Muslimische Gebete für Reichtum. Muslimische Verschwörungen, um Geld anzuziehen. Während der Vorbereitungszeit

Pflichthandlungen werden in zwei Kategorien eingeteilt: interne Pflichten (rukn) und äußere Pflichten (shurut) und folgende Dinge können ihnen zugeordnet werden:

Die inneren Verpflichtungen des Fastens (rukn) sind seine Grundlage, deren Nichteinhaltung zum Fastenbrechen führt: Enthaltsamkeit von Essen, Trinken und Geschlechtsverkehr von der Morgendämmerung bis zum Sonnenuntergang.

Externe Verpflichtungen (Shurut) werden in drei Arten unterteilt:

Verpflichtungsbedingungen (shurut wujub).
Bedingungen für die Erfüllung von Verpflichtungen (shurut adai wujub).
Bedingungen für die korrekte Ausführung (shurut sykha).

Bedingungen der Verpflichtung:

Islam. Wie bekannt ist, ist Fasten eine Anbetung um Allahs willen, was bedeutet, dass der Fastende ein Muslim sein und seine Unterwerfung unter Allah zeigen und um Seines Angesichts willen fasten muss. Das Fasten wird nicht akzeptiert, bis jemand für den einen allmächtigen Allah fastet.
Intelligenz.
Erwachsen werden. Diese Bedingungen sind auch für das Fasten zwingend. Im Islam ist ein Kind oder ein Verrückter nicht geschäftsfähig, sie sind nicht verpflichtet, sich an die Regeln des Islam zu halten, aber es sollte beachtet werden, dass, wenn das Kind fastet, die Belohnung sowohl für das Kind als auch für die Eltern verbucht wird. Es ist ratsam, Kindern das Fasten ab dem siebten Lebensjahr beizubringen, sie sollten jedoch mit zehn Jahren zum Fasten gezwungen werden. Grundlage sind die Worte des Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Lehren Sie Ihre Kinder im Alter von sieben Jahren zum Gebet und schlagen (zwingen) Sie sie, wenn sie zehn Jahre alt sind.“ Sunun Dar Qutani Im Vergleich zum Gebet sagen islamische Gelehrte, dass die gleiche Situation auch für das Fasten gilt.
Kenntnis des Beginns des Monats Ramadan. Unwissenheit hat im Islam Bedeutung für die Vergebung von Sünden und die Beseitigung von Verpflichtungen.

Voraussetzungen für die Erfüllung der Verpflichtung:

Dieser Punkt unterscheidet sich vom vorherigen dadurch, dass die oben aufgeführten Personen überhaupt nicht zum Fasten verpflichtet sind und diese beiden Kategorien grundsätzlich zum Fasten verpflichtet sind, in dieser Bestimmung jedoch nicht verpflichtet sind, aber das Recht haben, das Fasten einzuhalten.

Seien Sie gesund, um zu fasten
Nicht unterwegs sein (also kein Reisender sein). Diese beiden Bedingungen für das Erlauben des Fastenbrechens werden im Koran in Sure al-Baqarah im Vers 184 erwähnt: „Wer unter euch krank ist oder für mehrere Tage auf der Reise ist.“

Voraussetzungen für eine korrekte Ausführung:

Die Nichteinhaltung dieser Bedingungen führt zum Fastenbrechen.

Absicht zum Fasten. Wie der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Jede Tat geschieht mit Absicht.“ Hadith zitiert von Al-Bukhari Nr. 1. Es reicht aus, zu Beginn des Monats die Absicht zu äußern, im Ramadan zu fasten. Auch wenn man nicht die Absicht hat, den Ramadan zu begehen, wird das Fasten dennoch so betrachtet, als würde man den Ramadan halten.
Eine Frau muss frei von Menstruations- und Wochenbettblutungen sein. Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: „Während der Menstruation und der postpartalen Blutung haben wir das Fasten und Beten aufgegeben und nur das Fasten nachgeholt.“ Der Hadith wird von Imam Muslim Nr. 335 berichtet;
Es ist notwendig, Handlungen zu unterlassen, die das Fasten verderben.

Wünschenswerte Handlungen während des Fastens:

„Suhoor“ einnehmen (Hrsg. – Frühstück eines Fastenden vor der Morgendämmerung. Wie vom Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, übermittelt wurde: „Iss vor der Morgendämmerung, wahrlich, in Suhoor ist Gnade (Barakat).“ Die Hadith wird von al-Bukhari berichtet;
Zögern Sie nicht, das Fasten zu brechen (Hrsg. – iftar). Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Die Menschen werden bei guter Gesundheit sein, solange sie sich beeilen, um ihr Fasten zu brechen.“
Vermeiden Sie Handlungen, die später zum Fastenbrechen führen können (z. B. langes Schwimmen im Pool, Aderlass, Essen beim Kochen probieren, Gurgeln;
Füttere die Fastenden. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer auch immer einen Fastenden speist, dessen Belohnung ist ähnlich dem Lohn des Fastenden, den er speiste, und der Lohn dieses Fastenden wird nicht gemindert.“ ” Dieser Hadith wird von at-Tirmidhi im Buch „Targhib und Tarhib“ berichtet;
Beginnen Sie nicht in einem unreinen Zustand mit dem Fasten. Und im Falle einer Schändung ist es ratsam, vor Tagesanbruch zu baden;
Aussprache von dug beim Fastenbrechen (Hrsg. - iftar): „Allahumma lakya sumtu wa ala rizkykya aftartu wa alaika tawakkaltu wa bikya amyantu fagfirli ma kaddamtu wa ma akhhartu“;
Halten Sie die Zunge von unnötigen Worten und Körperteile von unnötigen Handlungen (z. B. leeres Gerede, Fernsehen) fern. Hier geht es um leere Taten; bei verbotenen Taten ist es Pflicht, sie zu hinterlassen, wie zum Beispiel das Verbreiten von Verleumdungen, Lügen;
Tue mehr gute Taten. Die Belohnung für gute Taten im Monat Ramadan erhöht sich bis zum 70-fachen;
Ständiges Lesen des Korans und Gedenken an Allah;
Einhaltung des „Igtikaf“ (Anm. d. Red. – Aufenthalt in der Moschee), insbesondere in den letzten zehn Tagen. Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, in den letzten 10 Tagen auf eine Weise angebetet habe, wie er es in gewöhnlichen Zeiten nie getan hätte.“ Der Hadith ist in der Sammlung enthalten von Muslim Nr. 1175;
Häufige Aussprache des Wortes „Allahumma innakya afuwwun tuhibbul afwa fagfu anni“, was bedeutet: „O Allah, wahrlich, du bist verzeihend und du liebst es zu vergeben, also vergib mir!“
Warten auf die Nacht der Prädestination.

Nebenhandlungen, deren Befolgung weder Sünde noch Lohn ist:

Küsse, wenn die Person sich beherrscht. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) küsste seine Frau während des Fastens. Der Hadith wird von al-Bukhari und Muslim zitiert;
Anwendung von Antimon und Weihrauch;
Zähneputzen mit Miswak. „Wie der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, berichtete, benutzte er während des Fastens ständig Miswak.“ Dieser Hadith wird von at-Tirmidhi berichtet;
Mund und Nase ausspülen;
Ein kurzes Bad. „Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) badete während des Fastens vor Befleckung.“ Dieser Hadith wird von al-Bukhari, Muslim, berichtet;
Unfreiwilliges Eindringen von Schnee oder Staub in den Mund;
Unbeabsichtigtes Erbrechen;
Rieche die Gerüche.

Bestimmungen, die Gründe dafür sind, dass jemand sein Fasten brechen darf:

Krankheit. Wenn Fasten der Grund für den Abbruch der Behandlung oder die Verschlimmerung der Krankheit ist;
Ein Weg, dessen Entfernung mehr als 89 Kilometer beträgt. Ein Mensch wird zum Reisenden, sobald er den Ort verlässt, an dem er gelebt hat. Wenn jemand mit dem Fasten beginnt und tagsüber eine Reise antreten muss, ist es ihm strengstens verboten, an diesem Tag das Fasten zu brechen. Ein Reisender darf während der Reise fasten, wenn er Selbstvertrauen hat und ihm dadurch keine Unannehmlichkeiten entstehen. Darauf weist der Vers des Korans hin: „Und wer von euch krank ist oder noch so viele Tage auf Reisen ist.“ Sure al-Baqarah 184 Verse;
Schwangerschaft und Stillzeit, wenn eine Gefahr für die Gesundheit des Babys besteht. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wahrlich, Allah der Allmächtige hat die Fastenpflicht für Reisende aufgehoben und das Gebet verkürzt, und Er hat auch die Fastenpflicht für schwangere und stillende Frauen aufgehoben.“ ” Erzählt von Imam Ahmad, „Ashab Sunnan“-Buch Nailul-Avtar;
Gebrechlichkeit aufgrund von Alter, unheilbarer Krankheit, Behinderung. Alle Wissenschaftler sind sich in diesem Gesetz einig. Ibn Abbas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte in Bezug auf die Worte Allahs: „Und für diejenigen, die dazu in der Lage sind, gibt es ein Lösegeld für die Speisung der Armen, Vers 184: „Diese Verse betreffen die Alten.“ Gebrechliche Menschen, die nicht fasten können, müssen für jeden versäumten Tag einen Armen speisen.“ Dieser Hadith wird von al-Bukhari berichtet;
Zwang, der nicht von der Person selbst abhängt.

Unerwünschte Handlungen beim Fasten:

Leckeres Essen;
Etwas kauen;
Küsse, wenn eine Person sich nicht beherrschen kann;
Durchführen von Handlungen, die zu einer Schwäche des Körpers führen und eine Verletzung des Fastens verursachen können, wie z. B. Blutspenden während des Fastens;
„Vereinigtes Fasten“ bedeutet, zwei oder mehr Tage hintereinander zu fasten, ohne dazwischen das Fasten zu brechen. Bote. Allah, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, fastete mehrere Tage hintereinander und brach sein Fasten nicht. Auch seine Gefährten und der Bote fasteten. Allah, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, verbot es ihnen. Dann der Bote. Allah, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Ich bin nicht wie du, wahrlich, Allah ernährt mich und gibt mir Wasser.“ Hadith zitiert von Bukhari und Muslim Nailul Avtar;
Gurgeln;
Zeit mit leerem Gerede verschwenden.

Verbotene Handlungen sind Handlungen, die gegen das Fasten verstoßen. Sie werden in zwei Arten unterteilt:

Handlungen, die gegen das Fasten verstoßen und Nachschub und Entschädigung erfordern (60 Tage ununterbrochenes Fasten für einen unterbrochenen Tag im Monat Ramadan).

Es gibt zwei solcher Verstöße:

Absichtliches Essen während des Fastens. Wenn ein Fastender aus Vergesslichkeit Nahrung zu sich nimmt, ist sein Fasten nicht gebrochen. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer während des Fastens aus Vergesslichkeit isst oder trinkt, der soll sein Fasten nicht brechen – wahrlich, Allah hat ihm gefüttert und etwas zu trinken gegeben.“ Der Hadith wird von al-Bukhari Nr. 1831 und Muslim Nr. 1155 berichtet;
Absichtlicher Geschlechtsverkehr während des Fastens. Als ein Beduine Geschlechtsverkehr mit seiner Frau hatte, befahl ihm der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), den Sklaven freizulassen, und wenn nicht, dann 60 Tage lang ununterbrochen zu fasten, und wenn er das nicht kann, dann 60 Tage zu ernähren arme Leute. Hadith berichtet von Al Jamaga, Nailul Avtar

Handlungen, die gegen das Fasten verstoßen und nur Nachschub erfordern (1 Fastentag für 1 gebrochenen Tag im Monat Ramadan). Es gibt mehr als 75 (fünfundsiebzig) solcher Verstöße, sie lassen sich jedoch in drei Regeln einteilen:

Verschlucken von etwas, das kein Nahrungsmittel oder Medikament ist, wie zum Beispiel ein Knopf;
Einnahme von Nahrungsmitteln oder Medikamenten gemäß den oben genannten Bestimmungen, um beispielsweise im Krankheitsfall das Fastenbrechen zu ermöglichen. Versehentliches Schlucken von Wasser während der Waschung, Fehler beim Fastenbrechen (Essen essen, denken, die Sonne sei untergegangen, was aber nicht der Fall ist), absichtliches Erbrechen;
Unvollständiger Geschlechtsverkehr (wenn sich zwei Geschlechtsorgane nicht berühren), beispielsweise die Freisetzung von Sperma bei Berührung der Frau.

Ramadan: Was ist möglich und was nicht? Regeln, Bedingungen, Verbote

18:00 25.06.2014

Um das Fasten einzuhalten, gibt es nur zwei Anweisungen und drei notwendige Bedingungen, aber es gibt viele Interpretationen davon und es ist für den Fastenden oft nicht leicht, sie zu verstehen. „Russland für alle“ hat alle Regeln und Verbote gesammelt, um herauszufinden, unter welchen Umständen das Fasten gebrochen werden kann und unter welchen nicht.

Um das Fasten im Monat Ramadan einzuhalten, gibt es nur zwei Anweisungen und drei notwendige Bedingungen, aber es gibt viele Interpretationen davon und es ist für den Fastenden oft nicht einfach, sie zu verstehen. Das Internetportal „Russland für alle“ hat alle Regeln, Verbote und Bedingungen in einem Material zusammengefasst, um zu verstehen, was möglich ist und was nicht und welche Umstände das Fasten brechen können und welche nicht.

Es gibt zwei Voraussetzungen für das Fasten:

Absicht (Niyat).

Der Fastende muss die aufrichtige Absicht in seinem Herzen haben, um Allahs willen zu fasten. Es kann mit Worten wie diesen ausgedrückt werden:
Navyaytu an asuuma sawma shahri Ramadan min al-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi ta'aala, was übersetzt bedeutet: „Ich habe vor, den Monat Ramadan vom Morgengrauen bis zum Sonnenuntergang aufrichtig zu fasten, um Allahs Allmächtigen willen.“

Verzicht auf Essen und andere Dinge. Während des Fastens (vom Beginn des Morgengebets (Morgendämmerung) bis zum Sonnenuntergang) ist es notwendig, tagsüber vollständig auf Essen, Trinken, das Einatmen von Tabakrauch und Geschlechtsverkehr zu verzichten.

Darüber hinaus gibt es drei Bedingungen, unter denen ein Muslim fasten kann. Wenn mindestens einer davon nicht übereinstimmt, ist ihm das Fasten verboten:

die Person muss ein Erwachsener sein (gemäß der Scharia);
Die Person muss geistig gesund sein, d. h. sie darf nicht psychisch krank sein.
Die Person muss fasten können und darf nicht krank sein.

„Schnell und du wirst gesund“

Wer ist vom Fasten befreit?

Reisende auf einer langen Reise. Als Reisender gilt, wer sich von seinem Wohnort in einer Entfernung von 90 km oder mehr entfernt und sich an seinem Aufenthaltsort weniger als 15 Tage aufhält. Wenn dieser Person das Fasten nicht schwer fällt, kann sie fasten, wenn sie möchte. Im Islam gibt es keine Vorschriften, die Reisenden das Fasten verbieten.
Krank. Das Fasten während einer Krankheit kann der Gesundheit des Fastenden schaden und zur Verschlechterung seines Zustands beitragen, was im Islam verboten ist.
Frauen während der Menstruation und Reinigung nach der Geburt.
Schwangere und stillende Frauen, die Angst um die Gesundheit ihres Kindes oder sich selbst haben.
Ältere Menschen, die nicht fasten können oder unheilbar krank sind. Diese Kategorie von Gläubigen muss für jeden versäumten Fastentag eine Spende in Höhe von Fidiyah Sadaqa leisten. Wenn jedoch eine Person in Zukunft die Kraft und die Möglichkeit hat zu fasten, sollten die verpassten Tage nachgeholt werden. In diesem Fall gelten diese Spenden als freiwillige (Nafil) Sadaka. Fidiyah Sadaqa ist eine Spende, deren Betrag als ausreichend angesehen wird, um einen armen Menschen zweimal täglich zu ernähren.

„O ihr, die ihr glaubt, euch ist das Fasten vorgeschrieben, wie es auch denen vor euch vorgeschrieben wurde. Vielleicht wirst du Gott fürchten.

Was bricht das Fasten?

Umstände, die das Fasten brechen und eine Sühne (Kaffara) erfordern:

Absichtliches Rauchen, Einnahme von Nahrungsmitteln, Flüssigkeiten, Medikamenten und allem, was zum Verzehr geeignet ist.
Absichtliche eheliche Intimität.

Umstände, die das Fasten brechen und eine Entschädigung erfordern:

Eindringen von Medikamenten in den Körper über Nase und Ohren;
Einen Einlauf verwenden;
Absichtliches Herbeiführen von Erbrechen;
Beginn der Menstruation oder Wochenbett;
Während der Waschung (Taharat, Ghusl) dringt Wasser in den Nasopharynx ein.

„Das Fasten ist mein, und ich belohne es“

Was bricht das Fasten nicht?

Ich aß oder trank und vergaß das Fasten.
Unter der Dusche.
Essen probieren.
Spülen Sie den Mund und spülen Sie die Nase.
Medikamente in die Augen träufeln, Augen mit Antimon tönen.
Verschlucken von Speiseresten zwischen den Zähnen, wenn diese kleiner als eine Erbse sind.
Zähne putzen mit Miswak und Bürste.
Blutspende, Aderlass.
Weihrauch einatmen.
Unfreiwillige Freisetzung von Spermien.
Leichtes Erbrechen.

Im Monat Ramadan essen Fastende nur zweimal: morgens („Suhoor“) und abends („Iftar“).

Suhur

Suhur ist die Zeit vor der Morgendämmerung und dient dem Essen vor der Fastenzeit.

Das Essen muss abgeschlossen sein, bevor sich die ersten Anzeichen der Morgendämmerung nähern. Wie bei jeder Mahlzeit wird auch beim Suhoor nicht empfohlen, zu viel zu essen, Sie sollten jedoch genug essen, um für den gesamten Fastentag Kraft zu tanken.

„Iss vor Tagesanbruch! Wahrlich, in Suhoor gibt es Gnade!“

(al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmidhi)

Iftar

Iftar (Fastenbrechen) ist ein Abendessen am Ende des Fastentages (bei Sonnenuntergang). Gläubige, die den ganzen Tag fasten, danken dem Allmächtigen für die Gelegenheit, im Monat Ramadan von Seinen Gaben zu profitieren, und wenden sich an Ihn mit einem Gebet, damit Er ihr Fasten annimmt und die Fehler vergibt, die sie durch Wissen und Unwissenheit gemacht haben:

Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa ‘alaikya tavyakkyaltu wa ‘alaya rizkykya aftartu fagfirliyi yaya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu, was übersetzt bedeutet: „O Allah, um deinetwillen habe ich gefastet, an dich habe ich geglaubt, an dich habe ich mich verlassen.“ Mache das Fastenbrechen zu dem, was Du mir gegeben hast. Vergib mir, oh Vergebender, die früheren und zukünftigen Sünden.“

Es ist nicht ratsam, das Essen auf einen späteren Zeitpunkt zu verschieben.

Was ist Tarawih?

Das Tarawih-Gebet ist eine obligatorische (Muakkyada) Sunnah (was bedeutet, dass es für einen Muslim höchst unerwünscht ist, darauf zu verzichten).

« Wer im Monat Ramadan im Glauben [an seine Bedeutung] und in der Erwartung einer Belohnung [dafür nur vom Herrn] zum Gebet aufsteht, dem werden seine früheren Sünden vergeben.“

Die Zeit für die Verrichtung des Tarawih-Gebets beginnt nach dem Nachtgebet (Isha) und dauert bis zum Morgengrauen. Dieses Gebet wird jeden Tag im Monat Ramadan (dem Monat des obligatorischen Fastens) verrichtet. Das Witr-Gebet (das nach dem Nachtgebet verrichtet wird) wird heutzutage nach dem Tarawih-Gebet verrichtet.

Es wird dringend empfohlen, dieses Gebet gemeinsam mit anderen Gläubigen (jama'at) in der Moschee zu verrichten, es ist jedoch auch zulässig, es einzeln zu verrichten. Wenn eine Person nicht in der Lage war, das Tarawih-Gebet vor dessen Ablauf zu verrichten, besteht keine Notwendigkeit, dies nachzuholen.

Fasten nach Mekka-Zeit

Im Sommer kann die Zeit zwischen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang in manchen Ländern bis zu 19 Stunden und mehr betragen, was es insbesondere bei heißem Wetter etwas schwierig macht, auf Nahrung und vor allem Wasser zu verzichten. Allerdings gibt es in dieser Hinsicht eine Lockerung, denn „die kanonischen Gebote des Islam zielen nicht darauf ab, den Gläubigen zu quälen, ihm Schwierigkeiten zu bereiten, ihn zu unterdrücken“, sagen Theologen. Schließlich sind Leben und Gesundheit im Islam von größter Bedeutung.

In diesem Zusammenhang können diejenigen, denen das Fasten aufgrund zu langer Tageslichtstunden an dem Ort, an dem sich eine Person befindet, schwerfällt, nach der Zeit von Mekka fasten, schreibt die Umma-Website Shamil Alyautdinov darüber und zitiert die Worte des berühmten Ägypters Wissenschaftler Ali Juma, dem eine ähnliche Frage gestellt wurde

„Berücksichtigt man die Tatsache, dass in einigen Staaten die Tage lang sind, weit über die durchschnittliche Länge des Tages (12 Stunden) hinaus, beispielsweise bis zu 19 Stunden, was zu einer ernsthaften Belastung für Muslime in Sachen Fasten führt (und unerträglich macht). Schwierigkeiten für sie haben), glauben wir, dass die lokalen Gemeinschaften (Imame, Muftis dieser Regionen) die durchschnittliche Tageszeit selbst bestimmen sollten, indem sie sich an dem Fastenplan der nächstgelegenen Orte orientieren, an denen der Tag gemäßigt ist, oder sich an Mekka oder Medina orientieren sollten Zeitplan, also zum Zeitpunkt der Bereiche, in denen muslimische Gesetzgebung gebildet wurde“, antwortete der Theologe.

Wenn also eine Person körperliche Schwierigkeiten verspürt, die, wie in der Quelle angegeben, am dritten Tag des Ramadan deutlich wird, kann sie ihre Morgenmahlzeit beispielsweise zur Moskauer Zeit einnehmen und ihr Fasten zur mekkanischen Zeit brechen.

Fragen zum Ramadan. „Hot Ten“ – 1

1. Wann beginnt der Ramadan?

In diesem Jahr beginnt der heilige Monat Ramadan in Russland mit dem Beginn des Abendgebets (Maghrib) am 20. August. Ab dem 21. August sollte man fasten. Das Fasten endet mit dem Abendgebet am 20. September.

2. Wie fastet man richtig?

Damit das Fasten vom Allmächtigen angenommen wird, ist es notwendig, die Absicht zu haben und Handlungen zu unterlassen, die das Fasten unterbrechen. Es ist auch erforderlich, dass es keine Umstände gibt, unter denen das Fasten nicht erlaubt ist (Sonderbedingungen für Frauen). Das bedeutet, dass eine Frau an ihren Menstruationstagen und an den Tagen der Wochenbettreinigung nicht fasten sollte.

Hier ist es wichtig zu beachten, dass der Mangel an ritueller Reinheit, der nach der ehelichen Intimität und unter anderen Umständen auftritt, kein Hindernis für die Gültigkeit des Fastens darstellt.

Was die Absicht angeht, reicht es aus, wenn jemand die Absicht hat, im Geiste zu fasten, ohne die Absicht laut auszusprechen. Wenn die Sonne untergeht, sollten Sie den Vorsatz in Ihrem Herzen haben, am nächsten Tag zu fasten. Die Zeit für die Festlegung der Absicht endet mit der Morgendämmerung. Für den Fastentag im Monat Ramadan ist es jedoch zulässig, die Absicht nach Sonnenaufgang zu fassen.

Für jeden einzelnen Tag des Fastenmonats ist eine eigene Absicht erforderlich. Der beste Zeitpunkt, um Fastenvorsätze festzulegen, ist vor Sonnenaufgang.

3. Was bricht das Fasten?

Das Fasten wird durch Essen, Trinken und Intimität bei Tageslicht unterbrochen. Nachfolgend erfahren Sie, wie Sie bestimmen, wann diese Zeit beginnt und endet.

Neben Essen und Trinken sind auch Rauchen und die Einnahme von Medikamenten verboten. Neben der intimen Intimität sind auch andere Handlungen sexueller Natur, die der Befriedigung sexueller Leidenschaft dienen, verboten.

Es ist hier wichtig zu beachten, dass das Unterlassen der Gebetswaschung nicht zum Fastenbruch führt. Sie können fasten, ohne sich in einem Zustand ritueller Reinheit zu befinden.

Welche Handlungen gegen das Fasten verstoßen und welche nicht, können Sie hier nachlesen.

Lesen Sie weiter unten, was zu tun ist, wenn das Fasten aufgrund von Fahrlässigkeit, Vergesslichkeit oder anderen zufälligen Umständen abgebrochen wurde.

4. Wann ist die Zeit zum Fasten und wann endet es?

Muslime fasten tagsüber. Noch vor Tagesanbruch ist es notwendig, die letzte Mahlzeit einzunehmen, in der Regel spätestens 2 Stunden vor Sonnenaufgang, die Suhoor genannt wird. Das ist die Sunnah. Daher sollte das Fasten im Morgengrauen beginnen. In den Gebetszeitenplänen wird dies zuerst angegeben.

Das Fasten endet bei Sonnenuntergang. Das bedeutet, dass mit der Zeit des Abendgebetes auch die Zeit des Fastenbrechens kommt. Dieses Fastenbrechen wird Iftar genannt.

Den Zeitplan der Gebetszeiten in Ihrer Stadt für den kommenden Monat können Sie hier einsehen. Drucken Sie es aus, damit Sie es immer zur Hand haben. Verschenke es an Freunde, die es brauchen. Erklären Sie ihnen, wann das Fasten beginnt und wann es endet.

5. Für wen ist das Fasten Pflicht?

Das Fasten im Monat Ramadan ist die Pflicht jedes geistig gesunden Muslims, der die Pubertät erreicht hat. Wenn das Fasten für einen Muslim jedoch mit ernsthaften Schwierigkeiten (z. B. Reisen) oder einer Gefahr für die Gesundheit verbunden ist, ist es zulässig, es auf einen günstigeren Zeitpunkt zu verschieben.

6. Wie sollte eine kranke Person, eine schwangere Frau oder eine stillende Mutter fasten?

Wenn eine Person krank ist und das Fasten ihren Zustand beeinträchtigen kann, ist es zulässig, das Fasten zu verschieben. Das bedeutet, dass Sie während einer Krankheit nicht fasten müssen, sondern nach der Genesung die versäumten Tage nachholen müssen. Wenn eine Person unheilbar krank ist oder aufgrund von Altersschwäche nicht in der Lage ist zu fasten, muss sie die Armen (basierend auf ihrer täglichen Ernährung) für jeden Fastentag ernähren. Wenn dies nicht möglich ist, wird einem solchen Muslim die Fastenpflicht nicht übertragen.

Wenn schwangere und stillende Frauen Angst um die Gesundheit ihres Babys oder ihre eigene Gesundheit haben, kann das Fasten auf einen geeigneteren Zeitpunkt verschoben werden.

7. Wie kann man versäumte Fastentage nachholen?

Zuerst müssen Sie herausfinden, warum der Beitrag verpasst wurde. Seien Sie völlig ehrlich zu sich selbst. Und denken Sie daran, dass Sie nicht verpflichtet sind, anderen Menschen zu sagen, warum oder wann Sie einen Fastentag verpasst haben. Versprich dir, dass du niemals versuchen wirst, ein Fasten ohne einen Grund zu verpassen, der gemäß der Scharia als hinreichend zwingend angesehen wird. Und natürlich den versäumten Tag vorschriftsmäßig nachholen.

Gründe, warum ein Beitrag möglicherweise übersehen wurde, lassen sich in zwei Kategorien einteilen. Die erste davon – aus Krankheit, aus Not, aus Unwissenheit, aus Glaubensschwäche – erfordert, dass man, um den versäumten Fastentag nachzuholen, an einem anderen Tag fastet. Dazu müssen Sie genau so viele Tage fasten, wie Sie versäumt haben. Gleichzeitig müssen Sie den Vorsatz fassen, den versäumten Fastentag nachholen zu wollen.

Der zweite Grund ist die absichtliche Unterbrechung eines bereits begonnenen Fastens. Dieser Umstand gilt als grober Verstoß gegen das Fasten und erfordert nicht nur Reue, sondern auch die Begehung von Kaffarat. Das bedeutet, dass ein Muslim zwei Monate lang ununterbrochen fasten muss, die nicht auf den Ramadan oder wichtige Feiertage fallen, und wenn die Gesundheit dies nicht zulässt, sechzig arme Menschen ernähren müssen.

8. Ist Sex während des Ramadan möglich?

Wie oben erwähnt, sind intime Beziehungen zwischen Ehegatten tagsüber verboten. Wenn jedoch die Zeit kommt, in der das Fasten endet, werden intime Beziehungen zulässig.

Es sei daran erinnert, dass solche Beziehungen nur Ehepartnern gestattet sind und Ehebruch (außereheliche und voreheliche Beziehungen) unabhängig von Monat und Tageszeit verboten ist. Darüber hinaus gibt es in intimen Beziehungen bestimmte Regeln, an die sich Muslime halten müssen.

Zusätzlich zu den fünf Pflichtgebeten, die ein Muslim in allen anderen Monaten verrichten muss, ist es äußerst wünschenswert, das Tarawih-Gebet für mindestens 8 bis maximal 20 Rakats zu verrichten. Diese Handlung ist Sunnah. Die Regeln zum Lesen dieses Gebets können Sie hier nachlesen.

Es wäre unklug, andere zusätzliche Gebete während des Monats Ramadan zu vernachlässigen, da der Gottesdienst zu dieser Zeit besonders wertvoll ist. Vergessen Sie nicht das Du’a (Appelle an den Allmächtigen), denn die Bitten der Fastenden werden angenommen, darüber sprechen viele Hadithe.

Denken Sie daran, dass der Ramadan die beste Zeit für Nachtgebete, das Lesen des Korans, den Aufenthalt im Igtikaf und den Erwerb von Kenntnissen über den Islam ist.

10. Was soll ich tun, wenn ich während des Fastens versehentlich Nahrung oder Wasser zu mir genommen habe?

Es kommt auch vor, dass ein Muslim aus Vergesslichkeit während des Fastens Wasser trank oder etwas aß, sich dann aber daran erinnerte, dass er fastete. Wie soll er mit dieser Situation umgehen? Wenn man sich an sein Fasten erinnert, sollte man sofort eine Handlung aufgeben, die gegen das Fasten verstoßen könnte. In diesem Fall bleibt das Fasten in Kraft und der Muslim sollte weiterhin fasten.

Wenn jemand versehentlich etwas gegessen hat (z. B. wenn er entschieden hat, dass es Zeit für Iftar ist), muss er sein Fasten fortsetzen, aber am Ende des Ramadan einen Tag als Schulden zurückzahlen.

Während des Fastenmonats Ramadan (von der Morgendämmerung bis zum Sonnenuntergang) ist es strengstens verboten, direkte sexuelle Intimität mit Ihrer Frau zu haben. Vom Sonnenuntergang bis zum Beginn des Morgengebetes können Ehepartner ohne Einschränkungen intime Beziehungen pflegen. Wenn während der Fastenzeit Geschlechtsverkehr stattgefunden hat, wird das Fasten gebrochen. Wer auf diese Weise dagegen verstößt, ist verpflichtet, seine Sünde durch zweimonatiges /1/ ununterbrochenes Fasten /2/ zu sühnen. Wenn er aufgrund körperlicher Schwäche nicht in der Lage ist, zwei Monate hintereinander zu fasten, muss er sechzig arme Menschen ernähren /3/, wobei er für jeden den Betrag zuteilen muss, für den er (derjenige, der das Fasten gebrochen hat) im Durchschnitt ausgibt die tägliche Nahrung eines erwachsenen Familienmitglieds /4/. Was die Frage betrifft, wem diese Form der Sündensühne anvertraut wird – dem Ehemann oder der Ehefrau – so sprechen alle Theologen vom Ehemann und viele von der Ehefrau /5/. Aber schafiitische Theologen neigen beispielsweise eher zu der Annahme, dass diese Form der Sühne die Frau nichts angeht. Sie muss nur einen Tag lang gebrochenes Fasten wiederherstellen /6/.

Für den Fall, dass die Ehegatten dies aus Vergesslichkeit oder Unwissenheit begangen haben, ist keine Sühne für die Sünde vorgesehen.

Wenn ein solcher (vorsätzlicher) Verstoß gegen das Fasten mehrfach vorgekommen ist, muss die verletzte Heiligkeit jedes einzelnen Fastentages von den Ehegatten durch zweimonatiges ununterbrochenes Fasten ausgeglichen werden /7/.

1. Unterbricht die Ejakulation (Ejakulation) das Fasten? 2. Wenn Sie, ohne sexuelle Beziehungen mit Ihrem Ehepartner gehabt zu haben, trotzdem ejakulieren, bricht dies dann das Fasten? Timur.

1. Wenn es sich um einen feuchten Traum handelt, dann ist das Fasten nicht gebrochen /8/, aber wenn es sich um Geschlechtsverkehr mit dem Ehepartner handelt, dann liegt ein Problem vor. Als Sühne müssen Sie zwei Monate hintereinander fasten.
2. Sehen Sie sich die vorherige oder die folgenden Antworten an.

Ist es möglich, dass Ehepartner während des Ramadan tagsüber intime Beziehungen haben, wenn sie aus gutem Grund einige Tage lang nicht fasten? Rustam.

Wenn sie nicht fasten, zum Beispiel als Reisende, dann wird in gewohnter Weise alles erlaubt, was erlaubt ist.

Gilt das Fasten als gebrochen, wenn tagsüber während des Fastens Oralsex mit dem Ehemann stattgefunden hat? D.

Das Fasten wurde nicht gebrochen. Es wird nur durch direkten Geschlechtsverkehr verletzt.

Während des Ramadan im letzten Jahr habe ich meine Frau tagsüber geküsst und umarmt. Es gab keinen Geschlechtsverkehr, aber ich ejakulierte. Es stellt sich heraus, dass mein Fasten an diesem Tag gebrochen wurde? Nachdem der Monat Ramadan zu Ende war, habe ich diesen Tag nachgeholt. Hat es gereicht, um den kaputten Tag auszugleichen, oder sollte ich zur Wiedergutmachung zwei Monate hintereinander fasten? A.

Nein, es wurde höchstwahrscheinlich nicht verletzt, da es keinen Geschlechtsverkehr gab (nur Küsse und Umarmungen) und daher eher einem feuchten Traum glich, der das Fasten nicht bricht. Es gibt kein direktes Argument zu dem von Ihnen in der Sunnah beschriebenen Fall. Gleichzeitig gibt es eine theologische Meinung, dass ein solcher Samenerguss das Fasten bricht /9/. Nur für den Fall, Sie haben einen Tag lang gefastet. Das reicht definitiv aus /10/.

Ich suche nach einer Antwort auf eine Frage zur ehelichen Intimität während der Fastenzeit. Ich habe im Material gelesen „ Eheliche Intimität während des Fastens„Dass Oralsex das Fasten nicht bricht. Ich möchte klären, ob darunter auch der Oralsex der Frau mit dem Geschlechtsorgan ihres Mannes fällt, wenn es zu einer anschließenden Ejakulation kommt? Diese Frage beschäftigt mich sehr. Rasim.

Da es infolge des von Ihnen beschriebenen Prozesses (nicht nur Küsse und Umarmungen, sondern noch viel mehr) zur Ejakulation kam, wurde Ihr Fasten gebrochen /11/. Füllen Sie es nach Abschluss des Monats Ramadan eins zu eins wieder auf. Das wird ausreichen /12/.

Verdirbt starke Aufregung das Fasten? Meine Frau und ich ließen uns tagsüber sehr ausschweifen, kamen aber nicht zum Geschlechtsverkehr. Ich würde gerne wissen, ob das Fasten gebrochen wurde oder nicht?

Das Fasten wird nicht gebrochen, wenn kein direkter Geschlechtsverkehr stattgefunden hat.

Vor zwei Jahren, in der Fastenzeit, hatte ich intimen Sex mit meiner Freundin. Was bedeutet das? Ruslan.

Das Fasten wird dadurch nicht gebrochen.

Wenn sie nicht Ihre Frau war, dann ist eine solche Beziehung eine Sünde, eine schwere Sünde, unabhängig davon, in welchem Monat des Jahres sie stattfand.

Wird das Fasten gebrochen, wenn man seiner Frau tagsüber einen Kuss auf die Lippen gibt?

Sagen Sie mir bitte, ist es möglich, Ihre Frau tagsüber, während des Fastens, zu umarmen und zu küssen?

Darf man sich im Monat Ramadan küssen? Schließlich wird beim Kuss Speichel übertragen .

Während des Fastens können Sie Ihre Frau küssen. Der Prophet Muhammad selbst (möge der Allmächtige ihn segnen und grüßen) küsste seine Frau Aisha tagsüber im Ramadan, was aus ihren Worten in mehreren zuverlässigen Hadithen hervorgeht /13/.

Ich möchte Sie daran erinnern, dass Fasten bedeutet, von der Morgendämmerung bis zum Sonnenuntergang auf Essen, Trinken und Geschlechtsverkehr zu verzichten.

1. Ist es möglich, während des Fastenmonats Ramadan die Frau zu küssen? Ich bin überrascht, nachdem ich Ihre Antwort gelesen habe. Ich wollte mich noch einmal vergewissern. 2. Mein Freund heiratet. Ist es möglich, im Monat Ramadan tagsüber, während des Fastens, Nikkah zu lesen?

1. Ja, das kannst du, und du kannst küssen und umarmen. Die Zulässigkeit davon wird in zuverlässigen Hadithen klar dargelegt /14/.
2. Ja, das können Sie. Definitiv.

Wird das Fasten gebrochen, wenn man nachts masturbiert?

Nicht verletzt.
Lesen Sie mehr darüber, was Sie gefragt haben, in meinem Buch „ Männer und Islam».

Sag mir, ist es möglich, tagsüber während des Fastens zu masturbieren?

Das kannst du nicht, es wird dein Fasten brechen /15/. Ich möchte darauf hinweisen, dass ein feuchter Traum (Ejakulation im Traum) das Fasten nicht bricht.

Wird das Fasten gebrochen, wenn es im Traum zu einer Ejakulation kommt? Andrej.

Ruiniert ein feuchter Traum im Traum das Fasten?

Verdirbt es nicht.

Ist mein Fasten gebrochen, wenn beim Küssen meiner Frau Flüssigkeit austritt, aber kein Sperma? A.

Nein, nicht verletzt /16/.

Meine Frau ist Christin, aber wir haben nach den islamischen Regeln geheiratet. Sie respektiert meine Religion. Ich weiß, dass man während des Fastens nach Sonnenuntergang mit seiner Frau vertraut sein kann, aber meine Frau fühlt sich morgens, nach Sonnenaufgang, zu mir hingezogen. Ist es ein Verstoß gegen das Fasten, wenn ich ihr „minimale intime Liebkosungen“ gebe, ohne Geschlechtsverkehr zu haben? Alexander.

Intime Liebkosungen brechen das Fasten nicht /17/, aber Vorsicht vor unmittelbarer Nähe (Geschlechtsverkehr)! /18/

/1/ Er wird damit erst nach dem Ende des Monats Ramadan und dem Feiertag des Fastenbrechens (Eid al-Adha) beginnen können.
/2/ Die hier erwähnte Form der Sühne für absichtlich gebrochene Fastenzeiten gilt nur für den Monat Ramadan. Wenn das zweimonatige Fasten plötzlich unterbrochen wird, müssen Sie von vorne beginnen. Es ist wichtig zu beachten, dass zwei Monate ununterbrochenen Fastens nicht auf Feiertage (Eid al-Fitr und Eid al-Fitr) fallen sollten, an denen das Fasten verboten ist (Haram). Was den Menstruationszyklus bei Frauen betrifft, gelten diese Perioden nicht als Verletzung der Kontinuität des zweimonatigen Fastens. Das heißt, während dieser Zeit unterbricht die Frau die Nachsühne und fährt nach Abschluss fort, wobei sie die Tage berücksichtigt, an denen sie bereits gefastet hat. Wenn jemand beim Zählen der Tage einen Fehler gemacht hat, sollte er das Fasten nicht von Anfang an fortsetzen.
/3/ Theologen der Hanafi-Madhhab erlaubten die Möglichkeit, einen Bettler zwei Monate lang zu ernähren. Schafi'i-Theologen hielten es für angemessen, sich auf den Text des Hadith zu beschränken, der von der Ernährung von „sechzig armen Menschen“ spricht.
/4/ Die erwähnte schwierige Form der Sühne für Sünden ist in den Kanonen nur für den Fall des Fastenbrechens durch absichtlichen Geschlechtsverkehr mit der Ehefrau (dem Ehemann) vorgesehen. Siehe zum Beispiel: „Ali Jum’a M. Fatawa ‚asriya [Moderne Fatwas]. In 2 Bänden. Kairo: al-Salam, 2010. Bd. 2. S. 71. Einige Gelehrte sprachen von einer ähnlichen Sühne im Falle eines Fastenbrechens durch absichtliches Essen und Trinken von Wasser. Dieses theologische Urteil findet jedoch keine direkte Bestätigung in den Versen und zuverlässigen Hadithen und bleibt daher ein Urteil, dem man möglicherweise nicht zustimmt. Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islamisches Recht und seine Argumente]. In 11 Bänden. Damaskus: al-Fikr, 1997. Bd. 3. S. 1709. Hier ist es nützlich, sich an den Hadith zu erinnern: „Wenn ein Gläubiger, der keiner der vom Fasten befreiten Kategorien angehörte, nicht fastete.“ der Tage im Monat Ramadan, [dann lassen Sie ihn wissen, dass] er diesen Tag nicht einmal mit einem ganzen Jahrhundert Fasten aufholen kann. [Das heißt, jeder Fastentag ist äußerst wichtig und wertvoll. Wenn ein Fastenpflichtiger dies ignoriert, diese Form der Anbetung des Schöpfers vernachlässigt und einen Tag verpasst, kann kein einziger Tag seines irdischen Lebens diesen Verlust ausgleichen. Der Umfang ist riesig und einzigartig. Natürlich holt der Gläubige das Versäumte in der Zukunft nach, aber kein anderer Tag des Jahres hat für jeden Tag des Monats Ramadan eine besondere Bedeutung.]“ Hadith aus Abu Huraira; St. X. Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah und andere Siehe zum Beispiel: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Kodex der Hadithe von Imam at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002. S. 238, Hadith Nr. 722; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Kompendium der Hadithe von Abu Dawud]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 272, Hadith Nr. 2396; Ibn Majah M. Sunan [Kompendium der Hadithe]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 183, Hadith Nr. 1672; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Kleine Sammlung]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 517, Hadith Nr. 8492, „Hasan“; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra [Moderne Fatwas]. In 2 Bänden. Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. S. 308.
/5/ Es ist wichtig zu erwähnen, dass man zusätzlich zu diesen zwei Monaten des Fastens als Sühne den ausgefallenen Fastentag im Monat Ramadan durch einen Fastentag ausgleichen sollte. Das sind insgesamt zwei Mondmonate plus ein Tag.
/6/ Die gleiche Meinung vertritt beispielsweise der berühmte Theologe unserer Zeit „Ali Jum’a“, der sich auf einen authentischen Hadith stützt, der vom Ehemann spricht und nichts über die Ehefrau erwähnt. Siehe: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. S. 91.
/7/ Weitere Informationen zu diesem Thema: Heiliger Koran, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 8 Bänden T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Ziele erreichen]. In 8 Bänden. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Bd. 4, S. 228–231; Amin M. (bekannt als Ibn Abidin). Radd al-Mukhtar. In 8 Bänden. Beirut: al-Fikr, 1966. T. 2. S. 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. In 6 Bänden T. 2. S. 190–194; al-Margynani B. Al-hidaya [Handbuch]. In 2 Bänden, 4 Stunden. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Bd. 1. S. 134.
/8/ Siehe zum Beispiel: „Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. S. 72.
/9/ Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 11 Bänden T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [Moderne Fatwas]. In 2 Bänden. Kairo: al-Salam, 2010. T. 2. S. 71.
/10/ Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 11 Bänden T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. S. 71.
/11/ Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 11 Bänden T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. S. 71.
/12/ Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 11 Bänden T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. S. 71.
/13/Siehe zum Beispiel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kodex der Hadithe von Imam al-Bukhari]: In 5 Bänden: al-Maktaba al-'asriya, 1997. Bd. 572, 573, Hadith Nr. 1928, 1929; Ibn Majah M. Sunan. S. 184, Hadithe Nr. 1683-1685, alle „Sahih“.
/14/ Siehe zum Beispiel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. S. 572, Hadith Nr. 1927; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. S. 270, Hadithe Nr. 2382-2385, alle „Sahih“.
/15/ Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 11 Bänden T. 3. S. 1707, 1708, 1721; al-Buty R. Ma'a an-nas. Mashurat wa fatava [Mit Menschen. Ratschläge und Fatwas]. Damaskus: al-Fikr, 1999. S. 31.
/16/ Siehe zum Beispiel: „Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. S. 71.
/17/ Hadithe daraus, siehe zum Beispiel: Abu Daud S. Sunan abi Daud. S. 270, Hadithe Nr. 2382–2385, alle „Sahih“; Ibn Majah M. Sunan. S. 184, Hadithe Nr. 1683-1685, alle „Sahih“.
/18/ Die Sühne für ein auf diese Weise gebrochenes Fasten ist ein ununterbrochenes zweimonatiges Fasten.