Най-красивите малки средновековни градове в Европа. Древни имена на средновековни градове: списък, история и интересни факти
6 527
Константинопол
Сред многото градове на средновековна Европа столицата на Византийската империя заема специално място. Дори във време на относителен упадък, в началото на 7-ми век, населението на Константинопол наброява 375 хиляди души - много повече от всеки друг град в християнския свят.
По-късно този брой само нараства. Самият Константинопол се разраства. Дори векове по-късно градовете на латинския запад изглеждат като мизерни села в сравнение с византийската столица. Латинските кръстоносци били изумени от красотата и размера му, както и от богатството му. В Русия Константинопол е наричан „Царград“, което може да се тълкува и като „Царски град“, и като „Цар-град“.
Константин Велики пренася града като дар на Дева Мария. Мозайка
През 330 г. римският император Константин I премества столицата в град Византион и му дава своето име. Само за няколко десетилетия Константинопол се превръща от обикновен провинциален център в най-големия град на империята. Той изпревари всички градове на Запада, включително Рим и столиците на Близкия изток - Антиохия и Александрия. Хора от целия римски свят се стичат в Константинопол, привлечени от неговото безпрецедентно богатство и слава. В този град, разположен на нос между Мраморно и Черно море, на самата граница на Европа и Азия, се пресичаха търговски пътища от различни части на света. През почти цялото средновековие Константинопол остава най-важният център на световната търговия. Тук се срещнаха стоки и хора от Западна Европа и цивилизацията на древен Китай, Индия и Русия, арабските страни и Скандинавия. Още през 11 век чужденци - търговци, наемници - населяват цели градски квартали.
През почти цялото средновековие Константинопол остава най-важният център на световната търговия.
Император Юстиниан I прави много за подобряването на столицата.При този владетел Източната империя се разширява значително. Най-великите творения на византийската архитектура, създадени тогава, са актуализирани през вековете. Архитектите на Юстиниан издигат Големия императорски дворец, извисяващ се над морето, който служи на много поколения императори. Като грандиозен паметник на съюза между империята и църквата над града се издига куполът на Света София, красивият храм на православния свят. Именно службата в София, според легендата, шокирала руските посланици, изпратени от княз Владимир през 10 век, за да „изпитат” римската вяра. "И ние не можахме да разберем - казаха те на принца, - ние сме на небето или на земята..."
Строителство на Света София. Миниатюра от хрониката на Константин Манасия
Богатството и луксът на столицата на империята винаги са привличали завоеватели. През 626 г. комбинираните сили на аварите и персите се опитват да превземат града, през 717 г. - арабите, през 860 г. - русите. Но в продължение на много векове Вторият Рим не е виждал враг в стените си. Няколко пояса от укрепления го защитават надеждно. Дори по време на многобройните граждански войни, които разтърсват империята, самият град отваря врати само за победителите. Едва през 1204 г. кръстоносците успяват да превземат столицата. От този момент нататък започва упадъкът на Константинопол, който завършва с падането на града през 1453 г., вече под настъплението на турците. По ирония на съдбата последният император е носел същото име като основателя на столицата – Константин.
Под името Истанбул градът става столица на мюсюлманската Османска империя. Той остава такъв до падането на властта на султаните през 1924 г. Османците решават да не разрушават града. Те се преместват в императорските дворци, а Света София е преустроена в най-голямата джамия на държавата, запазвайки предишното си име - Света София, което означава „свята“.
Орлеан
Градът в завоя на Лоара на кръстопътя на най-важните търговски пътища възниква по време на Римската империя като главна „точка” на келтското племе карнути и тогава се нарича Ценабум. Разрушен от Цезар през 52 г. пр. н. е., той е възстановен през 275 г. от император Аврелиан, от чието име идва съвременното име на Орлеан.
През 451 г. градът е обсаден от хунски племена, водени от Атила, и само с помощта на войските на вестготския крал Теодорих I и римския командир Флавий Аеций обсадата е вдигната. Хуните се оттеглиха в Троа, където се състоя най-тежката „битка на народите“. Галия беше временно спасена, само за да бъде скоро завладяна от морските франки на крал Хлодвиг, чиито походи Григорий от Тур, епископът на града, авторът на историята на франките, представен като свещен в борбата срещу арианските готи, еретици.
Орлеан, 1428 г
През 511, 532, 541, 549 г. в Орлеан се провеждат църковни събори. Известно време градът е бил столица на Орлеанското кралство, образувано след разделянето на Франкското кралство, в което управлявал Хлодомир. По време на управлението на Карл Велики градът става научен център на франкската държава.
През 996 г. в катедралата на Орлеан се състоя коронацията на Робърт II, син на крал Хю Капет, и известно време градът беше столица на Франция.
Географското положение допринесе за активизирането на икономическия живот, главно поради транзитната търговия. Плодородната почва, развитието на винопроизводството и предприемаческият дух на населението превърнаха Орлеан в един от най-големите и богати средновековни градове. Сена тече сравнително близо, което прави възможно поддържането на търговски връзки с Париж и северната част на страната. Винопроизводството и в следващите векове развитието на манифактурите укрепват силата на града, който достига най-високия си възход през Ренесанса.
През ранното средновековие образованието в Орлеан се е считало за престижно
Още през ранното средновековие образованието в Орлеан се смятало за престижно. През 6 век тук е учил синът на бургундския крал Гунтрам Гундобад. Карл Велики и след това Хуго Капет изпращат най-големите си синове в Орлеан да учат. През 11-ти - средата на 13-ти век образователните институции на града са широко известни извън Франция.
През 1230 г., когато учителите от парижката Сорбона са временно разпуснати, някои от тях намират убежище в Орлеан. Когато папа Бонифаций VIII публикува шестата колекция от декреталии през 1298 г., той възлага на докторите от Болоня и Орлеан да ги придружат с коментари. Свети Иво от Кермартин, смятан за покровител на юристи, нотариуси, адвокати и съдии, учи гражданско право в Орлеан.
Папа Климент V учи право и литература тук. Издадената от него була на 27 януари 1306 г. в Лион обявява създаването на университет в Орлеан – един от най-старите във Франция и Европа. Следващите 12 понтифи дават на университета все повече и повече привилегии. През 14 век там са учили около 5 хиляди студенти от Франция, Германия, Лотарингия, Бургундия, Шампан, Пикардия, Нормандия, Турен, Гиен и Шотландия.
Жана д'Арк при обсадата на Орлеан. Евгений Ленепве, 1886 - 1890
Обсадата на Орлеан през 1428 - 1429 г. е едно от най-важните събития от Стогодишната война. След седеммесечна обсада градът е освободен на 8 май от войски, водени от Жана д'Арк, след което тя става известна като "Орлеанската дева".
По време на религиозните войни от 16 век Орлеан е един от центровете на разпространение на калвинизма, но след събитията, последвали Вартоломеевата нощ през 1572 г., когато около хиляда хугеноти са убити в града, влиянието на католиците увеличена. През 1560 г. в града за първи път след 76-годишно прекъсване е свикано Генералното събрание на имотите.
Суздал
Първото документално споменаване на Суздал датира от 1024 г. Според Приказката за отминалите години, поради липса на реколта, причинена от суша, маговете се разбунтували и започнали да убиват „най-големите деца“. Княз Ярослав Мъдри, който пристигна от Новгород, възстанови реда.
През следващите години Суздал става феодално владение на киевския княз Владимир Мономах, който обръща голямо внимание на развитието, укрепването и укрепването на отбраната на града. Постепенно Суздал придобива ролята на столица на Ростово-Суздалското княжество.
Изглед към Суздал от река Каменка. Снимка от Сергей Прокудин-Горски, началото на 20 век
Както при много средновековни градове, изграждането на Суздал започва с изграждането на крепост на река Каменка, с други думи, Кремъл. За тази цел е избрано място, което е защитено от три страни с естествени прегради, а за по-голяма увереност са изсипани земни укрепления. Тук по заповед на Владимир Мономах е построена катедралата "Успение Богородично", а през 11 век, недалеч от стените на крепостта, е издигнат първият манастир - в чест на Дмитрий Солунски.
Точно на изток от Кремъл е имало посад - търговско и занаятчийско селище извън градските стени, където са живели търговци и занаятчии. Посадът е ограден с валове и постепенно около него са изградени селища.
В края на 11 век Суздал претърпява ужасно бедствие - по време на междуособната борба на Олег Черниговски с децата на Владимир Мономах, Изяслав и Мстислав, градът е опожарен. На всичкото отгоре през 1107 г. орди от български племена плячкосват покрайнините на Суздал и жителите на града трябва да се крият в укрепения град.
Приживе Владимир Мономах дава Суздалска област на сина си Юрий, който превръща Суздал не само в столица, но и в основен религиозен център на Русия. По времето на Долгоруки границите на неговото княжество се простират до Бяло езеро на север, до Волга на изток, до Муромската земя на юг и до Смоленска област на запад. Политическото значение на Суздал нараства значително през тези години.
С идването на власт на сина на Юрий, принц Андрей, Суздал започва да губи първенството си, губейки го от новата столица Владимир.
Юрий Долгоруки превръща Суздал в основен религиозен център на Русия
До началото на 14 век възходът на града започва отново, възниква княжеството Суздал-Нижни Новгород, където дори секат свои собствени монети. През тези години Суздал преживява своя разцвет, оставайки богат, многолюден град, а жителите му, както пише в хрониките, са известни със своите „развлекателни дейности в изкуството и занаятите“.
През 1392 г. Суздал става част от Великото Московско княжество. Престолът на великия княз е преместен в Москва. Така започва падането на Суздал.
Суздалски кремъл
Превръщайки се в обикновен град на Московската държава и намирайки се извън натоварените търговски пътища, Суздал през 15-17 век не придобива видно място в търговско и промишлено отношение. По време на Смутното време градът е разграбван два пъти от полските войски, през 1634 г. от кримските татари, а за капак през 1654 - 1655 г. оцелява след опустошителен пожар и епидемия.
През 1796 г. Суздал е обявен за областен град на новосъздадената Владимирска губерния, а през 1798 г. епископската катедра е преместена от Суздал във Владимир.
Уинчестър
Уинчестър е един от археологически проучените градове в Англия. През 1999 г. в Уинчестър, в абатството Хайд, археолозите откриха останките от гробницата на крал Алфред Велики, която беше преместена тук по време на нормандското завоевание. По време на управлението на крал Алфред от Уесекс Уинчестър за първи път придобива историческа слава, въпреки че поради благоприятното местоположение на града хората са се заселили там и преди. Римското име "Вента Белгарум" показва, че градът е бил важен племенен център през келтския период. Но информацията, получена при някои разкопки, показва, че населението се е появило в тези територии дори по-рано от времето на римското владичество, а именно през желязната епоха.
През Средновековието Уинчестър е бил център на изкуства, търговия, кралска и църковна власт.
Средновековието премина сравнително спокойно за Уинчестър: нямаше кървави войни, нито многобройни нападения и пленявания. Градът е бил доста популярен търговски център в страната до 19 век. Все още можете да видите богато украсения честен кръст, запазен от 14 век.
През 15-ти век Алфред Велики прави Уинчестър столица на Кралство Уесекс, въпреки че, съдейки по фактите, този статут принадлежи на града де факто. Тогава възниква традицията да се обсъждат политически въпроси от „рицарите на кръглата маса“. Така наречената „кръгла маса“ се намираше в замъка Уинчестър, който сега се превърна в една от най-красивите изложби в Англия.
През XIV - XVII век Уинчестър е столица на Англия, след известно време е принуден да сподели господството си с Лондон, а по-късно напълно му дава този официален статут.
Крал Артур и неговите рицари на кръглата маса
Едеса
Някога главен град на региона Осроен, Едеса е завладян от Асирия през 8 век пр.н.е. и получава името Руху. Един от важните центрове на месопотамската цивилизация, градът е бил посветен на богинята Атергатис, както се вижда от двете свещени езера, оцелели до наши дни, в които е имало риба, посветена на богинята.
При Селевк I, който прави много за прославянето на града, Едеса получава името си в чест на град Едеса в македонската област Ематия, историческата столица на древното македонско царство.
През 137 (или 132) пр. н. е. Абгар Ухомо основава тук кралство Едеса, наричано още Орроен или Осроен. Според легендата Абгар бил в кореспонденция с Исус Христос и по негова молба Христос му изпратил своя „чудотворен“ образ. Според същата легенда, при царя на Осроен, апостол Тома започва да проповядва християнското учение в царството на Едеса.
След разпадането на Римската империя Едеса става важен център на ранното християнство
При император Траян Лузий Квит разрушава Едеса, чиито жители се оказват ненадеждни съюзници на римския народ, и принуждава Кралство Едеса да плаща данък на римляните. Император Адриан облекчава данъка и възстановява кралството, но в следващите времена то остава зависимо от Рим. Около 216 г. градът е превърнат в римска военна колония. През 217 г. тук е убит император Каракала. През 242 г. Гордиан III отново възстановява царството на Осроене и го поверява на новия Абгар, от потомците на старата кралска династия, но вече през 244 г. царството отново става пряко зависимо от римляните.
Абгар получава „Неръкотворния Спасител” от апостол Тадей. Икона от 10 век от манастира "Св. Екатерина".
След разпадането на Римската империя Едеса отива във Византия. През този период нараства значението на града в историята на християнската църква. В Едеса е имало повече от 300 манастира. Там е живял бащата на църквата Ефрем Сирин и е имало училище за неговите последователи.
При император Юстин I градът е разрушен от земетресение, но скоро е възстановен, превръщайки се в Юстинопол.
Преминаването на Едеса през 641 г. под управлението на арабските халифи слага край на просперитета на християнството тук, а по време на последвалите вътрешни и външни войни световната слава на града напълно избледнява. През 1031 г. византийските императори успяват да завладеят Едеса, но през същия век градът няколко пъти сменя владетелите си. През 1040 г. е окупиран от селджуките.
През 1042 г. Едеса е върната на Византийската империя, а през 1077 г. градът е присъединен към държавата на Филарет Варажнуни. През 1086 г. Едеса отново е завладяна от селджуките, но след смъртта на султан Тутуш през 1095 г. неговият управител в Едеса, арменецът Торос, става независим княз.
През 1098 г., по време на първия кръстоносен поход, братът на Годфрид Буйонски, граф Балдуин, лесно превзема града с помощта на жителите му и го превръща в главен град на своето графство Едеса.
Повече от половин век Графство Едеса съществува под управлението на различни франкски принцове като най-важната крепост на Йерусалимското кралство срещу турците. В непрекъснатите войни с мюсюлманите франките се държаха твърди и смели, но накрая, под ръководството на угодника на граф Жоселин II, владетелят на Мосул Имад ад-Дин Занги успя да превземе града с щурм през 1144 г.
Тук отново се възцарил ислямът и всички християнски църкви били превърнати в джамии. Опитът на жителите на Едеса през 1146 г. да се отърсят от мюсюлманското иго завършва със смъртта на града: те са победени от сина и наследник на Занги, Нур ад-Дин. Оцелелите са поробени, а самият град е разрушен. Съдбата му от този момент нататък е пълна с превратности: той е превзет от султаните на Египет и Сирия, монголи, турци, туркмени и перси, докато турците най-накрая го завладяват през 1637 г. При тяхното управление Едеса започва да се издига от руините за сметка на местното, предимно нетурско население.
Съставът на населението на средновековния град е изключително разнороден. Той беше доминиран от занаятчии, които сами продаваха свои собствени продукти, съчетавайки занаятчия и търговец в едно лице.
По-голямата част от градското население е било ангажирано в сектора на услугите. Сред тях били фризьори, собственици на странноприемници, работници, слуги и др. В големите градове живеели феодали със своите васали и слуги, представители на кралската администрация, „черно” и „бяло” духовенство. Градското население включваше професори, магистри и студенти, адвокати и лекари. Постепенно в градовете се появяват търговци.
Почти всеки средновековен град е бил пълен с просяци. Отначало те бяха третирани с разбиране и съчувствие. Онеправданите винаги са знаели, че в близост до църкви и манастири могат да получат подслон, храна, дрехи или пари. Тази ситуация съществува до средата на 15 век. Тогава наемният труд се разпространил във всички сфери на градския живот и затова бедните започнали да се възприемат като евтина работна ръка. Сега беше възможно да се проси милостиня само с разрешението на градските власти. Често това водеше до гладна смърт на онези просяци, които бяха на дъното на градския живот.
XV век Регламент за просяците в Аугсбург
Съветът го призна за необходимо и реши: първо, за в бъдеще се защитава от всички, независимо дали са женени хора, жени или мъже, вдовици или неженени, новодошли или местни жители, бюргери или жители на града, да събират милостиня през целия ден и нощ, не по друг начин освен разрешение и по заповед на почетния съвет, от който те (в този случай) трябва да получат специална значка, а именно тенекиен жетон. Този жетон трябва да се носи и носи от всеки, който иска милостиня, а без него е забранено да се иска. Изключение правят чуждестранните поклонници и преминаващите просяци, на които е позволено да просят тук три дни и не повече. Тези лица от женски и мъжки пол, на които, както вече беше казано, е позволено да искат милостиня, трябва да чакат милостиня всеки ден пред църквата, като имат около себе си децата си, които се предпазват от изпращане за милостиня.
Населението на средновековните градове е сравнително малко. Градовете с население от 20-30 хиляди души се считат за големи, а градовете с население от 3-5 хиляди се считат за средни. Но имаше и градове, в които живееха 1-2 хиляди жители. В гигантските градове населението достига 80-100 хиляди, например Париж, Милано, Венеция, Флоренция, Кордоба, Севиля. Интересно е, че в Англия през 14в. Повече от 10 хиляди души са живели само в два града - Лондон и Йорк. Столицата на Византия, Константинопол, значително надминава западноевропейските градове по население. В периодите на най-голям просперитет в Константинопол е имало от 300 до 400 хиляди жители.
Първоначално жителите на града, наред със занаятите и търговията, продължават да се занимават със земеделие. Имаха градини, зеленчукови градини, отглеждаха добитък. Това явление се наблюдава главно в малките градове. Въпреки че връзката между жителите на града и селското стопанство остана дълго време.
Средновековните градове обикновено са били заобиколени от високи каменни или дървени стени с кули и дълбоки ровове, пълни с вода за защита срещу нападения. Градските порти бяха затворени през нощта. Стените, ограждащи града, обикновено ограничават територията му. С преместването на населението от селата става многолюдно. Територията трябваше да бъде разширена няколко пъти, като се изградиха нови укрепления около старата стена. Така възникват предградия, населени предимно със занаятчии. Именно занаятчиите, заедно с търговците, действаха като пазачи и попълваха военната милиция на града. Те трябваше да имат оръжие и да знаят как да го използват.
В центъра на града имаше пазарен площад. Винаги беше претъпкано. Гражданите идваха тук не само да купят или продадат нещо, но и да се срещнат с приятели и да чуят новини. Тук бяха обявени нови укази на царя, заповеди на градските власти и се провеждаха различни празници. В близост до пазарния площад имаше две сгради: Катедралата - главният християнски храм на града и кметство . Градският съвет се събра и заседава в кметството - магистрат .
По-близо до центъра бяха къщите на най-проспериращите и уважавани граждани. 11o къща в града може да бъде закупена само след получаване на всички градски права. Пълноправните граждани във всяка страна се наричаха по различен начин: в Германия - бюргери , в Италия - на половина , във Франция - буржоазен . Останалото население бяха обикновени жители на града.
 |
| Фасада на катедралата в Сиена |
Тъй като територията на града беше малка, улиците бяха тесни. Ширината им обикновено достигаше дължината на копие. Къщите бяха буквално „налепени“ една върху друга и построени на 2-3 етажа. Основните строителни материали са били камък, дърво и слама. Основите бяха направени тесни, а горните етажи често надвисваха над долните, тъй като земята в града беше много скъпа. Улиците винаги бяха в здрач, дори в ярки слънчеви дни. През нощта улиците също не бяха осветени. Ако човек беше принуден да върви през града през нощта, той трябваше да вземе купа или факла. Градовете с дървени сгради и сламени покриви често страдаха от опустошителни пожари. Затова имаше правило: когато падне нощта, изгасете светлините в къщите.
 |
| Средновековен град. Гравиране |
Градските улици са обитавани предимно от занаятчии с определена специалност, както свидетелстват техните имена. Имаше улици на грънчари, тъкачи, обущари, кожари, ковачи, оръжейници и др. Входът на занаятчийската работилница беше украсен със специална емблема. Той символизира продуктите, които занаятчията изработва: калач, ботуш, меч, ключ и др. Прозорците на всяка работилница по правило гледат към улицата. През деня капаците бяха отворени. Горната половина е използвана като навес, а долната половина е използвана като тезгях, където са изложени стоките. През отворения прозорец можеше да се види как се правят определени продукти. Материал от сайта
В средновековните градове улиците не са били павирани, така че през летните горещини имаше стълб от прах, а през пролетта и есента калта беше до колене. Помията е излята директно на улицата, там са изхвърляни и битови отпадъци. По улиците на града се носеше отвратителна миризма.
Имало едно време френският крал ФилипII Август, отваряйки прозореца сутринта, припада. Както се оказа, причината за това са изключително неприятните миризми от парижките улици. След този нещастен случай царят заповядал пътят да бъде постлан с камъни. Това вероятно е първата средновековна настилка. Паважите се появяват около средата на 13 век, но не във всички европейски градове. Известно е, че в края на 15в. жителите на град Райтлинген убеждават германския император ФридрихIII да не идвам при тях заради ужасното състояние на улиците. Без да се вслуша в съвета, царят почти умря заедно с коня си в блато на една от улиците на града.
Многолюдното население, липсата на хигиена и общите антихигиенични условия превърнаха града в истински разсадник на болести и епидемии. Понякога една трета или дори половината от градското население умира от тях. Средновековният град също е бил слабо снабден с питейна вода. Първите водопроводни тръби се появяват около 12-13 век. в Италия. Впоследствие хората разбраха, че мръсотията и канализацията са довели до появата и разпространението на епидемии. Ето защо още в края на XIIIв. магистратите започват да издават заповеди за подобряване на градовете.
Механите са били неразделна част от пъстрия живот на средновековния град. Тук жителите и гостите на града могат да си починат добре и да се забавляват. От 12-ти век в градовете се появяват хотели и обществени бани, където фризьорите предлагат услугите си на посетителите. Един обикновен фризьор може да извърши проста хирургическа операция или, ако е необходимо, да обезкърви пациент. Средновековните болници, а имаше много от тях в градовете, се наричаха лазарети на името на библейския лечител Свети Лазар.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката
На тази страница има материали по следните теми:
- уебсайт
- резюме "население и облик на града"
Възникването на града е явление от епохата на развития феодализъм. Всъщност, ако в ранното средновековие в Европа е имало само няколко десетки (в най-добрия случай няколкостотин) повече или по-малко големи селища от градски или по-точно предградски тип, то към края на 15 век. На континента имаше приблизително 10 хиляди различни града. Средновековният град възниква в резултат на процеса на отделяне на занаятите от селското стопанство. Тук няма да се спираме на всички аспекти на този проблем, а ще разгледаме само неговия географски аспект.
Някои средновековни градове са били териториално свързани с бивши римски градове; това се отнася за италиански, френски, испански, отчасти английски и немски градове. Мотивите за избора на местоположението им бяха много разнообразни: географските фактори изиграха роля тук (например много северноиталиански градове - Верона, Бреша, Виченца и др. - възникнаха на места, където планинските долини се сливаха с равнината; други - на удобни места на морския бряг или по реките - Неапол, Павия и др.), военни съображения (така възникват повечето от римските центрове на Рейнска Германия и Североизточна Галия); много градове са основани на местата на бивши селища на племена, завладени от Рим (Нант - Namnetes, Анже - Adekavs, Poitiers - Pictons, Autun - Aedui и др.). Връзката на средновековния град с местоположението на бившия римски център обаче не винаги е била пряка. Много римски градове, които процъфтяват в древни времена, по-късно западат или дори престават да съществуват напълно; напротив, много малки селища от древността през Средновековието се превръщат в големи градски центрове. Често средновековен град израства не на мястото на римско селище, а до него или дори на известно разстояние от него. Такава е била например съдбата на Сейнт Олбани (римски Веруламиум) в Англия, френските Отюн, Клермон-Феран, Бокер, Мец, Вердюн, Нарбон и много други градове. Дори в самата Италия средновековните градове понякога не съвпадат териториално с античните (Равена, например). В някои случаи самото име на римския център през Средновековието се променя с ново - Лутеция става Париж, Аргентората става Страсбург, Августобона става Троа и т.н.
Тези топографски промени като правило се основават на политическите събития на прехода от античността, погромите и унищожаването на варварските завоевания. Но може би по-важното е, че градовете губят предишната си икономическа роля и придобиват нови функции, превръщайки се в църковни и монашески средища, резиденции на едри магнати и крале и т.н.; това не може да не се отрази на тяхната топография. Следователно, дори поддържайки териториална връзка с града от римската епоха, селищата от ранното средновековие всъщност престават да бъдат градове. Така в епохата на Каролингите във Франция градовете с най-голяма тежест и значение са били резиденциите на архиепископите (Лион, Реймс, Тур и др.); от 120 града в Германия през 11 век. 40 са епископски, 20 са разположени в близост до големи манастири, а останалите 60 са центрове на големи феодални владения (включително 12 от тях царски резиденции).
Появата на градове между реките Елба и Неман
Процесът на възникване на феодален град като център на занаятите и търговията в масите датира от ерата на развитото средновековие, въпреки че на някои места градовете се появяват няколко века по-рано - това са средиземноморските пристанища Амалфи, Гаета, Бари, Генуа, Венеция, Палермо, Марсилия и някои други, успешно използвани през 9-10 век. отслабване на арабското и византийското влияние в южния търговски регион. Възникват и някои търговски и занаятчийски центрове, несвързани с морската търговия; такъв град през 10 век. в Северна Италия стана Павия, разположена при сливането на Тичино и По и на кръстопътя на пътищата от Алпите към Апенините; Фактът, че е бил традиционната столица на лангобардското кралство, също играе значителна роля за възхода му. Равена е бил голям град - център на византийското владичество в Италия.
През XI-XII век. създават се и получават определени политически права градовете на Североизточна Франция, Рейнска Германия, Фландрия, Централна, Източна и Южна Англия, Централна и Северна Италия; малко по-късно градове се появяват и в други части на континента. В Германия например (по-късно империята) териториалната картина на възникването на градовете изглеждаше така. До 13 век. почти всички градове на страната са разположени на запад от Елба и по поречието на Горен Дунав, практически без да пресичат линията Любек - Виена. По-голямата част от градовете, възникнали през 13 век, вече са разположени между реките Елба и Одер; отделни групи от тях са концентрирани в Северна Бохемия, Силезия, в горното и долното течение на Висла. И едва през XIV век. градове заемат почти цялата територия на Централна Европа, западно от линията Кьонигсберг - Краков. През 15 век само няколко града (общо няколко десетки) са основани между Елба и Висла; по-голямата част от тях вече са съществували по това време. В други страни този процес е завършен още по-рано: в Англия например по-голямата част от средновековните градски центрове са известни от 13 век.
Когато градовете възникват на мястото на бивши села, това често се отразява в имената им; такива градове в Германия са градове със „селски“ окончания на „ingen“, „heim“, „dorf“, „hausen“ (Tübingen, Waldorf, Mühlhausen и др.). Факторите, допринесли за превръщането на някогашното селище в град или за възникването на нов градски център, са много разнообразни. Военно-политически обстоятелства (необходимостта от крепост, покровителство от местния господар) и социално-икономически мотиви (например наличието на традиционен пазар, пункт за претоварване на стоки и др.) могат да играят роля тук. Географските фактори играят важна роля в процеса на възникване на средновековен град: удобен терен, реки, пресичане на сухоземни пътища; морските заливи често не само допринесоха за превръщането на предградско селище в град, но и изиграха изключително важна роля в това. Изключително благоприятното местоположение на Павия вече беше споменато по-горе; Подобни обстоятелства изиграха роля за възхода на Милано, Франкфурт на Майн, Булон, Ковънтри, градовете в Шампан и много други градове. Топонимията предоставя интересни данни за ролята на географските фактори за възникването на ранните градове. Така връзката на първоначалното селище с мост, прелез, брод се обозначава с множество имена като „мост”, „брюк”, „понт”, „фурт” и др.: Кеймбридж, Понтаузе, Франкфурт, Оксфорд, Инсбрук, Брюж, Саарбрюкен и т.н. Градове с имена като Brunswick по правило се свързват с морския бряг или реки: елементът „vik“, „vich“ в скандинавските имена на места означава залив, залив, устие. Местоположението на града се определя от много други фактори, например наличието на пазар в самото селище или близо до него, наличието на укрепено място, където жителите могат да се укрият в случай на военна заплаха, близостта на търговските пътища и удобството на комуникациите, политическата ситуация в района, отношенията с местния феодал и др. Както показва историята на най-големите градски центрове на средновековна Европа, именно комбинацията от много благоприятни фактори, включително, разбира се, удобството на местоположението, изиграха роля за техния възход.
Топографията на средновековните градове е изключително разнообразна и отразява особеностите на възникването, местоположението и развитието на всеки от тях. В същото време всеки от градовете имаше общи за всички елементи: пазар, катедрала, укрепен център (бург, град, замък), дворци-крепости на големи магнати, живеещи в града, сградата на градското управление (град зала, синьория и т.н.) и накрая градски стени, често го обграждат няколко пъти, докато градът расте. Вътре в тези стени градът представляваше причудлива плетеница от тесни улички и улички, хаотично разпръснати сгради, разположени без никаква система. Извън градските стени имаше крайградски занаятчийски имоти и села, зеленчукови градини и обработваеми парцели на гражданите, общи ливади, гори и пасища; Въпреки това, често различни видове от тези земи са били включени в градските стени.
Систематизирането на средновековните градове според тяхната топография е практически невъзможно поради тяхното многообразие; въпреки това, някои видове и принципи на градско строителство все още могат да се измислят.
В Италия някои градове запазиха през Средновековието не само античното ядро, но дори и най-големите си сгради (например Рим, Верона); в някои случаи съвпадението на разположението на отделните райони на града е поразително, дори до буквалното съвпадение на редица блокове и улици (Торино, Пиаченца, Верона, Павия). Разбира се, средновековният град надхвърля границите на античния град, но се разраства именно около някогашното римско ядро - арената, форума, останките от градските стени, а на мястото често се издигат нови сгради, разчистени от стари и дори от стар материал. Още през 13 век. по-голямата част от италианските градове са придобили напълно средновековен облик; От римската античност са оцелели само няколко базилики, и то не навсякъде. Впоследствие са издигнати нови стенни пояси, площта на града се разширява, но като цяло оформлението му остава непроменено. Много северноиталиански градове са построени по следния план. В центъра на града имаше площад, над който се виждаше Синьорията (Дворецът на правосъдието и др.), а наблизо се намираше катедралата. Поради липса на място пазарът първоначално е преместен извън градските стени, но с разширяването на града се озовава вътре в тях. В допълнение към периодичния пазар (панаир), градовете имаха цели квартали и улици, където традиционно се намираха работилници и магазини на занаятчии от различни специалности. Крепости-кули на най-големите феодални семейства се издигаха над градските сгради; след установяването на синьориите в италианските градове, в много от тях са издигнати замъци на тирани. Неразделна част от повечето италиански градове са били каменните мостове: поради малкия размер на повечето италиански реки, градовете са били разположени от двете страни на реката, което често се е случвало още в древността.
Така можем да направим някаква топографска връзка между италианските средновековни и антични градове. На континента нещата бяха различни. По време на късната империя, поради варварските завоевания, римските селища в Галия и Германия са били оградени със стени, но площта, съдържаща се в тези стени, е била изключително малка. Така в Трир, който по едно време беше официалната столица на част от империята, той възлизаше само на 7 хектара, в Кьолн и Майнц - от 2 до 2,5 хектара, а в по-голямата част от другите градове не надвишаваше част от хектара (Дижон - 0,3 хектара, Париж и Амиен - 0,2 хектара). В допълнение, тези стени скоро бяха или разрушени от обсаждащите, или демонтирани за строителни материали от самите жители. Следователно, дори в случаите, когато бивши римски селища са били изцяло или частично използвани за заселване (като резиденцията на епископ, например), те не биха могли да повлияят значително на оформлението и структурата на града, възникнал на това място.
Средновековен Магдебург (ок. 1250):
1 - катедрала и град от остонската епоха; 2 - замък от епохата на Каролингите; 3 - замък на местния граф; 4 - сгради от XI - първата половина на XII век; 5 - занаятчийско-търговско селище и пазар; 6 - сгради от втората половина на 12 век; 7 - сгради от първата половина на 13 век.
Средновековен Майсен:
1 - древен град; 2 - търговско селище (ок. 1000); 3 - църкви и манастири; 4 - укрепени дворци и кули на благородството; 5 - площи, застроени преди 14 век; 6 - области на по-късно развитие
Нека се спрем на един тип средновековно градоустройство, най-разпространено в Германия. Ще говорим за така наречената „многоядрена“ версия на града. Както бе споменато по-горе, повечето европейски градове съчетават няколко фактора, които допринасят за тяхното възникване и развитие: наличието на предградско селище, пазар, укрепено място и благоприятни теренни условия. Тези елементи представляват своеобразно „ядро“ на възникващия град; тяхното обединение създава града като такъв. Естествено, относителната позиция на „ядрата“ на различни места е различна, следователно топографията на възникващите градове е различна; обаче принципите на изграждането им бяха същите. Няколко примера.
В сърцето на средновековния Магдебург имаше четири „ядра“: селско селище, което отдавна е съществувало на това място, и разположен до него замък от епохата на Каролингите, резиденция на саксонските херцози; катедрала с град от остонско време; замък на местни графове; накрая, занаятчийско и търговско селище с пазар, разположено между каролингските и отонските укрепления близо до удобен брод през Елба. През XII-XIII век. тези компоненти се сляха заедно и бяха заобиколени от обща стена; до 1250 г. те са приели формата, показана на диаграмата.
План на укрепения град Палманова
Майсен е възникнал по подобен начин, но главна роля в неговата съдба е изиграл дълго време разположен на това място град, търговско-занаятчийска колония и славянско селище. Както и в други градове, Майсен имаше много църкви (включително катедралата), манастири, укрепени къщи - замъци на феодали и патриции, но те не повлияха на първоначалното оформление и малко по-късно се присъединиха към установения градски център.
Този тип град е най-характерен за района между реките Рейн и Елба, т.е. за ранните германски градове. По-късно, с възникването на градове в земите, населени от славяните, типът град-крепост, който има по-уредено устройство, получава все по-широко разпространение. Градовете със същото предназначение са често срещани в Западна Европа - това са бастидите на Югозападна Франция и Източен Бретан, поддържащите крепости на испанската Реконкиста (Авила, Сеговия), гранични крепости в особено опасни посоки (Палманова, Ла Валета, Брест). Всички те са възникнали с цел отбрана или военна колонизация; и това повлия на тяхното разположение и разположение: като правило те заемаха доминиращи, ключови позиции, вътрешната им структура беше по-подредена и подчинена на удобството на отбраната. Такъв например е град Палманова, възникнал през 15-16 век. като поддържаща крепост в източната част на венецианската “тераферма”.
По правило градовете бяха много претъпкани - подовете на сградите надвисваха над улиците, самите улици бяха толкова тесни, че през тях не винаги можеше да мине количка. Градските стени дори на големите градове по това време съдържат в границите си само няколкостотин хектара площ; Така Париж през 13в. заемал около 380 хектара, Лондон през 14 век. - около 290 хектара, Флоренция преди Черната смърт - малко повече от 500 хектара, Нюрнберг през 15 век. - около 140 хектара и др.; площта на по-голямата част от средновековните градове не надвишава няколко десетки хектара (Тулон, например, през 13-ти век е имал площ от само 18 хектара). В това тясно пространство имаше население, което беше значително в този мащаб; в същия Лондон според данъчните списъци от 1377-1381 г. имаше около 35 хиляди жители, т.е. средната гъстота на населението надхвърля 120 души на хектар. Гъстотата на населението на други градове също се колебае в същите рамки: Париж - около 160 души (XIII век), Падуа - около 120 души (XIV век), Барселона - около 100 души (XIV век). Като цяло, гъстотата на населението на средновековните градове в Западна Европа само в някои случаи е била по-ниска от съвременните, а най-често я е надвишавала (в съвременна Белгия, например, селища с гъстота над 300 души на кв. км, т.е. 3 души на хектар се считат за градове).
В същото време населението на феодалния град е малко. В повечето градове на Западна Европа са живели няколко хиляди или дори стотици хора. Според същите данъчни списъци 1377-1381г. в Англия, освен Лондон, само Йорк имаше над 10 хиляди жители; пет града (Бристол, Плимут, Ковънтри, Норич и Линкълн) са имали от 5 до 10 хиляди души, а други 11 града - от 3 до 5 хиляди; Общо в страната по това време имаше до 250-300 града. В Свещената Римска империя в края на 15-ти - началото на 16-ти век. имаше около 3000 градски центрове, най-големите от които бяха имперските градове. От приблизително 200 имперски града не повече от 15 са имали население над 10 хиляди всеки; По този начин преобладаващата част от германските градове са малки градове. Най-големите градове в Империята са: през 11-12 век - Регенсбург (около 25 хиляди), Кьолн (около 20 хиляди), Страсбург (около 15 хиляди); по-късно значението и размерите на Регенсбург намаляват и той е заменен от нови центрове - Нюрнберг, Магдебург, Хамбург, Любек, Прага. Впоследствие темпът на растеж на градовете спада: през 1370-1470 г. загуби 15-20% от населението. В края на 15в. най-важните градове са Кьолн (над 30 хиляди), Прага (около 30 хиляди), Нюрнберг и Хамбург (около 25 хиляди).
Най-„урбанизираните“ територии на средновековна Европа са италианските и фламандско-брабантските земи: както вече беше споменато, в първата на някои места почти половината от населението живее в градове, във втората - около 2/3. Най-големите градове на Фландрия - Ипър, Гент и Брюж - през 14 век. наброява до 25-35 хиляди души. В Италия размерът на градовете беше голям: тук повече от дузина центрове имаха около 35-40 хиляди жители - Верона, Падуа, Болоня, Сиена, Палермо, Неапол, Рим и др. Най-големите градове в Италия бяха Милано, Флоренция , Генуа и Венеция, наброяващи от 50 до 100 хиляди души; дори няколко десетилетия след Черната смърт населението на Флоренция надхвърля 55, а на Венеция - 65 хиляди жители. На континента само Париж можеше да се сравни с тези градове; Според някои източници населението му нараства със следните темпове: в края на 12в. - около 25 хиляди души, в края на 13 век. - около 50 хиляди, преди Черната смърт - около 80 хиляди, в края на 15 век - около 150 хиляди души (възможно е тези цифри да са надценени). По-голямата част от френските градове не можеха да се сравняват с Париж - тук също преобладаваха малки пазарни градчета, наброяващи стотици, в най-добрия случай хиляди жители.
Средновековен Париж.
Градски стени: 1 - Сите (III в. сл. Хр.); 2 - началото на 12 век; 3 - времето на Филип II (ок. 1200 г.); 4 - Карл V (1360-1370); 5 - разширения от епохата на Луи XIII (ок. 1630-1640); 6 - допълнения от времето на последния Валоа (втората половина на 16 век); 7 - граница на града ок. 1780 г
I - Катедралата Нотр Дам; II - Манастир Св. Мартина; III - Манастир Св. Женевиев; IV - пон. Сен Жермен де Пре; V - пн. Св. Антоан; VI - Лувър; VII - Площад Конкорд; VIII - Шанз Елизе; IX - Марсови полета
Така до 16в. всички западноевропейски страни се оказаха покрити с гъста мрежа от няколко хиляди разнообразни търговски и занаятчийски селища, най-често малки, които бяха места на оживен търговски обмен със земеделския регион. На този фон само от време на време се открояват по-големите градове - центрове на значително развитие на занаятите, почти винаги свързани с международната търговия, но техният брой не надвишава няколко десетки или в най-добрия случай стотици.
Градовете на мюсюлманска Испания заемат специално място на картата на средновековните градове. Тяхното развитие започва по-рано от градовете на континента и още през 11-12 век. те са достигнали високо ниво. Техните размери също бяха несравними; така, според някои данни, например в арабска Кордоба в началото на 13 век. броят на жителите надхвърля 100 хиляди души. В резултат на Реконкистата съдбата на градовете в Пиренеите се променя и през XIV-XV в. те вече не се отличават от другите европейски градове по своето занаятчийско и търговско развитие или големина.
През Средновековието, както и в Древния свят, селското стопанство остава основата на икономиката. Доминиращата класа в обществото били собствениците на земята - феодалите. Селяните, които съставляват огромното мнозинство от населението, са привързани към земята, но остават лично свободни.
За разлика от робите, те са давали само част от труда или продуктите си на феодалите. Следователно селяните се интересуват повече от резултатите от своя труд, отколкото от робите. Това довело до значително повишаване на производителността на труда в селското стопанство, което освободило работници за развитието на занаятите и търговията. Занаятчиите и търговците започват да се концентрират в близост до замъците на големите феодали (крале, херцози, графове и др.) и манастирите, тъй като тук те могат да намерят защита от външни атаки и по-широк пазар за своите продукти (феодалът и неговият антураж в замъците, монасите и поклонниците в манастирите). Постепенно такива търговски и занаятчийски селища са заобиколени от собствени защитни стени и започват да се борят за автономия, а след това и за пълно освобождение от феодалите, върху чиито земи са възникнали (в съответствие с Магдебургското право и други подобни набори от закони). Така в средновековна Европа възниква доста гъста мрежа от малки градски селища, чиито ядра са замъци и манастири, въпреки че само няколко от възможните ядра стават градове. За отбранителни цели замъкът или манастирът често са били разположени на недостъпен хълм и по микропозицията си рязко се различават от останалата част на града, разположена по-долу - в речна долина или близо до морския бряг. Но с развитието на занаятите и търговията главният център на града се измества надолу от първоначалното ядро, а населението и икономическата дейност се концентрират. Типичният средновековен град е бил много малък по размер. Често в него живеели само 1-2 хил. души, рядко до 5-10 хил. Градските стени обикновено имали форма, близка до кръг, тъй като това позволявало да се защити по-голяма площ с по-малък периметър на стените. В центъра на града имаше пазарен площад, където жителите на града обменяха своите продукти помежду си, със селяни, живеещи в района, и с търговци от отдалечени райони. На същия площад са били най-важните обществени сгради - главната църква на града (или единствената църква, ако градът е бил малък) и кметството - органът на градското управление. От пазарния площад заплетена мрежа от тесни улички се простираше към градските стени. Жителите на града се заселват на тези улици въз основа на професиите си. Така основните функции на средновековните градове са били занаятите и търговията. Отбранителната функция също беше важна, тъй като войните и гражданските борби продължиха почти непрекъснато. Някои градове, които са имали най-читаните храмове или манастири, също са станали религиозни центрове. Административните центрове (градът управляваше само себе си), културните центрове и курортите практически изчезнаха. Дори съседните градове, разположени на 20-30 км един от друг, често нямаха много връзка помежду си, тъй като произвеждаха едни и същи продукти и нямаше смисъл да ги обменят. Но селяните, живеещи в района, успяха да стигнат до такъв град през деня, да продадат продуктите си, да купят занаяти и да се върнат у дома.
В допълнение към значителното намаляване на размера си в сравнение с древния римски период, градовете почти напълно загубиха удобства - течаща вода, канализация, павирани улици. Това допринесе за развитието на масови епидемии, по време на които населението на много градове измира напълно. Жителите на града живеели много скупчено в 3-4 етажни сгради. На приземния етаж на такава сграда обикновено е имало работилница или дюкян, на втория етаж е живеело семейството на собственика (майстора), на третия етаж са живеели помощници (чираци), а на четвъртия са били чираците. Най-забележителната сграда във всеки град е главният храм, който през ранното средновековие е построен предимно в романски стил и силно прилича на крепост, спусната до земята, с тежки арки и мощни стени. От 12 век. Храмовете в готически стил, насочени нагоре, станаха преобладаващи. Такива храмове достигаха височина от 150 м, рязко се открояваха от околните сгради, укрепвайки религиозните чувства сред вярващите и в същото време спестявайки вътрешноградска територия. Храмовете също са служили като места за общоградски събрания и театрални представления. От 11 век. паневропейските търговски пътища постепенно започват да се оформят и градовете, разположени по тях, стават по-развити от останалите. Основните търговски пътища минаваха от Италия на изток покрай Средиземно море. Обемът на стоките по този маршрут е сравнително малък, но това са най-ценните стоки от онова време - подправки, бижута, коприна и други скъпи тъкани, скъпи оръжия, за които европейските държави плащат в злато и сребро. Източната търговия допринася за бързото развитие на италианските градове, особено на Венеция и Генуа, откъдето започват сухопътните пътища към вътрешността на континента. Важен търговски път също се развива в Северна Европа по Северно и Балтийско море. По този път металните изделия и простите тъкани идват от запад (от Германия, Франция, Англия), а кожите, кехлибарът, ленените тъкани и восъкът идват от изток (от Новгород, балтийските държави). Градовете, разположени по този маршрут, образуваха Ханзейския търговски съюз (Лондон, Брюж, Хамбург, Любек, Новгород и др.). Основните вътрешни европейски търговски пътища минаваха по долините на реките - Сена, Рейн, Елба, Рона, Дунав.
Най-важният търговски център и най-големият град в Европа през Средновековието е Венеция, която наброява до 15 век. 200 хиляди жители. Венеция е основана на острови близо до най-северната точка на Адриатическо море от жители на Римската империя, бягащи от нашествието на германските племена. Дълго време Венеция е най-западният град на Византийската империя. Всичко това позволи да се запазят в максимална степен, първо, търговските връзки с източното крайбрежие на Средиземно море, и второ, древната култура. След като победи съперниците си във войни, основната от които беше Генуа, Венецианската република концентрира в ръцете си по-голямата част от търговията между Европа и страните от Изтока. Освен търговията в града се развива и корабостроенето, книгопечатането, производството на луксозни стоки. Всичко това допринася за бързото развитие на града, изграждането на великолепни църкви (основната е катедралата Сан Марко във византийски стил) и дворци (включително Двореца на дожите - избраните владетели на Венеция). Главният площад на града – площад Сан Марко – не се използва за търговия (в града се оформя цяла система от пазари – немски, турски и др.), а за празненства и церемонии. Уникалното разположение на града, в който поради островното си положение сухоземният транспорт отстъпва място на водния. Естествено главните артерии на града стават насипните канали, към които гледат предните фасади на сградата, а улиците, рядко по-широки от два метра, са предназначени само за пешеходци.
От 15 век В Европа започва период на рядко ускоряване на градското развитие - Ренесанса. „Той се проявява в най-голяма степен на територията на Италия, тъй като италианските градове, от една страна, са най-големите и най-развитите, от друга страна, влиянието на античността се проявява най-ясно в тях, според примерите от които се развива културата на Ренесанса. Флоренция става главният център на Ренесанса в Италия и цяла Европа. Населението му е около 100 хиляди души. Това е основният европейски център за производство на платове и търговия и финансови транзакции. Икономическото развитие помага на културата да се развива. Именно във Флоренция са родени или създадени творби на такива забележителни фигури като Леонардо да Винчи, Микеланджело Буанароти, Рафаел Санти, Данте Алигиери, Галилео Галилей и др.. Развитието на града се актуализира. Ще се създаде система от главни площади – търговски, административен (пред сградата на правителството), религиозен (пред главната катедрала на града). Градът е украсен с множество статуи (Давид от Микеланджело и др.) и фонтани. Дори отбранителните структури - стени и кули - започват да играят предимно естетическо, а не отбранително значение.От Ренесанса културата и изкуството, науката и образованието стават градообразуващи функции. Последното се проявява особено ясно в възникващите през този период в цяла Европа университетски центрове, първите от които възникват през 12 век. (Парижки - във Франция, Оксфордски - в Англия и др.). Можем да кажем, че по време на Ренесанса в европейските градове най-накрая се формира духът на свобода, подобрение, напредък и предприемчивост, което допринася за бързото развитие на градовете в съвремието и появата на модерен градски начин на живот. Трябва да се отбележи също, че почти всички средновековни градове в Европа са оцелели до наши дни, образувайки рамката на градското селище на Новата ера.
Въведение Страница 3
Генезис на града през Средновековието. Страница 4-6
Градовете на Русия. Страница 7-12
Градовете на Западна Европа. Страници 13-17
Прилики и разлики между градовете на Русия и Западна Европа. Страници 18-19
Заключение. Страница 20
Библиография. Страница 21
ВЪВЕДЕНИЕ
Работата ми е посветена на средновековните градове.
В съвременния град контактите между различните народи се развиват активно. А в миналото, през епохата на феодализма, градът е бил център на етнокултурни процеси, активен участник във формирането на народната култура в цялото й многообразие. Може би нямаше нито една значима област от народната култура, към която жителите на града да не са дали принос. Но ако ролята на града и градското население в развитието на духовната култура на хората отдавна е призната от изследователите, то материалната култура на гражданите доскоро все още не е била достатъчно проучена от етнографите, за да правят такива обобщения в това ■ площ. В същото време материалната култура на града е неразделна част от народната култура.
В работата си си поставям няколко задачи:
1. Определете мястото на града във феодалното общество, неговата същност.
2. Определете предпоставките за формирането на феодален град.
3. Проучете развитието на града през Средновековието, неговата роля в икономическите, социалните и политическите процеси.
Тази работа има за цел да разкрие по-широка представа за населението, облика и характеристиките на средновековния град, въз основа на които съществуват познатите ни градове и метрополии. Като пример се разглеждат градовете на Русия и Западна Европа.
ГЕНЕЗИС НА ГРАДА ПРЕЗ СРЕДНОВЕКОВИЕТО.
Има общи черти на всички градове на всички времена:
1. Многофункционалност: (търговски и занаятчийски център, културен център, духовен и религиозен център, крепост).
2. В градовете няма земеделско производство.
3. Концентрация на два вида дейности (занаятчийски и търговски).
4. Административен център.
Феодалният град е специфично селище със сравнително висока гъстота на населението, укрепено селище със специални права и законови привилегии, концентриращо не аграрно производство, а социални функции, свързани с дребното стоково производство и пазара.
Характеристики на феодален град :
1. Корпоративна организация на производството.
2. Корпоративна социална структура (права, задължения, привилегии).
3. Регулиране на производството.
4. Малко производство.
5. Определена система от привилегии (права на жителите или свобода), право на армия в града, органи на самоуправление.
6. Тясна връзка със земята, поземлена собственост, владение (особено на първия етап - градът възниква върху земята на феодала).
7. Определени мита, данъци.
8. Част от населението се състои от феодали, които притежават земя.
9. Върхът на града придобива земя в областта.
Средновековен град- по-висок етап на развитие на селищата в сравнение с предишните етапи от предсредновековните епохи.
Предпоставки и фактори за формирането на средновековен град:
Предпоставките за формирането на средновековен град са напредъкът в селското стопанство: производителността, специализацията и освобождаването на част от населението от селскостопански дейности. Демографски фактори при формирането на града: суровинна база, нарастващо търсене сред селскостопанското население на занаятчийски стоки.
Образуването на феодално имение осигурява:
1. интензификация на труда
2. организация на работа
3. насърчава специализацията
4. развитие на занаятчийското производство – отлив на населението.
Формиране на социалната и политическата структура на феодалното общество:
Развитие на държавата (административен апарат).
Формирането на класа от феодали, заинтересовани от града (организация на труда, оръжие, луксозни стоки, ковачество, корабостроене, търговия, флота, парично обръщение).
Условия, които осигуряват появата на градове:
Обществено разделение на труда.
Развитие на стоковото обръщение.
Стимулиращ фактор е наличието на градски центрове, които идват от предишно време: древен или варварски град.
Нивото на развитие на занаятите и търговията (появата на професионални занаятчии, работещи за пазара; развитието на близката и далечната търговия, създаването на търговски корпорации (гилдии)).
Образуване на града.
Как възниква? Въпросът е спорен. В историята на човечеството е имало различни форми на градоустройство. Съществуват различни теории от автори от различни страни за основаването на градовете:
· Романска теория (базирана на антични градове) – Италия.
· Burg теория (ключалки) – Германия.
· патримониална теория – Германия.
· Пазарна теория – Германия, Англия.
· Търговска концепция (външна търговия) – Холандия.
Градът не е възникнал изведнъж. Процесът на градообразуване е дълъг процес. Трансформацията на ранен град в средновековен се случва главно в Европа през 11 век. .
Градовете имаха сложен социален състав: феодали, „роби“ и духовенство (църкви), свободно търговско население, занаятчии - сложен комплекс от свободни и зависими и тези, които все още не са получили свобода.
Постепенно цялото градско население се превръща в един клас - бургеи - жители на града.
ГРАДОВЕ НА РУСИЯ.
Образование на градовете.
Следствие от успехите на източната търговия на славяните, започнала през VII век, е появата на най-древните търговски градове в Русия. Приказката за отминалите години не помни началото на руската земя, когато са възникнали тези градове: Киев, Любеч, Чернигов, Новгород, Ростов. В момента, от който тя започва разказа си за Рус, повечето от тези градове, ако не всички, очевидно вече са били значителни селища. Един бърз поглед върху географското положение на тези градове е достатъчен, за да се види, че те са създадени от успехите на руската външна търговия. Повечето от тях се простираха в дълга верига по главния речен път „от варягите към гърците“ (Волхов-Днепър). Само няколко града: Переяславл на Трубеж, Чернигов на Десна, Ростов в горно Поволжието, се преместиха на изток от тази, така да се каже, оперативна база на руската търговия, показвайки нейната флангова посока към Азовско и Каспийско море.
Появата на тези големи търговски градове е завършването на сложен икономически процес, който започва сред славяните в новите им места на пребиваване. Източните славяни се заселили по Днепър в самотни укрепени дворове. С развитието на търговията в тези еднодворни ферми възникват сглобяеми търговски пунктове, места за промишлен обмен, където капани и пчелари се събират, за да търгуват. Такива събирателни пунктове се наричаха гробища. От тези големи пазари нашите древни градове израстват по гръко-варяжкия търговски път. Тези градове са служили като търговски центрове и основни складови точки за индустриалните райони, които са се образували около тях.
Приказката за отминалите години идентифицира първата местна политическа форма, която се формира в Русия около половината на 9-ти век: това е градска област, т.е. търговски район, управляван от укрепен град, който в същото време служи като промишлен център за този район. Образуването на тази първа политическа форма в Русия е придружено на други места от появата на друга, вторична и също местна форма, Варяжкото княжество. От съюза на варяжките княжества и градските райони, които запазиха своята независимост, се появи трета форма, която започна в Рус: това беше Великото Киевско княжество. Киев служи предимно като отбранителен пост на страната срещу степта и като централен търговски пункт за руската търговия.
Град като Новгород се формира от няколко селища или селища, които първоначално бяха независими, а след това се сляха в една голяма градска общност.
Средновековните селища могат да бъдат разделени според занятието на жителите на селища от селски тип, свързани предимно със земеделие, и селища от градски тип, предимно занаяти и търговия. Но имената на видовете селища не съответстваха на съвременните: селата с отбранителни укрепления се наричаха градове, а неукрепените села имаха други имена. Преобладават селища от селски тип - селски села заедно със селски имоти на феодали. Земята на селската общност се простираше на много десетки мили. Административният, търговски и религиозен център на общността беше църковният двор - село, в което близо до търговската площ бяха групирани имотите на представители на общинската администрация, църква с дворовете на духовенството и гробище, но имаше малко имоти на обикновени селяни, които живеят предимно в селата.
В центъра, в северната част на Европейска Русия, протича различен процес: от 15-ти до 16-ти век. Възникват малки занаятчийски и търговски селища без укрепления (в новгородските земи - „редове“). През 17 век процесът продължава, селищата от този вид се наричат некултивирани селища и с нарастването им се преименуват на посади, но не се наричат градове.
Население.
По-голямата част от населението на старите градове са били „граждани“, занимаващи се със занаяти и дребна търговия, и различни видове военен персонал - „служещи хора“. В големите градове, особено в Москва, забележими групи бяха търговци от различни категории, духовенство и др. Светските и църковните феодали имали имоти в градовете, а централните имоти на манастирите често се намирали тук.
Количествените съотношения между основните групи градско население са различни в различните градове. Например в Москва имаше относително повече представители на феодалните класи и различни държавни служители, отколкото в други градове. Чужденците, живеещи в Москва, бяха предимно от западноевропейски произход; имаше около 600 хиляди жители. Освен руснаците имаше много гърци, перси, немци и турци, но евреи изобщо нямаше, защото не бяха толерирани в цялата държава.
Като цяло чужденците забелязаха, че населението в градовете е много по-малко, отколкото може да се очаква, ако се съди по броя на сградите. Това произтичаше от значението на града в Московската държава: той беше преди всичко оградено място, в което околното население търсеше убежище по време на вражеско нашествие. За да задоволят тази нужда, която толкова често се пораждаше от обстоятелствата, при които се формира държавата, градовете трябваше да бъдат по-големи по размер, отколкото е необходимо за настаняване на постоянното им население.
Външен вид на градовете.
Всички руски градове на пръв поглед приличаха един на друг. В средата е самият град, тоест крепост, много рядко каменна, обикновено дървена; в друг град градският началник направил земен вал. В града има катедрална църква, убежище или хижа, където седи губернаторът; устна хижа за наказателни дела; държавна изба или хамбар, където се съхраняваше съкровищница с барут или оръдия; затвор; подворието на светеца; войводски съд; обсадните дворове на съседни земевладелци и патримониални собственици, в които те се преместват по време на вражеско нашествие. Зад стената има посад, има голям площад, където в търговските дни има сергии с хляб и всякакви стоки. На площада има земска колиба - център на светското правителство, къща за гости, митница, двор на търговеца, колиба за коне; След това има дворове на данъчните хора: „в двора има колиба и баня със съблекалня. Сред дворовете с проста конструкция, колиби и клетки могат да се видят църкви, някои каменни, но повечето дървени. Към църквите имало бозайници или домове за бедните братя. Близо до всяка църква имаше гробище, в края на града имаше окаяна къща, където бяха погребани телата на екзекутирани престъпници.
Почти всички чужденци, които са писали за държавата Москва, ни разказват повече или по-малко подробни новини за столицата й. Москва е най-добрият град в държавата, заслужава да бъде столица и никога няма да загуби първенството си.
Самият град е почти изцяло дървен и много просторен, но отдалеч изглежда още по-просторен, защото почти всяка къща има голяма градина и двор, освен това в края на града се простират сградите на ковачи и други занаятчии в дълги редове, между тези сгради също има обширни ниви и ливади.
Градът се разпростира върху предимно плосък терен, без никакви граници: нито ров, нито стени, нито други укрепления.
През първата половина на 16 век в селището има малко каменни къщи, църкви и манастири; дори в Кремъл къщите и църквите са били предимно дървени; Катедралите Архангел и Успение Богородично са били каменни църкви. Имаше само три каменни къщи. Къщите не бяха много големи и доста просторни отвътре, отделени една от друга с дълги огради и огради, зад които жителите държаха добитък.
Първото място след столицата през 16 век принадлежи на Новгород Велики. Ланой го намира неподвижен такъв, какъвто е бил в най-добрия момент от живота му, и описва външния му вид по следния начин: „Градът е необичайно обширен, разположен на красива равнина, заобиколена от гори, но е ограден с лоши стени, състоящи се от плет и пръст, въпреки че кулите по тях са каменни.. На брега на реката, преминаваща през града, има крепост, в която се намира главната църква Св. София“.
Чужденците говорят за огромното богатство на Новгород, което е резултат от широката му търговия. Чужденците не дават много информация за появата през 16 век. Според Йовий Новгород бил известен с безбройните си сгради: имал много богати и великолепни манастири и елегантно украсени църкви. Сградите обаче са почти всички дървени. Британците съобщиха, че той значително надвишава необятността на Москва.
Новгородският кремъл имаше почти кръгъл вид и беше заобиколен от високи стени с кули; с изключение на катедралата и сградите до нея, в които живееха архиепископът и духовенството, в него нямаше почти нищо. Посевин има не повече от 20 хиляди жители в Новгород в мирно време.
Псков, по-малкият брат на Новгород, все още запазва голямо значение в Московската държава през 16 век. В края на този век тя става особено известна на чужденците благодарение на известната обсада от Батори и се смята за първата крепост в държавата. Lannoy казва, че е много добре укрепен с каменни стени с кули и има много голям замък, в който никой чужденец не се осмелява да влезе, в противен случай ще бъде подложен на смърт. В Псков казаха на Улфелд, че този град има 300 църкви и 150 манастира; И двете почти всички са направени от камък. Според описанието на Вундерър, който посети Псков през 1589 г., градът беше много претъпкан, тук живееха много чуждестранни търговци и занаятчии. Къщите на обикновените хора в Псков бяха предимно дървени и заобиколени от огради, огради, дървета и зеленчукови градини; над портата на всяка къща висеше лят или рисуван образ.
През 17-ти век Псков все още запазва значителни размери, но отблизо изглежда жалък: къщите все още са почти изцяло дървени, а стените, макар и каменни, имат лоши кули, улиците са нечисти и неасфалтирани, с изключение на основната, която гледаше към търговската площ, беше павирана по положените дървени трупи.
ГРАДОВЕ В ЗАПАДНА ЕВРОПА.
Ролята на града в средновековната западноевропейска цивилизация.
Градът играе основна роля в устройството и развитието на западноевропейската цивилизация през Средновековието. Приблизително от 9-11 век започва процесът на масова урбанизация, формирането на градска система, която ще бъде завършена до 12-13 в. Западният средновековен град усвоява някои традиции на античния полис (предимно по отношение на неговия автономия) и в същото време се различава значително от него, т.е. веднага започва социално отделяне от селото.
Градовете са били част от феодалната система, така че гражданите, като васали на някакъв господар (феодал, манастир, крал), са били принудени да плащат наем в пари или стоки, произволни такси, често са били принуждавани да влизат в барсетина и са изпадали в лична зависимост . Всичко това беше съвместимо с градските дейности и начин на живот. Резултатът е общински движения, които имат за цел да се отърват от злоупотребите на господаря, да постигнат свобода на пазарната дейност и лична свобода за гражданите. Най-изчерпателният набор от привилегии, които градовете получиха, включваше:
1. Самоуправление, т.е. политическа независимост;
2. Правна автономия;
3. Право на разпореждане с данъците или повечето от тях;
4. Пазарно право, монополи в областта на търговията и редица занаяти;
5. Правото на прилежащите земи и градската зона (обикновено в радиус от 3 мили); трябва да се отбележи, че много градове сами заеха позицията на господар по отношение на околната територия;
6. Отделяне от всеки, който не е бил жител на даден град;
7. юрисдикция на собствен съд и подчинение на неговата администрация.
ГРАД-комуната не само осигурява лична свобода на обикновените хора („въздухът на планините прави въздуха свободен“) – в нея възникват републикански форми на управление и това е нововъведение и голямо предимство за монархическото феодално общество. Градът става център, двигател на дребното стоково производство – търговия, занаяти, парично обръщение. Градът установява съществуването и значението на дребната и средна собственост, основана не на собствеността върху земята, а на личния труд и стокообмена. Градът става център, огнище на наемен труд и нови категории труд – административен, интелектуален, обслужващ и др.
Градовете също бяха източници на свободомислие и любов към свободата; в тях се формира типът на предприемчивия, предприемчив човек - бъдещият буржоа.
Именно градовете, от гледна точка на много историци, дадоха уникалната оригиналност на западноевропейската цивилизация.
Население на западноевропейските градове .
Повечето западноевропейски градове са били малки по размер. Градове като Флоренция, Милано, Венеция, Генуа, Париж, които в края на 13-ти и началото на 14-ти век са имали повече от 50 хиляди жители, са смятани за гиганти. По-голямата част от градовете са имали не повече от 2 хиляди жители или дори по-малко. 60% от общото градско население на Европа живее в малки градове (до хиляда или по-малко души).
Градското население се състои от разнородни елементи: търговци; от свободни и несвободни занаятчии, зависими от феодала, господар на града; от васалите на господаря на града, от неговите слуги, които изпълнявали различни административни задължения.
Занаятчийското и търговско население на градовете се попълваше от година на година с хиляди селяни, които бягаха от своите господари, за да станат жители на свободния град. Миграцията на хора от село в град и между градовете играе решаваща роля в градското развитие на средновековна Европа. Поради високата смъртност, свързана с неблагоприятни условия на живот, войни и политическа нестабилност, нито един град не можеше да поддържа населението си с помощта на вътрешни ресурси и беше изцяло зависим от притока на нови жители от селските райони.
Не всеки жител на града е бил бюргер. За да стане пълноправен гражданин на града, първоначално е трябвало да притежава парцел земя, а по-късно – поне част от къща. Накрая трябваше да се плати специална такса.
Извън бюргерите стояха бедните и просяците, живеещи от милостиня. Небюргерите също са включвали хората, които са били на служба при бюргерите, както и чираците, чиновниците, хората в градската служба и надничарите.
Бедността била временно състояние, което хората се опитвали да преодолеят, а просията била професия. Правеха го дълго време. Местните просяци са били твърдо част от структурата на градското общество. В Аугсбург през 1475 г. те подлежат на данъчно облагане. Просяците създават свои собствени корпорации.
Но самите бюргери не са били социално хомогенни. Тя се разделя на две основни групи: патрициат и майстори. Патрициатът (благородните граждани) държал в ръцете си управлението на града - градския съвет и съда. Те представляваха града в отношенията му с други градове, принцове, епископи и кралски особи. Основно място сред градските патриции заемаха едрите земевладелци и търговци, както и богатите семейства на занаятчии и майстори.
Търговците се обединяват в гилдии, а търговията, както и занаятчийските дейности, са строго регламентирани със специални постановления на градските съвети и гилдии. Тяхната цел беше да предотвратят конкуренцията и да ограничат търговията до задоволяване на непосредствените нужди и нужди на населението на града и околностите.
Облик на западноевропейските градове.
В средновековния град липсва познатата за очите ни ясна планировка, която познава римският град: той няма нито широки площади с обществени сгради, нито широки павирани улици с портици от двете страни. В средновековния град къщите са били претъпкани по тесни и криви улички. Ширината на улиците по правило не надвишава 7-8 метра. Така например изглеждаше важната магистрала, която водеше до катедралата Нотр Дам. Имаше улици и алеи още по-тесни - не повече от 2 метра и дори 1 метър широки. Една от улиците на древен Брюксел все още се нарича „улица за един човек“: двама души там вече не могат да се разделят.
Още от 12-ти век се появяват инструкции от градските власти относно правилата за изграждане на къщи и поддържане на чист външен вид на улиците. От края на 13 век във Флоренция, Сеена и Пиза е създадена „служба за поддържане на красотата“. Собствениците на жилища, които нарушиха разпоредбите относно външния вид на къщите си, бяха подложени на големи глоби.
Първата информация за градските тротоари идва от Париж през 12 век: всеки гражданин трябваше да се увери, че улицата пред къщата му е павирана. До 14-ти век улиците на най-големите френски градове имат тротоари. Но това не беше така във всички европейски градове. В богатия Аугсбург до 15 век не е имало настилки, както и тротоари. Често жителите на града прибягваха до кокили, без които беше невъзможно да се движим по мръсната улица.
Градските къщи бяха оградени с ограда или глуха стена. Прозорците бяха тесни, затворени с капаци.
Едва от 14 век каменното строителство се разпространява в градовете. Първо се появиха каменни църкви, след това къщите на знатни хора и обществени сгради; след това - имотите на такива занаятчии, които са използвали пещи и ковачници: пекари, ковачи, фармацевти. Но като цяло каменните къщи на жителите на града бяха рядкост.
Пожарите са бичът на средновековния град. Желанието да се избегнат изигра в известен смисъл роля за разпространението на каменните сгради в градовете. Така в Любек, след два големи пожара в средата на 13-ти век, градският съвет приема резолюция през 1276 г., така че отсега нататък къщите да бъдат построени от камък. Градският съвет на Нюрнберг препоръчва изграждането на къщи от тухли и глина в своите постановления от 1329-1335 г.
Градските укрепления са били сложна система от структури. Стените бяха подсилени с множество кули, а през рова беше прехвърлен подвижен мост, охраняван от стражи. Крепостните стени са обект на неуморна грижа на жителите на града, за поддържането им в ред е наложен градски данък. Те бяха жизнено необходими на града, тъй като... Имаше постоянна опасност от норманите, феодален съсед или дори просто банди разбойници.
Стените са не само защита, но и символ на независимостта на града. Правото за издигането им е получено в дълга и жестока борба с феодала, господаря на града, върху чиито земи е образуван градът. Това право е дадено от кралете заедно с привилегията на гражданите да раздават собствено правосъдие и да събират митнически и пазарни такси в своя полза. И едно от най-тежките наказания, на които можеха да бъдат подложени непокорните граждани, беше разрушаването на стените на техния град.
ПРИЛИКИ И РАЗЛИКИ В ГРАДОВЕТЕ НА РУСИЯ И ЗАПАДНА ЕВРОПА.
Градовете на Западна Европа и Русия имаха прилики:
1. Многофункционалност (градът е административен, икономически, духовен, религиозен и културен център).
2. В градовете няма селскостопанско производство (но на ранен етап градовете са били част от феодалната система, така че жителите на градовете в Западна Европа, бидейки васали на някакъв господар, са били принудени да плащат наем в пари или стоки, произволни данъци , Резултатът от това бяха общински движения, които имаха за цел да се отърват от злоупотребите на господаря, да постигнат лична свобода за гражданите).
3. В градовете са концентрирани два основни вида дейност: търговия и занаят.
Разлики между градовете на Русия и Западна Европа:
1. В Западна Европа занаятите се развиват по-интензивно. Благодарение на ролята на градовете в живота на средновековната европейска цивилизация, тя може да се нарече не просто аграрна, а аграрно-занаятчийска цивилизация.
2. В Русия не е имало споразумения между феодалите и градовете, докато в Западна Европа това е обичайно.
3. Руските градове се различават от западноевропейските по външен вид: руските градове са предимно дървени, докато западноевропейските градове са построени с каменни и тухлени сгради още от 13-14 век.
4. Самоуправлението на градовете в Западна Европа през Средновековието е по-напреднало в сравнение с руските.
Би било напразно да търсим в руски средновековен град онези основни черти, които сме свикнали да свързваме с концепцията за европейски град като център, в който е съсредоточено търговското и индустриално население на известен район. В Московската държава, като предимно селскостопанска страна, където примитивната индустрия преобладаваше до такава степен, а занаятите бяха толкова слабо развити, много малко градове се вписват по някакъв начин в понятието град в европейския смисъл. Останалите като цяло се различаваха от околните села само по това, че бяха оградени и големи по размер, но по-голямата част от населението им се занимаваше със същите професии като околните селяни.
В бъдеще искам да продължа да работя по тази тема и да изучавам по-задълбочено въпроси, свързани с духовния, религиозен и културен живот на градовете в Западна Европа и Русия.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Във всички времена градовете са били центрове на икономическия, политическия и духовния живот на хората и са били основните двигатели на прогреса. Градовете не са възникнали изведнъж, процесът на тяхното формиране е дълъг.
Средновековният град се открояваше толкова много от останалия свят, че приличаше на „цивилизация в цивилизацията“. Природата не познава градове, в които всичко е дело на човека: къщи, катедрали, градски стени, водопроводи, витражи, тротоари... Тук, както никъде другаде, се усеща преобразяващата воля, ум и ръка на човека. В града преобладават създадените от човека местообитания пред естествените.
Градът е място за срещи на хора от различни националности, вярвания и култури. Отворен е за връзки с външния свят: за търговия, наука, изкуство, обмяна на опит. В градовете живееха хора с десетки професии и занятия: занаятчии и търговци, учени и студенти, пазачи и чиновници, собственици на жилища и надничари, феодали и техните слуги... феодали и духовници, които се преместиха в градовете, и селяни-бегълци попаднали във водовъртежа на градския живот и се повлияли от света на парите и печалбата, запознали се с навиците и начина на живот на жителите на града.
През 14-15 век бившите центрове на средновековния свят - замъкът и манастирът - отстъпват място на градове. Градът става център на дребното стоково производство – търговия, занаяти и парично обръщение. Градът установява съществуването и значението на дребната и средна собственост, основана не на собствеността върху земята, а на личния труд и стокообмена. Градът става център, огнище на наемен труд и нови категории труд – административен, интелектуален, обслужващ и др.
От гледна точка на много историци именно градовете са дали уникалната самобитност на западноевропейската цивилизация.
ЛИТЕРАТУРА
1. Бадак А. Н., Войнич И. Е., Волчек Н. В. Световна история в 24 тома. – М., 1999.
2. Град в средновековната цивилизация на Западна Европа. Феноменът на средновековния урбанизъм. – М., 1999.
3. Градският живот в средновековна Европа. – М., 1987.
4. Goff J. L. Друго средновековие. – М., 2000.
5. Ключевски В. О.. Руска история. Пълен курс от лекции в три тома. книга 1. - М., 1993.
6. Ключевски В. О. Разкази на чужденци за Московската държава. – М., 1991.
7. Рабинович М. Т. Есета върху материалната култура на руския феодален град. – М., 1987.
8. Сахаров А. М. Очерци на руската култура от 17 век - М., 1979.
9. Соловьов С. М. Четива и разкази по история на Русия - М., 1989.
10. Стоклицкая Г. М. Основни проблеми на историята на средновековния град. – М., 1960.
(1оценки, средно: 5,00от 5) 
Зареждане...
