साल में रबीउल अव्वल का महीना होता है. रबीउल-अव्वल का महीना किस लिए प्रसिद्ध है? रबीउल-अव्वल सबसे अच्छे लोगों के जन्म का महीना है - पैगंबर मुहम्मद (ﷺ)

​ सवाल:मैं रात की पाली में काम करता हूं. रमज़ान के महीने में, बिस्तर पर जाने से पहले, मैं रोज़े का इरादा करना भूल गया। जब मैं उठा, तो वे पहले से ही दोपहर की प्रार्थना के लिए अज़ान पढ़ रहे थे। मुझसे कहा गया कि अब इरादा करने में बहुत देर हो चुकी है, इरादा करने का समय निकल चुका है। मैंने मन में सोचा कि शायद कोई रास्ता है, और मैंने अपना उपवास तोड़ने के समय तक कुछ भी नहीं खाया या पीया। मैं व्रती की भाँति पड़ा रहा। क्या मुझे इस दिन का उपवास पूरा करना चाहिए?

उत्तर:बिना इरादे वाला पोस्ट वैध नहीं माना जाता. आपको एक दिन का उपवास पूरा करना होगा. लेकिन ऐसे मामलों में, शुरू की गई पूजा को बाधित न करने और बनाए रखने के लिए, आप इस मामले पर एक और निर्णय का उपयोग कर सकते हैं, या अन्य तीन मदहबों के निर्णय का उपयोग कर सकते हैं। हनफ़ी मदहब के मुजतहिद इमाम ज़ुफ़र के अनुसार, बिना इरादे के रोज़ा रखना वैध है। इस वैज्ञानिक के अनुसार यदि इरादा भूल गया हो या किसी अन्य कारण से इरादा न किया हो और उस दिन का व्रत किसी भी क्रिया से न टूटा हो तो व्रत रखा हुआ माना जायेगा। ऐसे में इमाम ज़ुफ़र की राय के मुताबिक ही काम करना चाहिए।

पूरे महीने के लिए एक ही इरादा

सवाल:रमज़ान के महीने की शुरुआत में मैंने पूरे महीने रोज़े रखने का इरादा किया। फिर पूरे महीने तक उसने बिना किसी इरादे के उपवास किया। बाद में मुझे पता चला कि उपवास के हर दिन के लिए एक इरादा बनाना ज़रूरी है। क्या मुझे उन दिनों के लिए पदों की भरपाई करनी चाहिए जिनके लिए मेरा इरादा नहीं था?

उत्तर:प्रत्येक दिन के लिए अलग-अलग इरादा बनाना आवश्यक है, लेकिन इसे ज़ोर से कहना आवश्यक नहीं है। उदाहरण के लिए, यह तथ्य कि एक व्यक्ति सहरी (उपवास से पहले भोजन) के लिए उठता है, पहले से ही आने वाले दिन के उपवास का इरादा है। अगर कोई शख्स यह सोचे कि वह कल रोजा रखेगा तो इसे इरादा माना जाएगा। जो व्यक्ति सहरी के लिए जागने के इरादे से बिस्तर पर गया, लेकिन अधिक सो गया, यह माना जाएगा कि उसने उपवास का इरादा किया था। अगर ऐसा कोई इरादा न हो तो आप इमाम ज़ुफ़र की राय मान सकते हैं और रोज़ा गिना जाएगा। मलिकी मदहब के अनुसार, रमज़ान के महीने की शुरुआत में एक इरादा करना काफी है। शफ़ीई को अपना रोज़ा पूरा करने की ज़रूरत नहीं होगी यदि वह कहता है: "उसने मलिकी मदहब के अनुसार अपना रोज़ा रखा।"

शफ़ी के मज़हब में भूले हुए इरादे के बारे में

सवाल:क्या कोई शफ़ीई सूरज उगने पर रोज़ा रखने का इरादा कर सकता है, अगर वह रोज़ा रखने के इरादे के बिना बिस्तर पर गया, सहरी के समय सोया, और जब सूरज उग चुका था तब उठा?

उत्तर:शफ़ीई मदहब के अनुसार, इरादा इमसाक के समय से पहले किया जाना चाहिए। यदि इरादा भूल गया है, तो शफ़ीई हनफ़ी मदहब का अनुसरण करता है और उपवास करता है। ऐसी स्थितियों में, जब उपवास में बाधा उत्पन्न होती है, तो आपको चार मदहबों के विद्वानों की राय का उपयोग करके स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने और शुरू की गई पूजा को बचाने की आवश्यकता होती है।

रमज़ान का महीना आ गया है और मुसलमानों के मन में हमेशा की तरह रमज़ान के महीने में रोज़ा रखने से जुड़े सवाल हैं। विशेष रूप से, जो लोग इस्लाम के सभी दायित्वों का पालन नहीं करते हैं और इसके सभी निषेधों से खुद को दूर नहीं रखते हैं, वे संदेह में हैं कि उन्हें उपवास करना चाहिए या नहीं। उदाहरण के लिए, जो लोग नमाज नहीं पढ़ते हैं, या जो महिलाएं खुद को नहीं ढकती हैं, वे कुछ स्पष्ट पाप करती हैं, ऐसे लोगों के सामने विकल्प होता है कि क्या उन्हें उपवास करना चाहिए, क्या उनका उपवास वैध होगा यदि वे अन्य धार्मिक आदेशों का पालन नहीं करते हैं , पाप करना इत्यादि। प्रत्येक व्यक्ति जो समान स्थिति में है, स्वयं से यह प्रश्न पूछता है। इसके अलावा, कभी-कभी अभ्यास करने वाले लेकिन अज्ञानी मुसलमान ऐसे लोगों से कहते हैं: "आपको उपवास क्यों करना चाहिए यदि आप प्रार्थना नहीं करते हैं, हिजाब नहीं पहनते हैं, तो आपका उपवास स्वीकार नहीं किया जाएगा।"

यहां यह समझने की जरूरत है कि इस्लाम के कर्तव्य व्यक्तिगत हैं और वे एक-दूसरे से स्वतंत्र हैं। अगर कोई व्यक्ति नमाज नहीं पढ़ता और रोजा नहीं रखता तो इसका मतलब यह नहीं कि उसका रोजा कबूल नहीं होगा, रोजे की वैधता का नमाज की वैधता से कोई संबंध नहीं है। यही बात सच है अगर कोई महिला हिजाब नहीं पहनती है: इसका मतलब यह नहीं है कि हिजाब रोज़े की वैधता के लिए एक शर्त है - अगर वह हिजाब नहीं पहनती है और रोज़ा रखती है, तो उसका रोज़ा गिना जाएगा। इसलिए, जो लोग संदेह करते हैं उन्हें संदेह छोड़कर उपवास शुरू करने की आवश्यकता है, ताकि उपवास व्यक्ति के परिवर्तन और उसके परिवर्तन का कारण बन जाए।

यह नियम कुरान से लिया गया है, जहां सर्वशक्तिमान अल्लाह सूरह बकराह में कहते हैं: “हे विश्वास करनेवालों! (यह हर आस्तिक के लिए एक अपील है - हर उस व्यक्ति के लिए जो खुद को मुस्लिम मानता है, भले ही वह धर्म का पालन नहीं करता हो)। "तुम्हारे लिए रोज़ा उसी तरह फ़र्ज़ किया गया है जैसे पिछले समुदायों के लिए फ़र्ज़ किया गया था।" उपवास केवल मुसलमानों के लिए ही नहीं है; यह अन्य पैगंबरों के समुदायों के लिए भी पूजा के रूप में निर्धारित किया गया था।

इसके अलावा, अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं: "शायद आप ईश्वर-भयभीत दिखलाएँगे" - यानी शायद यह व्रत, अगर आप इसे ठीक से रखेंगे, तो आपको बदल देगा - जो व्यक्ति नमाज नहीं पढ़ता, अगर वह रोजा रखता है, तो यह व्रत उसे आध्यात्मिक रूप से बदल देगा।

इसलिए, एक व्यक्ति को इस महीने एक मस्जिद का दौरा करना चाहिए - ताकि वह किसी व्यक्ति के लिए एक विदेशी जगह न हो, ताकि वह जान सके कि वहां कैसे प्रवेश करना है, नमाज कैसे अदा करनी है - यदि वह नहीं जानता कि कैसे, तो बस देखें कि दूसरे लोग कैसे प्रदर्शन करते हैं गैर-इस्लामी मूल्यों पर जीने वाले आधुनिक मनुष्य के मस्जिद से अलगाव को खत्म करने के लिए नमाज। और इसके लिए सबसे अच्छा समय रमज़ान का महीना है। इसलिए, आपको उपवास रखने की कोशिश करने की ज़रूरत है ताकि इसमें केवल पूर्वजों के किसी प्रकार के रिवाज या बिना अर्थ और समझ के किए जाने वाले जादुई अनुष्ठान को न देखा जा सके। और यह एक ऐसा कार्य है जो हमारे हृदय को बदल देता है - जब हमें भूख और प्यास का अनुभव होगा और उन लोगों के लिए दया आएगी जिनके पास भोजन नहीं है, जिनके लिए पानी भी एक विलासिता है। और जब हम इस स्थिति का अनुभव करते हैं, तो इसे हमें बदलना चाहिए और जीवन की हमारी भावना को बदलना चाहिए।

इस महीने की कीमत बहुत बड़ी है। आपको यह समझने की ज़रूरत है कि इस महीने में एक निश्चित बरकाह, अल्लाह की दया है, और यह दया अन्य समय में उपवास करके प्राप्त नहीं की जा सकती है। यह अल्लाह की रहमत है जो वह इस वक्त देता है। इसलिए, रमज़ान अपने पापों से पश्चाताप करने, तौबा करने और बदलाव की कोशिश करने का सबसे अच्छा समय है। और यदि कोई व्यक्ति धर्म से कुछ का पालन नहीं करता है, तो यह दुआ करने और अल्लाह से उसे धर्म का पालन करने के लिए साहस और शक्ति देने का सबसे अच्छा समय है।

एक विश्वसनीय कथन के अनुसार रात के आरंभ में कही गई मंशा भी काफी होती है। ऐसे उलमा हैं जो कहते हैं कि रात के पहले पहर में बताई गई मंशा पर्याप्त नहीं होती है और इसे दूसरे पहर में उच्चारण करना जरूरी है, इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि रात का दूसरा हिस्सा सीधे तौर पर उपवास के करीब है। यदि रात में इरादा बताकर, भोर से पहले, आप ऐसे कार्य करते हैं जो व्रत का उल्लंघन करते हैं (भोजन, पत्नी के साथ घनिष्ठता), तो इससे व्रत को कोई नुकसान नहीं होगा। यदि कोई इरादा बोलकर सो जाता है तो इरादा अपडेट करना जरूरी नहीं है, बल्कि सलाह दी जाती है। अविश्वास (कुफ्र) में पड़ना, (मुर्तद्रता) इरादे को खराब कर देता है। यदि कोई व्यक्ति जो कुफ्र में गिर गया है, सुबह होने से पहले पश्चाताप करता है, तो उसे नवीकरण के इरादे की आवश्यकता है। रात में अपनी पत्नी के साथ अंतरंगता के दौरान व्यक्त किया गया इरादा भी उपवास के लिए पर्याप्त है।

यदि आप रात को आशय पढ़ना भूल गये

अगर कोई सुबह होने से पहले इरादा बताना भूल गया तो उस दिन का रोजा नहीं माना जाएगा। लेकिन रमज़ान का एहतराम करते हुए उसे इस दिन ऐसा कुछ भी नहीं करना चाहिए जिससे रोज़ा टूट जाए। इच्छित उपवास के लिए, उपवास के दिन दोपहर के भोजन से पहले इरादे का उच्चारण करना पर्याप्त है, क्योंकि इसके लिए रात में इरादे का उच्चारण करना कोई शर्त नहीं है।

इसके अलावा, यदि आप चाहें, तो आप सुन्नत उपवास (शव्वाल, आशूरा, अराफा, सफेद दिन, आदि) के लिए महीने और दिन का नाम नहीं बता सकते। "कल उपवास करें" कहना काफी है, लेकिन इन दिनों का नाम लेना बेहतर है। वहीं, अगर इन दिनों आप व्रत (प्रतिपूरक व्रत या अन्य सुन्नत व्रत) रखने का इरादा रखते हैं, तो आप दोनों व्रतों का इनाम प्राप्त कर सकते हैं।

जो लोग रमज़ान के महीने में रोज़ा रखने से चूक गए

1. ये वे लोग हैं जिन्हें कफ़रात - फ़िद्या देने की ज़रूरत नहीं है, वे केवल रोज़े की भरपाई करते हैं। इस श्रेणी में छह शामिल हैं जिन्हें इमसाक का पालन करना चाहिए: जो चेतना खो चुके हैं; अपनी गलती के कारण नशे में; पागल हो गया; रास्ते में एक पोस्ट छूट गई (यात्री); एक बीमार व्यक्ति या वह व्यक्ति जो भूख, प्यास, कड़ी मेहनत, या बच्चे को जन्म दे रहा है, या गर्भवती है और, उपवास के दौरान आने वाली कठिनाइयों के डर से, उपवास नहीं करता है, साथ ही मासिक धर्म और प्रसवोत्तर निर्वहन के दौरान एक महिला। यह पूरी श्रेणी केवल छूटी हुई पोस्ट की भरपाई करने के लिए बाध्य है। चारों इमाम इस बात पर सहमत हुए कि यदि सड़क पर कोई व्यक्ति स्वेच्छा से खाना खाकर या पानी पीकर अपना रोज़ा तोड़ता है, तो उसे उस दिन की क़ज़ा करनी होगी और बाकी दिन इमसाक रखना होगा। इसके अलावा, इमाम अबू हनीफा और मलिक का कहना है कि उन्हें कफ़रात अदा करनी होगी।

इमाम अहमद के मदहब के अनुसार, ऐसे व्यक्ति पर काफ़रात नहीं लगाया जाता है; इमाम अल-शफ़ीई के सबसे विश्वसनीय शब्द के अनुसार, उन्हें भी नहीं लगाया जाता है। इमाम इस बात पर भी सहमत थे कि इच्छानुसार छूटे हुए एक रोज़े की भरपाई एक रोज़े से की जानी चाहिए। राबिया ने कहा कि बारह दिन पूरे होने चाहिए, इब्नू मुसाई ने कहा कि प्रत्येक दिन के लिए एक महीना पूरा होना चाहिए, नहाई ने कहा कि एक हजार दिन पूरे होने चाहिए, और इब्नू मसूद ने कहा कि पूरी जिंदगी के लिए एक महीना पूरा होना चाहिए रमज़ान के महीने में छूटे हुए रोज़े की भरपाई नहीं कर सकते;

2. जो लोग सिर्फ फिद्या अदा करते हैं, यानी उन्हें रोजे का मुआवजा नहीं देना पड़ता। ये बूढ़े लोग हैं जो उपवास करने में असमर्थ हैं; निराशाजनक रूप से बीमार (यह एक या दो ईश्वर-भयभीत डॉक्टरों की राय से निर्धारित होता है)। उपवास करने में असमर्थता एक मजबूत असामान्य कठिनाई से निर्धारित होती है जो किसी व्यक्ति को उपवास या बीमारी से घेर लेती है जो उसे तयम्मुम करने की अनुमति देती है। वे हर चीज़ में असमर्थ होंगे

अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु

अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद हमारे पैगंबर मुहम्मद, उनके परिवार के सदस्यों और उनके सभी साथियों पर हो!

1 प्रश्न: यदि किसी महिला का मासिक धर्म भोर की प्रार्थना के तुरंत बाद समाप्त हो जाता है, तो क्या उसे उस दिन उपवास करना चाहिए? क्या उपवास का दिन गिना जाएगा?

उत्तर:अगर कोई महिला सुबह की प्रार्थना के बाद खुद को शुद्ध करती है, तो इस मामले पर वैज्ञानिकों के दो बयान हैं।

ए) उसे शेष दिन रखना होगा और वह दिन उसके लिए गिना नहीं जाएगा, उसे उस दिन की भरपाई करनी होगी। यह ज्ञात है कि इमाम अहमद, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो, ने यह राय रखी थी।

बी) बाकी दिन उसे व्रत नहीं रखना चाहिए, क्योंकि उस दिन उसका व्रत मान्य नहीं होगा। यदि व्रत मान्य नहीं है तो उसका कोई लाभ नहीं है। सही रोज़ा वह है जब कोई व्यक्ति दिन के दौरान अपना रोज़ा तोड़े बिना अल्लाह की इबादत में खुद को रोक लेता है, उसकी स्तुति करो। भोर से सूर्यास्त तक.

दूसरी राय, जैसा कि आप देख सकते हैं, एक अधिक महत्वपूर्ण और विश्वसनीय राय है, जो कहती है कि एक महिला उस दिन उपवास करने के लिए बाध्य होती है जब उसकी अवधि सुबह की प्रार्थना के बाद शुरू होती है। लेकिन दोनों मत कहते हैं कि इस दिन महिला पुनःपूर्ति के लिए बाध्य होती है।

2) प्रश्न:अगर मैंने खुद को मासिक धर्म से मुक्त कर लिया और सुबह की प्रार्थना के बाद ही स्नान किया, प्रार्थना की और फिर उपवास जारी रखा, तो क्या मुझे उस दिन की भरपाई करने की ज़रूरत है?

उत्तर:यदि उसे भोर की प्रार्थना से पहले एक पल के लिए भी मासिक धर्म से शुद्ध किया जाता है, यह सुनिश्चित करते हुए कि वह रमज़ान के महीने में शुद्ध है, तो वह उपवास करने के लिए बाध्य है, और उस दिन उसका उपवास वैध होगा। उसे किसी भी चीज़ की भरपाई करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उसने उपवास किया था, उपवास के लिए शुद्ध किया जा रहा था। यदि वह भोर की प्रार्थना के बाद ही नहाती हो, तो भी इसमें कोई शर्मनाक बात नहीं है, जैसे उन लोगों के लिए जो मैथुन (पत्नी के साथ घनिष्ठता), उत्सर्जन (शुक्राणु का स्त्राव), केवल स्नान करने के कारण अपवित्रता की स्थिति में थे। सुबह की नमाज के बाद उनका पद वैध माना जाता है। इस अवसर पर, मैं कुछ महिलाओं का ध्यान आकर्षित करना चाहूंगी जिनका मासिक धर्म व्रत तोड़ने के बाद शुरू हुआ, और जिनका मानना ​​है कि यदि चक्र रात की प्रार्थना से पहले शुरू हुआ, तो उनका व्रत नहीं गिना जाता है। ये शब्द निराधार हैं और इनका कोई आधार नहीं है। यदि चक्र सूर्यास्त के बाद ही शुरू हुआ तो व्रत वैध माना जाता है।

3) प्रश्न: क्या प्रसव पीड़ित महिला के लिए उपवास और प्रार्थना करना आवश्यक है यदि वह चालीस दिनों तक शुद्ध हो चुकी है?

उत्तर: हां, यदि प्रसव पीड़ा से पीड़ित महिला 40 चालीस दिनों से पहले खुद को शुद्ध कर लेती है, तो उसे रमज़ान के महीने में रोज़ा रखना होगा, नमाज़ भी पढ़नी होगी, उसका पति उसके साथ संभोग कर सकता है, क्योंकि वहवह उपासना के लिये, और अपने पति के साथ यौन सम्बन्ध रखने के लिये पवित्र है। उसे उपवास करने, प्रार्थना करने और अपने पति के साथ घनिष्ठता रखने से कोई नहीं रोक सकता।

4) प्रश्न: यदि किसी महिला का सामान्य मासिक धर्म चक्र आठ या सात दिन तक चलता है, तो यह पता चलता है कि अवधि अपेक्षा से अधिक विलंबित हो गई है, इस मामले में क्या निर्णय है?

उत्तर: यदि किसी महिला का सामान्य चक्र छह या सात दिनों तक चलता है, तो यह अपेक्षा से अधिक समय तक चलता है, तो वह शुद्ध होने तक नमाज नहीं पढ़ती है, क्योंकि अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने विशेष रूप से अवधि का संकेत नहीं दिया है चक्र को जारी रखने की आवश्यकता के लिए। अल्लाह कहता है: “वे आपसे आपके मासिक धर्म के बारे में पूछते हैं। कहो: वे दुख पहुंचाते हैं।" . यदि रक्त रह जाता है, तो महिला को तब तक चक्र स्थिति में रहना चाहिए जब तक वह शुद्ध न हो जाए, स्नान न कर ले और प्रार्थना करना शुरू न कर दे। यदि दूसरा महीना आ गया है, पिछले महीने से कम (चक्र में रहते हुए), तो उसे शुद्ध होने के बाद स्नान करना चाहिए। मुख्य बात यह है कि चाहे यह सिलसिला उनके साथ कितने भी लंबे समय तक चलता रहे, वह नमाज़ नहीं पढ़तीं, भले ही वह पिछले महीने से ऐसा कर रही हों।

5) प्रश्न: यदि किसी महिला को रमज़ान के दिन (मासिक धर्म के सामान्य दिनों में नहीं) खून की एक छोटी बूंद होती है, तो यह पूरे रमज़ान के महीने में जारी रहता है, अगर उसने रोज़ा रखा, तो क्या उसका रोज़ा वैध होगा?

उत्तर: हां, उनकी पोस्ट को वैध माना जाता है, लेकिन जहां तक ​​उन बूंदों की बात है तो उनमें कुछ भी नहीं है, क्योंकि वे पसीना हैं। जैसा कि मैंने कहा अली बिन अबी तालिब , अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है: "नाक से खून बहने जैसी दिखने वाली बूंदें मासिक धर्म नहीं हैं।"

6) प्रश्न: अगर कोई सुबह की नमाज़ से पहले मासिक धर्म या प्रसवोत्तर शुद्धि से खुद को शुद्ध कर लेता है और उसके बाद ही स्नान नहीं करता है, तो क्या रोज़ा वैध होगा या नहीं?

उत्तर:हाँ, मासिक धर्म वाली महिला के लिए रोज़ा वैध है यदि वह सुबह की प्रार्थना से पहले खुद को साफ कर लेती है और सुबह की प्रार्थना के बाद ही स्नान करती है। प्रसव पीड़ा वाली महिलाओं के लिए भी, क्योंकि दोनों को उपवास की अनुमति है। वह उस व्यक्ति के समान है जो भोर होने पर अपवित्र हो जाता है, और उसका उपवास वैध माना जाता है। अल्लाह कहता है: “अब से, उनके साथ घनिष्ठता में प्रवेश करें और जो अल्लाह ने आपके लिए निर्धारित किया है उसके लिए प्रयास करें। तब तक खाओ और पीओ जब तक तुम भोर के सफेद धागे को काले धागे से अलग न कर लो।” . यदि अल्लाह ने सुबह की नमाज़ से पहले पत्नी के साथ घनिष्ठता की अनुमति दी, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि उसने सुबह के बाद स्नान करने की अनुमति दी है। आयशा ने बताया कि अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, उपवास के दौरान पूर्ण स्नान की आवश्यकता के साथ उठे।

आयशा से एक और किंवदंती, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, कहती है कि अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, सुबह होने तक स्नान नहीं किया।

7) प्रश्न: यदि किसी महिला को मासिक धर्म आता है या उपवास करते समय उसे अपने आने वाले चक्र का दर्द महसूस होता है, लेकिन रक्त सूर्यास्त के बाद ही निकलता है, तो क्या उपवास का वह दिन वैध माना जाता है, या क्या उसे इसके लिए क्षतिपूर्ति करने की आवश्यकता है?

उत्तर:यदि किसी महिला को लगता है कि मासिक धर्म करीब आ रहा है या उपवास करते समय दर्द महसूस होता है, लेकिन अभी तक खून नहीं निकला है, तो उस दिन उपवास करना उसके लिए सही है। और उसे इस दिन के लिए क़ज़ा करने की ज़रूरत नहीं है, और वह इनाम नहीं खोती है। यही निर्णय उन महिलाओं पर भी लागू होता है जो अतिरिक्त उपवास (नफ़िल्या) रखती हैं।

8) प्रश्न: यदि कोई महिला खून देखती है, लेकिन उसे यकीन नहीं होता कि यह मासिक धर्म है। उस दिन का शरिया फैसला क्या है?

उत्तर:उस दिन का व्रत पूर्ण होता है, क्योंकि मुख्य बात यह है कि उस दिन मासिक धर्म नहीं होता है और जब तक यह स्पष्ट रूप से ज्ञात नहीं हो जाता है कि यह एक चक्र की शुरुआत है, तब तक व्रत वैध माना जाता है।

9) प्रश्न: कभी-कभी एक महिला को दिन के अलग-अलग समय पर थोड़ी मात्रा में खून के निशान या बूंदें दिखाई देती हैं। किसी तरह मैंने इसे एक चक्र के दौरान देखा, लेकिन खून नहीं निकला, और कभी-कभी आप इसे एक चक्र के दौरान नहीं देख सकते, इन दो मामलों में क्या निर्णय है?

उत्तर: इसी तरह के प्रश्न का उत्तर पहले से ही मौजूद था। यदि बूंदों का स्राव मासिक धर्म के दिनों में होता है, तो इसे एक चक्र माना जाता है।

10) प्रश्न: जिस महिला को मासिक धर्म हो रहा हो और वह बच्चे को जन्म दे रही हो, क्या वे दोनों रमज़ान के दौरान खा और पी सकते हैं?

उत्तर:हां, वे रमज़ान के दौरान खा और पी सकते हैं, लेकिन बेहतर होगा कि वे इसे गुप्त रूप से करें, खासकर अगर उनके घर में कोई बच्चा है। क्योंकि इससे बच्चों के लिए (बच्चों को व्रत पालने के लिए प्रेरित करना) समस्या पैदा हो जाती है।

11) प्रश्न: कुछ महिलाएं जिनका गर्भपात हो चुका होता है, उन्हें नहीं पता होता कि क्या करना चाहिए। ऐसी स्थितियाँ होती हैं, भ्रूण बनने से पहले गर्भपात हो जाता है, या भ्रूण बनने के बाद गर्भपात हो जाता है, उस उपवास के दिन का निर्णय क्या है जिसमें गर्भपात हुआ है। क्या गर्भपात के दिन रोज़ा रखना जायज़ है?

उत्तर:यदि भ्रूण नहीं बना है, तो उसके रक्त को प्रसवोत्तर शुद्धि (निफ़ास) नहीं माना जाता है, और इसलिए वह रोज़ा रख सकती है और नमाज़ पढ़ सकती है, और उसका रोज़ा वैध होगा। यदि भ्रूण बन गया है, तो उसका खून निफ़ास माना जाता है, और इसलिए उसे प्रार्थना या उपवास करने की अनुमति नहीं है। इस प्रश्न के नियम, या स्पष्टीकरण, यदि भ्रूण का निर्माण होता है, तो उसके रक्त के निकलने को प्रसवोत्तर सफाई (निफास) माना जाता है। यदि भ्रूण का निर्माण नहीं हुआ है, तो रक्त के निकलने को प्रसवोत्तर सफाई नहीं माना जाता है। यदि खून निफ़ास हो जाता है, तो उसके लिए वह सब कुछ निषिद्ध है जो प्रसव में महिलाओं के लिए निषिद्ध है, लेकिन यदि रक्त निफ़ास नहीं है, तो उसके लिए पूजा में कुछ भी निषिद्ध नहीं है (बेशक, उसे स्नान करना होगा, क्योंकि जो कुछ भी निकलता है) दो चैनलों का शुद्धिकरण का उल्लंघन होता है, एक महिला की योनि से निकलने वाली हवा के अपवाद के साथ)।

12) प्रश्न: अगर किसी गर्भवती महिला को रमज़ान के दिन रक्तस्राव होता है, तो क्या उसके रोज़े का उस पर असर पड़ता है?

उत्तर: यदि मासिक धर्म का खून निकलता है और महिला उपवास करती है, तो उसका उपवास टूट जाता है, जैसा कि अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "एक महिला जो मासिक धर्म से गुजर रही है वह प्रार्थना या उपवास नहीं करती है". इससे यह पता चलता है कि मासिक धर्म और प्रसवोत्तर सफाई दोनों से रोज़ा टूट जाता है। यदि किसी गर्भवती महिला को रमज़ान के दिन रक्तस्राव शुरू हो जाता है, तो इसे एक चक्र माना जाता है, गैर-गर्भवती सामान्य महिलाओं की तरह, दोनों पर एक ही कानून लागू होता है। यदि यह मासिक धर्म का खून नहीं है तो इसका उल्लंघन नहीं होता है। ऐसा दुर्लभ मामलों में होता है कि महिलाओं को बच्चे को गर्भ धारण करने के क्षण से ही लगातार रक्तस्राव होता रहता है, यानी उनका मासिक धर्म चक्र बाधित नहीं होता है। उन पर शरीयत का फैसला, साथ ही गर्भवती महिलाओं पर भी नहीं.

अगर किसी महिला को यकीन हो जाए कि ये मासिक धर्म नहीं है तो उसका रोज़ा और नमाज़ नहीं टूटती.

13) प्रश्न: यदि मासिक धर्म के दौरान किसी महिला ने देखा कि उसे रक्तस्राव हो रहा है, और अगले दिन पूरे दिन के लिए रक्तस्राव बंद हो गया। इस स्थिति में उसे क्या करना चाहिए?

उत्तर: आपके प्रश्न से यह स्पष्ट है कि यह सफाई चक्र से संबंधित है, और इसे अंतिम सफाई नहीं माना जाता है, और इसलिए आपके लिए वह सब कुछ वर्जित है जो मासिक धर्म वाली महिलाओं के लिए वर्जित है।

14) प्रश्न: मासिक धर्म के आखिरी दिनों में, सफाई से पहले, महिला को खून के निशान नहीं दिखते, क्या उसे उस दिन उपवास करना चाहिए? यदि उसे श्वेत प्रदर नहीं दिखे तो उसे क्या करना चाहिए?

उत्तर: यदि उसे आमतौर पर मासिक धर्म के अंत में सफेद निर्वहन नहीं होता है, जैसा कि कुछ महिलाओं के साथ होता है, तो उसे उपवास करने की आवश्यकता है। यदि कोई महिला आमतौर पर अपने मासिक धर्म का अंत सफेद स्राव से निर्धारित करती है, तो वह तब तक उपवास नहीं करती जब तक कि उसे सफेद स्राव न दिखाई दे।

15) प्रश्न: उन लोगों पर क्या निर्णय है जो मासिक धर्म के दौरान और प्रसवोत्तर शुद्धि के दौरान कुरान पढ़ते हैं, उदाहरण के लिए, एक छात्र या शिक्षक होने के नाते, इसे आवश्यकता से मानते हैं?

उत्तर:कुरान पढ़ने के दौरान मासिक धर्म या बच्चे को जन्म देने वाली महिला के लिए इसमें शर्मनाक कुछ भी नहीं है, अगर यह तत्काल आवश्यकता के कारण हो। उदाहरण के लिए: एक महिला कुरान की शिक्षिका है, या अपनी पढ़ाई के दौरान दिन हो या रात इसका अध्ययन करती है। लेकिन इनाम पाने की उम्मीद में क़ुरान पढ़ना, इस समय न पढ़ना ही बेहतर है। क्योंकि अधिकांश विद्वानों का मानना ​​है कि मासिक धर्म वाली महिला को कुरान पढ़ने की अनुमति नहीं है।

16) प्रश्न: क्या एक महिला को सफाई के बाद अपनी चीजें बदलनी चाहिए, यह जानते हुए कि रक्त शरीर तक नहीं पहुंचा और कपड़ों को दूषित नहीं किया?

उत्तर: ऐसी कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि मासिक धर्म शरीर को अशुद्ध नहीं करता है, और मासिक धर्म का खून उस स्थान को प्रदूषित करता है जहां यह अभी प्रवेश किया है। इसलिए, अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने महिलाओं को उन चीजों को धोने का आदेश दिया, जिन पर मासिक धर्म से खून आता है (बेशक, एक महिला जिसने खुद को मासिक धर्म से मुक्त कर लिया है, वह पूर्ण स्नान करने के लिए बाध्य है)।

17) प्रश्न: प्रसव पीड़ा से पीड़ित एक महिला ने रमज़ान के महीने में सात दिनों तक अपना रोज़ा तोड़ दिया, और इन दिनों की क़ज़ा नहीं की, इसलिए अगला रमज़ान आया, और इस महीने उसने बीमारी के किसी अच्छे कारण के बिना, सात दिनों के लिए रोज़ा छोड़ दिया, क्या करना चाहिए वह करती है? मुझे लगता है कि तीसरा रमज़ान आएगा. कृपया हमें समझाएं, अल्लाह आपको पुरस्कृत करे!

उत्तर: यदि कोई महिला, जैसा कि आपने बताया, बीमार है और भरपाई नहीं कर सकती है, तो वह ऐसा करने में सक्षम होने पर रोज़ा रख सकती है, भले ही अगला रमज़ान आ गया हो। यदि उसके पास कोई कारण नहीं है, और वह असावधानी के कारण अपना रोज़ा छोड़ देती है, तो उसे बिना किसी वैध कारण के अगले रमज़ान तक इसे विलंबित करने का अधिकार नहीं है। आयशा, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो, ने बताया कि उसके कुछ दिन छूट गए थे और वह उनकी भरपाई नहीं कर सकती थी, केवल शाबान के महीने में। इस महिला को बिना किसी कारण के उपवास में देरी करने का कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि वह एक पाप कर रही है, जिसके लिए उसे अल्लाह से पश्चाताप करने की ज़रूरत है, उसकी स्तुति करो। और उन सभी दिनों की भरपाई करो जो उसके लिए गिने जाते हैं। यदि स्थिति बीमारी के कारण हो तो एक-दो वर्ष देर भी हो जाये तो कोई पाप नहीं।

18) प्रश्न: कुछ महिलाएँ पिछले रमज़ान के कुछ दिनों की क़ज़ा किए बिना ही दूसरे रमज़ान में प्रवेश कर जाती हैं, उन्हें क्या करना चाहिए?

उत्तर: उन्हें ऐसे कृत्य के लिए अल्लाह से पश्चाताप करने की आवश्यकता है, क्योंकि जिस व्यक्ति पर पिछले रमज़ान का कर्ज़ हो, उसे बिना किसी कारण के अगले रमज़ान तक विलंबित करने की अनुमति नहीं है। आयशा, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो, ने बताया कि उसके कुछ दिन छूट गए थे और वह उनकी भरपाई नहीं कर सकी, केवल शाबान के महीने में। यह हदीस अगले रमज़ान तक छूटे हुए दिनों की भरपाई के लिए समय की देरी की अस्वीकार्यता को इंगित करती है। उसे अल्लाह से पश्चाताप करने की ज़रूरत है, और रमज़ान की शुरुआत के बाद, वह उन दिनों की भरपाई करने के लिए बाध्य है जो वह पिछली बार चूक गई थी।

19) प्रश्न: अगर किसी गर्भवती महिला को बच्चे को जन्म देने से एक या दो दिन पहले खून आता दिखे तो क्या उसे अपना रोज़ा और नमाज़ तोड़ देनी चाहिए?

उत्तर: यदि किसी महिला को प्रसव से पहले, एक या दो दिन में, पीड़ा (पीड़ा) का अनुभव करते समय खून आता है, तो इसे "निफास" माना जाता है, वह उपवास और प्रार्थना से परहेज करने के लिए बाध्य है, लेकिन अगर उसे कठिनाइयों का अनुभव नहीं होता है, तो उसे खून आता है। गंदा माना जाता है, जन्म शुद्धि से संबंधित नहीं, उसे उपवास और नमाज अदा करना जारी रखना चाहिए।

20) प्रश्न: क्या आपको लगता है कि मासिक धर्म को रोकने के लिए गोलियां लेना संभव है ताकि मैं लोगों के साथ उपवास कर सकूं?

उत्तर: मैं तुम्हें इसके विरुद्ध चेतावनी देता हूं. क्योंकि ऐसी गोलियों से बहुत नुकसान होता है।

योग्य डॉक्टरों ने मुझे इसकी पुष्टि की। मैं महिलाओं को याद दिलाना चाहूंगी कि यह अल्लाह ने आदम (उन पर शांति हो) की बेटियों के लिए लिखा था, इसलिए सर्वशक्तिमान ने आपके लिए जो ठहराया है, उसे स्वीकार करें। जब कोई चीज़ तुम्हें रोक न दे तो रोज़ा रखो, लेकिन अगर कोई चीज़ तुम्हारे लिए मुश्किल खड़ी कर दे तो रोज़ा उस चीज़ से तोड़ो जिस पर अल्लाह प्रसन्न हो और हुक्म दे, उसी की स्तुति करो।

21) प्रश्न:एक महिला को प्रसवोत्तर सफ़ाई के दो महीने बाद, शुद्ध होने के बाद, खून की छोटी-छोटी बूंदें दिखाई देती हैं, क्या उसे अपना रोज़ा तोड़ देना चाहिए और प्रार्थना नहीं करनी चाहिए

उत्तर: मासिक धर्म और प्रसवोत्तर सफाई वाली महिलाओं में समस्याओं का एक समुद्र होता है जहां चीजें दिखाई नहीं देती हैं। अक्सर ये समस्याएं निषेचन और मासिक धर्म की उपस्थिति को रोकने वाली गोलियों के उपयोग के कारण होती हैं। पहले लोगों को इतनी समस्याओं का सामना नहीं करना पड़ता था, हालाँकि स्त्री के निर्माण के बाद से ये कठिनाइयाँ लगातार बनी हुई हैं। महिलाओं के लिए बुनियादी नियम यह हैं कि उन्हें कुछ संकेतों का पालन करके अपने मासिक धर्म या प्रसवोत्तर सफाई से खुद को साफ करना चाहिए, जैसे कि सफेद निर्वहन जो कुछ महिलाओं में उनके चक्र के अंत में होता है। और यह संभव है कि एक चक्र के बाद एक महिला को पीला और धुंधला स्राव हो, या एक बूंद पसीना आए, यह सब मासिक धर्म नहीं है। उसे खुद को नमाज और रोजा रखने से नहीं रोकना चाहिए। केवल महिलाओं को तब तक जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए जब तक कि वे आश्वस्त न हो जाएं कि वे साफ हो गई हैं, क्योंकि कुछ महिलाएं, अगर देखती हैं कि खून सूख गया है, तो मासिक धर्म से पूरी तरह से साफ होने से पहले स्नान करने के लिए दौड़ पड़ती हैं। जब साथियों की पत्नियों ने आयशा को खून से सना हुआ रूई दिखाया, तो उसने, अल्लाह उससे प्रसन्न हो, उत्तर दिया: "जब तक तुम्हें सफेद स्राव न दिखाई दे, तब तक जल्दबाजी मत करो।"

22) प्रश्न: रोज़ा रखने वाली महिला के लिए रमज़ान के दिनों में भोजन का स्वाद लेने का क्या मतलब है?

उत्तर: अगर इसके लिए इसकी आवश्यकता है तो कुछ भी नहीं है, लेकिन वह जो चखती है उसे उगलने के लिए बाध्य है।

23) प्रश्न: एक महिला दुर्घटना का शिकार हो गई, गर्भावस्था के पहले चरण में थी, गर्भपात हो गया, रक्तस्राव के साथ, क्या उसे अपना उपवास तोड़ देना चाहिए या उसे उपवास शुरू कर देना चाहिए, यदि वह अपना उपवास तोड़ देती है, तो क्या यह उस पर पाप होगा?

उत्तर: गर्भावस्था के दौरान आमतौर पर महिलाओं को पीरियड्स नहीं आते हैं। जैसा कि मैंने कहा इमाम अहमद, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है: "महिलाओं को मासिक धर्म बंद होने के बाद पता चलता है कि वे गर्भवती हैं।"

अल्लाह द्वारा मासिक धर्म का निर्माण महिलाओं के लिए ज्ञान है, भ्रूण का भोजन वही है जो माँ के पेट में होता है, माँ के गर्भवती होने के बाद उसका चक्र बंद हो जाता है। लेकिन कुछ महिलाओं को गर्भावस्था के दौरान भी मासिक धर्म समय पर होता रहेगा। एक गर्भवती महिला को मासिक धर्म होता है, और इसका भ्रूण पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है, और जिन महिलाओं को मासिक धर्म होता है, उनके लिए वह सब कुछ निषिद्ध हो जाता है। दूसरी बात यह हो सकती है कि खून किसी दुर्घटना के कारण हुआ हो, या उस पर कुछ गिर गया हो, या वह किसी वस्तु पर या जमीन पर गिर गया हो, तो इस खून को मासिक धर्म नहीं माना जाता है, और यह करना आवश्यक है

प्रार्थना और उपवास. यदि, दुर्घटना के बाद, उसने परिणामी भ्रूण का गर्भपात कर दिया, तो उससे निकलने वाले रक्त को प्रसवोत्तर सफाई (निफ़ास) माना जाता है, और बदले में, वह प्रार्थना और उपवास और अन्य पूजा से दूर रहने के लिए बाध्य है जो निषिद्ध है उसकी। यदि भ्रूण का निर्माण नहीं हुआ है, तो इस रक्त को "निफास" नहीं माना जाता है, बल्कि गंदा रक्त माना जाता है, जो इसे पूजा करने से नहीं रोकता है।

24) प्रश्न: एक महिला आपसे एक प्रश्न पूछती है: जब से उसे उपवास सौंपा गया है, वह उपवास कर रही है, लेकिन उसने मासिक धर्म के कारण छूटे हुए दिनों की भरपाई नहीं की है। फ़िलहाल, दिनों की सटीक संख्या की जानकारी न होने के कारण, वह छूटे हुए दिनों की भरपाई नहीं कर पाती है। वह मार्गदर्शन मांगती है, अब उसे क्या करना चाहिए?

उत्तर:दुर्भाग्य से हमारे लिए, मुस्लिम महिला विश्वासियों के बीच ऐसा अक्सर होता है।

जिन दिनों को फिर से भरने की आवश्यकता है, उन दिनों को छोड़ने का कारण अज्ञानता या आलस्य है, दोनों ही स्थितियों में यह एक आपदा है। अज्ञान ज्ञान से दूर होता है, और आलस्य अल्लाह के डर से, उससे और उसके दंड से डरने से दूर होता है, यह जानते हुए कि अल्लाह उन पर नजर रख रहा है। और वही करने का प्रयत्न करो जिससे अल्लाह प्रसन्न हो। इस महिला को सर्वशक्तिमान से क्षमा माँगने और उससे पश्चाताप करने की आवश्यकता है। उन सभी दिनों की भरपाई करें जो वह चूक गईं। हम अल्लाह से प्रार्थना करते हैं कि सृष्टिकर्ता उसकी तौबा स्वीकार कर ले।

25) प्रश्न: मेरी मां 65 साल की हैं, उन्हें 19 साल से कोई बच्चा नहीं हुआ है और अब बीमारी के कारण उन्हें 3 साल से लगातार रक्तस्राव हो रहा है। रमज़ान जल्द ही आ रहा है, आप उसे क्या सलाह दे सकते हैं, उसे क्या करना चाहिए?

उत्तर: जिस महिला को लगातार रक्तस्राव होता है उसे प्रार्थना और उपवास को उस अवधि के लिए बाधित करने की आवश्यकता होती है जब उसे आमतौर पर मासिक धर्म होता है। यदि पहले उसका मासिक धर्म महीने की शुरुआत में शुरू होता था और छह दिनों तक चलता था, तो अब भी वह महीने की शुरुआत में छह दिनों तक प्रार्थना और उपवास से परहेज करने के लिए बाध्य है। फिर, उसके मासिक धर्म की अवधि बीत जाने के बाद, वह स्नान करने और प्रार्थना और उपवास के लिए खड़ी होने के लिए बाध्य है।

प्रार्थना करने की विधि: यदि किसी महिला को बीमारी के कारण लगातार रक्तस्राव होता रहता है, तो ऐसी स्थिति में, प्रत्येक अनिवार्य और अतिरिक्त प्रार्थना से पहले, उसे जननांग अंग को पूरी तरह से धोना चाहिए और वहां एक पैड लगाना चाहिए (कुछ भी जो रक्त को आने से रोक सके) अंदर से बाहर)। इन कठिनाइयों के कारण, उसे चार धनुषों वाली दिन की प्रार्थना, दोपहर की प्रार्थना, जिसमें चार धनुष होते हैं, के साथ संयोजन (संयोजन) करने की अनुमति है, फिर तीन धनुषों वाली शाम की प्रार्थना, चार धनुषों वाली रात्रि प्रार्थना के साथ (वह छोटा नहीं कर सकती) दो सिर झुकाकर प्रार्थना, चूँकि यह रास्ते में नहीं है)। भोर की प्रार्थना अलग से की जानी चाहिए, इसे दूसरों के साथ नहीं जोड़ा जाता है, और अन्य प्रार्थनाओं के साथ छोटा नहीं किया जाता है। पांच के बजाय, यह पता चला है कि वह उन्हें दिन में तीन बार एक साथ जोड़कर प्रदर्शन कर सकती है। (चूंकि यह अल्लाह द्वारा बीमारों के लिए दिया गया लाभ है)। वह प्रत्येक अनिवार्य प्रार्थना के बाद एक बार स्नान करके अतिरिक्त प्रार्थना भी कर सकती है।

और अंत में, अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान!

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रबी-उल-अव्वल का महीना इस्लामी इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण महीनों में से एक है, क्योंकि इसी महीने में सर्वशक्तिमान ने हमें हमारे प्यारे पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के जन्म का आशीर्वाद दिया था।
पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) तौहीद के शाश्वत सत्य - अल्लाह की एकता, सच्चा धर्म - के साथ आए। यह विश्वास ही है जो मानवता को अज्ञानता और अंधविश्वास से मुक्त करता है और पूरे विश्व में प्रकाश और न्याय फैलाता है।
वह सबसे उत्कृष्ट और महान चरित्र का व्यक्ति था, एक कुलीन परिवार से आया था, और एक महान मिशन के लिए किस्मत में था। अल्लाह के दूत (ﷺ) कुरैश जनजाति के हाशिम के सबसे शुद्ध और कुलीन अरब परिवार से आए थे। वह पैगंबर इस्माइल (उन पर शांति) के वंशज हैं, पैगंबर इब्राहिम (उन पर शांति) के बेटे हैं।
सृष्टिकर्ता में से चुने हुए व्यक्ति (ﷺ) का जन्म ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार 571 में रबी-उल-अव्वल (कुछ स्रोतों के अनुसार, 12 तारीख को) के महीने में भोर में, काबा से ज्यादा दूर नहीं, पवित्र मक्का में हुआ था। 570 में अन्य स्रोतों के अनुसार)।
यहां तक ​​कि उनके दुश्मनों ने भी उनके असाधारण गुणों को पहचाना - उनकी भविष्यवाणी से पहले भी उन्हें "अल-अमीन" के नाम से जाना जाता था, जिसका अनुवाद "सच्चा व्यक्ति" होता है।
सर्वशक्तिमान स्वयं पवित्र कुरान में इस बारे में बात करते हैं, अपने पैगंबर (ﷺ) को "दुनिया के लिए दया" कहते हैं:
पैगंबर (ﷺ) ने हमें विभिन्न सार्वजनिक भूमिकाओं में उत्कृष्ट व्यवहार का एक उदाहरण छोड़ा - वह एक देखभाल करने वाले पति, एक प्यार करने वाले पिता, एक अद्भुत और वफादार दोस्त, एक निष्पक्ष और बुद्धिमान शासक और एक बहादुर सैन्य नेता थे। उनकी विरासत समय की कसौटी पर खरी उतरी है और उनकी प्रतिष्ठा अद्वितीय बनी हुई है।
हर समय, न केवल विश्वासियों द्वारा, बल्कि उन लोगों द्वारा भी उनकी प्रशंसा की जाती थी जो धार्मिक और आध्यात्मिक अवधारणाओं से काफी दूर थे। उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक साम्यवाद के संस्थापक कार्ल मार्क्स ने उनके बारे में निम्नलिखित कहा:
“अपने जीवन को जोखिम में डालते हुए, उन्होंने [पैगंबर मुहम्मद] मूर्तिपूजकों को एकेश्वरवाद के लिए बुलाना शुरू कर दिया और शाश्वत जीवन के क्षेत्र में बीज बोना शुरू कर दिया। उन्हें केवल मानव इतिहास के उत्कृष्ट लोगों में वर्गीकृत करना अनुचित होगा। हमें उनकी भविष्यवाणी और इस तथ्य को स्वीकार करना चाहिए कि वह पृथ्वी पर एक स्वर्गीय दूत हैं।"
हम विभिन्न लेखकों और उत्कृष्ट कवियों के पैगंबर (ﷺ) के बारे में बहुत सारे बयान भी देख सकते हैं। महान रूसी लेखक लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने निम्नलिखित कहा:
“पैगंबर मुहम्मद एक महान शासक हैं। उन्होंने समुदाय को सत्य के प्रकाश में एक साथ लाया और यह सम्मान के लिए पर्याप्त है। उन्होंने लोगों को खून बहाने से बचाया और शांति प्राप्त की। उन्होंने उनके लिए आध्यात्मिक उन्नति के मार्ग खोले। ऐसा व्यक्ति सभी के सम्मान का पात्र है।”
कुरान में, अल्लाह पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के असाधारण महान चरित्र की गवाही देता है, और हमें यह भी बताता है कि मुसलमानों को उनके मार्ग - पैगंबर (ﷺ) की सुन्नत का पालन करना चाहिए:
"तुम्हारे (ओ ईमानवालों) लिए अल्लाह के दूत में [उनके शब्दों और कार्यों में] एक अद्भुत उदाहरण था उन लोगों के लिए जो अल्लाह और अंतिम दिन पर आशा रखते हैं और अल्लाह को बहुत याद करते हैं" (33, 21)
हमें हर दिन अल्लाह के दूत (ﷺ) के बारे में बात करने की कोशिश करनी चाहिए और यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हमारे बच्चे पैगंबर (PBUH) के बारे में अधिक जानें।
आज रबी-उल-अव्वल का धन्य महीना आ गया है, जब हम मुसलमानों को फिर से दुनिया भर के लिए दया के लिए सर्वशक्तिमान को धन्यवाद देने का अवसर मिला है, मौलिद और नशीदों को पढ़कर उनके जीवन और अद्भुत गुणों के बारे में बताया गया है। यह सब मुस्लिम उम्माह को मजबूत करता है, इसे और भी एकजुट बनाता है।
रूस के मुसलमानों की आध्यात्मिक सभा सभी मुसलमानों को धन्य महीने के आगमन पर बधाई देती है और चाहती है कि प्रत्येक आस्तिक इसका अधिकतम लाभ उठाए। अल्लाह हमें इस महीने को पूरी लगन से उसकी पूजा करने और अपने प्रिय की महिमा करने में मदद करे! अमीन.