Omar Khayyam fraze o životu i ljubavi. Omar Khayyam o odnosu između muškarca i žene. Odličan izbor besmrtnih citata Omara Khayyama. Razmišljanja o Bogu i religiji

Rođen je kao pola siroče, jer mu je otac Abdulah umro kada mu je majka bila u drugom mjesecu trudnoće.

Kada je imao šest godina, umrla je i njegova majka, Amina bint Wahab, ostavivši Muhameda siročeta. Njegov staratelj je bio Abdul-Muttalib, njegov djed po ocu, koji je imao poseban položaj i uticaj u Meki. Članovi njegovog plemena Kurejšije tretirali su ga kao uglednog šeika. I tih dana, pleme Kurejšija zauzimalo je dominantan položaj među svim ostalim arapskim plemenima.

Poslanik Muhamed je postao predmetom djedovine brige, ljubavi i naklonosti, ali sve to nije dugo trajalo, jer je njegov djed preminuo kada je Muhamedu bilo samo osam godina. Nakon smrti njegovog djeda, njegov ujak Abu Talib postao je dječakov staratelj.
Kada je Muhamed imao dvanaest godina, on i njegov ujak Abu Talib otišli su na trgovačko putovanje u Bilad al-Sham (Sirija). Tako je Muhamed po prvi put napustio svoje rodno mjesto. Kada mu je bilo dvadeset i pet godina, ponovo je otišao u Bilad al-Sham, ovog puta po poslu lady Khatidže bint Huaylid, bogate i plemenite žene. Pošto je čula da je on pouzdan i pošten čovjek, Hatidža mu je povjerila svoj novac. Po povratku Muhameda iz Bilad al-Šama, pozvala ga je da je oženi. U to vrijeme on je imao dvadeset pet godina, a ona četrdeset.
Čak i prije nego što je Muhamed postao prorok u dobi od četrdeset godina, dobio je nadimak “vrijedan povjerenja”, jer je bio najmoralnija i najvrijednija osoba u njegovoj sredini. Bio je poznat po karakternim osobinama kao što su tolerancija, skromnost, pravda, strpljenje, čednost, velikodušnost i hrabrost.
Muhamed je bio poznat po svojoj mržnji prema paganskim idolima čak i prije nego što je započeo svoju proročku misiju. Ova mržnja je bila toliko velika da Muhamed nikada nije prisustvovao nijednom od paganskih rituala. Osim toga, prorok Muhamed nikada u životu nije pio opojna pića.
Ove karakterne osobine su zajedničke svim prorocima. Bog obdaruje svoje proroke takvim osobinama u pripremi za primanje Njegove Objave. Jer proroci uvijek moraju biti nepogrešivi. To znači da ne čine grijehe ni prije nego što uđu na put proročanstva ni nakon toga.
Jevreji i kršćani koji su tada živjeli na Arapskom poluotoku iu susjednim zemljama očekivali su pojavu posljednjeg proroka na ovom svijetu, jer su o tome govorile njihove svete knjige – Tora i Jevanđelje.

610. godine nove ere, kada je prorok Muhamed imao četrdeset godina, poslana mu je objava od Boga preko Arhanđela Gabrijela (na arapskom Jibril). Gabrijel mu je donio prvih pet stihova sure Al-'Alaq ("Ugrušak") Časnog Kur'ana1. Tako je Allah imenovao Muhammeda za poslanika.
Od tog dana Kur'an je postepeno objavljivan proroku Muhammedu u naredne dvadeset i tri godine. Svaka nova objava Kurana poslana je Poslaniku od strane Boga u skladu sa 1) okolnostima i događajima koji su zahtijevali njihovo ispravno tumačenje i objašnjenje, kao i 2) po potrebi, konkretnim praktičnim uputama i uputstvima2. Kur'an je Božja Riječ objavljena proroku Muhamedu preko anđela Gabrijela; u ovom slučaju, uloga i proroka Muhameda i Gabrijela se svela samo na to da to prenesu ljudima. Gabrijel je recitovao Kuran proroku Muhamedu, koji ga je zatim naučio napamet i donio ljudima. Poslanik je naredio svima kojima je povjereno da čuvaju tekst Kur'ana i zapišu ga, jer je i sam bio nepismen3. Također je vrijedno spomenuti da je cijeli tekst Kurana u potpunosti zapisan i sačuvan za života proroka Muhameda.
Prije početka Poslanikove misije, Arapsko poluostrvo je bilo pod vlašću neznanja i tiranije, jer su ljudi obožavali idole. Svako pleme je imalo svog boga u obliku idola kojeg je obožavalo. U to vrijeme, poluostrvo je naseljavalo 360 plemena, a prema tome, bilo je najmanje 360 idola.
Osim toga, jači se prema slabijima odnosio po principu “zavadi pa vladaj”, pa su ratovi izbijali i na najmanju provokaciju. To je bio period kada su krađe i sve vrste pljački cvetale, uključujući i pljačku karavana na velikim trgovačkim putevima; lihvarstvo, preljuba, pijanstvo, kockanje i običaj da se djevojčice žive sahranjuju jer se porodica novorođenčeta plašila sramote ili siromaštva. Položaj žene u društvu sveden je na ništa. Dakle, žena nije imala pravo da naslijeđuje nekretnine svojih bliskih srodnika, a povrh svega, i sama se smatrala za naslijeđenu stvar, poput komada namještaja, životinje ili kućnog pribora.

Dolazeći sa proročkom misijom, Muhamed je najavio početak nove ere uvođenjem islama. Pozvao je ljude da obožavaju Jednog Boga i poštuju niz novih principa i normi svakodnevnog života, nepoznatih ljudima tog vremena. Ovim novim principima i normama ponašanja stavljena je tačka na ubistva, pljačke, kamate, preljube, kockanje, pijanstvo, živo sahranjivanje novorođenih djevojčica, nepoštovanje prava žena i sve druge poroke koji su vladali u predislamsko doba.

Religija koju je propovijedao prorok Muhamed duboko je promijenila moralna načela među Arapima, jer je pozivala na obožavanje jedinog Boga, Allaha, a također je ljudima usađivala koncept života nakon smrti. Ova nova religija je propovijedala jednakost svih ljudi, čednost, ugledne porodične odnose, poštovanje prava bližnjega, dobročinstvo, a branila je i prava žena na nasljeđivanje i posjedovanje imovine.
Većina pagana Meke bila je nezadovoljna novim načinom društvenog života, koji je propovijedao prorok Muhamed, i počeli su se boriti protiv njega. Podvrgavali su ga svim vrstama progona, nanijevši mu duboke fizičke i psihičke rane. Počeli su da ga nazivaju „lažljivcem“, „ludakom“, „čarobnjakom“ i „pesnikom“. Nadimak "pjesnik" imao je za cilj da ga ponizi. Tako su pagani nastojali da pokažu da ne priznaju Kuran kao Objavu poslanu Muhamedu odozgo. I ako su ga prije proročanstva Muhameda ljudi nazivali “vrijednim povjerenja”, onda su ga kasnije nagradili mnogim lošim i uvredljivim nadimcima.

Pagani su mučili i Poslanikove sljedbenike. I, na kraju, Muhamed i njegovi sljedbenici su protjerani iz svog rodnog grada Meke i bili su prisiljeni da se presele u pustinjsko područje. Tu su ostali tri godine, doživljavajući teške nestašice hrane i vode, kao i mnoge druge nevolje i patnje.
Ali uprkos svemu, prorok Muhamed je nastavio da propovijeda islam u Meki trinaest godina. Nakon toga, Svemogući Bog mu je naredio da se preseli u Medinu. Ova migracija iz Meke u Medinu, nazvana Hidžra, smatra se početnom tačkom islamske istorije i označava početak muslimanskog kalendara. Kada se Poslanik preselio u Medinu, stanovnici ovog grada su ga podržali i on je tu osnovao prvu islamsku državu.
Medina, prorok Muhamed je bio vladar, sudija i vojskovođa. Ove odgovornosti dopunjavale su Muhamedovu vitalnu ulogu kao proroka, glasnika, oca svoje djece i muža njegovih žena. Ovo jasno dokazuje glavne razlike između muslimanske i nemuslimanske kulture. Dakle, islam je sveobuhvatna religija koja pokriva sve aspekte ljudskog života. Dakle, muslimani ne vjeruju u doktrinu “odvajanja crkve od države” uobičajenu na Zapadu.
Prorok Muhamed je bio strateško vodstvo u odbrani Medine, usmjeravajući trupe i vojne operacije. Borio se u mnogim bitkama protiv pagana i drugih neprijatelja islama - dvadeset sedam vojnih pohoda i šezdeset vojnih odreda. Sve ove vojne akcije poduzete su kako bi se zaustavila navala neprijatelja, kao i da bi se osigurala zaštita Medine. Osim toga, ove bitke su imale za cilj da očiste put širenju islama.
Kako je vrijeme prolazilo, ljudi su shvatili da su sami slobodni da odluče hoće li izabrati islam kao novi način života. Nakon nekog vremena, uvjerili su se u istinitost ove nove religije, a islam se počeo širiti po cijelom Arapskom poluotoku. Poslanik Muhamed je poslao pisma nekim tadašnjim monarsima, kao i vladarima susjednih država, pozivajući ih da prihvate islam, jer je islam vjera bez granica, tj. za sve narode. Poslanik Muhamed je poslao poruke: Irakliju, vizantijskom caru; Al-Mukaukas, egipatski princ; Askham ibn Al-Abjar, Negus (vladar) Etiopije; Khosrow, kralj Perzije; Al-Munzhir ibn Sawa, kralj Bahreina; Jifar i 'Abd, oba kraljeva Omana; kao i Khuza ibn Aliju, kralju Al-Yamama.

Poslanik Muhamed je zaključio mirovni sporazum sa narodom Meke na period od deset godina. Ali Mekanci su prekršili ovaj ugovor i ujedinili se sa plemenom Bakr, što je ubilo mnoge pripadnike plemena Khuzaa (ovo pleme je ušlo u savez sa prorokom Muhamedom). Na čelu vojske od deset hiljada, Poslanik je krenuo u pohod da osvoji Meku. Mekanci su shvatili uzaludnost pružanja otpora Poslanikovim silama i predali se bez borbe.
Osvajanje Meke smatra se najvećim trijumfom muslimana, jer ima status svetog grada u koji ljudi godišnje hodočaste. Meka je područje gdje se nalazi Kaba, Allahova zabranjena kuća, koju su sagradili poslanici Abraham i Ismail a.s. Ovaj grad je takođe bio od velikog političkog i trgovačkog značaja za sva arapska plemena. Sam prorok Muhamed bio je rodom iz Meke, kao i mnogi njegovi drugovi. I tu su sva plemena podigla oružje protiv Muhameda. Tako je Meka postala strateški centar otpora islamu. Zato je njeno osvajanje bilo toliko važno. Poslanik je bio dobro svjestan da je zauzimanje Meke najbolji način za širenje islama među Arapima.

Poslanik Muhamed je ušao u Meku ponizno, potpuno i potpuno predajući se Bogu, a ne s arogantnim izgledom osvajača koji je pobijedio svoje najgore neprijatelje. Dokaz o Muhamedovoj poniznosti i pokornosti Bogu je to što je po ulasku u Meku pognuo glavu tako da mu je čelo gotovo dodirnulo sedlo njegove kamile. Osim toga, prorok Muhamed je oprostio svim stanovnicima Meke i naredio svojim vojnicima da ne diraju njihovu imovinu i bogatstvo.
Zahvaljujući Poslanikovom opreznom i tolerantnom ponašanju, svi građani Meke su prešli na islam. Što se tiče idola koji okružuju Kabu, svaki od njih je morao biti uništen.
Nakon što je osvojio Meku, prorok Muhamed se vratio u Medinu, gdje su stotine ljudi hrlile da pređu na islam. Sva arapska plemena slala su delegacije u Medinu da se sastanu sa Poslanikom, koji će ih podučavati islamu. Sve ove delegacije su prešle na islam, svaka u ime svog plemena. Ova godina je postala poznata kao Godina delegacija.
Poslanik Muhamed je uspio ujediniti sva arapska plemena na osnovu islama. Međusobno neprijateljstvo i prezir vladali su između ovih plemena dugo vremena. Neprestano su se međusobno borili, i niko u čitavoj istoriji Arapskog poluostrva nije uspeo da ih ujedini. Uspostavljanjem islamske države, prorok Muhamed je ujedinio ogromnu većinu stanovništva Arapskog poluostrva.
Prije svoje smrti, Poslanik je hodočastio u Meku. Obišao je oko Kabe sedam puta. Tokom ovog posljednjeg hodočašća, prorok Muhamed je održao svoju čuvenu oproštajnu riječ. Evo nešto od onoga što je tada rekao:
„...O ljudi, slušajte me, objasniću vam, jer, zaista, ne znam da li ću vas posle ove godine sresti na ovom mestu.
O ljudi, zaista, kako vam je ovaj mjesec i dan sveti, kao što vam je svet ovaj grad Meka, tako i život i imovina svakog muslimana treba da vam bude svet i svetinja, i tako sve dok se ne sretnete vaš Gospodar. O Allahu, jesam li skrenuo pažnju (Tvoju poruku) ljudima? (Ako je tako), budite moj svjedok tome.
A onaj kome je nešto povjereno (amana), neka je vrati onome ko mu je to povjerio.

O ljudi, zaista, šejtan (šejtan) je izgubio nadu da će biti obožavan u vašoj zemlji. Međutim, on je zadovoljan time što vas potčinjava u svim vašim drugim postupcima koje zanemarujete.
O ljudi, zaista, vjernici su braća, i čovjeku je dozvoljeno vlasništvo brata samo po slobodnoj volji. O Allahu, jesam li skrenuo pažnju (Tvoju poruku) ljudima? (Ako je tako), budite moj svjedok tome.
O ljudi, ne pretvarajte se poslije mene u nevjernike, ubijajte i tlačite jedni druge. Zaista, ja sam zaista ostavio među vama nešto držeći se čega nikada nećete zalutati - Allahovu Knjigu. O Allahu, jesam li skrenuo pažnju (Tvoju poruku) ljudima? (Ako je tako), budite moj svjedok tome.
O ljudi, vaš je Gospodar jedan, a vaš otac je jedan - svi ste vi od Adema, a Adam je sa zemlje. Najplemenitiji od vas pred Allahom je najbogatiji.
Arap nema superiornosti nad strancem osim u strahu od Boga. O Allahu, jesam li skrenuo pažnju (Tvoju poruku) ljudima? (Ako je tako), budite moj svjedok tome.
I neka prisutni među vama obavijesti onog koji je odsutan.”
Godine 633. AD. Prorok Muhamed je umro. Tada je imao šezdeset tri godine po lunarnom kalendaru ili šezdeset jednu godinu prema solarnom kalendaru. Odmah nakon njegove smrti, Ebu Bekr se obratio ljudima riječima: „Zaista, svako ko je obožavao Muhameda zna da je Muhamed mrtav. Ali svako ko obožava Allaha zna da Allah živi, da ne umire.” Zatim je proučio sljedeće ajete iz Časnog Kur'ana:
“Zaista, ti si smrtan (Muhamed), kao što su i oni smrtni.”
(Sura 39, ajet 30)
“A Muhamed nije ništa više od poslanika, mnogi drugi su mu prethodili, i ako on umre ili bude uništen, hoćeš li se vratiti? Otpadnici neće nauditi Allahu ni na koji način, ali Allah će u potpunosti nagraditi zahvalne.”
(Sura 3, ajet 144)
Poslanikovo tijelo je sahranjeno u njegovoj vlastitoj kući, u sobi njegove žene Aiše, odnosno na istom mjestu gdje je i umro. Njena soba se nalazi u blizini Poslanikove džamije, koja se danas toliko proširila da se unutar nje nalazi i Poslanikova kuća. Poslanikova džamija se nalazi u Medini.
Danas ovu džamiju posjećuju milioni muslimana. Možete ga posjetiti tokom hodočašća u Meku ili u neko drugo vrijeme.
Manje od dva stoljeća nakon smrti proroka Muhameda, muslimani su širili njegovu Poruku. Islam se proširio po cijelom svijetu do Kine na istoku i Španije na zapadu. Podsticaj za tako neverovatno brzo širenje muslimanske vjere bila su učenja islama.
Danas u svijetu ima više od milijardu muslimana4, od kojih većina živi u 55 muslimanskih zemalja u Aziji i Africi. Najveća muslimanska država trenutno je Indonezija. Osim toga, milioni muslimana žive u nemuslimanskim zemljama: 120 miliona u Indiji, više od 100 miliona u Kini, oko 20 miliona u Rusiji.

Dakle, trenutno četiri zemlje sa najvećom muslimanskom populacijom su: Indonezija, Bangladeš, Pakistan i Nigerija. Milioni muslimana također žive u nemuslimanskim zemljama kao što su Filipini, Burma, Tajland, bivša Jugoslavija i Sjedinjene Države.

Rubaiyat Omara Khayyama

Čim si izašao u baštu, grimizni mak se osramotio,
Ne postoji način da se smirite od zavisti.
Zašto ti se čempres nije poklonio?
Video sam čudesnu figuru i uhvatio me tetanus!

Rubaiyat Omara Khayyama

Za sjaj mjeseca, ljepotu noći,
Ja ću dodati toplinu koju daje svijeća,
Sjaj šećera, držanje čempresa,
Žubor potoka... I tvoja pojava će izaći.

Rubaiyat Omara Khayyama

Kakvo iskušenje, kakvo iskušenje, Bože blagoslovio!...
Tvoje lice caruje u snovima dan i noć.
Zato ima bolova u grudima i drhtanja u srcu,
I suve usne, i vlažne oči, i drhtave ruke.

Rubaiyat Omara Khayyama

Samo tvoje lice raduje tužno srce.
Ne treba mi ništa osim tvog lica.
Vidim svoju sliku u tebi, gledam u tvoje oci,
Vidim te u sebi, radosti moja.

Rubaiyat Omara Khayyama

Mnoge žene je obukao u brokat i bisere,
Ali nisam mogao naći ideal među njima.
Pitao sam mudraca: - Šta je savršenstvo?
- Onaj pored tebe! - On mi je rekao.

Rubaiyat Omara Khayyama

Muka stari ljepotice. Oslobodi se nevolja
Onaj čiji su kapci providni, a usne čvrste.
Budite nježniji sa svojom voljenom: ljepota bježi,
Ostavlja tragove patnje na licu.

Rubaiyat Omara Khayyama

U svijet - utočište naših nekoliko dana -
Dugo sam fiksirao radoznali pogled svojih očiju.
Pa šta? Tvoje lice je svjetlije od sjajnog mjeseca;
Tvoja divna figura je ravnija od vitkog čempresa.

Omar Khayyam s pravom se smatra jednim od najvećih naučnika i filozofa srednjovjekovnog Istoka. Ovo je zaista višestruka ličnost, koju su vekovima veličali ne samo mudri aforizmi o ljubavi, sreći i ostalom, već i naučni radovi iz matematike, astronomije i fizike.

I to Omara čini veoma značajnom figurom u areni ljudskih dostignuća tokom mnogih vekova: nije se svaka osoba mogla pohvaliti takvim talentima: vrlo malo ljudi poput Omara Khayyama ili Leonarda Da Vincija rođeno je kada je osoba talentovana za sve, neka vrsta biser čovečanstva.

Najčešće je Omar Khayyam svoje izjave formatirao u rubai - pjesme koje je bilo prilično teško sastaviti, a sastoje se od četiri stiha, od kojih su se tri rimovala jedna s drugom (a ponekad i sva četiri). Pesnik je, u pravom smislu te reči, bio zaljubljen u život, u raznolikost njegovih oblika, pa su njegovi duhoviti aforizmi ispunjeni dubokim značenjem, koje čitalac prvi put ne uspeva da shvati.

Napisavši rubai na srednjovjekovnom istoku, gdje je bogohuljenje bilo strogo osuđeno, čak do smrtne kazne, Omar Khayyam je, uprkos opasnosti od progona, svoju mudrost prenio u pisani oblik, a prema istraživačima je napisana pod autorstvom od Omara oko trista do petsto rubaja.

Zamislite samo - aforizmi o životu, sreći, duhoviti citati i jednostavno istočnjačke mudrosti, aktuelni i sada za svakoga od nas.

Iako sve ostaje u redu pet hiljada rubaja, navodno pod autorstvom Omara Khayyama, najvjerovatnije, to su izjave o sreći i više, njegovih savremenika, koji su se bojali donijeti oštru kaznu na svoje glave, i stoga, pripisujući svoje stvaralaštvo pesniku i filozofu.

Omar Khayyam, za razliku od njih, nije se bojao kazne, pa se u njegovim aforizmima često ismijavaju bogovi i moć, omalovažavajući njihov značaj u životima ljudi, i to je učinio ispravno. Uostalom, ista sreća ne leži u slijepoj poslušnosti teološkim knjigama ili naredbama kraljeva. Sreća je u tome da svoje najbolje godine proživite u skladu sa sobom, a citati pjesnika pomažu vam da shvatite ovu jednostavnu, ali tako važnu činjenicu.

Pred vama su iznesene najbolje i najduhovitije njegove izjave, koje su uokvirene zanimljivim fotografijama. Uostalom, kada čitate tekst sa značenjem ne samo crno-bijelo, već i elegantno dizajniran, onda ga mnogo bolje pamtite, što je odlična vježba za um.

U razgovoru sa sagovornikom uvek možete efikasno da ubacite duhovite citate, pokazujući svoju erudiciju. Možete svom djetetu usaditi ljubav prema poeziji tako što ćete mu pokazati nekoliko fotografija na kojima su najljepši rubai o prijateljstvu ili sreći lijepo ukrašeni. Pročitajte zajedno ove mudre izreke čiji je autor Omar Khayyam, prožete svakom njegovom riječi.

Njegovi citati o sreći zadivljuju tako jasnim razumijevanjem svijeta i duše osobe kao pojedinca. Čini se da Omar Khayyam razgovara s nama, njegovi aforizmi i citati kao da nisu napisani za svakoga, ali za svakog pojedinca, čitajući njegove izjave, nehotice se zadivimo dubinom slika i svjetlinom metafora.

Besmrtni rubai preživjeli su svog tvorca dugi niz stoljeća, i uprkos činjenici da su dugo ostali u zaboravu, sve dok u viktorijansko doba, sretnim slučajem, nije otkrivena bilježnica koja je sadržavala izreke i aforizme koje je Omar napisao, izražene u pjesnički oblik, na kraju, stekli su divlju popularnost, najprije u Engleskoj, a nešto kasnije i po cijelom svijetu, kada su se njegove izjave raspršile po svijetu poput ptica, unoseći u dom svakoga ko čita pjesnikove citate malo orijentalne mudrosti.

Omar vjerovatno nije ni slutio da će većini naših savremenika biti poznat upravo kao pjesnik i filozof, a ne kao veliki naučnik. Najvjerovatnije, oba ova područja njegovog djelovanja su bila strast cijelog njegovog života, svojim primjerom je pokazao pravi život, kada po želji možete sve uspjeti.

Često ljudi, u čije je umove uloženo mnogo talenta, ostaju sami - njihove aktivnosti oduzimaju previše energije, ali je pjesnik završio život okružen velikom porodicom i bliskim prijateljima. Nije okoštao i nije se u potpunosti upustio u nauku i filozofiju, a to mnogo vredi.

Njegove citate u obliku fotografija možete pogledati na našoj web stranici, a možda i svoje omiljene

Rubaiyat Omara Khayyama poznat je u cijelom svijetu. Milioni ljudi ih znaju napamet, beskonačno ih citiraju i prepričavaju. Kako je čuveni perzijski pesnik shvatao najlepši osećaj na zemlji? O tome govore njegove neverovatne izjave o ljubavi. Omar Khayyam maestralno pristupa procesu shvaćanja najveće misterije postojanja, koja ne poznaje kompromise.

Čitajući njegove izreke, počinjete bolje shvaćati istinu koja je u njima naznačena. Najbolje izreke Omara Khayyama o životu i ljubavi bit će predstavljene u ovom članku. Možda će nekom od čitatelja pomoći da prihvate neizbježno i naprave pravi izbor.

“Dani provedeni bez ljubavi su za mene bolni”

Ovdje autor naglašava ideju da se život ne može smatrati potpunim ako čovjeku nedostaje iskrena naklonost. Ljubav je nevidljivim nitima povezana sa životom, neizostavno ga dopunjuje, donosi svoje posebno značenje i značaj. Jedno ne može postojati bez drugog. Život bez ljubavi nema smisla, jer u tom slučaju pojedinac neće moći istinski da raste i duhovno se razvija. Postojanje izgleda prazno i razočaravajuće. Ovo je ono o čemu govori Omar Khayyam. ispunjen nepromjenjivom mudrošću i znanjem o suptilnim zakonima univerzuma.

Kada nešto ne uspije, morate razumjeti razloge za ono što se dešava, a ne odmah odbiti predloženu korist. Svaki problem ukazuje na potrebu da počnete da preispitujete svoj stav prema njemu. Što se više držimo, to smo više zaglavljeni u sopstvenim strahovima. Međutim, nema nepremostivih poteškoća. Da biste prevazišli ponor nesporazuma, ponekad je dovoljno da počnete od sebe. Najbolje izreke Omara Khayyama o životu i ljubavi potvrđuju ovu ideju.

“Ko je posadio ružu nežne ljubavi, nije živeo uzalud”

Čak i neuzvraćeni osjećaj nosi velike koristi. Neko se može zapitati: "Kako?" Poznato je da neuzvraćena ljubav donosi patnju, lišava svaku snagu i želju za djelovanjem, da se nešto postigne. Samo neko ko je doživeo tako dramatičan događaj u životu može razumeti osećanja odbačene osobe. pesnici pevaju, istovremeno pokazujući svetu do kakvih velikih patnji to vodi. Ovo je stanje psihičke muke, pada i istovremeno uzletanja. Ništa bolje ne ilustruje odnos prema samom osjećaju od izjava o ljubavi. Omar Khayyam naglašava ideju da doživljavanje stanja ljubavi samo po sebi donosi radost i sreću.

Ako doživite snažnu srdačnu privrženost, život se već može nazvati lijepim. Zaljubljenost ispunjava osobu posebnim značenjem, tjera vas da slušate sebe i otkrivate nepoznate dubine u svojoj duši. Sve to služi kao dodatni poticaj da se stalno uzdižete do novih visina, osvajajući horizonte beskonačnog Univerzuma.

"Poljupci tvoje voljene su hleb i melem"

Teško da postoje uvjerljiviji primjeri opsežnijih i smislenih izreka u književnosti nego o ljubavi. Omar Khayyam je majstor riječi. Formirao je holističke poetske forme u kojima se može pratiti duboki smisao i značaj. Njegov rubai možete čitati samo tako, uživajući u ljepoti zvuka.

Ova izreka pomaže da se shvati važnost voljene osobe za svaku osobu pojedinačno. U teškim situacijama jedino što nas spašava je prisustvo srodne duše u blizini, koja će uvijek podržati i razumjeti. Da osoba nije imala priliku da se potpuno otvori drugome, ne bismo se mogli istinski nazvati sretnima. Zanimljive su i druge njegove izjave o ljubavi. Omar Khayyam je pjesnik čija djela dotiču najskrivenije kutke duše.

"Teško srcu koje je hladnije od leda"

Nemogućnost snažne emocionalne vezanosti ukazuje na prisustvo nekog psihičkog problema. Svako ima potrebu da voli. Ako iz nekog razloga nije zadovoljan, osoba počinje da gradi odbrambene mehanizme. Odbacivanjem bliskih veza postajemo nesretni.

Dakle, ove izjave o ljubavi su zaista lijepe i zadivljujuće. Omar Khayyam pomaže čitaocu da shvati trajnu istinu: važno je pružiti brigu i toplinu svom bližnjem, otvoriti svoje srce.

Jedan od onih koji piše najbolje aforizme je Omar Khayyam. Ovaj perzijski matematičar poznat je širom svijeta prvenstveno kao filozof i pjesnik. Citati Omara Khayyama su do vrha ispunjeni značenjem, koje ponekad toliko nedostaje.

Ako očekuješ zahvalnost za dobrotu -
Ne dajete dobro, vi ga prodajete.
Omar Khayyam

Ulazim u džamiju. sat je kasno i dosadno.
Nisam žedan čuda i ne molitve:
Jednom davno sam odavde izvukao ćilim,
I bio je istrošen; Trebao bi mi još jedan.
Omar Khayyam

Dobro i zlo su u neprijateljstvu - svijet gori.
Šta je sa nebom? Nebo je sa strane.
Kletve i radosne himne
Ne dosežu plave visine.
Omar Khayyam

Možete zavesti muškarca koji ima ženu, možete zavesti muškarca koji ima ljubavnicu, ali ne možete zavesti muškarca koji ima voljenu ženu.
Omar Khayyam

Biti lep ne znači biti rođen tako,
Na kraju krajeva, možemo naučiti lepotu.
Kad je covek lep u dusi -
Koji izgled se može porediti sa njom?
Omar Khayyam

Koliko često, kada napravimo greške u životu, izgubimo one koje cijenimo.
Pokušavajući da ugodimo drugima, ponekad bježimo od susjeda.
Uzvisujemo one koji nas nisu dostojni, a izdajemo najvjernije.
One koji nas toliko vole, vrijeđamo, a i sami očekujemo izvinjenje.
Omar Khayyam

Uzvraćate dobro dobrim - bravo
Ako na zlo odgovarate dobrim, vi ste mudrac.
Omar Khayyam

Oči mogu da govore. Vrištite od sreće ili plačite.
Očima možete ohrabriti, izluditi, rasplakati.
Možeš prevariti riječima, ali očima je nemoguće.
Možete se utopiti u svom pogledu ako nemarno pogledate...
Omar Khayyam

O budalo, vidim da si upao u zamku,
U ovom prolaznom životu, jednakom danu.
Zašto juriš, smrtniče? Zašto se zezaš?
Daj mi malo vina - i onda nastavi trčati!
Omar Khayyam

Smrt nije strašna.
Život može biti zastrašujući
Slučajan, nametnut život...
U mraku su mi dali praznu.
I bez borbe ću dati ovaj život.
Omar Khayyam

Moramo živjeti, rečeno nam je, u postu i trudu.
Kako živiš, tako ćeš i ustati!
Ja sam neodvojiv od prijatelja i šolje vina -
Tako da se možete probuditi na Posljednjem sudu.
Omar Khayyam

Gospode, umoran sam od svog siromaštva,
Umoran od uzaludnih nada i želja.
Daj mi novi život ako si svemoguć!
Možda će ovaj biti bolji od ovog.
Omar Khayyam

Život je ili šerbet na ledu ili vino sranje.
Smrtničko meso od brokata, ili obučeno u krpe -
Vjerujte, mudrac ne mari za sve ovo,
Ali gorko je shvatiti da je život osuđen na propast.
Omar Khayyam

Ako cijeli život provedete tražeći zadovoljstvo:
Pij vino, slušaj chang i mazi ljepotice -
Svejedno ćeš ga morati odustati.
Život je kao san. Ali ne možete spavati zauvijek!
Omar Khayyam

Savjestan i pametan
Poštovanje i poseta -
I daleko, bez osvrtanja
Bježi od neznalica!
Omar Khayyam

Čuvajte svoje riječi sigurnijim od novčića.
Poslušajte do kraja - pa dajte savjet.
Sa dva uha imaš jedan jezik.
Saslušati dvoje i dati jedan savjet.
Omar Khayyam