Kompletan prevod Kurana na ruski. Kur'an je sve o svetim spisima. Dvotomna knjiga s kraja 18. stoljeća

Šta je Kuran?

Kuran (na arapskom أَلْقُرآن, izgovara se “al-quran”) je sveta knjiga objavljena proroku Muhammedu (neka ga Bog blagoslovi i pozdravi) preko anđela Gabrijela (Gabrijela), koji se prethodno ukazao poslaniku Isau (Isusu) i ostali poslanici, neka je mir na njih svima.

Ime Kur'ana sa arapskog je prevedeno kao "čitanje naglas".

Zbirka Kurana ili šta je moderno izdanje?

Savremeni Kuran je knjiga koja se sastoji od sura u određenom redoslijedu. Ali, u početku, kada je Kuran prvi put objavljen, prenošen je usmeno iu odvojenim odlomcima. Nakon smrti poslanika Muhameda, sallallahu alejhi ve sellem, muslimani su počeli razmišljati o prikupljanju Kur'ana kako ga ne bi izgubili, jer se smanjivao broj poznavalaca Svetog pisma i gubili pisani zapisi.

Bitka kod Yamame, u kojoj je poginulo oko sedam stotina Kuran-Hafiza, izazvao zabrinutost kod halife Abu Bekra za budućnost Svetog pisma. Zatim je pozvao Zejda ibn Thabita na svoje mjesto i naredio mu da sakupi Kuran u jednu svetu knjigu.

Istorijska pozadina: Zejd ibn Sabit je jedan od najbližih drugova Poslanika Muhammeda (neka ga Svemogući blagoslovi i pozdravi). Imao je izvanredno pamćenje i sposobnosti, zahvaljujući kojima je bio lični sekretar izaslanika, snimajući otkrića. Znao je i druge jezike - sirijski i aramejski. Nakon smrti izaslanika, Zejd je bio sudija grada Medine.

Tada su muslimani iz cijele Medine i Meke počeli donositi pisane zapise. Pod vodstvom Zejda Ibn Thabita, i pod nadzorom Omera, kur'anski učenjaci su sastavili prvu knjigu Kur'ana. Ova prva zbirka čuvana je u kući Hafse, izaslanikove žene, a zatim je podijeljena po svim krajevima kalifata. Tako je Kuran dobio jedinstveni format u obliku knjige.

Struktura Kur'ana

Kuran se sastoji od 114 sura. Sure su podijeljene na stihove (rečenice) različite dužine (neke su kratke, sastoje se od nekoliko riječi, a ima i dugih od pola stranice). Prvi od njih su najveći, posljednji su mali. Kuran je također podijeljen na 30 jednakih džuza.

Kur'an je počeo da se objavljuje kada je glasnik imao 40 godina. To se dogodilo 610. godine u blizini Meke u pećini Hira. Anđeo Gabrijel se pojavio glasniku i rekao: “Čitaj u ime Gospodara svoga, koji je sve stvorio, stvorio čovjeka od krvnog ugruška. Čitajte, jer je vaš Gospodar Najvelikodušniji. Podučavao je kroz štap za pisanje – naučio je čoveka onome što nije znao.” (Sura Ugrušak 1-5).

Tokom 23 godine, Muhammed (neka ga Svemogući blagoslovi i poželi dobrodošlicu) primao je objavu od Svemogućeg.

Prvi period, koji se odigrao u Meki, trajao je 13 godina (610. - 622.) i naziva se Mekanski. Sure ove faze posvećene su vjeri, moralu, prorocima, zagrobnom životu, paklu, raju. Uglavnom su govorili o osnovama islama.

Imena glasnika u Kuranu: Adam, Idris (Enoh), Nuh (Noah), Hud (Eber), Salih, Lut (Lot), Ibrahim (Abraham), Ishmael (Ishmael), Ishak (Isak), Yaqub ( Jakov), Jusuf (Jozif), Šuajb (Jetro), Ajub (Job), Zulkifli (Jezekilj), Musa (Mojsije), Harun (Aron), Daud (David), Sulejman (Solomon), Ilijas (Ilija), Aljasa ( Elizej), Junus (Jona), Zakarija (Zaharija), Jahja (Jovan Krstitelj), Isa (Isus), Muhammed (neka je mir i blagoslov Svemogućeg na njega).

Nakon seobe (hidžre) počela je posljednja medinska etapa koja je trajala 10 godina (622. - 632.), sve dok glasnik nije napustio ovaj svijet. U ovoj fazi su otkrivene sure koje su sadržavale propise, zakone i sudske odluke. Na primjer molitva, dobročinstvo, kazne, pravna pitanja, itd.

Naučne činjenice Kur'ana

Kuran - riječ Svemogućeg. To potvrđuju i naučne činjenice sadržane u njemu, dokazane tek u ovom trenutku. Bez sumnje, ljudi nisu mogli znati za njih u 7. vijeku.

Pogledajmo ih pobliže.

1. Razvoj embriona. U dvadeset i trećoj suri nalaze se sljedeći ajeti: „Zaista, Mi smo čovjeka stvorili od gline. Zatim smo ga kao kap stavili na sigurno mjesto. Zatim smo stvorili krvni ugrušak od kapi, zatim smo stvorili žvakani komad od krvnog ugruška, zatim smo stvorili kosti od ovog komada, a zatim smo kosti prekrili mesom. Zatim smo ga odgajali u drugom stvorenju. Blagoslovljen neka je Allah, najbolji kreatori! »

Reč "Alyak" znači krvni ugrušak, pijavica i suspendovana materija. Ljudski embrion u različitim fazama razvoja sličan je ovim vrijednostima.

2. Planine. U suri Poruci Uzvišeni kaže: „Zar nismo od zemlje napravili krevet, a planine klinove?“ I u suri Bee: “Postavio je nepokolebljive planine na zemlju da se ne trese s tobom, kao i rijeke i puteve da možeš ići pravim putem.” Nauka je dokazala da planine imaju korijene koji sežu duboko u zemlje i igraju ulogu stabilizatora kretanja zemljine kore.

3. Da se vode različitih mora ne miješaju. U suri Milostivi piše: “On je pomiješao dva mora koja se susreću. Između njih postoji barijera koju ne mogu preći.”

Neke činjenice o Kuranu

Prikaži sav materijal o Kuranu

Slušajte čitanje Kurana

Sve sure Kur'ana sa transkripcijom i prijevodom

Anotacija

Novi prevod Kurana uradio je poznati orijentalista, profesor M-N. O. Osmanov. Prvi kompletan prevod na ruski direktno sa arapskog originala izvršio je G. S. Sablukov 1878. godine u gradu Kazanju.U prevodu koji vam je ponuđen, profesor Osmanov je, koliko je mogao, ponovo kreirao arapski original, približavajući ga na razumevanje čitaoca. Ovdje treba reći da običnom čovjeku nije lako razumjeti sve Allahove riječi. U tim slučajevima prevodilac je nastojao da odabere izraze koji su najviše odgovarali originalu. Besprijekorno tačan, ispravan i jezički usklađen prijevod Kur'ana svakako je neophodan, ali ponekad to nije dovoljno da čitalac u potpunosti shvati sva tajna i eksplicitna značenja njegovih ajeta.Od vremena rođenja islama do Danas je Časni Kur'an više puta prevođen na mnoge jezike. Da bismo zadovoljili potrebe onih koji traže istinu, nudimo ovaj ruski prijevod Kur'ana po vašem izboru. Nadamo se da će vas Allah uputiti na pravi put.

1.Otvaranje

3. Imranova porodica

4.Žene

5. Obrok

9. Pokajanje

14.Ibrahim

15.Al-Hidžr

17. Putujte noću

21.Proroci

23. Vjernici

25. Pronicljivost

27. Mravi

28.Priča

32. Peticija

35. Kreator

37. Postrojeni [anđeli]

40.Vjernik

41.Objašnjeno

43.Nakit

45.Klečeći

46.Al-Ahkaf

47.Muhammad

51.Rasipanje [pepela]

52.Mount [Sinai]

55.Milosrdni

56.Uskrsnuće

58. Prepirke

59.Sastanak

60. Predmet

62.Katedrala

63.Munafiqi

64. Međusobna obmana

69. Sudnji dan

70.Koraci

73. Zamotano

74.Zamotano

75. Uskrsnuće

76.Man

77. Poslano

79.Iznuđivanje

80.Namrštiti se

81. Silazak u tamu

82. Otvoriće se

83. Vaganje

84. Otvoriće se

85. Zodijačko sazviježđe

86. Kretanje noću

87.Najviše

88. Pokrivanje

94. Zar to nismo otkrili?

95. Smokva

96.Ugrušak

97. Predestinacija

98. Jasan znak

99. Potres mozga

100. Galopira

101. Slomljiva katastrofa

102.Strast za povećanjem

103.Popodne

104. Detractor

106.Kuraish

107. Milostinja

108. Izobilje

109.Nevjernici

110.Pomoć

111. Palmina vlakna

112. Iskrenost

113.Zora

Koran

Prevođenje značenja

M-N. O. Osmanov

1.Otvaranje

1. U ime Allaha, Svemilosnog i Milostivog!

2. Hvala Allahu, Gospodaru svjetova,

3. milostiv, milostiv,

4. vladar sudnjeg dana!

5. Obožavamo Te i vapimo Ti za pomoć:

6. uputi nas na pravi put,

7. Put onih koje si blagoslovio, a ne onih koji su [pali pod tvojim] gnjevom, i ne [put] onih koji su izgubljeni.

2.Krava

U ime Allaha, Svemilosnog i Milostivog!

1. Alif, lam, mim.

2. Ovo Sveto pismo, [božansko otkrivenje] u koje nema sumnje, je vodič za bogobojazne,

3. oni koji vjeruju u nevidljivo, uvijek obavljaju molitveni obred namaza, daju milostinju od onoga što smo im odredili;

4. oni koji vjeruju u ono što vam je objavljeno i u ono što je prije vas poslano i koji su uvjereni da [postoji] ahiret.

5. Oni slijede pravi put koji im je ukazao Gospod, i naći će blaženstvo [na sljedećem svijetu].

6. Zaista, oni koji nisu vjerovali, i oni koje ste opominjali, i oni koje niste opominjali, neće vjerovati (i od sada).

7. Allah im je zapečatio srca i uši, a na očima njihovim je veo, i velika im je kazna.

8. Među ljudima ima onih koji govore: “Vjerujemo u Allaha i u Sudnji dan.” Ali oni nisu vjernici.

9. Oni nastoje da prevare Allaha i one koji vjeruju, ali varaju samo sebe, ne znajući.

10. U njihovim srcima je porok. Neka Allah poveća njihov porok! Čeka ih bolna kazna jer su lagali.

11. Kada im se kaže: “Ne činite zla na zemlji!” - odgovaraju: "Mi radimo samo dobra djela."

12. Neka vam bude poznato da su oni zli, ali oni sami ne znaju.

13. A kada im se kaže: “Vjerujte kao što su vjerovali”, oni odgovaraju: “Hoćemo li vjerovati kao što su bezumnici vjerovali? “Neka vam bude poznato da su oni budale, ali ne znaju [za to].

14. Kada sretnu one koji vjeruju, oni kažu: "Vjerujemo." Kada ostanu sami sa svojim đavolima, kažu: „Zaista smo s vama, i, zaista, samo se smijemo [vjernicima].“

15. Sam Allah će im se smijati i povećati njihovu oholost u kojoj slijepo lutaju.

16. Oni su oni koji su kupili grešku po cijenu pravog puta. Ali posao im nije doneo profit, i ne ubrajaju se u one koje vodi pravi put.

17. Oni su kao oni koji su palili vatru, ali kada je vatra obasjala sve okolo, Allah je uklonio svjetlo i ostavio ih u neprolaznoj tami.

18. Gluvi, slijepi, oni neće otići [sa pogrešnog puta].

19. Ili su kao [oni koji se nađu ispod] kišnog oblaka na nebu. Donosi mrak, grmljavinu i munje, ali oni u smrtnom strahu, da ne bi čuli grmljavinu, prstima začepe uši. Ali Allah grli [svojom snagom] nevjernike.

20. Gotovo su zaslijepljeni gromom. Kada se rasplamsa, oni krenu u njegovu svjetlost, ali kada ih tama prekrije, oni zastaju. Da je Allah htio, lišio bi ih sluha i vida: Allah je, uistinu, nad svim stvarima suveren.

21. O ljudi! Klanjaj se svome Gospodaru koji je stvorio tebe i one prije tebe, i tada ćeš postati bogobojazan.

22. [Klanjajte se Gospodu], koji je učinio zemlju vašim krevetom i nebo vašim zaklonom, koji je s neba spuštao kišnicu i donosio plodove na zemlji za vašu hranu. Nemojte izjednačavati [idole] sa Allahom, jer znate [da oni nisu jednaki].

23. Ako sumnjate u [istinu] onoga što smo objavili svome robu, objavite suru jednaku suri Kur'ana, i pozovite svoje svjedoke mimo Allaha, ako ste [ljudi] istiniti.

24. Ako to ne učinite - a to nikada nećete učiniti - onda se plašite džehennemske vatre, u kojoj gori ljudi i kamenje i koja je pripremljena za nevjernike.

25. Obraduj (o Muhammede) one koji vjeruju i čine dobra djela, jer su pripremljeni za džennetske bašte gdje potoci teku. Svaki put kada se stanovnicima daju voće za hranu, kažu: „Ovo je isto što nam je dato prije.“ U stvari, dato im je nešto od čega je samo sličnost [što je bilo dato ranije]. I u tim baštama biće im obezbeđeni čisti supružnici. I takvi će ostati zauvijek.

26. Uistinu, Allah se ne stidi koristiti komarca, ili čak nešto manje od njega, kao primjer i prispodobu. A oni koji vjeruju razumiju da je ova parabola istina koju je poslao njihov Gospodar. Oni koji nisu vjerovali će reći: “Šta je Allah htio citirajući ovu prispodobu?” [I činjenica da] kroz to On neke dovodi u zabludu, a druge vodi na pravi put. Ali On zavodi samo zle,

Recimo da ovde jedna osoba objašnjava zašto on lično ne voli Kulieva

On je samo tekfiri. S desna na lijevo, svi koji to “pogrešno razumiju”, “koji pogrešno tumače” označavaju se nevjernicima.

Ali ono što je smiješno su njegovi argumenti.

Dovoljno je poslušati prvu od njih koja traje do kraja 5. minute videa.

Ispostavilo se da su osobine kao što su "uspeti", "sjediti" itd. svojstvene samo tijelima, i ne mogu okarakterizirati Boga, već prokleto "vladati", "stvoriti "prijesto" za sebe" - ovo tako je jebeno božanski!

Evo živog primjera šta je gorljiva religiozna osoba. U nekim slučajevima on prepoznaje kvalitete koji su u suštini vrlo slični kao čisto ljudske, dok se u drugima iz nekog razloga pretvaraju u božanske. Sve je to zbog nedostatka logičkog razmišljanja kod osobe.

Što više promatram sav ovaj trik, to više dolazim do zaključka da samo vrlo, vrlo ograničeni intelektualno mogu biti religiozni ljudi. Uz rijetke izuzetke, naravno. Neki od njih su prilično pametni. I oni sjede na našem sporu. Ali ovo je upravo izuzetak koji jasno potvrđuje pravilo.

Islam, Kuran je samo odraz filozofske misli i stvarnog života arapskog naroda u kojem su živjeli u 7. stoljeću. I iskreno govoreći, to je daleko od najprogresivnije filozofije i nivoa razvoja života u poređenju sa drugim narodima i civilizacijama tog vremena.

Pogledajte samo kakva je arapska zajednica danas, u 21. vijeku. Samo gomila besposličara koji ništa ne rade, ništa ne stvaraju, ne daju svoj doprinos ni jednoj od korisnih stvari za obično čovječanstvo. Pa ako danas, sa našim naučnim i tehnološkim napretkom, ovaj svijet nije sposoban ni za šta produktivno, kakav se smisao od njih mogao očekivati u ta davna vremena?!

Daleke i jugoistočne religijske tradicije, kao što su budizam, šintoizam, hinduizam itd., vremenski su mnogo starije (u teoriji, trebale su biti inferiorne u odnosu na islam zbog činjenice da su živjele u vremenima još nižeg nivoa). ljudskog razvoja) islama, ali koliko više mudrosti i korisnih savjeta za osobu sadrže. I iako postoje samo bajke koje su izmislili ljudi, one su mnogo interesantnije i poučnije za ljude općenito. U njima možete vidjeti značenje. U islamu je potpuno odsustvo bilo kakvog zdravog razuma. Samo agresija i mržnja. I za to postoji jednostavno objašnjenje. Divlji Arapi su jednostavno bili ljubomorni na ostatak svijeta, shvaćajući koliko je njihova civilizacija niža u odnosu na čak i njihove susjede; nisu morali ići daleko.

I kada danas vidim svoje suplemenike kako se mole krvožednom božanstvu koje su izmislila primitivna divlja arapska plemena, srce mi krvari poput vatrene navijačice.

Zaista se nadam da će TS, nakon čitanja Kurana, jednostavno obogatiti svoje vidike, ali ni u kom slučaju neće prihvatiti ovu arapsku glupost kao božansko otkrovenje i neće je postaviti kao imperativ svog načina života.

Ramazan se naziva mjesecom Kurana, jer je u ovom mjesecu objavljena Sveta knjiga Uzvišenog Allaha. Tokom dana posta vjernici posvećuju više vremena služenju svom Stvoritelju i češće čitaju Njegovu Riječ. Također postoji praksa učenja cijelog Kur'ana tokom mjeseca posta u terawih-namazama.

Jednog dana je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ustao noću i počeo čitati suru al-Baqarah. Čitajući ajete koji govore o Allahovoj milosti, zamolio je Uzvišenog da se smiluje. Čitajući ajete koji govore o Allahovoj kazni i Njegovoj veličini, zatražio je zaštitu. Kada je čitao ajete sa pohvalama, veličao je Allaha.

Ashabi su čuli Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: “ Subhana rabi'al a'la “, hvaleći Uzvišenog, jer je naredio da se to učini:

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى

« Proslavite ime vašeg Gospodara Svemogućeg » Kuran, 87:1.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko pročita suru 95 “Et-Tin”, pročitavši posljednji ajet:

أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ

« Zar Allah nije najpravedniji sudija? »

Preporučljivo je odgovoriti:

" بَلَى وَأَنَاعَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ "

« Da jeste, i ja to svedočim " Ovako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio i komentirao govor Uzvišenog ashabima.

Da li je bolje čitati Kur'an naglas ili u tišini? Povremeno je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, čitao Kuran glasno, i to se moglo čuti u susjednim sobama, ponekad - tiho. Abu Bekra su upitali kako čita Kuran. Odgovorio je da čita tiho jer nam je Allah “blizu”. Omer je upitan isto, on je odgovorio da voli da čita naglas kako bi probudio usnulog i otjerao šejtana. Osoba može čitati Kur'an naglas ili u tišini, ovisno o vremenu i mjestu.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je svaki dan čitao neki dio Kur'ana. Određeni dio svog vremena posvetio je Kur'anu, kao vird. Tri dana je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ponovo čitao Kur'an u cijelosti. Ashabi su učinili isto. Neki od njih su čitanje završili u roku od sedam dana, kao i mnogi učeni i pravedni ljudi našeg ummeta. Učeći džuz Kur'ana svaki dan, možete čitati Kur'an u roku od mjesec dana.

في حديث أنس أنه سئل أي الأعمال أفضل؟فقال: الحال المرتحل. قيل: وماذاك؟قال: الخاتم المفتتح

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upitan: “ Koja radnja je poželjnija? " Odgovorio je: " Ovo je stanje putnika " Pitao ga: " Šta to znači? » Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Kad završite sa čitanjem Kur'ana, počnite ponovo čitati " Odnosno, nakon što ste završili čitanje 114. sure “al-Nas”, preporučljivo je da pređete na prvu suru “al-Fatiha” i tako neprestano, bez prestanka - nakon što je završite, nastavite na početak. Dakle, osobu stalno prati Allahov govor.

Nekim ljudima može biti teško čitati mnogo Kur'ana svaki dan. Počnite s malim: čitajte jednu po jednu stranicu, postepeno dodavajući više stranica. Najvažnija stvar u čitanju Kur'ana je dosljednost, tako da postoji svakodnevna veza između Gospodara i roba. Kako je osoba provela svoj život tako će i uskrsnuti. Ako budete čitali Kur'an, vaskrsnut ćete s Kur'anom, jer je Kur'an svjetlo koje vodi čovjeka.

Najveće džennetsko zadovoljstvo u Džennetu će biti mogućnost čitanja Kur'ana i slušanja iz Poslanikovih usta, sallallahu alejhi ve sellem. Prema hadisu, on će učiti suru Taha pred stanovnicima Dženneta. Velika je radost čuti suru “Taha” od Tahe (jednog od imena Poslanika, mir i blagoslov na njega).

Transkript propovedi Sheikh Muhammad Al-Saqaf

Nije dozvoljeno praviti bukvalni prijevod Kur'ana od riječi do riječi. Za to je potrebno dati objašnjenje i tumačenje, jer je to riječ Uzvišenog Allaha. Cijelo čovječanstvo neće moći stvoriti ništa slično ovome ili jednako jednoj suri Svete knjige.

Šta je zadatak prevodioca? Zadatak prevodioca je da prenese holistički i tačan sadržaj originala drugim jezikom, čuvajući njegove stilske i izražajne karakteristike. Pod „integritetom“ prevoda moramo razumeti jedinstvo forme i sadržaja na novoj jezičkoj osnovi. Ako je kriterij za tačnost prijevoda identitet informacija prenesenih na različitim jezicima, onda se samo prijevod koji ovu informaciju prenosi na ekvivalentan način može smatrati holističkim (potpunim ili adekvatnim). Drugim riječima, za razliku od prepričavanja, prijevod mora prenijeti ne samo ono što je izraženo u originalu, već i način na koji je u njemu izraženo. Ovaj zahtjev se odnosi kako na cijeli prijevod datog teksta u cjelini, tako i na njegove pojedinačne dijelove.

Prilikom prevođenja s jednog jezika na drugi potrebno je voditi računa o djelovanju istih faktora logičko-semantičkog reda kako bi se prenio isti semantički sadržaj. U pisanom prevodu, prethodno čitanje i analiza teksta koji se prevodi omogućava nam da unapred odredimo prirodu sadržaja, ideološku postavku i stilske karakteristike materijala kako bismo imali kriterijume za izbor jezičkih sredstava u procesu prevođenja. Međutim, već u toku analize teksta u njemu će se identifikovati takve „prevodne jedinice“, bilo da se radi o pojedinačnim rečima, frazama ili delovima rečenice, za koje u datom jeziku, zbog ustaljene tradicije, postoje stalne nepokolebljive korespondencije. Istina, u svakom tekstu takve ekvivalentne korespondencije čine malu manjinu. Biće nemjerljivo više ovakvih „prevodnih jedinica“, za čije će prenošenje prevodilac morati da bira korespondencije iz najbogatijeg arsenala sredstava određenog jezika, ali taj izbor je daleko od proizvoljnog. Naravno, to nikako nije ograničeno na čitanje dvojezičnog rječnika. Nijedan rječnik ne može pružiti cjelokupnu raznolikost kontekstualnih značenja ostvarenih u govornom toku, kao što ne može pokriti cjelokupnu raznolikost kombinacija riječi. Stoga teorija prevođenja može uspostaviti samo funkcionalne korespondencije koje uzimaju u obzir ovisnost prijenosa određenih semantičkih kategorija od djelovanja različitih faktora.

Tako se u procesu prevođenja grade tri kategorije korespondencije:

Ekvivalenata ustanovljenih zbog identiteta označenog, kao i deponovanih u tradiciji jezičkih kontakata;
varijantne i kontekstualne korespondencije;
sve vrste transformacija prijevoda.

Svaki prijevod je transformacija teksta, uvođenje nečeg novog ili isključivanje neprevodivog. Prevodioci se stalno susreću sa problemima. Na primjer, mnoge konstrukcije ruskog jezika ispadaju glomazne u usporedbi s arapskim frazama. Takođe se dešava da u ruskom jeziku uopšte nema značenja nijedne reči. U bilo kojem jeziku svijeta postoje riječi koje se ne mogu naći ni u jednom drugom. Možda će s vremenom neke od ovih riječi naći mjesto u alternativnom rječniku, ali do tada će prevodioci biti primorani da koriste opisni prijevod, a to dovodi do različitih tumačenja iste riječi. Postavljeni izrazi, idiomi i poslovice odražavaju psihologiju jezika i koriste živopisne slike. Često se ne poklapaju na ruskom i arapskom, što dovodi do nesporazuma.

Uzvišeni Allah kaže u Kur'anu (što znači): "Ako sumnjate u istinitost i vjerodostojnost Kur'ana, koji smo objavili Našem robi - Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, donesite barem jednu suru, sličnu bilo kojoj Kur'anska sura za rječitost, izgradnju i uputu i pozovite svoje svjedoke mimo Allaha, koji mogu svjedočiti ako ste istiniti...” (2:23).

Jedna od glavnih karakteristika Kur'ana je da ajet može imati jedno, dva ili deset različitih značenja koja nisu u suprotnosti jedno s drugim i pogodna su za različite životne situacije. Jezik Kurana je lijep i višeznačan. Još jedna karakteristika Kur'ana je da sadrži mnoga mjesta koja zahtijevaju objašnjenje od Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, jer je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, glavni učitelj koji ljudima objašnjava Kur'an. .

U Kur'anu su otkriveni mnogi ajeti u određenim situacijama vezanim za svakodnevni život ljudi; Allah je Poslaniku dao odgovore na pitanja. Ako prevedete Kur'an bez poznavanja situacije ili okolnosti oko ajeta, tada će osoba biti zavedena.

Također u Kur'anu postoje ajeti koji se odnose na razne nauke, islamsko pravo, pravo, historiju, moral, iman, islam, Allahove osobine i vrijednost arapskog jezika. Ako Alim, u svim ovim naukama, ne razumije značenje ajeta, onda bez obzira koliko dobro govori arapski, neće razumjeti punu dubinu ajeta. Zato bukvalni prijevod Kurana nije prihvatljiv. I svi prijevodi koji su trenutno dostupni na ruskom su doslovni.

Kur'an se ne može prevoditi osim kroz tumačenje, u kojem se svaki ajet mora uzeti u obzir u njegovom značenju, vrijeme i mjesto objave, moraju se navesti hadisi koji objašnjavaju ovaj ajet, mišljenja ashaba i uvaženih učenjaka o ovom ajetu. Da bi se sačinilo tumačenje (tefsir), moraju biti ispunjeni određeni uslovi. Onaj ko prevede Kur'an ili njegov tefsir u nedostatku barem jednog od njih, tada je i sam u zabludi i obmanjuje druge.

Mufesir mora savršeno poznavati arapski jezik i njegovu semantiku, te mora tečno govoriti o gramatici arapskog jezika.
Mora tečno poznavati nauku o sarfu (morfologija i deklinacija).
On mora temeljno poznavati etimologiju (ilmul ishtikaq).
Potrebno je savladati semantiku (maan). To će mu omogućiti da razumije njegovo značenje na osnovu sastava riječi.
Potrebno je savladati stilistiku arapskog jezika (ilmul bayan).
Treba znati retoriku (balagat). Ovo pomaže u otkrivanju elokvencije.
Prevodilac i tumač Kur'ana mora poznavati metode (kiraat) njegovog čitanja.
Potrebno je temeljno poznavati osnove vjerovanja (Aqida). U suprotnom, tumač neće moći napraviti semantički prijevod, a svojim doslovnim prijevodom i sam će pasti u zabludu i navesti druge u to.
Tumač-prevodilac mora imati temeljno poznavanje islamske jurisprudencije, prava (usul fikh) i nauke koja objašnjava kako se odluke donose iz Kurana.
Neophodno je savladati fikh i poznavati šerijat.
Čovjek mora znati uzroke i posljedice objavljivanja ajeta.
Mufessir treba da zna za ajete nasih-mansuhi (poništene i poništene), tj. jedan ajet može zamijeniti odluku drugog ajeta, a potrebno je razumjeti koji od 2 ajeta treba slijediti. Ako tumač ne zna nasih-mansukh, onda ljudi neće moći razumjeti raznolikost Kur'ana, ali će misliti da postoje kontradikcije u vjeri.
Osoba koja tumači Božansku knjigu mora znati hadise koji objašnjavaju značenje kratko objavljenih ajeta, čije značenje nije jasno samo po sebi. Značenje ovih ajeta neće biti jasno osobi bez objašnjenja hadisa, bez obzira koliko dobro govori arapski.
Tumač-prevodilac Kur'ana mora imati "ilma palmu" - tajno znanje koje mu je Allah otkrio kao rezultat njegovog slijeđenja Kur'ana i hadisa. U hadisu se kaže: “Onaj ko bude slijedio stečeno znanje, Allah će mu otkriti one nauke za koje nije znao” (Ebu Nuaim).

Stoga, ako se osoba odluči prevesti Kur'an, mora shvatiti da ima ogromnu odgovornost. Osoba mora u početku proučiti ogromnu količinu literature koja se odnosi na Kur'an i kur'anske nauke. Prevod se vrši običnih tekstova, ali Kur'an je Allahov govor. Prevodilac je drugi autor. U našem slučaju drugi autor ne može postojati, postoji samo jedan Kur'an i njegov autor je Allah, Allah je poslao svoju knjigu na arapskom, što znači da mora ostati na arapskom. Ne bi trebalo biti doslovnog prijevoda; ljudima je potrebno tumačenje tefsira, tako da u njemu naučnik objasni ljepotu i dvosmislenost Božanskog teksta.