Gerechter Kalif Usman Ibn Affan. Uthman ibn Affan ist der dritte rechtschaffene Kalif. Gekürzte Übersetzung aus dem Arabischen

Der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, liebte Uthman ibn Affan sehr . Er rief ihn an Besitzer von zwei Leuchten. Tatsache ist, dass Usmans Frau die Tochter des Propheten Ruqaiya war. Nach ihrem Tod heiratete Uthman eine weitere Tochter Mohammeds, Umm Kulthum. Sie waren die beiden Leuchten Uthmans.

Vor seinem Tod berief Umar (der vorherige Kalif) einen Rat aus sechs Muslimen ein, um den zukünftigen Anführer der Ummah sorgfältig und wohlüberlegt auszuwählen. Die Aufgabe war nicht einfach. Einige schlugen vor, Ali ibn Abu Talib, ein Mitglied der Familie des Propheten, zu ernennen, andere neigten dazu, Uthman zum Vertreter des prominenten Stammes von Mekka zu ernennen. Laut Ibn Kathir, einem maßgeblichen islamischen Gelehrten des 14. Jahrhunderts, studierte der Vorsitzende des Rates, Abdurahman ibn Auf, beide Kandidaten und entschied sich für Uthman.

Abdurahman fragte Ali: „Schwören Sie, auf der Grundlage des Buches des Allerhöchsten und der Sunnah seines Gesandten zu regieren?“ Ali antwortete: „Ich hoffe, nach bestem Wissen und Gewissen regieren zu können.“ Als Usman dieselbe Frage gestellt wurde, antwortete er einfach: „Ich schwöre.“ Es wäre primitiv zu glauben, dass die Wahl aufgrund nur einer Frage auf Usman fiel. Vielmehr war er ein weiteres Glied in der Gedankenkette. Beide Gefährten waren mehr als würdig, die muslimische Ummah zu führen. Vielleicht spiegelte Uthmans kurze Antwort sein Wesen wider – bescheiden, fromm, bescheiden, geizig mit Worten, aber großzügig mit guten Taten.

Nachdem er Kalif geworden war, wandte sich Uthman vom Minbar des Propheten aus sofort an das Volk. Er schaute auf die Muslime, lobte Gott, sprach Segenswünsche und erinnerte die Menschen daran, dass die irdische Welt voller Täuschungen ist. Er forderte die Menschen auf, sich nicht dem weltlichen Leben zuzuwenden, sondern mit aller Kraft nach dem Guten in der Ewigkeit zu streben. Der Koran sagt:

„Geben Sie ihnen ein Gleichnis über das weltliche Leben. Sie ist wie das Wasser, das Wir vom Himmel herabsenden. Erdpflanzen vermischen sich damit (oder dank ihm) und verwandeln sich dann in trockene Grashalme, die vom Wind verstreut werden. Wahrlich, Allah ist zu allem fähig. Reichtum und Söhne sind der Schmuck dieses weltlichen Lebens, aber unvergängliche gute Taten sind ein besserer Lohn vor deinem Herrn, und es ist besser, deine Hoffnungen auf sie zu setzen.“(Koran 18: 45 - 46).

Als frommer und frommer Mann wollte Uthman zunächst die Menschen davon überzeugen, dass er sie auf den Weg des Propheten und der Kalifen Abu Bakr und Umar ibn Al-Khattab führen würde. Uthman näherte sich seinen Siebzigern, als er Kalif wurde. Sein ganzes Leben lang strebte er nach Einfachheit, verzichtete auf die Freuden der Welt, nur um die Freude des Allmächtigen zu erlangen. Er machte dem Volk klar, dass Barmherzigkeit und Fürsorge für die Muslime das Markenzeichen seiner Herrschaft sein würden. Als nächstes konzentrierte sich Uthman auf die Anführer der muslimischen Armee.

Uthman wollte, dass die Oberbefehlshaber der Armeen den Interessen des Volkes dienen und niemals zu seinem Nachteil handeln. Er entsandte die maßgeblichsten Gefährten des Propheten in die Provinzen, damit diese die Behandlung der Herrscher durch das einfache Volk beurteilen sollten. Uthman erinnerte das Militär daran, wie wichtig es sei, die von Umar ibn Al-Khattab aufgestellten klaren Regeln zu befolgen, und forderte es auf, niemals zu vergessen, dass es seine Aufgabe sei, die Gläubigen zu schützen. Uthmans Herrschaft war von groß angelegten Eroberungen geprägt. Teile Spaniens, Marokkos und Afghanistans schlossen sich dem muslimischen Reich an. Uthman war der erste Kalif, der eine Marine gründete. Er organisierte die Verwaltungsgliederung des muslimischen Kalifats neu und startete und erweiterte mehrere öffentliche Projekte. Sein bedeutendster Beitrag zur Sache des Islam war vielleicht seine Arbeit an der Sammlung des Heiligen Korans.

Koran von Uthman

Nach dem Tod des Propheten Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, kamen zur Zeit der rechtschaffenen Kalifen unglaublich viele Nichtaraber zum Islam. Dementsprechend begann man, den Koran in verschiedenen Dialekten und Schriften niederzuschreiben. Einer der Gefährten von Uthman Huzaif machte auf seiner Reise durch das Kalifat auf die verschiedenen Lesarten des Korans aufmerksam. Er schlug Uthman vor, eine offizielle Version im Medina-Stil zu erstellen

Usman kannte den Koran auswendig, hatte ein großes Verständnis für den Kontext und erinnerte sich genau an das Ereignis, mit dem die Offenbarung jedes Verses verbunden war. Der Koran wurde zur Zeit Abu Bakrs gesammelt und von seiner Tochter und Frau des Propheten Hafsa aufbewahrt. Uthman lieh sich das Original aus, versammelte die zuverlässigsten Schriftgelehrten und fertigte Kopien an. Darüber hinaus wurden auf Befehl Uthmans alle inoffiziellen Kopien verbrannt oder zerstört. Fünf offizielle Bücher wurden an die größten Städte des Kalifats verteilt. Die ersten Exemplare werden bis heute in Taschkent (Usbekistan) und Istanbul (Türkiye) aufbewahrt.

Tragischer Tod

Die letzten sechs Jahre von Uthmans Herrschaft waren von Unruhen geprägt. Einige der von ihm ernannten Häupter begannen, dem Volk gegenüber Grausamkeit zu zeigen, andere erwiesen sich als ungerecht. Vor diesem Hintergrund wuchsen die Meinungsverschiedenheiten, die Menschen vergaßen Frömmigkeit und Askese, über die Usman ständig sprach. Heuchler und Verschwörer tauchten auf. Usman fiel es immer schwerer, Freund und Feind zu unterscheiden. Er wollte nicht das Blut der Muslime vergießen, egal wie Unruhestifter sie waren. Uthman warnte lieber freundlich, wie der Prophet lehrte: „Sobald das Schwert unter meinen Anhängern gezogen ist, wird es erst am Jüngsten Tag in seine Scheide zurückkehren.“

Die Rebellen wollten, dass Uthman seine Herrschaft aufgibt. Auch einige seiner Gefährten fragten ihn danach. Aber Uthman, jetzt ein älterer Mann von mehr als achtzig Jahren, schien immer noch die Worte des Propheten zu hören: „O Uthman, Allah wird dir ein Hemd anziehen, und die Heuchler werden es dir ausziehen wollen, aber sie tun es nicht.“ Zieh es aus, bis du mich triffst. Uthman blieb seinem Wort treu. Eines Tages brachen Rebellen in sein Haus ein und töteten ihn. Bevor der Schwerthieb das edle Leben Uthmans unterbrach, rezitierte er den Vers:

„Allah wird dich von ihnen befreien, denn Er ist der Hörende, der Wissende.“ (Koran 2:137).

Dadurch wurde das Leben eines der frommsten, selbstlosesten und freundlichsten Menschen im Islam unterbrochen.

Uthman ibn Affan, Osman ibn Affan(Arabisch: عثمان بن عفان ‎‎ - ‘Uthmān ibn ‘Affān) (- 20. Juni) - einer der Gefährten Mohammeds und der dritte arabische Kalif (ab 644). Unter Uthman wurde die Kodifizierung des Korans abgeschlossen (siehe Uthmans Koran). Sunniten betrachten ihn neben Abu Bakr, Umar und Ali als einen der vier rechtgeleiteten Kalifen.

frühe Jahre

Usman wurde in Taif geboren. Er stammte aus dem einflussreichen Stamm der Banu Umayya. Usman war ein wohlhabender Mann. Wurde einer der ersten Gefährten Mohammeds. Er war ein Mann mit großartigem Charakter, großmütig und großzügig, der Gutes tat und barmherzig war. Als wohlhabender Mann gab er große Summen für Spenden aus. Er half immer den Armen, Unterdrückten und Benachteiligten, er war sehr gerecht und sehr bescheiden. Dies wird durch die folgenden zuverlässigen Geschichten aus seinem Leben bewiesen: Als Muslime nach Medina zogen, stellten sie fest, dass es dort nur sehr wenig Süßwasser gab und die einzige Quelle für gutes Wasser der Rumah-Brunnen war. Es gehörte einem Mann aus dem Stamm der Banu Gifar und die Menschen in Medina kauften von ihm Wasser, eine Wanne für einen Schlamm Essen. Als der Gesandte Allahs dies alles sah, versprach er demjenigen das Paradies, der den Rumah-Brunnen kaufen und ihn den Bewohnern von Medina zur Nutzung geben würde. Usman tat dies sofort. Nach langem Überreden stimmte der Eigentümer zu, die Hälfte des Brunnens für viel Geld zu verkaufen, und Usman kaufte den Brunnen für 35.000 Dirham. Und er gab es den Bewohnern von Medina zur kostenlosen Nutzung und war so bescheiden, dass er dann wie alle anderen in der Schlange für Wasser stand. Einmal im Jahr, als die Menschen unter Hunger litten, kehrte Uthman mit einer Handelskarawane voller Lebensmittel und Getränke zurück. Als Uthman ankam, sah er, dass die Menschen unter Hunger litten, und verteilte den gesamten Inhalt der Karawane an die hungernden Menschen, ohne sie vollständig zu sich zu nehmen nichts von ihnen. Zu verschiedenen Zeiten war Mohammed mit zwei Töchtern verheiratet, weshalb er den Spitznamen „Der Besitzer zweier Lichter“ erhielt. Er führte die Hijrah zweimal durch.

Leitungsgremium

Islamische Eroberungen unter Uthman werden durch die Zahl IV gekennzeichnet

Uthman wurde nach einstimmiger Meinung aller Gefährten des Propheten Muhammad Kalif. Uthmans Regierungszeit zeichnete sich vor allem durch Diplomatie aus, zeichnete sich aber auch durch eine deutliche Ausweitung der Grenzen des Kalifats und die Stärkung der von seinen Vorgängern geschaffenen staatlichen Institutionen aus. Unter ihm drang der Islam in den Kaukasus, den Iran und Zypern vor. Es ist ihm auch zu verdanken, dass er die erste Flotte im Islam geschaffen, ein separates Gebäude für Gerichtsverfahren eingerichtet und Strafverfolgungsbeamte organisiert hat. Während der Herrschaft von Uthman ibn Affan wurden erstmals Säuglinge unter einem Jahr und stillende Mütter sowie alle Sklaven in den Unterhalt aus der Staatskasse einbezogen. Der Rest der Kategorie blieb derselbe wie während der Herrschaft seiner Vorgänger, das sind die Armen, Behinderten, Waisen, Reisenden und Alten. Die Regierungszeit von Uthman ibn Affan war eine der besten in der Geschichte des Kalifats.

Uthman ibn Affan wurde von Heuchlern aus der Mitte derjenigen getötet, die den Islam nur äußerlich akzeptierten, und unter dem Deckmantel der Muslime führten sie alle möglichen Neuerungen in die Religion ein, um die Einheit der Muslime zu zerstören und damit natürlich das Kalifat zu schwächen. Ihr Anführer war Abdullah ibn Saba, in der Vergangenheit war er Jude, konvertierte dann äußerlich zum Islam und begann, Siegel und Unterschriften zu fälschen. Er überhöhte die Fitna und rebellierte aufgrund von von ihm selbst gefälschten Dokumenten gegen den Kalifen. Uthman ibn Affan kämpfte nicht gegen sie und erlaubte seinen Gefährten nicht, dies zu tun, da sich die Mörder von Uthman Muslime nannten. Sie umstellten Uthmans Haus und hielten ihn mehr als vierzig Tage lang als Geisel. Und sie töteten ihn, als der Monat Hadsch begann, und viele Männer von Medina zogen nach Mekka, um den Haddsch zu verrichten. Es spielte ihnen auch in die Karten, dass Usman ein sanftes Gemüt hatte.

Uthman ibn Affan (ra) gilt als eine der angesehensten Persönlichkeiten der islamischen Ummah. Während seiner Herrschaft als dritter rechtgeleiteter Kalif wurde eine schriftliche Version des Heiligen Korans zusammengestellt. Insgesamt regierte er den muslimischen Staat mehr als 11 Jahre lang.

Uthman (r.a.) wurde 6 Jahre nach dem sogenannten „Jahr des Elefanten“ geboren, das sich auf die Invasion Mekkas durch die äthiopische Armee zur Zerstörung der Kaaba bezieht.

Er trug den Spitznamen Zi-n-Nurain, der mit „Der Besitzer zweier Lichter“ übersetzt werden kann. Es gibt zwei Interpretationen dieses Spitznamens. Der ersten Version zufolge hängt dies damit zusammen, dass Uthman (r.a.) zwei Töchter des letzten Gesandten des Allmächtigen (s.g.w.) heiratete – Umm Kulthum und Ruqaiya. Dem zweiten zufolge begann er, diesen Spitznamen zu tragen, weil er nachts viel Zeit damit verbrachte, den Edlen Koran zu lesen.

Schon vor Beginn der prophetischen Mission Mohammeds (s.g.w.) zeichnete sich Uthman (r.a.) durch eine edle Gesinnung aus – er trank keine alkoholischen Getränke, beging keinen Ehebruch, bewahrte Familientraditionen und verdiente sich den Respekt seiner Stammesgenossen. Er trug zu seiner Annahme des Islam bei. Tatsächlich wurde Uthman (ra) einer der ersten Muslime – der vierte unter den Männern nach Ali, Abu Bakr und Zeid ibn Harisa.

Tugenden des dritten rechtgeleiteten Kalifen

Sunnitische islamische Theologen glauben, dass Uthman nach Abu Bakr und Umar (möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein) der drittverdienstvollste Gefährte und Muslim in der Geschichte ist. Diese Aussage wurde von einigen Denkern in Frage gestellt, insbesondere im Hinblick auf die Beziehung zu Ali ibn Abu Talib (r.a.), aber wir werden nicht im Detail auf diesen höchst kontroversen Punkt eingehen.

Und die unbestreitbaren Gründe, warum Uthman ibn Affan (ra) eine so hohe Position in der islamischen Gemeinschaft einnimmt, sind folgende:

1. In der Hadith-Sammlung von Imam at-Tirmidhi wird die folgende sehr bemerkenswerte Aussage des Propheten Muhammad (s.a.w.) gegeben: „Jeder Gesandte und Prophet im Wohnort des Paradieses wird seinen eigenen Gefährten (rafiq) haben.“ Für mich wird ein solcher Freund Uthman ibn Affan sein.“

2. In der Sammlung von Imam al-Bukhari finden Sie einen Hadith von Ibn Umar. Er sagte, dass, als der letzte Gesandte Gottes (s.g.v.) noch auf dieser Welt lebte, Abu Bakr die größte Autorität unter seinen Gefährten hatte, gefolgt von Uthman, nach dem Usman an die Reihe kam (möge der Allmächtige mit ihnen zufrieden sein!). Ibn Umar stellt in einem Hadith fest, dass außer diesen drei engsten Gefährten Muhammads (s.g.w.) niemand sonst sich eines so hohen Respekts rühmen konnte.

3. Während der Herrschaft Uthmans als Kalif fand die Kodifizierung des Heiligen Korans statt – seine Präsentation in Form eines einzigen schriftlichen Dokuments.

4. Uthman (r.a.) überwachte zweimal den Ausbau der Prophetenmoschee (s.a.w.) in Medina.

5. Er war mit zwei Töchtern des Letzten Gesandten des Allerhöchsten (s.g.v.) verheiratet. Nachdem Umm Kulthum gestorben war, sagte ihr Vater (s.g.v.), wenn er eine weitere unverheiratete Tochter hätte, würde er sie sicherlich Uthman (r.a.) zur Frau geben. Gleichzeitig konnte sich keiner der Gefährten damit rühmen, mit zwei Töchtern der Gnade der Welten Mohammeds (s.g.w.) verheiratet zu sein.

6. Uthman (ra) gehörte zu den Organisatoren der geheimen Umsiedlung der ersten Muslime aus dem ihnen äußerst feindseligen Mekka nach Äthiopien. Dann beteiligte er sich auch an der Hijra – der Auswanderung von Muslimen nach Medina und dem Aufbau einer echten muslimischen Gesellschaft dort.

7. Der Prophet Muhammad (s.g.w.) erwähnte Usman (r.a.) unter den Gefährten, denen zu seinen Lebzeiten das Paradies versprochen wurde (folgt aus Hadithen von Ahmad, at-Tirmidhi, ibn Majah).

8. Während der Ereignisse von Hudaibiya, als ein aus politischer Sicht wichtiges Abkommen zwischen Muslimen und Heiden unterzeichnet wurde, beschloss der Gesandte des Allmächtigen Muhammad (s.g.w.), von den Gefährten einen Eid zu verlangen, dass sie sich allen aktiv widersetzen würden diejenigen, die es wagen, ihnen den Zugang zur Heiligen Moschee in Mekka zu versperren. Aufgrund der Tatsache, dass Uthman (r.a.) zu diesem Zeitpunkt als Botschafter in dieser Stadt fungierte, schwor der Prophet (s.a.w.) persönlich Treue für ihn, da er sicher war, dass Uthman (r.a.) der Erste sein würde, der dem zustimmen würde .

Uthman ibn Affan (ra) starb in seinem eigenen Haus durch die Hand von Rebellen, die sich seinem Vorgehen als Oberhaupt eines muslimischen Staates widersetzten. Tatsächlich war die Ermordung des dritten rechtschaffenen Kalifen der Beginn der ersten Unruhen in der Geschichte des Islam (fitnah – auf Arabisch). Bemerkenswert ist, dass sein Todestag sowohl mit dem Opferfest (Eid al-Adha) als auch mit dem Freitag zusammenfiel. Darüber hinaus erstachen die Verschwörer ihn, während Uthman (r.a.) den Heiligen Koran las. Er wurde auf dem Al-Baqi-Friedhof in Medina beigesetzt, wo sich die Gräber vieler Gefährten des Propheten Muhammad (s.a.w.) befinden.

Osman war einer der ersten Anhänger des Begründers des Islam, Mohammed, obwohl er derselben umayyadischen Familie angehörte, wegen deren Machenschaften der Prophet 622 aus Mekka fliehen musste. Nach diesem Flug ( Hijras) Die Umayyaden führten den Kampf des heidnischen Mekkas gegen das muslimische Medina an, stimmten aber später zu, sich freiwillig dem Mann zu unterwerfen, den sie einst aus ihrer Heimatstadt vertrieben hatten.

Die Wahl Osmans zum Kalifen nach der Ermordung Omars (644) war in vielerlei Hinsicht unglücklich. Osman begann, Staatseinnahmen zugunsten seiner Freunde und Verwandten zu verschwenden und sie zum Nachteil der würdigsten Menschen zu bevormunden. Mit seinen Taten verärgerte er von Anfang an seinen Cousin und Schwiegersohn Muhammad Ali Talhu Und Zubair, die als älteste Gefährten Mohammeds und reichste Personen in Medina enormen Einfluss genossen. Osman war auch sehr stolz und beleidigte alle Gläubigen, indem er sie wie einen Herrscher behandelte, der für sie nach der vorgetäuschten Einfachheit des ersten Kalifen Abu Bakr und der wahren Demut des zweiten Kalifen Omar besonders sensibel war. Bald herrschte überall Unmut und Unruhe. Die Unzufriedenen machten dem dritten Kalifen in der Moschee öffentlich Vorwürfe, was Osman noch mehr zur Gewalt anstachelte.

Eines der ältesten Koranexemplare, vermutlich unter Kalif Osman verfasst

Diese Unruhen hinderten die Araber jedoch nicht daran, ihre Eroberungszüge fortzusetzen. Osmans Verwandter, Umayyad Muawiyah, der Sohn von Abu Sufyan, der noch unter Omar Gouverneur von Syrien war, eroberte einige Städte in Kleinasien von den Griechen und zwang die Insel Zypern, wenn auch nicht lange, den Arabern Tribut zu zahlen. Muslime verbreiteten ihre Herrschaft und Religion entlang der Küsten des Kaspischen und Schwarzen Meeres; Aufgrund innerer Unruhen hätten sie jedoch beinahe die von ihnen eroberten Länder in Nordafrika verloren. Anschließend behielten sie diese Ländereien jedoch nicht nur, sondern weiteten ihre Herrschaft sogar noch weiter aus. Nachdem er Kalif geworden war, berief Osman den Eroberer und Gouverneur dieses Landes aus Ägypten. Amr ibn al-Asa und ernannte an seiner Stelle seinen Pflegebruder Abdallah. Als die Griechen bald darauf Alexandria durch unerwartete Sabotage eroberten, war Osman gezwungen, Amr erneut nach Ägypten zu schicken; aber sobald er sie aus Ägypten vertrieb, wurde er wieder abberufen und an seiner Stelle erneut Abdallah ernannt, der sich jedoch dieser Ernennung als würdig erwies. Er erweiterte die Grenzen des Staates in Nordafrika (648) und eroberte einen Teil der Gebiete an der Grenze zwischen Libyen und Tunesien, deren Ureinwohner, nomadische Berber, die Raubüberfälle verübten, zuvor in engen Beziehungen zu Muslimen gestanden hatten. Die Berber, zu deren Nachkommen die in unserer Zeit bekannten Kabylen gehören, waren genau die Menschen, die in der römischen Geschichte so oft unter den Namen Numider oder Mauretanier erwähnt werden. In ihrer Lebensweise und Moral waren die Berber den arabischen Beduinen sehr ähnlich und ebenso wie diese hassten sie alle Völker, die in Städten und in festen Behausungen lebten. Diese gemeinsamen Merkmale des Nationalcharakters trugen zu ihrer Annäherung an die Araber bei. Als Amr während der Herrschaft von Omar mit einer Armee nach Barka zog und zum ersten Mal mit einigen Berberstämmen in Konflikt geriet, schickten sie Gesandte zu ihm; Er befahl, ihn zum Kalifen nach Arabien zu schicken. Omar und sein Gefolge erkannten die Bedeutung eines Bündnisses mit den Berbern für die Erweiterung der Staatsgrenzen. Sie empfingen die Botschafter freundlich und zwangen die Araber, sie als lang versprochene Verbündete und Stammesgenossen zu betrachten, indem sie einen Ausspruch des Propheten auf sie anwendeten. Als diese Botschafter auf Omars Frage antworteten, dass sie Hirten seien und das sesshafte Leben hassen, rief er aus, dass er nun die Worte des Propheten verstehe, mit denen er ihn in seiner Trauer über die langsame Ausbreitung des Islam tröstete: „Weine nicht, Omar, Gott wird uns endlich Verbündete in einem der afrikanischen Länder schenken, das weder Städte noch dauerhafte Wohnungen noch Märkte hat.“ Wahrscheinlich sahen die Araber in den Nachkommen der Numider Stammesgenossen eines der ihnen bekannten Völker, die in der Nähe des Roten Meeres lebten und in ihrem Namen und ihren Bräuchen den Berbern ähnelten, und verwechselten daher ihre Namen. Zumindest taucht der Name Berber in Afrika erst seit seiner Eroberung durch die Araber auf. Anschließend ebnete ein Bündnis mit den Berbern den Muslimen den Weg bis zum Atlantik.

Grenzen des Kalifats zum Zeitpunkt von Osmans Tod (656)

Die Unzufriedenheit mit Osman nahm stetig zu und führte schließlich zu einer offenen Rebellion. Die Anführer des unzufriedenen Volkes versammelten sich aus verschiedenen Provinzen in Medina, um den Kalifen zu einer Änderung des Regierungssystems zu zwingen. Ihre Ankunft brachte Osman in eine äußerst schwierige Lage; er versuchte mit aller Kraft, sie zu beruhigen, was ihm jedoch nur durch die Vermittlung Alis gelang. Osman drückte seine Reue aus und versprach, alles zu erfüllen, was von ihm verlangt wurde, doch unmittelbar nach dem Abzug der Anführer der Unzufriedenen stornierte er alle auf deren Wunsch hin erteilten Befehle. Dann kehrten die Führer der Opposition, angeführt vom Sohn des ehemaligen Kalifen Abu Bakr, Muhammad, nach Medina zurück, diesmal jedoch in Begleitung von mehr als tausend der energischsten Revolutionäre. Als sie die Stadt betraten, griffen sie den Kalifen und seine Anhänger in der Moschee an und fügten ihm viele Wunden zu. Vom Schlag des Steins betäubt, wurde Osman bewusstlos nach Hause getragen. Danach belagerten die Revolutionäre mehrere Wochen hintereinander den Kalifen in seinem Haus und wagten zunächst nicht, ihn zu töten. Schließlich zündeten die Verschwörer das Haus des Kalifen Osman an, brachen durch ein Nachbarhaus ein, vielleicht aus Angst, dass der Gouverneur von Syrien und ein Mitglied derselben umayyadischen Familie, Muawiya, mit einer Armee zu seiner Verteidigung kommen würden tötete einen 82-jährigen Mann (656).

Die Unzufriedenen erklärten den Cousin des Propheten, Muhammad Ali, zum Kalifen. Ali war offiziell kein Komplize bei der Ermordung seines Vorgängers, aber vielen Anzeichen zufolge wollte er sich nicht einmischen, obwohl er dies dank seines Einflusses hätte tun können, als Osman drei Wochen lang in seinem Haus belagert wurde.

Nun ja, „Ruma“

Im Nordwesten von Medina, etwa 5 km von der Moschee des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) entfernt, gibt es einen Ort, der heute als Uthman-Brunnen (möge Allah mit ihm zufrieden sein) bekannt ist ) und wurde einst „Biru Rum“ genannt.

Dieser Ort ist seit mehr als 1.400 Jahren von unerschöpflicher Barmherzigkeit erfüllt. Dies ist die Gnade des dritten Gerechten, ein Beispiel für Opferbereitschaft und Großzügigkeit, Eigenschaften, die diesen Mann auszeichneten.

Im Wadi Al-Aqiq-Gebiet gibt es einen Garten mit einem Brunnen, der in der Geschichte von Uthman ibn Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein) einen besonderen Platz einnimmt. Das ist der Brunnen des Raumes.

Die Geschichte dieses Brunnens steht in direktem Zusammenhang mit den Ereignissen (Umsiedlung) und den Folgejahren, als mit dem Wachstum der Stadt und ihrer Bevölkerung auch der Bedarf an neuen Wasserquellen zunahm.

Der Brunnen gehörte einem Mann, der niemandem erlaubte, ihn kostenlos zu nutzen.

Das Wasser darin war köstlich, der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) liebte es sehr. Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) bat den Besitzer, den Menschen zu erlauben, kostenlos daraus zu trinken, und versprach, dass er als Belohnung einen Brunnen im Paradies erhalten würde. Er weigerte sich jedoch mit der Begründung, dass er und seine Kinder davon gut leben.

Jeder zahlte Wasser an eine Person, die den Ruma-Brunnen besaß, da dies die einzige frische Quelle in der Gegend war.

Als Usman ibn Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der reichste und großzügigste der Gefährten, davon erfuhr, kaufte er den Brunnen für 35.000 Dirham und gab ihn allen zur Nutzung (waqf).

Dieser Brunnen blieb als historisches Wahrzeichen erhalten, ist jedoch ausgetrocknet. Später wurden die Mauern wieder aufgebaut und viele Dinge verändert.

Biographie von Uthman ibn Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein)

Die Biographie von Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ist ein typisches Beispiel für ein vom Islam geadeltes Schicksal. Der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) legte großen Wert auf die Entwicklung ihrer positiven Eigenschaften bei den Gefährten.

Der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) vertraute jedem Gefährten genau die Aufgabe an, für die er prädisponiert war. Zum Beispiel nutzte er den Reichtum und die Großzügigkeit Uthmans (möge Allah mit ihm zufrieden sein), indem er ihm Geschenke und Opfergaben anvertraute. Schließlich zeigten sich in Usman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) Eigenschaften wie Großzügigkeit, Hilfsbereitschaft und Mitgefühl voll und ganz.

Sie sagen, dass Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in Taif geboren und aufgewachsen ist, und dies hatte einen gewissen Einfluss auf die Ausbildung seiner persönlichen Qualitäten.

Ob Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in Mekka oder Taif geboren wurde, es ist unbestreitbar, dass er in einer wohlhabenden Familie aufwuchs, die umfangreichen Handel betrieb.

Der umayyadische Zweig der Quraysh vereint sich auf Abdumanaf mit der Familie des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm). Sie nahm einen herausragenden Platz in Mekka ein.

Während der Zeit der Jahiliyya waren die Quraish in mehrere Gruppen oder Clans aufgeteilt, von denen der größte als der Clan von Hashim, dann als Makhzum usw. galt. Die Umayyaden waren eine dieser Familien und gehörten somit zur Spitze des mekkanischen Adels.

Die Quraish liebten Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sehr. Es gab sogar ein Sprichwort: „Möge der Barmherzige dich lieben wie die Quraysh von Uthman.“ Dies zeigt deutlich den Platz, den er in den Herzen seiner Stammesgenossen einnahm.

Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) nahm den Islam fast unmittelbar nach der Offenbarung der Prophezeiung im Alter von 30 Jahren an. Er spielte dabei eine wichtige Rolle (möge Allah mit ihm zufrieden sein).

Als Uthman ibn Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein) den Islam annahm, ergriff sein Onkel die Waffen gegen ihn und forderte, dass er zur Religion seiner Vorfahren zurückkehrte. Aber Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) blieb hartnäckig und verteidigte seinen Glauben; Am Ende akzeptierte auch ihr Onkel sie.

Umzug nach Äthiopien

Als die ersten Muslime schwerer Unterdrückung durch die Quraysh ausgesetzt waren, gehörte Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zu den ersten Muhajirs in Äthiopien.

Ihre Route führte zum Hafen von Shuaib, südwestlich von Mekka.

Gefährten – Uthman ibn Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und 12 andere Muslime, darunter seine Frau Ruqiya, die Tochter des Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm), gingen in diese Richtung, zum Hafen von Shuaibah. Dort mieteten sie zwei kleine Schiffe und machten sich auf den Weg nach Äthiopien.

Die Muslime machten ihre zweite Wanderung nach Äthiopien auf derselben Straße, da es sich damals um die Hauptstraße und Shuaib um den Haupthafen handelte.

Die Worte des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) „Wenn ich eine weitere Tochter hätte, würde ich sie Uthman geben“ zeigen, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) seinen Adel hoch schätzte.

Nach seinem Umzug nach Medina half Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) den Muslimen und dem Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) und teilte alles, was er besaß, mit seinen Glaubensbrüdern.

Er nahm an allen Schlachten teil. Die einzige Schlacht, an der er nicht teilnahm, war die Schlacht von Badr, da der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) ihn verließ, um sich um seine kranke Tochter zu kümmern.

Hudaibiya

Nachfolgende Ereignisse in Hudaybiyya führten zum Ridwan-Eid und zum Hudaybiyya-Waffenstillstand. Dieser Eid steht in direktem Zusammenhang mit Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein).

Als der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) in Hudaybiya ankam, sandte er Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zu den Quraisch, wohl wissend, dass sie ihn respektierten.

Als Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in Mekka blieb, verbreitete sich das Gerücht, dass die Heiden ihn getötet hätten. Die Muslime beschlossen, sich zu rächen und schworen dem Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) die Treue und leisteten den bekannten Eid.

Von dem Ort, an dem sich die Muslime befanden, die die Pilgerreise unternehmen wollten, reiste Uthman ibn Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein) als Botschafter zu den Ungläubigen. Zuerst wollte der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) senden (möge Allah mit ihm zufrieden sein), aber er empfahl, Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zu senden, weil er unter den Quraish großen Respekt genoss.

Die Polytheisten begrüßten ihn und sagten: „Führe Tawaf um die Kaaba aus.“ Aber er weigerte sich und sagte: „Erst wenn der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) es tut.“

Und die Verhandlungen begannen. Als es Gerüchte gab, dass Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in Mekka getötet wurde und der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) ihn rächen wollte, wurde westlich von Mekka ein Eid geleistet, der als Eid bekannt ist von Ridwan oder der Eid unter dem Baum, möge Allah zufrieden sein mit den Muslimen, die ihn geleistet haben.

Während sie den Eid leisteten, falteten die Gefährten ihre Handflächen übereinander. Und als nur Usman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) übrig blieb, um dies zu tun, legte der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) seine Hand an seine Stelle.

Die Großzügigkeit von Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein)

Zu Lebzeiten des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) und auch danach war Uthman ein Beispiel für Großzügigkeit und Hilfsbereitschaft in schwierigen Zeiten. Dies zeigte sich besonders deutlich im 9. Jahr der Hegira, als er den Feldzug gegen Tabuk vorbereitete, als er die armen Muslime ausrüstete, die sich der vereinten Armee der Byzantiner widersetzten.

Der Marsch nach Tabuk war einer der schwierigsten für Muslime.

Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) rüstete eine Armee armer Menschen aus, jeden einzelnen. Er versorgte sie alle mit Minen, Waffen, Lebensmitteln – allem, was sie brauchten.

Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Von heute an wird Uthman durch das, was er getan hat, kein Schaden mehr entstehen.“

Als es in der Moschee des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) eng wurde, wollte der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) daneben gelegenes Land zur Erweiterung kaufen, und Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) kaufte Es.

Solange sich das von Uthman erworbene Land innerhalb der Moschee befindet, und dies ist inshaalah bis heute der Fall, wird er eine Belohnung für jede Verbeugung, für jede Sajda erhalten, die von Muslimen darauf gemacht wird.

Usman war ein guter Assistent von Abu Bakr und Umar (möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein) und war eines der Mitglieder des Shura-Rates. Nach der Ermordung Umars wurde er im Alter von 68 Jahren zum Kalifen gewählt.

Tugenden von Uthman bin Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein)

Uthman bin Affan, auch „der Besitzer der beiden Lichter“ genannt. Er wurde zum Besitzer zweier Strahlen ernannt, weil er mit zwei Töchtern des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) verheiratet war. Nach dem Tod der ersten nahm er die zweite Tochter des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) zur Frau. Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Wenn ich eine weitere Tochter hätte, würde ich sie auch für Usman geben.“

Er war einer der acht, mit denen der Prophet Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) zufrieden war. Zwei starben, sechs blieben übrig. Aus ihrer Mitte wurde der Kalif gewählt. Wir haben uns zwischen Usman und entschieden. Alles wurde von Abdurrahman ibn Awf entschieden, der sagte: „Ich habe mich mit allen beraten, sogar mit denen, die auf der Straße gingen, und dafür gesorgt, dass jeder Uthman den Vorzug gab.“

Er war älter, sehr großzügig und einer der Leser.

Während der Ära Uthmans (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wurden viele Länder erobert; eine Marine wurde gegründet und eroberte Zypern.

Zu den Errungenschaften von Uthman ibn Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein) gehört die Tatsache, dass er die Eroberungen von Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) fortsetzte. Der Islamische Staat expandierte weiter. Die Ära der maritimen Eroberungen begann, der islamische Staat verwandelte sich in eine Seemacht.

Eine seiner größten Errungenschaften war die Zusammenstellung von vier Koranexemplaren, die in die Zentren der Kalifatgebiete gebracht wurden. Es handelte sich allesamt um Kopien eines Exemplars, das zur Zeit Abu Bakrs (möge Allah mit ihm zufrieden sein) gesammelt wurde.

Dies war der Höhepunkt seiner brillanten Tätigkeit: Er stellte mehrere Exemplare des Korans zusammen und verteilte sie über große Gebiete, sodass sie zur Hauptquelle für das Abschreiben und Studieren des Buches des Allmächtigen wurden.

Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) führte viele von Umars Initiativen fort und entwickelte sie weiter und widmete den juristischen Angelegenheiten besondere Aufmerksamkeit.

Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) war der erste in der Geschichte des Islam, der ein Gerichtsgebäude baute. Das Gericht ist zu einer Institution geworden. Darüber hinaus war er der Erste, der in einem islamischen Staat eine Polizei einrichtete.

Während der Ära Uthmans (möge Allah mit ihm zufrieden sein) führten seine Finanzpolitik und die Expansion des Staates zu einem Anstieg des allgemeinen Wohlstands und der Verbreitung von Luxus. Die an Askese gewöhnten Gefährten konnten damit nicht zufrieden sein.

Unter den Muslimen begann sich Unzufriedenheit zu manifestieren, und auch der Verrat ihrer Feinde spielte dabei eine gewisse Rolle.

All dies führte zu dem, was in der Geschichte des Islam als „Große Unruhen“ bekannt ist und mit der Ermordung Uthmans (möge Allah mit ihm zufrieden sein) begann.

Verschwörung gegen Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und seine Ermordung

Es handelte sich um eine Verschwörung bestimmter Personen, die einige Muslime beeinflussen konnten, nicht jedoch die Gefährten des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm). An der Ermordung Uthmans (möge Allah mit ihm zufrieden sein) war kein einziger Gefährte beteiligt.

Einer der eifrigsten Anstifter war der heimliche Jude Abdul ibn Saba. Mit seinen Intrigen gelang es ihm, eine Gruppe von Menschen gegen Uthman ibn Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein) aufzuhetzen.

Es ist sicher, dass Abdullah ibn Saba ein Jude war, der ursprünglich aus Sana'a (Jemen) stammte. Er wurde ibn Savda (Sohn der schwarzen Frau) genannt. Er gab vor, ein Muslim zu sein, zog von einem Ort zum anderen, scharte Anhänger um sich und verbreitete unter ihnen viele böse Neuerungen, die der islamischen Gesellschaft Schaden zufügten.

Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) hätte die Unzufriedenen mit Gewalt unterdrücken können, aber stattdessen griff er auf den Dialog zurück. Er diskutierte ihre Argumente mit seinen Gegnern, aber diese setzten ihre Intrigen fort, die mit seiner Ermordung endeten.

Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) gab den Befehl, keine Waffengewalt gegen irgendjemanden anzuwenden, damit sie nicht sagen würden: „Uthman tötet Menschen.“

So gelang es ihnen, zu Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zu gelangen und ihn zu töten, während er las, sodass sein Blut auf den Koran tropfte, auf den Worten des Verses: „Allah genügt ihnen.“

Sie schlugen auch seine Frau, die ihren Mann verteidigte.

Uthman wurde unschuldig getötet. Nach Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) war er der zweite Kalif, der getötet wurde. Er wurde auf dem Baki-Friedhof beigesetzt.

Wie Sie wissen, ist der Baki-Friedhof für Muslime sehr wichtig.

Es heißt, dass dort Zehntausende Gefährten begraben seien. Dies ist zuverlässig bekannt. Jeder Muslim möchte hier, neben seinen Gefährten, auf diesem gesegneten Friedhof begraben werden.

Der größte der hier begrabenen Muslime, nachdem der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) und Abu Bakr und Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) in seinem Zimmer begraben wurden, ist Uthman ibn Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein).

Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) starb im Alter von 82 Jahren, aber die Geschichte hat uns seine großen Qualitäten wie Bescheidenheit, Großzügigkeit, Barmherzigkeit, Geduld und Großzügigkeit sowie seinen Hass auf Blutvergießen selbst angesichts dessen bewahrt Lebensgefahr.

Möge Allah dem Besitzer von zwei Nours gnädig sein und möge er mit ihm zufrieden sein und ihn zur Zufriedenheit führen.

Das Material wurde aus dem Arabischen übersetzt und von der Fernsehgesellschaft „Makhachkala-TV“ aufbereitet.