प्राचीन काल से ही लकड़ियों से बनी किसान झोपड़ी को रूस का प्रतीक माना जाता रहा है। पुरातत्वविदों के अनुसार, पहली झोपड़ियाँ ईसा पूर्व 2 हजार साल पहले रूस में दिखाई दी थीं। कई शताब्दियों तक, लकड़ी के किसान घरों की वास्तुकला लगभग अपरिवर्तित रही, जिसमें हर परिवार की ज़रूरत की हर चीज़ शामिल थी: उनके सिर पर एक छत और एक जगह जहां वे कड़ी मेहनत के बाद आराम कर सकते थे।

19वीं शताब्दी में, रूसी झोपड़ी के लिए सबसे आम योजना में एक रहने की जगह (झोपड़ी), एक छतरी और एक पिंजरा शामिल था। मुख्य कमरा झोपड़ी थी - चौकोर या आयताकार आकार का गर्म रहने का स्थान। भंडारण कक्ष एक पिंजरा था, जो एक छत्र द्वारा झोपड़ी से जुड़ा हुआ था। बदले में, चंदवा एक उपयोगिता कक्ष था। उन्हें कभी गर्म नहीं किया जाता था, इसलिए उनका उपयोग केवल गर्मियों में रहने के क्वार्टर के रूप में किया जा सकता था। आबादी के गरीब वर्गों के बीच, दो-कक्षीय झोपड़ी का लेआउट आम था, जिसमें एक झोपड़ी और एक बरोठा शामिल था।

लकड़ी के घरों की छतें सपाट होती थीं, वे अक्सर चित्रित तख्तों से पंक्तिबद्ध होती थीं। फर्श ओक ईंट से बने थे। दीवारों को लाल तख्तों से सजाया गया था, जबकि अमीर घरों में सजावट को लाल चमड़े से सजाया गया था (कम अमीर लोग आमतौर पर चटाई का इस्तेमाल करते थे)। 17वीं शताब्दी में छतों, तहखानों और दीवारों को चित्रों से सजाया जाने लगा। प्रत्येक खिड़की के नीचे दीवारों के चारों ओर बेंचें लगाई गई थीं, जो सीधे घर की संरचना से सुरक्षित रूप से जुड़ी हुई थीं। लगभग मानव ऊंचाई के स्तर पर, बेंचों के ऊपर की दीवारों के साथ लंबी लकड़ी की अलमारियां स्थापित की गईं, जिन्हें वोरोनेट कहा जाता है। रसोई के बर्तन कमरे के किनारे अलमारियों पर रखे हुए थे, और पुरुषों के काम के उपकरण दूसरों पर रखे हुए थे।

प्रारंभ में, रूसी झोपड़ियों में खिड़कियाँ वोलोकोवा थीं, अर्थात्, अवलोकन खिड़कियाँ जो आसन्न लॉग में काटी गई थीं, आधा लॉग नीचे और ऊपर। वे एक छोटे क्षैतिज स्लिट की तरह दिखते थे और कभी-कभी नक्काशी से सजाए जाते थे। उन्होंने कुंडी के केंद्र में एक छोटा सा छेद ("पीपर") छोड़कर बोर्ड या फिश ब्लैडर का उपयोग करके उद्घाटन ("पर्दा") को बंद कर दिया।

कुछ समय बाद, जंबों से बने फ्रेम वाली तथाकथित लाल खिड़कियाँ लोकप्रिय हो गईं। उनके पास फ़ाइबर वाले की तुलना में अधिक जटिल डिज़ाइन था, और वे हमेशा सजाए गए थे। लाल खिड़कियों की ऊंचाई लॉग हाउस में लॉग के व्यास से कम से कम तीन गुना थी।

ग़रीब घरों में खिड़कियाँ इतनी छोटी होती थीं कि जब उन्हें बंद किया जाता था तो कमरे में बहुत अँधेरा हो जाता था। अमीर घरों में, बाहर से खिड़कियां लोहे के शटर से बंद कर दी जाती थीं, अक्सर कांच के बजाय अभ्रक के टुकड़ों का उपयोग किया जाता था। इन टुकड़ों से विभिन्न आभूषण बनाना, उन्हें घास, पक्षियों, फूलों आदि की छवियों वाले पेंट से चित्रित करना संभव था।

मूल निवास, जिसमें हमारे पूर्वज पैदा हुए, जिसमें परिवार का जीवन हुआ, जिसमें उनकी मृत्यु हुई...

मूल रूसी लकड़ी के घर का नाम पुराने रूसी से आया है "इस्बा", मतलब "घर, स्नानघर"या "स्रोत""द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स..." से। लकड़ी के आवास का पुराना रूसी नाम प्रोटो-स्लाविक में निहित है "jьstъba"और इसे जर्मनिक से उधार लिया हुआ माना जाता है "स्टुबा". पुराने जर्मन में "स्टुबा"मतलब "गर्म कमरा, स्नानघर।"

मे भी "बीते वर्षों की कहानियाँ..."इतिहासकार नेस्टर लिखते हैं कि स्लाव कुलों में रहते थे, प्रत्येक कबीला अपनी जगह पर था। जीवन शैली पितृसत्तात्मक थी। कबीला एक छत के नीचे कई परिवारों का निवास स्थान था, जो रक्त संबंधों और एक ही पूर्वज - परिवार के मुखिया के अधिकार से जुड़े हुए थे। एक नियम के रूप में, कबीले में बड़े माता-पिता शामिल थे - पिता और माँ और उनके कई बेटे, उनकी पत्नियाँ और पोते-पोतियाँ, जो एक ही चूल्हे के साथ एक झोपड़ी में रहते थे, सभी एक साथ काम करते थे और बड़े भाई से लेकर छोटे तक, बेटे से लेकर छोटे तक की आज्ञा का पालन करते थे। पिता को, और पिता को दादा को। यदि कबीला बहुत बड़ा था, सभी के लिए पर्याप्त जगह नहीं थी, तो गर्म चिमनी वाली झोपड़ी अतिरिक्त विस्तार - पिंजरे के साथ बढ़ी। पिंजरा एक बिना गर्म किया हुआ कमरा, बिना स्टोव वाली एक ठंडी झोपड़ी, मुख्य, गर्म आवास के लिए एक लॉग हाउस का विस्तार है। युवा परिवार पिंजरों में रहते थे, लेकिन चूल्हा सभी के लिए एक ही रहता था, पूरे परिवार के लिए आम भोजन उस पर तैयार किया जाता था - दोपहर का भोजन या रात का खाना। चूल्हे में जलाई गई आग कबीले का प्रतीक थी, पारिवारिक गर्मी के स्रोत के रूप में, एक ऐसी जगह के रूप में जहां पूरा परिवार, पूरा कबीला जीवन के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को हल करने के लिए इकट्ठा होता था।

प्राचीन समय में झोपड़ियों"काले" या "चिकन" थे। ऐसी झोपड़ियों को बिना चिमनी के स्टोव द्वारा गर्म किया जाता था। आग का धुआं चिमनी से नहीं, बल्कि छत में लगी खिड़की, दरवाजे या चिमनी से निकला।

पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, पहली गोरी झोपड़ियाँ 12वीं शताब्दी में रूस में दिखाई दीं। सबसे पहले, अमीर, अमीर किसान स्टोव और चिमनी के साथ ऐसी झोपड़ियों में रहते थे, धीरे-धीरे सभी किसान वर्गों ने स्टोव और चिमनी के साथ झोपड़ी बनाने की परंपरा को अपनाना शुरू कर दिया, और पहले से ही 19 वीं शताब्दी में एक काला देखना शायद ही संभव था झोपड़ी, शायद केवल स्नानघरों को छोड़कर। उन्होंने बीसवीं सदी तक रूस में काली शैली में निर्माण किया; बस वी. वायसोस्की का प्रसिद्ध गीत "बाथहाउस इन ब्लैक स्टाइल" याद रखें:

झोपड़ी में दीवारों की संख्या के अनुसार, लकड़ी के घरों को चार-दीवार वाले, पांच-दीवार वाले, क्रॉस-दीवार वाले और छह-दीवार वाले में विभाजित किया गया था।

चारदीवारी वाली झोपड़ी- लट्ठों से बनी सबसे सरल संरचना, चार दीवारों वाला एक घर। ऐसी झोपड़ियाँ कभी छतरियों के साथ बनाई जाती थीं, कभी उनके बिना। ऐसे घरों की छतें विशाल होती थीं। उत्तरी क्षेत्रों में, छतरियाँ या पिंजरे चार-दीवार वाली झोपड़ियों से जुड़े होते थे ताकि सर्दियों में ठंडी हवा तुरंत गर्म कमरे में प्रवेश न करे और उसे ठंडा न कर सके।

पाँच दीवारों वाली झोपड़ी - लॉग हाउसलॉग हाउस के अंदर पांचवीं मुख्य अनुप्रस्थ दीवार के साथ, रूस में सबसे आम प्रकार की झोपड़ी। घर के फ्रेम में पांचवीं दीवार ने कमरे को दो असमान भागों में विभाजित किया: बड़ा हिस्सा ऊपरी कमरा था, दूसरा या तो प्रवेश द्वार के रूप में या अतिरिक्त रहने के क्षेत्र के रूप में कार्य करता था। ऊपरी कमरा पूरे परिवार के लिए मुख्य कमरा था; वहाँ एक स्टोव था - परिवार के चूल्हे का सार, जो कठोर सर्दियों के दौरान झोपड़ी को गर्म करता था। ऊपरी कमरा पूरे परिवार के लिए रसोई और भोजन कक्ष दोनों के रूप में कार्य करता था।

इज़बा-क्रॉस- यह एक लॉग हाउस है जिसमें आंतरिक अनुप्रस्थ पांचवीं और अनुदैर्ध्य छठी दीवारें हैं। ऐसे घर की छत में अक्सर गैबल के बिना एक कूल्हे की छत (या, आधुनिक शब्दों में, एक कूल्हे की छत) होती है। बेशक, बड़े परिवारों के लिए क्रॉस झोपड़ियाँ सामान्य पाँच-दीवार वाली झोपड़ियों से बड़ी बनाई जाती थीं, जिनमें अलग-अलग कमरे मुख्य दीवारों से अलग होते थे।

छह दीवारों वाली झोपड़ी- यह पांच दीवारों वाली झोपड़ी के समान है, केवल दो अनुप्रस्थ पांचवीं और छठी मुख्य दीवारें लट्ठों से बनी हैं, जो एक दूसरे के समानांतर हैं।

अक्सर, रूस में झोपड़ियाँ एक आंगन के साथ बनाई जाती थीं - अतिरिक्त लकड़ी के उपयोगिता कक्ष। घर में आंगन खुले और बंद में विभाजित थे और घर से दूर या उसके आसपास स्थित थे। मध्य रूस में, खुले आंगन सबसे अधिक बार बनाए जाते थे - बिना आम छत के। सभी बाहरी इमारतें: शेड, शेड, अस्तबल, खलिहान, लकड़ी के शेड, आदि। झोपड़ी से कुछ दूरी पर खड़ा था.

उत्तर में, एक आम छत के नीचे, बंद आंगन बनाए गए थे, और जमीन पर लकड़ी से बने पैनल थे, जिसके साथ कोई भी बारिश या बर्फ में फंसने के डर के बिना एक इमारत से दूसरी इमारत में जा सकता था, जिसके क्षेत्र में हवा नहीं चलती थी। एक तेज़ हवा से. एक ही छत से आच्छादित आंगन, मुख्य आवासीय झोपड़ी से सटे हुए थे, जिससे कठोर सर्दियों या बरसात के शरद ऋतु-वसंत के दिनों में, गर्म झोपड़ी से लकड़ी के शेड, खलिहान या अस्तबल तक जोखिम के बिना जाना संभव हो जाता था। बारिश से भीगना, बर्फ से ढका होना या सड़क के बहाव के संपर्क में आना।

एक नई झोपड़ी का निर्माण करते समय, हमारे पूर्वजों ने सदियों से विकसित नियमों का पालन किया, क्योंकि एक नए घर का निर्माण एक किसान परिवार के जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना है और सभी परंपराओं का सबसे छोटे विवरण से पालन किया जाता था। पूर्वजों के मुख्य आदेशों में से एक भविष्य की झोपड़ी के लिए जगह का चुनाव था। उस स्थान पर नई झोपड़ी नहीं बनानी चाहिए जहां कभी कब्रिस्तान, सड़क या स्नानघर था। लेकिन साथ ही, यह वांछनीय था कि नए लकड़ी के घर के लिए जगह पहले से ही आबाद हो, जहां लोग पूरी समृद्धि, उज्ज्वल और शुष्क रहें।

निर्माण सामग्री के लिए मूल आवश्यकता समान थी - लॉग हाउस को पाइन, स्प्रूस या लार्च से काटा गया था। भविष्य का लॉग हाउस बनाया गया था, पहले वर्ष में लॉग हाउस का बचाव किया गया था, और अगले सीज़न में यह समाप्त हो गया और परिवार स्टोव के साथ नए लकड़ी के घर में चला गया। शंकुधारी पेड़ों का तना लंबा, पतला, कुल्हाड़ी से काम करने में आसान और साथ ही टिकाऊ होता था, पाइन, स्प्रूस या लार्च से बनी दीवारें सर्दियों में घर में अच्छी तरह से गर्मी बरकरार रखती थीं और गर्मियों में गर्म नहीं होती थीं, गर्मी में, सुखद ठंडक बनाए रखना। साथ ही, जंगल में पेड़ की पसंद को कई नियमों द्वारा नियंत्रित किया गया था। उदाहरण के लिए, बीमार, पुराने और सूखे पेड़ों को काटने से मना किया गया था, जिन्हें मृत माना जाता था और किंवदंती के अनुसार, घर में बीमारी ला सकते थे। सड़क पर या सड़कों के पास उगे पेड़ों को काटना मना था। ऐसे पेड़ों को "हिंसक" माना जाता था और एक लॉग हाउस में, किंवदंती के अनुसार, ऐसे लॉग दीवारों से गिर सकते थे और घर के मालिकों को कुचल सकते थे।

रूस में लकड़ी के मकानों के निर्माण के बारे में आप प्रसिद्ध रूसी वास्तुकार, इतिहासकार और रूसी लकड़ी वास्तुकला के शोधकर्ता एम.वी. क्रासोव्स्की द्वारा 20वीं सदी की शुरुआत में लिखी गई पुस्तक में विस्तार से पढ़ सकते हैं। उनकी पुस्तक में प्राचीन काल से लेकर 20वीं सदी की शुरुआत तक रूस में लकड़ी की वास्तुकला के इतिहास पर प्रचुर सामग्री शामिल है। पुस्तक के लेखक ने आवासीय भवनों से लेकर चर्च मंदिरों तक लकड़ी के भवनों के निर्माण में प्राचीन परंपराओं के विकास का अध्ययन किया, और बुतपरस्त लकड़ी के मंदिरों और मंदिरों के निर्माण की तकनीकों का अध्ययन किया। एम. वी. क्रासोव्स्की ने अपनी पुस्तक में इस सब के बारे में चित्र और स्पष्टीकरण के साथ चित्रित करते हुए लिखा है।

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2014-2016 एंड्री डैचनिक

विभिन्न विन्यासों के पिंजरे वाले लकड़ी के फ्रेम के रूप में एक झोपड़ी ग्रामीण क्षेत्रों के लिए एक पारंपरिक रूसी आवास है। झोपड़ी की परंपराएं डगआउट और मिट्टी की दीवारों वाले घरों तक जाती हैं, जहां से बाहरी इन्सुलेशन के बिना पूरी तरह से लकड़ी के लॉग केबिन धीरे-धीरे बढ़ने लगे।

एक रूसी गाँव की झोपड़ी आमतौर पर न केवल लोगों के रहने के लिए एक घर का प्रतिनिधित्व करती है, बल्कि इमारतों का एक पूरा परिसर होता है जिसमें एक बड़े रूसी परिवार के स्वायत्त जीवन के लिए आवश्यक सभी चीजें शामिल होती हैं: ये रहने वाले क्वार्टर, भंडारण कक्ष, पशुधन और मुर्गी पालन के लिए कमरे थे, खाद्य आपूर्ति के लिए कमरे (हेलोफ्ट्स), कार्यशाला परिसर, जो खराब मौसम और अजनबियों से एक बाड़ वाले और अच्छी तरह से संरक्षित किसान यार्ड में एकीकृत थे। कभी-कभी परिसर का एक हिस्सा घर के साथ एक ही छत के नीचे एकीकृत होता था या एक ढके हुए आंगन का हिस्सा होता था। केवल स्नानघर, जिन्हें बुरी आत्माओं (और आग के स्रोत) का निवास स्थान माना जाता है, किसान संपत्ति से अलग बनाए गए थे।

रूस में लंबे समय तक झोपड़ियाँ विशेष रूप से कुल्हाड़ी की मदद से बनाई जाती थीं। आरी और ड्रिल जैसे उपकरण केवल 19वीं शताब्दी में दिखाई दिए, जिसने कुछ हद तक रूसी लकड़ी की झोपड़ियों के स्थायित्व को कम कर दिया, क्योंकि आरी और ड्रिल, कुल्हाड़ी के विपरीत, नमी और सूक्ष्मजीवों के प्रवेश के लिए लकड़ी की संरचना को "खुला" छोड़ देते थे। कुल्हाड़ी ने पेड़ को "सील" कर दिया, जिससे उसकी संरचना कुचल गई। झोपड़ियों के निर्माण में धातु का व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं किया जाता था, क्योंकि यह अपने कारीगर खनन (दलदल धातु) और उत्पादन के कारण काफी महंगा था।

पंद्रहवीं शताब्दी के बाद से, रूसी स्टोव, जो झोपड़ी के रहने वाले हिस्से के एक चौथाई क्षेत्र पर कब्जा कर सकता था, झोपड़ी के इंटीरियर का केंद्रीय तत्व बन गया। आनुवंशिक रूप से, रूसी ओवन बीजान्टिन ब्रेड ओवन पर वापस जाता है, जो एक बॉक्स में बंद था और लंबे समय तक गर्मी बनाए रखने के लिए रेत से ढका हुआ था।

रूसी जीवन की सदियों से सत्यापित झोपड़ी के डिजाइन में मध्य युग से 20 वीं शताब्दी तक बड़े बदलाव नहीं हुए। आज तक, लकड़ी की इमारतें संरक्षित हैं, जो 100-200-300 साल पुरानी हैं। रूस में लकड़ी के आवास निर्माण का मुख्य नुकसान प्रकृति के कारण नहीं, बल्कि मानवीय कारक के कारण हुआ: आग, युद्ध, क्रांतियाँ, नियमित संपत्ति सीमा और रूसी झोपड़ियों का "आधुनिक" पुनर्निर्माण और मरम्मत। इसलिए, हर दिन चारों ओर कम और अनोखी लकड़ी की इमारतें होती हैं, जो रूसी भूमि को सजाती हैं, जिनकी अपनी आत्मा और अनूठी पहचान होती है।

शब्द "इज़्बा" (साथ ही इसके पर्यायवाची शब्द "यज़बा", "इस्तबा", "इज़बा", "इस्तोक", "स्टॉम्पका") का उपयोग प्राचीन काल से रूसी इतिहास में किया जाता रहा है। इस शब्द का "डूबना", "तपना" क्रियाओं से संबंध स्पष्ट है। वास्तव में, यह हमेशा एक गर्म संरचना को निर्दिष्ट करता है (उदाहरण के लिए, एक पिंजरे के विपरीत)।

इसके अलावा, सभी तीन पूर्वी स्लाव लोगों - बेलारूसियन, यूक्रेनियन, रूसी - ने "हीटिंग" शब्द को बरकरार रखा और फिर से एक गर्म संरचना को निरूपित किया, चाहे वह सब्जियों के शीतकालीन भंडारण के लिए एक पेंट्री हो (बेलारूस, प्सकोव क्षेत्र, उत्तरी यूक्रेन) या एक छोटा आवासीय झोपड़ी (नोवोगोरोडस्काया, वोलोग्दा क्षेत्र), लेकिन निश्चित रूप से एक स्टोव के साथ।

एक किसान के लिए घर का निर्माण एक महत्वपूर्ण घटना थी। साथ ही, उनके लिए न केवल एक विशुद्ध व्यावहारिक समस्या का समाधान करना महत्वपूर्ण था - अपने और अपने परिवार के लिए सिर पर छत प्रदान करना, बल्कि रहने की जगह को व्यवस्थित करना भी ताकि वह जीवन के आशीर्वाद से भर जाए। गर्मजोशी, प्यार और शांति। किसानों के अनुसार, ऐसा आवास केवल अपने पूर्वजों की परंपराओं का पालन करके ही बनाया जा सकता है; उनके पिता के आदेशों से विचलन न्यूनतम हो सकता है।

एक नया घर बनाते समय, स्थान की पसंद को बहुत महत्व दिया गया था: स्थान सूखा, ऊंचा, उज्ज्वल होना चाहिए - और साथ ही इसके अनुष्ठान मूल्य को ध्यान में रखा गया था: यह खुश होना चाहिए। रहने योग्य स्थान को सुखी माना जाता था, अर्थात् वह स्थान जो समय की कसौटी पर खरा उतरा हो, ऐसा स्थान जहाँ लोग पूर्ण समृद्धि में रहते हों। वे स्थान जहाँ पहले लोगों को दफनाया जाता था और जहाँ सड़क या स्नानागार हुआ करता था, निर्माण के लिए अनुपयुक्त थे।

निर्माण सामग्री पर भी विशेष आवश्यकताएं रखी गईं। रूसियों ने पाइन, स्प्रूस और लार्च से झोपड़ियाँ काटना पसंद किया। लंबे, समान तने वाले ये पेड़ फ्रेम में अच्छी तरह से फिट होते हैं, एक-दूसरे से कसकर सटे होते हैं, आंतरिक गर्मी को अच्छी तरह से बरकरार रखते हैं और लंबे समय तक सड़ते नहीं हैं। हालाँकि, जंगल में पेड़ों की पसंद को कई नियमों द्वारा नियंत्रित किया गया था, जिसके उल्लंघन से निर्मित घर लोगों के लिए एक घर से लोगों के खिलाफ एक घर में बदल सकता था, जिससे दुर्भाग्य आ सकता था। इस प्रकार, "पवित्र" पेड़ों को काटने के लिए ले जाना मना था - वे घर में मौत ला सकते थे। प्रतिबंध सभी पुराने पेड़ों पर लागू हुआ। किंवदंती के अनुसार, उन्हें जंगल में स्वाभाविक मौत मरनी होगी। सूखे पेड़ों का उपयोग करना असंभव था जिन्हें मृत माना जाता था - वे घर में सूखापन का कारण बनेंगे। एक बड़ा दुर्भाग्य घटित होगा यदि एक "हरा-भरा" पेड़ लॉग हाउस में घुस जाए, अर्थात वह पेड़ जो किसी चौराहे पर या पूर्व वन सड़कों के स्थान पर उगता हो। ऐसा पेड़ ढांचे को नष्ट कर सकता है और घर के मालिकों को कुचल सकता है।

घर का निर्माण कई अनुष्ठानों के साथ किया गया था। निर्माण की शुरुआत एक मुर्गे और एक मेढ़े की बलि देने की रस्म से की गई थी। यह झोपड़ी के पहले मुकुट के बिछाने के दौरान किया गया था। धन, ऊन, अनाज - धन और पारिवारिक गर्मी के प्रतीक, धूप - घर की पवित्रता का प्रतीक, पहले मुकुट, खिड़की के कुशन और मैटिट्सा के लॉग के नीचे रखे गए थे। निर्माण के पूरा होने का जश्न काम में शामिल सभी लोगों के लिए एक भरपूर दावत के साथ मनाया गया।

स्लाव, अन्य लोगों की तरह, देवताओं के लिए बलिदान किए गए प्राणी के शरीर से एक निर्माणाधीन इमारत को "प्रकट" करते थे। पूर्वजों के अनुसार, ऐसे "मॉडल" के बिना लॉग कभी भी एक व्यवस्थित संरचना में नहीं बन सकते थे। ऐसा प्रतीत होता है कि "निर्माण पीड़ित" अपना स्वरूप झोपड़ी तक पहुंचाता है, जिससे आदिम अराजकता से तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित कुछ बनाने में मदद मिलती है... "आदर्श रूप से," निर्माण पीड़ित एक व्यक्ति होना चाहिए। लेकिन मानव बलि का सहारा केवल दुर्लभ, वास्तव में असाधारण मामलों में ही लिया जाता था - उदाहरण के लिए, दुश्मनों से सुरक्षा के लिए एक किला बनाते समय, जब पूरी जनजाति के जीवन या मृत्यु की बात आती थी। सामान्य निर्माण में, वे जानवरों से संतुष्ट रहते थे, अक्सर घोड़े या बैल से। पुरातत्वविदों ने एक हजार से अधिक स्लाव आवासों की खुदाई और विस्तार से अध्ययन किया है: उनमें से कुछ के आधार पर इन्हीं जानवरों की खोपड़ी पाई गई थी। घोड़े की खोपड़ियाँ विशेष रूप से अक्सर पाई जाती हैं। तो रूसी झोपड़ियों की छतों पर "स्केट्स" किसी भी तरह से "सुंदरता के लिए" नहीं हैं। पुराने जमाने में घोड़े की पीठ पर बास्ट से बनी पूँछ भी लगा दी जाती थी, जिसके बाद झोपड़ी पूरी तरह से घोड़े जैसी हो जाती थी। घर को एक "शरीर" के रूप में, चारों कोनों को चार "पैरों" के रूप में दर्शाया गया था। वैज्ञानिक लिखते हैं कि लकड़ी के "घोड़े" के बजाय, एक असली घोड़े की खोपड़ी को एक बार मजबूत किया गया था। दबी हुई खोपड़ियाँ 10वीं शताब्दी की झोपड़ियों के नीचे और बपतिस्मा के पाँच शताब्दियों बाद बनी झोपड़ियों के नीचे - 14वीं-15वीं शताब्दी में पाई जाती हैं। आधी सहस्राब्दी के दौरान, उन्होंने केवल उन्हें एक उथले छेद में डालना शुरू किया। एक नियम के रूप में, यह छेद पवित्र (लाल) कोण पर स्थित था - आइकन के ठीक नीचे! - या दहलीज के नीचे ताकि बुराई घर में प्रवेश न कर सके।

घर की नींव रखते समय बलि का एक और पसंदीदा जानवर मुर्गा (मुर्गा) था। छत की सजावट के रूप में "कॉकरेल" को याद करना पर्याप्त है, साथ ही यह व्यापक मान्यता भी है कि मुर्गे के बाँग देने पर बुरी आत्माएँ गायब हो जानी चाहिए। उन्होंने झोपड़ी के आधार पर एक बैल की खोपड़ी भी रखी। और फिर भी, यह प्राचीन मान्यता कि एक घर "किसी के खर्च पर" बनाया जाता है, बदस्तूर कायम है। इस कारण से, उन्होंने भाग्य को धोखा देते हुए, कम से कम कुछ, यहां तक ​​कि छत के किनारे को भी, अधूरा छोड़ने की कोशिश की।

छत आरेख:
1 - गटर,
2 - मूर्ख,
3 - स्टैमिक,
4 - थोड़ा,
5 - चकमक पत्थर,
6 - राजकुमार का स्लेगा ("घुटनों"),
7 - व्यापक,
8 - पुरुष,
9 - गिरना,
10 - प्रिचेलिना,
11 - चिकन,
12 - पास,
13 - बैल,
14 - ज़ुल्म.

झोपड़ी का सामान्य दृश्य

हमारे परदादा, जो एक हजार साल पहले रहते थे, ने अपने और अपने परिवार के लिए किस तरह का घर बनाया था?

यह, सबसे पहले, इस बात पर निर्भर करता था कि वह कहाँ रहता था और किस जनजाति से था। आखिरकार, अब भी, यूरोपीय रूस के उत्तर और दक्षिण में गांवों का दौरा करने पर, कोई भी आवास के प्रकार में अंतर को नोटिस करने से बच नहीं सकता है: उत्तर में यह एक लकड़ी की झोपड़ी है, दक्षिण में यह एक मिट्टी की झोपड़ी है।

लोक संस्कृति के एक भी उत्पाद का आविष्कार रातोंरात उस रूप में नहीं हुआ जिस रूप में नृवंशविज्ञान विज्ञान ने इसे पाया: लोक विचार ने सदियों तक काम किया, सद्भाव और सुंदरता पैदा की। निःसंदेह, यह बात आवास पर भी लागू होती है। इतिहासकार लिखते हैं कि दो मुख्य प्रकार के पारंपरिक घरों के बीच अंतर का पता उन बस्तियों की खुदाई के दौरान लगाया जा सकता है जिनमें हमारे युग से पहले लोग रहते थे।

परंपराएँ काफी हद तक जलवायु परिस्थितियों और उपयुक्त निर्माण सामग्री की उपलब्धता से निर्धारित होती थीं। उत्तर में, नम मिट्टी हमेशा बनी रहती थी और बहुत सारी लकड़ी होती थी, जबकि दक्षिण में, वन-स्टेप ज़ोन में, मिट्टी सूखी थी, लेकिन हमेशा पर्याप्त लकड़ी नहीं होती थी, इसलिए दूसरी इमारत की ओर रुख करना आवश्यक था सामग्री. इसलिए, दक्षिण में, बहुत देर तक (14वीं-15वीं शताब्दी तक), आम लोगों का आवास जमीन में 0.5-1 मीटर गहराई में आधा खोदा हुआ था। इसके विपरीत, बरसात के उत्तर में, एक ज़मीनी घर जिसका फर्श अक्सर ज़मीन से थोड़ा ऊपर उठा हुआ होता था, बहुत जल्दी दिखाई देता था।

वैज्ञानिक लिखते हैं कि प्राचीन स्लाव अर्ध-डगआउट कई शताब्दियों तक जमीन से बाहर भगवान की रोशनी में "चढ़ता" रहा, धीरे-धीरे स्लाव दक्षिण में एक जमीन की झोपड़ी में बदल गया।

उत्तर में, अपनी नम जलवायु और प्रथम श्रेणी के जंगल की प्रचुरता के साथ, अर्ध-भूमिगत आवास बहुत तेजी से जमीन के ऊपर (झोपड़ी) में बदल गए। इस तथ्य के बावजूद कि उत्तरी स्लाव जनजातियों (क्रिविची और इलमेन स्लोवेनिया) के बीच आवास निर्माण की परंपराओं को उनके दक्षिणी पड़ोसियों के रूप में बहुत पीछे नहीं देखा जा सकता है, वैज्ञानिकों के पास यह मानने का हर कारण है कि लॉग झोपड़ियां यहां 2 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाई गई थीं। सहस्राब्दी ईसा पूर्व युग, यानी, इन स्थानों के प्रारंभिक स्लावों के प्रभाव क्षेत्र में प्रवेश करने से बहुत पहले। और पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में, यहां एक स्थिर प्रकार का लॉग आवास पहले ही विकसित हो चुका था, जबकि दक्षिण में लंबे समय तक आधे-डगआउट का प्रभुत्व था। खैर, प्रत्येक आवास अपने क्षेत्र के लिए सबसे उपयुक्त था।

उदाहरण के लिए, लाडोगा शहर (अब वोल्खोव नदी पर स्टारया लाडोगा) की 9वीं-11वीं शताब्दी की "औसत" आवासीय झोपड़ी ऐसी दिखती थी। आम तौर पर यह एक वर्गाकार इमारत होती थी (अर्थात् ऊपर से देखने पर) जिसकी भुजा 4-5 मीटर होती थी। कभी-कभी लॉग हाउस सीधे भविष्य के घर की साइट पर खड़ा किया जाता था, कभी-कभी इसे पहले किनारे पर इकट्ठा किया जाता था - में जंगल, और फिर, अलग करके, निर्माण स्थल पर ले जाया गया और उन्हें पहले से ही "साफ-सुथरा" मोड़ दिया गया। वैज्ञानिकों को इसके बारे में पायदानों - "संख्याओं" द्वारा बताया गया, जो नीचे से शुरू करके लॉग पर लगाए गए थे।

बिल्डरों ने इस बात का ध्यान रखा कि परिवहन के दौरान वे भ्रमित न हों: एक लॉग हाउस के लिए मुकुटों के सावधानीपूर्वक समायोजन की आवश्यकता होती है।

लट्ठों को एक-दूसरे के करीब फिट करने के लिए, उनमें से एक में एक अनुदैर्ध्य अवकाश बनाया गया था, जिसमें दूसरे का उत्तल पक्ष फिट होता था। प्राचीन कारीगरों ने निचले लट्ठों में एक गड्ढा बनाया और यह सुनिश्चित किया कि लट्ठे जीवित वृक्ष के उत्तर की ओर वाले भाग की ओर ऊपर की ओर हों। इस तरफ वार्षिक परतें सघन और छोटी होती हैं। और लट्ठों के बीच की खांचों को दलदली काई से ढक दिया गया था, जिसमें, वैसे, बैक्टीरिया को मारने का गुण होता था, और अक्सर मिट्टी से लेपित होते थे। लेकिन लकड़ी के घर को तख्तों से लपेटने का रिवाज रूस के लिए ऐतिहासिक रूप से अपेक्षाकृत नया है। इसे पहली बार 16वीं शताब्दी की पांडुलिपि के लघुचित्रों में चित्रित किया गया था।

झोपड़ी में फर्श कभी-कभी मिट्टी से बना होता था, लेकिन अधिक बार यह लकड़ी से बना होता था, जो निचले मुकुट में कटे हुए बीम-लैग पर जमीन से ऊपर उठाया जाता था। इस मामले में, एक उथले भूमिगत तहखाने में फर्श में एक छेद बनाया गया था।

अमीर लोग आमतौर पर दो आवासों वाले घर बनाते थे, अक्सर शीर्ष पर एक अधिरचना होती थी, जो घर को बाहर से तीन-स्तरीय घर का रूप देती थी।

एक प्रकार का दालान अक्सर झोपड़ी से जुड़ा होता था - लगभग 2 मीटर चौड़ा एक छत्र। हालाँकि, कभी-कभी, छत्र का काफी विस्तार किया जाता था और उसमें पशुओं के लिए एक अस्तबल बनाया जाता था। छत्र का प्रयोग अन्य प्रकार से भी किया जाता था। विशाल, साफ-सुथरे प्रवेश द्वार में वे संपत्ति रखते थे, खराब मौसम में कुछ बनाते थे, और उदाहरण के लिए, गर्मियों में वे मेहमानों को वहां सुला सकते थे। पुरातत्वविद् ऐसे आवास को "दो-कक्षीय" कहते हैं, जिसका अर्थ है कि इसमें दो कमरे हैं।

लिखित स्रोतों के अनुसार, 10वीं शताब्दी से शुरू होकर, झोपड़ियों - पिंजरों - का बिना गरम विस्तार व्यापक हो गया। उन्होंने प्रवेश द्वार के माध्यम से फिर से संवाद किया। पिंजरा गर्मियों के शयनकक्ष, साल भर के भंडारण कक्ष और सर्दियों में एक प्रकार के "रेफ्रिजरेटर" के रूप में कार्य करता है।

रूसी घरों की सामान्य छत लकड़ी, तख्तों, तख्तों या तख्तों से बनी होती थी। 16वीं और 17वीं शताब्दी में नमी को रोकने के लिए छत के शीर्ष को बर्च की छाल से ढकने की प्रथा थी; इससे इसे एक विविध रूप मिला; और कभी-कभी आग से बचाने के लिए छत पर मिट्टी और टर्फ बिछाई जाती थी। छतों के आकार को दो तरफ से खड़ा किया गया था और बाकी दो तरफ गैबल्स लगाए गए थे। कभी-कभी घर के सभी विभाग, यानी बेसमेंट, मध्य स्तर और अटारी, एक ही ढलान के नीचे होते थे, लेकिन अधिक बार अटारी और अन्य में मध्य मंजिलों की अपनी विशेष छतें होती थीं। अमीर लोगों के पास जटिल आकार की छतें होती थीं, उदाहरण के लिए, बैरल के आकार में बैरल की छतें, और लबादे के आकार में जापानी छतें। किनारों के साथ, छत को स्लेटेड लकीरों, निशानों, रेलिंगों या मुड़े हुए गुच्छों वाली रेलिंगों से घेरा गया था। कभी-कभी, पूरे बाहरी इलाके में, मीनारें बनाई जाती थीं - अर्धवृत्ताकार या दिल के आकार की रेखाओं वाले अवसाद। इस तरह के अवकाश मुख्य रूप से टावरों या अटारियों में बनाए जाते थे और कभी-कभी इतने छोटे और बार-बार होते थे कि वे छत के किनारे बन जाते थे, और कभी-कभी इतने बड़े होते थे कि प्रत्येक तरफ उनमें से केवल दो या तीन होते थे, और खिड़कियां बीच में डाली जाती थीं उन्हें।

यदि छत तक मिट्टी से ढके आधे-डगआउट, एक नियम के रूप में, खिड़कियों से रहित थे, तो लाडोगा झोपड़ियों में पहले से ही खिड़कियां हैं। सच है, वे अभी भी बाइंडिंग, खिड़कियों और स्पष्ट ग्लास के साथ आधुनिक लोगों से बहुत दूर हैं। रूस में खिड़की का शीशा 10वीं-11वीं सदी में दिखाई देता था, लेकिन बाद में भी यह बहुत महंगा था और इसका इस्तेमाल ज्यादातर राजसी महलों और चर्चों में किया जाता था। साधारण झोपड़ियों में, धुएं को गुजरने की अनुमति देने के लिए तथाकथित ड्रैग (अलग धकेलने और फिसलने के अर्थ में "खींचने के लिए") खिड़कियां स्थापित की गईं।

दो आसन्न लट्ठों को बीच से काटा गया, और क्षैतिज रूप से चलने वाली लकड़ी की कुंडी वाला एक आयताकार फ्रेम छेद में डाला गया। ऐसी खिड़की से कोई भी बाहर देख सकता था, लेकिन बस इतना ही था। उन्हें इस तरह बुलाया जाता था - "प्रबुद्ध"... जब आवश्यक हो, उनकी खाल खींची जाती थी; सामान्य तौर पर, गरीबों की झोपड़ियों में ये खुले स्थान गर्मी बनाए रखने के लिए छोटे होते थे, और जब वे बंद होते थे, तो दिन के मध्य में झोपड़ी में लगभग अंधेरा हो जाता था। धनी घरों में खिड़कियाँ बड़ी और छोटी बनाई जाती थीं; पूर्व को लाल कहा जाता था, बाद वाले आकार में आयताकार और संकीर्ण थे।

मुख्य झोपड़ियों से कुछ दूरी पर लाडोगा झोपड़ियों को घेरने वाले लट्ठों के अतिरिक्त मुकुट ने वैज्ञानिकों के बीच काफी विवाद पैदा कर दिया। आइए यह न भूलें कि प्राचीन घरों से लेकर हमारे समय तक, केवल एक या दो निचले मुकुट और ढह गई छत और फर्शबोर्ड के यादृच्छिक टुकड़े ही अच्छी तरह से संरक्षित किए गए हैं: पता लगाएं, पुरातत्वविद्, सब कुछ कहां है। इसलिए, पाए गए भागों के रचनात्मक उद्देश्य के बारे में कभी-कभी बहुत अलग धारणाएँ बनाई जाती हैं। इस अतिरिक्त बाहरी मुकुट का क्या उद्देश्य था - एक भी दृष्टिकोण अभी तक विकसित नहीं हुआ है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि यह ज़वालिंका (झोपड़ी की बाहरी दीवारों के साथ एक कम इन्सुलेशन तटबंध) की सीमा पर है, जो इसे फैलने से रोकता है। अन्य वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि प्राचीन झोपड़ियाँ मलबे से घिरी नहीं थीं - दीवार, जैसे कि, दो-परत थी, आवासीय फ्रेम एक प्रकार की गैलरी से घिरा हुआ था, जो गर्मी इन्सुलेटर और उपयोगिता भंडारण कक्ष दोनों के रूप में कार्य करता था। पुरातात्विक आंकड़ों के आधार पर, एक शौचालय अक्सर गैलरी के बिल्कुल पीछे, अंतिम छोर पर स्थित होता था। यह समझ में आता है कि हमारे पूर्वज, जो ठंढी सर्दियों के साथ कठोर जलवायु में रहते थे, शौचालय को गर्म करने के लिए झोपड़ी की गर्मी का उपयोग करना चाहते थे और साथ ही बुरी गंध को घर में प्रवेश करने से रोकना चाहते थे। रूस में शौचालय को "बैकसाइड" कहा जाता था। यह शब्द पहली बार 16वीं शताब्दी के प्रारंभ के दस्तावेज़ों में दिखाई देता है।

दक्षिणी स्लावों के अर्ध-डगआउट की तरह, उत्तरी स्लाव जनजातियों की प्राचीन झोपड़ियाँ कई शताब्दियों तक उपयोग में रहीं। पहले से ही उस प्राचीन समय में, लोक प्रतिभा ने एक प्रकार का आवास विकसित किया जो स्थानीय परिस्थितियों के लिए बहुत अनुकूल था, और जीवन, लगभग हाल तक, लोगों को सामान्य, आरामदायक और परंपरा-पवित्र मॉडल से विचलित होने का कारण नहीं देता था।

झोपड़ी का आंतरिक भाग

किसान घरों में, एक नियम के रूप में, एक या दो, शायद ही कभी तीन, एक बरोठा से जुड़े रहने के स्थान होते थे। रूस के लिए सबसे विशिष्ट घर एक स्टोव और एक वेस्टिबुल द्वारा गर्म किया गया एक गर्म कमरा था। उनका उपयोग घरेलू जरूरतों के लिए और सड़क की ठंड और झोपड़ी की गर्मी के बीच एक प्रकार के बरोठा के रूप में किया जाता था।

धनी किसानों के घरों में, झोपड़ी के अलावा, जिसे रूसी स्टोव द्वारा गर्म किया जाता था, एक और, ग्रीष्मकालीन, औपचारिक कमरा था - ऊपरी कमरा, जिसका उपयोग बड़े परिवारों द्वारा रोजमर्रा की जिंदगी में भी किया जाता था। इस मामले में, कमरे को डच ओवन से गर्म किया गया था।

झोपड़ी का आंतरिक भाग अपनी सादगी और इसमें शामिल वस्तुओं के समीचीन स्थान से प्रतिष्ठित था। झोपड़ी का मुख्य स्थान ओवन द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जो कि अधिकांश रूस में प्रवेश द्वार पर, दरवाजे के दाईं या बाईं ओर स्थित था।

केवल यूरोपीय रूस के दक्षिणी, मध्य ब्लैक अर्थ ज़ोन में स्टोव प्रवेश द्वार से सबसे दूर कोने में स्थित था। मेज हमेशा चूल्हे से तिरछे कोने में खड़ी रहती थी। इसके ऊपर चिह्नों वाला एक मंदिर था। दीवारों के साथ-साथ पक्की बेंचें थीं और उनके ऊपर दीवारों में काटी गई अलमारियाँ थीं। झोपड़ी के पिछले हिस्से में, चूल्हे से लेकर छत के नीचे की दीवार तक, लकड़ी का फर्श था - एक फर्श। दक्षिणी रूसी क्षेत्रों में, स्टोव की साइड की दीवार के पीछे सोने के लिए लकड़ी का फर्श हो सकता है - एक फर्श, एक मंच। झोपड़ी का यह पूरा अचल वातावरण घर के साथ मिलकर बनाया गया था और इसे हवेली पोशाक कहा जाता था।

स्टोव ने अपने अस्तित्व के सभी चरणों में रूसी घर के आंतरिक स्थान में एक प्रमुख भूमिका निभाई। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि जिस कमरे में रूसी स्टोव खड़ा था उसे "झोपड़ी, स्टोव" कहा जाता था। रूसी स्टोव एक प्रकार का ओवन है जिसमें आग स्टोव के अंदर जलाई जाती है, न कि शीर्ष पर किसी खुले स्थान पर। धुआं मुंह के माध्यम से बाहर निकलता है - वह छेद जिसमें ईंधन रखा जाता है, या विशेष रूप से डिज़ाइन की गई चिमनी के माध्यम से। एक किसान झोपड़ी में रूसी स्टोव में एक घन का आकार था: इसकी सामान्य लंबाई 1.8-2 मीटर, चौड़ाई 1.6-1.8 मीटर, ऊंचाई 1.7 मीटर है। स्टोव का ऊपरी हिस्सा सपाट है, लेटने के लिए सुविधाजनक है। भट्ठी का फायरबॉक्स आकार में अपेक्षाकृत बड़ा है: 1.2-1.4 मीटर ऊंचा, 1.5 मीटर तक चौड़ा, एक गुंबददार छत और एक सपाट तल - चूल्हा के साथ। मुंह, आमतौर पर आकार में आयताकार या अर्धवृत्ताकार ऊपरी भाग के साथ, एक वाल्व के साथ बंद किया जाता था, एक लोहे की ढाल को एक हैंडल के साथ मुंह के आकार में काटा जाता था। मुँह के सामने एक छोटा सा मंच था - एक खंभा जिस पर घरेलू बर्तन रखे जाते थे ताकि उन्हें एक हैंडल के साथ ओवन में धकेला जा सके। रूसी स्टोव हमेशा स्टोव पर खड़े होते थे, जो एक लॉग हाउस होता था जिसमें गोल लॉग या ब्लॉक के तीन या चार मुकुट होते थे, जिसके शीर्ष पर एक लॉग रोल बनाया जाता था, जिसे मिट्टी की मोटी परत के साथ लेपित किया जाता था, यह नीचे के रूप में कार्य करता था। चूल्हा। रूसी स्टोव में एक या चार स्टोव स्तंभ होते थे। स्टोव चिमनी डिजाइन में भिन्न थे। रूसी ओवन का सबसे पुराना प्रकार बिना चिमनी वाला स्टोव था, जिसे चिकन स्टोव या ब्लैक स्टोव कहा जाता था। आग के दौरान धुआं मुंह से बाहर निकला और छत के नीचे एक मोटी परत में लटक गया, जिससे झोपड़ी में लट्ठों के ऊपरी किनारे काले रालयुक्त कालिख से ढक गए। कालिख को व्यवस्थित करने के लिए अलमारियों का उपयोग किया गया - खिड़कियों के ऊपर झोपड़ी की परिधि के साथ स्थित अलमारियों; उन्होंने धुएँ के रंग के शीर्ष को साफ तल से अलग कर दिया। धुएं को कमरे से बाहर निकलने की अनुमति देने के लिए, एक दरवाजा और छत में या झोपड़ी की पिछली दीवार में एक छोटा सा छेद - एक धूम्रपान नली - खोला गया था। फ़ायरबॉक्स के बाद, इस छेद को दक्षिणी होंठ में एक लकड़ी की ढाल से बंद कर दिया गया था। छेद को चिथड़ों से बंद कर दिया गया था।

एक अन्य प्रकार का रूसी स्टोव - आधा सफेद या आधा कुर्नाया - एक काले स्टोव से चिमनी के साथ एक सफेद स्टोव का एक संक्रमणकालीन रूप है। अर्ध-सफ़ेद स्टोव में ईंट की चिमनी नहीं होती है, लेकिन चूल्हे के ऊपर एक पाइप स्थापित किया जाता है, और इसके ऊपर की छत में एक छोटा गोल छेद बनाया जाता है, जो लकड़ी के पाइप में जाता है। आग लगने के दौरान, पाइप और छत में छेद के बीच एक लोहे का गोल पाइप, जो समोवर से कुछ चौड़ा होता है, डाला जाता है। चूल्हे को गर्म करने के बाद पाइप को हटा दिया जाता है और छेद को बंद कर दिया जाता है।

एक सफेद रूसी स्टोव को धुएं से बचने के लिए एक पाइप की आवश्यकता होती है। चूल्हे के मुंह से निकलने वाले धुएं को इकट्ठा करने के लिए ईंट के खंभे के ऊपर एक पाइप बिछाया जाता है। पाइप से धुआं अटारी में क्षैतिज रूप से रखी जली हुई ईंटों में बहता है, और वहां से ऊर्ध्वाधर चिमनी में बहता है।

पहले के समय में, स्टोव अक्सर मिट्टी के बने होते थे, जिसमें अक्सर मोटाई में पत्थर जोड़े जाते थे, जिससे स्टोव अधिक गर्म होता था और लंबे समय तक गर्म रहता था। उत्तरी रूसी प्रांतों में, कोबलस्टोन को परतों में मिट्टी में डाला जाता था, मिट्टी और पत्थरों की परतों को बारी-बारी से।

झोपड़ी में चूल्हे के स्थान को सख्ती से विनियमित किया गया था। अधिकांश यूरोपीय रूस और साइबेरिया में, स्टोव प्रवेश द्वार के पास, दरवाजे के दाईं या बाईं ओर स्थित था। क्षेत्र के आधार पर, चूल्हे का मुँह घर की सामने की दीवार की ओर या बगल की ओर किया जा सकता है। दक्षिणी रूसी प्रांतों में, स्टोव आमतौर पर झोपड़ी के सबसे दाहिने या बाएं कोने में स्थित होता था, जिसका मुंह बगल की दीवार या सामने के दरवाजे की ओर होता था। चूल्हे से जुड़े कई विचार, विश्वास, अनुष्ठान और जादुई तकनीकें हैं। पारंपरिक मन में, चूल्हा घर का एक अभिन्न अंग था; यदि किसी घर में चूल्हा नहीं था, तो उसे निर्जन माना जाता था। लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, ब्राउनी चूल्हे के नीचे या पीछे रहता है, चूल्हे का संरक्षक, कुछ स्थितियों में दयालु और मददगार, दूसरों में मनमौजी और खतरनाक भी। व्यवहार की ऐसी प्रणाली में जहां "मित्र" - "अजनबी" जैसा विरोध आवश्यक है, किसी अतिथि या अजनबी के प्रति मालिकों का रवैया बदल जाता है यदि वह उनके स्टोव पर बैठता है; वह व्यक्ति जिसने मालिक के परिवार के साथ एक ही मेज पर भोजन किया और वह जो चूल्हे पर बैठा, दोनों को पहले से ही "हमारे अपने में से एक" माना जाता था। चूल्हे की ओर मुड़ना सभी अनुष्ठानों के दौरान हुआ, जिसका मुख्य विचार एक नई स्थिति, गुणवत्ता, स्थिति में संक्रमण था।

चूल्हा घर में दूसरा सबसे महत्वपूर्ण "पवित्रता का केंद्र" था - लाल, भगवान के कोने के बाद - और शायद पहला भी।

झोपड़ी के मुँह से विपरीत दीवार तक का भाग, वह स्थान जहाँ महिलाओं के खाना पकाने से संबंधित सभी कार्य किए जाते थे, चूल्हे का कोना कहलाता था। यहाँ, खिड़की के पास, चूल्हे के मुँह के सामने, हर घर में हाथ की चक्की होती थी, इसीलिए कोने को चक्की का पाट भी कहा जाता है। स्टोव के कोने में एक बेंच या काउंटर होता था जिसके अंदर अलमारियाँ होती थीं, जिसका उपयोग रसोई की मेज के रूप में किया जाता था। दीवारों पर पर्यवेक्षक थे - टेबलवेयर, अलमारियाँ के लिए अलमारियाँ। ऊपर, शेल्फ धारकों के स्तर पर, एक स्टोव बीम था, जिस पर रसोई के बर्तन रखे गए थे और विभिन्न घरेलू बर्तन रखे गए थे।

झोपड़ी के बाकी साफ़ स्थान के विपरीत, चूल्हे के कोने को एक गंदी जगह माना जाता था। इसलिए, किसान हमेशा इसे विभिन्न प्रकार के चिंट्ज़, रंगीन होमस्पून या लकड़ी के विभाजन से बने पर्दे के साथ कमरे के बाकी हिस्सों से अलग करने की कोशिश करते थे। स्टोव का कोना, एक बोर्ड विभाजन से ढका हुआ, एक छोटा सा कमरा बनाता है जिसे "कोठरी" या "प्रिलब" कहा जाता है।
यह झोपड़ी में एक विशेष रूप से महिला स्थान था: यहां महिलाएं भोजन बनाती थीं और काम के बाद आराम करती थीं। छुट्टियों के दौरान, जब घर में कई मेहमान आते थे, तो महिलाओं के लिए चूल्हे के पास एक दूसरी मेज रखी जाती थी, जहाँ वे लाल कोने में मेज पर बैठे पुरुषों से अलग दावत करती थीं। पुरुष, यहाँ तक कि उनके अपने परिवार भी, जब तक अत्यंत आवश्यक न हो, महिलाओं के क्वार्टर में प्रवेश नहीं कर सकते थे। वहां किसी अजनबी की उपस्थिति पूरी तरह से अस्वीकार्य मानी जाती थी।

घर की पारंपरिक स्थिर साज-सज्जा महिलाओं के कोने में चूल्हे के आसपास सबसे लंबे समय तक टिकी रहती थी।

चूल्हे की तरह लाल कोना, झोपड़ी के आंतरिक स्थान में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था।

अधिकांश यूरोपीय रूस में, उरल्स और साइबेरिया में, लाल कोना झोपड़ी की गहराई में बगल और सामने की दीवारों के बीच की जगह थी, जो स्टोव से तिरछे स्थित कोने तक सीमित थी।

यूरोपीय रूस के दक्षिणी रूसी क्षेत्रों में, लाल कोना दालान में दरवाजे वाली दीवार और बगल की दीवार के बीच घिरा स्थान है। चूल्हा झोपड़ी की गहराई में, लाल कोने से तिरछे स्थित था। दक्षिणी रूसी प्रांतों को छोड़कर, रूस के लगभग पूरे क्षेत्र में एक पारंपरिक आवास में, लाल कोने को अच्छी तरह से जलाया जाता है, क्योंकि इसे बनाने वाली दोनों दीवारों में खिड़कियां थीं। लाल कोने की मुख्य सजावट चिह्न और दीपक वाला एक मंदिर है, यही कारण है कि इसे "पवित्र" भी कहा जाता है। एक नियम के रूप में, रूस में हर जगह, मंदिर के अलावा, लाल कोने में एक टेबल है, केवल प्सकोव और वेलिकोलुस्क प्रांतों में कई स्थानों पर। इसे खिड़कियों के बीच की दीवार में - स्टोव के कोने के सामने रखा गया है। लाल कोने में, मेज के बगल में, दो बेंचें मिलती हैं, और ऊपर, मंदिर के ऊपर, दो अलमारियाँ हैं; इसलिए दिन के कोने के लिए पश्चिमी-दक्षिण रूसी नाम (वह स्थान जहां घर की सजावट के तत्व मिलते हैं और जुड़ते हैं)।

पारिवारिक जीवन की सभी महत्वपूर्ण घटनाओं को लाल कोने में नोट किया गया था। यहां, रोजमर्रा का भोजन और उत्सव की दावतें मेज पर होती थीं, और कई कैलेंडर अनुष्ठान होते थे। शादी समारोह में, दुल्हन की मंगनी, उसकी गर्लफ्रेंड और भाई से उसकी फिरौती लाल कोने में हुई; उसके पिता के घर के लाल कोने से वे उसे शादी के लिए चर्च में ले गए, उसे दूल्हे के घर ले आए और उसे लाल कोने में भी ले गए। कटाई के दौरान, पहले और आखिरी को लाल कोने में स्थापित किया गया था। लोक किंवदंतियों के अनुसार, जादुई शक्तियों से संपन्न, फसल की पहली और आखिरी बालियों का संरक्षण, परिवार, घर और पूरे परिवार के लिए कल्याण का वादा करता था। लाल कोने में दैनिक प्रार्थनाएँ की जाती थीं, जहाँ से कोई भी महत्वपूर्ण उपक्रम शुरू होता था। यह घर का सबसे सम्माननीय स्थान है। पारंपरिक शिष्टाचार के अनुसार, झोपड़ी में आने वाला व्यक्ति केवल मालिकों के विशेष निमंत्रण पर ही वहां जा सकता था। उन्होंने लाल कोने को साफ-सुथरा और सुंदर ढंग से सजाने की कोशिश की। "लाल" नाम का अर्थ ही "सुंदर", "अच्छा", "प्रकाश" है। इसे कढ़ाई वाले तौलिये, लोकप्रिय प्रिंट और पोस्टकार्ड से सजाया गया था। सबसे सुंदर घरेलू बर्तन लाल कोने के पास अलमारियों पर रखे गए थे, सबसे मूल्यवान कागजात और वस्तुएं संग्रहीत थीं। रूसियों के बीच हर जगह, एक घर की नींव रखते समय, सभी कोनों में निचले मुकुट के नीचे पैसे रखने का एक आम रिवाज था, और लाल कोने के नीचे एक बड़ा सिक्का रखा जाता था।

कुछ लेखक लाल कोने की धार्मिक समझ को विशेष रूप से ईसाई धर्म से जोड़ते हैं। उनकी राय में, बुतपरस्त समय में घर का एकमात्र पवित्र केंद्र चूल्हा था। भगवान के कोने और ओवन की व्याख्या उनके द्वारा ईसाई और बुतपरस्त केंद्रों के रूप में भी की जाती है। ये वैज्ञानिक अपनी आपसी व्यवस्था में रूसी दोहरे विश्वास का एक प्रकार का चित्रण देखते हैं; उन्हें बस भगवान के कोने में अधिक प्राचीन बुतपरस्तों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और सबसे पहले वे निस्संदेह उनके साथ वहां सह-अस्तित्व में थे।

जहाँ तक चूल्हे की बात है... आइए गंभीरता से सोचें कि क्या "दयालु" और "ईमानदार" महारानी स्टोव, जिनकी उपस्थिति में उन्होंने एक अपशब्द कहने की हिम्मत नहीं की, जिसके तहत, पूर्वजों की अवधारणाओं के अनुसार, आत्मा रहती थी झोपड़ी की - ब्राउनी - क्या वह "अंधेरे" की पहचान कर सकती है? बिलकुल नहीं। यह मानने की अधिक संभावना है कि स्टोव को उत्तरी कोने में मौत की ताकतों और घर में घुसने की कोशिश करने वाली बुरी ताकतों के लिए एक दुर्गम बाधा के रूप में रखा गया था।

झोपड़ी की अपेक्षाकृत छोटी जगह, लगभग 20-25 वर्ग मीटर, इस तरह से व्यवस्थित की गई थी कि सात या आठ लोगों का एक बड़ा परिवार इसमें आराम से रह सके। यह इस तथ्य के कारण हासिल किया गया था कि परिवार के प्रत्येक सदस्य को सामान्य स्थान में अपना स्थान पता था। पुरुष आमतौर पर झोपड़ी के आधे हिस्से में दिन के दौरान काम करते थे और आराम करते थे, जिसमें आइकन के साथ एक सामने का कोना और प्रवेश द्वार के पास एक बेंच शामिल थी। दिन में महिलाएं और बच्चे महिला क्वार्टर में चूल्हे के पास थे। रात्रि में शयन के लिए स्थान भी आवंटित किये गये। बूढ़े लोग दरवाजे के पास फर्श पर, चूल्हे पर या चूल्हे पर, गोभी पर सोते थे, बच्चे और अविवाहित युवा चादरों के नीचे या चादरों पर सोते थे। गर्म मौसम में, वयस्क जोड़ों ने पिंजरों और हॉलवे में रात बिताई; ठंड के मौसम में, पर्दे के नीचे एक बेंच पर या स्टोव के पास एक मंच पर।

परिवार का प्रत्येक सदस्य मेज पर अपना स्थान जानता था। घर का मालिक पारिवारिक भोजन के दौरान प्रतीकों के नीचे बैठा था। उनका सबसे बड़ा बेटा अपने पिता के दाहिने हाथ पर, दूसरा बेटा बायीं ओर, तीसरा अपने बड़े भाई के बगल में स्थित था। विवाह योग्य आयु से कम उम्र के बच्चों को सामने के कोने से लगी एक बेंच पर बैठाया गया था। महिलाओं ने साइड बेंच या स्टूल पर बैठकर खाना खाया। जब तक अत्यंत आवश्यक न हो, इससे घर में स्थापित व्यवस्था का उल्लंघन नहीं माना जाता था। इनका उल्लंघन करने वाले व्यक्ति को कड़ी सजा दी जा सकती है.

कार्यदिवसों में झोपड़ी काफी साधारण दिखती थी। इसमें कुछ भी अनावश्यक नहीं था: मेज बिना मेज़पोश के खड़ी थी, दीवारें बिना सजावट के। रोजमर्रा के बर्तन चूल्हे के कोने और अलमारियों पर रखे जाते थे।

छुट्टी के दिन, झोपड़ी को बदल दिया गया था: मेज को बीच में ले जाया गया था, एक मेज़पोश के साथ कवर किया गया था, और उत्सव के बर्तन, जो पहले पिंजरों में संग्रहीत थे, अलमारियों पर प्रदर्शित किए गए थे।

ऊपरी कमरे का आंतरिक भाग रूसी स्टोव के बजाय डच स्टोव की उपस्थिति या पूरी तरह से स्टोव की अनुपस्थिति के कारण झोपड़ी के इंटीरियर से भिन्न था। हवेली की बाकी पोशाक, बिस्तरों और शयन मंच को छोड़कर, झोपड़ी की निश्चित पोशाक को दोहराती थी। ऊपरी कमरे की ख़ासियत यह थी कि यह मेहमानों के स्वागत के लिए हमेशा तैयार रहता था।

झोपड़ी की खिड़कियों के नीचे बेंचें बनाई गई थीं, जो फर्नीचर से संबंधित नहीं थीं, लेकिन इमारत के विस्तार का हिस्सा थीं और दीवारों से निश्चित रूप से जुड़ी हुई थीं: बोर्ड को एक छोर पर झोपड़ी की दीवार में काट दिया गया था, और समर्थन दूसरे पर बनाए गए थे: पैर, हेडस्टॉक्स, हेडरेस्ट। प्राचीन झोपड़ियों में, बेंचों को एक "किनारे" से सजाया जाता था - बेंच के किनारे पर कीलों से जड़ा हुआ एक बोर्ड, जो झालर की तरह उस पर से लटका होता था। ऐसी दुकानों को "धारदार" या "एक चंदवा के साथ", "एक वैलेंस के साथ" कहा जाता था। एक पारंपरिक रूसी घर में, प्रवेश द्वार से शुरू होकर, बेंच दीवारों के साथ एक घेरे में चलती थीं, और बैठने, सोने और विभिन्न घरेलू सामानों के भंडारण के लिए काम करती थीं। झोपड़ी में प्रत्येक दुकान का अपना नाम था, जो या तो आंतरिक स्थान के स्थलों के साथ जुड़ा हुआ था, या उन विचारों के साथ जो पारंपरिक संस्कृति में एक पुरुष या महिला की गतिविधि को घर में एक विशिष्ट स्थान तक सीमित रखने के बारे में विकसित हुए थे (पुरुषों के लिए, महिलाओं की दुकानें)। बेंचों के नीचे उन्होंने विभिन्न वस्तुएँ संग्रहीत कीं जिन्हें यदि आवश्यक हो तो आसानी से प्राप्त किया जा सकता था - कुल्हाड़ियाँ, उपकरण, जूते, आदि। पारंपरिक अनुष्ठानों में और व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के क्षेत्र में, बेंच एक ऐसी जगह के रूप में कार्य करती है जहां हर किसी को बैठने की अनुमति नहीं है। इस प्रकार, किसी घर में प्रवेश करते समय, विशेष रूप से अजनबियों के लिए, दहलीज पर तब तक खड़े रहने की प्रथा थी जब तक कि मालिक उन्हें अंदर आने और बैठने के लिए आमंत्रित न करें। यही बात दियासलाई बनाने वालों पर भी लागू होती है: वे मेज पर चले गए और केवल निमंत्रण पर ही बेंच पर बैठे। अंतिम संस्कार की रस्मों में, मृतक को एक बेंच पर रखा जाता था, लेकिन सिर्फ किसी बेंच पर नहीं, बल्कि फर्शबोर्ड के साथ स्थित एक बेंच पर।

लंबी दुकान वह दुकान होती है जो अपनी लंबाई में दूसरों से भिन्न होती है। घर के स्थान में वस्तुओं को वितरित करने की स्थानीय परंपरा के आधार पर, एक लंबी बेंच का झोपड़ी में एक अलग स्थान हो सकता है। उत्तरी और मध्य रूसी प्रांतों में, वोल्गा क्षेत्र में, यह घर की बगल की दीवार के साथ-साथ शंकु से लाल कोने तक फैला हुआ था। दक्षिणी महान रूसी प्रांतों में यह सामने की दीवार के साथ लाल कोने से चलता था। घर के स्थानिक विभाजन के दृष्टिकोण से, चूल्हे के कोने की तरह लंबी दुकान को पारंपरिक रूप से महिलाओं का स्थान माना जाता था, जहां उचित समय पर वे महिलाओं के कुछ निश्चित काम करती थीं, जैसे कताई, बुनाई, कढ़ाई, सिलाई। मृतकों को एक लंबी बेंच पर रखा जाता था, जो हमेशा फर्शबोर्ड के साथ स्थित होती थी। इसलिए, रूस के कुछ प्रांतों में, मैचमेकर्स इस बेंच पर कभी नहीं बैठे। नहीं तो उनका बिज़नेस ख़राब हो सकता है.

छोटी बेंच एक बेंच होती है जो सड़क की ओर मुख वाले घर की सामने की दीवार के साथ चलती है। पारिवारिक भोजन के दौरान पुरुष उस पर बैठते थे।

चूल्हे के पास स्थित दुकान को कुटनया कहा जाता था। उस पर पानी की बाल्टियाँ, मटके, कच्चे लोहे के बर्तन रखे गए और उस पर ताज़ी पकी हुई रोटी रखी गई।
दहलीज़ की बेंच दीवार के साथ-साथ चलती थी जहाँ दरवाज़ा स्थित था। इसका उपयोग महिलाओं द्वारा रसोई की मेज के बजाय किया जाता था और किनारे के किनारे के अभाव में यह घर की अन्य बेंचों से भिन्न था।
बेंच एक बेंच है जो दीवार या दरवाजे के विभाजन के साथ स्टोव से लेकर घर की सामने की दीवार तक चलती है। इस बेंच की सतह का स्तर घर की अन्य बेंचों से ऊंचा है। सामने की बेंच में फोल्डिंग या स्लाइडिंग दरवाजे हैं या पर्दे से बंद किए जा सकते हैं। अंदर बर्तन, बाल्टियाँ, कच्चे लोहे के बर्तन और बर्तनों के लिए अलमारियाँ हैं।

कोनिक पुरुषों की दुकान का नाम था। यह छोटा और चौड़ा था. अधिकांश रूस में, यह एक टिका हुआ सपाट ढक्कन वाले बक्से या स्लाइडिंग दरवाजे वाले बक्से का रूप ले लेता था। कोनिक को संभवतः इसका नाम लकड़ी से बने घोड़े के सिर से मिला है जो इसके पार्श्व भाग को सुशोभित करता है। कोनिक किसान घर के आवासीय भाग में, दरवाजे के पास स्थित था। इसे "पुरुषों की" दुकान माना जाता था क्योंकि यह पुरुषों का कार्यस्थल था। यहां वे छोटे शिल्प में लगे हुए थे: बास्ट जूते, टोकरियाँ बुनना, हार्नेस की मरम्मत करना, मछली पकड़ने के जाल बुनना आदि। शंकु के नीचे इन कार्यों के लिए आवश्यक उपकरण भी थे।

बेंच पर जगह बेंच की तुलना में अधिक प्रतिष्ठित मानी जाती थी; अतिथि अपने प्रति मेज़बानों के रवैये का आकलन कर सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह कहाँ बैठा है - बेंच पर या बेंच पर।

फर्नीचर एवं सजावट

घर की सजावट का एक आवश्यक तत्व एक मेज थी जो दैनिक और छुट्टियों के भोजन के लिए परोसी जाती थी। टेबल सबसे प्राचीन प्रकार के चल फर्नीचर में से एक थी, हालाँकि शुरुआती टेबल एडोब से बनी और स्थिर होती थीं। इसके चारों ओर एडोब बेंच वाली ऐसी मेज 11वीं-13वीं शताब्दी (रियाज़ान प्रांत) के प्रोन्स्की आवासों और 12वीं शताब्दी के कीव डगआउट में खोजी गई थी। कीव में एक डगआउट से एक मेज के चार पैर जमीन में खोदे गए रैक हैं। एक पारंपरिक रूसी घर में, एक चल मेज का हमेशा एक स्थायी स्थान होता था; यह सबसे सम्मानजनक स्थान पर खड़ा था - लाल कोने में, जिसमें आइकन स्थित थे। उत्तरी रूसी घरों में, मेज हमेशा फर्शबोर्ड के साथ स्थित होती थी, यानी झोपड़ी की सामने की दीवार की ओर संकरी तरफ होती थी। कुछ स्थानों पर, उदाहरण के लिए ऊपरी वोल्गा क्षेत्र में, मेज को केवल भोजन की अवधि के लिए रखा जाता था; खाने के बाद इसे छवियों के नीचे एक शेल्फ पर किनारे पर रखा जाता था। ऐसा इसलिए किया गया ताकि झोपड़ी में अधिक जगह रहे।

रूस के वन क्षेत्र में, बढ़ईगीरी टेबलों का एक अनोखा आकार होता था: एक विशाल अंडरफ्रेम, यानी, टेबल के पैरों को जोड़ने वाला एक फ्रेम, बोर्डों से ढका हुआ था, पैरों को छोटा और मोटा बनाया गया था, बड़े टेबलटॉप को हमेशा हटाने योग्य बनाया गया था और इसे बैठने के लिए अधिक आरामदायक बनाने के लिए अंडरफ्रेम से परे फैला हुआ है। अंडरफ्रेम में दिन के लिए आवश्यक टेबलवेयर और ब्रेड के लिए दोहरे दरवाजों वाली एक कैबिनेट थी।

पारंपरिक संस्कृति में, अनुष्ठान अभ्यास में, व्यवहार के मानदंडों आदि के क्षेत्र में, तालिका को बहुत महत्व दिया गया था। इसका प्रमाण लाल कोने में इसकी स्पष्ट स्थानिक स्थिति से मिलता है। वहां से उसकी कोई भी पदोन्नति किसी अनुष्ठान या संकट की स्थिति से ही जुड़ी हो सकती है। मेज की विशेष भूमिका लगभग सभी अनुष्ठानों में व्यक्त की गई थी, जिनमें से एक तत्व भोजन था। यह विवाह समारोह में विशेष चमक के साथ प्रकट हुआ, जिसमें लगभग हर चरण एक दावत के साथ समाप्त हुआ। लोकप्रिय चेतना में मेज की अवधारणा "भगवान की हथेली" के रूप में की गई थी, जो दैनिक रोटी देती है, इसलिए जिस मेज पर कोई खाता है उस पर दस्तक देना पाप माना जाता था। सामान्य, गैर-दावत समय में, केवल रोटी, आमतौर पर मेज़पोश में लपेटी जाती है, और एक नमक शेकर मेज पर रखा जा सकता है।

व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के क्षेत्र में, टेबल हमेशा एक ऐसा स्थान रहा है जहां लोगों की एकता हुई: जिस व्यक्ति को मास्टर की मेज पर भोजन करने के लिए आमंत्रित किया गया था उसे "हमारे अपने में से एक" माना जाता था।
मेज मेज़पोश से ढकी हुई थी। किसान झोपड़ी में, मेज़पोश होमस्पून से बनाए जाते थे, दोनों साधारण सादे बुनाई और चोकर और मल्टी-शाफ्ट बुनाई की तकनीक का उपयोग करके बनाए जाते थे। हर दिन उपयोग किए जाने वाले मेज़पोश दो मोटली पैनलों से सिल दिए जाते थे, आमतौर पर एक चेकर पैटर्न (रंग बहुत विविध होते हैं) या बस किसी न किसी कैनवास के साथ। इस मेज़पोश का उपयोग दोपहर के भोजन के दौरान मेज को ढकने के लिए किया जाता था, और खाने के बाद इसे या तो हटा दिया जाता था या मेज पर बची हुई रोटी को ढकने के लिए उपयोग किया जाता था। उत्सव के मेज़पोशों को लिनेन की सर्वोत्तम गुणवत्ता द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, जैसे अतिरिक्त विवरण जैसे कि दो पैनलों के बीच फीता सिलाई, परिधि के चारों ओर लटकन, फीता या फ्रिंज, साथ ही कपड़े पर एक पैटर्न।

रूसी जीवन में, निम्नलिखित प्रकार की बेंच प्रतिष्ठित थीं: काठी बेंच, पोर्टेबल बेंच और एक्सटेंशन बेंच। सैडल बेंच - फोल्डिंग बैकरेस्ट ("सैडलबैक") वाली बेंच का उपयोग बैठने और सोने के लिए किया जाता था। यदि सोने की जगह की व्यवस्था करना आवश्यक था, तो बेंच के साइड स्टॉप के ऊपरी हिस्सों में बने गोलाकार खांचे के साथ, शीर्ष पर बैकरेस्ट को बेंच के दूसरी तरफ फेंक दिया गया था, और बाद वाले को बेंच की ओर ले जाया गया था। बेंच, ताकि एक प्रकार का बिस्तर बन जाए, जो सामने एक "क्रॉसबार" द्वारा सीमित हो। काठी बेंच के पिछले हिस्से को अक्सर नक्काशी से सजाया जाता था, जिससे इसका वजन काफी कम हो जाता था। इस प्रकार की बेंच का उपयोग मुख्यतः शहरी और मठवासी जीवन में किया जाता था।

पोर्टेबल बेंच - चार पैरों या दो खाली बोर्ड वाली एक बेंच, आवश्यकतानुसार, मेज से जुड़ी हुई, बैठने के लिए उपयोग की जाती है। यदि सोने के लिए पर्याप्त जगह नहीं थी, तो अतिरिक्त बिस्तर के लिए जगह बढ़ाने के लिए बेंच को स्थानांतरित किया जा सकता था और बेंच के साथ रखा जा सकता था। पोर्टेबल बेंच रूसियों के बीच फर्नीचर के सबसे पुराने रूपों में से एक थे।
एक एक्सटेंशन बेंच दो पैरों वाली एक बेंच होती है, जो सीट के केवल एक छोर पर स्थित होती है; ऐसी बेंच का दूसरा छोर एक बेंच पर रखा गया था। अक्सर इस प्रकार की बेंच लकड़ी के एक ही टुकड़े से इस तरह बनाई जाती थी कि उसके पैर दो पेड़ों की जड़ें हों, जो एक निश्चित लंबाई में कटी हुई हों।

पुराने दिनों में, बिस्तर दीवार से जुड़ी एक बेंच या बेंच होती थी, जिसके साथ एक और बेंच जुड़ी होती थी। इन लावाओं पर उन्होंने एक बिस्तर बिछाया, जिसमें तीन भाग थे: एक डाउन जैकेट या पंख वाला बिस्तर, एक हेडबोर्ड और तकिए। हेडबोर्ड या हेडरेस्ट सिर के नीचे एक सहारा होता है जिस पर तकिया रखा जाता है। यह ब्लॉकों पर एक लकड़ी का ढलान वाला विमान है; पीछे एक ठोस या जालीदार पीठ हो सकती है, कोनों पर नक्काशीदार या मुड़े हुए स्तंभ हो सकते हैं। वहाँ दो हेडबोर्ड थे - निचले वाले को पेपर कहा जाता था और ऊपरी वाले के नीचे रखा जाता था, और ऊपरी वाले पर एक तकिया रखा जाता था। बिस्तर लिनन या रेशम से बनी चादर से ढका हुआ था, और ऊपर एक कंबल था जो तकिये के नीचे था। छुट्टियों या शादियों में बिस्तर अधिक सुंदर ढंग से बनाए जाते थे, और सामान्य दिनों में अधिक सरलता से बनाए जाते थे। हालाँकि, सामान्य तौर पर, बिस्तर केवल अमीर लोगों के होते थे, और उनमें भी दिखावे के लिए सजावट अधिक होती थी, और मालिक स्वयं साधारण जानवरों की खाल पर सोने के लिए अधिक इच्छुक होते थे। साधन संपन्न लोगों के लिए, फेल्ट सामान्य बिस्तर था, और गरीब ग्रामीण चूल्हे पर, अपने कपड़े अपने सिर के नीचे रखकर, या नंगी बेंचों पर सोते थे।

बर्तन स्टैंड में रखे गए थे: ये खंभे थे जिनके बीच कई अलमारियां थीं। निचली, चौड़ी अलमारियों पर, बड़े-बड़े बर्तन रखे हुए थे; ऊपरी, संकरी अलमारियों पर, छोटे-छोटे बर्तन रखे हुए थे।

अलग-अलग उपयोग किए गए बर्तनों को संग्रहीत करने के लिए एक बर्तन का उपयोग किया जाता था: एक लकड़ी का शेल्फ या एक खुला शेल्फ कैबिनेट। बर्तन में एक बंद फ्रेम का आकार हो सकता है या शीर्ष पर खुला हो सकता है; अक्सर इसकी साइड की दीवारों को नक्काशी से सजाया जाता था या घुंघराले आकार होते थे (उदाहरण के लिए, अंडाकार)। बर्तनों की एक या दो अलमारियों के ऊपर, बर्तनों को स्थिर करने और प्लेटों को किनारे पर रखने के लिए बाहर की तरफ एक रेल लगाई जा सकती है। एक नियम के रूप में, डिशवेयर जहाज की बेंच के ऊपर, परिचारिका के हाथ में स्थित था। यह लंबे समय से झोपड़ी की अचल सजावट में एक आवश्यक विवरण रहा है।

घरों की मुख्य सजावट प्रतीक थे। प्रतीक चिन्हों को एक शेल्फ या खुली कैबिनेट पर रखा जाता था जिसे तीर्थस्थल कहा जाता था। यह लकड़ी से बना था और अक्सर नक्काशी और चित्रों से सजाया जाता था। देवी के अक्सर दो स्तर होते थे: निचले स्तर में नए प्रतीक रखे जाते थे, ऊपरी स्तर में पुराने, फीके प्रतीक रखे जाते थे। यह हमेशा झोपड़ी के लाल कोने में स्थित होता था। चिह्नों के अलावा, मंदिर में चर्च में पवित्र की गई वस्तुएं शामिल थीं: पवित्र जल, विलो, एक ईस्टर अंडा, और कभी-कभी सुसमाचार। महत्वपूर्ण दस्तावेज़ वहां संग्रहीत थे: बिल, वचन पत्र, भुगतान नोटबुक, स्मारक। यहां स्वीपिंग आइकन के लिए एक विंग भी रखा गया है। प्रतीकों को ढकने के लिए मंदिर पर अक्सर एक पर्दा या मंदिर लटका दिया जाता था। इस प्रकार की शेल्फ या कैबिनेट सभी रूसी झोपड़ियों में आम थी, क्योंकि, किसानों के अनुसार, प्रतीक खड़े होने चाहिए थे और झोपड़ी के कोने में लटके नहीं होने चाहिए थे।

बोज़निक होमस्पून कैनवास का एक संकीर्ण, लंबा टुकड़ा था, जिसे एक तरफ और सिरों पर कढ़ाई, बुने हुए गहने, रिबन और फीता से सजाया गया था। भगवान को इस तरह से लटकाया गया था कि वे ऊपर से और किनारों से प्रतीकों को ढक सकें, लेकिन चेहरों को नहीं ढक सके।

10-25 सेमी आकार के पक्षी के रूप में लाल कोने की सजावट को कबूतर कहा जाता था। इसे छवियों के सामने छत से धागे या रस्सी पर लटकाया जाता है। कबूतर लकड़ी (पाइन, बर्च) से बनाए जाते थे, जिन्हें कभी-कभी लाल, नीले, सफेद, हरे रंग में रंगा जाता था। ऐसे कबूतरों की पूँछ और पंख पंखे के आकार के स्प्लिंटर चिप्स से बने होते थे। पक्षी भी आम थे, जिनका शरीर पुआल का बना होता था और सिर, पंख और पूँछ कागज के बने होते थे। लाल कोने की सजावट के रूप में कबूतर की छवि की उपस्थिति ईसाई परंपरा से जुड़ी है, जहां कबूतर पवित्र आत्मा का प्रतीक है।

लाल कोने को कफन से भी सजाया गया था, जो सफेद पतले कैनवास या चिंट्ज़ के दो टुकड़ों से सिल दिया गया कपड़े का एक आयताकार टुकड़ा था। कफन के आयाम अलग-अलग हो सकते हैं, आमतौर पर 70 सेमी लंबा, 150 सेमी चौड़ा। सफेद कफ़न को निचले किनारे पर कढ़ाई, बुने हुए पैटर्न, रिबन और फीता से सजाया गया था। कफ़न छवियों के नीचे कोने से जुड़ा हुआ था। उसी समय, देवी या चिह्न शीर्ष पर एक देवता से घिरा हुआ था।

पुराने विश्वासियों ने प्रतीकों के चेहरों को चुभती आँखों से छिपाना आवश्यक समझा, इसलिए उन्हें सुसमाचार के साथ लटका दिया गया। इसमें सफेद कैनवास के दो सिले हुए पैनल होते हैं, जो लाल सूती धागों के साथ कई पंक्तियों में ज्यामितीय या शैलीबद्ध पुष्प पैटर्न के साथ कढ़ाई से सजाए जाते हैं, कढ़ाई की पंक्तियों के बीच लाल सूती की धारियां, निचले किनारे या फीता के साथ फ़्लॉज़ होते हैं। कढ़ाई की पट्टियों से मुक्त कैनवास का मैदान लाल धागे से बने सितारों से भरा हुआ था। सुसमाचार को आइकनों के सामने लटका दिया गया था, कपड़े के लूप का उपयोग करके दीवार या मंदिर से सुरक्षित किया गया था। इसे केवल प्रार्थना के दौरान ही अलग किया गया था।

झोपड़ी की उत्सव की सजावट के लिए, एक तौलिया का उपयोग किया गया था - सफेद कपड़े की एक शीट, घर का बना या, कम अक्सर, कारखाने का बना, कढ़ाई के साथ छंटनी, बुने हुए रंगीन पैटर्न, रिबन, रंगीन चिंट्ज़ की धारियां, फीता, सेक्विन, चोटी, चोटी, फ्रिंज। इसे, एक नियम के रूप में, सिरों पर सजाया गया था। तौलिये का पैनल शायद ही कभी अलंकृत होता था। सजावट की प्रकृति और मात्रा, उनका स्थान, रंग, सामग्री - यह सब स्थानीय परंपरा, साथ ही तौलिया के उद्देश्य से निर्धारित किया गया था। उन्हें दीवारों पर लटका दिया गया था, प्रमुख छुट्टियों के लिए प्रतीक, जैसे कि ईस्टर, क्रिसमस, पेंटेकोस्ट (पवित्र ट्रिनिटी का दिन), गांव की संरक्षक छुट्टियों के लिए, यानी। गाँव के संरक्षक संत के सम्मान में, प्रिय दिनों के लिए छुट्टियाँ - गाँव में होने वाली महत्वपूर्ण घटनाओं के अवसर पर मनाई जाने वाली छुट्टियाँ। इसके अलावा, शादियों के दौरान, नामकरण रात्रिभोज में, सैन्य सेवा से बेटे की वापसी या लंबे समय से प्रतीक्षित रिश्तेदारों के आगमन के अवसर पर भोजन के दिन तौलिए लटकाए जाते थे। झोंपड़ी के लाल कोने को बनाने वाली दीवारों पर और लाल कोने में भी तौलिए लटकाए गए थे। उन्हें लकड़ी की कीलों - "हुक", "माचिस" पर दीवारों में ठोक दिया गया। प्रथा के अनुसार, तौलिये लड़कियों की पोशाक का एक आवश्यक हिस्सा थे। शादी की दावत के दूसरे दिन उन्हें पति के रिश्तेदारों को दिखाने की प्रथा थी। युवती ने झोपड़ी में अपनी सास के तौलिये के ऊपर तौलिए लटका दिए ताकि हर कोई उसके काम की प्रशंसा कर सके। तौलियों की संख्या, लिनेन की गुणवत्ता, कढ़ाई का कौशल - इन सभी ने युवा महिला की कड़ी मेहनत, साफ-सफाई और स्वाद की सराहना करना संभव बना दिया। तौलिया आम तौर पर रूसी गांव के अनुष्ठानिक जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाता था। यह विवाह, जन्म, अंत्येष्टि और स्मारक अनुष्ठानों का एक महत्वपूर्ण गुण था। अक्सर यह पूजा की वस्तु, विशेष महत्व की वस्तु के रूप में कार्य करता था, जिसके बिना किसी भी अनुष्ठान का अनुष्ठान पूरा नहीं होता था।

शादी के दिन दुल्हन तौलिये को घूंघट की तरह इस्तेमाल करती थी। यह उसके सिर पर फेंका गया था, ऐसा माना जाता था कि यह उसके जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षण में उसे बुरी नज़र और क्षति से बचाएगा। तौलिया का उपयोग ताज से पहले "नवविवाहितों के मिलन" की रस्म में किया जाता था: उन्होंने दूल्हा और दुल्हन के हाथ "हमेशा और हमेशा के लिए, आने वाले कई वर्षों के लिए" बांध दिए। तौलिया उस दाई को दिया गया जिसने बच्चे को जन्म दिया, और उस गॉडफादर और गॉडमदर को जिसने बच्चे को बपतिस्मा दिया। तौलिया "बबीना दलिया" अनुष्ठान में मौजूद था जो बच्चे के जन्म के बाद होता था। हालाँकि, तौलिया ने अंतिम संस्कार और स्मारक अनुष्ठानों में एक विशेष भूमिका निभाई। रूसी किसानों की मान्यताओं के अनुसार, किसी व्यक्ति की मृत्यु के दिन खिड़की पर लटकाए गए तौलिये में उसकी आत्मा चालीस दिनों तक रहती थी। कपड़े की हल्की सी हलचल को घर में उसकी मौजूदगी के संकेत के रूप में देखा जाता था। चालीसवें वर्ष में, तौलिया को गाँव के बाहर हिलाया गया, जिससे आत्मा को "हमारी दुनिया" से "दूसरी दुनिया" में भेजा गया।

तौलिया के साथ ये सभी क्रियाएं रूसी गांव में व्यापक थीं। वे स्लावों के प्राचीन पौराणिक विचारों पर आधारित थे। उनमें, तौलिया एक तावीज़ के रूप में काम करता था, जो एक निश्चित परिवार समूह से संबंधित होने का संकेत था, और इसकी व्याख्या एक ऐसी वस्तु के रूप में की गई थी जो "माता-पिता" के पूर्वजों की आत्माओं का प्रतीक थी, जो जीवित लोगों के जीवन को ध्यान से देखते थे।

तौलिये के इस प्रतीकवाद ने हाथ, चेहरे और फर्श को पोंछने के लिए इसके उपयोग को बाहर रखा। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने रुकोटेरनिक, पोंछने की मशीन, पोंछने की मशीन आदि का उपयोग किया।

एक हज़ार वर्षों के दौरान, कई छोटी लकड़ी की वस्तुएँ बिना किसी निशान के गायब हो गईं, सड़ गईं और धूल में मिल गईं। लेकिन सब नहीं। कुछ पुरातत्वविदों द्वारा पाया गया है, कुछ संबंधित और पड़ोसी लोगों की सांस्कृतिक विरासत के अध्ययन से सुझाया जा सकता है। नृवंशविज्ञानियों द्वारा दर्ज किए गए बाद के उदाहरण भी कुछ प्रकाश डालते हैं... एक शब्द में, कोई रूसी झोपड़ी की आंतरिक सजावट के बारे में अंतहीन बात कर सकता है।

बर्तन

ऐसे अनगिनत बर्तनों के बिना एक किसान घर की कल्पना करना मुश्किल था जो सदियों से नहीं तो दशकों से जमा हो गए थे और सचमुच जगह भर गए थे। वी.आई. डाहल के अनुसार, रूसी गाँव में, बर्तनों को "घर में चलने योग्य सभी चीजें, आवास" कहा जाता था। वास्तव में, बर्तन किसी व्यक्ति के रोजमर्रा के जीवन में आवश्यक वस्तुओं का संपूर्ण समूह हैं। बर्तन भोजन तैयार करने, तैयार करने और भंडारण करने, मेज पर परोसने के बर्तन हैं; घरेलू सामान और कपड़ों के भंडारण के लिए विभिन्न कंटेनर; व्यक्तिगत स्वच्छता और घरेलू स्वच्छता के लिए आइटम; आग जलाने, तम्बाकू का भण्डारण और सेवन करने तथा सौंदर्य प्रसाधनों के लिए वस्तुएँ।

रूसी गाँव में अधिकतर लकड़ी के मिट्टी के बर्तनों का उपयोग किया जाता था। धातु, कांच और चीनी मिट्टी के बरतन कम आम थे। विनिर्माण तकनीक के अनुसार, लकड़ी के बर्तनों को छेनी, हथौड़ा, कूपर, बढ़ईगीरी या खराद से बनाया जा सकता है। बर्च की छाल से बने, टहनियों, पुआल और देवदार की जड़ों से बुने हुए बर्तन भी बहुत उपयोग में थे। घर में आवश्यक लकड़ी की कुछ वस्तुएँ परिवार के आधे पुरुष द्वारा बनाई जाती थीं। अधिकांश वस्तुएँ मेलों और बाज़ारों से खरीदी जाती थीं, विशेषकर सहयोग और बर्तनों को मोड़ने के लिए, जिनके निर्माण के लिए विशेष ज्ञान और उपकरणों की आवश्यकता होती थी।

मिट्टी के बर्तनों का उपयोग मुख्य रूप से ओवन में खाना पकाने और मेज पर परोसने के लिए किया जाता था, कभी-कभी सब्जियों में नमकीन बनाने और अचार बनाने के लिए भी किया जाता था।

पारंपरिक प्रकार के धातु के बर्तन मुख्य रूप से तांबे, टिन या चांदी के होते थे। घर में इसकी उपस्थिति परिवार की समृद्धि, उसकी मितव्ययता और पारिवारिक परंपराओं के प्रति सम्मान का स्पष्ट संकेत थी। ऐसे बर्तन किसी परिवार के जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में ही बेचे जाते थे।

घर को भरने वाले बर्तन रूसी किसानों द्वारा बनाए, खरीदे और संग्रहीत किए गए थे, स्वाभाविक रूप से उनके विशुद्ध व्यावहारिक उपयोग पर आधारित थे। हालाँकि, निश्चित रूप से, किसान के दृष्टिकोण से, जीवन के महत्वपूर्ण क्षणों में, उसकी लगभग प्रत्येक वस्तु एक उपयोगितावादी चीज़ से एक प्रतीकात्मक चीज़ में बदल गई। विवाह समारोह के दौरान एक समय, दहेज का संदूक कपड़े रखने के कंटेनर से परिवार की समृद्धि और दुल्हन की कड़ी मेहनत के प्रतीक में बदल गया। स्कूप को ऊपर की ओर रखने वाले चम्मच का मतलब था कि इसका उपयोग अंतिम संस्कार के भोजन में किया जाएगा। मेज पर एक अतिरिक्त चम्मच मेहमानों के आगमन आदि का पूर्वाभास देता है। कुछ बर्तनों की लाक्षणिक स्थिति बहुत ऊँची थी, अन्य की निचली।

बोदन्या, एक घरेलू वस्तु, कपड़े और छोटे घरेलू सामान रखने के लिए एक लकड़ी का कंटेनर था। रूसी गाँव में, दो प्रकार के शरीर ज्ञात थे। पहला प्रकार एक लंबा खोखला लकड़ी का लट्ठा था, जिसकी साइड की दीवारें ठोस तख्तों से बनी होती थीं। चमड़े के टिका पर ढक्कन वाला एक छेद डेक के शीर्ष पर स्थित था। दूसरे प्रकार का बोडन्या एक डगआउट या कूपर का टब होता है जिसका ढक्कन 60-100 सेमी ऊंचा, नीचे का व्यास 54-80 सेमी होता है। बोडन्या को आमतौर पर बंद कर दिया जाता था और पिंजरों में संग्रहित किया जाता था। 19वीं सदी के उत्तरार्ध से. चेस्टों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा।

पिंजरों, बैरल, टब और विभिन्न आकारों और मात्राओं की टोकरियों में भारी घरेलू आपूर्ति को संग्रहीत करने के लिए उपयोग किया जाता था। पुराने दिनों में, बैरल तरल पदार्थ और थोक ठोस दोनों के लिए सबसे आम कंटेनर थे, उदाहरण के लिए: अनाज, आटा, सन, मछली, सूखा मांस, घोड़े का मांस और विभिन्न छोटे सामान।

अचार, अचार, सोख्ता, क्वास, भविष्य में उपयोग के लिए पानी तैयार करने और आटा और अनाज को स्टोर करने के लिए टब का उपयोग किया जाता था। एक नियम के रूप में, टब कूपर्स द्वारा बनाए गए थे, अर्थात। लकड़ी के तख्तों से बनाए गए थे - रिवेट्स, हुप्स के साथ बांधे गए। वे एक कटे हुए शंकु या बेलन के आकार में बनाए गए थे। उनके तीन पैर हो सकते थे, जो रिवेट्स की निरंतरता थे। टब के लिए आवश्यक सामान एक वृत्त और एक ढक्कन थे। टब में रखे खाने को घेरे में दबा दिया जाता था और ऊपर ज़ुल्म रख दिया जाता था. ऐसा इसलिए किया गया ताकि अचार और अचार हमेशा नमकीन पानी में रहें और सतह पर तैरें नहीं। ढक्कन भोजन को धूल से बचाता है। मग और ढक्कन में छोटे हैंडल थे।

लुकोशकोम बस्ट से बना एक खुला बेलनाकार कंटेनर था, जिसका तल सपाट होता था, जो लकड़ी के तख्तों या छाल से बना होता था। यह चम्मच के हैंडल के साथ या उसके बिना किया जाता था। टोकरी का आकार उसके उद्देश्य से निर्धारित होता था और उसी के अनुसार उसे बुलाया जाता था: "नाबिरिका", "ब्रिज", "बेरी", "माइसेलियम", आदि। यदि टोकरी का उद्देश्य थोक उत्पादों को संग्रहीत करना था, तो इसे शीर्ष पर रखे गए एक फ्लैट ढक्कन के साथ बंद कर दिया गया था।

कई शताब्दियों तक, रूस में मुख्य रसोई का बर्तन एक बर्तन था - एक मिट्टी के बर्तन के रूप में एक खाना पकाने का बर्तन जिसमें एक चौड़ा खुला शीर्ष, एक निचला किनारा और एक गोल शरीर होता है, जो आसानी से नीचे तक पतला होता है। बर्तन अलग-अलग आकार के हो सकते हैं: 200-300 ग्राम दलिया के लिए एक छोटे बर्तन से लेकर एक विशाल बर्तन तक जिसमें 2-3 बाल्टी तक पानी आ सकता है। बर्तन का आकार उसके अस्तित्व के दौरान नहीं बदला और रूसी ओवन में खाना पकाने के लिए उपयुक्त था। वे शायद ही कभी अलंकृत होते थे; वे संकीर्ण संकेंद्रित वृत्तों या रिम के चारों ओर या बर्तन के कंधों पर दबाए गए उथले डिंपल और त्रिकोणों की एक श्रृंखला से सजाए गए थे। किसान के घर में विभिन्न आकार के लगभग एक दर्जन या अधिक बर्तन थे। उन्होंने बर्तनों को संजोकर रखा और उन्हें सावधानी से संभालने की कोशिश की। यदि यह टूट जाता था, तो इसे बर्च की छाल से गूंथ दिया जाता था और भोजन भंडारण के लिए उपयोग किया जाता था।

एक बर्तन एक घरेलू, उपयोगितावादी वस्तु है, रूसी लोगों के अनुष्ठान जीवन में इसने अतिरिक्त अनुष्ठान कार्य प्राप्त कर लिए हैं। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि यह सबसे अधिक प्रचलित घरेलू बर्तनों में से एक है। लोकप्रिय मान्यताओं में, एक बर्तन की कल्पना एक जीवित मानवरूपी प्राणी के रूप में की गई थी जिसमें एक गला, एक हैंडल, एक टोंटी और एक टुकड़ा होता था। बर्तनों को आम तौर पर उन बर्तनों में विभाजित किया जाता है जिनमें स्त्रीत्व का सार होता है, और उन बर्तनों में जिनमें मर्दाना सार समाहित होता है। इस प्रकार, यूरोपीय रूस के दक्षिणी प्रांतों में, गृहिणी, बर्तन खरीदते समय, उसका लिंग निर्धारित करने की कोशिश करती थी: चाहे वह बर्तन हो या कुम्हार। ऐसा माना जाता था कि पतीले की अपेक्षा पतीले में पका खाना अधिक स्वादिष्ट होता है।

यह जानना भी दिलचस्प है कि लोकप्रिय चेतना में बर्तन के भाग्य और मनुष्य के भाग्य के बीच एक स्पष्ट समानता है। अंतिम संस्कार की रस्मों में बर्तन का काफी व्यापक उपयोग पाया गया। इस प्रकार, यूरोपीय रूस के अधिकांश क्षेत्रों में, मृतकों को घर से बाहर निकालते समय बर्तन तोड़ने की प्रथा व्यापक थी। इस प्रथा को किसी व्यक्ति के जीवन, घर या गाँव से प्रस्थान के बयान के रूप में माना जाता था। ओलोनेट्स प्रांत में. यह विचार कुछ अलग तरीके से व्यक्त किया गया था। अंतिम संस्कार के बाद मृतक के घर में गर्म कोयले से भरा बर्तन कब्र पर उल्टा रख दिया जाता था और कोयले बिखर कर बाहर निकल जाते थे। इसके अलावा, मृत्यु के दो घंटे बाद मृतक को नए बर्तन से निकाले गए पानी से धोया जाता था। उपभोग के बाद इसे घर से दूर ले जाकर जमीन में गाड़ दिया जाता था या पानी में फेंक दिया जाता था। ऐसा माना जाता था कि किसी व्यक्ति की अंतिम जीवन शक्ति पानी के एक बर्तन में केंद्रित थी, जो मृतक को धोते समय निकल जाता था। यदि ऐसा बर्तन घर में छोड़ दिया जाए तो मृतक दूसरी दुनिया से लौट आएगा और झोपड़ी में रहने वाले लोगों को डरा देगा।

बर्तन का उपयोग शादियों में कुछ अनुष्ठान कार्यों की विशेषता के रूप में भी किया जाता था। इसलिए, रिवाज के अनुसार, दूल्हे और दियासलाई बनाने वालों के नेतृत्व में "शादी के जश्न मनाने वाले", उनके जाने से पहले, सुबह उस कमरे में बर्तन तोड़ने के लिए आए जहां नवविवाहितों की शादी की रात हुई थी। बर्तन तोड़ने को एक लड़की और एक लड़के के भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ का प्रदर्शन माना जाता था जो एक महिला और एक पुरुष बन गए।

रूसी लोगों की मान्यताओं में, बर्तन अक्सर ताबीज के रूप में कार्य करता है। उदाहरण के लिए, व्याटका प्रांत में, मुर्गियों को बाज और कौवे से बचाने के लिए, एक पुराने बर्तन को बाड़ पर उल्टा लटका दिया गया था। यह बिना किसी असफलता के गुरुवार को सूर्योदय से पहले किया जाता था, जब जादू टोने के मंत्र विशेष रूप से मजबूत होते थे। इस मामले में, बर्तन उन्हें अपने आप में अवशोषित कर लेता था और अतिरिक्त जादुई शक्ति प्राप्त कर लेता था।

मेज पर खाना परोसने के लिए ऐसे टेबलवेयर का उपयोग डिश के रूप में किया जाता था। यह आमतौर पर आकार में गोल या अंडाकार, उथला, निचली ट्रे पर, चौड़े किनारों वाला होता था। किसान जीवन में मुख्यतः लकड़ी के बर्तन आम थे। छुट्टियों के लिए बनाए गए व्यंजनों को चित्रों से सजाया गया था। उन्होंने पौधों की टहनियों, छोटी ज्यामितीय आकृतियों, शानदार जानवरों और पक्षियों, मछलियों और स्केट्स को चित्रित किया। इस व्यंजन का उपयोग रोजमर्रा और उत्सव दोनों में किया जाता था। सप्ताह के दिनों में, मछली, मांस, दलिया, गोभी, खीरे और अन्य "मोटे" व्यंजन एक थाली में परोसे जाते थे, सूप या गोभी के सूप के बाद खाया जाता था। छुट्टियों पर, मांस और मछली के अलावा, पैनकेक, पाई, बन्स, चीज़केक, जिंजरब्रेड कुकीज़, नट्स, कैंडीज और अन्य मिठाइयाँ थाली में परोसी जाती थीं। इसके अलावा, मेहमानों को एक थाली में वाइन, मीड, मैश, वोदका या बीयर का गिलास परोसने का रिवाज था। उत्सव के भोजन के अंत का संकेत एक खाली बर्तन को दूसरे या कपड़े से ढककर बाहर लाकर दिया जाता था।

व्यंजनों का उपयोग लोक अनुष्ठानों, भाग्य बताने और जादुई प्रक्रियाओं के दौरान किया जाता था। प्रसूति अनुष्ठानों में, प्रसव के दौरान महिला और दाई की जादुई सफाई के अनुष्ठान के दौरान पानी के एक बर्तन का उपयोग किया जाता था, जो बच्चे के जन्म के बाद तीसरे दिन किया जाता था। प्रसव पीड़ा में महिला ने "अपनी दादी को चाँदी पहनाई," यानी। दाई द्वारा डाले गए पानी में चांदी के सिक्के फेंके, और दाई ने अपना चेहरा, छाती और हाथ धोए। विवाह समारोह में, पकवान का उपयोग अनुष्ठानिक वस्तुओं के सार्वजनिक प्रदर्शन और उपहारों की प्रस्तुति के लिए किया जाता था। इस व्यंजन का उपयोग वार्षिक चक्र के कुछ अनुष्ठानों में भी किया जाता था। उदाहरण के लिए, कुर्स्क प्रांत में. कैसरिया के सेंट बेसिल के दिन, 1 जनवरी (14 जनवरी) को, प्रथा के अनुसार, एक भुना हुआ सुअर एक डिश पर रखा गया था - जो नए साल में अपेक्षित घर की समृद्धि का प्रतीक है। परिवार के मुखिया ने सुअर के साथ थाली को प्रतीक के सामने तीन बार उठाया, और बाकी सभी ने सेंट से प्रार्थना की। पशुधन की असंख्य संतानों के बारे में वसीली। यह व्यंजन लड़कियों के क्रिसमस भाग्य-बताने का एक गुण भी था, जिसे "पॉडब्ल्यूडनी" कहा जाता था। रूसी गाँव में लोक कैलेंडर के कुछ दिनों में इसके प्रयोग पर प्रतिबंध था। 29 अगस्त (11 सितंबर) को जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने के दिन मेज पर भोजन की एक डिश परोसना असंभव था, क्योंकि, ईसाई किंवदंती के अनुसार, इस दिन सोलोम ने एक थाली में कटा हुआ सिर पेश किया था। उसकी माँ हेरोडियास. 18वीं और 19वीं सदी के अंत में. किसी व्यंजन को कटोरा, प्लेट, कटोरा, तश्तरी भी कहा जाता था।

पीने और खाने के लिए एक कटोरे का प्रयोग किया जाता था। एक लकड़ी का कटोरा एक छोटी ट्रे पर एक अर्धगोलाकार बर्तन होता है, जिसमें कभी-कभी हैंडल के बजाय हैंडल या छल्ले होते हैं, और ढक्कन के बिना। अक्सर कटोरे के किनारे पर एक शिलालेख बना होता था। या तो मुकुट के साथ या पूरी सतह पर, कटोरे को चित्रों से सजाया गया था, जिसमें पुष्प और ज़ूमोर्फिक आभूषण शामिल थे (सेवेरोडविंस्क पेंटिंग वाले कटोरे व्यापक रूप से जाने जाते हैं)। उनके उपयोग के आधार पर विभिन्न आकारों के कटोरे बनाए गए। 800 ग्राम या उससे अधिक वजन वाले बड़े कटोरे, छुट्टियों और पूर्व संध्या के दौरान बियर और मैश पीने के लिए स्क्रेपर्स, भाइयों और करछुल के साथ उपयोग किए जाते थे, जब कई मेहमान इकट्ठा होते थे। मठों में, मेज पर क्वास परोसने के लिए बड़े कटोरे का उपयोग किया जाता था। मिट्टी से खोखले किए गए छोटे कटोरे, दोपहर के भोजन के दौरान किसान जीवन में उपयोग किए जाते थे - गोभी का सूप, स्टू, मछली का सूप, आदि परोसने के लिए। दोपहर के भोजन के दौरान, भोजन एक आम कटोरे में मेज पर परोसा जाता था; अलग-अलग व्यंजनों का उपयोग केवल छुट्टियों के दौरान किया जाता था। मालिक के संकेत पर उन्होंने खाना शुरू कर दिया, खाना खाते समय वे आपस में बात नहीं करते थे। घर में प्रवेश करने वाले मेहमानों को वही भोजन दिया जाता था जो वे स्वयं खाते थे, और उन्हीं व्यंजनों से।

कप का उपयोग विभिन्न अनुष्ठानों में किया जाता था, विशेषकर जीवन चक्र अनुष्ठानों में। इसका उपयोग कैलेंडर अनुष्ठानों में भी किया जाता था। कप के साथ संकेत और मान्यताएँ जुड़ी हुई थीं: उत्सव के रात्रिभोज के अंत में, मेज़बान और परिचारिका के स्वास्थ्य के लिए कप को नीचे तक पीने की प्रथा थी; जो लोग ऐसा नहीं करते थे उन्हें दुश्मन माना जाता था। कप को सूखाते हुए, उन्होंने मालिक को शुभकामनाएं दीं: "शुभकामनाएं, जीत, स्वास्थ्य, और उसके दुश्मनों में इस कप से अधिक खून नहीं बचेगा।" कप का उल्लेख षडयंत्रों में भी मिलता है।

विभिन्न पेय पीने के लिए एक मग का उपयोग किया जाता था। मग एक हैंडल के साथ अलग-अलग आयतन का एक बेलनाकार कंटेनर होता है। मिट्टी और लकड़ी के मगों को चित्रों से सजाया गया था, और लकड़ी के मगों को नक्काशी से सजाया गया था; कुछ मगों की सतह बर्च की छाल की बुनाई से ढकी हुई थी। उनका उपयोग रोजमर्रा और उत्सवपूर्ण जीवन में किया जाता था, और वे अनुष्ठान क्रियाओं का विषय भी थे।

नशीला पेय पदार्थ पीने के लिए एक गिलास का प्रयोग किया जाता था। यह एक छोटा गोल आकार का बर्तन होता है जिसका एक पैर और एक सपाट तल होता है, कभी-कभी इसमें एक हैंडल और एक ढक्कन भी हो सकता है। शीशों को आमतौर पर चित्रित किया जाता था या नक्काशी से सजाया जाता था। इस बर्तन का उपयोग छुट्टियों पर मैश, बीयर, नशीला मीड और बाद में शराब और वोदका पीने के लिए एक व्यक्तिगत बर्तन के रूप में किया जाता था, क्योंकि पीने की अनुमति केवल छुट्टियों पर थी और ऐसे पेय मेहमानों के लिए एक उत्सव का उपहार थे। अपने लिए नहीं, बल्कि दूसरे लोगों के स्वास्थ्य के लिए पीना स्वीकार किया गया। एक मेहमान के लिए शराब का गिलास लाते हुए, मेज़बान ने बदले में एक गिलास की अपेक्षा की।

चरखा का प्रयोग सबसे अधिक विवाह समारोहों में किया जाता था। शादी के बाद पुजारी ने नवविवाहित जोड़े को एक गिलास शराब की पेशकश की। उन्होंने बारी-बारी से इस गिलास से तीन घूंट पिये। शराब ख़त्म करने के बाद, पति ने गिलास को अपने पैरों के नीचे फेंक दिया और उसे उसी समय अपनी पत्नी की तरह रौंदते हुए कहा: "जो लोग हमारे बीच कलह और नापसंदगी फैलाना शुरू करते हैं, उन्हें हमारे पैरों तले रौंदा जाए।" ऐसा माना जाता था कि जो भी जीवनसाथी इस पर पहले कदम रखेगा वह परिवार पर हावी हो जाएगा। मालिक ने शादी की दावत में वोदका का पहला गिलास जादूगर को दिया, जिसे नवविवाहित जोड़े को नुकसान से बचाने के लिए एक सम्मानित अतिथि के रूप में शादी में आमंत्रित किया गया था। जादूगर ने खुद दूसरा गिलास मांगा और उसके बाद ही नवविवाहितों को बुरी ताकतों से बचाना शुरू किया।

जब तक कांटे दिखाई नहीं दिए, तब तक खाने के बर्तन केवल चम्मच ही थे। वे अधिकतर लकड़ी के थे। चम्मचों को पेंटिंग या नक्काशी से सजाया जाता था। चम्मच से जुड़े विभिन्न लक्षण देखे गए। चम्मच को इस तरह रखना असंभव था कि उसका हैंडल मेज पर और दूसरा सिरा प्लेट पर रहे, क्योंकि बुरी आत्माएं चम्मच के साथ, पुल के पार, कटोरे में प्रवेश कर सकती थीं। मेज पर चम्मच पटकने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि इससे "दुष्ट लोग खुश होते थे" और "बुरे लोग रात्रि भोज पर आते थे" (गरीबी और दुर्भाग्य का प्रतीक प्राणी)। चर्च द्वारा निर्धारित उपवास की पूर्व संध्या पर मेज से चम्मच हटाना पाप माना जाता था, इसलिए चम्मच सुबह तक मेज पर ही पड़े रहते थे। आप एक अतिरिक्त चम्मच नहीं रख सकते, अन्यथा एक अतिरिक्त मुँह होगा या बुरी आत्माएँ मेज पर बैठेंगी। उपहार के रूप में, आपको एक रोटी, नमक और पैसे के साथ, गृहप्रवेश के लिए एक चम्मच लाना होगा। अनुष्ठान कार्यों में चम्मच का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।

रूसी दावतों के लिए पारंपरिक बर्तन घाटियाँ, करछुल, ब्रैटिन और ब्रैकेट थे। घाटियों को मूल्यवान वस्तुएँ नहीं माना जाता था जिन्हें घर में सर्वोत्तम स्थान पर प्रदर्शित करने की आवश्यकता होती थी, जैसा कि, उदाहरण के लिए, करछुल या करछुल से किया जाता था।

एक पोकर, एक पकड़, एक फ्राइंग पैन, एक ब्रेड फावड़ा, एक झाड़ू - ये चूल्हा और ओवन से जुड़ी वस्तुएं हैं।

पोकर एक घुमावदार सिरे वाली छोटी, मोटी लोहे की छड़ होती है, जिसका उपयोग स्टोव में कोयले को हिलाने और गर्मी को दूर करने के लिए किया जाता था। बर्तनों और कच्चे लोहे के बर्तनों को पकड़ की मदद से ओवन में ले जाया जाता था; उन्हें ओवन में हटाया या स्थापित भी किया जा सकता था। इसमें एक धातु का धनुष होता है जो लकड़ी के लंबे हैंडल पर लगा होता है। रोटी को तंदूर में लगाने से पहले तंदूर को झाड़ू से साफ करके उसके नीचे से कोयला और राख को साफ किया जाता था। ब्रूमस्टिक एक लंबा लकड़ी का हैंडल होता है, जिसके सिरे पर चीड़, जुनिपर शाखाएँ, पुआल, एक वॉशक्लॉथ या चीर बंधा होता था। ब्रेड फावड़े का उपयोग करके, उन्होंने ब्रेड और पाई को ओवन में डाला, और उन्हें वहां से बाहर भी निकाला। ये सभी बर्तन किसी न किसी अनुष्ठान क्रिया में भाग लेते थे।

इस प्रकार, रूसी झोपड़ी, अपने विशेष, सुव्यवस्थित स्थान, निश्चित सजावट, चल फर्नीचर, सजावट और बर्तनों के साथ, एक संपूर्ण थी, जो किसान के लिए एक पूरी दुनिया का गठन करती थी।

रूसी झोपड़ी:हमारे पूर्वजों ने झोपड़ियाँ कहाँ और कैसे बनाईं, संरचना और सजावट, झोपड़ी के तत्व, झोपड़ी और उचित गृह व्यवस्था के बारे में वीडियो, पहेलियाँ और कहावतें।

"ओह, क्या हवेलियाँ हैं!" - अब हम अक्सर एक विशाल नए अपार्टमेंट या कॉटेज के बारे में इसी तरह बात करते हैं। हम इस शब्द के मतलब के बारे में सोचे बिना ही बोल देते हैं. आख़िरकार, एक हवेली एक प्राचीन किसान आवास है, जिसमें कई इमारतें शामिल हैं। किसानों की रूसी झोपड़ियों में किस प्रकार की हवेलियाँ थीं? रूसी पारंपरिक झोपड़ी कैसे बनाई गई थी?

इस आलेख में:

—पहले झोपड़ियाँ कहाँ बनी थीं?
— रूसी लोक संस्कृति में रूसी झोपड़ी के प्रति रवैया,
- एक रूसी झोपड़ी की व्यवस्था,
- रूसी झोपड़ी की सजावट और सजावट,
- रूसी स्टोव और लाल कोना, रूसी घर के नर और मादा हिस्से,
- रूसी झोपड़ी और किसान यार्ड के तत्व (शब्दकोश),
- कहावतें और कहावतें, रूसी झोपड़ी के बारे में संकेत।

रूसी झोपड़ी

चूंकि मैं उत्तर से आया हूं और व्हाइट सी पर पला-बढ़ा हूं, इसलिए मैं लेख में उत्तरी घरों की तस्वीरें दिखाऊंगा। और रूसी झोपड़ी के बारे में मेरी कहानी के पुरालेख के रूप में, मैंने डी. एस. लिकचेव के शब्दों को चुना:

“रूसी उत्तर! मेरे लिए इस क्षेत्र के प्रति अपनी प्रशंसा, अपनी प्रशंसा को शब्दों में व्यक्त करना कठिन है। जब पहली बार, तेरह साल के लड़के के रूप में, मैंने उत्तरी डिविना के साथ-साथ बैरेंट्स और व्हाइट सीज़ की यात्रा की, पोमर्स का दौरा किया, किसानों की झोपड़ियों में, गाने और परियों की कहानियाँ सुनीं, इन असामान्य रूप से सुंदर लोगों को देखा, सरलता और गरिमा के साथ व्यवहार किया, मैं पूरी तरह से दंग रह गया। मुझे ऐसा लगा कि वास्तव में जीने का यही एकमात्र तरीका है: मापा और आसानी से, काम करना और इस काम से बहुत संतुष्टि प्राप्त करना... रूसी उत्तर में वर्तमान और अतीत, आधुनिकता और इतिहास, जल रंग का सबसे अद्भुत संयोजन है जल, पृथ्वी, आकाश, पत्थर की दुर्जेय शक्ति, तूफान, ठंड, बर्फ और हवा का गीतकारिता" (डी.एस. लिकचेव। रूसी संस्कृति। - एम., 2000. - पी. 409-410)।

पहले कहाँ झोपड़ियाँ बनाई जाती थीं?

गाँव बसाने और रूसी झोपड़ियाँ बनाने की पसंदीदा जगह नदी या झील का किनारा था. किसानों को व्यावहारिकता द्वारा भी निर्देशित किया गया था - परिवहन के साधन के रूप में नदी और नाव की निकटता, लेकिन सौंदर्य संबंधी कारणों से भी। झोपड़ी की खिड़कियों से, एक ऊँचे स्थान पर खड़े होकर, झील, जंगलों, घास के मैदानों, खेतों के साथ-साथ खलिहानों के साथ उनके अपने आँगन और नदी के पास एक स्नानघर का सुंदर दृश्य दिखाई देता था।

उत्तरी गाँव दूर से दिखाई देते हैं, वे कभी भी तराई में स्थित नहीं थे, हमेशा पहाड़ियों पर, जंगल के पास, नदी के ऊँचे किनारे पर पानी के पास, वे मनुष्य और प्रकृति की एकता की एक सुंदर तस्वीर का केंद्र बन गए। , और आसपास के परिदृश्य में व्यवस्थित रूप से फिट बैठता है। सबसे ऊँचे स्थान पर वे आमतौर पर गाँव के केंद्र में एक चर्च और एक घंटाघर बनाते थे।

घर पूरी तरह से बनाया गया था, "सदियों तक चलने के लिए"; इसके लिए जगह काफी ऊंची, सूखी, ठंडी हवाओं से सुरक्षित - एक ऊंची पहाड़ी पर चुनी गई थी। उन्होंने ऐसे गाँवों का पता लगाने की कोशिश की जहाँ उपजाऊ भूमि, समृद्ध घास के मैदान, जंगल, नदियाँ या झीलें हों। झोपड़ियों को इस तरह से रखा गया था कि उनमें अच्छी पहुँच और पहुंच हो, और खिड़कियाँ "गर्मियों की ओर" - धूप की ओर मुड़ी हुई थीं।

उत्तर में, उन्होंने पहाड़ी के दक्षिणी ढलान पर घर बनाने की कोशिश की, ताकि इसकी चोटी हिंसक ठंडी उत्तरी हवाओं से घर को मज़बूती से ढक सके। दक्षिण दिशा हमेशा अच्छी तरह गर्म रहेगी और घर भी गर्म रहेगा।

यदि हम साइट पर झोपड़ी के स्थान पर विचार करते हैं, तो उन्होंने इसे इसके उत्तरी भाग के करीब रखने की कोशिश की। घर ने साइट के बागवानी वाले हिस्से को हवा से बचाया।

सूर्य के अनुसार रूसी झोपड़ी के उन्मुखीकरण के संदर्भ में (उत्तर, दक्षिण, पश्चिम, पूर्व)गाँव की एक विशेष संरचना भी थी। यह बहुत महत्वपूर्ण था कि घर के आवासीय भाग की खिड़कियाँ सूर्य की दिशा में स्थित हों। पंक्तियों में घरों की बेहतर रोशनी के लिए उन्हें एक-दूसरे के सापेक्ष बिसात के पैटर्न में रखा गया था। गाँव की सड़कों पर सभी घर एक ही दिशा में "देखते" थे - सूर्य की ओर, नदी की ओर। खिड़की से सूर्योदय और सूर्यास्त, नदी के किनारे जहाजों की आवाजाही देखी जा सकती थी।

झोपड़ी बनाने के लिए एक सुरक्षित स्थानइसे वह स्थान माना जाता था जहाँ मवेशी आराम करने के लिए लेटते थे। आख़िरकार, हमारे पूर्वजों द्वारा गायों को एक उपजाऊ जीवन देने वाली शक्ति के रूप में माना जाता था, क्योंकि गाय अक्सर परिवार की रोटी कमाने वाली होती थी।

उन्होंने दलदलों में या उनके पास घर नहीं बनाने की कोशिश की; इन स्थानों को "ठंडा" माना जाता था, और वहां की फसलें अक्सर ठंढ से पीड़ित होती थीं। लेकिन घर के पास नदी या झील होना सदैव शुभ रहता है।

घर बनाने के लिए जगह चुनते समय, पुरुषों ने अनुमान लगाया - उन्होंने एक प्रयोग किया।इसमें महिलाओं ने कभी भाग नहीं लिया. उन्होंने भेड़ का ऊन लिया। इसे मिट्टी के बर्तन में रखा गया था. और उन्होंने इसे रात भर भविष्य के घर की जगह पर छोड़ दिया। यदि ऊन सुबह तक नम हो जाए तो परिणाम सकारात्मक माना जाता था। इसका मतलब है कि घर समृद्ध होगा।

भाग्य बताने वाले अन्य प्रयोग भी थे। उदाहरण के लिए, शाम को उन्होंने भविष्य के घर की साइट पर रात भर के लिए चाक छोड़ दिया। यदि चाक चींटियों को आकर्षित करता था तो यह एक अच्छा संकेत माना जाता था। यदि इस भूमि पर चींटियाँ नहीं रहतीं तो यहाँ घर न बनाना ही अच्छा है। अगले दिन सुबह रिजल्ट चेक किया गया.

उन्होंने शुरुआती वसंत (लेंट) में या साल के अन्य महीनों में अमावस्या पर घर काटना शुरू कर दिया। यदि ढलते चंद्रमा पर कोई पेड़ काटा जाता है, तो वह जल्दी सड़ जाएगा, यही कारण है कि ऐसा प्रतिबंध लगाया गया था। दैनिक नियम भी अधिक कठोर थे। लकड़ी की कटाई 19 दिसंबर को शीतकालीन निकोला से शुरू हुई। लकड़ी की कटाई का सबसे अच्छा समय दिसंबर-जनवरी माना जाता था, पहली ठंढ के बाद, जब अतिरिक्त नमी तने से निकल जाती है। उन्होंने घर के लिए सूखे पेड़ या उगे हुए पेड़ नहीं काटे, वे पेड़ जो काटे जाने पर उत्तर की ओर गिरते थे। ये मान्यताएँ विशेष रूप से पेड़ों पर लागू होती हैं; अन्य सामग्रियाँ ऐसे मानकों के अधीन नहीं थीं।

उन्होंने बिजली से जले घरों के स्थान पर घर नहीं बनाये। ऐसा माना जाता था कि एलिय्याह भविष्यवक्ता ने बुरी आत्माओं के स्थानों पर बिजली गिराने के लिए बिजली का इस्तेमाल किया था। उन्होंने वहां घर भी नहीं बनाए जहां पहले स्नानगृह था, जहां किसी को कुल्हाड़ी या चाकू से घायल किया गया था, जहां मानव हड्डियां मिली थीं, जहां पहले स्नानघर था या जहां पहले कोई सड़क गुजरती थी, जहां कुछ दुर्भाग्य घटित हुआ था, उदाहरण के लिए, बाढ़।

लोक संस्कृति में रूसी झोपड़ी के प्रति दृष्टिकोण

रूस में एक घर के कई नाम होते थे: झोपड़ी, झोंपड़ी, मीनार, होलूपी, हवेली, खोरोमिना और मंदिर। हाँ, चौंकिए मत - एक मंदिर! हवेलियों (झोपड़ियों) को मंदिर के समान माना जाता था, क्योंकि मंदिर भी एक घर है, भगवान का घर! और झोपड़ी में हमेशा एक पवित्र, लाल कोना होता था।

किसान घर को एक जीवित प्राणी मानते थे। यहाँ तक कि घर के हिस्सों के नाम भी मानव शरीर के अंगों और उसकी दुनिया के नामों से मिलते जुलते हैं! यह रूसी घर की एक विशेषता है - "मानव", अर्थात् झोपड़ी के हिस्सों के मानवरूपी नाम:

• झोपड़ी की भौंह- यह उसका चेहरा है. झोपड़ी के पेडिमेंट और स्टोव में बाहरी उद्घाटन को चेल कहा जा सकता है।
• प्रिचेलिना- "भौंह" शब्द से, अर्थात झोंपड़ी के माथे पर सजावट,
• प्लेटबैंड- झोपड़ी के "चेहरे" शब्द से, "चेहरे पर"।
• ओसेली- "आँखें" शब्द से, खिड़की। यह एक महिला की साफ़ा के एक हिस्से का नाम था, और यही नाम खिड़की की सजावट को भी दिया गया था।
• माथा- वह ललाट प्लेट का नाम था। घर के डिज़ाइन में "सिर" भी थे।
• एड़ी, पैर- वह दरवाज़ों के हिस्से का नाम था।

झोपड़ी और आँगन की संरचना में जूमॉर्फिक नाम भी थे: "बैल", "मुर्गियाँ", "घोड़ा", "क्रेन" - ठीक है।

शब्द "हट"पुराने स्लाविक "इस्तबा" से आया है। "इस्तबॉयु, स्टॉककोयू" एक गर्म आवासीय लॉग हाउस का नाम था (और "केलेट" एक आवासीय भवन के लिए एक बिना गर्म किया हुआ लॉग हाउस था)।

घर और झोपड़ी लोगों के लिए दुनिया के जीवित मॉडल थे।घर वह गुप्त स्थान था जहाँ लोग अपने बारे में, दुनिया के बारे में विचार व्यक्त करते थे, सद्भाव के नियमों के अनुसार अपनी दुनिया और अपने जीवन का निर्माण करते थे। घर जीवन का एक हिस्सा है और आपके जीवन को जोड़ने और आकार देने का एक तरीका है। घर एक पवित्र स्थान है, परिवार और मातृभूमि की छवि है, दुनिया और मानव जीवन का एक मॉडल है, प्राकृतिक दुनिया और भगवान के साथ एक व्यक्ति का संबंध है। घर एक ऐसी जगह है जिसे एक व्यक्ति अपने हाथों से बनाता है, और जो पृथ्वी पर उसके जीवन के पहले से आखिरी दिनों तक उसके साथ रहता है। घर बनाना मनुष्य द्वारा सृष्टिकर्ता के कार्य की पुनरावृत्ति है, क्योंकि मानव घर, लोगों के विचारों के अनुसार, "बड़ी दुनिया" के नियमों के अनुसार बनाई गई एक छोटी सी दुनिया है।

एक रूसी घर की उपस्थिति से उसके मालिकों की सामाजिक स्थिति, धर्म और राष्ट्रीयता का निर्धारण किया जा सकता है। एक गाँव में दो बिल्कुल एक जैसे घर नहीं थे, क्योंकि प्रत्येक झोपड़ी की अपनी अलग पहचान होती थी और उसमें रहने वाले परिवार की आंतरिक दुनिया प्रतिबिंबित होती थी।

एक बच्चे के लिए, एक घर बाहरी बड़ी दुनिया का पहला मॉडल है; यह बच्चे को "खिलाता है" और "बड़ा करता है", बच्चा घर से बड़ी वयस्क दुनिया में जीवन के नियमों को "अवशोषित" करता है। यदि कोई बच्चा एक उज्ज्वल, आरामदायक, दयालु घर में बड़ा हुआ है, जिस घर में व्यवस्था का शासन है, तो बच्चा इसी तरह अपना जीवन बनाना जारी रखेगा। यदि घर में अव्यवस्था है तो व्यक्ति की आत्मा और जीवन में भी अव्यवस्था होती है। बचपन से, बच्चे ने अपने घर के बारे में विचारों की एक प्रणाली में महारत हासिल की - घर और उसकी संरचना - मैटित्सा, लाल कोना, घर के महिला और पुरुष हिस्से।

डोम पारंपरिक रूप से रूसी में "होमलैंड" शब्द के पर्याय के रूप में उपयोग किया जाता है। यदि किसी व्यक्ति में घर की भावना नहीं है, तो मातृभूमि की भी कोई भावना नहीं है! घर से लगाव और उसकी देखभाल करना एक गुण माना जाता था। घर और रूसी झोपड़ी एक देशी, सुरक्षित स्थान का प्रतीक हैं। "घर" शब्द का प्रयोग "परिवार" के अर्थ में भी किया जाता था - इसलिए उन्होंने कहा "पहाड़ी पर चार घर हैं" - इसका मतलब चार परिवार थे। एक रूसी झोपड़ी में, परिवार की कई पीढ़ियाँ एक ही छत के नीचे रहती थीं और एक आम घर चलाती थीं - दादा, पिता, बेटे, पोते-पोतियाँ।

रूसी झोपड़ी का आंतरिक स्थान लंबे समय से लोक संस्कृति में एक महिला के स्थान के रूप में जुड़ा हुआ है - उसने इसकी देखभाल की, व्यवस्था और आराम बहाल किया। लेकिन बाहरी स्थान - आँगन और उससे आगे - मनुष्य का स्थान था। मेरे पति के दादाजी को अभी भी जिम्मेदारियों का वह बंटवारा याद है जो हमारे परदादाओं के परिवार में प्रचलित था: एक महिला खाना पकाने के लिए घर के लिए कुएं से पानी लाती थी। और वह मनुष्य कुएँ से पानी भी लाता था, परन्तु गायों या घोड़ों के लिये। यदि कोई महिला पुरुषों के कर्तव्यों का पालन करना शुरू कर दे या इसके विपरीत, तो इसे शर्म की बात माना जाता था। चूँकि हम बड़े परिवारों में रहते थे, इसलिए कोई समस्या नहीं थी। अब एक महिला पानी नहीं ले जा सकती थी तो परिवार की दूसरी महिला यह काम करती थी।

सदन में नर और मादा भागों का भी कड़ाई से पालन किया गया, लेकिन इस पर बाद में चर्चा की जाएगी।

रूसी उत्तर में, आवासीय और आर्थिक परिसर संयुक्त थे एक ही छत के नीचे,ताकि आप अपना घर छोड़े बिना घर चला सकें। इस प्रकार कठोर, ठंडी प्राकृतिक परिस्थितियों में रहने वाले उत्तरी लोगों की जीवन सरलता प्रकट हुई।

लोक संस्कृति में घर को मुख्य जीवन मूल्यों का केन्द्र समझा जाता था- सुख, समृद्धि, पारिवारिक समृद्धि, विश्वास। झोपड़ी और घर का एक कार्य सुरक्षात्मक कार्य था। छत के नीचे नक्काशीदार लकड़ी का सूरज घर के मालिकों के लिए सुख और समृद्धि की कामना है। गुलाब की छवि (जो उत्तर में नहीं उगती) सुखी जीवन की कामना है। पेंटिंग में शेर और शेरनियां मूर्तिपूजक ताबीज हैं जो अपने भयानक रूप से बुराई को दूर भगाते हैं।

झोपड़ी के बारे में कहावतें

छत पर एक भारी लकड़ी की चोटी है - जो सूर्य का प्रतीक है। घर में हमेशा एक गृह देवी रहती थी। एस. यसिनिन ने घोड़े के बारे में दिलचस्प ढंग से लिखा: “घोड़ा, ग्रीक, मिस्र, रोमन और रूसी पौराणिक कथाओं दोनों में, आकांक्षा का प्रतीक है। लेकिन केवल एक रूसी व्यक्ति ने उसे अपनी छत पर रखने के बारे में सोचा, उसके नीचे अपनी झोपड़ी की तुलना एक रथ से की" (नेक्रासोवा एम.ए. रूस की लोक कला। - एम., 1983)

घर बहुत आनुपातिक और सामंजस्यपूर्ण ढंग से बनाया गया था। इसका डिज़ाइन सुनहरे अनुपात के नियम, अनुपात में प्राकृतिक सामंजस्य के नियम पर आधारित है। उन्होंने इसे मापने वाले उपकरणों या जटिल गणनाओं के बिना बनाया - सहज ज्ञान से, जैसा कि उनकी आत्मा ने तय किया था।

कभी-कभी 10 या 15-20 लोगों का एक परिवार रूसी झोपड़ी में रहता था। इसमें वे खाना बनाते और खाते, सोते, बुनाई, कातते, बर्तनों की मरम्मत करते और घर का सारा काम करते थे।

रूसी झोपड़ी के बारे में मिथक और सच्चाई।एक राय है कि रूसी झोपड़ियाँ गंदी थीं, वहाँ गंदगी, बीमारी, गरीबी और अंधेरा था। मैं भी ऐसा सोचता था, हमें स्कूल में यही सिखाया जाता था। लेकिन ये बिल्कुल झूठ है! मैंने अपनी दादी से उनके निधन से कुछ समय पहले पूछा था, जब वह पहले से ही 90 वर्ष से अधिक की थीं (वह रूसी उत्तर में आर्कान्जेस्क क्षेत्र में न्यांडोमा और कारगोपोल के पास पली-बढ़ीं), बचपन में वे अपने गांव में कैसे रहते थे - क्या वे वास्तव में धोते थे और साल में एक बार घर साफ़ करते हैं और अँधेरे और गंदगी में रहते हैं?

वह बहुत आश्चर्यचकित हुई और कहा कि घर हमेशा साफ-सुथरा ही नहीं था, बल्कि बहुत हल्का और आरामदायक, सुंदर भी था। उनकी माँ (मेरी परदादी) वयस्कों और बच्चों के बिस्तरों के लिए सबसे सुंदर वैलेंस की कढ़ाई और बुनाई करती थीं। प्रत्येक पालने और पालने को उसके आभूषणों से सजाया गया था। और प्रत्येक पालने का अपना पैटर्न होता है! सोचिए यह कैसा काम है! और प्रत्येक पालने के फ्रेम में क्या सुंदरता है! उसके पिता (मेरे परदादा) ने घर के सभी बर्तनों और फर्नीचर पर सुंदर डिज़ाइन उकेरे। उसे याद आया कि वह अपनी बहनों और भाइयों (मेरी परदादी) के साथ अपनी दादी की देखरेख में एक बच्ची थी। उन्होंने न केवल खेला, बल्कि वयस्कों की भी मदद की। ऐसा होता था कि शाम को उसकी दादी बच्चों से कहती थी: "जल्द ही माँ और पिताजी खेत से आएंगे, हमें घर की सफाई करनी है।" और ओह - हाँ! बच्चे झाड़ू और कपड़े लेते हैं, सब कुछ क्रम में रखते हैं ताकि कोने में धूल का एक कण न हो, और सभी चीजें अपने स्थान पर हों। जब माँ और पापा आये तो घर हमेशा साफ़ रहता था। बच्चों ने समझा कि वयस्क काम से घर आए हैं, थके हुए हैं और उन्हें मदद की ज़रूरत है। उसे यह भी याद आया कि कैसे उसकी माँ हमेशा चूल्हे को सफ़ेद करती थी ताकि चूल्हा सुंदर हो और घर आरामदायक हो। यहां तक ​​कि बच्चे के जन्म के दिन भी, उसकी मां (मेरी परदादी) ने चूल्हे पर सफेदी की और फिर बच्चे को जन्म देने के लिए स्नानागार में चली गईं। दादी को याद आया कि कैसे उन्होंने सबसे बड़ी बेटी होने के नाते उनकी मदद की थी।

ऐसा नहीं था कि बाहर साफ़ था और अन्दर गंदा था। उन्होंने बाहर और अंदर दोनों जगह बहुत सावधानी से सफाई की। मेरी दादी ने मुझसे कहा था कि "जो बाहर दिखता है वही आप लोगों को दिखाना चाहते हैं" (कपड़े, घर, अलमारी आदि का बाहरी रूप है - वे मेहमानों को कैसे दिखते हैं और हम खुद को कैसे दिखाना चाहते हैं) लोगों के कपड़े, घर का स्वरूप, आदि)। लेकिन "अंदर जो है वह वही है जो आप वास्तव में हैं" (अंदर कढ़ाई या किसी अन्य काम का पिछला हिस्सा है, कपड़ों का पिछला हिस्सा जो साफ होना चाहिए और छेद या दाग के बिना होना चाहिए, अलमारियों के अंदर और अन्य लोगों के लिए अदृश्य, लेकिन दृश्यमान क्षण हमारी ज़िन्दगियों का)। बहुत शिक्षाप्रद. मुझे उसकी बातें हमेशा याद रहती हैं.

दादी को याद आया कि केवल उन लोगों की झोपड़ियाँ गरीब और गंदी थीं जो काम नहीं करते थे। उन्हें पवित्र मूर्खों की तरह समझा जाता था, थोड़ा बीमार, उन पर दिल से बीमार लोगों की तरह दया की जाती थी। जो लोग काम करते थे - भले ही उनके 10 बच्चे हों - उज्ज्वल, स्वच्छ, सुंदर झोपड़ियों में रहते थे। अपने घर को प्यार से सजाया. वे एक बड़ा घर चलाते थे और उन्होंने जीवन के बारे में कभी शिकायत नहीं की। घर और आँगन में सदैव व्यवस्था बनी रहती थी।

एक रूसी झोपड़ी का निर्माण

रूसी घर (झोपड़ी), ब्रह्मांड की तरह, तीन दुनियाओं, तीन स्तरों में विभाजित था:निचला वाला तहखाना है, भूमिगत; मध्य - ये रहने वाले क्वार्टर हैं; आकाश के नीचे ऊपरी भाग अटारी, छत है।

एक संरचना के रूप में झोपड़ीयह लट्ठों से बना एक लकड़ी का घर था जो एक साथ मुकुट में बंधा हुआ था। रूसी उत्तर में, बिना कीलों के घर बनाने की प्रथा थी, बहुत टिकाऊ घर। कीलों की न्यूनतम संख्या का उपयोग केवल सजावट को जोड़ने के लिए किया जाता था - पियर्स, तौलिये, प्लेटबैंड। उन्होंने "अनुपात और सुंदरता के अनुसार" घर बनाए।

छत- झोपड़ी का ऊपरी हिस्सा - बाहरी दुनिया से सुरक्षा प्रदान करता है और घर के अंदर और जगह के बीच की सीमा है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि घरों में छतों को इतनी खूबसूरती से सजाया गया था! और छत पर आभूषणों में अक्सर सूर्य के प्रतीकों - सौर प्रतीकों को दर्शाया जाता है। हम ऐसी अभिव्यक्तियाँ जानते हैं: "पिता की छत", "एक छत के नीचे रहना"। रीति-रिवाज थे - यदि कोई व्यक्ति बीमार था और लंबे समय तक इस दुनिया को नहीं छोड़ सकता था, तो उसकी आत्मा को आसानी से दूसरी दुनिया में जाने के लिए, वे छत पर रिज हटा देते थे। यह दिलचस्प है कि छत को घर का एक स्त्री तत्व माना जाता था - झोपड़ी और झोपड़ी में सब कुछ "कवर" होना चाहिए - छत, बाल्टी, व्यंजन और बैरल।

घर का ऊपरी भाग (रेल, तौलिया) सौर अर्थात् सूर्य चिन्हों से अलंकृत। कुछ मामलों में, पूर्ण सूर्य को तौलिये पर चित्रित किया गया था, और किनारों पर केवल आधे सौर चिन्हों को चित्रित किया गया था। इस प्रकार, सूर्य आकाश में अपने पथ के सबसे महत्वपूर्ण बिंदुओं पर दिखाई दिया - सूर्योदय, आंचल और सूर्यास्त के समय। लोककथाओं में एक अभिव्यक्ति "तीन-उज्ज्वल सूरज" भी है, जो इन तीन प्रमुख बिंदुओं की याद दिलाती है।

अटारीछत के नीचे स्थित था और जिन वस्तुओं की इस समय आवश्यकता नहीं थी और जिन्हें घर से हटा दिया गया था, वे उस पर संग्रहीत थीं।

झोपड़ी दो मंजिला थी, रहने वाले कमरे "दूसरी मंजिल" पर स्थित थे, क्योंकि वहां गर्मी थी। और "भूतल" पर, यानी निचले स्तर पर, वहाँ था तहखानाइसने रहने वाले क्वार्टरों को ठंड से बचाया। तहखाने का उपयोग भोजन भंडारण के लिए किया जाता था और इसे 2 भागों में विभाजित किया गया था: तहखाना और भूमिगत।

ज़मीनउन्होंने गर्मी को संरक्षित करने के लिए इसे दोगुना कर दिया: नीचे एक "काली मंजिल" थी, और उसके ऊपर एक "सफेद मंजिल" थी। झोपड़ी के किनारों से केंद्र तक अग्रभाग से निकास तक की दिशा में फर्श बोर्ड बिछाए गए थे। कुछ अनुष्ठानों में यह महत्वपूर्ण था। इसलिए, यदि वे घर में प्रवेश करते हैं और फर्श के किनारे एक बेंच पर बैठते हैं, तो इसका मतलब है कि वे मैच बनाने आए हैं। वे कभी नहीं सोते थे और फर्श के किनारे बिस्तर बिछाते थे, क्योंकि वे मृत व्यक्ति को "दरवाज़ों के रास्ते में" फर्श के किनारे लिटाते थे। इसीलिए हम बाहर की ओर सिर करके नहीं सोते थे। वे हमेशा लाल कोने में, सामने की दीवार की ओर सिर करके सोते थे, जिस पर प्रतीक स्थित थे।

रूसी झोपड़ी के डिजाइन में विकर्ण महत्वपूर्ण था। "लाल कोना स्टोव है।"लाल कोना सदैव दोपहर की ओर, प्रकाश की ओर, ईश्वर की ओर (लाल पक्ष) की ओर संकेत करता था। यह हमेशा वोटोक (सूर्योदय) और दक्षिण से जुड़ा रहा है। और स्टोव ने सूर्यास्त की ओर, अंधेरे की ओर इशारा किया। और पश्चिम या उत्तर से जुड़ा था. वे हमेशा लाल कोने में आइकन से प्रार्थना करते थे, यानी। पूर्व की ओर, जहाँ मंदिरों में वेदी स्थित है।

दरवाजाऔर घर का प्रवेश द्वार, बाहरी दुनिया से बाहर निकलना घर के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक है। वह घर में आने वाले हर शख्स का स्वागत करती हैं। प्राचीन काल में घर के दरवाजे और दहलीज से जुड़ी कई मान्यताएँ और विभिन्न सुरक्षात्मक अनुष्ठान थे। शायद अकारण नहीं, और अब कई लोग अच्छे भाग्य के लिए दरवाजे पर घोड़े की नाल लटकाते हैं। और पहले भी, दहलीज के नीचे एक दरांती (एक बागवानी उपकरण) रखा गया था। इसने सूर्य से जुड़े जानवर के रूप में घोड़े के बारे में लोगों के विचारों को प्रतिबिंबित किया। और धातु के बारे में भी, जिसे मनुष्य ने आग की मदद से बनाया है और जो जीवन की रक्षा के लिए एक सामग्री है।

केवल एक बंद दरवाजा ही घर के अंदर जीवन को सुरक्षित रखता है: "हर किसी पर भरोसा मत करो, दरवाजे को कसकर बंद कर दो।" इसीलिए लोग घर की दहलीज पर रुकते थे, खासकर किसी और के घर में प्रवेश करते समय; यह रुकना अक्सर एक छोटी प्रार्थना के साथ होता था।

कुछ स्थानों पर किसी शादी में, अपने पति के घर में प्रवेश करते समय, एक युवा पत्नी को दहलीज को छूने से मना किया जाता था। इसीलिए इसे अक्सर हाथ से ही ले जाया जाता था। और अन्य क्षेत्रों में, संकेत बिल्कुल विपरीत था। शादी के बाद दूल्हे के घर में प्रवेश करने वाली दुल्हन हमेशा दहलीज पर बैठी रहती थी। ये उसी का संकेत था. वह अब अपने पति के परिवार में से एक है।

द्वार की दहलीज "अपने" और "किसी और के" स्थान के बीच की सीमा है। लोकप्रिय धारणा में, यह एक सीमा रेखा थी, और इसलिए असुरक्षित, जगह: "वे दहलीज के पार नमस्ते नहीं कहते हैं," "वे दहलीज के पार हाथ नहीं मिलाते हैं।" आप दहलीज के माध्यम से उपहार स्वीकार नहीं कर सकते। मेहमानों का स्वागत दहलीज के बाहर किया जाता है, फिर उनसे पहले दहलीज से अंदर जाने दिया जाता है।

दरवाजे की ऊंचाई इंसान की ऊंचाई से कम थी। प्रवेश करते समय मुझे अपना सिर झुकाना पड़ा और अपनी टोपी उतारनी पड़ी। लेकिन साथ ही, द्वार काफी चौड़ा था।

खिड़की- घर का दूसरा प्रवेश द्वार। विंडो एक बहुत ही प्राचीन शब्द है, जिसका पहली बार इतिहास में वर्ष 11 में उल्लेख किया गया है और यह सभी स्लाव लोगों के बीच पाया जाता है। लोकप्रिय मान्यताओं में, खिड़की से थूकना, कूड़ा फेंकना या घर से बाहर कुछ डालना मना था, क्योंकि "प्रभु का दूत इसके नीचे खड़ा है।" "(भिखारी को) खिड़की से दो - भगवान को दो।" खिड़कियाँ घर की आँखें मानी जाती थीं। एक आदमी खिड़की से सूरज को देखता है, और सूरज उसे खिड़की (झोपड़ी की आँखों) से देखता है। यही कारण है कि सूरज के चिन्ह अक्सर तख्ते पर उकेरे जाते थे। रूसी लोगों की पहेलियाँ यह कहती हैं: "लाल लड़की खिड़की से बाहर देख रही है" (सूरज)। परंपरागत रूप से रूसी संस्कृति में, घर में खिड़कियाँ हमेशा "गर्मियों की ओर" यानी पूर्व और दक्षिण की ओर उन्मुख होती हैं। घर की सबसे बड़ी खिड़कियाँ हमेशा सड़क और नदी की ओर देखती थीं; उन्हें "लाल" या "तिरछी" कहा जाता था।

रूसी झोपड़ी में खिड़कियाँ तीन प्रकार की हो सकती हैं:

ए) फाइबरग्लास खिड़की सबसे प्राचीन प्रकार की खिड़की है। इसकी ऊंचाई क्षैतिज रूप से रखे गए लॉग की ऊंचाई से अधिक नहीं थी। लेकिन इसकी चौड़ाई इसकी ऊंचाई से डेढ़ गुना थी. ऐसी खिड़की को अंदर से एक बोल्ट से बंद किया जाता था जिसे विशेष खांचे के साथ "खींचा" जाता था। इसीलिए खिड़की को "वोलोकोवॉय" कहा जाता था। फ़ाइबरग्लास की खिड़की से केवल धीमी रोशनी झोपड़ी में प्रवेश करती थी। ऐसी खिड़कियाँ अक्सर आउटबिल्डिंग पर पाई जाती थीं। चूल्हे से निकलने वाले धुएं को फाइबरग्लास की खिड़की के माध्यम से झोपड़ी से बाहर निकाला गया ("बाहर निकाला गया")। तहखाने, कोठरियाँ, शेड और खलिहान भी उनके माध्यम से हवादार होते थे।

बी) बॉक्स विंडो - इसमें एक डेक होता है जो चार बीमों से बना होता है जो एक दूसरे से मजबूती से जुड़े होते हैं।

सी) एक तिरछी खिड़की दीवार में एक खुला भाग है, जो दो साइड बीम से प्रबलित है। इन खिड़कियों को उनके स्थान की परवाह किए बिना, "लाल" खिड़कियां भी कहा जाता है। प्रारंभ में, रूसी झोपड़ी में केंद्रीय खिड़कियां इस तरह बनाई गई थीं।

यदि परिवार में पैदा हुए बच्चों की मृत्यु हो जाती है तो खिड़की के माध्यम से ही बच्चे को सौंपना पड़ता है। ऐसा माना जाता था कि इससे बच्चे को बचाया जा सकता है और उसकी लंबी उम्र सुनिश्चित की जा सकती है। रूसी उत्तर में यह भी मान्यता थी कि किसी व्यक्ति की आत्मा खिड़की के माध्यम से घर से बाहर निकलती है। इसीलिए खिड़की पर एक कप पानी रखा जाता था ताकि जो आत्मा किसी व्यक्ति को छोड़कर चली गई हो वह खुद को धोकर उड़ जाए। इसके अलावा, अंतिम संस्कार के बाद, खिड़की पर एक तौलिया लटका दिया गया ताकि आत्मा इसका उपयोग घर में चढ़ने और फिर वापस उतरने के लिए कर सके। वे खिड़की के पास बैठकर समाचार की प्रतीक्षा करने लगे। लाल कोने में खिड़की के पास का स्थान दियासलाई बनाने वालों सहित सबसे सम्मानित अतिथियों के लिए सम्मान का स्थान है।

खिड़कियाँ ऊँची स्थित थीं, और इसलिए खिड़की से दृश्य पड़ोसी इमारतों से नहीं टकराता था, और खिड़की से दृश्य सुंदर था।

निर्माण के दौरान, खिड़की के बीम और घर की दीवार के लॉग के बीच खाली जगह (तलछटी नाली) छोड़ दी गई थी। इसे एक बोर्ड से ढका गया था, जिसे हम सभी जानते हैं और इसी नाम से जानते हैं प्लेटबंड("घर के मुख पर" = प्लैटबैंड)। घर की सुरक्षा के लिए पट्टियों को आभूषणों से सजाया गया था: सूर्य, पक्षियों, घोड़ों, शेरों, मछलियों, नेवला (एक जानवर जिसे पशुधन का संरक्षक माना जाता है - के प्रतीक के रूप में वृत्त - उनका मानना ​​​​था कि यदि एक शिकारी को चित्रित किया गया था, तो यह घरेलू नुकसान नहीं पहुंचाएगा) जानवर), पुष्प आभूषण, जुनिपर, रोवन।

बाहर से खिड़कियाँ शटर से बंद थीं। कभी-कभी उत्तर में, खिड़कियों को बंद करना सुविधाजनक बनाने के लिए, मुख्य मोर्चे के साथ दीर्घाएँ बनाई जाती थीं (वे बालकनियों की तरह दिखती थीं)। मालिक गैलरी के साथ चलता है और रात के लिए खिड़कियों के शटर बंद कर देता है।

झोंपड़ी की चार भुजाएँ चार मुख्य दिशाओं की ओर मुख करके। झोपड़ी की उपस्थिति बाहरी दुनिया की ओर निर्देशित है, और आंतरिक सजावट - परिवार, कबीले, व्यक्ति की ओर।

एक रूसी झोपड़ी का बरामदा यह अक्सर खुला और विशाल होता था। यहां वे पारिवारिक कार्यक्रम हुए जिन्हें गांव की पूरी सड़क देख सकती थी: सैनिकों को विदा किया गया, दियासलाई बनाने वालों का स्वागत किया गया, नवविवाहितों का स्वागत किया गया। बरामदे पर उन्होंने बातें कीं, समाचारों का आदान-प्रदान किया, आराम किया और व्यापार के बारे में बात की। इसलिए, पोर्च ने एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया, ऊंचा था और खंभे या फ्रेम पर उग आया था।

पोर्च "घर और उसके मालिकों का कॉलिंग कार्ड" है, जो उनके आतिथ्य, समृद्धि और सौहार्द को दर्शाता है। यदि किसी घर का बरामदा नष्ट हो जाए तो उसे निर्जन माना जाता था। बरामदे को सावधानीपूर्वक और खूबसूरती से सजाया गया था, इस्तेमाल किया गया आभूषण घर के तत्वों के समान ही था। यह एक ज्यामितीय या पुष्प आभूषण हो सकता है।

आपके अनुसार "पोर्च" शब्द किस शब्द से आया है? "कवर", "छत" शब्द से। आख़िरकार, बरामदे में एक छत तो होनी ही थी जो उसे बर्फ़ और बारिश से बचाए।
अक्सर रूसी झोपड़ी में दो बरामदे होते थे और दो प्रवेश द्वार.पहला प्रवेश द्वार सामने का प्रवेश द्वार है, जहां बातचीत और विश्राम के लिए बेंचें लगाई गई थीं। और दूसरा प्रवेश द्वार "गंदा" है, यह घरेलू जरूरतों के लिए काम करता है।

सेंकनाप्रवेश द्वार के पास स्थित था और झोपड़ी के लगभग एक चौथाई स्थान पर कब्जा कर लिया था। चूल्हा घर के पवित्र केंद्रों में से एक है। "घर में ओवन चर्च में वेदी के समान है: इसमें रोटी पकाई जाती है।" "चूल्हा हमारी प्यारी माँ है," "बिना चूल्हे वाला घर निर्जन घर है।" चूल्हा स्त्री मूल का था और घर के आधे भाग में स्थित था। यह ओवन में है कि कच्चे, अविकसित को पके हुए, "हमारे अपने" में बदल दिया जाता है, जिसमें महारत हासिल होती है। स्टोव लाल कोने के सामने वाले कोने में स्थित है। वे उस पर सोते थे, इसका उपयोग न केवल खाना पकाने में, बल्कि उपचार में भी किया जाता था, लोक चिकित्सा में, सर्दियों में छोटे बच्चों को इसमें धोया जाता था, बच्चे और बूढ़े लोग इस पर खुद को गर्म करते थे। चूल्हे में, अगर कोई घर छोड़ देता है तो वे डैम्पर को हमेशा बंद रखते हैं (ताकि वे लौट आएं और यात्रा सुखद हो), तूफान के दौरान (चूंकि चूल्हा घर का एक और प्रवेश द्वार है, घर और के बीच का संबंध बाहर की दुनिया)।

मटिका- एक रूसी झोपड़ी के पार चलने वाली एक बीम जिस पर छत टिकी हुई है। यह घर के आगे और पीछे के बीच की सीमा है। घर में आने वाला मेहमान मालिकों की इजाजत के बिना मां से आगे नहीं जा सकता था. माँ के नीचे बैठने का मतलब था दुल्हन को रिझाना। सब कुछ सफल होने के लिए, घर से निकलने से पहले माँ का दामन थामना ज़रूरी था।

झोपड़ी का पूरा स्थान महिला और पुरुष में विभाजित था। पुरुष काम करते थे और आराम करते थे, सप्ताह के दिनों में रूसी झोपड़ी के पुरुषों के हिस्से में मेहमानों का स्वागत करते थे - सामने के लाल कोने में, दहलीज की ओर और कभी-कभी पर्दे के नीचे। मरम्मत के दौरान उस व्यक्ति का कार्यस्थल दरवाजे के बगल में था। महिलाएं और बच्चे झोपड़ी के आधे हिस्से में - चूल्हे के पास जागते हुए काम करते और आराम करते थे। यदि महिलाओं ने मेहमानों का स्वागत किया, तो मेहमान चूल्हे की दहलीज पर बैठे। मेहमान केवल परिचारिका के निमंत्रण पर झोपड़ी के महिला क्षेत्र में प्रवेश कर सकते थे। जब तक अत्यंत आवश्यक न हो, पुरुष आधे के प्रतिनिधियों ने कभी भी महिला आधे में प्रवेश नहीं किया और महिलाओं ने कभी भी पुरुष आधे में प्रवेश नहीं किया। इसे अपमान के रूप में लिया जा सकता है.

स्टालोंन केवल बैठने की जगह के रूप में, बल्कि सोने की जगह के रूप में भी। बेंच पर सोते समय सिर के नीचे हेडरेस्ट लगाया जाता था।

दरवाजे पर लगी बेंच को "कोनिक" कहा जाता था, यह घर के मालिक का कार्यस्थल हो सकता था, और घर में प्रवेश करने वाला कोई भी व्यक्ति, भिखारी, भी वहां रात बिता सकता था।

बेंचों के ऊपर, खिड़कियों के ऊपर, बेंचों के समानांतर अलमारियाँ बनाई गईं। उन पर टोपियाँ, धागा, सूत, चरखा, चाकू, सूआ और अन्य घरेलू सामान रखे गए थे।

विवाहित वयस्क जोड़े बिस्तरों में, कंबल के नीचे एक बेंच पर, अपने अलग पिंजरों में - अपने स्थानों पर सोते थे। बूढ़े लोग चूल्हे पर या चूल्हे के पास सोते थे, बच्चे - चूल्हे पर।

रूसी उत्तरी झोपड़ी में सभी बर्तन और फर्नीचर दीवारों के साथ स्थित हैं, और केंद्र मुक्त रहता है।

स्वेतलसेयुमकमरे को छोटा कमरा कहा जाता था, घर की दूसरी मंजिल पर एक छोटा कमरा, साफ सुथरा, हस्तशिल्प और साफ-सुथरी गतिविधियों के लिए। वहाँ एक अलमारी, एक बिस्तर, एक सोफ़ा, एक मेज थी। लेकिन झोंपड़ी की तरह ही, सभी वस्तुएँ दीवारों के साथ रखी गई थीं। गोरेंका में संदूकें थीं जिनमें बेटियों के लिए दहेज एकत्र किया जाता था। जितनी संदूकें हैं, उतनी ही विवाह योग्य बेटियाँ भी हैं। यहाँ लड़कियाँ रहती थीं - विवाह योग्य उम्र की दुल्हनें।

एक रूसी झोपड़ी के आयाम

प्राचीन समय में, रूसी झोपड़ी में आंतरिक विभाजन नहीं होते थे और इसका आकार एक वर्ग या आयत जैसा होता था। झोपड़ी का औसत आकार 4 x 4 मीटर से 5.5 x 6.5 मीटर तक था। मध्यम और धनी किसानों की बड़ी झोपड़ियाँ थीं - 8 x 9 मीटर, 9 x 10 मीटर।

एक रूसी झोपड़ी की सजावट

रूसी झोपड़ी में चार कोने थे:स्टोव, महिला कुट, लाल कोना, पिछला कोना (पर्दे के नीचे प्रवेश द्वार पर)। प्रत्येक कोने का अपना पारंपरिक उद्देश्य था। और पूरी झोपड़ी, कोनों के अनुसार, महिला और पुरुष हिस्सों में विभाजित थी।

झोंपड़ी का आधा हिस्सा महिलाओं का भट्ठी के मुहाने (भट्ठी के आउटलेट) से घर की सामने की दीवार तक चलता है।

घर के महिलाओं के आधे हिस्से का एक कोना महिला कुत है। इसे "बेकिंग" भी कहा जाता है। यह स्थान महिलाओं के क्षेत्र चूल्हे के पास है। यहां उन्होंने भोजन तैयार किया, पाई, बर्तन और चक्की का भंडारण किया। कभी-कभी घर के "महिलाओं के क्षेत्र" को एक विभाजन या स्क्रीन द्वारा अलग किया जाता था। झोपड़ी के महिलाओं की ओर, चूल्हे के पीछे, रसोई के बर्तनों और खाद्य आपूर्ति के लिए अलमारियाँ, टेबलवेयर, बाल्टियाँ, कच्चा लोहा, टब और स्टोव के सामान (ब्रेड फावड़ा, पोकर, पकड़) के लिए अलमारियाँ थीं। "लंबी दुकान", जो घर की बगल की दीवार के साथ झोपड़ी के आधे हिस्से में महिलाओं के लिए चलती थी, वह भी महिलाओं की थी। यहाँ महिलाएँ कातती, बुनाई, सिलाई, कढ़ाई करती थीं और यहाँ एक बच्चे का पालना लटकाती थीं।

पुरुषों ने कभी भी "महिलाओं के क्षेत्र" में प्रवेश नहीं किया और उन बर्तनों को नहीं छुआ जिन्हें महिला माना जाता है। लेकिन कोई अजनबी और मेहमान महिला की योनि में झांक भी न सके, यह अपमानजनक था।

चूल्हे के दूसरी तरफ था पुरुष स्थान, "घर का पुरुष साम्राज्य।" यहाँ एक दहलीज पर पुरुषों की दुकान थी, जहाँ पुरुष घर का काम करते थे और कठिन दिन के बाद आराम करते थे। नीचे अक्सर पुरुषों के काम के लिए उपकरणों के साथ एक कैबिनेट होती थी। किसी महिला के लिए दहलीज बेंच पर बैठना अशोभनीय माना जाता था। वे दिन के दौरान झोपड़ी के पीछे एक साइड बेंच पर आराम करते थे।

रूसी स्टोव

झोपड़ी के लगभग एक चौथाई और कभी-कभी एक तिहाई हिस्से पर रूसी स्टोव का कब्जा था। वह घर का प्रतीक थी. उन्होंने इसमें न केवल भोजन तैयार किया, बल्कि पशुओं के लिए चारा भी तैयार किया, पाई और ब्रेड पकाया, खुद को धोया, कमरे को गर्म किया, उस पर सोए और कपड़े, जूते या भोजन सुखाए और मशरूम और जामुन भी सुखाए। और वे सर्दियों में भी मुर्गियों को ओवन में रख सकते थे। यद्यपि स्टोव बहुत बड़ा है, यह "खा नहीं जाता", बल्कि, इसके विपरीत, झोपड़ी के रहने की जगह का विस्तार करता है, इसे बहुआयामी, बहु-ऊंचाई वाली जगह में बदल देता है।

कोई आश्चर्य नहीं कि एक कहावत है "स्टोव से नृत्य", क्योंकि रूसी झोपड़ी में सब कुछ स्टोव से शुरू होता है। इल्या मुरोमेट्स के बारे में महाकाव्य याद है? महाकाव्य हमें बताता है कि इल्या मुरोमेट्स "30 और 3 साल तक चूल्हे पर पड़े रहे," यानी, वह चल नहीं सकते थे। फर्श या बेंच पर नहीं, बल्कि चूल्हे पर!

लोग कहते थे, "ओवन हमारी अपनी माँ की तरह है।" कई लोक उपचार पद्धतियाँ चूल्हे से जुड़ी हुई थीं। और संकेत. उदाहरण के लिए, आप ओवन में थूक नहीं सकते। और जब चूल्हे में आग जल रही हो तो कसम खाना नामुमकिन था।

नया ओवन धीरे-धीरे और समान रूप से गर्म होने लगा। पहले दिन की शुरुआत चार लट्ठों से हुई, और धीरे-धीरे चूल्हे की पूरी मात्रा को गर्म करने के लिए हर दिन एक लट्ठा जोड़ा गया ताकि यह दरार रहित रहे।

सबसे पहले, रूसी घरों में एडोब स्टोव होते थे, जिन्हें काले रंग में गर्म किया जाता था। यानि तब चूल्हे में धुंआ निकलने के लिए निकास पाइप नहीं होता था। धुआं दरवाजे के माध्यम से या दीवार में एक विशेष छेद के माध्यम से छोड़ा गया था। कभी-कभी वे सोचते हैं कि केवल भिखारियों की ही काली झोपड़ियाँ होती थीं, लेकिन ऐसा नहीं है। ऐसे चूल्हे अमीर हवेलियों में भी पाए जाते थे। काले चूल्हे ने अधिक गर्मी पैदा की और इसे सफेद की तुलना में अधिक समय तक संग्रहीत किया। धुएँ से सनी दीवारों को सीलन या सड़न का डर नहीं था।

बाद में, स्टोव सफेद बनाए जाने लगे - यानी, उन्होंने एक पाइप बनाना शुरू कर दिया जिसके माध्यम से धुआं निकलता था।

चूल्हा सदैव घर के किसी एक कोने में स्थित होता था, जिसे चूल्हा, दरवाजा, छोटा कोना कहा जाता था। चूल्हे से तिरछे हमेशा रूसी घर का एक लाल, पवित्र, सामने, बड़ा कोना होता था।

रूसी झोपड़ी में लाल कोना

लाल कोना झोपड़ी का केंद्रीय मुख्य स्थान है, एक रूसी घर में. इसे "संत", "भगवान का", "सामने", "वरिष्ठ", "बड़ा" भी कहा जाता है। यह घर के अन्य सभी कोनों की तुलना में सूर्य द्वारा बेहतर प्रकाशित होता है, घर में हर चीज़ इसकी ओर उन्मुख होती है।

लाल कोने में देवी एक रूढ़िवादी चर्च की वेदी की तरह है और इसकी व्याख्या घर में भगवान की उपस्थिति के रूप में की गई थी। लाल कोने की मेज चर्च की वेदी है। यहां, लाल कोने में, उन्होंने आइकन से प्रार्थना की। यहां मेज पर परिवार के जीवन के सभी भोजन और मुख्य कार्यक्रम हुए: जन्म, शादी, अंतिम संस्कार, सेना से विदाई।

यहां न केवल छवियां थीं, बल्कि बाइबिल, प्रार्थना पुस्तकें, मोमबत्तियां, पाम संडे पर पवित्र विलो की शाखाएं या ट्रिनिटी पर बर्च शाखाएं भी यहां लाई गई थीं।

लाल कोने की विशेष रूप से पूजा की जाती थी। यहां, जागरण के दौरान, उन्होंने एक अन्य आत्मा के लिए एक अतिरिक्त उपकरण रखा, जो दुनिया में चली गई थी।

यह रेड कॉर्नर में था कि रूसी उत्तर के लिए पारंपरिक खुशी के पक्षियों को लटका दिया गया था।

लाल कोने में मेज पर सीटें परंपरा द्वारा दृढ़ता से स्थापित थे, न केवल छुट्टियों के दौरान, बल्कि नियमित भोजन के दौरान भी। भोजन ने कुल और परिवार को एकजुट किया।

• लाल कोने में, टेबल के केंद्र में, आइकन के नीचे रखें, सबसे सम्माननीय था. यहाँ मालिक, सबसे सम्मानित अतिथि और पुजारी बैठे थे। यदि कोई अतिथि मालिक के निमंत्रण के बिना लाल कोने में जाकर बैठ जाता, तो इसे शिष्टाचार का घोर उल्लंघन माना जाता था।
• तालिका का अगला सबसे महत्वपूर्ण पक्ष है मालिक के दायीं ओर वाला और दायीं और बायीं ओर उसके निकटतम स्थान। यह एक "पुरुषों की दुकान" है। यहां परिवार के पुरुषों को वरिष्ठता के अनुसार घर की दाहिनी दीवार के साथ उसके निकास की ओर बैठाया गया था। आदमी जितना बड़ा होता है, वह घर के मालिक के उतना ही करीब बैठता है।
• और पर "महिलाओं की बेंच" पर टेबल का "निचला" सिरा, महिलाएं और बच्चे घर के सामने बैठ गये।
• घर की मालकिन साइड बेंच पर स्टोव के किनारे से पति के सामने रखा गया था। इससे भोजन परोसना और रात्रिभोज की मेजबानी करना अधिक सुविधाजनक हो गया।
• शादी के दौरान नववरवधू वे भी लाल कोने में चिह्नों के नीचे बैठे थे।
• मेहमानो के लिए इसकी अपनी अतिथि दुकान थी। यह खिड़की के पास स्थित है. कुछ क्षेत्रों में मेहमानों को खिड़की के पास बिठाने का रिवाज अभी भी है।

मेज पर परिवार के सदस्यों की यह व्यवस्था रूसी परिवार के भीतर सामाजिक संबंधों के मॉडल को दर्शाती है।

मेज़- उसे घर के लाल कोने में और सामान्य तौर पर झोपड़ी में बहुत महत्व दिया जाता था। झोपड़ी में मेज एक स्थायी स्थान पर थी। यदि घर बेचा गया था, तो उसे मेज के साथ अवश्य बेचा गया था!

बहुत महत्वपूर्ण: मेज भगवान का हाथ है. "मेज वेदी में सिंहासन के समान है, और इसलिए आपको मेज पर बैठना होगा और चर्च की तरह व्यवहार करना होगा" (ओलोनेट्स प्रांत)। खाने की मेज पर विदेशी वस्तुएँ रखने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि यह स्वयं भगवान का स्थान है। मेज पर दस्तक देना मना था: "मेज को मत मारो, मेज भगवान की हथेली है!" मेज पर हमेशा रोटी होनी चाहिए - घर में धन और समृद्धि का प्रतीक। वे कहते थे: "मेज पर रखी रोटी सिंहासन है!" रोटी समृद्धि, प्रचुरता और भौतिक कल्याण का प्रतीक है। इसीलिए इसे हमेशा मेज पर रखना पड़ता था - भगवान की हथेली पर।

लेखक की ओर से एक छोटा सा गीतात्मक विषयांतर। इस लेख के प्रिय पाठकों! आप शायद सोचते हैं कि यह सब पुराना हो गया है? खैर, मेज पर रोटी का इससे क्या लेना-देना है? और आप अपने हाथों से घर पर खमीर रहित रोटी बना सकते हैं - यह काफी आसान है! और तब आप समझ जाएंगे कि यह बिल्कुल अलग रोटी है! दुकान से खरीदी गई ब्रेड की तरह नहीं. इसके अलावा, रोटी एक वृत्त के आकार की है, जो गति, वृद्धि, विकास का प्रतीक है। जब मैंने पहली बार पाई या कपकेक नहीं, बल्कि ब्रेड पकाया, और मेरे पूरे घर में ब्रेड की खुशबू आ रही थी, तब मुझे एहसास हुआ कि असली घर क्या होता है - एक ऐसा घर जहां से खुशबू आती है... ब्रेड की! आप कहाँ लौटना चाहते हैं? क्या आपके पास इसके लिए समय नहीं है? मैं भी ऐसा सोचा था। जब तक कि उन माताओं में से एक, जिनके बच्चों के साथ मैं काम करती हूं, और जिनके पास दस बच्चे हैं!!!, ने मुझे रोटी पकाना सिखाया। और फिर मैंने सोचा: "अगर दस बच्चों की माँ को अपने परिवार के लिए रोटी पकाने का समय मिलता है, तो मेरे पास निश्चित रूप से इसके लिए समय है!" इसलिए, मैं समझता हूं कि रोटी हर चीज़ का मुखिया क्यों है! आपको इसे अपने हाथों और अपनी आत्मा से महसूस करना होगा! और फिर आपकी मेज पर रखी रोटी आपके घर का प्रतीक बन जाएगी और आपके लिए ढेर सारी खुशियाँ लाएगी!

टेबल को फ़्लोरबोर्ड के साथ स्थापित किया जाना चाहिए, अर्थात। मेज का संकरा हिस्सा झोपड़ी की पश्चिमी दीवार की ओर निर्देशित था। यह बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि... दिशा "अनुदैर्ध्य - अनुप्रस्थ" को रूसी संस्कृति में एक विशेष अर्थ दिया गया था। अनुदैर्ध्य वाले पर "सकारात्मक" चार्ज था, और अनुप्रस्थ वाले पर "नकारात्मक" चार्ज था। इसलिए, उन्होंने घर की सभी वस्तुओं को अनुदैर्ध्य दिशा में रखने का प्रयास किया। यही कारण है कि वे अनुष्ठानों के दौरान फर्शबोर्ड के पास बैठते थे (उदाहरण के तौर पर मंगनी करना) - ताकि सब कुछ ठीक हो जाए।

मेज पर मेज़पोश रूसी परंपरा में इसका भी बहुत गहरा अर्थ था और यह तालिका के साथ एक संपूर्णता बनाता है। अभिव्यक्ति "टेबल और मेज़पोश" आतिथ्य और आतिथ्य का प्रतीक है। कभी-कभी मेज़पोश को "ब्रेड-सैल्टर" या "स्व-इकट्ठा" कहा जाता था। शादी के मेज़पोशों को एक विशेष विरासत के रूप में रखा गया था। मेज़ को हमेशा मेज़पोश से नहीं ढका जाता था, बल्कि केवल विशेष अवसरों पर ही ढका जाता था। लेकिन, उदाहरण के लिए, करेलिया में, मेज़पोश को हमेशा मेज़ पर रखना पड़ता था। एक शादी की दावत के लिए, उन्होंने एक विशेष मेज़पोश लिया और उसे अंदर बाहर (क्षति से बचाने के लिए) बिछा दिया। अंतिम संस्कार सेवा के दौरान मेज़पोश को जमीन पर फैलाया जा सकता है, क्योंकि मेज़पोश एक "सड़क" है, जो ब्रह्मांडीय दुनिया और मानव दुनिया के बीच एक संबंध है; यह बिना कारण नहीं है कि अभिव्यक्ति "मेज़पोश एक सड़क है" आई है हमारे नीचे.

परिवार खाने की मेज पर इकट्ठा हुआ, खाने से पहले खुद को क्रॉस किया और प्रार्थना की। वे आराम से खाते थे, और खाते समय उठना मना था। परिवार के मुखिया - एक पुरुष - ने भोजन शुरू किया। उसने भोजन के टुकड़े किये, रोटी काटी। महिला ने मेज पर बैठकर सभी को खाना परोसा। भोजन लंबा, इत्मीनान से, लंबा था।

छुट्टियों पर, लाल कोने को बुने हुए और कढ़ाई वाले तौलिये, फूलों और पेड़ की शाखाओं से सजाया जाता था। मंदिर पर पैटर्न वाले कढ़ाई और बुने हुए तौलिए लटकाए गए थे। पाम रविवार को, लाल कोने को विलो शाखाओं से, ट्रिनिटी पर - बर्च शाखाओं के साथ, और हीदर (जुनिपर) के साथ - मौंडी गुरुवार को सजाया गया था।

हमारे आधुनिक घरों के बारे में सोचना दिलचस्प है:

प्रश्न 1।घर में "पुरुष" और "महिला" क्षेत्र का विभाजन आकस्मिक नहीं है। और हमारे आधुनिक अपार्टमेंट में एक "महिलाओं का गुप्त कोना" है - "महिला साम्राज्य" के रूप में व्यक्तिगत स्थान, क्या पुरुष इसमें हस्तक्षेप करते हैं? क्या हमें उसकी ज़रूरत है? आप इसे कैसे और कहाँ बना सकते हैं?

प्रश्न 2. और हमारे अपार्टमेंट या दचा के लाल कोने में क्या है - घर का मुख्य आध्यात्मिक केंद्र क्या है? आइए हमारे घर पर करीब से नज़र डालें। और अगर हमें कुछ ठीक करने की ज़रूरत है, तो हम इसे करेंगे और अपने घर में एक रेड कॉर्नर बनाएंगे, आइए इसे परिवार को वास्तव में एकजुट करने के लिए बनाएं। कभी-कभी आप इंटरनेट पर "अपार्टमेंट के ऊर्जा केंद्र" के रूप में लाल कोने में एक कंप्यूटर लगाने और उसमें अपना कार्यस्थल व्यवस्थित करने की सलाह पा सकते हैं। मैं ऐसी सिफ़ारिशों से हमेशा आश्चर्यचकित होता हूँ। यहां, लाल रंग में - मुख्य कोना - वह है जो जीवन में महत्वपूर्ण है, जो परिवार को एकजुट करता है, जो सच्चे आध्यात्मिक मूल्यों को वहन करता है, परिवार और कबीले के जीवन का अर्थ और विचार क्या है, लेकिन नहीं टीवी या कार्यालय केंद्र! आइए मिलकर सोचें कि यह क्या हो सकता है।

रूसी झोपड़ियों के प्रकार

आजकल, कई परिवार रूसी इतिहास और परंपराओं में रुचि रखते हैं और हमारे पूर्वजों की तरह घर बना रहे हैं। कभी-कभी यह माना जाता है कि तत्वों की व्यवस्था के आधार पर केवल एक ही प्रकार का घर होना चाहिए और केवल इस प्रकार का घर ही "सही" और "ऐतिहासिक" होता है। वास्तव में, झोपड़ी के मुख्य तत्वों (लाल कोने, स्टोव) का स्थान क्षेत्र पर निर्भर करता है।

चूल्हे और लाल कोने के स्थान के आधार पर, 4 प्रकार की रूसी झोपड़ियाँ हैं। प्रत्येक प्रकार एक विशिष्ट क्षेत्र और जलवायु परिस्थितियों की विशेषता है। अर्थात्, सीधे तौर पर यह कहना असंभव है: स्टोव हमेशा यहाँ सख्ती से रहा है, और लाल कोना सख्ती से यहाँ है। आइए तस्वीरों में इन्हें और विस्तार से देखें।

पहला प्रकार उत्तरी मध्य रूसी झोपड़ी है। स्टोव झोपड़ी के पीछे के कोनों में से एक में दाएँ या बाएँ प्रवेश द्वार के बगल में स्थित है। चूल्हे का मुंह झोपड़ी की सामने की दीवार की ओर कर दिया जाता है (मुंह रूसी स्टोव का आउटलेट है)। चूल्हे से तिरछे एक लाल कोना है।

दूसरा प्रकार पश्चिमी रूसी झोपड़ी है। चूल्हा भी इसके दायीं या बायीं ओर प्रवेश द्वार के बगल में स्थित था। लेकिन उसका मुँह बगल की लम्बी दीवार की ओर कर दिया गया था। अर्थात चूल्हे का मुंह घर के प्रवेश द्वार के पास स्थित होता था। लाल कोना भी चूल्हे से तिरछे स्थित था, लेकिन भोजन झोपड़ी में एक अलग जगह पर तैयार किया गया था - दरवाजे के करीब (चित्र देखें)। चूल्हे के किनारे सोने का स्थान बनाया गया था।

तीसरा प्रकार पूर्वी दक्षिण रूसी झोपड़ी है। चौथा प्रकार पश्चिमी दक्षिण रूसी झोपड़ी है। दक्षिण में, घर सड़क की ओर अपने मुखौटे के साथ नहीं, बल्कि उसके लंबे किनारे के साथ स्थित था। इसलिए यहां भट्ठी का स्थान बिल्कुल अलग था। स्टोव प्रवेश द्वार से सबसे दूर कोने में रखा गया था। चूल्हे से तिरछे (दरवाजे और झोपड़ी की लंबी सामने की दीवार के बीच) एक लाल कोना था। पूर्वी दक्षिण रूसी झोपड़ियों में चूल्हे का मुंह सामने के दरवाजे की ओर कर दिया जाता था। पश्चिमी दक्षिण रूसी झोपड़ियों में, चूल्हे का मुंह सड़क की ओर मुंह करके घर की लंबी दीवार की ओर कर दिया जाता था।

विभिन्न प्रकार की झोपड़ियों के बावजूद, वे रूसी आवास की संरचना के सामान्य सिद्धांत का पालन करते हैं। इसलिए, भले ही वह खुद को घर से दूर पाता, यात्री हमेशा झोपड़ी के आसपास अपना रास्ता ढूंढ सकता था।

एक रूसी झोपड़ी और एक किसान संपत्ति के तत्व: एक शब्दकोश

एक किसान संपत्ति मेंखेत बड़ा था - प्रत्येक संपत्ति में अनाज और कीमती सामान भंडारण के लिए 1 से 3 खलिहान थे। वहाँ एक स्नानागार भी था - आवासीय भवन से सबसे दूर की इमारत। हर चीज़ की अपनी जगह होती है. यह लौकिक सिद्धांत सदैव सर्वत्र देखा गया है। घर में हर चीज़ सोच-समझकर और बुद्धिमानी से व्यवस्थित की गई थी ताकि अनावश्यक कार्यों या हरकतों पर अतिरिक्त ऊर्जा और समय बर्बाद न हो। सब कुछ हाथ में है, सब कुछ सुविधाजनक है। आधुनिक घरेलू एर्गोनॉमिक्स हमारे इतिहास से आता है।

रूसी संपत्ति का प्रवेश द्वार एक मजबूत द्वार के माध्यम से सड़क से था। गेट के ऊपर छत थी. और सड़क के किनारे वाले फाटक पर छत के नीचे एक बेंच है। न केवल गाँव के निवासी, बल्कि कोई भी राहगीर भी बेंच पर बैठ सकता था। यह द्वार पर था कि मेहमानों से मिलने और विदा करने की प्रथा थी। और गेट की छत के नीचे कोई उनका गर्मजोशी से स्वागत कर सकता था या अलविदा कह सकता था।

खलिहान- अनाज, आटा और आपूर्ति के भंडारण के लिए एक अलग छोटी इमारत।

नहाना- धुलाई के लिए एक अलग इमारत (आवासीय इमारत से सबसे दूर की इमारत)।

ताज- एक रूसी झोपड़ी के लॉग हाउस में एक क्षैतिज पंक्ति के लॉग।

रत्नज्योति- झोंपड़ी की चौखट पर तौलिये की जगह एक नक्काशीदार सूरज लगा हुआ है। घर में रहने वाले परिवार के लिए भरपूर फसल, सुख और समृद्धि की कामना करता हूं।

खलिहान का फर्श- संपीड़ित ब्रेड को थ्रेशिंग करने के लिए एक मंच।

पिंजरा- लकड़ी के निर्माण में एक संरचना, जो एक दूसरे के ऊपर रखे गए लॉग के मुकुट द्वारा बनाई गई है। हवेली में कई पिंजरे हैं, जो मार्ग और वेस्टिब्यूल द्वारा एकजुट हैं।

मुर्गा-बिना कीलों के बने रूसी घर की छत के तत्व। उन्होंने कहा: "मुर्गियां और छत पर एक घोड़ा - झोपड़ी में यह शांत होगा।" यह विशेष रूप से छत के तत्वों - रिज और चिकन को संदर्भित करता है। चिकन पर एक पानी की टंकी रखी गई थी - छत से पानी निकालने के लिए नाली के रूप में खोखला किया गया एक लट्ठा। "मुर्गियों" की छवि आकस्मिक नहीं है। लोगों के मन में मुर्गी और मुर्गा को सूर्य से जोड़ा जाता था, क्योंकि यह पक्षी सूर्योदय के बारे में सूचित करता है। प्रचलित मान्यता के अनुसार मुर्गे का बांग बुरी आत्माओं को दूर भगाता है।

हिमनद- आधुनिक रेफ्रिजरेटर के परदादा - भोजन भंडारण के लिए बर्फ वाला एक कमरा

मटिका- एक विशाल लकड़ी का बीम जिस पर छत रखी गई है।

प्लेटबंड– खिड़की की सजावट (खिड़की खोलना)

खलिहान- थ्रेसिंग से पहले पूलियों को सुखाने के लिए एक इमारत। ढेरों को फर्श पर बिछाकर सुखाया गया।

मूर्ख- घोड़ा - घर के दो पंखों, दो छत ढलानों को एक साथ जोड़ता है। घोड़ा आकाश में घूम रहे सूर्य का प्रतीक है। यह छत की संरचना का एक अनिवार्य तत्व है, जो बिना कीलों के बनाया गया है, और घर के लिए एक ताबीज है। ओखलूपेन को "हेलमेट" शब्द से "शेलो" भी कहा जाता है, जो घर की सुरक्षा से जुड़ा है और इसका अर्थ है एक प्राचीन योद्धा का हेलमेट। शायद झोपड़ी के इस हिस्से को "ओखलुपनी" कहा जाता था, क्योंकि जब इसे जगह पर रखा जाता है तो यह "पॉप" ध्वनि बनाता है। निर्माण के दौरान ओहलुपनी का उपयोग बिना कीलों के किया जाता था।

ओचेली -यह माथे पर रूसी महिलाओं के हेडड्रेस के सबसे खूबसूरती से सजाए गए हिस्से का नाम था ("भौंह पर"और इसे खिड़की की सजावट का हिस्सा भी कहा जाता था - "माथे की सजावट, भौंह" का ऊपरी भाग) घर। ओचेली - खिड़की पर प्लैटबैंड का ऊपरी भाग।

पूवेट- एक हेलॉफ्ट, आप यहां सीधे गाड़ी या स्लेज पर ड्राइव कर सकते हैं। यह कमरा खलिहान के ठीक ऊपर स्थित है। नावें, मछली पकड़ने का सामान, शिकार के उपकरण, जूते और कपड़े भी यहाँ रखे गए थे। यहां उन्होंने जालों को सुखाया और उनकी मरम्मत की, सन को कुचला और अन्य काम किए।

पॉडकलेट- रहने वाले क्वार्टर के नीचे निचला कमरा। तहखाने का उपयोग भोजन और घरेलू जरूरतों के भंडारण के लिए किया जाता था।

पोलाटी- एक रूसी झोपड़ी की छत के नीचे लकड़ी का फर्श। वे दीवार और रूसी स्टोव के बीच बस गए। फर्श पर सोना संभव था, क्योंकि स्टोव लंबे समय तक गर्मी बरकरार रखता था। यदि चूल्हे को गर्म करने के लिए गर्म नहीं किया जाता था, तो उस समय सब्जियों को फर्श पर संग्रहीत किया जाता था।

पुलिसकर्मी- झोपड़ी में बेंचों के ऊपर बर्तनों के लिए घुंघराले अलमारियां।

तौलिया- दो खंभों के जंक्शन पर एक छोटा ऊर्ध्वाधर बोर्ड, जिसे सूर्य के प्रतीक से सजाया गया है। आमतौर पर तौलिया हेयर स्टाइल के पैटर्न को दोहराता है।

प्रिचेलिना- एक घर की लकड़ी की छत पर बोर्ड, पेडिमेंट (झोपड़ी के किनारे) के ऊपर के सिरों पर कीलों से ठोंककर उन्हें सड़ने से बचाते हैं। घाटों को नक्काशी से सजाया गया था। पैटर्न में एक ज्यामितीय आभूषण होता है। लेकिन अंगूर के साथ एक आभूषण भी है - जीवन और प्रजनन का प्रतीक।

श्वेतलिट्सा- हवेली के कमरों में से एक (देखें "हवेली"), इमारत के ऊपरी हिस्से में महिलाओं की तरफ, सुईवर्क और अन्य घरेलू गतिविधियों के लिए बनाया गया है।

सेनि- झोपड़ी में एक ठंडा प्रवेश कक्ष; आमतौर पर प्रवेश द्वार गर्म नहीं होता था। साथ ही हवेली में अलग-अलग पिंजरों के बीच प्रवेश कक्ष भी। यह हमेशा भंडारण के लिए एक उपयोगिता कक्ष होता है। यहां घरेलू बर्तन रखे गए थे, बाल्टियां और दूध के बर्तन, काम के कपड़े, रॉकर, दरांती, हंसिया और रेक के साथ एक बेंच थी। उन्होंने प्रवेश द्वार पर गंदा घरेलू काम किया। सभी कमरों के दरवाजे छतरी में खुलते थे। चंदवा - ठंड से सुरक्षा. सामने का दरवाज़ा खुला, ठंड को दालान में जाने दिया गया, लेकिन वह उनमें ही रह गई, रहने वाले क्वार्टरों तक नहीं पहुँची।

तहबंद- कभी-कभी घरों के मुख्य हिस्से के किनारे बारीक नक्काशी से सजाए गए "एप्रन" बनाए जाते थे। यह एक बोर्ड ओवरहैंग है जो घर को वर्षा से बचाता है।

स्थिर- पशुधन के लिए परिसर.

मकान- एक बड़ा आवासीय लकड़ी का घर, जिसमें अलग-अलग इमारतें होती हैं, जो वेस्टिब्यूल और मार्ग से एकजुट होती हैं। दीर्घाएँ। गाना बजानेवालों के सभी हिस्सों की ऊंचाई अलग-अलग थी - परिणाम एक बहुत ही सुंदर बहु-स्तरीय संरचना थी।

रूसी झोपड़ी के बर्तन

व्यंजनखाना पकाने के लिए इसे चूल्हे में और चूल्हे के पास रखा जाता था। ये कढ़ाई, दलिया, सूप, मछली पकाने के लिए मिट्टी के टुकड़े, कच्चा लोहा फ्राइंग पैन के लिए कच्चे लोहे के बर्तन हैं। सुंदर चीनी मिट्टी के बर्तन रखे गए थे ताकि हर कोई उन्हें देख सके। वह परिवार में धन का प्रतीक थी। उत्सव के व्यंजन ऊपरी कमरे में रखे गए थे, और प्लेटें अलमारी में रखी हुई थीं। रोजमर्रा के बर्तन दीवार की अलमारियों में रखे जाते थे। डिनरवेयर में मिट्टी या लकड़ी से बना एक बड़ा कटोरा, लकड़ी के चम्मच, बर्च की छाल या तांबे के नमक शेकर्स और क्वास के कप शामिल होते थे।

रूसी झोपड़ियों में रोटी रखने के लिए चित्रित टोकरियों का उपयोग किया जाता था। बक्से,चमकीले रंग, धूप, हर्षित। बक्से की पेंटिंग ने इसे अन्य चीजों से एक महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण चीज के रूप में अलग किया।

उन्होंने वहां से चाय पी समोवर.

चलनीइसका उपयोग आटा छानने के लिए किया जाता था, और धन और उर्वरता के प्रतीक के रूप में, इसकी तुलना स्वर्ग की तिजोरी से की गई थी (पहेली "एक छलनी एक छलनी से ढकी हुई है", इसका उत्तर स्वर्ग और पृथ्वी है)।

नमकयह न केवल भोजन है, बल्कि एक ताबीज भी है। इसीलिए उन्होंने मेहमानों को अभिवादन के रूप में रोटी और नमक परोसा, जो आतिथ्य का प्रतीक था।

सबसे आम मिट्टी के बर्तन थे मटका।दलिया और गोभी का सूप बर्तनों में तैयार किया गया था। गोभी का सूप बर्तन में अच्छी तरह पक गया और अधिक स्वादिष्ट और समृद्ध हो गया। अब भी, अगर हम रूसी ओवन और स्टोव से सूप और दलिया के स्वाद की तुलना करते हैं, तो हम तुरंत स्वाद में अंतर महसूस करेंगे! ओवन से बाहर स्वाद बेहतर है!

घरेलू जरूरतों के लिए घर में बैरल, टब और टोकरियों का उपयोग किया जाता था। उन्होंने अब की तरह ही फ्राइंग पैन में खाना तला। आटा लकड़ी के कुंडों और हौदों में गूंथा जाता था। बाल्टियों और जगों में पानी भरकर लाया गया।

अच्छे मालिकों ने खाने के तुरंत बाद सारे बर्तन धोकर साफ कर लिये, सुखा लिये और अलमारियों पर उलट-पलट कर रख दिये।

डोमोस्ट्रॉय ने यह कहा: "ताकि सब कुछ हमेशा साफ रहे और टेबल के लिए या डिलीवरी के लिए तैयार रहे।"

बर्तनों को ओवन में रखना और उन्हें ओवन से बाहर निकालना आपकी जरूरत है पकड़. यदि आपके पास भोजन से भरे पूरे बर्तन को ओवन में रखने या ओवन से बाहर निकालने का प्रयास करने का अवसर है, तो आप समझेंगे कि यह शारीरिक रूप से कितना कठिन काम है और फिटनेस कक्षाओं के बिना भी महिलाएं कितनी मजबूत हुआ करती थीं :)। उनके लिए हर गतिविधि व्यायाम ही व्यायाम थी। मैं गंभीर हूँ 🙂 - मैंने इसे आज़माया और सराहना की कि ग्रैब हैंडल का उपयोग करके एक बड़े परिवार के लिए भोजन का एक बड़ा बर्तन प्राप्त करना कितना मुश्किल है!

कोयला निकालने के लिए उपयोग किया जाता है पोकर.

19वीं सदी में मिट्टी के बर्तनों की जगह धातु के बर्तनों ने ले ली। उन्हें बुलाया गया है कच्चा लोहा ("कच्चा लोहा" शब्द से)।

मिट्टी और धातु का उपयोग तलने और पकाने के लिए किया जाता था। फ्राइंग पैन, पैच, फ्राइंग पैन, कटोरे।

फर्नीचरहमारी समझ में, यह शब्द रूसी झोपड़ी में लगभग अनुपस्थित था। फर्नीचर बहुत बाद में दिखाई दिया, बहुत पहले नहीं। कोई अलमारी या दराज का संदूक नहीं। झोंपड़ी में कपड़े और जूते तथा अन्य सामान नहीं रखा गया था।

एक किसान के घर में सबसे मूल्यवान चीजें - औपचारिक बर्तन, उत्सव के कपड़े, बेटियों के लिए दहेज, पैसे - रखे गए थे चेस्ट. संदूकों पर हमेशा ताले लगे रहते थे। संदूक का डिज़ाइन उसके मालिक की समृद्धि के बारे में बता सकता है।

रूसी झोपड़ी की सजावट

एक हाउस पेंटिंग मास्टर एक घर को पेंट कर सकता है (वे "ब्लूम" कहते थे)। उन्होंने हल्की पृष्ठभूमि पर अजीब पैटर्न चित्रित किए। ये सूर्य के प्रतीक हैं - वृत्त और अर्धवृत्त, और क्रॉस, और अद्भुत पौधे और जानवर। झोपड़ी को लकड़ी की नक्काशी से भी सजाया गया था। महिलाएं बुनाई और कढ़ाई करती थीं, बुनाई करती थीं और अपने हस्तशिल्प से अपने घरों को सजाती थीं।

अनुमान लगाएं कि रूसी झोपड़ी में नक्काशी बनाने के लिए किस उपकरण का उपयोग किया गया था?कुल्हाड़ी से! और घरों की पेंटिंग "चित्रकारों" द्वारा की जाती थी - यही कलाकारों को कहा जाता था। उन्होंने घरों के अग्रभागों को चित्रित किया - पेडिमेंट, प्लैटबैंड, पोर्च, पोर्च। जब सफेद स्टोव दिखाई दिए, तो उन्होंने झोपड़ियों, विभाजनों और अलमारियों को रंगना शुरू कर दिया।

उत्तरी रूसी घर की छत के पेडिमेंट की सजावट वास्तव में अंतरिक्ष की एक छवि है।रैक और तौलिये पर सूर्य के चिन्ह - सूर्य के पथ की एक छवि - सूर्योदय, सूर्य अपने चरम पर, सूर्यास्त।

बहुत ही रोचक घाटों को सजाने वाला आभूषण।खंभों पर सौर चिन्ह के नीचे आप कई समलम्बाकार उभार देख सकते हैं - जलपक्षी के पैर। उत्तरी लोगों के लिए, सूरज पानी से उगता था और पानी में डूबता भी था, क्योंकि आसपास कई झीलें और नदियाँ थीं, यही कारण है कि जलपक्षी को चित्रित किया गया था - पानी के नीचे और भूमिगत दुनिया। किनारों पर आभूषण सात परतों वाले आकाश का प्रतिनिधित्व करता है (पुरानी अभिव्यक्ति याद रखें - "सातवें आसमान में होना"?)।

आभूषण की पहली पंक्ति में वृत्त होते हैं, जो कभी-कभी ट्रेपेज़ॉइड से जुड़े होते हैं। ये स्वर्गीय जल के प्रतीक हैं - बारिश और बर्फ। त्रिकोणों से छवियों की एक और श्रृंखला पृथ्वी की एक परत है जिसमें बीज होंगे जो जागेंगे और फसल पैदा करेंगे। इससे पता चलता है कि सूरज उगता है और सात परतों वाले आकाश में घूमता है, जिनमें से एक में नमी का भंडार होता है, और दूसरे में पौधों के बीज होते हैं। सबसे पहले सूरज पूरी ताकत से नहीं चमकता है, फिर वह अपने चरम पर होता है और अंत में अस्त हो जाता है ताकि अगली सुबह वह फिर से आकाश में अपना रास्ता शुरू कर दे। आभूषण की एक पंक्ति दूसरे को दोहराती नहीं है।

वही प्रतीकात्मक आभूषण रूसी घर की पट्टियों और मध्य रूस में खिड़कियों की सजावट पर पाया जा सकता है। लेकिन खिड़की की सजावट की भी अपनी विशेषताएं हैं। आवरण के निचले बोर्ड पर एक झोपड़ी (एक जुता हुआ खेत) की असमान राहत है। आवरण के साइड बोर्ड के निचले सिरे पर बीच में एक छेद के साथ दिल के आकार की छवियां हैं - जमीन में डूबे हुए बीज का प्रतीक। अर्थात्, हम आभूषण में किसान के लिए सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं के साथ दुनिया का एक प्रक्षेपण देखते हैं - बीज बोई गई पृथ्वी और सूर्य।

रूसी झोपड़ी और गृह व्यवस्था के बारे में नीतिवचन और बातें

• मकान और दीवारें मदद करती हैं।
• प्रत्येक घर पर उसके मालिक का अधिकार होता है। मकान मालिक द्वारा घर की पुताई कराई जा रही है।
• जैसा घर पर होता है वैसा ही आपके लिए भी होता है।
• एक अस्तबल बनाओ, और फिर कुछ मवेशी!
• घर स्वामी के अनुसार नहीं, परन्तु घर प्रभु के अनुसार होता है।
• घर को रंगने वाला मालिक नहीं है, बल्कि घर को रंगने वाला मालिक है।
• घर पर, दूर नहीं: एक बार जब आप वहां पहुंच गए, तो आप वहां से नहीं जाएंगे।
• एक अच्छी पत्नी घर को बचाएगी, परन्तु एक पतली पत्नी अपनी आस्तीन से उसे हिला देगी।
• घर की मालकिन शहद में पकी हुई टिकियों के समान है।
• धिक्कार है उस पर जो अव्यवस्थित घर में रहता है।
• यदि झोपड़ी टेढ़ी हो तो मालकिन बुरी होती है।
• जैसा बनाने वाला, वैसा ही मठ।
• हमारी परिचारिका काम में व्यस्त है - और कुत्ते बर्तन धोते हैं।
• घर चलाने का मतलब जूते बुनना नहीं है।
• घर में बिशप से ज्यादा मालिक होता है
• घर में पालतू जानवर रखने का मतलब है अपना मुंह खोले बिना घूमना।
• घर छोटा है, लेकिन लेटने की इजाजत नहीं देता.
• खेत में जो पैदा होगा, घर में सब काम आएगा।
• वह मालिक नहीं जो अपने खेत को नहीं जानता।
• समृद्धि स्थान से नहीं, बल्कि मालिक से तय होती है।
• यदि आप एक घर का प्रबंधन नहीं कर सकते, तो आप एक शहर का प्रबंधन नहीं कर सकते।
• गाँव भी समृद्ध है और शहर भी।
• एक अच्छा सिर सौ हाथों को खाना खिलाता है।

प्रिय मित्रों! इस झोपड़ी में मैं न केवल रूसी घर का इतिहास दिखाना चाहता था, बल्कि अपने पूर्वजों से यह भी सीखना चाहता था कि घर कैसे चलाना है - उचित और सुंदर, आत्मा और आंख को प्रसन्न करना, प्रकृति और अपने विवेक दोनों के साथ सद्भाव में रहना . इसके अलावा, हमारे पूर्वजों के घर के रूप में घर के संबंध में कई बिंदु आज 21वीं सदी में रहने वाले हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण और प्रासंगिक हैं।

इस लेख के लिए सामग्री मेरे द्वारा बहुत लंबे समय तक एकत्र और अध्ययन की गई, नृवंशविज्ञान स्रोतों में जाँच की गई। मैंने अपनी दादी की कहानियों से सामग्री का भी उपयोग किया, जिन्होंने उत्तरी गांव में अपने जीवन के शुरुआती वर्षों की यादें मेरे साथ साझा कीं। और केवल अब, अपनी छुट्टियों और अपने जीवन के दौरान - प्रकृति में ग्रामीण इलाकों में रहते हुए, मैंने अंततः इस लेख को पूरा किया। और मैं समझ गया कि इसे लिखने में मुझे इतना समय क्यों लगा: राजधानी की हलचल में, मॉस्को के केंद्र में एक साधारण पैनल हाउस में, कारों की गड़गड़ाहट के साथ, मेरे लिए सामंजस्यपूर्ण दुनिया के बारे में लिखना बहुत मुश्किल था रूसी घर. लेकिन यहाँ, प्रकृति में, मैंने पूरे मन से, इस लेख को बहुत जल्दी और आसानी से पूरा किया।

यदि आप रूसी घर के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो नीचे आपको वयस्कों और बच्चों के लिए इस विषय पर एक ग्रंथ सूची मिलेगी।

मुझे उम्मीद है कि यह लेख आपकी गर्मियों की यात्रा के दौरान गाँव और रूसी जीवन के संग्रहालयों की यात्रा के दौरान रूसी घर के बारे में दिलचस्प बात करने में आपकी मदद करेगा, और आपको यह भी बताएगा कि अपने बच्चों के साथ रूसी परियों की कहानियों के चित्र कैसे देखें।

रूसी झोपड़ी के बारे में साहित्य

वयस्कों के लिए

1. बेबुरिन ए.के. पूर्वी स्लावों के रीति-रिवाजों और मान्यताओं में निवास। - एल.: विज्ञान, 1983 (एन.एन. मिकलौहो-मैकले के नाम पर नृवंशविज्ञान संस्थान)
2. बुज़िन वी.एस. रूसियों की नृवंशविज्ञान। - सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग यूनिवर्सिटी पब्लिशिंग हाउस, 2007
3. पर्मिलोव्स्काया ए.बी. रूसी उत्तर की संस्कृति में किसान घर। - आर्कान्जेस्क, 2005।
4. रूसी। श्रृंखला "लोग और संस्कृतियाँ"। - एम.: नौका, 2005। (एन.एन. मिक्लुखो-मैकले आरएएस के नाम पर नृवंशविज्ञान और मानवविज्ञान संस्थान का नाम)
5. सोबोलेव ए.ए. पूर्वजों की बुद्धि. रूसी यार्ड, घर, बगीचा। - आर्कान्जेस्क, 2005।
6. सुखानोवा एम. ए. हाउस दुनिया के एक मॉडल के रूप में // ह्यूमन हाउस। अंतरविश्वविद्यालय सम्मेलन की सामग्री - सेंट पीटर्सबर्ग, 1998।

बच्चों के लिए

1. अलेक्जेंड्रोवा एल. रूस की लकड़ी की वास्तुकला। - एम.: व्हाइट सिटी, 2004।
2. ज़रुचेव्स्काया ई.बी. किसान हवेली के बारे में। बच्चों के लिए बुक करें. - एम., 2014.

रूसी झोपड़ी: वीडियो

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