Bulan Rabiul Avwal ada pada tahun tersebut. Bulan Rabiul Awwal terkenal dengan apa? Rabiul Awwal adalah bulan kelahiran manusia terbaik - Nabi Muhammad (ﷺ)

​ Pertanyaan: Saya bekerja shift malam. Di bulan Ramadhan, sebelum tidur, saya lupa niat berpuasa. Ketika saya bangun, mereka sudah membacakan adzan zuhur. Saya diberitahu bahwa sudah terlambat untuk membuat niat sekarang, waktu untuk niat telah berlalu. Saya berpikir dalam hati mungkin ada jalan keluar dan tidak makan atau minum sampai waktu berbuka puasa. Saya tetap seperti orang yang berpuasa. Apakah saya harus mengqadha puasa hari ini?

Menjawab: Sebuah postingan tanpa niat dianggap tidak sah. Anda harus menyelesaikan puasa satu hari. Namun dalam hal demikian, agar tidak mengganggu dan menjaga ibadah yang telah dimulai, dapat menggunakan keputusan lain mengenai hal tersebut, atau menggunakan keputusan tiga madzhab lainnya. Menurut Imam Zufar, seorang mujtahid madzhab Hanafi, puasa tanpa niat adalah sah. Menurut ulama ini, jika niatnya terlupa atau niat itu tidak terlaksana karena sebab lain, dan puasa hari itu tidak batal karena perbuatan apa pun, maka puasanya dianggap telah dilaksanakan. Dalam kasus seperti ini, seseorang harus bertindak sesuai dengan pendapat Imam Zufar.

SATU NIAT UNTUK SELURUH BULAN

Pertanyaan: Di awal bulan Ramadhan, saya berniat berpuasa sebulan penuh. Kemudian, selama sebulan penuh, dia berpuasa tanpa ada niat lain. Belakangan saya tahu ternyata puasa setiap hari perlu niat. Haruskah saya mengganti postingan untuk hari-hari yang tidak saya rencanakan?

Menjawab: Niat perlu diucapkan setiap hari secara terpisah, tetapi tidak harus diucapkan dengan lantang. Misalnya, seseorang bangun untuk sahur (makan sebelum berpuasa) sudah merupakan niat untuk berpuasa di hari yang akan datang. Niatnya akan dianggap jika seseorang mengira akan berpuasa esok hari. Seseorang yang tidur dengan niat bangun untuk sahur, namun ketiduran, maka dianggap niatnya sebagaimana ia berniat berpuasa. Jika tidak ada niat seperti itu, maka ikuti pendapat Imam Zufar dan puasanya dihitung. Menurut madzhab Maliki, cukup satu kali niat di awal bulan Ramadhan. Syafi'i tidak perlu menuntaskan puasanya jika dia berkata: “Dia berpuasa menurut madzhab Maliki.”

TENTANG NIAT YANG TERLUPAKAN DALAM MAZHAB SHAFII

Pertanyaan: Bolehkah seorang Syafi'i berniat berpuasa ketika matahari telah terbit, jika ia tidur tanpa niat berpuasa, tidur sahur, dan bangun ketika matahari telah terbit?

Menjawab: Menurut madzhab Syafi'i, niat harus dilakukan sebelum waktu Imsak. Jika niatnya sudah terlupa, maka Syafi'i mengikuti mazhab Hanafi dan berpuasa. Dalam keadaan seperti itu, ketika timbul kendala dalam menjalankan puasa, maka perlu dicari jalan keluarnya dengan menggunakan pendapat para ulama empat madzhab dan menyelamatkan ibadah yang telah dimulai.

Bulan Ramadhan telah tiba, dan umat Islam seperti biasanya selalu memiliki pertanyaan terkait puasa di bulan Ramadhan. Khususnya, orang-orang yang tidak menjalankan seluruh kewajiban Islam dan tidak menjauhkan diri dari segala larangannya, merasa ragu apakah mereka harus berpuasa atau tidak. Misalnya orang yang tidak shalat, atau wanita yang tidak menutup aurat, melakukan dosa-dosa yang nyata, maka orang tersebut dihadapkan pada pilihan apakah harus berpuasa, apakah puasanya sah jika tidak menaati perintah agama lainnya. , berbuat dosa dan sebagainya. Setiap orang yang berada dalam situasi serupa menanyakan pertanyaan ini pada diri mereka sendiri. Terlebih lagi, terkadang umat Islam yang taat namun cuek berkata kepada orang-orang seperti itu: “Untuk apa berpuasa kalau tidak salat, tidak berhijab, puasanya tidak diterima.”

Yang perlu dipahami di sini adalah bahwa kewajiban-kewajiban Islam bersifat individual dan tidak bergantung satu sama lain. Jika seseorang tidak menunaikan shalat dan puasa, bukan berarti puasanya tidak diterima, sahnya puasa sama sekali tidak ada hubungannya dengan sahnya shalat. Begitu pula jika seorang wanita tidak berhijab, bukan berarti hijab menjadi syarat sahnya puasa, jika dia tidak berhijab dan berpuasa, maka puasanya dihitung. Oleh karena itu, bagi yang ragu-ragu perlu membuang keraguan dan mulai berpuasa, agar puasa menjadi alasan terjadinya transformasi seseorang dan perubahannya.

Aturan ini berasal dari Al-Qur'an, dimana Allah SWT berfirman dalam Surat Baqarah: “Wahai orang-orang yang beriman! (ini adalah imbauan bagi setiap mukmin – kepada setiap orang yang menganggap dirinya Muslim, meskipun ia tidak menjalankan agamanya). “Puasa diwajibkan atas kamu sebagaimana diwajibkan atas ummat-ummat terdahulu.” Puasa tidak hanya berlaku bagi umat Islam; puasa juga diwajibkan bagi komunitas nabi-nabi lain sebagai bentuk ibadah.

Selanjutnya Allah SWT berfirman: "Mungkin kamu akan menunjukkan rasa takut akan Tuhan" - Artinya, mungkin puasa ini, jika Anda menjalankannya dengan benar, akan mengubah Anda - orang yang tidak melakukan shalat, jika dia berpuasa, puasa ini akan mengubahnya secara spiritual.

Oleh karena itu hendaknya seseorang berziarah ke masjid pada bulan ini - agar tidak menjadi tempat asing bagi seseorang, agar ia mengetahui cara masuk ke dalamnya, cara menunaikan shalat - jika ia tidak mengetahui caranya, lihat saja bagaimana orang lain melakukannya. shalat untuk menghilangkan keterasingan manusia modern, yang hidup dengan nilai-nilai non-Islam, dari masjid. Dan waktu terbaik untuk ini adalah bulan Ramadhan. Oleh karena itu, kita perlu berusaha untuk tetap berpuasa agar terlihat di dalamnya bukan sekedar adat istiadat nenek moyang atau ritual magis yang dilakukan tanpa makna dan pengertian. Dan ini adalah tindakan yang mengubah hati kita - ketika kita akan mengalami lapar dan haus dan akan merasa kasihan kepada orang-orang yang tidak mempunyai makanan, yang bahkan air adalah sebuah kemewahan. Dan ketika kita mengalami keadaan ini, keadaan ini seharusnya mengubah kita dan mengubah perasaan hidup kita.

Nilai bulan ini sangat besar. Perlu Anda pahami bahwa bulan ini mempunyai berkah tertentu, rahmat Allah, dan rahmat tersebut tidak bisa didapatkan dengan berpuasa di waktu lain. Inilah rahmat Allah yang Dia berikan saat ini. Oleh karena itu, Ramadhan adalah waktu terbaik untuk bertobat dari dosa-dosa Anda, bertaubat dan berusaha untuk berubah. Dan jika seseorang tidak menganut suatu agama, inilah saat yang paling tepat untuk berdoa dan memohon kepada Allah agar diberikan keberanian dan kekuatan untuk menganut agama tersebut.

Menurut kabar terpercaya, niat yang diucapkan di awal malam juga cukup. Ada ulama yang mengatakan bahwa niat yang diucapkan pada paruh pertama malam saja tidak cukup, dan wajib diucapkan pada paruh kedua, dengan alasan bahwa paruh kedua malam itu lebih dekat dengan puasa. Jika setelah mengucapkan niat di malam hari, sebelum subuh, Anda melakukan perbuatan yang membatalkan puasa (makan, kemesraan dengan istri), maka hal itu tidak membahayakan puasanya. Apabila seseorang tertidur setelah mengucapkan niat, maka niat tersebut tidak perlu diperbarui, namun dianjurkan. Jatuh ke dalam kekafiran (kufr), (murtadry) merusak niat. Jika seseorang yang terjerumus kekufuran bertaubat sebelum subuh, maka ia memerlukan niat untuk memperbaharui. Niat yang diucapkan pada malam hari, saat berhubungan intim dengan istri, juga cukup untuk berpuasa.

Jika anda lupa membaca niat pada malam hari

Jika seseorang lupa mengucapkan niatnya sebelum fajar, maka puasa pada hari itu tidak dianggap. Namun untuk menghormati Ramadhan, dia tidak boleh melakukan apa pun pada hari ini yang membatalkan puasa. Untuk puasa yang diinginkan cukup dengan mengucapkan niat sebelum makan siang pada hari puasa, karena tidak ada syarat untuk mengucapkan niat pada malam hari.

Selain itu, jika berniat, tidak dapat menyebutkan bulan dan hari puasa Sunnah (Syawal, Asyura, Arafah, hari putih, dll). Cukuplah mengatakan “puasa besok”, tetapi lebih baik menyebutkan hari-hari ini. Begitu pula jika pada hari-hari tersebut Anda mengucapkan niat untuk berpuasa (puasa kompensasi atau puasa sunah lainnya), maka Anda dapat memperoleh pahala pada kedua puasa tersebut.

Orang yang melewatkan puasa di bulan Ramadhan

1. Mereka adalah orang-orang yang tidak perlu membayar kaffarat - fidya, mereka hanya mengganti puasanya, Kategori ini mencakup enam orang yang harus menjalankan imsak: mereka yang kehilangan kesadaran; mabuk karena kesalahannya sendiri; menjadi gila; ketinggalan pos dalam perjalanan (wisatawan); orang sakit atau orang yang karena kelaparan, kehausan, kerja keras, atau mempunyai bayi, atau sedang hamil dan karena takut akan kesulitan yang akan menimpanya selama berpuasa, maka ia tidak berpuasa, begitu pula seorang wanita yang sedang haid dan nifas. Seluruh kategori ini hanya wajib mengganti postingan yang terlewat. Keempat imam sepakat bahwa jika seseorang di jalan dengan sukarela berbuka dengan makan atau minum air, maka dia harus mengqadha hari itu dan menjalankan imsak sepanjang hari itu. Apalagi Imam Abu Hanifah dan Malik mengatakan bahwa ia harus membayar kaffarat.

Menurut madzhab Imam Ahmad, kaffarat tidak dikenakan pada orang tersebut, menurut perkataan Imam Syafi'i yang paling dapat dipercaya, kaffarat juga tidak dikenakan. Para imam juga sepakat bahwa satu puasa yang terlewatkan sesuka hati harus diqadha dengan satu puasa. Rabia mengatakan bahwa dua belas hari harus diqadha, Ibnu Musai mengatakan bahwa satu bulan harus diqadha untuk setiap hari, Nahai mengatakan bahwa perlu seribu hari untuk diqadha, dan Ibnu Masud mengatakan bahwa dengan mengqadha seluruh hidup, maka satu hari harus diqadha. tidak dapat mengqadha puasa yang terlewat di bulan Ramadhan;

2. Yang membayar fidya saja, yaitu tidak wajib mengganti puasanya. Mereka adalah orang-orang tua yang tidak mampu berpuasa; sakit putus asa (hal ini ditentukan oleh pendapat satu atau dua dokter yang bertakwa) Ketidakmampuan berpuasa ditentukan oleh kesulitan luar biasa yang menimpa seseorang yang berpuasa atau penyakit yang memungkinkannya melakukan tayammum. Mereka pasti tidak mampu melakukan segalanya

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, shalawat dan salam atas nabi kita Muhammad, anggota keluarganya dan semua sahabatnya!

1 pertanyaan: Jika seorang wanita segera keluar haid setelah shalat subuh, apakah dia boleh berpuasa pada hari itu? Apakah hari puasanya akan dihitung?

Menjawab: Jika seorang wanita bersuci setelah shalat subuh, maka para ulama mempunyai dua pernyataan mengenai hal ini.

A) Dia harus menjaga sisa hari itu dan hari itu tidak dihitung baginya, dia harus mengganti hari itu. Diketahui bahwa Imam Ahmad radhiyallahu 'anhu mempunyai pendapat demikian.

B) Dia tidak boleh menunaikan sisa hari itu, karena pada hari itu puasanya tidak sah. Jika puasanya tidak sah, maka tidak ada manfaatnya. Puasa yang benar adalah ketika seseorang menahan diri tanpa membatalkan puasanya di siang hari, untuk beribadah kepada Allah, Alhamdulillah. Dari fajar hingga matahari terbenam.

Pendapat kedua, seperti yang Anda lihat, merupakan pendapat yang lebih signifikan dan dapat diandalkan, yang mengatakan bahwa seorang wanita wajib berpuasa pada hari dimulainya haid setelah shalat subuh. Namun kedua pendapat tersebut mengatakan bahwa pada hari ini seorang wanita wajib mengisi kembali.

2) Pertanyaan:Jika saya membersihkan diri dari haid dan baru mandi setelah shalat subuh, menunaikan shalat, lalu melanjutkan puasa, apakah saya perlu mengqadha pada hari itu?

Menjawab: Jika ia bersuci dari haidnya sebelum shalat subuh, meskipun hanya sesaat, dengan syarat ia bersih di bulan Ramadhan, maka ia wajib berpuasa, dan puasanya pada hari itu sah. Dia tidak perlu mengisi apa pun, karena dia berpuasa, bersuci untuk berpuasa. Kalaupun dia mandi hanya setelah salat subuh, maka hal itu tidak ada yang memalukan, sebagaimana halnya laki-laki yang dalam keadaan najis karena sanggama (keintiman dengan istri), pancaran (keluarnya mani), mandi saja. setelah shalat subuh, maka puasanya dianggap sah. Pada kesempatan kali ini saya ingin menarik perhatian beberapa wanita yang siklusnya dimulai setelah berbuka puasa, dan mereka yang meyakini bahwa jika siklusnya dimulai sebelum shalat malam, maka puasanya tidak dihitung. Kata-kata ini tidak berdasar dan tidak berdasar. Jika siklusnya baru dimulai setelah matahari terbenam, maka puasanya dianggap sah.

3) Pertanyaan: Apakah wanita bersalin wajib berpuasa dan berdoa jika sudah bersuci sampai empat puluh hari?

Menjawab: Ya, jika seorang wanita bersalin telah bersuci sebelum 40 empat puluh hari, maka dia perlu berpuasa di bulan Ramadhan, juga menunaikan shalat, suaminya boleh bersanggama, karena dia suci untuk beribadah, dan berhubungan intim dengan suaminya. Tidak ada yang menghalanginya untuk berpuasa, shalat, dan berhubungan intim dengan suaminya.

4) Pertanyaan: Jika siklus haid normal seorang wanita berlangsung selama delapan atau tujuh hari, kemudian ternyata terlambat haidnya lebih lama dari yang diharapkan, apa hukumnya dalam hal ini?

Menjawab: Jika siklus normal seorang wanita berlangsung enam atau tujuh hari, kemudian lebih lama dari yang diharapkan, maka dia tidak melakukan shalat sampai dia bersih, karena Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, tidak secara spesifik menyebutkan jangka waktunya. untuk kebutuhan melanjutkan siklus. Allah berfirman: “Mereka menanyakan tentang menstruasi Anda. Katakanlah: Mereka menyebabkan penderitaan.” . Jika masih ada darahnya, maka wanita tersebut harus tetap dalam posisi bersepeda sampai dia bersih, kemudian mandi, dan mulai shalat. Jika bulan kedua telah tiba, kurang dari bulan sebelumnya (dengan sisa siklus), maka dia harus mandi setelah suci. Pokoknya, berapa lama pun siklusnya berlanjut, dia tidak mengerjakan shalat, meskipun dia terus melakukannya dari bulan lalu.

5) Pertanyaan: Jika seorang wanita mengeluarkan setetes darah pada hari Ramadhan (bukan pada hari-hari haid biasa), lalu berlanjut sepanjang bulan Ramadhan, jika dia berpuasa, apakah puasanya sah?

Menjawab: Benar, postingannya dianggap sah, tetapi tetes-tetes itu tidak ada apa-apanya, karena itu adalah keringat. Seperti yang saya katakan Ali bin Abi Thalib , semoga Allah meridhoi dia: “Tetesan yang terlihat seperti mimisan bukanlah menstruasi.”

6) Pertanyaan: Jika seseorang bersuci dari haid atau bersuci nifas sebelum salat subuh, dan tidak mandi setelahnya saja, apakah puasanya sah atau tidak?

Menjawab: Ya, puasanya sah bagi wanita yang sudah haid jika dia membersihkan diri sebelum shalat subuh dan mandi hanya setelah shalat subuh. Juga bagi wanita yang akan bersalin, karena keduanya diperbolehkan berpuasa. Dia seperti orang yang berada dalam kenajisan ketika fajar telah tiba, dan puasanya dianggap sah. Allah berfirman: “Mulai sekarang, jalinlah keintiman dengan mereka dan perjuangkan apa yang telah ditetapkan Allah untukmu. Makan dan minumlah sampai kamu dapat membedakan benang putih fajar dan benang hitam.” . Jika Allah mengijinkan kemesraan dengan istri sebelum salat subuh, maka jelas Dia membolehkan mandi setelah subuh. Aisyah meriwayatkan bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam terbangun dan mengharuskan mandi penuh saat berpuasa.

Legenda lain dari Aisha radhiyallahu 'anhu mengatakan bahwa Rasulullah SAW tidak mandi sampai subuh.

7) Pertanyaan: Jika seorang wanita sedang berpuasa ketika haid atau merasakan sakitnya datangnya haid, tetapi darahnya baru keluar setelah matahari terbenam, apakah puasa hari itu sah atau ia perlu mengqadha?

Menjawab: Jika seorang wanita merasa sudah dekat haid atau merasakan sakit saat berpuasa, namun darahnya belum juga keluar, maka puasa pada hari itu sah baginya. Dan dia tidak perlu mengqadha hari ini, dan dia tidak kehilangan pahala.Hal yang sama berlaku bagi wanita yang berpuasa tambahan (nafilya).

8) Pertanyaan: Jika seorang wanita melihat darah, tetapi tidak yakin bahwa itu adalah menstruasi. Apa keputusan syariah pada hari itu?

Menjawab: Puasa pada hari itu sah, karena yang utama bukan haid, dan sampai diketahui dengan jelas bahwa itu permulaan suatu siklus, maka puasanya dianggap sah.

9) Pertanyaan: Terkadang seorang wanita melihat bekas sedikit darah, atau tetesan darah pada waktu yang berbeda dalam sehari. Entah bagaimana saya melihatnya selama satu siklus, tetapi tidak berdarah, dan kadang-kadang Anda dapat melihatnya tidak selama satu siklus, apa penilaian dalam dua kasus ini?

Menjawab: Sudah ada jawaban untuk pertanyaan serupa. Jika pelepasan tetesan terjadi pada hari-hari menstruasi, maka ini dianggap sebagai siklus.

10) Pertanyaan: Seorang wanita yang sedang haid dan melahirkan, bolehkah keduanya makan dan minum selama bulan Ramadhan?

Menjawab: Memang boleh makan dan minum selama bulan Ramadhan, namun ada baiknya jika diam-diam, apalagi jika ada anak di rumah. Karena hal ini menimbulkan masalah bagi anak (mendidik anak berpuasa).

11) Pertanyaan: Beberapa wanita yang mengalami keguguran tidak tahu harus berbuat apa. Ada keadaan seperti itu, keguguran terjadi sebelum janin terbentuk, atau keguguran terjadi setelah terbentuknya janin, bagaimana penilaian hari puasa terjadinya keguguran tersebut. Bolehkah berpuasa di hari keguguran?

Menjawab: Jika janin belum terbentuk, maka darahnya tidak dianggap suci nifas, oleh karena itu ia boleh berpuasa dan shalat, dan puasanya sah. Jika janin sudah terbentuk, maka darahnya dianggap nifas, oleh karena itu ia tidak diperbolehkan shalat dan puasa. Aturan pertanyaan ini, atau penjelasannya, jika janin sudah terbentuk, maka pengeluaran darahnya dianggap pembersihan nifas (nifas). Jika janin belum terbentuk, maka keluarnya darah tidak dianggap pembersihan pascapersalinan. Jika darahnya menjadi nifas, maka segala sesuatu yang diharamkan bagi wanita bersalin, haram baginya, tetapi jika darahnya bukan nifas, maka tidak ada yang diharamkan baginya dalam beribadah (tentu saja ia harus berwudhu, karena segala yang keluar). dari dua saluran tersebut melanggar penyucian, kecuali udara yang keluar dari vagina wanita).

12) Pertanyaan: Jika ibu hamil mengalami pendarahan di hari Ramadhan, apakah pengaruh puasanya?

Menjawab: Jika keluar darah haid dan wanita itu berpuasa, maka puasanya batal, sebagaimana Rasulullah SAW bersabda: “Wanita yang sedang haid tidak shalat dan tidak berpuasa”. Oleh karena itu, baik pembersihan haid maupun nifas, membatalkan puasa. Jika seorang wanita hamil mulai mengeluarkan darah pada hari Ramadhan, maka ini dianggap sebagai siklus, sama seperti wanita biasa yang tidak hamil, hukum yang sama berlaku untuk keduanya. Kalau ini bukan darah haid, maka tidak dilanggar. Jarang terjadi wanita terus mengalami pendarahan terus menerus sejak mengandung anak, artinya siklus menstruasinya tidak terganggu. Hukuman syariah terhadap mereka, juga tidak terhadap wanita hamil.

Jika seorang wanita yakin bahwa itu bukan haid, maka puasa dan shalatnya tidak batal.

13) Pertanyaan: Jika pada saat haid seorang wanita melihat dirinya mengeluarkan darah, dan keesokan harinya pendarahannya berhenti, sepanjang hari. Apa yang harus dia lakukan dalam situasi ini?

Menjawab: Dari pertanyaan Anda jelas bahwa pembersihan ini berkaitan dengan siklus, dan tidak dianggap sebagai pembersihan akhir, oleh karena itu Anda dilarang segala sesuatu yang dilarang bagi wanita yang sedang menstruasi.

14) Pertanyaan: Pada hari-hari terakhir haid, sebelum bersuci, wanita tersebut tidak melihat bekas darah, haruskah dia berpuasa pada hari itu? Jika dia tidak melihat cairan putihnya, apa yang harus dia lakukan?

Menjawab: Jika biasanya dia tidak mengeluarkan cairan putih pada akhir menstruasinya, seperti yang terjadi pada sebagian wanita, maka dia perlu berpuasa. Jika seorang wanita biasanya menentukan akhir haidnya dengan keluarnya cairan putih, maka dia tidak berpuasa sampai dia melihat keluarnya cairan putih.

15) Pertanyaan: Apa hukumnya orang-orang yang membaca Al-Qur'an pada waktu haid dan bersuci setelah melahirkan, karena menganggap hal itu karena keperluan, misalnya menjadi pelajar atau guru?

Menjawab: Tidak ada hal yang memalukan bagi seorang wanita yang sedang haid atau melahirkan sambil membaca Al-Qur'an, jika hal itu disebabkan oleh keperluan yang mendesak. Misalnya: seorang wanita menjadi guru Al-Quran, atau selama masa studinya untuk mempelajarinya siang atau malam. Namun membaca Al-Qur'an dengan harapan mendapat pahala, lebih baik tidak membacanya saat ini. Sebab sebagian besar ulama berpendapat bahwa wanita yang sedang haid tidak boleh membaca Al-Quran.

16) Pertanyaan: Haruskah seorang wanita mengganti barang-barangnya setelah dibersihkan, mengetahui bahwa darahnya tidak mencapai tubuh dan mencemari pakaiannya?

Menjawab: Hal itu tidak perlu, karena haid tidak menajiskan tubuh, dan darah haid mencemari tempat masuknya. Oleh karena itu Rasulullah SAW memerintahkan perempuan untuk mencuci barang-barang yang terdapat darah haid (tentunya perempuan yang sudah bersih dari haid wajib mandi penuh).

17) Pertanyaan: Seorang wanita bersalin membatalkan puasanya selama tujuh hari di bulan Ramadhan, dan tidak mengqadha hari-hari tersebut, maka datanglah Ramadhan berikutnya, dan di bulan ini dia meninggalkan puasa selama tujuh hari, tanpa alasan yang kuat karena sakit, apa yang seharusnya? dia melakukannya? Saya pikir Ramadhan ketiga akan tiba. Tolong jelaskan kepada kami, semoga Allah membalas Anda!

Menjawab: Jika seorang wanita, seperti yang Anda sebutkan, sakit dan tidak dapat pulih kembali, maka dia boleh berpuasa ketika dia mampu, meskipun Ramadhan berikutnya telah tiba. Jika dia tidak mempunyai alasan, dan dia meninggalkan puasanya karena kurang perhatian, maka dia tidak berhak menundanya sampai Ramadhan berikutnya tanpa alasan yang sah. Aisha radhiyallahu 'anhu menceritakan bahwa dia telah melewatkan hari-harinya, dan dia tidak dapat mengqadhanya, hanya di bulan Sya'ban. Wanita ini tidak berhak menunda puasanya tanpa alasan apapun, karena dia melakukan dosa yang karenanya dia perlu bertaubat kepada Allah SWT. Dan menebus hari-hari yang dianggap penting baginya. Jika keadaannya karena sakit, maka tidak ada dosanya meskipun terlambat satu atau dua tahun.

18) Pertanyaan: Ada Wanita yang Memasuki Ramadhan Kedua Tanpa Mengqadha Beberapa Hari yang Mereka Lewatkan di Ramadhan Terakhir, Apa yang Harus Mereka Lakukan?

Menjawab: Mereka perlu bertaubat kepada Allah atas perbuatan tersebut, karena tidak boleh seseorang yang mempunyai hutang pada bulan Ramadhan yang lalu menundanya ke Ramadhan berikutnya tanpa adanya alasan. Aisha radhiyallahu 'anhu menceritakan bahwa dia telah melewatkan hari-harinya, dan dia tidak dapat mengqadhanya, hanya di bulan Sya'ban. Hadits ini menunjukkan tidak diperbolehkannya menunda waktu untuk mengqadha hari-hari yang terlewat hingga Ramadhan berikutnya. Dia perlu bertaubat kepada Allah, dan setelah awal Ramadhan, dia wajib mengqadha hari-hari yang dia lewatkan terakhir kali.

19) Pertanyaan: Jika seorang ibu hamil melihat darah satu atau dua hari sebelum melahirkan, apakah ia boleh membatalkan puasa dan shalatnya?

Menjawab: Jika seorang wanita melihat darah sebelum melahirkan, satu atau dua hari, saat mengalami siksa (penderitaan), maka ini termasuk “nifas”, dia wajib pantang puasa dan shalat, tetapi jika dia tidak mengalami kesulitan, maka darahnya. dianggap kotor, tidak ada hubungannya dengan pembersihan kelahiran, dia harus tetap berpuasa dan menunaikan shalat.

20) Pertanyaan: Kira-kira bolehkah minum obat penghenti haid agar saya bisa berpuasa bersama orang lain?

Menjawab: Saya memperingatkan Anda terhadap hal ini. Karena banyak sekali kerugian pada tablet tersebut.

Dokter yang berkualifikasi mengkonfirmasi hal ini kepada saya. Saya ingin mengingatkan para wanita bahwa ini ditulis oleh Allah untuk anak-anak perempuan Adam (saw), jadi terimalah apa yang telah ditetapkan Yang Maha Kuasa untuk Anda. Berpuasalah ketika tidak ada sesuatu pun yang menghalangimu, tetapi jika ada sesuatu yang menyulitkanmu, maka berbukalah dengan apa yang diridhai dan diperintahkan Allah, Alhamdulillah.

21) Pertanyaan:Seorang wanita setelah dua bulan bersuci, setelah disucikan, menemukan tetesan darah kecil, apakah dia harus berbuka dan tidak shalat?

Menjawab: Wanita yang sedang menstruasi dan bersih-bersih pasca melahirkan memiliki lautan masalah yang tidak terlihat. Seringkali masalah ini terjadi akibat penggunaan pil yang mencegah pembuahan dan munculnya menstruasi. Sebelumnya, manusia tidak menghadapi begitu banyak permasalahan, meskipun kesulitan-kesulitan tersebut terus ada sejak diciptakannya perempuan. Aturan dasar bagi wanita adalah ia harus membersihkan dirinya dari menstruasi atau pembersihan pasca melahirkan dengan mengikuti tanda-tanda tertentu, seperti keluarnya cairan putih yang terjadi pada beberapa wanita di akhir siklusnya. Dan mungkin saja setelah satu siklus seorang wanita mengeluarkan cairan berwarna kuning dan keruh, atau setetes keringat, semua itu bukan menstruasi. Dia tidak boleh menghalangi dirinya untuk melaksanakan shalat dan puasa. Hanya saja wanita tidak boleh terburu-buru sampai yakin sudah bersih, karena sebagian wanita, jika melihat darahnya sudah mengering, buru-buru mandi sebelum benar-benar bersih dari haid. Ketika istri-istri para Sahabat menunjukkan kapas yang berlumuran darah kepada Aisha, dia radhiyallahu 'anhu menjawab: "Jangan terburu-buru sampai kamu melihat keluarnya cairan putih."

22) Pertanyaan: Apa gunanya mencicipi makanan di siang hari Ramadhan bagi wanita yang berpuasa?

Menjawab: Tidak ada apa-apa jika diperlukan, tetapi dia wajib memuntahkan apa yang dia cicipi.

23) Pertanyaan: Seorang wanita mengalami kecelakaan, sedang mengandung kala I, terjadi keguguran, disertai pendarahan, apakah ia harus berbuka atau harus mulai berpuasa, jika ia berbuka, apakah ia berdosa?

Menjawab: Wanita biasanya tidak mengalami menstruasi selama kehamilan. Seperti yang saya katakan Imam Ahmad, semoga Allah meridhoi dia: “Wanita mengetahui bahwa mereka hamil setelah mereka berhenti menstruasi.”

Diciptakannya haid oleh Allah merupakan hikmah bagi wanita, makanan bagi janin adalah apa yang ada di dalam perut ibu, setelah ibu hamil maka siklusnya terhenti. Namun beberapa wanita akan terus mengalami menstruasi tepat waktu selama kehamilan. Seorang wanita hamil mengalami menstruasi, dan hal ini tidak berdampak pada janinnya, dan segala sesuatu yang dilarang bagi wanita yang sedang haid menjadi haram baginya. Yang kedua, boleh jadi darah itu disebabkan oleh suatu kecelakaan, atau ada sesuatu yang menimpanya, atau terjatuh pada suatu benda atau ke tanah, maka darah itu tidak dianggap sebagai darah haid, dan wajib menunaikannya.

doa dan puasa. Apabila setelah kecelakaan itu ia mengalami keguguran janin yang ditimbulkannya, maka darah yang keluar darinya dianggap nifas, dan ia selanjutnya wajib menahan diri dari shalat dan puasa, serta ibadah-ibadah lain yang dilarang. dia. Jika janin belum terbentuk, maka darah tersebut tidak dianggap “nifas”, tetapi dianggap darah kotor, tidak menghalanginya untuk melaksanakan ibadah.

24) Pertanyaan: Seorang wanita bertanya kepadamu: sejak dia diwajibkan berpuasa, maka dia berpuasa, namun dia belum mengqadha hari-hari yang terlewat karena haid. Saat ini, dia tidak mengganti hari-hari yang terlewat, karena ketidaktahuan tentang jumlah hari pastinya. Dia meminta bimbingan, apa yang harus dia lakukan sekarang?

Menjawab: Sayangnya bagi kita, hal ini sering terjadi di kalangan wanita muslimah.

Alasan meninggalkan hari-hari yang perlu diisi kembali adalah karena ketidaktahuan atau kemalasan, dalam kedua hal tersebut adalah bencana. Ketidaktahuan diatasi dengan ilmu, dan kemalasan diatasi dengan rasa takut kepada Allah, takut kepada-Nya dan siksa-Nya, mengetahui bahwa Allah mengawasi mereka. Dan berusahalah untuk melakukan apa yang diridhai Allah. Wanita ini perlu memohon ampun kepada Yang Maha Kuasa dan bertaubat kepada-Nya. Menebus semua hari yang dia lewatkan. Kami memohon kepada Allah agar Sang Pencipta menerima taubatnya.

25) Pertanyaan: Ibu saya berumur 65 tahun, sudah 19 tahun beliau tidak mempunyai anak, dan sekarang beliau mengalami pendarahan terus menerus selama 3 tahun karena sakit. Ramadhan akan segera tiba, nasihat apa yang bisa Anda berikan padanya, apa yang harus dia lakukan?

Menjawab: Seorang wanita yang mengalami pendarahan terus-menerus perlu membatalkan shalat dan puasa pada waktu biasanya dia menstruasi. Jika sebelumnya haidnya dimulai pada awal bulan dan berlangsung selama enam hari, maka sekarang pun dia wajib menahan diri dari shalat dan puasa selama enam hari pada awal bulan. Kemudian, setelah masa haidnya terlewati, ia wajib mandi dan berdiri untuk shalat dan puasa.

Tata Cara Sholatnya: Jika seorang wanita terus-menerus mengeluarkan darah karena sakit, maka dalam hal ini, sebelum setiap shalat wajib dan tambahan, dia harus membilas alat kelaminnya hingga tuntas dan mengoleskan pembalut di sana (apa saja yang dapat mencegah keluarnya darah). keluar dari dalam). Karena kesulitan-kesulitan tersebut, maka diperbolehkannya ia menggabungkan (menggabungkan) shalat siang empat rukuk, dengan shalat magrib yang terdiri dari empat rukuk, kemudian shalat magrib tiga rukuk, dengan shalat malam empat rukuk (dia tidak dapat mempersingkat shalat dengan dua rukuk, karena tidak dalam perjalanan). Sholat subuh wajib dilaksanakan secara terpisah, tidak digabungkan dengan salat lain, dan tidak disingkat dengan salat lainnya. Alih-alih lima, ternyata dengan menghubungkannya tiga kali sehari, dia bisa melakukannya. (Karena ini adalah manfaat yang diberikan Allah bagi orang sakit). Dia juga dapat melakukan shalat tambahan setelah setiap shalat wajib dengan satu kali wudhu.

Dan sebagai penutup, segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam!

Materi disiapkan oleh editor situs

Bulan Rabi-ul-Awwal merupakan salah satu bulan terpenting dalam sejarah Islam, karena di bulan inilah Yang Maha Kuasa memberkati kita dengan kelahiran Nabi kita tercinta Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya).
Nabi Muhammad (ﷺ) datang dengan kebenaran abadi tauhid - keesaan Allah, agama yang benar. Keyakinan inilah yang membebaskan umat manusia dari kebodohan dan takhayul serta menyebarkan terang dan keadilan ke seluruh dunia.
Dia adalah seorang pria dengan akhlak yang paling unggul dan mulia, berasal dari keluarga bangsawan, dan ditakdirkan untuk mengemban misi besar. Rasulullah (ﷺ) berasal dari keluarga Arab Hasyim yang paling murni dan mulia dari suku Quraisy. Ia merupakan keturunan Nabi Ismail (saw), putra Nabi Ibrahim (saw).
Yang Terpilih Sang Pencipta (ﷺ) lahir di Mekah suci, tidak jauh dari Ka'bah, saat fajar di bulan Rabi-ul-Awwal (menurut beberapa sumber, tanggal 12) tahun 571 menurut kalender Masehi ( menurut sumber lain di 570).
Bahkan musuh-musuhnya pun mengakui keutamaannya yang luar biasa - bahkan sebelum panggilan kenabiannya ia dikenal sebagai “Al-Amin”, yang diterjemahkan sebagai “Yang Jujur”.
Yang Maha Kuasa sendiri membicarakan hal ini dalam Al-Qur'an, menyebut Nabi-Nya (ﷺ) sebagai "rahmat bagi seluruh alam":
Nabi (ﷺ) meninggalkan kita contoh perilaku yang sangat baik dalam berbagai peran publik - beliau adalah seorang suami yang penuh perhatian, seorang ayah yang penuh kasih, seorang teman yang baik dan setia, seorang penguasa yang adil dan bijaksana, dan seorang pemimpin militer yang berani. Warisannya telah teruji oleh waktu dan reputasinya tetap tak tertandingi.
Sepanjang masa, Ia dikagumi tidak hanya oleh orang-orang yang beriman, tetapi juga oleh mereka yang cukup jauh dari konsep agama dan spiritual.Contohnya, pendiri komunisme ilmiah, Karl Marx, mengatakan hal berikut tentang Dia:
“Mempertaruhkan nyawanya, dia [Nabi Muhammad] mulai mengajak penyembah berhala ke Monoteisme dan mulai menabur ladang kehidupan abadi. Tidaklah adil untuk mengklasifikasikannya hanya di antara orang-orang terkemuka dalam sejarah umat manusia. Kita harus mengakui ramalannya dan fakta bahwa dia adalah utusan surgawi di Bumi.”
Kita juga dapat mengamati banyak pernyataan tentang Nabi (ﷺ) dari berbagai penulis dan penyair terkemuka. Penulis besar Rusia Lev Nikolaevich Tolstoy mengatakan hal berikut:
“Nabi Muhammad adalah penguasa yang hebat. Dia menyatukan masyarakat dalam terang kebenaran, dan itu sudah cukup untuk dihormati. Dia menyelamatkan orang dari pertumpahan darah dan mencapai perdamaian. Dia membuka jalan peningkatan spiritual bagi mereka. Orang seperti itu pantas dihormati semua orang.”
Dalam Al-Qur'an, Allah bersaksi tentang akhlak Nabi Muhammad (ﷺ) yang luar biasa mulia, dan juga memberi tahu kita bahwa umat Islam harus mengikuti jalannya - Sunnah Nabi (ﷺ):
“Sesungguhnya bagi kamu (hai orang-orang yang beriman) kepada Rasulullah [dalam perkataan dan perbuatannya] teladan yang baik bagi orang-orang yang berharap kepada Allah dan Hari Akhir serta banyak mengingat Allah” (33, 21)
Kita harus mencoba berbicara tentang Rasulullah (ﷺ) setiap hari dan memastikan bahwa anak-anak kita tahu lebih banyak tentang Nabi (saw).
Hari ini telah tiba bulan Rabi-ul-Awwal yang penuh berkah, dimana kita umat Islam kembali mendapat kesempatan untuk bersyukur kepada Yang Maha Kuasa atas rahmatnya bagi alam semesta, membaca maulid dan nasyid yang menceritakan tentang kehidupan dan sifat-sifatnya yang luar biasa. Semua ini memperkuat umat Islam, membuatnya semakin bersatu.
Majelis Spiritual Umat Muslim Rusia mengucapkan selamat kepada seluruh umat Islam atas datangnya bulan yang penuh berkah ini dan berharap setiap umat beriman dapat memanfaatkannya sebaik mungkin. Semoga Allah membantu kita untuk menghabiskan bulan ini dengan rajin beribadah kepada-Nya dan memuliakan Kekasih-Nya! Amin.