Templerflagge. Heiliger Gral: Die Templer und der Gral. Versionen des Ursprungs des Templerordens

Die Tempelritter und ihre Aktivitäten sind immer noch ein unvollständig erforschtes und sogar mysteriöses Kapitel der Geschichte. Ihnen sind Dutzende historische Werke gewidmet; die Templer tauchen auf die eine oder andere Weise in der Fiktion auf.

Wenn man von den geheimnisvollen Rittern spricht, erinnert man sich sicherlich an ihr Symbol – das rote Templerkreuz. Schauen wir uns die Bedeutung des Templerkreuzsymbols, die Geschichte seines Erscheinens und seine Verwendung durch die moderne Generation an.

Der Templerorden ist eine mysteriöse Gesellschaft, die zu Beginn des 12. Jahrhunderts gegründet wurde und etwa 200 Jahre lang existierte. Dieser Ritterbund wurde nach dem ersten Kreuzzug gegründet und nannte sich zunächst „Orden der armen Ritter Christi“. Anschließend trugen sie viele Namen:

• Orden der Templer;
• Orden der Armen Brüder des Tempels von Jerusalem;
• Orden des Tempels;
• Orden der Ritter Jesu aus dem Tempel Salomos.

Der ursprüngliche Zweck der Templer bestand darin, Pilger zu schützen, die in das Heilige Land Jerusalem reisten.

Wie jeder andere Orden sollten auch die Tempelritter charakteristische Zeichen haben: ein Wappen, eine Flagge und ein Motto. So erschien das Banner der Templer in Form eines roten Kreuzes auf weißem Hintergrund. Die Wahl des Kreuzes war kein Zufall, denn die Ordensmitglieder waren Kreuzfahrer.

Warum „arme Ritter“? Dafür gibt es mehrere Erklärungen. Erstens gilt Armut im Christentum als große Tugend, und die Kreuzfahrer, die im Heiligen Land für ihren Glauben kämpften, betonten damit ihre „Heiligkeit“.

Einigen Quellen zufolge waren die ersten Ritter des Ordens tatsächlich arm. So sehr, dass sich nicht jeder von ihnen ein Pferd leisten konnte. So oder so, aber nach einiger Zeit wurde der Orden unglaublich reich und erwarb riesige Ländereien. Und für den richtigen Zweck und die richtigen Taten im Namen Gottes verlieh der Papst allen Mitgliedern der Union besondere Privilegien.

Der ursprüngliche Zweck der Templer bestand darin, Pilger zu schützen, die in das Heilige Land Jerusalem reisten. Nach einiger Zeit begann der Orden, sich an Feldzügen von Staaten zu beteiligen, in deren Territorien sich einzelne Teile der Bruderschaft befanden.

Gegen Ende ihres Bestehens interessierten sich die Ritter für den Handel, da diese Tätigkeit gute Gewinne brachte. Ihnen wird auch die Gründung einer der ersten Banken zugeschrieben: Kaufleute, Reisende oder Pilger konnten Wertgegenstände in einer Repräsentanz des Ordens abgeben und diese in einem anderen Land gegen Vorlage des entsprechenden Empfangsdokuments entgegennehmen.

Der Wunsch, reich zu werden, gefiel den Herrschern verschiedener Länder nicht. Daher wurden Ritter aus den Territorien der Staaten vertrieben und dann verhaftet und hingerichtet. Selbstverständlich wurde das Vermögen des Ordens zugunsten des Staates beschlagnahmt. Papst Clemens V. erklärte in den 20er Jahren des 13. Jahrhunderts die Tempelritter für illegal und ihre Anhänger für Ketzer.

Die Geschichte des Templerkreuzes

Es gibt eine Legende über das Erscheinen des klassischen Bildes des Wappens der mittelalterlichen Bewegung: Als der Papst die Ritter für den ersten Feldzug segnete, riss er während des Gebets seinen scharlachroten Mantel in Stücke und verteilte ihn an jeden Krieger. Und diese wiederum nähten sie auf ihre weißen Kleider.

Später wurde der Aufnäher in Form eines gleichseitigen Kreuzes hergestellt, die Farben blieben jedoch gleich – Rot und Weiß. In diesem Fall symbolisiert die rote Farbe das Blut, das die Tempelritter freiwillig zu vergießen bereit sind, um die heiligen Länder von den Ungläubigen zu befreien. Krieger trugen das Zeichen auf ihrer Rüstung und ihren militärischen Utensilien.

Warum der Orden das Kreuz als sein eigenes Erkennungszeichen wählte, ist nicht sicher bekannt. Es gibt mehrere Versionen, wie die Grundsymbolik der Templer aussah:

1. Das gleichseitige Kreuz stammt aus der keltischen Kultur. Aufgrund der Gabelung der Strahlen wird es auch „Fingerkreuz“ genannt. In der keltischen Kultur war das Zeichen in einen Kreis eingeschlossen und ist heute als . bekannt.
2. Es handelt sich um die heute bekannte Art des Templerzeichens, das speziell für diese Bewegung erfunden wurde. Grundlage seiner Entstehung waren heidnische Symbole. Im Heidentum bedeutete das Zeichen grenzenlose Liebe und Ehrfurcht vor dem Schöpfergott.
3. Das Symbol ist etwas zwischen den Zeichen des Heidentums und dem christlich-orthodoxen Kreuz. Einige Historiker argumentieren, dass das Zeichen als Übergangszeichen erfunden wurde, um den Menschen die Anpassung an den neuen Glauben zu erleichtern.

Auf jeden Fall wird das Templerkreuz immer noch nicht nur in der Magie und den okkulten Wissenschaften, sondern auch von gewöhnlichen Menschen verwendet.

Bedeutung des Templerkreuzes

Vor vielen Jahrhunderten verwendeten die Indoeuropäer das Zeichen zweier gekreuzter Linien als Symbol für Leben, Himmel und Ewigkeit. Moderne Wissenschaftler interpretieren die Bedeutung des Templersymbols als Vereinigung und Wechselwirkung von Gegensätzen: weiblich und männlich, gut und böse, Licht und Dunkelheit. Es wird angenommen, dass kein Extrem für sich allein existieren kann.

Das Templerkreuz schützt seinen Besitzer vor der negativen Energie von Grollern und Neidern.

Der Hauptzweck des Templer-Banners besteht darin, seinen Besitzer vor dem Bösen zu schützen. Heute ist das Symbol als Konverter negativer Energie in positive Energie bekannt. Aus diesem Grund greifen gewöhnliche Menschen auf das Amulett des Templerkreuzes zurück, um:

• Schutz vor dem bösen Blick und Grollern, neidischen Menschen;
• Beseitigung von Schäden;
• Klatsch und schlechte Gerüchte entfernen;
• Auf den Besitzer gerichtete Negativität in eine positive Kraft umwandeln und mit der eigenen Energie verbinden.

Die Form des Kreuzes hat nicht nur die Fähigkeit, das Negative einzufangen und ins Positive umzuwandeln. Gute Energie verschwindet nicht spurlos im Weltraum, der Talisman weist sie an, die natürliche Energieressource ihres Besitzers wieder aufzufüllen. Dank dieser Fähigkeit wird das Zeichen häufig von Magiern bei Ritualen verwendet, die einen hohen Energieaufwand erfordern.

Das Symbol muss so getragen werden, dass Fremde es nicht sehen können. Zunächst ist es besser, das Amulett unter der Kleidung zu tragen, damit es in engem Kontakt mit dem menschlichen Körper steht – so stellt das Amulett eine Verbindung zum Besitzer her.

Arten von Kreuzen

In Geschichtsbüchern, auf Gemälden mit Darstellungen der Templer und anderen Kunstwerken mit Bezug zur Geschichte dieses Ordens finden sich verschiedenste Symbole. Es ist interessant, dass das Kreuz auf ihnen nicht immer rot bemalt ist – manchmal war es schwarz, und einige Anhänger der Templerbewegung behaupten immer noch, dass die wahre Kombination Schwarz und Weiß war.

Auf den bis heute erhaltenen Schildern waren die Strahlen gegabelt, auf anderen wurden zusätzliche Symbole angebracht. Auch die Position des Aufnähers auf der Kleidung der Templer änderte sich während der Existenz des Ordens. So entstanden verschiedene Arten von Templerwappen:

1. Kreuz von Lothringen. Hat zwei horizontale Querstangen. Der Legende nach entstand es aus den Fragmenten eines hölzernen Kruzifixes, an dem Jesus Christus hingerichtet wurde.
2. Keltisches Kreuz. Ein Zeichen in Form eines in einem Kreis eingeschlossenen Kreuzes.
3. Kreuz der Acht Seligpreisungen. Dieses Symbol hat eine sehr ungewöhnliche Form, es wurde selten verwendet – 4 Pfeile, die mit der Mitte verbunden sind.

Heute hat das Templerzeichen folgendes Aussehen: Ein gleichseitiges Kreuz ist in einem Kreis eingeschlossen:

• Kreuz – die Einheit der vier Elemente;
• Kreis – die Bedeutung der Sonne.

Für seinen Besitzer bedeutet es spirituelle Stärke, Abstinenz von sündigen Versuchungen, Besonnenheit, Gerechtigkeitssinn und den Besitz christlicher Tugenden.

Templerkreuz mit fünfzackigem Stern.

Das moderne Templersymbol ist oft in Kombination mit einem Pentagramm zu sehen – zwei Dreiecken, die zu einem fünfzackigen Stern gekreuzt sind. Das Pentagramm ist der stärkste Talisman gegen Hindernisse auf dem Lebensweg. Kenner antiker Symbole behaupten, dass das Pentagramm dabei hilft, Lebensziele zu erreichen und einen Menschen vor den Schwierigkeiten schützt, die ihn behindern könnten.

Wie ein mittelalterliches Symbol heute verwendet wird

Heute sind in vielen Ländern der Welt kleine Bewegungen von Anhängern eines ungewöhnlichen mittelalterlichen Ordens entstanden, dessen Geschichte voller Geheimnisse ist.

Wer den Schutz des mittelalterlichen Ritterabzeichens erhalten möchte, trägt das Templerkreuz auf seinen Amuletten. Sie können unterschiedliche Formen annehmen:

• geprägtes Medaillon;
• Signet;
• eleganter Anhänger.

Manchmal wird das antike Symbol als Element einer komplexen Tätowierung verwendet oder als eigenständiges Design auf die Haut aufgetragen. Das Amulett dient dem eigenen geistigen und körperlichen Schutz sowie der Stärkung des Glaubens.

Im Mittelalter wurde das Templerkreuz auf Kleidung gestickt und auf Haushaltsgegenständen angebracht, heute ist eine solche Verwendung jedoch sehr selten. Manchmal wird es auf die Oberfläche der Schwelle an der Eingangstür aufgetragen – es schützt die Bewohner vor Ungläubigen und das Gehäuse selbst schützt vor Feuer und Raub.

Um die Wirkung des mittelalterlichen magischen Zeichens der Templer zu verstärken, können Sie andere Symbole verwenden, die vom Orden verwendet wurden: ein Siegel mit einem besonderen Zeichen der Templer (Halbmond, Reiter, Lotus, heiliger Gral oder Kelch), zusätzliche keltische Symbole auf der Rückseite des Amuletts.

Das Amulett des Templerkreuzes dient dem geistigen und körperlichen Schutz sowie der Stärkung des Glaubens.

Bevor Sie sich für den Kauf eines Amuletts entscheiden, empfiehlt es sich, sich mit den allgemeinen Regeln für dessen Verwendung vertraut zu machen:

1. Ein für den persönlichen Gebrauch gekaufter Talisman muss zunächst ständig getragen werden – etwa zwei Wochen. Dann kann es entfernt werden, jedoch nicht für lange, damit die Verbindung zwischen dem heiligen Zeichen und der menschlichen Energie nicht schwächer wird.
2. Es wird empfohlen, den Talisman auf der Brust zu tragen: Die Ritter des Ordens trugen zum Schutz und zur Schirmherrschaft höherer Mächte einen Aufnäher auf Brust und Rücken.
3. Es ist besser, ein Amulett aus Legierungen hochwertiger verschleißfester Metalle zu wählen. Am häufigsten werden Amulette im mittelalterlichen Stil verwendet.
4. Am besten kauft man einen Talisman für den persönlichen Gebrauch.
5. Das Templerkreuz kann sowohl von Frauen als auch von Männern getragen werden. Aber Kinder brauchen ein solches Amulett nicht – die unreife Energie des Kindes kann der Wirkung des Ritterzeichens nicht standhalten.

Wenn Sie sich für ein Tattoo entscheiden, tragen Sie es auf der Brust, dem Unterarm oder dem oberen Rücken auf. Es ist erwähnenswert, dass das Templerkreuz in Form eines Musters auf der Haut sofort nach dem Auftragen aktiviert wird und seinem Besitzer den stärksten Schutz für den Rest seines Lebens bietet. Einige Besitzer eines solchen Tattoos bemerken, dass sie sich nach der Anwendung selbstbewusster fühlten, erfolgreicher im beruflichen Aufstieg waren und seltener krank wurden.

Mit Symbolen Templer Es ist nicht leicht, es herauszufinden: Der historische Faden, der bis in die frühen christlichen Jahrhunderte zurückreicht, ist illusorisch, und es gibt nur wenige Quellen, die Aufschluss über die Ursprünge sowohl der Gemeinschaft selbst als auch der charakteristischen Zeichen in der Hierarchie des Ordens geben.

Die Machtsymbole der Ordensbeamten waren Geldbörse, von dem aus Almosen verteilt wurden, und Stier(Siegel). Heute sind etwa zwanzig Arten von Ordenssiegeln bekannt. Auf einem von ihnen - Meistersiegel abgebildet Zwei Ritter reiten auf demselben Pferd mit Speeren im Anschlag. Diese Handlung kann aus verschiedenen Blickwinkeln interpretiert werden.

Einer Version zufolge stellte das Bild dieser beiden Ritter, die auf demselben Pferd ritten, sie dar Eid der Armut. Die Mitglieder des ursprünglichen Ordens waren so arm, dass sich nicht jeder Ritter ein eigenes Pferd leisten konnte. Für den ursprünglichen Orden, der aus neun Personen bestand, mag dies zwar zutreffen, für den späteren Orden und insbesondere während der Herrschaft von de Blanchefort konnte dies jedoch nicht zutreffen, da der Orden sehr reich war. Und dieser Reichtum war so groß, dass die Templer den Monarchen Kredite gewährten und anschließend ein Bankensystem erfanden, um mit großen Finanzen umzugehen.

Einige Theorien brachten das Bild von zwei Rittern auf einem Pferd mit der Praxis in Verbindung Homosexualität, was später im Jahr 1307 in den Anschuldigungen gegen den Orden eine Rolle spielte.

Anderen Theorien zufolge sind die beiden auf dem Siegel abgebildeten Templer auf einem Pferd kein Symbol des Armutseids, sondern vielmehr eine Bezeichnung Dualität oder Konflikt, die in der Reihenfolge existierten:

• Sie waren arm an Eiden, aber reich an Glauben.
• Sie beschäftigten sich mit Selbsterkenntnis, waren aber mit weltlichen Angelegenheiten bestens vertraut.
• Sie waren einerseits Mönche, andererseits aber auch Krieger.

Eine Theorie nimmt das Evangelium als Quelle der symbolischen Bedeutung des Siegels und argumentiert, dass ein Ritter ein Templer war, während der andere ein Abbild ist Christus.

Fünfzackiger Stern (Pentagramm)

Pentagramm- eine regelmäßige geometrische Figur mit Fünfstrahlsymmetrie, die in der Natur nur in lebenden Organismen vorkommt. Dies ist die einfachste Sternform, die mit einem Federstrich dargestellt werden kann, ohne ihn jemals vom Papier abzureißen und ohne jemals zweimal über dieselbe Linie zu gehen. Das Symbol ist den meisten Völkern des Planeten bekannt. Es besteht die Vermutung, dass sie die ersten waren, die über ihn sprachen Pythagoräer. Sie lehrten, dass die Welt aus fünf miteinander verbundenen Elementen besteht ( Wasser, Luft, Feuer, Erde Und Äther) und wählten das Pentagramm als geheimes Symbol der Zugehörigkeit zu ihrer Gesellschaft. Es gibt aber auch viel frühere Hinweise auf primitive Pentagramme, die auf etwa 3500 v. Chr. zurückgehen. Das sind auf Ton gemalte fünfzackige Sterne, die in den Ruinen einer antiken Stadt gefunden wurden Uruk.

Umgekehrtes Pentagramm Zu Beginn der Geschichte des Christentums wurde es als Symbol der Verklärung Christi interpretiert. Es ist bekannt, dass es auf dem Siegel des römischen Kaisers Konstantin erscheint, der das Christentum im Wesentlichen zur Staatsreligion erklärte.

A. Lavey

Die erste Erwähnung des Pentagramms als Symbol des Bösen bezieht sich auf das Berüchtigte Templerprozess. In Verhördokumenten wird sie von den Rittern als Symbol erwähnt, das an ihrem benannten Idol hängt Baphomet. Diesen Unterlagen zufolge Baphomet- golden. mit rubinroten Augen ein Idol eines Dämons oder desselben Satan, den die der Ketzerei verfallenen Templer während dieser Zeit verehrten „Schwarze Massen“.

In der Klage gegen die Templer wurde erklärt, dass Baphomet einer der gotteslästerlichen Idole sei, die die Ritter des Ordens bei ihren magischen Ritualen verehrten. Das Gerichtsverfahren enthält zwar Geständnisse einiger Templer zur Verehrung des Baphomet, doch Historiker bezweifeln, dass diese Geständnisse unter Folter erzwungen und vom Angeklagten „aufgefordert“ wurden. Es gibt keinen einzigen zuverlässigen Beweis für die Verwendung des Baphomet-Symbols durch die Templer vor der Niederlage des Ordens, und das Bild von Baphomet selbst erschien erst im 19. Jahrhundert in den Werken eines berühmten Okkultisten Eliphas Levi.

Allerdings wurde das „Symbol des Baphomet“ (ein umgekehrtes Pentagramm mit dem Gesicht einer Ziege), das die meisten Menschen für das Zeichen Satans halten, vorgeschlagen und verbreitet Anton LaVey im Jahr 1966.

Im mittelalterlichen westlichen Christentum war das Pentagramm eine Erinnerung daran fünf Wunden Christi: von der Dornenkrone auf der Stirn bis zu den Nägeln an Händen und Füßen. Während der Inquisition erhielt das Pentagramm eine negative Konnotation; man begann, es „“ zu nennen. Hexenfuß».

„Fünf“ ist in der Mystik der Katharer und Templer ein Zeichen der Atomisierung, Diffusion der Materie.

Was das Vorhandensein bestimmter alchemistischer oder astrologischer Symbole auf einigen Tempeln der Templer betrifft, so unterscheiden sie sich nicht von genau denselben Symbolen auf Tempeln und Gebäuden, mit denen der Orden nichts zu tun hatte – die Mode der Mystik war im Mittelalter weit verbreitet.

Biene

Es ist ein Symbol für Wiedergeburt, Unsterblichkeit, Ordnung, Reinheit der Seele und harte Arbeit. Die Biene, von der angenommen wird, dass sie niemals schläft, symbolisiert unter Christen Eifer und Wachsamkeit. Bienen sollen parthenogen sein und werden daher mit Jungfräulichkeit und Keuschheit in Verbindung gebracht. Dies ist ein Symbol für Fleiß, den Wunsch nach Ordnung. Nicht umsonst vergleichen sich Christen oft mit Bienen und den Tempel mit einem Bienenstock. Ihre Essenz ist himmlisch und Honig ist eine Opfergabe. Die auf dem Grab eingravierte Biene symbolisiert Unsterblichkeit. In der Luft fliegen – eine Seele betritt das Himmelreich.

Rose

Vielleicht das beliebteste Blumensymbol. Der Legende nach wuchs sie im Paradies ohne Dornen auf, erwarb diese aber nach dem Sündenfall als Erinnerung. Für Christen symbolisiert die Rose sowohl Märtyrertum als auch Nächstenliebe. weiße Rose- Symbol Unschuld, Sauberkeit, Keuschheit.

Rose ist auch ein Symbol Geheimnisse Und Schweigen. In der Antike wurde eine Rose als Flachrelief an die Decke von Sälen oder Besprechungsräumen gemalt und dargestellt, als Symbol dafür, dass alles, was „sub rosa“ („unter der Rose“) stand, vertraulich war.

Das Rosensymbol wurde nicht nur mit Freude und Liebe identifiziert, sondern wurde in Griechenland, Rom, China und später auch in einer Reihe deutschsprachiger Länder mit Beerdigungen und Tod in Verbindung gebracht. Oft wurde sie in eine Blume verwandelt das Jenseits. Andererseits verweist die Rose auf den Märtyrergräbern auf die Idee Auferstehung.

Rose symbolisiert Nummer 5 Dieses Merkmal spiegelt sich im katholischen Alltag wider, wo der Rosenkranz und ein besonderes Gebet für sie „Rosenkranz“ genannt werden. Der „Rosenkranz“ entspricht der Meditation über die drei „Fünflinge“ – die fünf „freudigen“, fünf „traurigen“ und fünf „herrlichen“ Geheimnisse des Lebens Jungfrau Maria, die selbst als Rose verehrt wird oder eine Rose als Attribut hat. Auch im Katholizismus ist die Rose ein Attribut Christus, St. Georg, viele Heilige, die oft die Kirche im Allgemeinen symbolisieren. Die Rose am Kreuz symbolisiert den Tod Christi. Der Dorn einer Rose ist Leiden, Tod, ein christliches Symbol der Sünde. Eine Rose ohne Dornen ist Undankbarkeit. ein Kranz aus Rosen – himmlische Freude, eine Belohnung für Tugend. Symbolisiert auch die göttliche Harmonie des Universums.

Auch die Bestandteile der Rose haben ihre mystische Bedeutung: Ihr Grün wird mit Freude assoziiert. Die Dornen sind voller Traurigkeit, die Blume selbst ist voller Herrlichkeit. Als Höhepunkt des poetischen und religiösen Verständnisses dieses Bildes kann die Rose als mystisches Symbol betrachtet werden, das letztlich alle Seelen der Gerechten vereint „Göttliche Komödie“ von Dante.

MIT XII Jahrhundert Rose wird vorgestellt Heraldik und wird zu einem seiner stabilsten Zeichen. In der Barockmalerei des 17. Jahrhunderts (Spanien, Flandern) wird die Rose oft in eigenständigen symbolischen Stillleben isoliert.

Unter anderem wurde die Rose zum Symbol des gesamten Krieges - Scharlachrote und weiße Rose. Der Name „Rosenkrieg“ wurde während des Krieges nicht verwendet. Rosen waren die Erkennungszeichen der beiden Kriegsparteien. Es ist nicht genau bekannt, wer sie zum ersten Mal benutzte.

Wenn die Weiße Rose, die die Jungfrau Maria symbolisiert, im 14. Jahrhundert vom ersten Herzog von York, Edmund Langley, als Erkennungszeichen verwendet wurde, ist nichts über die Verwendung von Scharlachrot durch die Lancastrianer vor Kriegsbeginn bekannt. Vielleicht wurde es erfunden, um einen Kontrast zum Emblem des Feindes zu schaffen. Der Begriff kam im 19. Jahrhundert mit der Veröffentlichung von „Anna von Geierstein“ durch Sir Walter Scott in Gebrauch, der den Namen basierend auf einer fiktiven Szene in Teil I von William Shakespeares Stück Heinrich VI. wählte, in der die gegnerischen Seiten Rosen unterschiedlicher Farbe auswählen die Tempelkirche.

Obwohl Rosen während des Krieges manchmal als Symbole verwendet wurden, verwendeten die meisten Teilnehmer Symbole, die mit ihren Feudalherren oder Beschützern in Verbindung gebracht wurden. Beispielsweise kämpften Heinrichs Streitkräfte in Bosworth unter dem Banner des roten Drachen, während die Armee von York das persönliche Symbol Richards III., den weißen Eber, verwendete. Der Beweis für die Bedeutung von Rosensymbolen wurde verstärkt, als König Heinrich VII. am Ende des Krieges die roten und weißen Rosen der Fraktionen zu einer einzigen rot-weißen Tudor-Rose kombinierte.

Kreuzen

Der Name selbst“ kreuzen» kommt von einer gemeinsamen indogermanischen Wurzel cru mit der Bedeutung „ gebogen". Diese Wurzel lässt sich auch in russischen Wörtern nachweisen Kreis, krumm, in Latein - Kern- kreuzen. Seit der Antike verwendeten die Indoeuropäer dieses Symbol und es bedeutete Leben, Himmel Und Ewigkeit. Gleiches Kreuz Nach Ansicht vieler Wissenschaftler spiegelt es das Prinzip der Vereinigung und Interaktion zweier gegensätzlicher Prinzipien wider – weiblich(horizontale Linie) und männlich(Vertikale).

Handkreuz- ein gerades gleichseitiges Kreuz mit sich verbreiternden Enden. Unter anderem wurde es im Mittelalter von den Tempelrittern (Templern) genutzt. Daher gab es keine strenge Form des Kreuzes. Kreuze wurden oft auf Schilden und Bannern sowie auf schwarz-weiß bemalten Helmen abgebildet, von Kanonizität ist jedoch keine Rede.

Die Farben des Templerbanners waren Schwarz Und Weiß. Es ist nicht genau bekannt, wie das Banner aussah, obwohl es mehrere Versionen gibt:

• zwei horizontale Streifen – oben schwarz und unten weiß. Später wurde ein ähnliches Farbschema für das Banner des Königreichs Preußen verwendet;
• mehrere schwarze und weiße Streifen im Wechsel;
• ein schwarz-weißes Quadrat, wie ein Schachbrett (die Böden in den Logen der modernen Freimaurerei, die sich als Erben der Templer betrachten, sind ähnlich angelegt).

Rotes Kreuz diente weiterhin als gemeinsames Symbol aller Ritter, die bereit waren, ihr Blut für die Befreiung des Heiligen Landes zu vergießen, und die Templer dienten als Vorbild und Symbol aller Kreuzfahrer. Deshalb waren ihre Gewänder, Schilde und Fahnen auf ihren Gipfeln mit roten Kreuzen geschmückt. Es sind jedoch Bilder von Templern mit schwarz-weißen Schilden und mehr erhalten geblieben.

Es wird angenommen, dass gleichseitiger Stuhl t mit verlängerten Enden kam in die Symbolik der Templer vor Keltisches Epos und ist ein Symbol für die Entdeckung der Welt des Universums. Es bedeutet heilig Nummer vier: vier Himmelsrichtungen, vier Apostel, vier Jahreszeiten und so weiter. Der zweite Name des keltischen Kreuzes ist Kreuzpastete. Es wird angenommen, dass dieses Templerkreuz das erste Symbol des Ordens war.

Symbolik des Grals

Gralsschwert

Gottes Zorn gegen Zauberer, Zauberer, Schlangen und andere böse Geister, mit denen die Gralsritter kämpfen.

Gralsburg

Die Gralsburg wurde „Corbenois“ – „Füllhorn“ – genannt, ein Symbol der Brautkammer, was die reiche Gnade des zukünftigen Jahrhunderts bedeutet. Die ersten Gralshüter bauten auf einem hohen Berg eine Burg und darin ein Refektorium. In der Nähe stand eine wundersame Glocke, die den Klang göttlicher Schwingungen erzeugte und selbst läutete, wenn jemand unschuldig beleidigt war. Der Legende nach erschienen die Gralsritter immer dort, wo Unrecht, Verfolgung und Verleumdung herrschten.

Speer des Grals

Ein Symbol für den Hermesstab in den Händen der Weisheit. Durch den Schlag eines Speeres wird das Herz durchbohrt und Blut vergossen. Der Speer verleiht erlösende Kraft und die höchste Salbung auf Erden – das Lamm, das aus Liebe stirbt.

Wappen des Heiligen Grals

In Azur-, Grün- und Blautönen – ein Zeichen der Verbundenheit Land Und Himmel.

weißer Löwe

Es war in den Geheimlehren der Templer und anderer Ritterorden des Mittelalters äußerst verbreitet. Dies ist ein Symbol königlicher, jungfräulicher Großzügigkeit. weißer Löwe- ein Symbol der himmlischen Macht, die dem Krieger Christi gegeben wurde. Weiße Farbe ist ein Zeichen einer veränderten neuen Menschheit, in der das Christus-Prinzip wirkt.

weiße Taube

Eine weiße Taube mit flatternden Flügeln ist ein Zeichen des Heiligen Geistes.

Weißer Schwan

Symbol der ewigen Kindheit. Sie führt das goldene Boot – die Kirche der himmlischen Tugenden der messianischen Dynastie.

weißer Adler

Ein wichtiges Symbol im Gegensatz zu allen Arten monarchischer Doppeladler. Der weiße Adler ist ein Zeichen einer messianischen göttlichen Monarchie oder einer wahren Theokratie. Ein Zeichen dafür, dass nicht der vom Priester gesegnete König (der sogenannte Königsvater) an die Macht im Land kam, sondern der König, in dem das Blut Christi ist.

Knochen aus Perlmutt

Das mystische Konzept der Gralead. Der Legende nach wurde der erste Mensch aus dem Knochen des Grals erschaffen. Im spirituellen Sinne ist der Gral die spirituelle Sphäre göttlicher Geheimnisse, die auf verschiedene Weise materialisiert und personifiziert werden können – von einer Schale bis zu einem menschlichen Hüter des Grals – daher der Mutterleib, der Kelch, wo die Begegnung und Vereinigung erfolgt Gott und Mensch sind möglich, das Bild einer Perlmuttmuschel usw.

Im Allgemeinen ist die Welt der Templer immer noch in Dunkelheit gehüllt. Es ist schwer zu sagen, welche der Legenden Fiktion und welche wahr ist. Es bleibt jedoch unbestreitbar, dass der Orden der Ritter des Tempels Salomos eine wichtige Rolle bei der Bildung der mittelalterlichen und modernen Gesellschaft spielte

Sie gründeten Staaten und diktierten den europäischen Monarchen ihren Willen. Die Geschichte der Ritterorden begann im Mittelalter und ist noch nicht abgeschlossen.

Orden der Tempelritter

Gründungsdatum des Ordens: 1119
Interessante Fakten: Die Templer sind der berühmteste Ritterorden, dessen Geschichte und Geheimnisse Gegenstand zahlreicher Bücher und Filme sind. Das Thema „Fluch von Jacques de Molay“ wird von Verschwörungstheoretikern immer noch aktiv diskutiert.

Nach der Vertreibung aus Palästina wandten sich die Templer der Finanzwelt zu und wurden zum reichsten Orden der Geschichte. Sie erfanden Schecks, betrieben gewinnbringende Wuchergeschäfte und waren die wichtigsten Kreditgeber und Ökonomen in Europa.

Am Freitag, dem 13. Oktober 1307, wurden auf Befehl von König Philipp IV., dem Schönen von Frankreich, alle französischen Templer verhaftet. Der Orden wurde offiziell verboten.
Den Templern wurde Häresie vorgeworfen – sie verleugneten Jesus Christus, spuckten auf das Kruzifix, küssten sich unanständig und praktizierten Sodomie. Um den letzten Punkt zu „beweisen“, ist es immer noch üblich, eines der Embleme der Templer zu erwähnen – zwei arme Ritter, die auf einem Pferd sitzen, das als Symbol für die Habsucht der Ordensritter diente.

Kriegerschar

Gründungsdatum des Ordens: 1190
Interessante Fakten: Das teutonische Motto lautet „Helfen-Schützen-Heilen“. Ursprünglich war es die Aufgabe des Ordens, Kranken zu helfen und deutsche Ritter zu schützen, doch zu Beginn des 13. Jahrhunderts begann die militärische Geschichte des Ordens, die mit dem Versuch verbunden war, die baltischen Staaten und russischen Länder zu erweitern. Wie wir wissen, endeten diese Versuche erfolglos. Der „schwarze Tag“ der Germanen war die Schlacht bei Grunwald im Jahr 1410, in der die vereinten Streitkräfte Polens und des Großfürstentums Litauen dem Orden eine vernichtende Niederlage beibrachten.
Der Deutsche Orden wurde seiner früheren militärischen Ambitionen beraubt und 1809 wiederhergestellt. Heute engagiert er sich in der Wohltätigkeitsarbeit und in der Krankenbehandlung. Der Hauptsitz der modernen Germanen befindet sich in Wien.

Orden des Drachen

Gründungsdatum des Ordens: 1408
Interessante Fakten: Offiziell wurde der Orden des Drachen vom König von Ungarn, Sigismund I. von Luxemburg, gegründet, in der serbischen Folkloretradition gilt jedoch der legendäre Held Milos Obilic als sein Gründer.
Die Ritter des Ordens trugen Medaillons und Anhänger mit Bildern eines goldenen Drachen mit einem zu einem Ring zusammengerollten scharlachroten Kreuz. In den Familienwappen der Adligen, die dem Orden angehörten, wurde meist das Bild eines Drachens vom Wappen eingerahmt.
Zum Orden des Drachen gehörte der Vater des legendären Vlad dem Pfähler, Vlad II. Dracul, der seinen Spitznamen gerade wegen seiner Zugehörigkeit zum Orden erhielt – Dracul bedeutet auf Rumänisch „Drache“.

Orden von Calatrava

Gründungsdatum des Ordens: 1158
Interessante Fakten: Der erste in Spanien gegründete katholische Orden wurde zur Verteidigung der Festung Calatrava gegründet. Im 13. Jahrhundert wurde es zur stärksten Streitmacht Spaniens und konnte zwischen 1.200 und 2.000 Ritter aufstellen. Auf seinem Höhepunkt unter Chiron und seinem Sohn kontrollierte der Orden 56 Komtureien und 16 Priorate. Bis zu 200.000 Bauern arbeiteten für den Orden, sein Nettojahreseinkommen wurde auf 50.000 Dukaten geschätzt. Der Orden hatte jedoch keine vollständige Unabhängigkeit. Der Titel eines Großmeisters wurde seit der Zeit Ferdinands und Isabellas stets von spanischen Königen getragen.

Hospitaliter

Gründungsdatum des Ordens: um 1099.
Interessante Fakten: Der Hospizorden, die Hospitaliter, die Malteserritter oder Johanniter, ist der älteste geistliche Ritterorden, der seinen inoffiziellen Namen zu Ehren des Krankenhauses und der Kirche St. Johannes des Täufers erhielt. Im Gegensatz zu anderen Orden nahmen die Hospitaliter auch weibliche Novizen in ihre Reihen auf und alle Männer, die dem Orden beitraten, mussten einen Adelstitel haben.

Der Orden war international und seine Mitglieder waren im Mittelalter nach sprachlichen Grundsätzen in sieben Langes aufgeteilt. Interessanterweise gehörten die slawischen Sprachen zur germanischen Sprache. Der 72. Großmeister des Ordens war der russische Kaiser Paul der Erste.

Trotz des Gelübdes der Nichtbegehrlichkeit waren die Hospitaliter einer der reichsten Ritterorden. Während der Eroberung Maltas durch Napoleon verursachte die französische Armee dem Orden Schaden in Höhe von fast dreistelligen Millionen Lire.

Orden vom Heiligen Grab

Gründungsdatum des Ordens: 1099
Interessante Fakten: Dieser mächtige Orden wurde während des Ersten Kreuzzugs und der Entstehung des Königreichs Jerusalem geschaffen. An der Spitze des Ordens stand sein König. Die Mission des Ordens bestand darin, das Heilige Grab und andere heilige Stätten in Palästina zu schützen.

Die Großmeister des Ordens waren lange Zeit die Päpste. Erst 1949 wurde der Titel auf Mitglieder der Vatikanischen Kurie übertragen.
Der Orden existiert noch heute. Zu seinen Mitgliedern auf der ganzen Welt zählen Vertreter königlicher Familien, einflussreiche Geschäftsleute sowie die politische und wissenschaftliche Elite. Laut einem Bericht aus dem Jahr 2010 betrug die Mitgliederzahl des Ordens mehr als 28.000. Der Hauptsitz befindet sich in Rom. Zwischen 2000 und 2007 wurden mehr als 50 Millionen US-Dollar für die Wohltätigkeitsprojekte des Ordens ausgegeben.

Orden von Alcantara

Gründungsdatum des Ordens: 1156
Interessante Fakten: Der Orden wurde ursprünglich als Partnerschaft zur Verteidigung der Grenzfestung San Julian de Peral in Spanien gegen die Mauren gegründet. Im Jahr 1177 wurde die Partnerschaft in den Ritterstand erhoben; Er versprach, einen ewigen Krieg gegen die Mauren zu führen und den christlichen Glauben zu verteidigen.
König Alfons IX. schenkte dem Orden 1218 die Stadt Alcantara, wo sie sich unter einem neuen Namen niederließ. Vor der Besetzung Spaniens durch die Franzosen im Jahr 1808 kontrollierte der Orden 37 Landkreise mit 53 Städten und Dörfern. Die Geschichte des Ordens war voller Wechselfälle. Es wurde immer reicher und ärmer, es wurde mehrmals abgeschafft und wiederhergestellt.

Orden Christi

Gründungsdatum des Ordens: 1318
Interessante Fakten: Der Christusorden war der Nachfolger des Templerordens in Portugal. Der Orden wird auch Tomar genannt – nach dem Namen der Burg Tomar, die zur Residenz des Meisters wurde. Der berühmteste Tomarese war Vasco da Gama. Auf den Segeln seiner Schiffe befindet sich ein rotes Kreuz, das das Wahrzeichen des Ordens Christi war.
Die Tomarianer waren eine der Hauptsäulen der königlichen Macht in Portugal, und der Orden wurde säkularisiert, was dem Vatikan natürlich nicht gefiel, der begann, seinen eigenen Höchsten Christusorden zu verleihen. 1789 wurde der Orden endgültig säkularisiert. Im Jahr 1834 erfolgte die Verstaatlichung seines Besitzes.

Orden des Schwertes

Gründungsdatum des Ordens: 1202
Interessante Fakten: Der offizielle Name des Ordens lautet „Bruderschaft der Krieger Christi“. Den Spitznamen „Schwertträger“ erhielten die Ordensritter aufgrund der auf ihren Umhängen abgebildeten Schwerter unter dem klauenbewehrten Templerkreuz. Ihr Hauptziel war die Eroberung der östlichen Ostsee. Gemäß der Vereinbarung von 1207 gingen 2/3 der eroberten Ländereien in den Besitz des Ordens über.
Die Pläne der Ostexpansion der Schwertkämpfer wurden von den russischen Fürsten vereitelt. Im Jahr 1234 erlitten die Ritter in der Schlacht von Omovzha eine vernichtende Niederlage gegen den Nowgoroder Fürsten Jaroslaw Wsewolodowitsch, woraufhin Litauen zusammen mit den russischen Fürsten Feldzüge in die Ländereien des Ordens begann. Im Jahr 1237, nach dem erfolglosen Kreuzzug gegen Litauen, schlossen sich die Schwertkämpfer dem Deutschen Orden an und wurden zum Livländischen Orden. Im Livländischen Krieg wurde es 1561 von russischen Truppen besiegt.

Orden des Heiligen Lazarus

Gründungsdatum des Ordens: 1098
Interessante Fakten: Der Orden des Heiligen Lazarus zeichnet sich dadurch aus, dass ursprünglich alle seine Mitglieder, einschließlich des Großmeisters, Aussätzige waren. Der Orden erhielt seinen Namen vom Ort seiner Gründung – vom Namen des Krankenhauses St. Lazarus, das sich in der Nähe der Mauern Jerusalems befindet.
Aus dem Namen dieses Ordens leitet sich der Name „Krankenstation“ ab. Die Ritter des Ordens wurden auch „Lazariten“ genannt. Ihr Symbol war ein grünes Kreuz auf einer schwarzen Soutane oder einem schwarzen Umhang.
Zunächst war der Orden nicht militärisch und engagierte sich ausschließlich für wohltätige Zwecke, um Leprakranken zu helfen. Ab Oktober 1187 begannen die Lazariten jedoch, sich an Feindseligkeiten zu beteiligen. Sie zogen ohne Helm in die Schlacht, ihre durch Lepra entstellten Gesichter erschreckten ihre Feinde. Lepra galt damals als unheilbar und die Lazariten wurden „die lebenden Toten“ genannt.
In der Schlacht von Forbia am 17. Oktober 1244 verlor der Orden fast sein gesamtes Personal und ließ sich nach der Vertreibung der Kreuzfahrer aus Palästina in Frankreich nieder, wo er sich noch heute in der Wohltätigkeitsarbeit engagiert.

Unter den neun Gründungsrittern waren vor allem Hugh de Payns, ein Vasall von Hugo von Champagne, und Gottfried von Saint-Omer zu nennen. Die anderen sieben Ritter stammten ebenfalls aus wohlhabenden und adeligen Familien Frankreichs und französischen Herrscherhäusern.

Sie übernahmen die Verantwortung, den Pilgern bewaffneten Schutz zu bieten und sie auf dem Weg vom Meeresufer zu heiligen Stätten vor Straßenräubern zu schützen. Wilhelm von Tyrus schreibt, dass die Aufgabe der Templer darin bestand, „die Sicherheit auf den Straßen und Autobahnen zu gewährleisten … und dabei besonderes Augenmerk auf den Schutz der Pilger zu legen“. Diese Menschen verzichteten auf die Welt und verbanden in ihrem Orden – einer klösterlichen Organisation – Dienst an der Gesellschaft mit strenger militärischer Disziplin „zur Ehre der Allerheiligsten Mutter Gottes“ und verbanden den klösterlichen Lebensstil mit ritterlichen Rechten. Die Templer unterlagen strengster Disziplin und alle Aspekte ihres Lebens waren gesetzlich geregelt.

Die Charta des Tempelordens unterscheidet sich von anderen klösterlichen Urkunden durch ihren Appell an ritterliche Gefühle. Die Anführer des Ordens vertrauten ihren Tempelbrüdern immer darauf, dass sie sich wie würdige und edle Männer verhalten würden. Eine der schwerwiegendsten Folgen eines schweren Vergehens war die Beschränkung des Aufstiegs auf die Klosterleiter und das Verbot, das Banner im Kampf zu tragen.

Der neue Orden erhielt Unterstützung und Ermutigung sowohl von geistlichen als auch von weltlichen Autoritäten. König Balduin II. von Jerusalem (jüngerer Bruder von Gottfried von Bouillon) schenkte den Templern einen Teil seines Palastes neben dem Salomo-Tempel. Von da an wurden die Ritter-Mönche „arme Brüder in Christus und Verfechter des Tempels von Jerusalem“ oder Templer – Ritter des Tempels – genannt.

Einer der Gründer des Ordens war der heilige Bernhard von Clairvaux (1090-1153), der eine Charta für den Templerorden verfasste, die ihm völlige Unabhängigkeit und die Verpflichtung einräumte, über seine Taten nur dem Papst und dem Herrn Rechenschaft abzulegen. Zu Propagandazwecken schrieb Bernard auch „Praise to the New Knighthood“, wie wir heute sagen würden. Er verherrlichte die Rittermönche und bewies, dass das Evangelium einem Christen nicht verbietet, zum Schwert zu greifen, wenn er gegen einen Heiden kämpft. Allerdings war es den Templern laut Charta verboten, das Schwert gegen Christen zu ziehen.

In der Satzung des Ordens wurde den Templern neben detaillierten Anweisungen zum Gottesdienst und Fasten, zum Umgang mit Kranken und Armen ein respektvoller Umgang mit älteren Menschen und bedingungsloser Gehorsam gegenüber den Ordensoberhäuptern vorgeschrieben. Die Ordensritter mussten weltliche Vergnügungen meiden. Auch verheiratete Ritter konnten Templer sein, hatten aber nicht das Recht, die charakteristischen Insignien des Ordens zu tragen: seinen weißen Leinenumhang mit einem scharlachroten Kreuz – ein Symbol des Märtyrertums – und einen weißen Leinengürtel – ein Symbol tief empfundener Reinheit.

Geschnitzter Steinkopf eines Tempelritters in der Wand der Templerkirche in London. 13. Jahrhundert.

Die Charta legt fest, welche Kleidung Mönche tragen sollten. So war es ihnen verboten, die damals modischen Schuhe mit gebogenen Zehen zu tragen, die nach Angaben von Zeitgenossen von Graf Fulko von Anjou, Spitzname Throat, eingeführt wurden, um seine hässlichen Füße zu verbergen.

Um sich gegenseitig nicht mit leeren Reden in Verlegenheit zu bringen, wurden die Templer angewiesen, ihre Mahlzeiten schweigend einzunehmen. Am Tisch wurden besondere Gesten angewendet, mit deren Hilfe die Mönche beim Essen miteinander kommunizierten. Um also um Brot zu bitten, musste man mit den Fingern einen Kreis bilden; um Milch zu verlangen, musste man am kleinen Finger lutschen; Um Honig zu bekommen, musste man sich den Finger lecken, und um an den Fisch zu kommen, musste man mit der Hand die Bewegung der Flossen im Wasser nachahmen.

In Friedenszeiten mussten Rittermönche in ihren Zellen bleiben, eine gemeinsame Mahlzeit einnehmen und sich mit einem harten und einem einfachen Bett zufrieden geben. Ihnen wurde befohlen, dem Tod freudig und ohne Angst für den heiligen Glauben zu begegnen und bereit zu sein, ihr Leben für ihre Templerbrüder zu geben.

Die Wohltätigkeit des Tempelordens war großartig. Die Mönche verteilten großzügige Almosen an die „Anhänger Christi“, also die Christen. Darüber hinaus enthält die Charta überraschend heikle Empfehlungen an die Brüder. Wenn die Templer also während einer Mahlzeit mit Fleisch oder Käse umgeben sind, wird den Templern empfohlen, sich ein Stück so zu schneiden, „damit sie genug haben und das Stück möglichst schön und ganz bleibt.“ Dies wurde eingerichtet, damit das verbleibende Stück einem schüchternen armen Mann gegeben werden konnte und es für den armen Mann anständig wäre, es anzunehmen.“ Die Sorge um die Ehre des „schüchternen armen Mannes“ weckt zumindest Respekt vor den Tempelrittern.

Viele Menschen schlossen sich dem Orden an, da sowohl die Satzung selbst als auch das Verhalten der Templer dem damals in der Gesellschaft vorherrschenden Rittergeist entsprachen. Weltliche Fürsten und Herrscher überschütteten die Tempelritter mit reichen Geschenken, und Adelsfamilien aller europäischen Staaten spendeten dem Orden nicht weniger Reichtum. Bis zum Ende des 13. Jahrhunderts besaßen die Templer im gesamten Christentum mindestens 870 Burgen, Präzeptorien und Häuser.

Der Orden bestand aus zwei völlig unabhängigen Zweigen – im Königreich Jerusalem und in Europa. Im Königreich Jerusalem kämpfte der Orden gegen die Muslime. In Europa verdiente der Orden Geld mit der Schaffung eines Systems von Komtureien – Klöstern mit Siedlungen und Bauernhöfen, in denen Bauern und Handwerker arbeiteten.

Die Brüder des Ordens erhielten Ländereien geschenkt, kultivierten sie, legten Sümpfe trocken, entwurzelten Waldgebiete und pflügten sie. Historiker schreiben, dass die Templer tatsächlich das Landwirtschaftssystem in europäischen Ländern etablierten.

Da die Templer stets ihr Volk beschützten und sich um sein Wohlergehen kümmerten, genoss der Orden schon bald nicht nur beim Adel, sondern auch beim einfachen Volk beispiellosen Respekt.

Die Komturei war ein Kloster, ein Bauernhof und ein Hospiz – ein Übernachtungsort für Reisende und alle Unglücklichen – in „einer Person“. Zwischen den Komtureien wurden Straßen gebaut, die von den Tempelrittern bewacht wurden. Die Menschen begannen, ohne Angst durch das Land zu ziehen, wenn sie wussten, dass ihr Weg durch Gebiete führte, die den Templern gehörten.

König Philipp IV., der Schöne von Frankreich (Fragment), von Michel Colomb. Zwischen 1500 und 1510 Paris, Dreyfus-Sammlung.

Mitglieder dieses Klosterordens erfanden die ersten Bankschecks. Anstatt große Geldbeträge aus Angst vor Diebstahl mit sich herumzutragen, könnten Sie sie in einem Präzeptorium lassen und in einem anderen entgegennehmen, indem Sie einen Prototyp eines modernen Bankschecks vorlegen.

Allmählich begann der Orden, eine der reichsten Organisationen der Welt, den Neid und das Misstrauen der Monarchen zu erregen. Der Orden war besonders dem König von Frankreich, Philipp dem Schönen (1268-1314), verhasst. (Die Franzosen fanden für die meisten ihrer Könige erfolgreiche Spitznamen, aber als sie einen Spitznamen für Philipp wählten, entschieden sie sich nicht für seine Taten, sondern für sein Aussehen. Philipp war in der Tat sehr gutaussehend: groß, blond, mit regelmäßigen Gesichtszügen. Er war mutig und fromm, intelligent und nach den Maßstäben seiner Zeit moralisch, zeichnete sich aber durch extreme Grausamkeit und nicht weniger Gier aus).

Dieser König, dessen Entscheidungen stets nachdenklich waren und nie spontan getroffen wurden, war vom Glauben an seine eigene Unfehlbarkeit, das heißt an sein bedingungsloses Recht, Gerechtigkeit zu üben, durchdrungen. Philip war es gewohnt, durch Beschlagnahmungen, Erpressung und Erpressung gegen kirchliche Würdenträger vorzugehen, die ihre schwierige finanzielle Situation verbessern wollten. Darüber hinaus schürte der kolossale Reichtum der Templer Philipps Gier ständig.

„Angesichts der Rolle, die die Templer spielten“, schreibt G.Ch. in seiner „Geschichte der Inquisition im Mittelalter“. Lee, - es ist kaum verwunderlich, dass die Templer zunehmend Neid und Misstrauen erregten und ihre Arroganz, ihre freche Arroganz und extreme Arroganz zu noch größerer Feindseligkeit führten. Aber es gab zwingendere Gründe für die Abneigung gegen sie, zumindest was die Kirche betraf. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts, als der Kreuzzug gegen die Albigenser ausgerufen wurde, kritisierte Papst Innozenz III. den Orden und warf den Templern Eigensinn und sogar Abfall vom Glauben vor. Unter anderem wurden die Templer verdächtigt, exkommunizierte Ritter in ihre Reihen aufgenommen zu haben, die dadurch ein Begräbnis auf geweihtem Boden erhielten, das ihnen sonst verwehrt geblieben wäre. Sie waren auch für ihren respektlosen Umgang mit päpstlichen Legaten bekannt. Die Tempelritter demonstrierten nichtchristliche Toleranz gegenüber Muslimen und Juden. Und während des Albigenserfeldzugs beherbergten sie eine beträchtliche Anzahl berühmter Katharer in ihrem Orden. Tatsächlich stammten mehrere ihrer Großmeister und Regionalmeister aus prominenten katarischen Familien.“

König Philipp IV., der Schöne von Frankreich. Grabstein.

Der König selbst konnte den dem Papst direkt unterstellten Orden jedoch nicht zerstören und wandte sich daher hilfesuchend an Papst Clemens V., der seine Ernennung Philipp dem Schönen verdankte. Der Papst war ein ehrgeiziger und intelligenter Politiker, ein gerissener und einfallsreicher Diplomat, aber er hatte einen schwachen Willen und zeichnete sich durch große Feigheit aus und weigerte sich daher, an der Zerstörung des Tempelordens teilzunehmen. Dann beschloss Philipp, heimlich zu handeln und begann selbst, den Inquisitionsprozess gegen die Templer vorzubereiten.

Es half ihm sehr, dass zwei Mönche von den Templern wegen einer Reihe schwerer Vergehen aus dem Orden ausgeschlossen wurden. Die beleidigten Ausgestoßenen boten dem König Informationen über die schrecklichsten Verbrechen und das bösartige Leben der Templer. Auf der Grundlage dieser Aussagen wurde eine Untersuchung gegen den Orden des Tempels wegen Verleugnung Christi, Häresie und eines bösartigen Lebensstils eingeleitet.

Die Hauptvorwürfe, die den Templern vorgelegt wurden, waren:

2) Der Neuling wurde nackt ausgezogen, und der Mentor küsste ihn einer Version zufolge dreimal auf den Rücken, den Nabel und den Mund und einer anderen zufolge „in alle acht Löcher“;

3) Dem Neuling wurde beigebracht, dass die Sünde von Sodom lobenswert sei;

4) Das Seil, das die Templer Tag und Nacht als Symbol der Keuschheit über ihrem Hemd trugen, wurde dadurch beleuchtet, dass es um ein Idol in Form eines menschlichen Kopfes mit langem Bart gewickelt war und von den Anführern verehrt wurde die Bestellung;

5) die Priester des Ordens haben die Heiligen Gaben bei der Durchführung von Gottesdiensten nicht geweiht;

6) Die Ritter verehrten eine bestimmte Katze, die ihnen manchmal bei ihren Treffen erschien;

7) Die Ritter verehrten Götzen in Form von Köpfen, die es in jeder Provinz gab; Es waren die Idole, die dem Orden alle Vorteile und Reichtum verschafften.

Am 13. Oktober 1307 wurden alle Templer in Frankreich und der Großmeister des Ordens, Jacques de Molay, plötzlich verhaftet und das Eigentum des Ordens entgegen allen geltenden Gesetzen und unter Verletzung der ihnen gewährten Privilegien beschlagnahmt Templer.

In Paris wurde ein Inquisitionsprozess gegen die Verhafteten unter der Leitung des Dominikanermönchs und Beichtvaters des Königs, Guillaume de Nogaret, eingeleitet.

Guillaume de Nogaret, klug und gerissen, das böse Genie Philipps des Schönen, war der erste, der Ketzereivorwürfe für politische Zwecke nutzte. Indem er die Geistlichen der Kirche „Wahnvorstellungen und Abscheulichkeiten“ beschuldigte, erreichte er, dass sie von ihren Ämtern entfernt und in Ungnade gefallen seien. In einigen Fällen führten seine Handlungen zum Tod hochrangiger Personen. Dies geschah beispielsweise bei Papst Bonifatius VIII., der versuchte, seine Macht über die Macht des französischen Königs zu stellen. Nogaret beschuldigte Bonifatius auf Befehl des Königs der Ketzerei und verhaftete ihn. Einer von Nogares treuen Freunden schlug dem Papst in seiner Anwesenheit (und einer anderen Version zufolge selbst Nogare selbst) ins Gesicht, ohne seinen Plattenhandschuh auszuziehen. Der 86-jährige Bonifatius konnte die Beleidigung nicht ertragen und starb bald darauf. Nach 11 Monaten war Bonifatius' Nachfolger gefunden. Allein durch die Bemühungen Philipps des Schönen wurde er zu Clemens V.. Deshalb konnte der neue Papst dem französischen König nichts verweigern, obwohl er wusste, dass er gegen die Kirchengesetze verstieß.

Im Templer-Fall befand sich der Papst in einer sehr unangenehmen Situation, da die weltliche Gerechtigkeit gegenüber Geistlichen ausgeübt wurde, was zu dieser Zeit undenkbar war. Der Papst versuchte, den heiligen Eifer der Richter zu mäßigen und verlangte, dass der päpstlichen Kurie das letzte entscheidende Wort über die Beteiligung der Angeklagten gegeben werde. Als Reaktion darauf warf der König dem Papst Verrat an der Kirche, Feigheit und Unentschlossenheit im Kampf gegen Häresien vor.

Gedemütigt und beschämt musste Clemens V. seinen erfolglosen Widerstand einstellen. Am 12. August 1308 sandte der Papst einen Brief nach ganz Europa, in dem er allen kirchlichen und weltlichen Autoritäten befahl, mit der Verfolgung der Templer zu beginnen.

Verbrennung auf dem Scheiterhaufen von Jacques de Molay und Geoffroy de Charnay
im Jahr 1314.

Angesichts solcher Verstöße stellte die päpstliche Kommission ihre Tätigkeit vorübergehend ein und nahm sie erst gegen Jahresende wieder auf. Zu diesem Zeitpunkt wurden Papa alle Gerichtsdokumente für die Urteilsverkündung vorgelegt. Der Papst berief ein Ökumenisches Konzil ein, auf dem am 2. Mai 1312 beschlossen wurde, den Templerorden zu zerstören.

Während des Prozesses verzichteten viele Templerbrüder auf ihre Aussage, die ihnen durch Drohungen und Folter entzogen worden war. Einer von ihnen, Aimery de Villiers, sagte der Kommission: „Wenn ich auf dem Scheiterhaufen sterben muss, werde ich es nicht ertragen und nachgeben, weil ich zu große Angst vor dem Tod habe.“ Ich habe vor Ihnen unter Eid zugegeben, und ich gestehe vor jedem alle Verbrechen ein, die dem Orden zugeschrieben werden. Ich gebe zu, dass ich Gott getötet habe, wenn es von mir verlangt wird.“

In Paris endete der Prozess tragisch. Vor der Hauptkathedrale der französischen Hauptstadt – der Kathedrale Notre Dame – wurde am 10. März 1314 eine lebenslange Haftstrafe gegen die fünf höchsten Beamten des Ordens verkündet. Einer der Verurteilten war Meister Jacques de Molay, ein hilfloser alter Mann, geistig und körperlich gebrochen, der fast sieben Jahre lang in den Kerkern der Inquisition litt. Er und ein weiterer Anführer des Ordens, Geoffroy de Charnay, wiesen die gegen die Templer erhobenen Anschuldigungen zurück und warfen dem König wiederum Eigennutz und den Wunsch vor, den Reichtum des Ordens an sich zu reißen. Philipp der Schöne verurteilte diese beiden Templer sofort zur Verbrennung, was am nächsten Tag geschah. Zwei Templer wurden bei schwacher Hitze verbrannt.

Es gibt eine Legende, der zufolge de Molay vor seinem Tod ausrief, dass er einen so schrecklichen Tod verdient habe, weil er aus Liebe zum Leben und um schreckliche Folter zu vermeiden sowie aufgrund der Überzeugung des Papstes und des Königs er bestätigte die zunächst schrecklichen Vorwürfe der Verbrechen seines Ordens. Darüber hinaus verfluchte de Molay sowohl Clemens V. als auch Philipp den Schönen und sagte ihren Tod innerhalb eines Jahres voraus. Als beide bald erkrankten und starben, sahen die Menschen darin eine göttliche Strafe und glaubten an die Heiligkeit der Templer.

Der Papst starb am 20. April 1314, von allen vergessen und verlassen. In der Nacht zerstörte ein Feuer die Kirche, in der der Leichnam von Clemens V. begraben lag. Auch der untere Teil des Leichnams des Verstorbenen wurde verbrannt. Seine sterblichen Überreste wurden in ein von seinen Verwandten errichtetes Mausoleum überführt, doch diese letzte Ruhestätte des Papstes wurde 1577 von Protestanten zerstört. Die Überreste des Körpers wurden ins Feuer geworfen und die Asche in den Wind verstreut.

Philipp der Schöne starb am 29. November 1314 an einer mysteriösen Krankheit. Seine Herrschaft löste im Volk einen solchen Hass aus, dass sein Sohn, König Ludwig Für Frankreich waren schlimme Zeiten angebrochen, und viele waren davon überzeugt, dass dies eine Strafe für die von Philipp dem Schönen begangenen Verbrechen und eine Sühne für die gemeinsame Schuld des gesamten französischen Volkes war, das sich passiv an diesen Verbrechen beteiligte.

Das Schicksal des Tempelordens war in jedem Land unterschiedlich. Seine Niederlassungen in den meisten europäischen Ländern wurden von weltlichen Autoritäten und anderen Klosterorden erobert, die Templer selbst wurden jedoch freigelassen. In England und Portugal wurden die Templer freigesprochen.

In England, wo König Edward eindeutig auf der Seite der Tempelritter stand, sorgten sie dafür, dass nach der Auflösung des Ordens diejenigen, die im Gefängnis blieben, auf verschiedene Klöster verteilt wurden – mit Renten für den Rest ihres Lebens. Zu diesem Zeitpunkt waren zahlreiche englische Templer, wie viele Tempelritter aus Frankreich vor ihnen, nach Schottland geflohen. Schottland stand zu dieser Zeit unter einem päpstlichen Interdikt und sein König, Robert the Bruce, wurde exkommuniziert. Daher waren die päpstlichen Erlasse in diesem Land nicht in Kraft und die flüchtigen Ritter konnten hoffen, dort einen einladenden Unterschlupf zu finden.

Der Prozess gegen die Templer ging als die schrecklichste und schändlichste Ungerechtigkeit der mittelalterlichen katholischen Kirche in die Geschichte ein.

Das einzige bekannte Bild von Jesus Christus unter den Templern, das aus der Kommandantur von Ponferrada in Spanien stammt.

Dies ist die offizielle Version der Geschichte des Tempelordens. Es gibt jedoch andere Ansichten europäischer Historiker zu den Ereignissen, die sich mit den Templern ereigneten.

Tatsache ist, dass bis heute nur sehr wenige Dokumente zu diesem Fall des Inquisitionsgerichts erhalten sind; die Archive der katholischen Kirche zu diesen Prozessen sind immer noch geschlossen. Daher ist das Feld für die ungezügelte Fantasie von Historikern und Schriftstellern riesig. Die Zeit wird zeigen, welche der aufgestellten Hypothesen wahr ist.

Einer der französischen Mediävisten – Forscher des Mittelalters – Louis Charpentier glaubte, dass die Templer weniger Mönche als vielmehr Missionare seien, deren Vorbereitung auf die Schaffung der europäischen Zivilisation im 5. Jahrhundert von Menschen begann, die sich Sorgen um das Schicksal der Welt machten . Die letzte Phase dieser Vorbereitung war laut Charpentier die „Expedition“ der Templer in das Königreich Jerusalem, wo es ihnen gelang, einige Dokumente zu finden, die dem Orden Wissen über vergangene Zivilisationen vermittelten. Einige Historiker neigen zu der Annahme, dass es den Templern gelungen sei, den Gral zu finden.

Natürlich sieht die Version der mysteriösen Entdeckung auf den ersten Blick ziemlich fantastisch aus: Einige Ritter fanden Hexenbücher oder ein heiliges Gefäß, dank dessen sie ihren Orden aufbauen konnten. In letzter Zeit behaupten Wissenschaftler jedoch zunehmend, dass es in der Antike und noch früher Zivilisationen mit wirklich erstaunlichem Wissen gab. Menschen in sehr ferner Vergangenheit entdeckten die Geheimnisse von Energie und Materie. Dafür gibt es Belege. So entdeckte Mitte des 20. Jahrhunderts ein deutscher Ingenieur, der mit dem Bau eines Abwassersystems in Bagdad beauftragt war, in einer Schublade eines örtlichen Museums unter der Bezeichnung „Objekte der Anbetung“ elektrische Batterien, die zehn Jahrhunderte vor Voltas hergestellt wurden die Sassaniden-Dynastie.

Daher können skeptische Wissenschaftler nun nicht mehr einfach und ohne Beweise die Version aufgeben, dass die Templer Dokumente aus alten Zivilisationen gefunden hätten. Dieses Wissen, so Charpentier, nutzten die Templer für gute Zwecke – vor allem zur Wiederherstellung des friedlichen Lebens in Europa, das von den Sarazenen und Wikingern geplündert worden war. Die Templer begannen mit der Wiederherstellung der Landwirtschaft, gründeten eigene Klöster und Bauernhöfe, bauten Straßen und Brücken und begannen mit der Ausbildung von Architekten und Handwerkern. Den Templern ist es zu verdanken, dass in europäischen Ländern prächtige Kirchen entstanden, von denen wir viele noch heute bewundern.

Bezeichnenderweise gab es vor dem Jahr 1000 nur wenige oder gar keine talentierten Architekten. Dann blüht der romanische Stil auf, der durch den gotischen Stil ersetzt wird.

Zwischen 1000 und 1300 wurden in Frankreich alle bedeutenden Kathedralen und Klöster gebaut – etwa zweitausend. Von 1300 bis heute wurden in Frankreich nicht mehr als 150 solcher Gebäude errichtet. Und keine von ihnen kann sich an Schönheit und Erhabenheit mit den Kathedralen des Mittelalters messen. Das Geheimnis des Baus prächtiger Tempel und Klöster, für dessen Bau viel Geld und unglaublich viele Arbeiter erforderlich waren, hat noch keine würdige Erklärung gefunden.

Wie wir bereits sagten, glauben Historiker, dass der Grund für die Zerstörung des Tempelordens die Gier Philipps des Schönen war. Wissenschaftler legen jedoch auch großen Wert auf die Tatsache, dass die Templer aller Wahrscheinlichkeit nach einige Fakten aus der Geschichte des frühen Christentums kannten, die der katholischen Kirche nicht gefallen konnten. Dieses Wissen der Templer war einer der Gründe für ihre Verfolgung und spätere Vernichtung.

Nach der allgemein anerkannten Vorstellung war Jesus Christus der Gottmensch, der Sohn Gottes, der nach seiner Kreuzigung in den Himmel auffuhr. Wissenschaftler haben jedoch kürzlich die aus Sicht der Kirche ketzerische Annahme geäußert, dass zwei Religionslehrer, die denselben Namen trugen, zur gleichen Zeit lebten und dass in den Evangelien die Ereignisse im Leben dieser Menschen verwirrt sind .

Aus diesem Grund verehrten die Templer den am Kreuz gekreuzigten Jesus nicht, da sie nicht ihn, sondern die Heilige Jungfrau Maria als wahren Lehrer betrachteten. Im Folgenden werden wir uns eine andere Version der Verehrung der Dame durch die Templer ansehen – ebenfalls Maria, aber Maria Magdalena.

Natürlich widersprach eine solche Lehre allen Kanonen des Katholizismus und ließ Zweifel an der Wahrheit des Glaubens aufkommen, und deshalb schickten die Kirche und der König die Templer auf den Scheiterhaufen.

Noch immer toben Streitigkeiten über den Reichtum des Tempelordens, der auf mysteriöse Weise aus den Tempelklöstern verschwand. Berichten zufolge besaßen die Rittermönche die Kupferrolle, eine der in Qumran gefundenen Schriftrollen vom Toten Meer. Diese Schriftrolle listete die Orte auf, an denen die Schätze von Salomos Tempel versteckt waren. Es ist nur unbekannt, ob die Templer sie gefunden haben.

Über den Tempelritter wurden unzählige fantastische Behauptungen aufgestellt. Sie verehrten also angeblich einen geheimnisvollen Kopf und waren Verehrer des Teufels.

Eine der mysteriösen Theorien handelt von der Gralsdame und einer bestimmten Dame, die von den Templern verehrt wurde. Es wurde vermutet, dass sie überhaupt nicht die Heilige Jungfrau Maria, sondern Maria Magdalena verehrten.

Die Templer glaubten, dass die Dame der Weisheit ein Doppelgänger Christi in weiblicher Form sei. Und einige Forscher (zum Beispiel D. Pretsbury und E. Williams) der Templertexte (ihre Urkunde und andere uns überlieferte Aufzeichnungen) identifizieren diese Dame mit Maria Magdalena.

Wenn das wahr ist, dann war der Hauptgrund für den Hass der Inquisition auf die Tempelritter nicht Profitgier, sondern eine lebenswichtige Notwendigkeit, denn die Templer stellten die Grundlagen des Christentums in Frage.

Über das mysteriöse Templersiegel, das Abraxas darstellt, wurden nicht weniger Hypothesen geäußert.

In den meisten historischen Berichten erscheint Abraxas als eine Figur mit „dem Kopf eines Hahns, dem Körper eines Mannes und Schlangen als Beinen“. In anderen ist Abraxas ein magisches Wort, das von den Gnostikern verwendet wurde, um die Gottheit und die Quelle von 365 Emanationen zu bezeichnen, die der Anzahl der Tage im Jahr entsprechen. Wenn Sie mit diesem Wort einige Manipulationen gemäß der Zahlenmagie vornehmen und seinen numerischen Wert in griechischer Schrift berechnen, erhalten Sie A=1, B=2, R=100, X=60, S=200 und addiert (ABRAXSAS= 1+ 2+100+60+200+1+200) erhalten wir wieder die Zahl 365. Die gleiche Zahl erhält man bei der Berechnung des Zahlenwertes des Wortes Mithra- ein weiteres Symbol für Gott und Einheit.

Carl Gustav Jung schrieb auch über Abraxas, der ihn „die Sonne und den immer gähnenden Abgrund der Leere“, „einen wunderschönen Frühlingsmorgen und ein Monster der Unterwelt“, „das helle Licht des Tages und die dunkelste Nacht des Wahnsinns“ nannte. ” Und er schreibt weiter: „Abraxas ist ein Gott, den man schwer kennen kann.“ Seine Macht ist die größte von allen, weil der Mensch sie nicht spürt. Der Mensch sieht das höchste Gut der Sonne und das unendliche Böse des Teufels. Aber er sieht Abraxas nicht, denn Abraxas ist das Leben selbst, das man nicht begreifen kann, die Mutter von Gut und Böse zugleich.“

Niemand zweifelt an der Doppelnatur von Abraxas, daher ist es ziemlich offensichtlich, warum die Templer dieses Symbol für ihr Siegel verwendeten. Er ist ein halb guter, halb böser Gott. Der Kopf seines Hahns lässt die Morgendämmerung ahnen und symbolisiert die Sonne, der menschliche Körper ist ein Analogon der Erde und Schlangen anstelle von Beinen sind Vorboten des dunklen Königreichs, der Dunkelheit und des Bösen. Abraxas hält einen Schild (Weisheit) und eine Peitsche (Macht).

Die gleiche Symbolik spiegelt sich bei den Templern auf der Flagge des Ordens wider: Sie ist halb weiß, halb schwarz. Manchmal zeigt es ein Malteserkreuz.

Nach Ansicht einiger Wissenschaftler könnte es sich bei diesem Kopf um das Turiner Grabtuch handeln, das angeblich ein Negativ des Gesichts Jesu darstellt. Das Grabtuch erschien unerwartet im September 1356 in Frankreich nach dem Tod von Geoffroy de Charnay, dem Fahnenträger von König Johann II. in der Schlacht von Poitiers. Das Leichentuch zeigt das Gesicht eines bärtigen Mannes mit Augen wie Karfunkel. Im gefalteten Zustand ist nur das Gesicht auf der Leinwand sichtbar, im entfalteten Zustand erscheint das Bild jedoch in voller Menschengröße. Im Jahr 1988 wurde mithilfe der Radiokarbondatierung festgestellt, dass es sich beim Turiner Grabtuch um eine Fälschung aus dem 12. Jahrhundert handelte.

Es gibt absolut unglaubliche mittelalterliche Legenden über den mysteriösen Kopf. Diese Geschichten erzählen von einem Mann, der manchmal direkt als Templer bezeichnet wird und in eine bestimmte schöne Dame verliebt ist. Aber zu ihren Lebzeiten war es ihnen nicht bestimmt, sich zu vereinen. Nach dem Tod der Dame wird die Geschichte sehr bedrohlich und sogar zu abstoßend. Der Ritter gräbt ihren Körper aus und geht mit dem Körper eine kriminelle Beziehung ein. In diesem Moment ertönt eine krächzende Stimme, die verkündet, dass die Frucht dieses schrecklichen Geschlechtsverkehrs in neun Monaten erscheinen wird und dass der Templer den Leichnam begraben und zur festgesetzten Zeit ins Grab zurückkehren muss. Neun Monate später kehrt der kriminelle Templer ins Grab zurück, gräbt seine Geliebte aus und findet zwischen ihren Beinen einen menschlichen Kopf. Der Ritter nahm den Kopf mit. Es stellte sich heraus, dass sie wunderbare Eigenschaften hatte und ihm Glück brachte.

Wie bereits erwähnt, gab es die Meinung, dass die Templer ein bestimmtes Idol Baphomet verehrten. Baphomet selbst ist seit der Antike bekannt. Besonders viel begann man Ende des 19. Jahrhunderts über ihn zu schreiben, als der französische Okkulist Eliphas Levi das Bild des bisexuellen gehörnten Teufels Pan „populär“ machte.

Levi glaubte, dass das Wort „Baphomet“ eine Art Chiffre sei; es sollte nicht von links nach rechts gelesen werden, sondern umgekehrt, zerlegt in Silbenwörter „Templ omp ab“. Ihm zufolge handelt es sich hierbei um eine Abkürzung des lateinischen Ausdrucks „Templi omnium hominum pacis abbas“, was übersetzt „Vater des Tempels des Friedens aller Menschen“, also „Vater des Tempels Salomos“, bedeutet.

Anderen Gelehrten zufolge ist „Baphomet“ das arabische „Abufihamat“, was „Vater der Vernunft“ oder „Vater der Weisheit“ bedeutet, also eine Sufi-Bezeichnung für Gott.

Diejenigen, die glaubten, dass die Templer das Haupt von Johannes dem Täufer besaßen und es verehrten, interpretierten das Wort „Baphomet“ so, dass es aus zwei Teilen bestehe: „Baf“ und „Metis“, also „Taufe der Weisheit“.

„Wenn man das Wort „Baphomet“ in hebräischen Buchstaben schreibt und Atbash darauf anwendet, ist das Ergebnis „Sophia“ – „Weisheit“ auf Griechisch. Vielleicht wurde also ein großes Geheimnis gelüftet! Was tun dann mit dem bärtigen Kopf eines Mannes? In der kosmogonischen Figur von Adam Kadmon – dem himmlischen Mann – wird sein Kopf mit Bart auf Hebräisch „chokmah“ – „Weisheit“ – genannt. Die griechische Sophia verkörpert eher das weibliche als das männliche Prinzip, daher ist es nicht verwunderlich, dass die Ritter des Tempels den Protokollen der Inquisition zufolge Kisten hatten, die mit „einem sehr schönen weiblichen Kopf aus vergoldetem Silber“ verziert waren.

Haben die Inquisitoren also das Oberhaupt der Templer gefunden oder nicht? In seinem Buch „Templerritter. Neue Geschichte“ Helen Nicholson schreibt, dass während des Prozesses zwei Mitglieder des Ordens in Zypern behaupteten, der Orden gehöre dem Oberhaupt der St. Euphemia, die nach der Niederlage der Templer in den Besitz des Knights Hospitaller gelangte.

Die Geschichte des Mittelalters ist voller Geheimnisse und Legenden. Einer Version zufolge ist die Geschichte des Tempelordens eng mit dem Leben von Jeanne d'Arc verbunden. Einige Historiker glauben, dass Jeanne besonderer königlicher Herkunft war, die uneheliche Tochter von Königin Isabella von Bayern, der Frau von König Karl VI Der Verrückte (der König war anfällig für Wahnsinnsanfälle) und Herzog Louis Orleans Das neugeborene Mädchen wurde in die Sicherheit des Dorfes Domremy geschickt.

Es wird angenommen, dass Jeanne irgendwann von den Templern erzogen wurde, die sie auf das Kunststück vorbereiteten. Es ist Jeannes königliche Herkunft und ihre Erziehung im Ritterorden, die die Tatsache erklärt, dass die Jungfrau von Orleans einen so einfachen „Zugang“ zum Dauphin Karl VII., ihrem Bruder, hatte.

Wenn diese Version wahr ist, dann sieht der Prozess gegen Jeanne selbst ganz anders aus: Für die Inquisition war sie nicht nur eine Ketzerin, sondern eine doppelte Ketzerin – eine Schülerin der Templer.

ANMERKUNGEN

1) Papst Benedikt XI. starb 1304. Im folgenden Sommer gelang es König Philipp IV. von Frankreich oder Philipp dem Schönen, seinen eigenen Kandidaten, Bernard de Gotha, Erzbischof von Bordeaux, auf den Thron von St. Peter zu setzen. Der neue Papst nahm den Namen Clemens V. an und begann im Auftrag des französischen Monarchen zu handeln. Dies war jedoch nicht genug für Philip, der von Ehrgeiz und Dominanzdurst besessen war. Um seine Macht weiter zu stärken, ergriff er radikale Maßnahmen: 1309 stahl er den päpstlichen Thron und verlegte ihn von Rom nach Avignon. Es war dazu bestimmt, fast ein Dreivierteljahrhundert lang in Avignon zu bleiben, und alle sieben Päpste, die es in diesen Jahren bestiegen, waren Franzosen. Als Gregor XI. 1377 schließlich nach Rom zurückkehrte, wählten die französischen Kardinäle einen weiteren Papst, der später als Gegenpapst bezeichnet wurde und in Avignon blieb. Das „Große Schisma“ von 1378 – ein Konflikt zwischen rivalisierenden Päpsten oder zwischen Päpsten und Gegenpäpsten – sollte bis 1417 andauern. Zu Beginn der „Gefangenschaft von Avignon“, als Clemens V. gerade den Heiligen Stuhl bestiegen hatte, stand die Inquisition vor einer völlig neuen Aufgabe. In der Vergangenheit konzentrierte sie ihre Energie darauf, Ketzer zu entlarven. Jetzt musste sie sich mit der mächtigsten aller Institutionen in der damaligen christlichen Welt auseinandersetzen – den Tempelrittern.

2) Maria Magdalena- Den Aposteln gleich, Myrrhenträgerin, erhielt den Spitznamen „Magdalena“, weil sie aus der Stadt Magdala (Syrien) stammte, und „Den Aposteln gleich“, weil sie wie die Apostel das Evangelium predigte. Als sie von Jesus Christus und seinen Wundern hörte, kam sie zu ihm nach Galiläa, da sie von Dämonen besessen war. Als Christus Marias Glauben sah, trieb er sieben Dämonen aus ihr aus. Von da an glaubte Maria an den Herrn und wurde eine seiner eifrigsten Jüngerinnen, folgte ihm mit anderen gläubigen Frauen und diente ihm. Die heilige Maria war mit großer Trauer und Tränen bei der Prozession des Erlösers nach Golgatha, bei seiner Qual am Kreuz und bei seiner Abnahme vom Kreuz anwesend. Am Tag der Auferstehung kam sie noch vor Tagesanbruch vor allen anderen zum Heiligen Grab, um seinen Körper mit Düften zu salben. Hier hatte sie die Ehre, den auferstandenen Erlöser zu sehen, und verwechselte ihn zunächst mit einem Gärtner. Nach der Himmelfahrt des Herrn blieb sie bei den heiligen Aposteln und der Mutter Gottes und reiste nach der Herabkunft des Heiligen Geistes als Prediger nach Rom. Hier mit den Worten: „Christus ist auferstanden!“ Sie überreichte Kaiser Tiberius ein rotes Ei, sprach über das Leiden Christi und beschuldigte Pilatus, ihn zu Unrecht zur Kreuzigung verurteilt zu haben. Deshalb war es von da an unter Christen Brauch, an Ostern Eier auszutauschen. Im 9. Jahrhundert wurden die Reliquien der Maria Magdalena von Ephesus nach Konstantinopel überführt. Einige ihrer Reliquien werden auf dem Berg Athos und in Jerusalem aufbewahrt.

3) Leichentuch von Turin, auf dem vermutlich ein Bild des gekreuzigten Jesus abgebildet ist, handelt es sich um eine mittelalterliche Fälschung. Zu diesem Schluss kamen italienische Wissenschaftler unter der Leitung von Luigi Garlaschelli, Professor für Chemie an der Universität Pavia, der im Oktober 2009 bewies, dass es möglich sei, „etwas zu reproduzieren, das die gleichen Eigenschaften wie das Leichentuch“ hätte. Wissenschaftler legten einem Freiwilligen ein Stück Stoff auf und begannen anschließend, ein Pigment, das eine kleine Menge Säure enthielt, in das Leichentuch einzureiben. Anschließend wurde das Pigment künstlich gealtert, indem der Stoff in einem Ofen erhitzt und gewaschen wurde. Dadurch wurde der größte Teil des Pigments von der Stoffoberfläche entfernt, ein kleiner Teil blieb jedoch in Form eines halb gelöschten Bildes erhalten, ähnlich dem auf dem Turiner Grabtuch. Anschließend fügten die Forscher etwas Blut hinzu, brannten Löcher in den Stoff und verbrannten das Material an den Rändern, um es dem „Original“ noch ähnlicher zu machen. Im Jahr 1988 stellten Wissenschaftler fest, dass das vier Meter lange Tuch, in das der Legende nach der Leichnam Jesu Christi nach seiner Kreuzigung und seinem Tod gehüllt und in dem er begraben wurde, zwischen 1260 und 1390 n. Chr. hergestellt wurde. e.

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Es bestand aus zwei Farben (weiß und schwarz), auf diesem Hintergrund befanden sich ein Kreuz und ein Motto („Nicht für uns, nicht für uns, sondern für deinen Namen“).
Das Banner war horizontal in zwei Teile geteilt – den oberen schwarzen und den unteren weißen. Manchmal mit einem roten Kreuz auf einem weißen Feld.
Die Bedeutung der Farben des Banners ist noch unklar.
Bedeutete es den Sieg der Kräfte des Guten über das Böse?
Oder bedeutete es vielleicht zwei Klassen innerhalb des Ordens – Ritter in weißen Gewändern und Sergeanten in schwarzen Umhängen?
Es gibt auch eine Version, dass der schwarze Teil des Banners das weltliche, sündige Leben bezeichnete, das die Templer bei ihrem Beitritt zum Orden aufgegeben hatten, und der weiße Teil die Reinheit ihres gegenwärtigen Lebens symbolisierte, das dem Kampf für den Glauben gewidmet war.
Wort Baussant bedeutet „in zwei Farben bemalt“, in diesem Fall schwarz und weiß. Daher wurde das Banner selbst als Ritter bezeichnet le baussant.
Jacques de Vitry, der zu den Freunden des Hauses gehörte und Informationen direkt bei den Templern einholte, sagt, dass sie „ein weiß-schwarzes Banner tragen, das sie „le Beaucent“ nennen, was zeigt, dass sie ihren Freunden gegenüber offen und freundlich sind , schwarz und furchterregend für Feinde.
„Löwen im Krieg, Lämmer im Frieden.“
Die Darstellungen des Banners verschiedener Chronisten unterscheiden sich in der Frage, welcher Teil weiß und welcher Teil schwarz war.
Matthäus von Paris, Chronist der Abtei St. Albans, zeigt ein Banner mit einem schwarzen oberen Teil und einem weißen unteren Teil. Darüber hinaus änderten sich für ihn ihre Verhältnisse.

>B Historia Anglorum Es zeigt das Banner des Ordens, das in zwei Teile geteilt ist: Das obere Drittel ist schwarz, die unteren beiden Drittel sind weiß.
Gleichzeitig ist er in seiner anderen Arbeit, Chronica Majora, liefert Bilder des Banners sowohl mit gleichen als auch mit ungleichen Feldern (wie in Historia Anglorum).
Die Kirche San Bevignate in Perugia (Umbrien) wurde zwischen 1256 und 1262 erbaut. unter der Leitung des päpstlichen Schatzmeisters, Ordensbruder Bonvicino.
San Bevignate war eines der Ordenszentren in Perugia (seit den 80er Jahren des 13. Jahrhunderts das einzige).
Im Inneren befinden sich an der Westwand Reste eines großen Freskos, das den Kampf zwischen Kreuzfahrern und Muslimen darstellt. Darauf sind die Banner und Schilde der Ordensbrüder zu erkennen, die in gleiche Hälften geteilt sind – die obere weiße (mit aufgesetztem Klauenkreuz) und die untere schwarze.
Möglicherweise war das auf den Fresken der Kirche San Bevignate abgebildete Banner die Standarte des Meisters, während Matthäus von Paris das Banner malte, das der Marschall (Artikel Nr. 164 der Charta des Ordens) und andere Hierarchen auf dem Schlachtfeld trugen.
Gemäß derselben Charta besteht das Recht, ein Banner zu tragen, sowohl im Militär als auch im Militär мирное время, имели: сенешаль (статья №99), командор Иерусалима (статья №121), командоры областей Антиохии и Триполи (статья №125), командор рыцарей при туркопольере (статья №170), командор рыцарей при маршале (статья №165) usw.
Offensichtlich war das Banner des Ordens nicht einzigartig (wie zum Beispiel die Oriflamme der französischen Könige).
Auf jeden Fall spielte die Standarte des Ordens auf dem Schlachtfeld eine sehr wichtige Rolle (neben der „klassischen“ Rolle natürlich): Sie zeigte das Zentrum des Ordens sowie den Ort, an den sich die Brüder begeben sollten Streben Sie nach einer Neugruppierung und einem neuen Angriff.
Seine Funktion war so wichtig, dass es ein zweites Banner gab, das aufgerollt getragen wurde, für den Fall, dass das erste herunterfiel.
Und vor dem Angriff ernannte der Marschall zehn Ritter, deren einzige Aufgabe darin bestand, das Banner zu bewachen.
Wenn ein Bruder das Banner aufgab und vom Schlachtfeld floh, galt dies als sehr schweres Vergehen, für das dieser Bruder aus dem Orden ausgeschlossen werden konnte (Artikel Nr. 232 der Satzung des Ordens).
Wenn ein Bruder im Kampf das Banner beugte, konnte ihm das Kapitel seinen Umhang entziehen (Artikel Nr. 241).
Am 27. April 1147 besuchte Papst Eugen III. das Generalkapitel des Templerordens in dessen neuer Heimat Paris. In Anwesenheit des Königs von Frankreich, Ludwig VII. Capet, des Erzbischofs von Reims, von einhundertdreißig Rittern des Templerordens und des Großmeisters Evrard de Bar gewährte der Papst den Templern das Recht, auf der linken Seite zu tragen Auf dem Umhang ist unter dem Herzen das Bild eines scharlachroten Kreuzes zu sehen, „damit dieses siegreiche Zeichen ihnen als Schild dient“ und damit sie vor keinem Ungläubigen umkehren.
Im Mittelalter war das Stempeln die einfachste Möglichkeit, die Echtheit eines Dokuments nachzuweisen und sein Siegel. Bei diesen Siegeln handelte es sich um in Holz, Bronze oder Edelmetall geschnitzte und auf Wachs oder Siegellack aufgedruckte Bilder.
In einer Zeit, in der selbst Analphabeten geschäftliche Transaktionen durchführen mussten, ermöglichten Siegel die Beglaubigung von Dokumenten und erklärten symbolisch die Identität des Siegelinhabers.
Wie Sie wissen, zeigt das traditionelle Siegel der Templer zwei Ritter, die auf einem Pferd reiten – das ist das Siegel von Meister Bertrand de Blanchefort, das 1168 angenommen wurde.
Bei der Beschreibung des Siegels des Ordens wird meist Symbolik verwendet; der herausragende Physiologe und Okkultist Carl Jung zeigte sich am stärksten in der Symbolik des Siegels:
„Das Bild dieser beiden Ritter, die auf demselben Pferd reiten, symbolisiert vermutlich ihren Armutseid. Die Mitglieder des ursprünglichen Ordens waren so arm, dass sich nicht jeder Ritter ein eigenes Pferd leisten konnte.
Für den ursprünglichen Orden, der aus neun Personen bestand, mag dies zwar zutreffen, für den späteren Orden und insbesondere während der Herrschaft von de Blanchefort konnte dies jedoch nicht zutreffen, da der Orden sehr reich war.

Und dieser Reichtum war so groß, dass sie den Monarchen Kredite gewährten und anschließend das Bankensystem erfanden, um mit großen Finanzen umzugehen.
Bereits auf dem Konzil in Troyes, als der Orden die lateinische Charta erhielt, besagte die Charta, dass ein Ritter drei Pferde haben muss.“
Einige Theorien haben das Bild zweier Ritter auf demselben Pferd mit der Ausübung von Homosexualität in Verbindung gebracht, die später im Jahr 1307 in den Anschuldigungen gegen den Orden eine Rolle spielte. (Für ausführlichere Informationen lesen Sie das Buch „History of the Templars“ von Legman und Lee, Rendom de Brie).
Anderen Theorien zufolge sind die beiden auf dem Siegel abgebildeten Templer auf einem Pferd kein Symbol für den Armutseid, sondern vielmehr eine Bezeichnung für die Dualität bzw. den Konflikt, der im Orden herrschte:

• Sie waren arm an Eiden, aber reich an Glauben.
• Sie beschäftigten sich mit Selbsterkenntnis, waren aber mit weltlichen Angelegenheiten bestens vertraut.
• Sie waren einerseits Mönche, andererseits aber auch Krieger.

Eine Theorie nimmt das Evangelium als Quelle der symbolischen Bedeutung des Siegels und argumentiert, dass ein Ritter ein Templer war, während der andere ein Abbild Christi war.
Wie es im Evangelium heißt, wo Jesus Christus sagt:
„Wo immer sich zwei oder mehr in meinem Namen versammeln, da bin ich mitten unter ihnen.“
Das veränderte Siegel zeigte Salomos Tempel oder etwas Ähnliches.
Tatsächlich handelt es sich hierbei um ein Bild des Felsendoms, da der auf dem Siegel dargestellte Tempel nicht einmal annähernd mit Salomos Tempel vergleichbar ist, wie er im Buch des Alten Testaments beschrieben wird.
Es sind etwa zwanzig Exemplare von Siegeln des Tempelordens bekannt.
Bekannt sind auch Siegel mit einem Kreuz und einem Lamm, die von Meistern in England verwendet wurden; Diese Druckarten wiederholen sich und unterscheiden sich im Detail.
Die übrigen erhaltenen Exemplare gehören offenbar ausschließlich den Kommandeuren des Ordens.