Храм и жизнь. Духовное расписание дня

Какая бывает духовная составляющая обыкновенного дня у православного христианина? Автор этих строк давно думал написать на эту тему и имел уже соответствующий материал. Такой порядок дня есть у многих православных, так что эта работа не есть что то выдуманное, а просто оформление того что уже существует. Недавно он прочел письмо одной молодой русской женщины на интернете (ДД-42.2) и это ему дало толчок поспешить, окончить и опубликовать эту работу.

Введение. В этой работе описывается духовный порядок дня и вообще жизни. Конечно можно не следовать этому на все 100% и слегка его изменить и приспособить к нашему образу жизни. Если мы найдем достойного духовного отца, то надо следовать его советам. Во всяком случае терять наше православное наследие которое нас учит, греет, бережет, направляет, опекает (ДД-5) было бы очень легкомысленно. Нужно не забывать что рано или поздно, у нас будет семья, если ее еще нет, и мы будем ответственны за нее! А откуда у нас могут быть знания и ответы, на все случаи жизни? Вот здесь нам и особенно будет нужна вера в Господа Бога, Православие и соответствующие знания.

1. Утро. Когда мы просыпаемся, то сразу осеняем себя крестным знаменем и говорим: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, Аминь». Мы не продолжаем лежать в кровати, а встаем, перед нами трудовой день. Таким образом, с первой минуты дня мы просим Господа Бога чтобы Он помог нам прожить этот день по христиански.

Как любящий отец учит ребенка не трогать пламя свечи рукой и много чему другому, так и Господь Бог учит нас праведной жизни. Грех есть разрушающее поведение, а добродетель созидающее. Грех приносит боль, травму, беспокойство, вражду и т. п. Добродетель благополучие, любовь, тишину, спокойствие и т. д. Все что мы делаем, говорим и думаем должно быть в духовном смысле направлено (выражаясь математическим языком - иметь вектор), , к Господу Богу, вверх, к добру, к хорошему.

2. Утреннее молитвенное правило. После того как мы приведем себя в порядок, оденемся, умоемся и причешемся, следует «утреннее молитвенное правило». Этот разговор с нашим Отцом, Господом Богом, состот из нескольких молитв и наших личных прошений. (ДД-42). Мы уединяемся, в углу перед иконами , и стоя читаем наше правило.

Иногда, в семье, бывает трудно уединиться. Автор этих строк знал одного семейного священника который уединялся в довольно просторном шкафу.

Нужно помнить что никогда нельзя молиться спеша. Если нет времени, то можно правило сократить, скажем без личных прошений или в крайнем случае только перекреститься и сказать «Господи благослови».

3. Завтрак. Перед едой мы осеняем себя крестным знаменем и говорим краткую молитву: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, Аминь». Этим мы благодарим Господа Бога за пищу которая у нас есть. Когда крестимся, то лучше стоя и нужно смотреть на икону в комнате, в углу . Если нет иконы, то приблизительно на восток. Иисус Христос пришел с востока. Если мы при посторонних людях, то можно перекреститься и сказать молитву про себя. Кончив еду, мы опять крестимся и говорим краткую молитву.

4. Прощанье с семьей. Уходя из дома мы обнимемся и иногда целуемся с нашими любимыми членами семьи. Мы уходим, расстаемся и конечно все может случиться. Как часто мы не ценим самого главного в жизни: наших любимых, семью, родственников, друзей, знакомых, Родину. Вспомним слова трогательного и правдивого стихотворения в котором поэт нас просит:

С любимыми не расставайтесь!
С любимыми не расставайтесь!
С любимыми не расставайтесь!
Всей кровью прорастайте в них -

И каждый раз навек прощайтесь!
И каждый раз навек прощайтесь!
Когда уходите на миг!

5. Уходим из дома. При выходе из квартиры (комнаты или дома), мы крестимся на икону со словами «Господи благослови». Мы просим благословения на наш путь и деятельность и уходим из нашего православного уголка, где нам так тепло и хорошо.

6. Поездка на работу. Мы садимся в машину, опять крестимся, а можно и дорогу впереди перекрестить, в особенности если движение (traffic) сумасшедшее. Едим тихо, спокойно, не агрессивно, уступаем дорогу, помним «defensive driving» . Когда приехали то опять крестимся, мы благодарим Господа Бога что нас сохранил.

7. Работа. Мы приходим на работу, со всеми милые, здороваемся. Если кто не отвечает или бурчит, «это его проблема» (this is his problem). Нам сказано что ключ к жизни есть любовь во всех ее проявлениях. А «здравствуйте» и милая улыбка, это минимум что мы можем сделать для другого человека.

Перед работой, мы опять крестимся и говорим «Господи благослови». В конце работы мы крестимся. Как было это сказано выше, все это можно делать и про себя.

На работе мы работаем честно и порядочно и даже много, но в меру. Нельзя становиться трудоголиком. Очень часто работодатели взваливают многое на работника, совершенно не считаясь с его здоровьем и семьей. Нужно беречь свое здоровье. Работа, очень важная и нужная часть жизни, но это не все. Конечно если мы работаем на Ниве Христовой или помогаем как-то людям, то это уже другое дело. Поэтому, во всем, всегда, нужно проявлять благоразумие и умеренность.

8. Обеденный перерыв. Тоже самое что сказано, наверху, в «Завтраке».

9. Поездка домой. Тоже самое что и «Поездка на работу», наверху. Перед выходом из машины мы крестимся и благодарим Господа Бога что все прошло удачно, работа и поездка, мы сейчас дома.

10. Входим в дом. Смотри «Уходим из дома». При входе в квартиру (комнату или дом), мы крестимся на икону. Мы входим в наш православный угол, всюду иконы, чувствуется святость, где нам тепло, хорошо и уютно. Мы благодарны Господу Богу что вернулись домой благополучно и можно начинать следующий этап дня.

11. Встреча с семьей. Смотри на вверху «Прощанье с семьей». Мы радостно и с любовью встречаемся со всеми членами семьи. Иногда мы обнимемся и целуемся. Мы раздеваемся, отдыхаем приготавливаем еду. Сразу много разговаривать не стоит, так как мы усталые и лучше передохнуть.

12. Ужин или обед. Тоже самое что сказано наверху о «Завтраке». Только сейчас стоя читаем «Отче наш», а после еды «Достойно есть» (ДД-42). За столом все сидим - все чинно, спокойно и достойно. Ужин не только еда, но и общение с любимой семьей. Мы едим не спеша, интересуемся всеми членами семьи и сами рассказываем о себе. За столом мы не затрагиваем неприятные темы, а если кто случайно начнет то мы вспоминаем заповедь «блаженны миротворцы» (Мат. 5:7) и останавливаем огонь до того как он разгорелся. Конечно, когда рот полный еды, то не полагается говорить.

13. Свободное время. Свободное время мы уделяем нашей семье, обучению, отдыху и т. п.

13.1 Духовное чтение. В наше время, когда пропаганда разврата и разрушение семьи идет со всех сторон и в особенности СМИ, для поддерживания православного духа нужно постоянно читать что-нибудь духовное. Это особенно важно для тех которые не имеют возможность посещать Русскую Православную Церковь.

В духовном чтении можно обозначить два отдела. Первый, это для духовного обновления: жития святых, духовные рассказы, духовные хрестоматии, Священное Писание - Библию (Новый Завет и Псалтырь). Для начала начинаем понемногу читать материал на эл. стр. который перечислен в конце этой работы.

Второй отдел это учеба. Нужно знать нашу веру глубже, поэтому, для начала, можно систематически углубиться и прочесть .

14. Вечернее молитвенное правило. Все что было сказано для утреннего молитвенного правила, все можно применить и для вечернего. Единственно что сейчас немного больше времени, поэтому оно может быть более полным. После правила мы не ложимся спать сразу и поэтому оно не должно быть очень поздним.

Во время вечернего молитвенного правила нужно вспомнить грехи которые мы сделали в течение этого дня и покаяться перед Господом Богом (ДД-47.2) и (ДД-47).

Мы прожили по-православному весь день, побеседовали с Господом Богом, вспомнили и попросили у Господа Бога прощение за наши грехи и сейчас очень подходящий момент почитать что-нибудь духовное.

15. Ложимся спать. Перед тем как вечером ложимся спать и закрываем глаза мы читаем короткую молитву «В руци Твои Господи Боже мой, предаю дух мой, Ты меня благослови, Ты меня помилуй и живот вечный даруй мне». Вот это все. Наш трудовой и духовный день кончился.

ОБЩИЕ ПРИМЕЧАНИЯ

16. Пост. Пост является большой поддержкой для подогревания нашего духа. Он способствует развитию духовных качеств, самодисциплине и лучшему пониманию себя. Один из самых любимых русских святых святой преподобный Серафим Саровский (+1831 г.) говорил что тот кто не постит не является православным христанином. Поэтому мы обязательно соблюдаем посты (ДД-11) и (ДД-11.3). Если мы к нему не привыкли, то нужно начинать постепенно.

Итак, мы соблюдаем все посты: все среды, пятницы, Рождественсий пост, Великий пост и другие. Внизу дана таблица постов на 2002 г.

ПОСТНЫЕ ДНИ СПЛОШНЫЕ СЕДМИЦЫ (Нет поста) 1. 11 сен Усекн.Гл.Иоанна Крест. Перв.неделя пост.тр. 16 фев - 22 фев 2. 27 сен Воздв.Честн.Креста Госп. Неделя Пасхи 27 апр - 3 мая 3. 28 нбр - 6 янв Рождеств.Пост Неделя Троицы 15 - 21 июн 4. 18 янв Навечерие Богоявления 5. 10 мар - 26 апр Великий Пост МАСЛЯНИЦА 10 - 17 мар 6. 23 июн - 11 июл Петров Пост 7. 14 - 27 авг Успенский Пост 8. все среды и пятницы, кроме сплошных седмиц

17. Посещение церкви. Конечно, мы обязательно посещаем церковь по воскресеньям и другим праздникам. Перед литургией, мы ничего не едим и не пьем. Обратите внимание на следующие работы на этих страницах: (ДД-39) и (ДД-39.2).

Чтобы лучше понять Евангелие и Апостол которые будут читаться в церкви на литургии по церковно-славянски, хорошо подготовиться и самому их прочесть по-русски. Что будет читаться можно найти в любом православном календаре или на эл. стр. «Православный календарь»: .

Если почему-то это невозможно сделать то можно дома, стоя перед иконами, в красном углу, после 10:00 ч. утра прочесть текст литургии из Молитвослова. До этого, мы тоже ничего не едим и не пьем. Если и это нельзя сделать, то мы проводим время, когда в церкви идет служба, тихо и спокойно.

18 Добро и зло. Рассуждение о добре и зле не совсем подходят для текста о «Духовном расписании дня». На эту тему, на этих эл. стр., есть разные тексты включая «Врачевание души (личности) в Православной Церкви - Аскетика» (ДД-43). Так как это понятие является ключевым, для всего того что делает христианин, то поэтому здесь приведутся главные моменты.

Качество добра и зла. Как же легче всего охарактеризовать добро и зло? Самое простое объяснение - это, что добро созидает, а зло разоряет.

Итак, добро созидает, строит, создает мир спокойствие, любовь, радость, духовную и нравственную красоту, прощение, миролюбие, святость, хорошие отношения между людьми, в семье, школе, на работе, в обществе.

Зло противоположно добру, оно подрывает все хорошее. Оно разрушает, разоряет, рушит, создает тревогу, страх, раздражение, злобу, гнев, жестокость, ненависть, материализм, эгоизм, духовное и нравственное уродство, плохие отношения.

В церковном листке в помощь исповеднику есть еще и следующие грехи: празднословие, осуждение, гордыня, немилосердие, зависть, гнев, оклеветание, дерзость, раздражительность, прекословие, злоречие, ложь, соблазн, самолюбие, честолюбие, излишество в пище и питии, тщеславие, лень, нечистые помыслы, многостяжание, нечистое воззрение.

Грех - болезнь души. Епископ Александр (Милеант) в своей брошюре «Таинство Покаяния» пишет:

«Грех - это болезнь души. Все люди рождаются с природой, нравственно поврежденной. Оставленный в небрежении, грех усиливается в человеке и все больше порабощает его. По мере того, как грех усиливается, он омрачает ум человека, вносит какую-то горечь и беспокойство в его настроение, возбуждает недобрые мысли и чувства, толкает человека на поступки, которые он не хочет делать, и обессиливает его волю к нравственно доброму образу жизни».

Грех понятен - с комплексной точки зрения. Итак, грех и добродетель это не что-то надуманное, а реальный факт жизни.

Если мы разберем любой грех, то увидим, что он всегда создает порчу и вред для человека и общества. Поэтому грех - это разрушающее поведение. Иногда это не всегда ясно, потому что человек обыкновенно принимает во внимание только настоящий момент, и греховное поведение может казаться безобидным. Но если мы станем на комплексную точку зрения и продумаем хорошо как этот или какой-нибудь другой поступок имеет влияние на окружение, друзей, знакомых, общество и самого грешащего, сегодня, завтра, в далеком будущем и даже после смерти, то всегда становится ясно, что грех есть отрицательное и - как это было уже сказано выше - разрушающее поведение.

Таким же самым образом можно сделать анализ и показать что добро и добродетель являются созидательным поведением.

Эти качества добра и зла сербский епископ Николай (Велимирович) Жичский высказал так: «Добро далеко видит: Добро прозорливо и видит глубокие причины. Зло смотрит лишь перед собой и не знает истинных причин».

Нужно знать что добро, а что зло. Очень важно понимать что добро, а что зло, так как от этого зависит наш успех в жизни, наши отношения со своей семьей, друзьями, знакомыми и обществом, наша способность любить, творить, работать, наше счастье.

Некоторые люди под конец своей жизни, наделав много ошибок, наученные горьким опытом становятся «мудрыми», другие становятся озлобленными. Православный с самого начала знает что к чему и поэтому все время работает над улучшением себя и с годами становится лучше.

19. Как жить по христиански? Итак, в нравственном отношении любую человеческую деятельность можно определить как хорошую или плохую, добродетель или грех, добро или зло.

Как уже было сказано выше, грех это разрушающее поведение, а добродетель созидающее. Грех приносит боль, травму, беспокойство, вражду и т. п. Добродетель благополучие, любовь, тишину, спокойствие и т. п. Все что мы делаем, говорим и думаем должно быть направлено к Господу Богу, вверх, к добру, к хорошему. Таким образом мы должны научиться не грешить ни делом, ни словом, ни мыслью.

Православная вера нас учит что-бы мы не делали - всегда стремиться к добру. Все что мы делаем, говорим или думаем, чтобы это было добро или стремилось и приводило к добру, то есть было без греха. Конечно, только Господь Бог безгрешный, но мы все-таки должны все от себя делать чтобы не грешить.

Это очень хорошо объяснил святитель Феофан Затворник в своей книге «Что такое духовная жизнь и как на нее настроиться» . Он писал что нужно всегда поступать так, чтобы наши дела, слова и мысли были направлены к Богу, а не от него. То есть к добру, хорошему, честному, правдивому, мирному, красивому и т. п., а не наоборот. Выражаясь техническим языком надо поступать так чтобы «духовный вектор» всегда был направлен вверх к Господу Богу.

Кроме всего этого, наша святая Православная вера тоже нас учит, что мало не грешить, но нужно еще вести активную работу по улучшению себя и искоренению греховных привычек. А они у всех у нас, за исключением Господа Бога.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Как было уже сказано выше, приблизительно такой порядок дня есть у многих православных, так что эта работа не есть что то выдуманное, а просто оформление того что уже существует.

Все сказанное кажется очень просто, но это и есть самое главное и основное в жизни христианина. Без такого порядка дня, православный человек является православным только на словах. Это духовное расписание ясно показывает красоту и возвышенность христианского учения так как оно систематически возвышает и облагораживает человека.

Литература на наших эл. стр.

• Как найти церковь?
  Православные церкви в районе Сан-Франциско (ДД-39)
  Как найти православную церковь на Западе (ДД-39.2)
• Молитвы и богослужение
  Как жить без церкви? (ДД-42.2)
  Как начать молиться (ДД-42)
  Божественная Литургия (ДД-10)
• В чем суть христианства?
  Жизнь по добру - одна из основ христианства (ДД-1)
  Православная вера воспитала русского человека (ДД-2)
  О Православный Христианине! (Стихотворение в прозе) (ДД-5)
  В чем суть христианства? (Еп. Николаја) (ДД-15)
  Преподобный Амвросий Оптинский о Латинской Церкви (ДД-16.2р)
  Чем отличается прав. вера от западных исповеданий (Мит. Антоний (Храповицкий) (1911 г.) (ДД-16.3р)
  Пятый съезд Русс. Правос. Общественности (1985 г.) (ДД-24)
  

Эта статья рассказывает об общей идеи добропорядочной Христианской жизни. Вы прочтете о том, как можно стать ближе к Господу, о путях распространения веры и основах морали и этики, которым Бог хочет, чтобы мы следовали.

Шаги

Во все времена следуйте примеру Иисуса. Следуйте величайшей заповеди Иисуса (Сына Божьего) – любите всецело Бога и каждого, даже если все они будут относиться к вам ошибочно, независимо от того, знаете ли вы их или нет. Иисус сказал: «Любите врагов ваших и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Иисус говорит в Евангелии от Иоанна 13:15, - « Я показал вам пример, как поступал я, так и вы должны поступать». В первом послании к Коринфянам 11:1, Павел говорит: «Подражайте мне, как я подражаю Христу». Ефесянам 5:1 говорит: «Итак, подражайте Богу, как любящие дети». Также многие Верующие «свободные, чистые и преображенные» (Матфея 12:44) от Луки Христианских Доктрин. Если вы просто ходите в церковь, вы будете слабым Христианином, и испытания внесут хаос в вашу жизнь. Но если вы ходите в церковь и каждый вечер читаете Молитву, вы будете сильным Христианином. Большинство Христиан не читает Библию каждый день, так что если все, что вы делаете, – это лишь ходите в церковь, вы будете слабым Христианином. Вот несколько притч для воспитания Христианина: 8:17-21. Псалом 1:1-3. Иоанна 14:21-27. Иакова 1:2-8. Я Фес 5:16-18. Второе послание к Тимофею 1:6-7, евреям 8:6,10. Ефесянам 6:10-18. Притчи 4:20-23.

Признайте, что у вас есть ошибки (грехи), а затем покайтесь - измените ваше отношение и молитесь. Помните, что обращение к Христианству - это не пустое действие, а начало пожизненных обязательств. Упорство и настойчивость – фундаментальные качества для реализации ваших возможностей. Не будьте слишком строги к себе, когда вы терпите неудачу - но признавайтесь в этом; подбадривайте себя; верьте в Бога... идите вперед.

ЧИТАЙТЕ и ДЕЛАЙТЕ то, что сказано в Библии. Иакова 1:22 – «Только слушать слово, значит обманывать себя. Делай, что оно говорит». Матфея 4:4 Иисус ответил: «Написано: человек будет сыт не хлебом единым, но всяким словом, исходящим из уст Божьих». Библия также говорит, что «Всяческое Писание одухотворено Богом и полезно [для чего-то] для учения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,» - 2 Тимофею 3:16.

Позвольте Богу изменить вас: как последователь Иисуса, вы не можете сами себя изменить, это может сделать только Бог через своего сына. Иезекииль 36:26-27: «Я дам вам новое сердце и вселю в вас новый дух; я заберу у вас ваше каменное сердце и дам вам сердце из плоти. И я вложу Дух мой в вас, и направлю следовать моим указаниям и быть осторожными, чтобы соблюдать мои законы». Ефесянам 4:24 говорится: «И облечься в нового человека, созданного по подобию Божьему, в праведности и святости истины». Истинный Христианин, когда обращается в веру, сразу замечает неизбежное изменение восприятия его повседневной жизни. Он начнет сомневаться в своих вкусах в кино, музыке, одежде и даже выборе друзей! Библия говорит: «Таким образом, избавьтесь от всего нечистого и любого проявления злобы, и легким духом приветствуйте слово посаженое в вас, которое может спасти ваши души». (Иакова 1:21)

Учтите, что вас могут преследовать за ваши убеждения. Не разрешайте помехам со стороны ослабить вашу веру. Отстаивайте свои убеждения, чтобы делать добро, но не для того, чтобы судить других. 2 Тимофею 3:12 – «В самом деле, всякий, желающий жить благочестиво с верой в Иисуса Христа, будет гоним».

Выделите время на эффективную и осмысленную молитву. Позаботьтесь о людях, которые не молятся достаточно для их собственного развития, например, о детях двоюродных братьев и сестер, друзьях, врагах и родственниках и др. В Ефесянам 1:16 Павел молится за «Духа Премудрости и Откровения». Я вам рекомендую произносить молитву, в Ефесянам 1:16-23 для себя каждый день в течение одного года, и Бог откроет вашу душу и понимание.

Попробуйте увидеть перспективы (точки зрения) других людей, даже если вы лично не согласны с ними. Конечно, эта ответная молитва за упокой ваших врагов, и что они станут блаженными, как дети Божьи, поможет и вам, и им.

Будьте терпеливы с теми, кто не делает вас счастливым или даже расстраивает. Работайте над тем, чтобы простить тех, кто может причинить вам боль. Вы должны научиться любить своих врагов. Бог любит всех, и мы должны поступать также. Сказать прощай, выбирая любовь. Если вам трудно возлюбить своих врагов, молитесь Богу, чтобы воспитать свое понимание с помощью Святого Духа.

Работайте и молитесь за других в меру своих способностей. Ухаживайте за людьми, которые в этом нуждаются, когда они просят о помощи. Иакова 2:16: «Если один из вас скажет им: «Идите с миром; держите его в тепле и сытым» но ничего не делает для удовлетворения потребностей его тела: какова с этого польза?». Это одна из вещей, о которых говорил Иисус в своем учении. Давать не всегда означает оказывать финансовую помощь, она может быть в виде основных продуктов и одежды.

Относитесь к людям с добром, как бы и вы хотели, чтобы относились к вам. Даже простое проявление доброты, как придержать кому-то дверь - доброе дело, которое может помочь вам чувствовать себя менее параноидально - потому что тогда вы почувствуете, что другие должны думать хорошо о вас и вашей вере в Христа.

Стремитесь жить спокойной жизнью. 1Thesolonians 4:11 – «И чтобы воплотить ваши намерения вести спокойный образ жизни: вы не должны лезь не в свое дело и работать своими собственными руками, как мы сказали вам». Гордость может означать, что вы ложно осуждаете других, и считается матерью всех грехов, потому что гордость живет в каждом из нас. Источник всякого греха - это свой собственный эгоизм (жадность, похоть, ненависть к другим, убийство, воровство и др.).

Открыто делитесь вашими хорошими новостями! Помните, чтобы жить по-христиански, ваши действия должны демонстрировать окружающим, что Бог присутствует в вашей жизни. Всегда умейте постоять за свои убеждения, такие как консервативность в добрые нравы и будьте снисходительны, делясь своими собственными благами - не будьте Робин Гудом или «торговцем благосостоянием» (прибыль от нищеты), или транжиром, но сейте семена веры в Христа среди окружающих, говорите про благодать, через веру, которая всегда приводит к добрым деяниям, становящимся РЕЗУЛЬТАТОМ спасения, но НИКОГДА не средством спасения.

Воплощайте в действиях то, что проповедуете. .. Иисус дал нам очень хороший пример, в Евангелии от Матфея 7:3-5: «Почему ты смотришь на соринку опилок в глазах своего брата и не обращать внимания на полено в своем собственном глазу? Как можешь сказать брату твоему: «Дай мне убрать опилок из глаза твоего», когда все время ходишь с бревном в своем собственном глазу? Ты лицемер, сначала убери бревно из своего глаза, и тогда будешь ясно видеть, чтобы удалить соринку из глаза твоего брата.»

1. Помогайте людям. Волонтерство - это прекрасное начало для Христианина, который не уверен в том, чего требует от него Господь Бог. Например, вы могли бы возглавить кухню для бездомных рядом с вами или посетить человека, проживающего в доме престарелых.

   • Однако помните, не нужно делать ошибки, зная что кто-то вас всегда простит… Нет! Господь Бог знает ваше сердце, и вы будете прощены, только пока будете честными. Бог всегда рядом с вами!
   • Помните, в центре вашей веры должна быть любовь, а не обязательства, учитывайте эти факторы, но живите так, как Иисус, - легче сказать, чем сделать, но пока вы стремитесь быть похожим на него, вы находитесь на правильном пути. Бог всегда будет рядом, чтобы помогать вам шаг за шагом.
   • Любите других людей и помните, что христианская жизнь - это нечто большее, чем следовать правилам, это проявление любви к людям через свою любовь к Богу.
   • Когда вы предстанете перед судом, у вас будет только один адвокат и один судья: Бог. И есть еще один посредник между Богом и людьми – человек-мессия Иисус Христос.
   • Если вы не Христианин, но хотите им стать, примите Иисуса в свое сердце, затем найдите местную церковь и изучайте Евангелие. Следуйте ему; не существует середины между мирским и Христианством. Вы либо следуете Иисусу, либо против него. Как сказал Христос, вы не можете носить мирскую шляпу и Божью шляпу одновременно. Вы не можете пить из чаши Господней и пить из чаши демонов одновременно.
   • Просите людей о помощи. Каждый из нас узнает что-то новое каждый день.
   • Прощайте себя и других.
   • Делайте шаг за шагом, двигаясь вперед и не оглядываясь назад.
   • Никогда не падайте духом. Всегда смотрите вперед, а не назад. Помните, что Бог любит вас и может простить все. Поэтому если вы совершили ошибку, не думайте, что Бог вас больше не любит. Просто помните, что Бог вас любит, и нет пределов и границ его любви!
   • Посещайте церковь и еженедельную Христианской церковь/школу. Это поможет вам узнать больше о христианской жизни и научит воплощать свою веру.
   • Все, что вам нужно делать, - это верить Богу и Иисусу.
   • Помните, что христианская жизнь - это путешествие длиною в жизнь «в направлении, чтобы приносить пользу другим во имя Христа. Не ожидайте одновременного освобождения от греха и заблуждения без осуждения окружающих. Поддержка нравственности и хороших привычек, которые прославляют Бога в вашем теле и в повседневной жизни - не для хвастовства, а во славу Бога!
   • Доверяйте ему всем своим сердцем, и вы увидите, что чудеса случаются.

   Предупреждения

   • Помните, что Бог любит каждого, и мы должны поступать так же.
   • Простите и не допускайте снова - хотя вы не можете изменить события в прошлом, вы можете изменить ваши взгляды и отношение к прошлому (молитесь с благодарностью и простите искренне). Бог прощает всякий грех, когда мы искренне раскаиваемся: будьте подобными Богу!
   • Молитва имеет силу; не стоит ее недооценивать.
   • Петр напоминает нам делиться надеждой « трепетом и уважением». Не нужно хамить или насильственно навязывать веру.
   • Не зарывайте свои таланты и не скрывайте ваши блага от других - поделитесь, насколько это возможно, давайте меньше, чем себе и служите примером, помогая тем, кому повезло меньше, вместо того, чтобы осуждать их, называя ленивыми или грешниками из-за их непутевости и бедности. Как правило, бедность - это не наказание от Бога, например, чрезвычайная засуха или ужасные штормы могут принести страдания, болезни и голод, и они случаются со всеми государствами или нациями, даже хорошими и мудрыми.
   • Никогда не теряйте веры в Бога. (В жизни наступают разные времена, и мы не совершенны и не призваны быть такими)
   • Должен соблюдаться каждый аспект Христианской жизни, указанный в Писании. Когда вы в замешательстве, как жить Христианской жизнью, просто задайте себе один вопрос: «Как бы хотел Иисус, чтобы я поступил?». Если вы еще сомневаетесь, помолитесь Богу о помощи, затем обратитесь к Писанию. «Если кто-нибудь нуждается в мудрости, чтобы знать, что вы должны сделать, вы должны попросить у Бога, и он даст ее вам. Бог щедр ко всем и ни на кого не гневается». (Иакова 1:5)
   • Вы можете узнать Христианина по плодам его деяний, но это позитивное утверждение. Помните, что только Бог может спасти и уже спас нас. Есть один судья; любите других, как вы любите себя.
   • Никогда не забывайте, что означает термин «Христианин» ... он означает «подобный Христу». 2-е Коринфянам 3:18 . Но мы, Христиане, безлики, мы можем быть зеркалами, ярко отражающими славу Господа. И наряду с тем, как Дух Господний действует внутри нас, мы становимся все более и более похожими на него.
   • Иисус сказал: «Все, что вы делаете для остальных моих детей, вы делаете для меня! Ваши хорошие или плохие поступки - для меня». Это также означает, что если вы один из слуг Божьих, вы страдаете от насмешек и насилия, потому что настаиваете на истине, честности, любви к своим врагам и другим добрым делам и др., этим они ненавидят Его и делают это зло Богу, а не только вам…
   • В Библии есть некоторые части Ветхого Завета о израильской родословной, истории или правовой системе, которые кажутся архаичными (и неинтересными). Книги Ветхого Завета, как Исайя, Иезекииль, Даниил, Самуил и несколько других - это особенно интересные книги, потому что содержат пророчества (предсказание будущего) и истории о чудесах. Все книги Нового Завета читаются легко.
   • Помните, что некоторые плохие состояния здоровья или болезни, например, некоторые виды рака, сахарного диабета, пьянство, употребление наркотиков, чрезмерное ожирение, другие физические и эмоциональные страдания часто связаны с личным выбором, который, по утверждению Иисуса, был благоприятным для здоровья, доброго нрава и характера.
   • Вы можете изменить многое через молитву, но не стоит злоупотреблять этим. Бог отвечает на все молитвы и Он скажет «Нет» любой несправедливой или обидной молитве. Молитесь, и Его воля вас коснется, потому что Он желает лучшего для всех нас. Он поменяет все плохое в нашей жизни на хорошее, если мы будем в Него верить.

Слово свящ. Иоанна Привалова в неделю Крестопоклонную
Свято-Сретенский храм с.Заостровье Дорогие братья и сестры!

Сегодня третья неделя Великого поста, которая называется Крестопоклонной. В этот день мы слышим Евангелие от Марка (8:34-9:1), где Христос обращается к каждому христианину: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».

Слова эти мы слышали и раньше. Наверное, когда-то они для нас были колющими, ранящими, тревожащими, но потом, как это часто бывает, мы смогли их так оградить в своей памяти и в своем сознании, что они перестали нас покалывать, ранить и тревожить. Слова эти, конечно, «взрывчатые». И то, что говорит Христос, Он говорит не для того, чтобы устроить скандал среди слушателей. В этом упрекнуть Его совершенно невозможно, хотя это не значит, что вокруг Него не было скандалов.

Господь говорит о Себе, что Он - Путь, Истина и Жизнь. Интересно, что слово «Путь» здесь стоит на первом месте. Что предлагает нам Христос? Он предлагает Себя как путь, Он предлагает Себя как выход, Он предлагает Себя как путь нашей жизни. Но мы живем в мире, отпавшем от Бога, поэтому так трудно быть сосредоточенным на Христе. Что значит мир, отпавший от Бога? Это мир, который выбрал самого себя как источник и цель жизни. В этом смысле преодоление грехопадения выражается в том, чтобы перенести свое внимание на Бога, на Творца жизни, на Источник жизни. Это естественно, это понятно, но это и трудно , потому что все мы, рожденные в этом мире, заражены эгоцентризмом. Мы часто говорим: вот этот человек - эгоист, а этот человек - альтруист, он себя не щадит ради других людей. Братья и сестры, мы не все эгоисты, но мы все эгоцентристы, и не может быть такого лекарства на земле, чтобы освободиться от эгоцентризма. Эгоцентризм преодолевается только лишь одним способом - любовью. Если человек любит и если эта любовь подлинная, настоящая, то тогда человек перерастает самого себя и интерес к другому в нём превышает интерес к самому себе. Это и Господь понимал, когда говорил: « Возлюби ближнего как самого себя». И в этом была уже тоже новизна. Любить другого как самого себя - это уже что-то значило. Всегда понималось, что любовь к себе достаточно естественна, и этому учить людей не надо. Это естественно, и так себя все любят. А вот любить другого как самого себя - это уже что-то значило. Христос же довел это до предела. Он говорит: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас!» К врагу относиться с благоговением, с любовью - это, конечно, не может человек земной, это может лишь тот, кто находится в общении со Христом. Это только силой Господней любви можно так посмотреть на врага и улыбнуться ему. Посмотреть на него и благословить его, посмотреть и принять его в глубину и полноту личного общения.

Я говорил сегодня - быть в общении со Христом труднее всего. Идти за Христом труднее всего. И оказывается, что все силы этого мира, зараженного эгоцентризмом, восстают и внутри нас, и вокруг нас, и удержать свое внимание на Христе крайне сложно. Иногда почти невозможно. Можно до предела собрать свои силы в кулак и дать себе такой приказ: «Буду в общении со Христом, несмотря ни на что!» Это важно, это нужно, но этого недостаточно, потому что нас спасает Божья сила и Божья любовь. И наша сосредоточенность на Христе, идущая от нас, должна закончиться тем, что в нас вливается сила Божественной любви, сила благодати, о которой мы тоже сегодня слышим. Христос, посмотрев на своих учеников, говорит, что среди них есть некоторые, которые прежде своей земной смерти почувствуют, увидят Царство Божие, пришедшее в силе.

В прошлое воскресенье мы вспоминали святителя Григория Паламу и говорили, что как раз это один из тех святых, который видел цель христианской жизни в стяжании Духа Святого Божьего, в стяжании благодати Святого Духа.

Но когда мы устремлены на Христа, когда мы ничем не защищаемся перед Ним, когда мы молим Его, чтобы Он нас поддержал в следовании за Ним, потому что все в этом мире противится тому, чтобы идти за Христом, мы находим помощь и поддержку. Спасательный трос, с помощью которого можно выдернуть нас из ямы, в которой мы оказались, находится у Христа. И вот та сила, которую Он нам подает даром и бесплатно, называется благодать Божья, благодать Святого Духа. И когда приходит благодать Святого Духа, мы все очень хорошо понимаем, что она приходит не за что-то, а просто так. Иначе это еще называется нечаянная радость, беспричинная радость, когда, вопреки всем обстоятельствам жизни, в человеке вдруг открывается источник такой удивительной, восхитительной радости, которую он не знает, о причине которой бессмысленно искать ответ. И человек думает: «Откуда у меня сейчас такая радость, откуда во мне сейчас такое играние жизни? Почему весь мир на это мгновение показался мне таким чудесным, таким радостным, таким добротным, хотя во все остальные моменты жизни я убежден в чем-то противоположном? Откуда?» Ответ простой: Господь посетил, Господь вступил в твое сердце, потому что ты тянешься к Нему навстречу.

Дай Бог, дорогие братья и сестры, чтобы эти слова о пришествии Царства Небесного в силе были приняты каждым из нас, чтобы каждый из нас испытал эту благодать Божью, спасающую нас, освещающую, исцеляющую и возрождающую.

Аминь.

На вопрос Христианская жизнь... Это как? заданный автором August лучший ответ это для большинства это такая жизнь когда - говоришь одно, делаешь другое, а думаешь третье

Ответ от Невролог [гуру]
Вот как определяет Серафим Саровский цель христианской жизни "Говорили вам: ходи в церковь, молись Богу, творя заповеди Божии, твори добро - вот тебе и цель жизни христианской. А некоторые даже негодовали на вас за то, что вы заняты небогоугодным любопытством и говорили вам: высших себя не ищи. Но они не так говорили, как бы следовало. Вот я, убогий Серафим, растолкую вам теперь, в чем, действительно, эта цель состоит. Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько ни хороши они сами по себе, однако не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни христианской состоит в накоплении Духа Святого Божьего. Пост же и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело есть средства для накопления Святого Духа Божьего. Заметьте, батюшка, что только лишь ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, но мзды в жизни будущего века не представляет да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает. Вот почему Господь Иисус Христос сказал: "Кто не собирает со Мной, тот расточает" (Лк. 11:23). Для этого надо начать здесь правой верой в Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, пришедшего в мир грешные спасти, и приобретением себе благодати Духа Святого, вводящего в сердца наши царствие Божие и прокладывающего нам дорогу к приобретению блаженства жизни будущего века. Вот почему Господь сказал Евреям: "Если бы вы были слепы, то не имели бы греха; но как вы говорите что видите, то грех остается на вас" (Ин. 9:41).Так то, ваше Боголюбие. Так и в накоплении этого то Духа Божия и состоит истинная цель нашей жизни христианской, а молитва, пост, бдение, милостыня и другие ради Христа делаемые добродетели есть только средства к накоплению Духа Божьего. Цель мирской жизни обыкновенных людей есть накопление, или наживание денег, а у дворян сверх того - получение почестей, отличий и других наград за государственные заслуги. Накопление Духа Божия есть тоже капитал, но только благодатный и вечный, и он, как и денежный, чиновный и временный, приобретается одними и теми же путями, очень сходными друг с другом. Бог Слово, Господь наш Богочеловек, Иисус Христос уподобляет нашу жизнь торжищу, и дело нашей жизни на земле именует куплею и говорит всем нам: "употребляйте их в оборот, пока Я возвращусь" (Лк. 19:13), "дорожа временем, потому что дни лукавы" (Еф. 5:16) т. е. выгадывайте время для получения небесных благ через земные товары. Земные товары это добродетели, делаемые Христа ради, доставляющие нам благодать Всесвятого Духа. Конечно, всякая добродетель, творимая ради Христа, дает благодать Духа Святого, но более всего дает молитва, потому что она как бы всегда в руках наших, как оружие для накопления благодати Духа. Захотели бы Вы, например, в церковь сходить, да либо церкви нет, либо служба отошла; захотели бы нищему подать, да нищего нет, либо нечего дать, захотели бы девство соблюсти, да сил нет этого исполнить по вашему сложению или по усилиям вражеских козней, которым вы по человеческой немощи не можете противостоять; захотели бы и другую какую-либо добродетель ради Христа сделать, да тоже сил нет, или случая сыскать не можно. А к молитве это уже никак не относится: на нее всякому и всегда есть возможность - богатому и бедному, и знатному и простому, и сильному и слабому, и здоровому и больному, и праведнику и грешнику.

Ответ от Админ [мастер]
обжираться и не жить

Ответ от разносол [гуру]
Жизнь-посвященная служению Господу

Ответ от Михаил Потапов [гуру]
Святитель Феофан Затворник:
" Надобно нам уяснить себе, когда и как начинается истинно христианская жизнь для того, чтобы видеть, положено ли в нас начало жизни сей, и, в случае, если не положено, знать как положить оное, насколько это от нас зависит.
То не решительный еще признак истинной жизни во Христе, если кто-нибудь именуется христианином и принадлежит к Церкви Христовой. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» , войдет в Царство (Мф 7, 21). И не все те Израильтяне, которые от Израиля (Рим 9, 6). Можно быть в числе христиан и не быть христианином. Это всякий знает.
Есть момент, и момент весьма заметный, резко обозначающийся в течение жизни нашей, когда кто начинает жить по-христиански. Это тот момент, когда в нем начинают качествовать отличительные черты жизни христианской. Христианская жизнь есть ревность и сила пребывать в общении с Богом деятельном, по вере в Господа нашего Иисуса Христа, при помощи благодати Божией, исполнением святой воли Его, во славу пресвятого имени Его. Существо жизни христианской состоит в богообщении о Христе Иисусе Господе нашем, в богообщении, в начале обычно сокровенном не только от других, но и от себя. Видимое же, или ощущаемое внутрь нас свидетельство о ней есть жар деятельной ревности, исключительно о христианском богоугождении, с полным самоотвержением и ненавидением всего тому противного. Так, когда начинается сей жар ревности, тогда полагается начало христианской жизни; и в ком он постоянно действует, тот живет по-христиански. "

Ответ от Ђатьяна. [гуру]
Ни легко уж точно.

Ответ от Ёергей Долотов [новичек]
Ищите ответа у самого Христа, а не у людей. А Он всё сказал в Писании.

Ответ от Андрей Чирказеров [гуру]
Стремление жить по божьим стандартам.

Ответ от Валера Химченко [гуру]
Ты еврей. На Природу насрать, на Землю насрать, на человека насрать. Главное что ты с тортиком.

Ответ от Алена Стеченко [новичек]
С высоты небес наш Иисус Христос принёс нам Отца, объявив: «Он во мне, и Я в нём. Истинно, что Я и Отец – одно целое» . Иисус Христос поднял человека из грязи, утвердив: «Вы мои братья, и все мы дети одного Бога и Святого Духа во всех нас» .
И голос пророка Мухаммеда отозвался эхом: «Верующие – все братья. Их молитвой должно быть: «Слава Всевышнему, Богу всего, в котором ваше спасение, пусть будет мир для Всех! » Может ли любой еврей, положа руку на сердце, сказать, что Бог исключительно только их Бог, христианин тогда скажет, что Христос только их бог, а мусульманин скажет, что Аллах только их бог? Разве будет любой нормальный человек настаивать, что он сделан из специальной крови и мяса, более высокого качества, чем другие люди? >>>

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ

Христианская жизнь неделимое целое: или мы с Богом, или против Него: «Кто не со Мной, тот против Меня » (Лк 11.23).

Христос Жених Церкви, и душа христианина, как невеста, может быть или верной или неверной своему Жениху.

Если душа возлюбила Христа много, много ей и прощается, а если не возлюбила, то и тысяча добрых дел не спасет, ибо, как говорил апостол, «если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы » (1 Кор 13.3).

«Грех есть беззаконие » (1 Ин 3.4), и заключается он именно в нарушении закона духовного роста. Даже остановка в движении к Богу, по словам святых отцов, равносильна отходу назад.

И малая измена есть уже настоящая измена.

Грех это все, что нарушает общение с Богом, нашу богочеловеческую жизнь.

Нет ничего страшнее страха. Фанатику дьявол всегда кажется страшным и сильным, он верит в него более, чем в Бога. Однако преподобный Силуан Афонский говорил: «Диавол только пугает, а силы не имеет».

Нужнее всего человеку духовное излечение от страха.

Человек, который стоит перед Богом, никогда не станет фанатиком. Он делается фанатиком лишь только тогда, когда ставит себя перед людьми. Фанатик ищет власти, а не Истины. Истина не дана готовой и не воспринимается пассивно человеком, она есть бесконечное задание. Истина не падает сверху на человека, как какая–то вещь. Истина есть выход из себя. Фанатик выйти из себя не может. Он выходит из себя только в злобе против других, но это не есть выход к другим и к другому. Это искажение христианства.

Христианская жизнь не есть исполнение наибольшего количества правил доброго поведения или накопление хороших поступков; это полное перерождение человека.

Она не похожа не только на жизнь грешника, но и на жизнь не христианского праведника.

Эта Жизнь сверхъестественная, богочеловеческая. Христианин живет не один, а с Богом, и не по своей, а по Его воле.

Не новые правила, даже не новое нравственное учение дал и дает нам Христос, но Самого Себя, а в Себе Самом эту новую Жизнь, исполненную не человеческой, а Божественной любовью.

Она движима Духом Святым, Который есть как бы высшее вдохновение человека, вдохновение святой жизни.

Истинный христианин исполняет волю Божью не как раб, исполняющий чужое веление, а как сын Божий по усыновлению, и ясно сознает, что воля Божья есть, в сущности, его собственное, сокровенное желание. И, действительно, творя волю Божью, он только и обретает свободу и становится самим собой.

Но это возможно лишь при тесном единении с Иисусом Христом, так как только в Нем человеческое естество нераздельно и неслиянно соединилось с естеством Божественным.

Соединение со Христом обретается силой Святого Духа, стяжание Которого, по слову преп. Серафима Саровского, и есть цель христианской жизни.

Дух Святой, Дух любви и единения сошел на Святую Церковь, на этот самый совершенный союз любви на земле, призванный к единству, подобно высшему единству Пресвятой Троицы. Поэтому стяжать Духа Святого человек может только в Церкви.

Полнота богообщения или облагодатствования есть святость.

Немногие достигают ее и могут с апостолом Павлом сказать: «Уже не я живу, но живет во мне Христос » (Гал 2.20).

Но и на пути к ней христиане не лишены богообщения, то есть начатка благодатной жизни. Важно только, чтобы семена ее, всеваемые через cлово Божье и Святые Таинства, дали бы ростки и возрастали. В этом возрастании все дело.

Если жизнь, движимая страстями и похотями, отмирает, а старание жить по воле Божьей и способность к общению с Богом растут, - значит, мы живем.