kata Muhammad. Nabi Muhammad ﷺ tentang nilai-nilai kehidupan manusia. Hadits tentang ikatan kekeluargaan dan kekerabatan

“Janganlah seorang laki-laki dan perempuan (laki-laki dan perempuan) tinggal sendirian kecuali di hadapan sanak saudaranya.”

Seorang laki-laki “...tidak mempunyai hak untuk melakukan perikatan melawan perikatan [yang sudah ada] dari saudaranya [yaitu, laki-laki lain, seorang pemuda], kecuali setelah penolakan [nya] atau dengan izinnya.”

Pernikahan

“Dunia fana ini (segala isinya) adalah sesuatu yang dapat diperoleh (apa yang digunakan dan dinikmati seseorang). Sebaik-baiknya yang bisa diperoleh adalah pasangan yang shaleh (baik, baik hati, benar) [bagi laki-laki, dan bagi perempuan - bertakwa; pasangan yang baik, baik dan benar].”

“Barangsiapa Yang Maha Kuasa memberikan kesempatan untuk mencari pasangan hidup yang shaleh (baik, baik hati, benar) [untuk anak perempuan - pasangan hidup yang baik], akan membantunya dengan setengah dari religiusitasnya [itu akan membuat hidup seseorang 50% lebih mudah. , termasuk dalam komponen spiritual dan keagamaannya] . Tetapi biarlah dia (dia) bertakwa kepada Allah pada babak kedua [keadaan dan situasi dimana keluarga tidak dapat menolong, namun orang tersebut wajib menunjukkan kemauan dan ketakwaan, agar tidak berbuat dosa, tidak tenggelam, tidak hancur].”

“Janganlah kamu mengawini seorang gadis (perempuan) [hanya] karena kecantikannya, karena hal itu dapat menghancurkannya; dan janganlah kamu menikah [hanya] karena kekayaannya, karena hal itu akan membuatnya memberontak. Nikahilah seorang gadis (perempuan) karena religiusitasnya [perhatikan kualitas ini dulu]!” .

“Pilihlah pasangan berdasarkan empat kriteria: keamanan materi, sopan santun [terutama dalam hubungannya dengan pasangan dan kerabatnya], kecantikan dan religiusitas. Tapi berikan perhatian khusus pada religiusitas."

“Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) ditanya: “Wanita manakah yang terbaik [paling cocok untuk dinikahi]?” Dia menjawab: “Dia, ketika melihat siapa yang membuat suaminya bersukacita, yang tunduk padanya dalam permintaan (perintahnya). Dan jika dia mempunyai sikap negatif terhadap sesuatu, maka dia juga tidak menyetujuinya.”

“Nikahlah [perempuan] yang berbakti [kepada suaminya, yang mencintai dan menghormati suaminya] dan yang sering melahirkan [subur]! Sesungguhnya aku [berkata Nabi Muhammad] akan bangga dengan banyaknya kalian pada hari kiamat.”

“Barangsiapa mempunyai dua istri, dan dia tidak secara jelas memperlakukan mereka secara setara (lebih mengutamakan salah satu dari mereka dalam hal ini atau itu), maka pada hari kiamat orang tersebut akan pergi [ke Lapangan Pengadilan] dengan separuh [dari tubuhnya. menyeretnya di belakangnya, yang menandakan adanya dosa yang sangat serius dalam arsip pribadinya].”

Pernikahan

Ketika Nabi Muhammad mengucapkan selamat kepada pengantin baru, beliau bersabda: “Baarakyal-laahu lak, wa baarakyal-laahu 'alaik, wa jama'a beinekumaa fii khair” (“Semoga Tuhan mengirimkan rahmat Ilahi dalam segala hal dan mempersatukanmu dalam kebaikan” ).

“Garis pemisah antara yang boleh dan yang dilarang [hubungan intim] dalam perkawinan [garis antara perkawinan yang sah dan yang tidak sah] adalah rebana dan suara [pengumuman keras perkawinan, bahwa pasangan telah menjadi suami istri] .”

Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) menekankan: “Umumkan pernikahan!” ; “Jadikanlah perkawinan itu bersifat demonstratif (eksplisit) dan menabuh rebana [yaitu mendatangkan kekhidmatan dan menarik perhatian orang lain].”

Mereka yang diundang ke pesta pernikahan tidak boleh melupakan hadits:

“Tidak akan ada pernikahan [penuh] kecuali dengan bukti yang jelas [keseriusan niat].” Saya perhatikan bahwa dua saksi acak “dari jalan” sama sekali tidak dapat dianggap sebagai “bukti keseriusan niat” pasangan untuk menikah.

“Pelacur adalah mereka [perempuan] yang menyerahkan diri dalam perkawinan tanpa mengumumkannya [yakni secara sembunyi-sembunyi, tanpa persetujuan wali dan tanpa partisipasi para saksi, tanpa bentuk pengumuman perkawinan yang sesuai yang ditetapkan dalam suatu masyarakat tertentu].”

“Tidak ada perkawinan kecuali dengan wali”.

“Tidak ada perkawinan yang dapat dilakukan kecuali dengan dihadiri oleh walinya [atau dengan persetujuan lisan atau tertulisnya].”

“Seorang wanita tidak menikahi seorang wanita dan tidak menikahi dirinya sendiri.”

“Jika seorang janda menikah, dia mempunyai hak lebih dari walinya, dan izin menikah diperoleh dari seorang perawan [saat menikah]. Persetujuan seorang perawan dapat diungkapkan dengan diamnya."

Kehidupan keluarga

“Barang siapa yang paling baik didikannya (akhlaknya), maka dialah yang paling sempurna keimanannya. Dan sebaik-baik kalian (wahai laki-laki) adalah mereka yang paling baik terhadap pasangannya.”

“Masing-masing dari kalian bertanggung jawab atas pemerintahannya sendiri: imam memerintah orang-orang di belakangnya, dan akan ditanya tentang mereka; suami adalah kepala keluarga dan bertanggung jawab atasnya; istri bertanggung jawab atas rumah, yang akan dimintainya… Masing-masing kalian adalah pengelola, dan akan dimintai apa yang dikelolanya.”

“Sebaik-baiknya diantara kalian adalah orang-orang yang tidak meninggalkan yang abadi demi yang duniawi, begitu pula yang duniawi demi yang abadi [mereka mampu menggenggam dan membangun keharmonisan di antara keduanya sesuai dengan keadaan yang ada dan menganalisanya secara cermat. dalam konteks perspektif duniawi dan kekal]. [Yang terbaik adalah] mereka yang tidak menjadi beban bagi orang lain.”

Ketika dia memiliki waktu bebas dari urusan publik dan kekhawatiran, Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) membantu pekerjaan rumah: “dia bisa memerah susu, menjahit pakaian, memperbaiki sepatu dan melakukan segala sesuatu yang dilakukan laki-laki di sekitar rumah. .”

Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) dalam khotbahnya selama ibadah haji perpisahan, setelah menyebutkan beberapa aspek penting secara sosial, menyapa orang-orang beriman dengan kata-kata: “Dengar! Saya mendorong Anda untuk bersikap baik kepada istri Anda. Menjadi seperti itu! Istri berada di bawah arahan penuh suaminya, dan Anda (suami) tidak berhak bersikap kasar kecuali mereka melakukan sesuatu yang jelas-jelas buruk. Jika mereka (para istri) melakukan hal seperti ini, maka tidurlah bersama mereka secara terpisah. [Jika tidak membantu], maka (sebagai manuver pendidikan lainnya, sebuah metode pengaruh) pukul mereka dengan ringan (seolah-olah membangunkan mereka), bukan dengan kejam. Jika mereka patuh, maka jangan menyinggung perasaan mereka!

Mendengarkan! Mereka (istri) mempunyai tanggung jawab terhadap kamu (suami), dan kamu mempunyai tanggung jawab terhadap mereka. Tugas mereka [salah satu yang utama] adalah tidak mengundang orang-orang yang tidak ingin Anda lihat di rumah Anda. Kewajiban Anda [salah satu tugas utama] adalah memberikan dukungan kepada mereka dalam hal makanan dan pakaian [sejauh mungkin, memberi dukungan dan pakaian kepada mereka].”

Salah satu sahabat Nabi Muhammad Ibnu Abbas yang paling terpelajar berkata: “Di hadapan istriku, aku berusaha tampil secantik dan serapi dia di hadapanku,” seraya mengutip ayat: “Mereka [Anda istri] mempunyai tanggung jawab tertentu [ di hadapanmu], sebagaimana mereka [istrimu] mempunyai hak [yang menjadi tanggung jawab di pundakmu, di pundak suaminya], dan semua itu adalah bil-ma'ruf [yaitu, dalam sesuai dengan tradisi lokal, standar moral dan etika]” (lihat Al-Quran, 2:228).

“Seorang mukmin tidak akan membenci orang mukmin (suami yang mukmin tidak akan membenci istri yang mukmin). [Jangan sampai dia mempunyai perasaan benci terhadapnya!] Sekalipun ada sesuatu dalam dirinya yang tidak menyenangkannya [misalnya, karakter buruk], maka dia senang dengan sifat-sifat lain [religiusitasnya, kecantikannya, kesuciannya].”

“Wanita mana pun yang meninggalkan dunia ini dan suaminya ridha dengannya [sebagai istrinya], maka dia akan masuk [dengan karunia Tuhan semesta alam] ke dalam surga.”

“Istri yang paling agung dalam rahmatnya (baracity) adalah yang tidak membebani suaminya dalam urusan nafkah.”

“Sesungguhnya wanita itu seperti tulang rusuk! Jika Anda ingin meluruskannya, Anda akan mematahkannya, tetapi membiarkannya apa adanya, Anda dapat menikmati kehidupan berkeluarga, dengan mempertimbangkan kelengkungannya.”

“Akan ada lebih banyak wanita [daripada pria] di Neraka.” "Dan mengapa?" - para sahabat bertanya dengan bingung. “Karena tidak berterima kasih,” jawab Nabi. “Tidak berterima kasih kepada Yang Maha Kuasa?” - mereka menentukan. “Tidak, untuk suamiku. Rasa tidak berterima kasih atas semua kebaikan yang telah dilakukan untuk mereka. Seorang suami dapat merawat istrinya selama satu abad [yaitu, bertahun-tahun], setelah itu, ketika memperhatikan sesuatu dalam dirinya yang tidak disukai istrinya, dia dapat dengan mudah berkata: “Saya belum melihat sesuatu yang baik dari Anda!”

Nabi Muhammad menekankan dengan nada imperatif: “...Dan jangan memukul wajah (istrimu)! Jangan menghinanya! [Dan jika kamu tidur terpisah darinya sebagai tindakan pendidikan] maka jangan tinggalkan dia kecuali dengan tinggal di rumah!”

“Yang terbaik di antara kalian (Muslim) tidak memukuli istrinya!”

“Tuhan itu baik terhadap manusia [mengharapkan mereka dimudahkan dan dimudahkan, tidak membebani manusia lebih dari kemampuan dan kekuatan mereka]. Dan Dia senang ketika orang menunjukkan hal yang sama satu sama lain. Untuk perwujudan kualitas seperti rifq (kebaikan, kebajikan, kelembutan), Allah menganugerahkan kepada manusia sesuatu yang [di dunia - kesuksesan, efisiensi urusan, dll., dan dalam kekekalan - berkah surgawi yang tak terlukiskan] yang tidak diberikan kepada mereka ketika diwujudkan. 'unfa (keparahan, kekerasan, kekerasan; kekerasan, kekerasan).

“Ada tiga golongan orang yang shalatnya tidak melebihi kepalanya: (1) imam primata yang tidak dicintai oleh jamaah yang shalat di belakangnya, (2) istri yang membuat marah suaminya dan tidak memperbaiki keadaannya. urusan sampai pagi hari, dan (3) dua orang bersaudara yang memutuskan hubungan satu sama lain.”

“Janganlah kamu menyetubuhi istrimu seperti binatang [memuaskan daging secara mekanis]! Biarlah ada bagian perkenalan di antara kalian.” Para sahabat meminta penjelasan: “Apa yang dimaksud dengan ‘bagian pendahuluan’?” Nabi Muhammad menjawab: “Ciuman dan komunikasi.”

Ada pula hadits yang diriwayatkan oleh sahabat Jabir bin ‘Abdullah, bahwa Rasulullah melarang diawali dengan persetubuhan dengan binatang.

Suatu hari, para sahabat yang miskin dan tidak mampu secara finansial mendatangi Nabi Muhammad dengan keluhan: “[Tidak adil!] Orang Muslim yang kaya shalat dan berpuasa sama seperti kita. Pada saat yang sama, mereka [memiliki kesempatan] untuk bersedekah dari harta benda yang tersisa [setelah pengeluaran keluarga dan pribadi]!” Rasulullah SAW menjawab: “Bukankah Allah telah memberimu sesuatu yang dapat kamu jadikan sedekah?! Sesungguhnya setiap puji-pujian kepada Allah (subhanallah) adalah sedekah (sadaqa), pengagungan (Allahu akbar) - sedekah, syukur kepada Tuhan (al-hamdu lil-lah) - sedekah, peneguhan keunikan-Nya (la ilahe illal-lah) - sedekah, ajakan kebaikan – sedekah, peringatan dari orang-orang maksiat – sedekah, dan hubungan mesra dengan pasangan juga merupakan sedekah.” Para sahabat bertanya dengan bingung: “Seseorang memuaskan nafsu duniawinya dan menerima pahala di hadapan Tuhan?!” Nabi menjawab: “Tidakkah kamu mengerti bahwa jika dia berselingkuh, dia berdosa!? Dan memiliki hubungan intim dalam keluarga, dia akan diberi pahala!”

Nabi Muhammad SAW bersabda: “Terkutuklah orang yang berhubungan intim dengan istrinya melalui anus.”

“Kedudukan yang paling buruk pada hari kiamat di hadapan Yang Maha Kuasa adalah suami atau istri yang membocorkan rahasia dalam keluarga, rahasia yang diteruskan atau diungkapkan oleh salah satu dari mereka kepada yang lain.”

“Jika dihadapan siapapun selain Sang Pencipta Yang Maha Esa dibolehkan bersujud, maka seorang istri di hadapan suaminya.”

“Surga ada di bawah telapak kaki ibumu,” kata Nabi Muhammad.

“Seseorang bertanya kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya): “Ya Rasulullah, siapakah di antara orang-orang yang paling layak mendapat dukungan dan sikap baik saya?” “Ibu,” jawab Nabi. "Siapa yang berikutnya?" “Ibu,” kata utusan Tuhan itu lagi. “Siapa lagi [setelah dia]?” “Ibu,” ulang Nabi untuk ketiga kalinya. “Bagaimana setelahnya?” - "Ayah" .

“Barangsiapa yang beriman kepada Yang Maha Kuasa dan Hari Kiamat, maka ia bermurah hati terutama kepada tamunya pada hari pertama kedatangannya. Siapapun yang datang bisa tinggal selama tiga hari. Yang lebih dari tiga itu adalah sedekah dari tuan rumah [yaitu tuan rumah tidak wajib menafkahi tamunya lebih dari tiga hari].” Hadits lain mengatakan: “Tidak dapat diterima bagi seorang Muslim untuk tinggal bersama orang lain, menjerumuskannya ke dalam dosa [yaitu, ketika menjadi mahal bagi pemiliknya untuk menjaga dan merawat tamunya].”

“Barangsiapa yang beriman kepada Yang Maha Kuasa dan hari kiamat, hendaklah dia bermurah hati kepada tamunya. Barangsiapa yang beriman kepada Yang Maha Kuasa dan [keniscayaan] hari kiamat, hendaklah dia memulihkan ikatan keluarga [yang rusak, terputus] dan menguatkan mereka. Barangsiapa yang beriman kepada Yang Maha Kuasa dan [keniscayaan] hari kiamat, hendaklah ia berbicara baik atau diam [salah satu di antara keduanya],” seru Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya).

“Bagi siapa kehidupan duniawi menjadi kekhawatirannya [utama], maka kesombongan akan mulai menggerogotinya; ketakutan, kekhawatiran dan kecemasan tidak akan memungkinkan dia untuk tidur dan makan dengan tenang], Yang Maha Kuasa akan membuatnya terkoyak (urusannya akan tercabik-cabik dan tersebar di mana-mana) [dia akan berusaha keras untuk menyatukannya dan setidaknya menyelesaikan sesuatu] , dan [pada akhirnya, karena tidak mencapai sesuatu yang serius, kehilangan harapan dan kepercayaan pada kekuatan dan kemampuannya sendiri, dia akan sampai pada titik di mana Tuhan] akan memasang [meterai] kemiskinan [kanan] di antara matanya: di biara duniawi dia hanya akan menerima apa yang sudah [minimal] ] ditentukan untuknya [dan akan menghilangkan belas kasihan dan kemurahan hati Tuhan].

Yang cita-citanya (titik akhir cita-citanya, hasil niatnya) [akan] keabadian [bagaimana urusan duniawi akan kembali kepadanya pada hari kiamat dalam bentuk siksa yang tidak dapat diubah atau pahala Ilahi], (1) Yang Maha Kuasa akan mengumpulkan urusannya [keadaan yang diperlukan, peluang, orang-orang akan muncul di jalan hidupnya pada waktunya, tanpa diduga mereka akan berada di dekatnya; Sang Pencipta akan memberkatinya dengan konsentrasi, ketenangan, visi yang jelas tentang tujuan, tugas, serta solusi optimal duniawi dan abadi]; (2) dan juga mengisi hatinya dengan kebahagiaan (swasembada serba); (3) kehidupan duniawi, baik dikehendaki atau tidak, akan jatuh di hadapannya [gerbang keberlimpahan duniawi dan kesejahteraan menyeluruh, sebagaimana diperlukan, akan terbuka tanpa halangan baginya].”

Anak-anak

“Jika ada di antara kalian sebelum menyetubuhi istrinya, mengucapkan: “Bismil-layah, Allahumma jannibnash-shaytoone, wa jannibish-shaytoona maa razaktanaa” (Dengan menyebut nama Tuhan. Ya Yang Maha Kuasa, jauhkan kami dari setan dan jauhkan setan dari apa yang telah Engkau anugerahkan kepada kami), maka jika kelahiran seorang anak ditentukan oleh Tuhan karena hal ini, maka dia (anak itu) akan terlindungi dari setan.”

“Sesungguhnya kalian masing-masing terbentuk di dalam rahim ibunya selama empat puluh hari dari setetes darah, kemudian ia berada di sana dalam waktu yang sama dalam bentuk segumpal darah dan dalam waktu yang sama dalam bentuk gumpalan. dari daging, dan kemudian Sang Pencipta mengirimkan malaikat kepadanya, yang menghembuskan nafas ke dalam jiwanya."

“Setiap bayi dilahirkan dengan keimanan alami kepada Sang Pencipta [yang melekat pada dirinya pada awalnya], dan ini sampai ia mulai mengungkapkan (mengekspresikan) pikirannya dalam bahasa (secara mandiri). Orang tua membesarkannya dalam semangat tradisi Yahudi, atau Kristen, atau pagan [yaitu, pendidikan orang tua memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pembentukan landasan agama dan norma-norma manusia baru].”

“Dari seorang anak - “al-'akyka.” Maka sembelihlah hewan kurban untuknya, maka hilangkanlah bahaya darinya (rasa sakit, penderitaan, kesusahan).” Sabda Nabi Muhammad SAW berikut ini diriwayatkan dari Samur: “[Kelahiran] setiap anak adalah kesempatan untuk menyembelih hewan kurban (setiap anak adalah sandera hewan kurban). Hewan tersebut disembelih pada hari ketujuh. Pada hari yang sama, anak tersebut diberi nama dan kepalanya dicukur.” 'Aisha meriwayatkan bahwa Nabi bersabda: "Untuk anak laki-laki [harus dikorbankan] dua ekor domba jantan yang identik, dan untuk anak perempuan - satu ekor domba jantan."

“Hal terbaik yang dapat diberikan orang tua kepada anaknya secara cuma-cuma adalah pendidikan yang baik.”

“Bersikaplah murah hati kepada anak-anak Anda dan besarkan mereka dengan cara terbaik.”

“Kenyataan bahwa Yang Maha Kuasa akan mengarahkan seseorang ke jalan yang benar melalui kamu [wahai laki-laki, dan pertama-tama, wahai orang tua (!), yang menaruh perhatian pada pengasuhan anaknya], lebih baik dari semua [semua kekayaan. dan nilai-nilai], yang di atasnya ia terbit dan matahari terbenam [artinya, hal itu lebih penting di hadapan Allah daripada semua kekayaan dan harta duniawi].”

“Bertakwalah dan bersikaplah adil terhadap anak-anak (tunjukkan kepedulian dan perhatian yang sama kepada mereka)!” .

“Bagi seorang ayah, membesarkan anak lebih penting dan berharga daripada sedekah sehari-hari yang besar.”

“Barang siapa yang membesarkan anak-anak perempuannya dengan penuh keluhuran dan kesabaran, maka baginya anak-anak perempuan itu akan menjadi pelindungnya dari siksa neraka.”

“Dia bukanlah salah satu dari kita yang tidak mengasihani anak-anak, tidak memaafkan mereka, tidak berbelas kasihan terhadap mereka [artinya, mereka bukan pembawa budaya Islam].”

“Rasulullah Yang Maha Kuasa sering kali shalat sambil menggendong [cucunya] Umama, putri Zainab, dalam pelukannya, dan ketika Nabi sujud ke tanah, dia menurunkan dirinya [bersama gadis itu dan mendudukkannya di sebelahnya], dan ketika dia bangkit, dia [lagi] menggendongnya.”

Diriwayatkan bagaimana Nabi Muhammad suatu ketika menoleh kepada Ibnu 'Abbas [yang saat itu masih anak-anak], yang sedang duduk di belakangnya di jalan, dengan kata-kata: “Jagalah Yang Maha Kuasa [iman kepada-Nya, kewajibanmu untuk menunaikan Petunjuk dan pembinaan-Nya], dan Dia akan melindungimu [dari segala keburukan dan keburukan, kesusahan dan kesedihan, baik di dunia maupun di kekal].

Lindungi Dia [selalu mengingat Sang Pencipta, memuji-Nya atau berterima kasih kepada-Nya], dan Anda akan merasakan Dia di samping Anda [Anda akan selalu merasakan rahmat Tuhan dan berkah-Nya dalam perbuatan Anda].

Jika Anda bertanya, maka tanyakan pada Tuhan. Jika Anda membutuhkan bantuan, mintalah pada-Nya. [Cobalah, jika memungkinkan, untuk tidak menggunakan bantuan orang. Untuk mencapai apa yang Anda inginkan, gunakan semua kekuatan dan keterampilan Anda, sambil bertawakal pada rahmat Tuhan semesta alam yang tak terbatas].

Ketahuilah, meskipun semua orang sekaligus ingin berbuat baik kepadamu, mereka tidak akan bisa berbuat apa-apa kecuali dengan ridha Yang Maha Kuasa (kecuali yang diperintahkan-Nya). Juga, jika semua orang berkumpul untuk mencelakakanmu, mereka tidak akan dapat berbuat apa-apa kecuali dengan ridha Tuhan (kecuali yang diperintahkan-Nya). Dan tidak seorang pun dapat mengubah apa yang dikehendaki Yang Mahakuasa.”

“Ingatlah Allah (Tuhan) di saat sejahtera dan berlimpah, dan Dia tidak akan melupakanmu di saat sulit dan sulit [untukmu]. Ketahuilah bahwa dalam sabar melakukan ini atau itu [benar, perlu] yang sudah cukup melelahkan, Anda tidak mau melakukannya [lelah, lelah, tidak terlihat hasilnya], [ada] a banyak kebaikannya, manfaatnya bagi anda.

Ketahuilah bahwa pertolongan [Tuhan, baik langsung pada tingkat jiwa maupun melalui sesuatu] berjalan seiring dengan kesabaran [yang Anda tunjukkan dalam mencapai tujuan Anda], kelegaan dan penghiburan - bersama dengan kesedihan dan kesedihan, dan kesulitan - dengan kemudahan. [Ketika kesulitan muncul di suatu tempat, maka pada saat yang sama (atau setelah ini) kelegaan dan keringanan muncul sangat dekat atau dalam urusan dan kekhawatiran lain orang tersebut].”

“Barangsiapa menguburkan ketiga anaknya [yaitu, selamat dari mereka], tidak akan masuk Neraka [jika dia mati dalam iman].” Salah satu hadits shahih juga berbicara tentang dua anak. Ada juga yang menyebutkan hilangnya salah satu. Selain itu Nabi Muhammad SAW juga menyampaikan sabda Tuhan semesta alam yang maknanya sebagai berikut: “Jika hamba-Ku yang shaleh, setelah kehilangan orang yang sangat disayanginya, kembali kepada-Ku tanpa cela, dengan penuh kesabaran dan pengharapan pahala. dalam kekekalan atas ujian dunia yang begitu berat, maka hanya surga yang disediakan baginya! » .

“Telah diangkat pena (lepas tanggung jawab) dari tiga orang: orang yang tidur hingga ia bangun; seorang anak kecil hingga ia dewasa, dan seorang gila hingga ia kembali kewarasannya.”

“Aku dan orang yang mengasuh anak yatim akan saling berdekatan di surga seperti ini,” dan mengangkat jari telunjuk dan jari tengahnya, membukanya sedikit.

Dosa

“Ada tujuh kategori orang. Mereka akan berada dalam bayangan [yang ingin disebarkan oleh Yang Mahakuasa] pada hari yang tidak ada bayangan lain [yaitu pada Hari Pembalasan].” Dan di antara mereka akan ada “seorang pemuda (atau gadis) yang tumbuh dalam suasana kesalehan [sejak masa mudanya ia praktis dalam beragama dan jauh dari hal-hal yang jelas-jelas terlarang dan penuh dosa].”

“Sesungguhnya seseorang [dapat] kehilangan warisannya [dari kebaikan ini atau itu] karena berbuat dosa! Tidak ada yang dapat menghentikan hal yang telah ditentukan [misalnya sesuatu yang buruk yang dekat dengan kehendak Sang Pencipta atau datang langsung ke arah kita] kecuali doa-doa. Tidak ada yang memperpanjang umur [membuatnya lebih berkah] kecuali perbuatan baik.”

Sang Pencipta dalam hadits-qudsi bersabda: “Barangsiapa mengerjakan satu kebaikan saja, maka pahalanya sepuluh kali lipat, dan mungkin lebih! Siapa pun yang melakukan satu dosa, maka dosanya akan dikembalikan kepadanya, atau (jika orang tersebut telah bertaubat dan memperbaiki dirinya) akan Aku ampuni. Semakin dekat seseorang denganKu, maka semakin dekat pula Aku dengannya. [Ketahuilah ini!] Jika orang yang beriman kepada Yang Maha Esa dan Yang Kekal serta hanya menyembah Dia saja, meninggalkan kehidupan dalam keadaan beriman seperti itu, maka meskipun dosa dan kesalahannya memenuhi seluruh bumi ini, Aku akan mengampuninya [dengan rahmat-Ku dan pada akhirnya apa yang datang darinya di biara duniawi dari cita-cita, niat, perbuatan dan tindakan yang baik].”

Setan berkata: “Aku bersumpah demi kekuasaan-Mu ya Tuhan! Saya tidak akan berhenti menipu dan membutakan secara rohani orang-orang beriman sampai jiwa mereka meninggalkan tubuhnya.” Yang Maha Kuasa, Kudus dan Agung menjawab: “Aku bersumpah demi kekuasaan-Ku! Aku akan mengampuni mereka [kesalahan, kejahatan dan dosa] selama mereka berdoa kepada-Ku untuk pengampunan.”

“Kesalehan dan ketakwaan [terwujud] dalam akhlak dan didikan yang tinggi dalam diri seseorang. Dosa adalah sesuatu yang menimbulkan kegelisahan dalam jiwa, dan sesuatu yang tidak ingin diperlihatkan kepada orang lain.”

“Kebenaran, kesalehan - ini adalah sesuatu yang membuat jiwa terasa tenang, hati - kedamaian. Dosa adalah sesuatu yang membuat jiwa dan hati gelisah, meskipun kamu telah diberi kesimpulan [tentang ketidakberdosaannya].”

“Suatu perbuatan yang mulia tidak akan rusak atau hilang [dihadapan Yang Maha Kuasa]. Dosanya tidak dapat dilupakan [tercatat dengan jelas dan akan diperlihatkan kepada orang yang melakukannya pada hari kiamat]. Hakim [Tuan Hari Pembalasan, Tuhan, Allah, Besar dan Perkasa] tidak mati! Lakukan apapun yang kamu inginkan [Wahai manusia]! Ketika kamu melakukannya, kamu juga akan mendapat pahala.”

“Dia yang telah bertobat dari suatu dosa [dan berusaha sekuat tenaga untuk tidak mengulanginya di kemudian hari] adalah seperti orang yang tidak memiliki dosa ini [pertobatan yang tulus, dengan rahmat Sang Pencipta, dapat menghapus jejak yang berat dan memberatkan. dosa].”

Nabi ditanya: “Apa tanda taubat?” Beliau menjawab: “Penyesalan [dalam hati dan jiwa].”

“Yang terbaik di antara kalian adalah yang mempunyai akhlak yang paling baik”; “Bertakwalah dimanapun kamu berada [usahakan jangan pernah melupakan kesadaran penuh Sang Pencipta terhadap urusan dan perbuatanmu]. Jika telah berbuat dosa [tersandung], maka ikutilah dengan amal shaleh yang menghapus dosa pertama. Dan selalu bermoral tinggi (sopan) terhadap orang lain.”

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) ditanya: “Apa yang paling menyebabkan seseorang masuk ke dalam [kategori] penghuni Neraka?” Rasulullah SAW menjawab: “Dua bagian tubuh: mulut (lidah) dan apa yang ada di antara kedua kaki.” Pada kesempatan lain beliau bersabda: “Barang siapa yang menjamin kepadaku apa yang ada di antara rahang dan apa yang ada di antara kedua kaki [yakni yang menjamin terlindungnya lidah dan mulut dari yang haram dan terpeliharanya kesuciannya], maka aku akan menjamin surga. .”

“Seorang pezina tidak melakukan perzinahan sambil tetap beriman; peminumnya tidak meminum minuman beralkohol dengan tetap menjaga keimanannya; Seorang pencuri tidak mencuri sambil tetap beriman; Seorang perampok tidak merampok atau menculik, tetap menjaga keyakinannya. [Artinya, iman meninggalkan seseorang ketika melakukan perbuatan tersebut]. Namun, mereka [orang-orang tersebut] memiliki kesempatan untuk bertobat.”

“Jika seseorang berzina, maka iman akan keluar dari dirinya dan membubung di atas kepalanya seperti awan kecil.”

“Ya ampun! Takut akan perzinahan, karena itu [bersama dengan banyak keburukan dan bahaya lainnya] memiliki enam ciri khas[-akibat] - tiga di tempat tinggal duniawi dan tiga di alam kekal: merampas kemegahan seseorang [keindahan, kemurnian sifat manusia], menciptakan kemiskinan dan memperpendek umur [jumlah jam dan hari yang bahagia dan sejahtera]; menimbulkan kemurkaan Yang Maha Kuasa, akan membuat laporan pada Hari Kiamat menjadi sangat tidak tertahankan dan akan membawa siksa di Neraka.”

Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) ditanya: “Apa yang paling menyebabkan seseorang masuk dalam kategori penghuni Neraka?” Rasulullah SAW menjawab: “Dua bagian tubuh: mulut (lidah) dan apa yang ada di antara kedua kaki.”

“Hindarilah tujuh dosa yang paling merusak: 1) meninggikan siapapun atau apapun selain Sang Pencipta Yang Maha Esa setingkat dengan Tuhan; 2) ilmu sihir; 3) membunuh seseorang; 4) riba; 5) merampas harta anak yatim; 6) melarikan diri dari medan perang; 7) fitnah, hinaan terhadap wanita beragama suci yang lalai [dalam tingkah laku atau hal lain yang menimbulkan keraguan terhadap kesuciannya].”

“Yang Mahakuasa tidak akan bertanya kepada pengikutku tentang apa yang dikatakan jiwa mereka (berbisik) [seseorang tidak dapat menjawab karena pemikiran sekilas, refleksi jangka pendek], tetapi ini sampai saat dia mulai membicarakannya (mengatakannya) atau melakukan [ untuk sesuatu yang buruk didasarkan pada ini].”

Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) sangat menganjurkan untuk menahan diri dari tiga hal: (1) fakta yang tidak dapat diandalkan, amatiran (misalnya dalam masalah teologis), serta percakapan yang tidak berguna dan tidak bertujuan, (2) sikap boros terhadap nilai materi, (3) rasa ingin tahu yang berlebihan.

“Hindari minuman keras! Tidak ada keraguan bahwa ini adalah kunci segala kejahatan”; “Waspadalah terhadap segala sesuatu yang memabukkan [alkohol, narkoba]!”

Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) “menganggap haram (haram) segala sesuatu yang memabukkan dan membuat lesu, melemahkan pikiran.”

Perceraian

“Yang paling dibenci di sisi Tuhan, tetapi diperbolehkan [jika hubungan sudah tidak tertahankan dan tidak ada jalan keluar lain] adalah perceraian,” kata Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya).

Laki-laki

“Dimudahkan, dan jangan menimbulkan kesulitan, mohon dan jangan menimbulkan permusuhan [khususnya terhadap Islam].”

“Mereka yang menunjukkan ketelitian yang berlebihan dan kekerasan yang berlebihan akan binasa [menghancurkan diri mereka sendiri].”

“Sungguh, kamu berdiri di hadapan saudara-saudaramu! Biarlah alat transportasimu bagus, pakaianmu bagus [sesuai tempat dan waktu], agar kamu bisa menjadi teladan bagi orang lain. Sesungguhnya Tuhan tidak menyukai kecabulan, kecabulan, kecerobohan.”

“Nabi Muhammad SAW selalu, baik siang maupun malam, ketika bangun tidur, menggosok gigi sebelum berwudhu.”

“Kesucian yang hakiki (bukan sekedar kesucian, tapi kebersihan, keinginan untuk menjadi suci) adalah bagian dari iman.”

“Orang mukmin yang kuat (mukmin) [dari segi kemauan, jasmani, intelektual, ruhani] lebih baik dan lebih dicintai Yang Maha Kuasa dari pada orang yang lemah, padahal keduanya mempunyai kebaikan [dalam masing-masingnya ada yang paling utama. hal - iman]. Berusahalah untuk apa yang baik bagi Anda [dalam hal kesejahteraan duniawi dan kekal]. Mintalah pertolongan kepada Tuhan dan [jangan pernah] melemah (jangan menyerah) [dalam cita-cita, usaha dan mohon pertolongan Yang Maha Kuasa]! Jika sesuatu menimpa Anda [sesuatu yang tidak dapat diubah dan tidak dapat diubah], maka jangan berkata: “jika saya bertindak seperti ini, hasilnya akan berbeda” [jangan menyesali masa lalu dan jangan buang energi untuk kekhawatiran]! Namun, katakanlah [tidak terlalu banyak dengan kata-kata, tetapi dengan suasana hati dan keadaan batin Anda]: “Beginilah yang telah ditentukan oleh Yang Maha Kuasa. Dia melakukan apa yang dia inginkan."

“Takutlah pada yang haram [jangan melakukan perbuatan maksiat dan tetaplah pada yang wajib], maka kamu akan menjadi orang yang paling bertakwa. Puaslah dengan apa yang telah diberikan Sang Pencipta kepada Anda dan Anda akan memperoleh kekayaan yang besar (kemandirian). Perlakukan tetangga Anda dengan baik [meskipun mereka memperlakukan Anda dengan buruk], dengan demikian menunjukkan kebenaran iman Anda. Cintai orang apa yang kamu cintai (mengharapkan orang lain apa yang kamu inginkan untuk dirimu sendiri), sehingga menjadi Muslim sejati (tunduk pada Tuhan). Jangan banyak tertawa. Tertawa berlebihan mematikan hati [artinya mempengaruhi perasaan takwa dan kagum di dalamnya. Orang yang bercanda dengan tidak pantas dan tidak pantas kehilangan keseriusannya di mata orang, tidak dapat berbicara dengannya atau berkonsultasi dengannya tentang masalah-masalah penting, begitu pula sikap pribadinya terhadap keimanan, terhadap Tuhan. Namun penting untuk dicatat bahwa Nabi sangat sering tersenyum, wajahnya hampir selalu berseri-seri, jernih, baik hati dan terbuka].”

“Seorang mukmin (mukmin) yang hidup di antara manusia dan dengan sabar menanggung penderitaan [mental] [yang disebabkan oleh perilaku buruk seseorang atau perbuatan buruknya] lebih diberi pahala di hadapan Yang Maha Kuasa (lebih agung di hadapan-Nya) daripada orang yang [ untuk menjaga ketenangan pikiran] menghindarinya atau tidak menunjukkan kesabaran dan pengendalian diri [terhadap perilaku dan tindakan mereka].”

“Orang yang beriman (mukmin) adalah orang yang tidak membuat orang-orang [terlepas dari bangsa atau agamanya] tidak takut terhadap dirinya sendiri dan harta bendanya.”

“[Dalam Islam] tidak ada kerugian, kerugian atau sabotase.”

“Sebaik-baiknya diantara kalian adalah mereka yang hanya mengharapkan kebaikan dan tidak mengharapkan keburukan, dan seburuk-buruknya adalah mereka yang selalu mengharapkan keburukan, namun tidak pernah mengharapkan kebaikan.”

“Hikmah [kata bijak, ungkapan bijak] bagi seorang muslim ibarat sesuatu yang hilang [yaitu ia mencari, memperjuangkan hikmah seolah-olah ia kehilangan sesuatu yang sangat berharga]. Apabila ia menemukannya, ia mempunyai hak untuk memperoleh dan memilikinya.”

“Sebaik-baiknya diantara kalian [tepatnya] sebagai seorang muslim (tunduk kepada Sang Pencipta) adalah yang paling baik akhlaknya, jika ia telah memperoleh pemahaman [tahu berpikir, menganalisis, mengamalkan dengan benar. Artinya, tidak hanya terpelajar, tetapi juga cerdas dan bijaksana].

“Sesungguhnya Yang Maha Kuasa tidak melihat manifestasi lahiriah [ketaatan kepada-Nya] dan kekayaanmu, tetapi melihat hati dan amalmu.”

“Janganlah kamu saling marah… jangan bermusuhan dan hai manusia, jadilah saudara. [Jika kalian sudah terlanjur bertengkar] maka janganlah pertengkaran itu berlangsung lebih dari tiga hari.”

“Seorang mukmin tidak boleh (1) memfitnah (menghujat, mendiskreditkan), (2) mengumpat, (3) kasar (tidak senonoh, tidak senonoh), (4) mengumpat dan tidak senonoh,” tegas utusan Tuhan yang terakhir.

“Jika seseorang mengutuk sesuatu, maka kutukan itu akan naik ke langit, namun pintu-pintunya tertutup sehingga ia tidak dapat melewatinya. Kemudian kutukan itu turun ke Bumi, tetapi gerbang duniawi juga menutup, tidak membiarkannya masuk. Ia mulai terburu-buru ke kanan, lalu ke kiri. Karena tidak pernah menemukan jalan keluar untuk dirinya sendiri, ia pergi ke orang yang dikutuk, jika dia pantas mendapatkannya. Jika tidak (tidak pantas mendapatkannya), laknat kembali kepada orang yang mengucapkan (menyuarakannya).”

“Orang yang jujur ​​[dihadapan Tuhan dalam hal keimanan dan ketakwaan] tidak bisa menjadi seorang pelaknat.”

“Barangsiapa meringankan keadaan seseorang yang berada dalam keadaan sulit, niscaya Allah SWT akan memberikan keringanan baik dunia maupun kekal.”

“Jika kamu bersumpah untuk melakukan sesuatu, tetapi kemudian melihat bahwa ada sesuatu yang lebih baik, maka lakukanlah apa yang lebih baik itu dan tebuslah sumpah yang dilanggar.”

Sahabat Rasulullah Huzaifa meriwayatkan: “Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) melarang kita [baik laki-laki maupun perempuan] minum dan makan dari peralatan emas dan perak, dan juga melarang [laki-laki memakai pakaian yang terbuat dari sutera alam] dan duduklah di atas sesuatu yang dilapisi sutera [alami].”

“Ada dua nikmat [karunia Ilahi yang tak ternilai harganya] yang di dalamnya banyak orang tertipu [dengan sembarangan mengabaikannya, menyebabkan kerugian besar pada diri mereka sendiri; tidak memperoleh manfaat dan manfaat yang semestinya], inilah kesehatan [melestarikan dan mengembangkannya] dan waktu luang [yang pada umumnya tidak diisi orang dengan sesuatu yang bermanfaat, baik dalam pandangan duniawi maupun kekal].”

“Seseorang tidak akan mengambil satu langkah pun [tidak akan menerima keputusan akhir mengenai dirinya] pada hari kiamat sampai dia ditanya tentang empat hal: kehidupan - bagaimana dia menyadari kemungkinannya, pengetahuan - di mana dan bagaimana dia menerapkannya, kekayaan (pendapatan) - bagaimana ia memperoleh penghasilan dan untuk apa ia membelanjakannya, serta cangkang tubuhnya (tubuh) - yang untuknya ia habiskan dan gunakan.”

“Kamu tidak akan kehilangan rahmat Ilahi, rahmat-Nya sampai kamu “setuju” dengan perasaan bosan, penderitaan mental, dan tidak mengikuti jejaknya.”

Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) sering kali mengucapkan doa-doa, yang nilai istimewanya lebih dirasakan oleh mereka yang terus-menerus berjuang tanpa henti untuk mencapai tujuan yang tinggi, benar, lebih baik dan lebih baik. sekaligus mampu mengubah banyak hal dalam diri dan kehidupannya: “Tuhan, jauhkan aku [dengan berkah dan rahmat-Mu] dari kekhawatiran dan kekhawatiran; dari kesedihan dan kesedihan; dari kelemahan (kehilangan kekuatan, kelemahan, impotensi, penyakit, cacat); dari kemalasan (kemalasan, kelalaian, kebosanan); dari kepengecutan, kepengecutan; dari kekikiran dan keserakahan; dari hutang yang “membungkuk”, membengkokkan, mematahkan seseorang dengan berat badannya, dan [yang paling penting] dari keadaan kalah (dari kekalahan).”

“Sang Pencipta akan memberi pahala kepada orang mukmin atas amal shalehnya baik di dunia maupun di dunia kekal. Adapun bagi orang atheis, segala kebaikan dan kebaikan yang diperbuatnya dalam hidup ini, di sini dia akan dibalas dengan kebaikan, di hari kiamat tidak akan ada lagi yang tersisa [lagi pula, dia tidak beriman kepada Tuhan, tidak juga kepada Hari Kiamat. di Hari Penghakiman, dan tidak juga dalam kekekalan. Seluruh kesadarannya terbatas pada hal-hal duniawi. Dan jika dia berbuat baik di sini untuk orang lain, misalnya dia bermurah hati kepada orang miskin dan menyokong orang yang lemah, maka dia akan dibalas dengan kebaikan yang banyak, tetapi hanya bersifat duniawi, fana].”

Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda: “[Membayar] sedekah adalah kewajiban setiap Muslim.” Mereka bertanya kepadanya: “Wahai Nabi, bagaimana jika tidak ada [uang, sumber daya materi]?” - “Kalau begitu biarkan dia melakukan sesuatu dengan tangannya sendiri, memberi manfaat bagi dirinya sendiri dan memberikan sedekah kepada orang lain.” - "Dan jika tidak ada kemungkinan seperti itu?" - “Kalau begitu biarkan dia membantu seseorang yang membutuhkan dan berada dalam kesulitan.” - "Dan jika tidak ada kemungkinan seperti itu?" - “Dalam hal ini, hendaklah dia melakukan kebaikan yang diakui secara umum [yang kebaikannya dapat dimengerti oleh setiap orang dan sesuai dengan akal sehat] atau menjauhkan (melindungi) [dirinya sendiri atau orang lain] dari kejahatan (berbahaya, berdosa, kriminal). Dan ini akan menjadi sedekah baginya.”

Wanita

Istri Nabi Muhammad 'Aisha meriwayatkan: “Suatu hari keponakanku datang menemuiku. Melihatnya, Nabi berbalik. Saya berkata, “Ini keponakan saya!” Nabi menjawab: “Jika seorang gadis mencapai usia dewasa dan mulai mendapat menstruasi, maka tidak diperbolehkan baginya untuk memperlihatkan bagian tubuhnya kecuali wajahnya dan ini (di sini Nabi melingkarkan tangannya di tangan keduanya sehingga ada jarak). satu genggaman antara genggaman dan pergelangan tangan).” .

“Emas dan sutra dibolehkan bagi wanita di kalangan pengikutku dan dilarang bagi laki-laki.”

“Di antara penghuni Neraka akan ada dua golongan: (1) penguasa yang lalim menindas rakyatnya, dan (2) berpakaian, namun sekaligus telanjang, bergoyang dan bergoyang [sambil berjalan untuk menarik perhatian laki-laki] wanita. Orang-orang ini tidak akan masuk surga dan bahkan tidak akan menghirup aroma surgawi yang tak terlukiskan.”

“Tuhan telah mengutuk mereka yang (1) menambahkan rambut yang bukan miliknya pada rambut mereka yang sudah ada [misalnya, menambahkan ekstensi rambut untuk menambah volume], baik mereka yang melakukannya untuk diri mereka sendiri maupun mereka yang melakukannya untuk orang lain; (2) yang membuat tato, tato pada tubuhnya atau pada tubuh orang lain; (3) orang yang mencabut alisnya, baik itu untuk dirinya sendiri, atau meminta kepada orang lain, atau membantu orang lain dalam hal itu, demikian pula orang yang (4) membuat celah palsu di sela-sela gigi, sehingga mempercantik diri dan mengubah ciptaan Allah.”

Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:

– “Jangan larang perempuan mengunjungi rumah Tuhan [masjid]”;

– “Jangan larang perempuan pergi ke masjid, tetapi rumah mereka adalah [tempat salat] terbaik bagi mereka”;

- “Jika istrimu ingin pergi ke masjid, maka jangan melarangnya”;

– “Jangan larang wanita mengunjungi rumah Tuhan [masjid]! Tetapi biarkan mereka keluar tanpa menggunakan dupa [yaitu, tanpa menarik perhatian laki-laki asing dengan feminitas mereka yang berlebihan dan manifestasinya]”;

– Istri Ibnu Mus’ud berkata: “Jika ada di antara kalian wanita yang pergi ke masjid, maka janganlah dia menggunakan minyak wangi (dupa).”

“Wanita terbaik [pada saat misi Yesus] adalah Maryam (Maria), putri ‘Imran [yaitu, ibu Yesus]. Dan wanita terbaik [pada masa misiku] adalah Khadijah, putri Khuwaylid”;

Istri Nabi ‘Aisyah meriwayatkan: “Aku iri kepada Nabi hanya karena Khadijah, yang tidak kutemukan. Ketika Nabi, misalnya, memotong seekor domba untuk diambil dagingnya, beliau [terkadang] berkata: “Kirimkan ini kepada teman-teman Khadijah!” Suatu hari saya tidak tahan dan berseru: “Khadijah lagi?!” Nabi sangat tidak menyukai hal ini, dan dia berkata: “Yang Maha Kuasa telah menganugerahiku cinta yang kuat padanya”;

Diriwayatkan juga oleh 'Aishey: “Hampir selalu Rasulullah, keluar rumah, mengucapkan kata-kata kekaguman terhadap Khadijah dan memujinya. Suatu hari aku diliputi perasaan cemburu, dan aku berseru: “Dia hanyalah seorang wanita tua, yang sebagai imbalannya Tuhan memberimu yang terbaik!” Wajah Nabi menunjukkan tanda-tanda kemarahan dan ketidakpuasan terhadap apa yang diucapkan. Dia menjawab: “Tidak! Aku bersumpah demi Yang Mahakuasa, Dia tidak memberiku lebih baik darinya. Dia percaya pada kebenaran dan kebenaran misi saya ketika orang lain menyangkal; dia percaya pada ketulusan kata-kataku ketika orang lain menuduhku berbohong; dia mendukungku ketika orang lain berpaling, dan Tuhan memberiku anak hanya dari dia.”

Hadits dari Sawban; St. X. Ahmad, an-Nasai, Ibnu Majah, Ibnu Habban dan al-Hakim. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 122, Hadits No. 1975, “Hasan”; Ibnu Majah M. Sunan. P. 27, Hadits No. 90, “Hasan”; Ahmad bin Hanbal. Musnad. P. 1640, Hadits No. 22745 (22386), “sahih, hasan.”

Arti hadis-qudsi shahih yang diriwayatkan oleh nabi Muhammad SAW dan diriwayatkan oleh Abu Dzar. Diberikan dalam kumpulan hadits Imam Muslim dan lain-lain, lihat misalnya: An-Nawawi Ya.Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi. T. 9. Bagian 17. P. 12, Hadits No. 22 (2687).

Hadits dari Abu Said; St. X. Ahmad, al-Hakim dan lain-lain Lihat misalnya: al-Suyuty J. Al-jami‘ al-saghir. P. 124, Hadits No. 2025, “sahih”; al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih hiuh misyat al-masabih. T.4.P.1624, Hadits No.2344.

Hadits dari an-Nawwas bin Sam'an; St. X. al-Bukhari, Muslim dan at-Tirmidzi. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 192, Hadits No. 3197, “sahih”.

Hadits dari Abu Sa'lab; St. X. Ahmad. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 192, Hadits No. 3198, “Hasan”.

Hadits dari Abu Kulyab; St. X. 'Abdur-Razzaq. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 192, Hadits No. 3199, “Hasan”.

Hadits dari Ibnu Mas'ud; St. X. Ibnu Majah. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 203, Hadits No. 3385, “Hasan”.

Hadits dari Ibnu Mas'ud; St. X. Ibnu Majah, dan juga dari Anas; St. X. Ibnu Naddar. Lihat misalnya: Al-Muttaqi A. (885–975 H). Kyanz al-'ummal [Dapur para pekerja]. Dalam 18 jilid T. 4. P. 261, hadits No. 10428; at-Tabarani S. Al-mu'jam al-kabir. Dalam 25 jilid T. 10. P. 150, hadits No. 10281; al-Bayhaqi. Kitab al-Sunan al-Kubra. Pada 11 jilid [b. G.]. T. 10. P. 259, hadits No. 20560–20562; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 203, hadits No. 3385 dan 3386, keduanya “hassan”.

Hadits dari Ibnu ‘Amr, St. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim dan at-Tirmidzi. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 243, Hadits No. 3984, “sahih”; al-Khatib al-Baghdadi A. Tarikh Bagdad [Sejarah Bagdad]. Dalam 19 jilid Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. Jilid 2.Hal.316.

Yang dimaksud di sini justru dosa yang masih dirahasiakan antara manusia dan Yang Maha Kuasa. Dosa-dosa yang merusak kehormatan, kesehatan, atau harta benda orang lain tidak akan diampuni oleh Allah, kecuali setelah ganti kerugian yang ditimbulkan dan permohonan maaf yang setimpal.

Hadits dari Abu Dharr; St. X. Ahmad, at-Tirmidzi, al-Hakim dan lain-lain; dari Mu'az; St. X. Ahmad, at-Tirmizi dan lain-lain Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr. Hal.14, Hadits No.115; al-Benna A. (dikenal sebagai al-Sa'ati). Al-Fath al-Rabbani li tartib musnad al-Imam Ahmad bin Hanbal al-Shaybani. T. 10. Bagian 19. P. 77, hadits No. 14, 15; al-Baga M. Mukhtasar sunan at-tirmidzi. P. 272, Hadits No. 1988, “hasan, sahih”; Janan I. Ansiklopedis Hadits. Situs Qutub. T. 16. P. 265, Hadits No. 5851.

St.x. al-Bukhari. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 546, Hadits No. 9109, “sahih”.

Lihat: Al-Dhahabi Sh.Kitab al-kabair. Hal.78, Hadits No.94; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. P. 743, Hadits No. 2475; at-Tirmidzi M. Sunan at-Tirmidzi. P. 743, Hadits No. 2630, “Hasan Sahih.”

Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 46, Hadits No. 660, “sahih”.

Lihat misalnya: Zaglyul M. Mavsu'a atrf al-hadits an-nabawi al-sharif. T.11.Hal.244; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T.9.Hal.460.

Hadits dari Abu Hurairah; St. X. Ahmad, at-Tirmizi, al-Hakim, Ibnu Majah, al-Bagawi dan lain-lain Lihat misalnya: Al-Amir 'Alaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih bin habban. T. 2. P. 224, Hadits No. 476, “Hasan Sahih.”

Dalam Islam, hukuman mati bagi seorang penjahat hanya dapat dijatuhkan oleh pengadilan yang berwenang. Apa pun, bahkan hukuman mati tanpa pengadilan yang paling “dibenarkan”, dianggap sebagai kejahatan dan memerlukan hukuman yang pantas.

Hadits dari Abu Hurairah; St. X. al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud dan an-Nasai. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 17, Hadits No. 171, “sahih”.

Hadits dari Abu Hurairah; St. X. Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, an-Nasai, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 106, Hadits No. 1704, “sahih”.

Untuk lebih jelasnya lihat misalnya: As-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir [Tafsir Singkatan Ibnu Kasir]. Dalam 3 jilid T. 1. P. 105; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. P. 2031, Hadits No. 6473; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid 2000. T. 14. P. 370, hadits No. 6473 dan penjelasannya.

Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 17, Hadits No. 172, “sahih,” dan hal. 18, Hadits No. 179, “sahih” dan No. 180, “sahih”.

Hadits dari Ummah Salama; St. X. Ahmad dan Abu Dawud. Lihat misalnya: Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. P.407, Hadits No.3686; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 565, Hadits No. 9498, “sahih”.

Hadits dari Ibnu ‘Umar; St. X. Abu Dawud, Ibnu Majah dan al-Hakim. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 10, Hadits No. 53, “sahih”.

Hadits dari Anas bin Malik; St. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim dan an-Nasai. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 590, Hadits No. 10010, “sahih”.

Hadits dari Ibnu Mas'ud; St. X. Ahmad, Muslim dan Abu Dawud. Lihat: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 569, Hadits No. 9594, “sahih”.

Persaudaraan bisa bersifat darah, religius atau universal.

Jika diterjemahkan secara interlinear: “seperti tahi lalat”, yaitu menjadi perhiasan, tambahan penting bagi masyarakat mana pun.

Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 152, Hadits No. 2539, “sahih”; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadits an-nabawi al-sharif. T.3.Hal.503; at-Tabarani S. Al-mu'jam al-kabir. T.6.P.95, Hadits No.5617; Ibnu Abu Sheiba A. Al-musannaf fi al-hadis wa al-asar [Kode hadis dan riwayat]. Dalam 8 jilid T. 4. P. 595, bab No. 13, hadits No. 220.

Hadits dari 'Aisha dan lainnya; St. X. Ahmad, Abu Daud dan lain-lain Lihat misalnya: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Dalam 8 jilid T. 1. hlm.300–302; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 1. hal. 118, 119, hadits No. 122, 123.

Bersih - menjaga diri tetap bersih, rapi, rapi. Lihat: Kamus penjelasan besar bahasa Rusia. Petersburg: Norint, 2000. P. 1481.

Hadits tersebut menggunakan kata tersebut dalam derajat superlatif.

Hadits dari Abu Malik al-Asy'ari; St. X. Ahmad, Muslim dan at-Tirmidzi. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 329, Hadits No. 5343, “sahih”.

Hadits dari Abu Hurairah; St. X. Muslim, an-Nasai, Ibnu Majah, at-Tahawi, al-Bayhaki, dll. Lihat misalnya: An-Nawawi Ya.Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi [Kode Hadits Imam Muslim dengan komentar Imam an-Nawawi ]. Dalam 10 jilid T.8.P.455, Hadits No.34–(2664); al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih hiuh misyat al-masabih. T. 9. hal. 153–156, hadits No. 5298; al-Amir 'Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih bin habban. Dalam 18 jilid T. 13. hal. 28, 29, hadits No. 5721, 5722, “Hasan”.

Lihat: Al-Baga M. Mukhtasar sunan at-tirmidzi. P.331, Hadits No.2306; Janan I. Ansiklopedis Hadits. Situs Qutub. T. 16. P. 251, Hadits No. 5837; al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih hiuh misyat al-masabih. T. 9. hal. 24-26, hadits No. 5171.

Ada perbedaan pendapat mengenai keabsahan hadis ini, namun pendapat para ulama sepakat bahwa hal itu dikuatkan dalam ayat-ayat dan hadis-hadis shaleh.

Lihat: Al-Benna A. (dikenal sebagai al-Sa'ati). Al-Fath al-Rabbani li tartib musnad al-Imam Ahmad bin Hanbal al-Shaybani. T. 10. Bagian 19. P. 170, 171, hadits No. 37, “Hasan”; al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih hiuh misyat al-masabih. T.9.Hal.153.

Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 548, Hadits No. 9144, “Hasan”; al-Amir 'Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih bin habban. Dalam 18 jilid T.2.P.264, hadits no.510.

Hadits dari Ibnu 'Abbas; St. X. Ahmad dan Ibnu Majah. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 585, Hadits No. 9899, ​​​​​​"Hasan".

Hadits dari Abu Hurairah; St. X. Ahmad dan at-Tirmidzi. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 250, Hadits No. 4113, “sahih”.

Hadits dari Abu Hurairah; St. X. at-Tirmidzi dan Ibnu Majah; dari ‘Ali; St. X. Ibnu 'Asakir, serta dari Ibnu 'Abbas dan lain-lain Lihat: As-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 402, Hadits No. 6462, “Hasan”; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadits an-nabawi al-sharif. T.4.Hal.661; al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih hiuh misyat al-masabih. T. 1. P. 475, Hadits No. 216; al-Muttaqi A. Kyanz al-‘ummal. T. 10. P. 171, 172, hadits No. 28890-28892, dan juga t. 16. P. 112, hadits No. 44088–44090; al-'Ajluni I. (meninggal tahun 1162 H). Kashf al-khafa' wa muzil al-ilbas. Dalam 2 bagian, Bagian 1, hal.363, 364, hadits No.1159.

Dalam kanad (rantai perawi) beberapa rivayat hadis ini, terdapat keraguan mengenai ciri-ciri salah satu perawi, sehingga mempengaruhi kelengkapan kesahihan hadis, namun hal ini tidak terlalu signifikan untuk meniadakan kemungkinan tersebut. penerapan praktis rivayat hadis ini dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, riwayat-riwayat lain dari hadis yang sama (dengan beberapa perbedaan kata, tetapi dengan makna yang sama) dapat dipercaya.

Hadits dari Abu Hurairah. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 250, Hadits No. 4115, “Hasan”; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadits an-nabawi al-sharif. T.4.Hal.571.

Hadits dari Abu Hurairah; St. X. Muslim dan Ibnu Majah. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 114, Hadits No. 1832, “sahih”.

Hadits dari Anas dan Abu Huraira; St. X. al-Bukhari dan lain-lain Lihat misalnya: Al-'Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid 1996. T. 12. P. 102, hadits No. 6064 dan 6065.

Hadits dari Ibnu Mas'ud; St. X. at-Tirmidzi dan lain-lain Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 464, Hadits No. 7584, “sahih”; at-Tirmidzi M. Sunan at-Tirmidzi. P. 580, Hadits No. 1982, “Hasan”.

Hadits dari Abu Darda'; St. X. Abu Daoud dan lain-lain Lihat misalnya: Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. P. 532, Hadits No. 4905, “Hasan”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 2. P. 240, Hadits No. 1682.

Hadits dari Abu Hurairah; St. X. Muslima dan lain-lain Lihat misalnya: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 2. P. 239, Hadits No. 1677; an-Nawawi Ya.Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Bagian 16. P. 148, Hadits No. 84 (2597).

Saya perhatikan bahwa hal ini tidak bertentangan dengan kasus-kasus tertentu dimana Nabi SAW menyuarakan makian, karena wawasan dan kesadaran para nabi dan rasul Tuhan, yang dibimbing oleh Wahyu Ilahi, sama sekali tidak sebanding dengan analisa, pendapat dan emosi orang-orang biasa yang siap. untuk mengutuk semua musuh mereka dan “mengirim mereka” ke Neraka, tanpa memperhatikan dosa di matanya.

Hadits dari Abu Hurairah; St. X. Ibnu Majah. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 546, Hadits No. 9108, “Hasan”.

Hadits dari Abu Hurairah; St. X. Muslim, Ahmad, at-Tirmizi dan lain-lain Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 524, Hadits No. 8641, “sahih”.

Nazr adalah nazar, janji khusyuk yang diucapkan oleh seorang mukmin, mewajibkan dirinya melakukan sesuatu yang dibolehkan secara kanonik, sekaligus meninggikan (memuji, bersyukur) kepada Sang Pencipta Yang Maha Esa. Lihat: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Kamus istilah-istilah teologis]. Beirut: an-Nafais, 1988. Hal.477.

Hadits dari 'Aisha, St. X. al-Bukhari, Ahmad, Abu Daud, an-Nasai, at-Tirmizi, Ibnu Majah dan lain-lain Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 544, Hadits No. 9056, “sahih”; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid 2000. T. 14. P. 712, hadits No.6696; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Dalam 25 jilid 2001. T. 23. P. 322, hadits No.6696; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T.8.P.251, Hadits No.3832.

St.x. Ibnu Majah. Lihat misalnya: Al-Ghazali M. (kontemporer kita). Khulyuk al-Muslim [Akhlak Seorang Muslim]. Damaskus: al-Kalam, 1998. Hal.131.

Hadits dari Anas; St. X. Ahmad dan Muslim. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 113, Hadits No. 1823, “sahih”.

Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 338, Hadits No. 5464, “sahih”; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid 2000. T. 4. P. 392, hadits No. 1445, dan juga jilid 13. P. 549, hadits No. 6022.

Lihat: Al-Qurtubi M. Al-jami' li ahkyam al-qur'an. T.12.Hal.152.

Hadits dari Abu Musa; St. X. Ahmad, an-Nasai, at-Tirmizi dan lain-lain Lihat: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 266, Hadits No. 4357, “sahih”.

Artinya, pakaian mereka transparan atau sangat ketat.

Hadits dari Abu Hurairah; St. X. Ahmad dan Muslim. Lihat: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 311, Hadits No. 5045, “sahih.”

Hadits tersebut menggunakan kata yang secara khusus menyiratkan kerusakan pada kulit dan pengenalan cat dan tinta khusus, yang setelah kulit sembuh, akan bertahan hampir sepanjang hidup seseorang, sehingga mengubah kulit tubuh manusia.

Perawatan gigi atau koreksi gigitan tidak ada hubungannya dengan larangan ini. Lihat misalnya: An-Nawawi Ya.Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. Dalam 10 jilid, 18 jam Jilid 7. Bagian 14. P. 107. Perlu dan penting untuk berobat dan sehat, sebagaimana ditegaskan dengan tegas dalam hadis-hadis shaleh lainnya.

Pada zaman kuno, di antara beberapa negara, wanita melakukan prosedur seperti itu pada diri mereka sendiri di usia tua, dengan tujuan untuk meremajakan penampilan.

Lihat misalnya: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid T. 13. P. 461, 462, hadits No. 5939 dan penjelasannya; an-Nawawi Ya.Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 7. Bagian 14. hlm. 102-107, hadits No. 115 (2122) –120 (2125); as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 446, hadits No. 7272, 7273, keduanya “sahih”; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Dalam 11 jilid T. 1. P. 467.

Hadits dari Ibnu ‘Umar; St. X. Muslim dan Ahmad. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 583, Hadits No. 9869, “sahih”.

Hadits dari 'Ali; St. X. al-Bukhari dan Muslim. Lihat misalnya: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. P. 1068, Hadits No. 3432, dan juga T. 3. P. 1167, Hadits No. 3815.

Hadits dari 'Aisha; St. X. al-Bukhari dan Muslim. Lihat misalnya: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T.3.P.1168, Hadits No.3818.

Hadits dari 'Aisha; St. X. al-Bukhari. Lihat misalnya: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T.3.P.1168, Hadits No.3821.

Hadits dari 'Aisha; St. X. Ahmad dan at-Tabarani. Lihat misalnya: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid T. 9. P. 176.

Nabi Muhammad meninggal setelah sakit parah. Beliau mulai sakit pada 10 hari terakhir bulan Safar. Nabi Muhammad merasakan sakit yang luar biasa saat berada di rumah salah satu istrinya, Maimunah. Ketika rasa sakitnya semakin parah, dia mulai bertanya kepada istrinya: “Di mana saya akan berada besok? Di mana saya akan berada besok? Karena Nabi menghabiskan waktu di rumah masing-masing istrinya ketika tiba gilirannya. Mereka memahami keinginannya untuk tinggal di rumah 'A'isha dan mengizinkannya untuk tinggal di tempat yang diinginkannya.

‘A’isha berkata: “Ketika Nabi Muhammad melewati rumahku, beliau memberi salam kepadaku dan aku gembira. Suatu hari, Nabi Muhammad lewat dan tidak memberi salam padaku. Aku membungkus kepalaku dengan kain dan tertidur. Kemudian Nabi Muhammad lewat lagi dan bertanya: “Apa yang terjadi?” Saya menjawab: “Saya sakit kepala.” Nabi Muhammad bersabda: “Yang sakit adalah kepalaku.” Saat itulah Malaikat Jibril menyampaikan kepadanya bahwa waktu kematiannya akan segera tiba. Beberapa hari kemudian, empat orang membawa Nabi Muhammad SAW ke rumah ‘A’isha. Imam ‘Ali datang dan berkata untuk memanggil istri-istri Nabi. Ketika mereka tiba, Nabi Muhammad SAW bersabda: “Aku tidak bisa mengunjungimu, izinkan aku tinggal di rumah ‘A’isha.” Mereka setuju.

'A'isha berkata: “Ketika Rasulullah datang, kondisinya serius, namun meskipun demikian, dia bertanya apakah orang-orang telah melakukan shalat. Dia menjawab: “Tidak. Mereka menunggumu, ya Rasulullah.” Lalu dia berkata: “Bawakan air.” Dia membasuh dirinya [membuat ghusul] dan pergi menemui orang-orang, namun dalam perjalanan keluar dia kehilangan kesadaran. Ketika dia sadar, dia bertanya lagi apakah orang-orang telah melakukan shalat. Mereka menjawabnya: “Tidak. Orang-orang menunggumu, ya Rasulullah.”

Orang-orang berkumpul di masjid dan menunggu Rasulullah melakukan Sholat Isya. Rasulullah mengutus Abu Bakar untuk melakukan Namaz bersama mereka sebagai Imam. Abu Bakar adalah orang yang sangat lemah lembut dan menyarankan kepada ‘Umar: “Wahai ‘Umar! Lakukan." Namun ‘Umar menjawab: “Kamu lebih layak menerima ini.” Dan Abu Bakar melakukan shalat bersama mereka sebagai imam selama beberapa hari.”

Ketika kondisi Nabi sedikit membaik, beliau keluar menemui masyarakat untuk menunaikan Sholat Zuhur. Ia didukung oleh dua orang, salah satunya adalah pamannya – Al-'Abbas. Dan ketika Abu Bakar melihat Nabi, dia mulai menjauh untuk memberi ruang bagi imam baginya. Namun Nabi Muhammad memberinya isyarat tangan untuk tetap di tempatnya dan memberi isyarat kepada orang yang memegangnya untuk duduk di sebelahnya. Dan Abu Bakar melakukan shalat sambil berdiri, dan Nabi - sambil duduk.

Kondisi Nabi Muhammad SAW tetap memprihatinkan. Putrinya, Fatima, melihat kesakitan yang dialaminya, merasa kasihan padanya. Sebagai tanggapan, dia mengatakan kepadanya: “Setelah hari ini tidak akan ada rasa sakit atau berat.”

Kemudian kondisi Nabi memburuk dan dia berhenti berbicara, berkomunikasi dengan tanda-tanda di sekitarnya. Diriwayatkan bahwa ketika Nabi dalam keadaan sekarat, kepalanya berada di pangkuan ‘A’isha. Dia berkata menggambarkan momen ini: “Di antara nikmat yang Allah berikan kepadaku, ada Nabi meninggal di rumahku, pada hariku, dan sebelum kematiannya, air liur kita bersatu. 'Abdur-Rahman datang ke rumah saya, dan di tangannya ada siwak. Nabi memandangnya, dan aku sadar bahwa dia menginginkan siuak. Saya bertanya apakah dia menginginkan siuak ini. Dan dia mengangguk dengan tegas. Dia mengambilnya dan melihatnya. Saya bertanya: “Melembutkan?” Dia mengangguk. Aku memberinya siuak, melunak di mulutnya, dan menaruh semangkuk air padanya. Dia membasahi tangannya dengan air, mengusap keningnya dan mengulangi: “Tidak ada pencipta lain selain Allah,” dan dia juga berkata: “Sesungguhnya sebelum kematian ada penderitaan.”

Dia juga berkata: “Saya melihat wajahnya memerah dan keringat muncul. Dia minta dibantu untuk duduk. Aku memeluknya dan mencium kepalanya. Dia berbaring di kasur dan aku menutupinya dengan pakaian. Tadinya saya belum pernah melihat orang sekarat, namun sekarang saya melihatnya sekarat [diberitakan bahwa tidak ada seorang pun kecuali 'A'isha dan para Malaikat ketika Nabi Muhammad meninggal. 'Umar datang bersama Mughira bin Sha'ab. Saya menutupi wajah saya dan membiarkan mereka masuk. ‘Umar bertanya: “‘A’isha, apa yang terjadi pada Nabi?” Saya menjawab: “Dia kehilangan kesadaran satu jam yang lalu.” ‘Umar membuka wajahnya dan berkata: “Wahai celaka!”

Dalam hadits lain diriwayatkan dari Hasan bin 'Ali dari Muhammad bin 'Ali yang berkata: “Tiga hari sebelum wafatnya Nabi, Malaikat Jibril mendatanginya dan berkata: “Wahai Muhammad, sesungguhnya Allah mengutus aku kepadamu. dengan belas kasihan sehingga aku bertanya bagaimana kabarmu.” Nabi menjawab: “Wahai Jibril, aku sedih, wahai Jibril aku sedih.” Keesokan harinya Malaikat Jibril mendatangi Nabi lagi dan mengulangi pertanyaannya. Nabi kembali menjawab: “Aku sedih, aku sedih.” Pada hari ketiga datanglah Malaikat Jibril bersama Malaikat Azrael, dan bersama mereka ada seorang Malaikat di udara bernama Ismail yang ditemani oleh 70 ribu Malaikat dan masing-masing dari 70 ribu tersebut ditemani oleh 70 ribu Malaikat. Malaikat Jibril adalah orang pertama yang mendekati Nabi Muhammad dan berkata: “Wahai Ahmad, Allah telah mengutus aku dengan rahmat kepadamu” dan mengulangi pertanyaannya. Nabi kembali menjawab bahwa dia sedih. Saat itulah Malaikat Izrail menghampiri Nabi. Jibril berkata kepada Nabi Muhammad SAW: “Malaikat Mautlah yang meminta izin dan sebelumnya dia tidak meminta izin kepada siapa pun dan tidak akan lagi meminta izin kepada siapa pun.” Nabi Muhammad menjawab: “Saya mengizinkan.” Kemudian ‘Azrael menyapa Nabi dan berkata: “Assalamu'alaikum wahai Ahmad, Allah mengutus aku kepadamu dan memerintahkanku untuk menaati perintahmu. Jika kamu memerintahkanku untuk mengambil jiwamu, maka aku akan melakukannya. Jika kamu tidak menginginkannya, maka aku akan meninggalkannya.” Nabi bertanya kepada Malaikat Maut: “Inikah yang kamu lakukan hai Azrael?” Dia menjawab: “Inilah yang diperintahkan kepadaku [Allah memerintahkanku untuk memenuhi permintaanmu].” Nabi Muhammad menjawab: “Wahai ‘Azrael, lakukanlah apa yang menjadi tujuanmu.” Kemudian semua orang yang ada di rumah itu mendengar salam para Malaikat: “Assalamu'alaikum wahai penghuni rumah ini, rahmat dan berkah Allah besertamu,” dan menyatakan belasungkawa mereka: “Andalkan segala sesuatu pada Allah dan bertawakal kepada-Nya, sungguh sungguh dalam kesulitan.” Inilah orang yang dicabut thawabnya”. Hadits ini mempunyai derajat hasan-mursal.

Anda mungkin menyukainya

Memang benar akan ada Shafaat di Hari Kiamat. Shafaat dilakukan oleh : Nabi, Ulama yang bertakwa, Syahid, Malaikat. Nabi kita Muhammad diberkahi dengan hak Shafaat agung yang istimewa. Nabi Muhammad dalam nama Nabi "Muhammad" huruf "x" diucapkan seperti ح dalam bahasa Arab akan meminta ampun kepada orang-orang yang telah melakukan dosa besar dari masyarakatnya. Diriwayatkan dalam sebuah hadits shaleh: “Shafaatku adalah untuk orang-orang yang melakukan dosa besar di kalangan komunitasku.” Hal ini disampaikan oleh Ibnu H Ibban. Bagi yang belum melakukan dosa besar, Shafaat tidak diperlukan. Ada yang melakukan Shafaat sebelum masuk neraka, ada pula yang setelah masuk neraka. Shafaat dilakukan hanya untuk umat Islam.

Shafaat Nabi akan dilakukan tidak hanya bagi umat Islam yang hidup pada masa Nabi Muhammad dan setelahnya, tetapi mereka yang berasal dari komunitas sebelumnya [komunitas Nabi-Nabi lainnya].

Disebutkan dalam Al-Quran (Surat Al-Anbiya, Ayat 28) yang artinya: “Mereka tidak mengerjakan Shafaat kecuali bagi orang-orang yang telah diridhai Allah Shafaat.” Nabi kita Muhammad adalah orang pertama yang mengucapkan Shafaat.

Ada sebuah kisah terkenal yang telah kami kutip sebelumnya, namun patut untuk disebutkan lagi. Penguasa Abu Ja'far berkata: "Wahai Abu 'Abdullah! Saat membaca doa, haruskah menghadap kiblat atau menghadap Rasulullah? Imam Malik menjawab: “Mengapa kamu memalingkan wajahmu dari Nabi? Bagaimanapun, pada hari kiamat dia akan melakukan Shafaat untuk kebaikanmu. Oleh karena itu, arahkan wajahmu kepada Nabi, mintalah Shafaatnya, dan Allah akan memberimu Shafaat Nabi! Dikatakan dalam Al-Qur'an (Surat An-Nisa, Ayat 64) artinya: “Dan jika mereka berbuat tidak adil terhadap dirinya sendiri, datang kepadamu dan meminta ampun kepada Allah, dan Rasulullah meminta ampun bagi mereka. mereka, maka mereka akan menerima rahmat dan ampunan Allah, karena Allah Maha Penerima taubat kaum muslimin dan Maha Penyayang kepada mereka.”

Semua ini merupakan bukti penting bahwa berziarah ke makam Nabi Muhammad SAW dalam nama Nabi "Muhammad" huruf "x" diucapkan seperti ح dalam bahasa Arab, menanyakan kepadanya tentang Shafaat diperbolehkan, menurut perkataan para ilmuwan, dan yang paling penting - Nabi Muhammad sendiri dalam nama Nabi "Muhammad" huruf "x" diucapkan seperti ح dalam bahasa Arab.

Sesungguhnya pada hari kiamat, ketika matahari sudah dekat dengan kepala sebagian orang, dan mereka tenggelam dalam peluhnya sendiri, maka mereka akan mulai berkata satu sama lain: “Marilah kita menghadap nenek moyang kita Adam agar dia akan melakukan Shafaat untuk kita.” Setelah itu mereka akan mendatangi Adam dan berkata kepadanya: “Wahai Adam, engkau adalah bapak segala manusia; Allah menciptakanmu, memberimu jiwa yang terhormat, dan memerintahkan para Malaikat untuk sujud kepadamu [sebagai salam], maka jadikanlah Shafaat untuk kami di hadapan Tuhanmu.” Terhadap hal ini Adam akan berkata: “Bukan aku yang diberi Shafaat yang agung. Pergilah ke Nuh (Nuh)! Setelah ini, mereka akan mendatangi Nuh dan bertanya kepadanya, dia akan menjawab sama seperti Adam dan mengirimkannya kepada Ibrahim (Abraham). Setelah itu, mereka akan mendatangi Ibrahim dan menanyakan Shafaatnya, namun dia akan menjawab seperti para Nabi sebelumnya: “Bukan aku yang diberi Shafaat besar. Pergilah kepada Musa (Musa).” Setelah ini, mereka akan mendatangi Musa dan bertanya kepadanya, namun dia akan menjawab seperti para Nabi sebelumnya: “Bukan aku yang kepadanya Shafa’at agung diberikan, pergilah ke ‘Isa!” Setelah itu mereka akan mendatangi ‘Isa (Yesus) dan bertanya kepadanya. Dia akan menjawab mereka: “Bukan aku yang diberi Shafaat yang agung, pergilah ke Muhammad.” Setelah itu mereka akan mendatangi Nabi Muhammad SAW dan menanyakannya. Kemudian Nabi akan sujud ke tanah, dia tidak akan mengangkat kepalanya sampai dia mendengar jawabannya. Dia akan diberitahu: “Wahai Muhammad, angkat kepalamu! Mintalah maka akan diberikan kepadamu, lakukanlah Shafaat maka Shafaatmu akan diterima!” Dia akan mengangkat kepalanya dan berkata: “Umatku, ya Tuhanku! Komunitasku, ya Tuhanku!

Nabi Muhammad SAW bersabda: “Aku adalah orang yang paling utama pada hari kiamat, dan orang pertama yang keluar dari kubur pada hari kiamat, dan orang pertama yang mengucapkan Shafaat, dan orang pertama yang Shafaatnya. akan diterima.”

Selain itu, Nabi Muhammad bersabda: “Saya diberi pilihan antara Shafaat dan kesempatan bagi separuh umat saya untuk masuk surga tanpa penderitaan. Saya memilih Shafaat karena lebih bermanfaat bagi komunitas saya. Anda mengira Shafaat saya adalah untuk orang-orang yang bertakwa, padahal tidak, itu untuk orang-orang yang berdosa besar di komunitas saya.”

Abu Hurairah berkata bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Setiap Nabi diberi kesempatan untuk memohon kepada Allah doa khusus yang akan diterima. Masing-masing dari mereka melakukan ini selama hidup mereka, dan saya meninggalkan kesempatan ini pada Hari Pembalasan untuk membuat Shafaat untuk komunitas saya pada Hari Itu. Shafaat ini, dengan izin Allah, akan diberikan kepada orang-orang dari komunitas saya yang tidak melakukan perbuatan syirik.”

Setelah hijrah dari Mekkah ke Madinah, Nabi Muhammad SAW hanya menunaikan ibadah haji satu kali saja, yaitu pada tahun ke 10 Hijriah, sesaat sebelum wafatnya. Selama ibadah haji, ia beberapa kali berbicara kepada orang-orang dan memberikan kata-kata perpisahan kepada orang-orang yang beriman. Petunjuk ini dikenal dengan Khutbah Perpisahan Nabi. Dia menyampaikan salah satu khotbah ini pada hari 'Arafah - pada tahun (9 Dzulhijjah) di lembah 'Uranah (1) di sebelah 'Arafah, dan yang lainnya pada hari berikutnya, yaitu pada hari itu. menjelang Idul Adha. Banyak orang beriman mendengar khotbah ini, dan mereka menceritakan kembali kata-kata Nabi kepada orang lain – dan instruksi ini diteruskan dari generasi ke generasi.

Salah satu riwayat mengatakan bahwa pada awal khotbahnya Nabi bersabda kepada manusia seperti ini: “Wahai manusia, dengarkan aku baik-baik, karena aku tidak tahu apakah aku akan berada di antara kalian tahun depan. Dengarkan apa yang saya katakan dan sampaikan kata-kata saya kepada mereka yang berhalangan hadir hari ini.”

Ada banyak transmisi khotbah Nabi ini. Jabir bin ‘Abdullah menguraikan kisah haji terakhir Nabi dan khotbah perpisahannya lebih baik dari semua sahabat lainnya. Kisahnya dimulai dari saat Nabi berangkat dari Madinah, dan menceritakan secara rinci segala sesuatu yang terjadi hingga selesainya ibadah haji.

Imam Muslim meriwayatkan dalam kumpulan hadits "Sahih" (buku "Haji", bab "Ziarah Nabi Muhammad") dari Ja'far ibn Muhammad bahwa ayahnya berkata: “Kami datang ke Jabir ibn 'Abdullah, dan dia mulai berkenalan dengan semua orang, dan ketika tiba giliranku, aku berkata: “Aku Muhammad ibn 'Ali ibn Hussein.”< … >Dia berkata, “Selamat datang, wahai keponakanku! Tanyakan apa pun yang kamu inginkan."< … >Lalu aku bertanya kepadanya: “Ceritakan padaku tentang haji Rasulullah.” Sambil menunjukkan sembilan jarinya, dia berkata: “Sesungguhnya Rasulullah tidak menunaikan haji selama sembilan tahun. Pada tahun ke 10 diumumkan bahwa Rasulullah akan berangkat haji. Dan kemudian banyak orang datang ke Madinah yang ingin menunaikan haji bersama Nabi untuk mengikuti teladannya.”

Lebih lanjut Jabir bin ‘Abdullah mengatakan, setelah menunaikan ibadah haji dan sampai di sekitar Mekkah, Nabi Muhammad SAW langsung menuju Lembah Arafat, melewati kawasan Muzdalifah tanpa henti. Di sana dia tinggal sampai matahari terbenam, dan kemudian menunggang unta menuju lembah Uranakh. Di sana, pada hari Arafah, Nabi berbicara kepada orang-orang dan [memuji Allah SWT] bersabda:

“Oh, semuanya! Sama seperti Anda menganggap bulan ini, hari ini, kota ini suci, hidup Anda, harta benda dan martabat Anda juga suci dan tidak dapat diganggu gugat. Sesungguhnya setiap orang akan mempertanggungjawabkan perbuatannya kepada Tuhan.

Masa jahiliyah sudah berlalu, dan praktik-praktik buruknya telah dihapuskan, termasuk pertumpahan darah dan riba.<…>

Jadilah takut akan Tuhan dan baik hati dalam berurusan dengan wanita (2). Janganlah kamu menyinggung perasaan mereka, mengingat kamu telah mengambil mereka sebagai istri dengan izin Allah sebagai suatu nilai yang dititipkan untuk sementara waktu. Anda mempunyai hak dalam hubungan Anda dengan mereka, namun mereka juga mempunyai hak dalam hubungannya dengan Anda. Mereka tidak boleh mengizinkan masuk ke dalam rumah orang-orang yang tidak menyenangkan bagi Anda dan yang tidak ingin Anda temui. Pimpin mereka dengan kebijaksanaan. Anda wajib memberi makan dan memberi pakaian kepada mereka sesuai dengan ketentuan Syariah.

Saya telah meninggalkan Anda panduan yang jelas, yang dengannya Anda tidak akan pernah tersesat dari Jalan yang Benar - ini adalah Kitab Suci Surgawi (Kuran). Dan ketika mereka bertanya kepadamu tentang aku, apa jawabanmu?”

Para sahabat berkata: “Kami bersaksi bahwa Anda menyampaikan pesan ini kepada kami, memenuhi misi Anda dan memberi kami nasihat yang tulus dan baik.”

Nabi mengangkat jari telunjuknya ke atas (3) lalu menunjuk ke arah orang tersebut dengan perkataan:

“Semoga Allah menjadi saksi!” Ini mengakhiri hadits yang diriwayatkan dalam kumpulan Imam Muslim.

Siaran Khotbah Perpisahan lainnya juga memuat sabda Nabi berikut ini;

“Setiap orang bertanggung jawab hanya pada dirinya sendiri, dan ayah tidak akan dihukum karena dosa anaknya, dan anak tidak akan dihukum karena dosa ayahnya.”

“Sesungguhnya umat Islam itu bersaudara satu sama lain, dan tidak boleh seorang muslim mengambil harta saudaranya kecuali dengan izinnya.”

“Oh, semuanya! Sesungguhnya Tuhanmu adalah Pencipta Yang Maha Esa, yang tidak mempunyai sekutu. Dan Anda hanya memiliki satu nenek moyang - Adam. Tidak ada kelebihan bagi orang Arab dibandingkan orang non-Arab, atau bagi orang berkulit gelap dibandingkan orang berkulit terang, kecuali derajat ketakwaannya kepada Allah. Demi Allah, yang terbaik di antara kalian adalah yang paling bertakwa.”

Di akhir khotbahnya, Nabi bersabda:

“Hendaklah mereka yang telah mendengar menyampaikan perkataanku kepada mereka yang belum hadir, dan mungkin sebagian dari mereka akan lebih memahaminya daripada sebagian dari kalian.”

Khotbah ini meninggalkan bekas yang mendalam di hati orang-orang yang mendengarkan Nabi. Dan, meskipun ratusan tahun telah berlalu sejak saat itu, hal itu masih menggairahkan hati orang-orang yang beriman.

_________________________

1 - ulama selain Imam Malik mengatakan bahwa lembah ini tidak termasuk di Arafat

2 - Nabi menghimbau untuk menghormati hak-hak perempuan, bersikap baik terhadap mereka, hidup bersama mereka sebagaimana diperintahkan dan disetujui oleh Syariah

3 - isyarat ini tidak berarti bahwa Allah ada di Surga, karena Tuhan ada tanpa tempat

Banyak mukjizat Nabi yang diketahui, namun yang paling menakjubkan adalah mukjizat Nabi Muhammad SAW dalam nama Nabi "Muhammad" huruf "x" diucapkan seperti ح dalam bahasa Arab.

Allah dalam nama Tuhan dalam bahasa Arab “Allah”, huruf “x” diucapkan seperti ه Arab Yang Mahakuasa memberikan mukjizat khusus kepada para Nabi. Mukjizat Nabi (mujiza) adalah fenomena luar biasa dan menakjubkan yang diberikan kepada Nabi sebagai penegasan kebenarannya, dan tidak mungkin menentang hal serupa dengan mukjizat ini.

Al Quran kata ini harus dibaca dalam bahasa Arab sebagai - الْقُـرْآن- inilah mukjizat terbesar Nabi Muhammad yang berlanjut hingga saat ini. Segala sesuatu dalam Al-Qur'an adalah benar, dari huruf pertama hingga terakhir. Ia tidak akan pernah terdistorsi dan akan tetap ada hingga Akhir Dunia. Dan hal ini dinyatakan dalam Al-Qur'an sendiri (Surat 41 “Fussilyat”, ayat 41-42), artinya: “Sesungguhnya Kitab Suci ini adalah Kitab yang agung, dijaga oleh Sang Pencipta [dari kesalahan dan khayalan], dan dari pihak manapun terletak kebohongan. tidak akan menembus ke dalam dirinya."

Al-Quran menggambarkan peristiwa-peristiwa yang terjadi jauh sebelum kemunculan Nabi Muhammad SAW, serta yang akan terjadi di masa yang akan datang. Banyak dari apa yang dijelaskan telah terjadi atau sedang terjadi sekarang, dan kita sendiri adalah saksi mata dari hal tersebut.

Al-Qur'an diturunkan pada masa ketika bangsa Arab mempunyai pengetahuan yang mendalam tentang sastra dan puisi. Ketika mereka mendengar teks Al-Qur'an, meskipun mereka fasih dan memiliki pengetahuan bahasa yang sangat baik, mereka tidak dapat menentang Kitab Suci apa pun.

0 Keindahan dan kesempurnaan teks Al-Qur'an yang tiada tara dinyatakan dalam ayat 88 Surat 17 "Al-Isra", artinya: "Sekalipun manusia dan jin bersatu untuk menyusun sesuatu seperti Al-Qur'an, mereka tidak akan dapat melakukannya, meskipun mereka saling membantu satu sama lain."

Salah satu mukjizat paling menakjubkan yang membuktikan derajat tertinggi Nabi Muhammad SAW adalah Isra dan Miraj.

Isra adalah perjalanan malam yang indah Nabi Muhammad# dari kota Mekah ke kota Quds (1) bersama Malaikat Jibril di gunung yang tidak biasa dari Surga - Burak. Selama Isra, Nabi melihat banyak hal menakjubkan dan melakukan Sholat di tempat-tempat khusus. Di Quds, di Masjid Al-Aqsa, seluruh Nabi terdahulu dikumpulkan untuk bertemu dengan Nabi Muhammad SAW. Bersama-sama mereka melakukan Namaz kolektif, di mana Nabi Muhammad adalah imamnya. Dan setelah itu, Nabi Muhammad SAW naik ke Surga dan lebih tinggi lagi. Pada saat pendakian (Mi'raj) ini, Nabi Muhammad melihat malaikat, surga, Arsh dan makhluk Allah yang megah lainnya (2).

Perjalanan ajaib Nabi ke Quds, Kenaikan ke Surga dan kembali ke Mekah memakan waktu kurang dari sepertiga malam!

Keajaiban luar biasa lainnya yang diberikan kepada Nabi Muhammad SAW adalah ketika bulan terbelah menjadi dua bagian. Keajaiban ini tercantum dalam Al-Qur’an (QS Al-Qamar ayat 1) yang artinya: “Salah satu tanda-tanda akan datangnya Akhir Dunia adalah terbelahnya bulan.”

Keajaiban ini terjadi ketika suatu hari kaum kafir Quraisy meminta bukti dari Nabi bahwa beliau adalah orang yang benar. Saat itu pertengahan bulan (tanggal 14), yaitu malam bulan purnama. Dan kemudian keajaiban luar biasa terjadi - piringan bulan terbagi menjadi dua bagian: satu di atas Gunung Abu Qubais, dan yang kedua di bawah. Ketika orang-orang melihat hal ini, orang-orang beriman semakin memperkuat iman mereka, dan orang-orang kafir mulai menuduh Nabi melakukan sihir. Mereka mengirim utusan ke wilayah yang jauh untuk mencari tahu apakah mereka telah melihat bulan terbelah. Namun ketika mereka kembali, para pembawa pesan memastikan bahwa orang-orang juga telah melihat hal ini di tempat lain. Beberapa sejarawan menulis bahwa di Tiongkok terdapat sebuah bangunan kuno yang di atasnya tertulis: “Dibangun pada tahun terbelahnya bulan.”

Keajaiban Nabi Muhammad SAW lainnya adalah ketika, di hadapan banyak saksi, air mengalir seperti mata air di antara jari-jari Rasulullah.

Hal ini tidak terjadi pada Nabi-nabi lainnya. Dan meskipun Musa diberi mukjizat bahwa air muncul dari batu ketika dia memukulnya dengan tongkatnya, namun ketika air mengalir dari tangan orang yang hidup, itu bahkan lebih menakjubkan!

Imam Al-Bukhariy dan Muslim meriwayatkan hadits berikut dari Jabir: “Pada hari Hudaibiya, orang-orang haus. Nabi Muhammad memegang bejana berisi air di tangannya yang ingin digunakannya untuk berwudhu. Ketika orang-orang mendekatinya, Nabi bertanya: “Apa yang terjadi?” Mereka menjawab: “Ya Rasulullah! Kami tidak mempunyai air untuk minum dan mencuci, kecuali air yang ada di tanganmu.” Kemudian Nabi Muhammad menurunkan tangannya ke dalam bejana - dan [di sini semua orang melihat bagaimana] air mulai menyembur keluar dari celah di antara jari-jarinya. Kami menghilangkan dahaga dan berwudhu.” Ada yang bertanya: “Berapa banyak dari kalian yang ada di sana?” Jabir menjawab: “Jika kami berjumlah seratus ribu, maka kami akan berkecukupan, tetapi kami berjumlah seribu lima ratus orang.”

Hewan berbicara kepada Nabi Muhammad SAW, misalnya seekor unta mengadu kepada Rasulullah karena pemiliknya memperlakukannya dengan buruk. Namun yang lebih mengejutkan lagi ketika benda mati berbicara atau menunjukkan perasaan di hadapan Rasulullah. Misalnya makanan di tangan Rasulullah membaca dzikir “Subhanallah”, dan pohon palem kering yang menjadi penopang Nabi saat khutbah mengerang karena berpisah dengan Rasulullah ketika beliau mulai membaca. khotbah dari mimbar. Hal ini terjadi pada hari Jum'at dan banyak orang menyaksikan keajaiban ini. Kemudian Nabi Muhammad SAW turun dari mimbar, menghampiri pohon palem dan memeluknya, dan pohon palem itu menangis tersedu-sedu seperti anak kecil yang ditenangkan oleh orang dewasa hingga berhenti mengeluarkan suara.

Kejadian menakjubkan lainnya terjadi di padang pasir ketika Nabi bertemu dengan seorang penyembah berhala Arab dan mengajaknya masuk Islam. Orang Arab itu meminta untuk membuktikan kebenaran perkataan Nabi, dan kemudian Rasulullah memanggil kepadanya sebuah pohon yang terletak di tepi gurun, dan pohon itu, menuruti Nabi, pergi kepadanya, membuat alur tanah dengan akarnya. . Saat pohon ini mendekat, ia mengucapkan kesaksian Islam sebanyak tiga kali. Kemudian orang Arab ini menerima Islam.

Rasulullah bisa menyembuhkan seseorang hanya dengan satu sentuhan tangannya. Suatu hari, seorang sahabat Nabi bernama Qatada kehilangan matanya dan orang-orang ingin mencabutnya. Namun ketika mereka membawa Qatada kepada Rasulullah, dengan tangannya yang berkah beliau memasukkan kembali mata yang terjatuh itu ke dalam rongganya, dan mata itu berakar, dan penglihatan pun pulih sepenuhnya. Katada sendiri mengatakan bahwa mata yang hilang itu berakar dengan baik sehingga kini dia tidak ingat mata mana yang rusak.

Ada juga kasus yang diketahui ketika seorang buta meminta Nabi untuk memulihkan penglihatannya. Nabi menasehatinya untuk bersabar, karena kesabaran itu ada pahalanya. Namun orang buta itu menjawab: “Ya Rasulullah! Saya tidak punya panduan, dan sangat sulit tanpa visi.” Kemudian Nabi memerintahkannya untuk berwudhu dan shalat dua rakaat, lalu membaca doa berikut: “Ya Allah! Saya bertanya kepada Anda dan kembali kepada Anda melalui Nabi kami Muhammad - Nabi rahmat! Wahai Muhammad! Melalui kamu aku memohon kepada Allah agar permohonanku dikabulkan.” Orang buta itu melakukan apa yang diperintahkan Nabi dan mendapatkan penglihatannya. Sahabat Rasulullah? bernama Utsman Ibnu Hunaif yang menyaksikan hal tersebut berkata: “Demi Allah! Kami belum berpisah dengan Nabi, dan sangat sedikit waktu telah berlalu sejak orang itu kembali dapat melihat.”

Berkat barakah Nabi Muhammad SAW, sejumlah kecil makanan sudah cukup untuk memberi makan banyak orang.

Suatu hari Abu Hurairah mendatangi Nabi Muhammad SAW dan membawa 21 buah kurma. Beralih ke Nabi, dia berkata: “Ya Rasulullah! Bacakan saya doa agar kurma ini mengandung barakah.” Nabi Muhammad mengambil setiap kurma dan membaca “Basmalyah” (4), lalu memerintahkan untuk memanggil satu kelompok orang. Mereka datang, makan kurma sepuasnya, lalu pergi. Kemudian Nabi memanggil kelompok berikutnya dan kelompok lainnya. Setiap kali orang datang dan makan kurma, tapi tidak pernah habis. Setelah itu, Nabi Muhammad dan Abu Hurairah memakan kurma tersebut, namun kurma tersebut tetap ada. Kemudian Nabi Muhammad mengumpulkannya, memasukkannya ke dalam tas kulit dan berkata: “Wahai Abu Hurairah! Jika kamu ingin makan, masukkan tanganmu ke dalam tas dan ambil kurma dari sana.”

Imam Abu Hurairah berkata bahwa dia memakan kurma dari kantong ini sepanjang hidup Nabi Muhammad SAW, juga pada masa pemerintahan Abu Bakar, dan juga Umar, dan juga Utsman. Dan semua ini karena doa Nabi Muhammad SAW. Abu Hurairah juga menceritakan bagaimana pada suatu hari sebotol susu dibawakan kepada Nabi, dan itu cukup untuk memberi makan lebih dari 200 orang.

Mukjizat Rasulullah yang terkenal lainnya:

“Pada hari Khandak, para sahabat Nabi sedang menggali parit dan berhenti ketika mereka menemukan sebuah batu besar yang tidak dapat mereka pecahkan. Kemudian Nabi datang, mengambil beliung di tangannya, mengucapkan “Bismillahir-rahmanir-rahim” tiga kali, memukul batu ini, dan hancur seperti pasir.

“Suatu hari seorang laki-laki dari daerah Yamama mendatangi Nabi Muhammad SAW dengan membawa seorang anak yang baru lahir terbungkus kain. Nabi Muhammad menoleh ke bayi yang baru lahir dan bertanya: “Siapakah saya?” Kemudian, atas izin Allah, bayi itu berkata: “Engkau adalah Utusan Allah.” Nabi berkata kepada anak itu: “Semoga Allah memberkatimu!” Dan anak ini mulai dipanggil Mubarak (5) Al-Yamamah.

— Seorang Muslim memiliki saudara yang bertakwa yang menjalankan Puasa Sunnah bahkan di hari-hari terpanas dan melakukan Namaz Sunnah bahkan di malam-malam terdingin. Ketika dia meninggal, saudaranya duduk di samping tempat tidurnya dan memohon ampun dan ampun kepada Allah untuknya. Tiba-tiba cadar terlepas dari wajah almarhum, dan dia berkata: “As-salamu alaikum!” Saudara yang terkejut itu membalas salamnya lalu bertanya, ”Apakah ini terjadi?” Saudara itu menjawab: “Ya. Bawalah aku menemui Rasulullah – beliau berjanji bahwa kita tidak akan berpisah sampai kita bertemu.”

“Ketika ayah salah satu Sahabat meninggal dunia dengan meninggalkan hutang yang besar, sahabat ini mendatangi Nabi dan berkata bahwa yang dia miliki hanyalah pohon kurma, yang panennya bertahun-tahun pun tidak akan cukup untuk melunasi hutang tersebut. , dan meminta bantuan Nabi. Kemudian Rasulullah berjalan mengelilingi satu tumpukan kurma, lalu mengelilingi tumpukan kurma lainnya dan berkata: “Hitunglah.” Anehnya, tidak hanya tanggalnya cukup untuk melunasi utangnya, tapi jumlahnya masih sama.

Allah SWT menganugerahkan kepada Nabi Muhammad SAW banyak sekali mukjizat. Keajaiban-keajaiban yang disebutkan di atas hanyalah sebagian kecil saja, karena beberapa ilmuwan mengatakan ada seribu, dan yang lain - tiga ribu!

_______________________________________________________

1 - Quds (Yerusalem) - kota suci di Palestina

2 - Penting untuk dicatat bahwa kenaikan Nabi ke Surga tidak berarti bahwa beliau naik ke tempat di mana Allah seharusnya berada, karena Allah tidak melekat di tempat mana pun. Berpikir bahwa Allah ada di suatu tempat adalah kekafiran!

3 – “Allah tidak memiliki kekurangan”

4 - kata-kata “Bismillahir-rahmanir-rahim”

5 - kata "mubarak" berarti "diberkati"

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang!

Anda tidak bisa mendapatkan cukup nasihat seumur hidup. Namun ada juga yang bisa menjadi “pendamping bijak” seumur hidup, menyelamatkannya dari berbagai masalah.

1. Jangan katakan "seandainya saja".

Celaan dan penyesalan yang terkait dengan tindakan masa lalu menghilangkan banyak kekuatan mental seseorang dan, secara umum, tidak membawa perubahan signifikan. Hal yang ditentukan terjadi, tidak peduli ke mana pun Anda pergi. Dalam hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, disebutkan bahwa Rasulullah SAW bersabda: “...Dan jika sesuatu menimpa kamu, janganlah kamu berkata: “ Andai saja aku melakukan ini dan itu.” dan fulan!”, tetapi katakanlah: “Ini telah ditentukan oleh Allah dan Dia melakukan apa yang Dia kehendaki,” karena “seandainya” ini membuka jalan bagi setan untuk melakukan perbuatannya.” (Muslim)

Ada “seandainya” yang menyangkut hal-hal yang tidak dapat diubah, dan hal itu hanya menguras kekuatan seseorang dan mendorongnya ke dalam keputusasaan. Misalnya, “jika saya berada di dekatnya, dia tidak akan mati”, “jika saya dilahirkan di tempat lain, kemalangan ini tidak akan menimpa saya”, dll. Dan ada hal-hal yang membuat seseorang mendapat pelajaran dari kesalahan masa lalu. Misalnya, “jika saya tidak menyia-nyiakan waktu saya, saya akan memiliki lebih banyak pengetahuan”, “jika saya mulai belajar Al-Quran tepat waktu, saya pasti sudah hafal”, dll. Dan jika yang pertama adalah jalan menuju tipu muslihat setan, maka yang kedua adalah jalan menuju hikmah dan perubahan positif.

2. Jangan melakukan apa pun yang Anda ragukan.

Al-Hasan bin 'Ali radhiyallahu 'anhu dan ayahnya meriwayatkan sebagai berikut: “Aku ingat Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berikut ini: “Tinggalkanlah apa yang membuatmu ragu (dan berbalik) ke apa yang Anda ragukan.” tidak memanggil Anda. Sesungguhnya kebenaran itu ketenangan dan kebatilan itu keragu-raguan.” Ibnu Rajab rahimahullah mengatakan: “Hadits mengatakan bahwa seseorang harus meninggalkan apa yang diragukan dan menghindarinya. Mengenai hal yang mutlak boleh, maka orang mukmin tidak mempunyai rasa cemas dan khawatir dalam hatinya; sebaliknya, jiwanya mendapat ketenangan dan hatinya mendapat kedamaian. Adapun bagi yang ragu-ragu dan curiga, menimbulkan kekhawatiran dan kegembiraan.”

3. Sebelum melakukan suatu tindakan, pikirkan konsekuensinya.

Diriwayatkan bahwa suatu hari seorang laki-laki mendatangi Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dan berkata: “Ya Rasulullah! Beri aku instruksi! Dia bertanya: “Apakah kamu meminta bimbingan?” Dia berkata, "Ya." Kemudian Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berpesan: “Jika kamu berniat melakukan sesuatu, pikirkanlah akibat-akibatnya: jika ada kebaikan di dalamnya, maka lakukanlah, dan jika tidak, maka tinggalkanlah.”

4. Jangan mengatakan hal yang tidak baik.

Muaz bin Jabal, ra dengan dia, adalah favorit Nabi, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian. Dan suatu hari di perjalanan, Muaz bin Jabal berkata kepada Nabi Muhammad SAW: “Ya Rasulullah! Biarkan jiwaku menjadi pengorbanan untukmu! Satu hal yang membuatku khawatir: Aku ingin mati sebelum kamu dan tidak merasakan sakitnya kehilangan. Namun jika takdir telah menentukan bahwa Anda harus pergi sebelum kami, apa saran Anda?” Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) tidak menjawab dan terdiam beberapa saat. Kemudian Muaz radhiyallahu 'anhu bertanya: "Ya Rasulullah, berjihad?!" Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menjawab: “Muaz, jihad itu bagus. Tapi ada yang lebih baik". Lalu Muaz bertanya: “Haruskah aku berpuasa dan shalat?” “Ini suatu keharusan, tetapi ada yang lebih baik lagi!”

Sang Sahabat mulai membuat daftar semua amal shaleh. Nabi Muhammad SAW bersabda: “Ada yang lebih baik bagi manusia daripada semua ini!” Muadz berkata: “Ya Rasulullah! Semoga ibu dan ayahku menjadi pengorbanan untukmu! Apa yang lebih baik dari apa yang saya sebutkan?!” Kemudian Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: “Jika kamu mengatakan sesuatu yang baik, bicaralah; jika tidak, diamlah!”.

5. Jangan pernah menyerah.

Diriwayatkan dari sabda Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada mukmin yang lemah. tapi pada masing-masingnya ada kebaikan. Teguhlah pada apa yang bermanfaat bagimu, carilah pertolongan kepada Allah dan jangan pernah menyerah.”

6. Tetap optimis.

Terlepas dari segala kesulitan yang menimpanya, Rasulullah SAW tidak kehilangan ketabahan, optimisme, dan senyumannya. Abdullah bin al-Harits berkata: “Saya belum pernah melihat orang yang lebih sering tersenyum daripada Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian.” Dalam salah satu hadits yang diriwayatkan dari Anas radhiyallahu 'anhu, dikatakan: “Tidak ada pengaruh penularan (kecuali dengan izin Allah), tidak ada pertanda buruk dan saya suka optimisme yang baik - kata yang baik (yang kalian masing-masing dengar dalam jiwa kalian )"

7. Biarkan diri Anda memiliki perasaan, tetapi kendalikan ekspresinya.

Terkadang orang-orang beriman memahami hadis secara harfiah dan ini penuh dengan konflik internal. Misalnya, hadis “Jangan marah” yang dipahami banyak orang sebagai larangan terhadap perasaan marah. Hadits Yang Maha Kuasa menyukai orang yang kuat ibarat larangan menangis, lemah, dan sedih. Padahal, agama menganjurkan seseorang untuk ikhlas, termasuk dalam perasaan. Tapi itu melindunginya dari konsekuensi yang tidak diinginkan yang didorong oleh perasaan. Misalnya, dalam tafsirnya terhadap hadits “Jangan marah”, Imam An-Nawawi menegaskan bahwa rasa kesal adalah reaksi alamiah manusia dan hadits ini menghimbau untuk tidak bertindak dalam keadaan kesal.

Juga dalam hadits lain diriwayatkan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), yang mengejutkan para sahabat, bahwa dia menangis sambil menggendong putranya Ibrahim yang terengah-engah, berkata: “Sesungguhnya mata menangis dan hati berduka, tetapi kami hanya mengatakan apa yang diridhai Tuhan kami!” Jadi jangan menipu diri sendiri dengan menekan perasaan alami Anda atau menganggapnya sebagai sesuatu yang lain, karena ini adalah bentuk kemunafikan.

8. Bersabarlah sejak detik-detik pertama guncangan.

Diriwayatkan bahwa Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu berkata: “Suatu hari Nabi Muhammad SAW melewati seorang wanita yang sedang menangis di kuburan, (berhenti) dan berkata (kepada dia): "Takutlah kepada Allah dan bersabarlah". Wanita yang tidak mengenalnya (secara penglihatan) berseru: “Tinggalkan aku, kesedihan seperti itu tidak menimpamu!” Kemudian mereka berkata kepadanya: “Itu adalah nabi, damai dan berkah Allah besertanya!” - dan kemudian dia sampai di pintu (rumah) Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, tetapi tidak menemukan penjaga gerbang di sana. Dia mengatakan kepadanya, “Saya tidak tahu itu kamu!” - dia mengatakan padanya: “Sesungguhnya kesabaran (yang paling penting) harus dilakukan pada saat pertama kali terjadi guncangan.”.

9. Dengarkan hatimu.

Diriwayatkan bahwa Wabisa Ibn Ma'bad radhiyallahu 'anhu berkata: “(Suatu ketika) aku mendatangi Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan dia bertanya (saya): “Apakah kamu datang untuk bertanya tentang kesalehan?” Saya bilang iya." Beliau bersabda: “Mintalah (tentang hal ini) hatimu (sebab) ketakwaanlah yang membuat jiwa dan hati merasa yakin, dan dosalah yang (terus menerus) bergejolak di dalam jiwa dan bimbang di dada, meskipun manusia (tidak kali) mereka akan memberitahu Anda (bahwa Anda melakukan hal yang benar)” (Ahmad dan Ad-Darimi)

10. Hendaknya setiap kelakuan buruk, kesalahan, dosa disusul dengan perbuatan baik.

Manusia tidak luput dari dosa dan kesalahan. Dan yang terbaik di antara kita dibedakan dari yang terburuk bukan berdasarkan apa yang tidak mereka lakukan, tetapi berdasarkan apa yang kemudian mereka lakukan terhadap mereka. Seorang mukmin sejati, setelah melakukan suatu dosa, bertaubat dan “menghapusnya” dengan perbuatan baik. Dan orang berdosa melupakannya. Menurut kesaksian Abu Dzar Jundub ibn Junad dan Abu Abd ar-Rahman Muadh ibn Jabal, semoga Allah merahmati mereka berdua, Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, bersabda: “Takutlah kepada Allah, dimanapun kamu ya, dan biarlah setiap perbuatan burukmu diikuti oleh perbuatan baik yang akan menggantikan perbuatan sebelumnya, dan perlakukan orang dengan baik!” Setiap pelanggaran meninggalkan titik hitam di hati. Namun perbuatan baik berikutnya menghapus poin ini, mengembalikan cahaya dan putihnya hati.

Nah, kata-kata terakhir dari hadis tersebut bisa dimasukkan ke dalam aturan tersendiri – aturan No.

11. Perlakukan orang lain dengan baik!

Dan mungkin aturan ini tidak memerlukan penjelasan.

“Seorang mukmin ibarat tembok kuat bagi mukmin lainnya, mereka selalu saling mendukung.”

“Siapa pun yang mengikuti saya akan mengikuti kehendak Allah. Namun siapa yang berpaling dariku, dia akan berpaling dan memberontak terhadap Allah.”

“Dimanapun kamu berada, bertakwalah kepada Allah. Berbuat baiklah dalam menanggapi kejahatan untuk mengeringkan akar kejahatan. Dan perlakukan orang dengan moral yang baik!”

“Bukanlah orang yang buta jika matanya tidak dapat melihat, tetapi orang yang buta pikirannya adalah orang yang buta.”

“Semakin bertambahnya usia seseorang, maka semakin muda dua perasaan dalam dirinya: haus akan harta dan haus akan kehidupan.”

“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan kehidupan lain, hendaklah dia berbicara hal-hal yang baik saja atau diam saja.”

“Orang yang sering mengingat kematian sebelum ia datang dan melakukan persiapan yang paling baik untuk menghadapinya, sesungguhnya adalah orang yang paling cerdas.”

“Maafkan orang yang berbuat salah padamu. Pergilah kepada orang yang tersinggung padamu dan berbuat baiklah kepada orang yang berbuat jahat kepadamu. Katakan saja kebenaran, meskipun itu merugikanmu.”

“Iman itu bersaksi dengan hati, berbicara dengan lidah, dan membenarkan dengan amalan badanmu.”

“Barang siapa yang tidak bergembira atas suatu hal demi saudaranya, dan tidak bergembira atas sesuatu untuk dirinya sendiri, maka ia tidak akan mendapatkan Iman.”

“Barangsiapa ingin memulai suatu usaha, hendaklah ia berkonsultasi dengan salah seorang muslim, niscaya Allah akan membimbing urusannya ke jalan yang paling benar.

dan membebani dia dengan sukses.”

“Orang yang kuat bukanlah orang yang mampu mengalahkan manusia, namun orang yang mampu menahan nafsunya ketika sedang marah.”

“Barangsiapa ingin merasakan keimanan hendaknya mencintai seseorang hanya karena Allah.”

“Orang yang berilmu bersedekah dengan ilmunya, dan orang yang mempunyai harta menyedekahkan dari hartanya.”

"Perlulah Al-Qur'an. Jadikanlah itu sebagai petunjuk dan petunjukmu, karena Dialah kalam Tuhan semesta alam. Dari Dialah dan kepada Dialah-Nya kembali."

“Oh, ibu-ibu, makan, minum, berpakaian, tapi jangan berlebihan dan jangan sombong, berikan sumbangan!”

“Dukungan kaum Mukmin terhadap satu sama lain ibarat tembok yang menghubungkan dan menguatkan masing-masing bagian.”

“Anda tidak dapat menyebabkan kejahatan pada orang atau memberikan kompensasi kepada mereka dengan kejahatan.”

“Barangsiapa yang memulihkan perdamaian di antara manusia, meskipun dengan mengarang-ngarang kebohongan atau mengatakan hal-hal yang baik, bukanlah seorang pembohong.”

“Dengan izin Allah, segala usahamu akan terkabul jika kamu tidak menjadi tidak sabar dan berkata: Aku berseru kepada Allah, tetapi semua seruanku sia-sia.”

“Jangan sekali-kali berkata jahat tentang orang mati, karena mereka telah menerima apa yang telah mereka usahakan.”

“Seburuk-buruknya di sisi Allah pada hari kiamat adalah orang-orang yang bermuka dua, yang memperlihatkan satu wajah kepada sebagian orang dan yang lain kepada sebagian lainnya.”

“Memberi makan yang lapar, menjenguk yang sakit, memberikan kebebasan kepada yang ditawan.”

“Agar seseorang menjadi muslim yang bertakwa, ucapannya harus menyatu dengan hatinya, dan hatinya harus menyatu dengan ucapannya. Serta perbuatan dan perkataannya harus menyatu.”

"Kejujuran mengarahkan seseorang pada kebaikan, dan kebaikan membawanya ke surga. Tentang orang yang selalu mengatakan kebenaran, di hadapan Allah akan tertulis "Jujur." Kebohongan membawa seseorang pada kejahatan, dan kejahatan akan menjerumuskannya ke Neraka. Tentang orang yang berbohong, di hadapan Allah ia akan dikatakan “pembohong”.

"Penipuan adalah salah satu jalan menuju perselisihan"

“Orang yang paling aku cintai dan paling dekat denganku pada hari kiamat nanti adalah orang yang paling baik taqwanya di antara kalian, yang paling tidak aku cintai dan paling jauh dariku pada hari kiamat adalah salah satu di antara kalian yang karakternya paling buruk…”

“Pada hari kiamat, orang yang paling berhak di sisi Allah adalah hamba-hamba-Nya yang paling banyak memuji Allah.”

“Sebaik-baik keimanan seorang mukmin kepada Tuhan adalah mengetahui bahwa Allah selalu bersamanya, dimanapun dia berada.”

“Hati ini berkarat, sebagaimana besi berkarat jika terkena air. Mereka bertanya: “Ya Rasulullah, bagaimana kita bisa menjaga hati kita dari karat?” Beliau menjawab: “Ingatlah kematian sering-seringlah dan banyak membaca Al-Qur’an.”

“Di sini ada seseorang yang patut dicemburui: Seseorang yang Allah berikan kepadanya Al-Qur'an dan dia hidup sesuai dengan perintah-perintah Al-Qur'an. Dia menerima apa yang diperbolehkan sebagai halal dan apa yang dilarang sebagai terlarang. Yang lain adalah ketika Allah memberinya harta, lalu ia membaginya kepada sanak saudaranya dan menafkahkan harta itu untuk jalan mengabdi kepada Allah.”

"Berubah, bersihkan hidupmu. Bekerja keraslah untuk kehidupan masa depan seolah-olah kematian akan datang menjemputmu besok."

“Kamu tidak akan menjadi seorang mukmin yang shaleh sampai kamu mulai dengan segenap jiwamu menginginkan hal yang sama untuk saudara mukminmu seperti yang kamu inginkan untuk jiwamu.”

“Jangan pernah terpuaskan dengan shalat kepada Allah, karena tidak ada satupun yang binasa dari shalatnya.”

“Mengingat Allah adalah ketenangan yang terbaik bagi hati.”

"Jika kamu ingin Allah dan Rasul-Nya mencintaimu, kembalikanlah selalu apa yang tersisa untuk kamu jaga. Bicaralah yang benar saja dalam ucapanmu. Hilangkan segala sesuatu yang akan menyusahkan tetanggamu dan perlakukan mereka dengan baik."

“Mukmin-mukmin Allah yang shaleh adalah mereka yang ketika muncul, kamu mengingat Allah.”

"Maukah aku beritahukan kepadamu siapa yang terbaik di antara kamu? Yang terbaik di antara kamu adalah orang yang menepati janjinya dengan tepat dan mensucikan nafsnya. Allah Yang Maha Kuasa lagi Maha Penyayang menyukai orang yang menyembunyikan ketakwaannya tanpa memamerkannya."

“Sesungguhnya ada dua kalimat yang mudah diucapkan, namun sangat berat di timbangan: SubhanAllah dan bi Hamdihi, SubhanAllah-i Azim.”

“Waspadalah terhadap pengkhianatan. Sebab ini merupakan akhlak yang sangat buruk. Waspadalah terhadap kezaliman, karena ia akan mendapatkan pahala di hari kiamat. Waspadalah terhadap kekikiran. Sebab orang-orang sebelum kamu binasa hanya karena kekikiran. Oleh karena itu, mereka menumpahkan darah dan menghancurkan semua ikatan keluarga."

“Surga lebih dekat bagi kalian masing-masing dari pada tali sandalnya, dan api lebih dekat bagi kalian masing-masing.”

“Ketika kamu berdiri untuk shalat, maka shalatlah seolah-olah itu adalah shalat terakhirmu: jangan mengucapkan sepatah kata pun yang harus kamu minta ampun keesokan harinya, dan jangan menciptakan ilusi apa pun tentang apa yang ada di tangan orang.”

“Yang kuat dan perkasa bukanlah orang yang menjatuhkan (dengan pukulannya), orang yang benar-benar kuat adalah orang yang mampu menahan amarahnya.”

“Hiduplah di dunia ini sebagai orang asing atau musafir (yang tersesat).”

“Keimanan kepada Tuhan Yang Maha Esa melekat pada diri setiap anak sejak lahir, dan hanya orang tuanya yang menjadikannya seorang Yahudi, Nasrani, atau penyembah berhala.”

"Allah SWT tidak melihat penampilan dan keadaanmu, tapi hati dan perbuatanmu. Dia melihat hati, karena mereka adalah pembawa niat."

“Iri hati dibolehkan hanya dalam dua hal:

1) ketika (kamu) iri pada seseorang yang diberi karunia berlimpah oleh Allah dan diijinkan untuk membelanjakannya secara wajar;

2) apabila (kamu) iri pada seseorang yang mempunyai ilmu yang luas, yang dia tuntun pada dirinya sendiri dan yang dia wariskan kepada orang lain.”

“Jika pandanganmu secara tidak sengaja berhenti pada orang yang lebih unggul darimu dalam hal kekayaan, kedudukan, penampilan, maka lihatlah orang yang lebih rendah darimu dalam semua itu.”

"Ya Allah, ampunilah dosa-dosa dan kebodohanku, kelebihan-kelebihanku dalam kehidupan pribadiku dan apa yang Engkau ketahui lebih baik tentang aku daripada diriku sendiri. Ya Allah, ampunilah aku atas kejahatan yang aku lakukan (karena kesembronoan) tanpa berpikir atau berpikir, kecelakaanku atau perbuatan tercela yang disengaja dan segala sesuatu yang berasal dariku (dalam bentuk yang tidak diridhai-Mu).”

“Semua makhluk hidup yang diciptakan Allah membutuhkan Penciptanya (untuk hidup dalam kondisi duniawi). Oleh karena itu, Allah paling mencintai orang-orang yang menunjukkan kebaikan kepada mereka yang membutuhkan-Nya.”

“Hindarilah rasa curiga, karena itu adalah dusta yang paling besar. Jangan saling ingin tahu dan jangan saling memata-matai. Jangan saling mendominasi demi memperbesar pertaruhan. Jangan saling iri hati dan jangan menyimpan dendam atau dendam satu sama lain. Jangan saling membicarakan keburukan di belakang, tetapi jadilah hamba Allah dan saudara satu sama lain."

Sumber:
Nabi Muhammad bersabda
HADITS NABI MUHAMMAD SAW
http://harunyahya.ru/bilgi/hadith-corner

Nabi Muhammad? tentang nilai-nilai kehidupan manusia

Menyapa Orang Lain Menebar Kedamaian

Dalam kasus lain, salah satu umat Islam berpaling kepada Nabi? dengan pertanyaan tentang kebaikan apa yang bisa dia lakukan terhadap Muslim lainnya, yang jawabannya diberikan "Beri makan orang dan sapa orang yang kamu kenal dan yang tidak kamu kenal" .

Dilaporkan dalam sabda shahih bahwa Nabi Muhammad? selalu menyapa orang dengan senyuman, dan ketika dia menjabat tangan seseorang, dia tidak pernah melepaskan tangannya terlebih dahulu.

Rasulullah? adalah orang yang sangat ceria dan optimis, dengan selera humor yang tinggi. Orang-orang yang berurusan dengannya menggambarkan dia sebagai orang yang menyenangkan dan sangat dihormati. Dia dilaporkan kadang-kadang bercanda dengan teman-temannya, istrinya, orang tua, dan anak-anaknya (termasuk anak dan cucunya sendiri). Pada masa Nabi Muhammad? Kompetisi lari adalah hiburan umum. Diriwayatkan bahwa beberapa kali Nabi? terlihat balapan bersama istrinya, bersama anak-anaknya, dan bersama anak-anak lainnya.

Pada suatu ketika Rasulullah? Saya melihat seorang laki-laki dengan mata meradang bernama Suhaib (seorang Muslim asal Romawi), yang terlihat sangat menyedihkan dan sedang makan kurma yang sudah matang. Nabi Muhammad? ingin bercanda dengannya untuk menghiburnya, jadi dia mengajukan pertanyaan: “Bagaimana kamu makan kurma jika mata kirimu sakit?” Suhaib, menyadari hal itu Rasulullah? bercanda dengannya, menjawab: “Jangan khawatir, saya memakannya di sisi kanan (tempat mata yang baik berada).”

Rasulullah? selalu memperhatikan anak-anak. Beliau selalu menyapa mereka dan bermain bersama mereka (Riyadh al-Salihin 862/1).

Dahulu kala Nabi Muhammad? Aku melihat seorang anak kecil yang bersedih karena burung kecilnya telah mati. Meskipun Nabi? Dia sedang terburu-buru, dia meluangkan waktu bersama anak itu untuk menenangkannya dan menghiburnya (al-Bukhari 598/10).

Favorit Sang Pencipta? selalu berpesan kepada orang tua untuk mengungkapkan rasa sayang kepada anaknya. Nabi? pernah berkata kepada seorang laki-laki yang belum pernah mencium anaknya bahwa dia tidak mempunyai belas kasihan di dalam hatinya.

Rasulullah? ada seorang tetangga Yahudi yang terus-menerus membuatnya kesal. Kapan orang Yahudi itu sakit, wahai Nabi? mengunjunginya, dan hal ini melembutkan hati orang Yahudi itu sehingga dia menerima Islam. Juga Nabi Muhammad? pernah menjenguk seorang anak laki-laki Yahudi ketika dia sedang sakit, karena beberapa waktu sebelumnya anak tersebut pernah bekerja di rumah Nabi? sebagai seorang pelayan.

Favorit Allah? menceritakan kepada para sahabatnya bahwa Malaikat Jibril mengulangi kepadanya bahwa perlunya berbuat baik kepada tetangganya berkali-kali sehingga Nabi? memutuskan bahwa dia harus memasukkan tetangganya ke dalam ahli warisnya. Nabi Muhammad? bersabda bahwa barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari kiamat hendaknya berbuat baik terhadap tetangganya. Suatu ketika, dalam percakapan dengan rekannya Abu Zar tentang topik hubungan bertetangga, dia bahkan mengatakan kepadanya: “Jika Anda membuat sup di rumah, tambahkan sedikit air lagi untuk disajikan kepada tetangga Anda.” .

Nabi? menghilangkan penyebab yang menyebabkan disintegrasi masyarakat

Rasulullah? membersihkan masyarakat dari moral yang buruk. Dia berulang kali berkata: “Hindari saling membenci, jangan saling iri dan bersaudara” (Riyadh al-Salihin 1591/1; Sahih al-Bukhari 6065). Juga dia? dikatakan: “Orang yang beriman kepada Allah tidak akan mengutuk, tidak mengumpat sembarangan, dan tidak mengucapkan kata-kata kotor.” (Riyadh al-Salihin 1734/1;1738/3). “Orang beriman yang akhlaknya baik akan paling dekat dengan Nabi ? pada hari kiamat dan akan bersikap paling baik kepada Rasulullah ? » .

Ayat-ayat Al-Qur'an berikut ini secara langsung menunjukkan tidak dapat diterimanya sikap seperti itu terhadap satu sama lain:

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah ada orang yang mengejek orang lain, karena mungkin mereka lebih baik dari mereka. Dan janganlah sebagian wanita mencemooh wanita lain, karena mungkin mereka lebih baik dari mereka. Jangan menyinggung diri sendiri (satu sama lain) dan jangan saling menyebut nama panggilan yang menyinggung. Tidak baik disebut orang fasik setelah beriman. Dan orang-orang yang tidak bertaubat akan menjadi orang-orang yang zalim” (makna ayat 11 Surah 49).

Hindari asumsi, kecurigaan, jangan saling memata-matai dan jangan memfitnah!

“Wahai orang-orang yang beriman! Hindari membuat banyak asumsi, karena beberapa asumsi adalah dosa. Jangan saling memata-matai dan jangan membicarakan hal-hal jahat di belakang satu sama lain. Adakah di antara Anda yang ingin memakan daging almarhum saudara laki-laki Anda jika merasa jijik karenanya? Takutlah pada Allah! Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang” (makna ayat 12 Surat 49).

“Wahai orang-orang yang beriman! Jika orang fasik membawakan kabar kepadamu, maka cari tahulah agar tidak menyerang orang yang tidak bersalah karena ketidaktahuan, jika tidak, kamu akan menyesali perbuatanmu” (makna ayat 6 Sura 49).

Perdagangan, jual beli harus beretika dan konsisten dengan nilai-nilai kejujuran, profesionalisme, transparansi dan kerjasama.

Berbohong atau mengingkari janji adalah kemunafikan

Rasulullah? dikatakan: “Barangsiapa yang mempunyai empat sifat maka ia adalah seorang munafik yang sempurna, dan siapa yang mempunyai salah satu dari sifat-sifat ini maka ia mempunyai salah satu sifat munafik sampai ia menghilangkannya: 1. Jika ia dipercaya maka ia berkhianat. 2. Saat dia berbicara, dia berbohong. 3. Ketika dia membuat kontrak, dia mengingkarinya. 4. Kalau dia berdebat, dia pengkhianat.” .

Nabi? menyerukan moderasi dan pemikiran rasional

Ia menyerukan gaya hidup moderat dan pemikiran rasional. Diriwayatkan bahwa tiga pria datang ke rumahnya untuk menanyakan bagaimana dia beribadah kepada Allah. Nabi? tidak ada di rumah, dan istrinya berbicara dengan mereka. Dari percakapan mereka dengannya, mereka menyadari bahwa Rasulullah? tidak beribadah sebanyak yang mereka harapkan dari Nabi? . Menurut pemahaman mereka, mereka percaya bahwa orang yang bertakwa harus menjalani hidupnya dengan selibat. Mereka juga percaya bahwa selain salat lima waktu, setiap malam harus dihabiskan dengan salat dan puasa setiap hari.

Kapan Nabi Muhammad? mengetahui hal ini, dia sangat kecewa dengan presentasi mereka dan mengatakan bahwa dia sendiri menghabiskan sebagian malamnya untuk berdoa, dan menghabiskan sisanya untuk tidur, seperti orang lain. Selain Puasa Tahunan di Bulan Ramadhan, Nabi? berpuasa pada hari-hari tertentu sepanjang tahun. Dia sudah menikah dan tidak suka jika ada orang yang menjalani kehidupan selibat. Rasulullah? dikatakan: “Inilah Sunnahku (jalanku yang diridhai Allah). Siapa pun yang menolak mengikuti jalan ini bukanlah salah satu dari kami.” .

Keseimbangan yang tepat dalam memenuhi kebutuhan jiwa dan raga

Dalam beberapa kasus, Nabi Muhammad? menyerukan untuk menjaga keseimbangan yang benar antara spiritual dan fisik. Tubuh dan jiwa harus sama-sama terpuaskan dalam batas cara yang diperbolehkan.

Rasulullah? tidak pernah menggunakan kekerasan sebagai sarana menyampaikan firman Allah kepada manusia dan tidak pernah memaksakan agama kepada siapa pun. Meskipun dia? mendirikan negara Islam di Madinah, dia tidak pernah membuat komunitas kecil Muslim di Mekah melawan musuh-musuhnya. Sebenarnya dia? mendesak para pengikutnya untuk menghormati tatanan sosial masyarakat di mana mereka tinggal. Nabi Muhammad? mengajarkan orang-orang beriman bahwa bisnis apa pun yang menunjukkan kelembutan dan kebaikan akan membawa hasil yang baik, dan sebaliknya, kekasaran dan kekerasan dapat merusak bisnis apa pun.

Diriwayatkan bahwa Rasulullah? selalu, ketika dihadapkan pada suatu pilihan dalam suatu perkara atau persoalan, dia lebih memilih pilihan yang lebih mudah, asalkan diperbolehkan.

Nabi Muhammad? menghormati pendapat orang lain. Kapanpun Nabi? memberikan petunjuk kepada para sahabatnya yang dapat dipahami dengan cara yang berbeda-beda, dia menyetujui semua keputusan yang mereka ambil (asalkan keputusan tersebut dalam kerangka hukum Islam).

Kapan Amr bin As dikritik karena memimpin shalat tanpa wudhu ya Rasulullah? mendengarkannya dan menyetujui keputusannya. Amr menjelaskan bahwa malam itu dingin dan dia takut berwudhu karena mengira dia akan sakit.

Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu berkata bahwa dia mengabdi pada Nabi Muhammad? selama sepuluh tahun dan Nabi? jangan pernah bertanya kepadanya mengapa Anda melakukan apa yang Anda lakukan dan mengapa Anda tidak melakukannya secara berbeda.

(ﷺ) dalam hadits meramalkan sejumlah peristiwa yang terjadi di masa lalu dan akan terjadi di masa depan. Dia mengetahui semua jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut dan ketika Anda mulai membaca hadis-hadis Nabi Muhammad yang dapat dipercaya, Anda akan terkejut melihat betapa jelas dan jelasnya Nabi berbicara. Namun Anda tidak perlu heran dengan hal ini, karena Muhammad (ﷺ) adalah utusan Yang Maha Kuasa, yang kepadanya Sang Pencipta memberikan ilmu untuk disampaikan kepada kita. Nabi berkata:

“Barang siapa yang menyimpan empat puluh hadits untuk umatku, maka pada hari kiamat nanti akan diberitahu: “Masuklah surga dari pintu mana saja yang kamu kehendaki.”

Nabi (ﷺ) adalah sumber doktrin Islam kedua yang otentik dan tak terbantahkan. Yang pertama adalah Alquran. Perbedaan utama antara hadis dan Alquran adalah hadis hanyalah salah satu unsur wahyu Ilahi, sedangkan Alquran adalah Firman Tuhan yang Abadi. Dalam hadits Nabi Muhammad (ﷺ) kita menemukan pengetahuan luar biasa yang menempatkan kita di jalan yang benar dan membantu kita memahami banyak situasi kehidupan.

Hadits Nabi Muhammad (ﷺ) tentang wanita, keluarga, ibu, doa, kematian dan kehidupan

“Kepada suami yang tahan dengan sifat sulit istrinya, Allah akan memberikan pahala yang sama seperti yang diterima Ayyub, saw, atas perlawanannya terhadap hawa nafsu. Dan istri yang tahan menghadapi sifat sulit suaminya, maka pahalanya sama seperti Asiya yang hadir di pesta pernikahan Firaun (Firaun).”

“Jika kamu makan sendiri, beri dia makan, jika kamu membeli pakaian untuk dirimu sendiri, belilah dia juga! Jangan pukul wajahnya, jangan panggil namanya, dan setelah bertengkar jangan tinggalkan dia sendirian di rumah.”

“Wanita yang berpakaian sekaligus telanjang, bergoyang sambil berjalan dan merayu laki-laki, tidak akan masuk surga, bahkan tidak akan menghirup wanginya.”

“Dengan rahmat Allah, wanita yang bangun untuk shalat malam akan membangunkan suaminya, dan mereka akan membacanya bersama-sama, dan wanita yang ketika suaminya tidak bangun, akan memercikkan air ke wajahnya.”

“Pesta pora yang dilakukan oleh seorang wanita yang bejat adalah seperti pesta pora yang dilakukan oleh seribu pria yang bejat. Kesalehan dan kesalehan seorang wanita bagaikan kesalehan tujuh puluh orang shaleh.”

“Wanita yang sedang hamil, melahirkan, dan penyayang anak, jika menaati suaminya dan menunaikan shalat, niscaya masuk surga.”

“Istri yang shaleh bagi suami yang shaleh ibarat mahkota yang berhiaskan emas di kepala seorang raja. Istri yang berdosa bagi suami yang saleh ibarat beban berat di punggung orang tua.”

“Istri yang diberkati adalah yang meminta mahar sedikit dan melahirkan anak perempuan terlebih dahulu.”

“Sesungguhnya Allah SWT menyukai seorang ayah yang sabar terhadap putrinya dan mengetahui pahalanya.”

“Barang siapa yang diberi 4 hal, maka dialah nikmat terbaik dunia dan dunia kekal: hati yang mulia; lidah sibuk mengingat Allah; seorang pasien tubuh dalam kesulitan; seorang istri yang tidak mengkhianati suaminya baik dengan tubuhnya maupun dengan hartanya.”

“Surga ada di bawah telapak kaki ibumu.”

“Kegembiraan orang tua adalah kebahagiaan Allah. Murka orang tua adalah murka Allah!”

“Allah telah melarang kamu melakukan kemaksiatan, tidak hormat, dan tidak berperasaan terhadap ibumu.”

“Wanita yang meninggal dalam keadaan hamil termasuk orang-orang yang syahid.”

“Jika suami-istri memandang satu sama lain dengan cinta, maka Allah memandang mereka dengan kasih sayang.”

“Makan, minum, pakai baju, dan bersedekah dengan satu syarat saja: tidak membelanjakan uang secara tidak perlu dan jangan boros.”

“Barang siapa yang dalam hatinya mempunyai perasaan superior terhadap manusia walaupun hanya sebesar biji benih, maka dia tidak akan masuk surga!”

“Jangan lewatkan 2 rakaat sunah shalat subuh, meskipun dalam keadaan yang sangat ekstrim.”

“Allah akan mengharamkan api neraka bagi orang yang rutin menunaikan sunnah 4 rakaat sebelum dan sesudah shalat wajib Zuhur.”

“Wahai jiwa yang telah menemukan kedamaian! Kembalilah kepada Tuhanmu dengan perasaan puas dan puas! Masuki lingkaran budakku! Masuki surgaku!