Tentang bendera Tartaria. Lambang Tartaria: deskripsi simbol, sejarah dan foto Bendera dan lambang bagian Tartaria

8. Semuanya dari awal...

“Rakyat Rusia masih menyimpan percikan kemurnian spiritual yang berharga
yang sudah hilang sama sekali atau tidak pernah dimiliki oleh orang lain.”

Bagian 1.

“Di sana, di jalur yang tidak diketahui, ada jejak binatang yang belum pernah ada sebelumnya…”(A.S. Pushkin “Ruslan dan Lyudmila”)

Setiap perkumpulan orang, baik itu organisasi atau negara, menciptakan simbol-simbolnya sendiri, yang merupakan semacam kartu panggil dan memungkinkan seseorang untuk mengidentifikasi dengan jelas perkumpulan tersebut. Simbol asli digunakan dalam berbagai bidang kegiatan - dalam perdagangan, produksi, penyediaan berbagai layanan, dalam olahraga, organisasi keagamaan dan publik. Simbol negara, selain protokol dan masalah lainnya, memecahkan masalah pemersatuan masyarakat dan menyadarkan mereka akan persatuan.

Bagian 2.

Dalam buku “Lambang kota, provinsi, wilayah, dan kota kecil Kekaisaran Rusia” (1899-1900) Anda dapat menemukan lambang kota Kerch, yang hingga paruh kedua abad ke-18 berada di yang disebut. "Khanate Krimea" atau Tartaria Kecil. Griffin tentu saja sedikit berubah, tapi secara keseluruhan sangat mirip dengan griffin dari bendera Tartarian. Warnanya sama, dan pada bagian ekornya masih terdapat segitiga yang sama, hanya saja lebih kecil, dan ekornya lebih tipis. Rupanya, pihak berwenang Kekaisaran Rusia mengembalikan burung hering itu ke Krimea, karena pada saat itu hanya ada sedikit orang yang tersisa di sana yang mengingat sejarah masa lalunya, sehingga kembalinya simbol ini tidak menimbulkan ancaman apa pun bagi pihak berwenang. Sungguh menakjubkan bahwa setelah penaklukan “Kekhanan Krimea” oleh Kekaisaran Rusia, 30 ribu penduduk asli diusir dari Krimea. Kristen(dan jika mereka hanya menghitung laki-laki dewasa, seperti yang sering dilakukan pada masa itu, maka lebih banyak lagi). Harap dicatat bahwa pemerintah baru secara paksa mengusir Muslim, bukan Yahudi, atau penyembah berhala dari Krimea, tetapi Kristen. Ini adalah fakta dari sejarah kanonik.

Seperti yang diketahui semua orang, Islam melarang penggambaran manusia dan hewan. Tapi di bendera Tatar Caesar mungkin ada binatang yang fantastis, tapi di lambang Little Tartary ada tiga binatang. Setelah jatuhnya “Kekhanan Krimea”, sejumlah besar umat Kristen diusir dari Krimea. Jadi siapakah penduduk asli “Tatar Krimea”? Kami akan mencoba menjawab pertanyaan ini di bawah. Ngomong-ngomong, saat ini griffin digunakan di lambang Krimea (dan, omong-omong, di lambang modern Republik Altai, kota Verkhnyaya Pyshma di wilayah Sverdlovsk, Manturovo di wilayah Kostroma, Sayansk di wilayah Irkutsk dan sejumlah lainnya). Rupanya, kita bukanlah orang pertama yang mempertimbangkan pertanyaan tentang asal usulnya.

Dalam penjelasan lambang Kerch tahun 1845 kita membaca bahwa “ di ladang emas ada griffin hitam yang berlari kencang - lambang ibu kota raja Vosporan Panticapaeum yang dulu makmur, di situs tempat Kerch didirikan" Di sinilah kesenangan dimulai. Kerajaan Bosporan, menurut sejarah kanonik, yang didirikan oleh pemukim Yunani, ada di Krimea dan Semenanjung Taman sejak 480 SM. sampai abad ke-4. Pada abad ke-10, entah dari mana, muncul kerajaan Tmutarakan yang diperintah oleh pangeran-pangeran Rusia, yang juga secara misterius menghilang dari sejarah pada abad ke-12. Benar, menurut kronik, ibu kota kerajaan ini bukan di Semenanjung Krimea di Panticapaeum, tetapi di seberang Selat Kerch di Semenanjung Taman.

Inilah yang ditulis oleh sejarawan anti-Normanisme Rusia terkenal abad ke-19 tentang hal ini D.Ilovaisky: “Pada abad ke-4 M. berita tentang kerajaan Bosporan yang merdeka, yang ada di kedua sisi Selat Kerch, hampir berhenti; dan pada akhir abad ke-10, di tempat yang sama, menurut kronik kami, kerajaan Tmutrakan Rusia muncul. Dari manakah kerajaan ini berasal, dan bagaimana nasib wilayah Bosporus selama periode lima atau enam abad? Sampai saat ini hampir tidak ada jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini…” Tentang kemunculan kerajaan Bosporan, Ilovaisky mencatat: “Dengan semua indikasi, tanah tempat tinggal para pemukim Yunani diserahkan kepada mereka oleh penduduk asli Skit dengan biaya tertentu atau upeti tahunan.”. Ia percaya bahwa mereka merupakan salah satu cabang besar keluarga Indo-Eropa, yaitu cabang Jerman-Slavia-Lithuania. Ilovaisky menyebut tempat lahirnya masyarakat Skit sebagai negara yang diairi oleh sungai-sungai yang dikenal pada zaman kuno dengan nama Oxus dan Jaxartes (sekarang Amu Darya dan Syr Darya). Kami tidak akan membahas topik ini, sekarang tidak begitu penting bagi kami, namun hipotesis tentang Amu dan Syr Darya menarik.

Jadi secara bertahap kita kembali ke zaman kuno. Jadi mari kita bicara sedikit tentang tokoh-tokoh yang lebih legendaris daripada sejarah, meskipun terkadang mitos dan dongeng dapat menceritakan tidak kurang dari sumber-sumber sejarah. Dalam beberapa kasus, hal ini akan menjauhkan kita dari tema utama cerita kita, tapi hanya sedikit. Pertama, mari kita bicarakan Amazon. “Nah, apa hubungannya suku Amazon dengan hal itu?” - Anda bertanya. Tapi inilah hubungannya dengan itu. Tema pertempuran antara Amazon dan griffin sangat populer di Krimea saat itu. Plot ini sangat umum di apa yang disebut. pelika Bosporan akhir ditemukan di wilayah Laut Hitam bagian utara.

Ilovaisky menulis: “Janganlah kita lupa bahwa di zaman kuno wilayah Kaukasia dihormati sebagai tanah air Amazon... orang-orang (Sauromatians) dikenal karena wanitanya yang suka berperang, dan, menurut orang dahulu, adalah keturunan dari orang Skit, yang digabungkan dengan suku Amazon.”. Ilovaisky menyebut asal usul Sauromatia ini sebagai dongeng, tetapi kami tidak akan menyangkal hal ini, karena kita berbicara tentang hal-hal mitologis dan legendaris. Sejarawan Rusia abad ke-18 V.N. Tatishchev mendekati pertanyaan tentang keberadaan Amazon dan... Amazon dengan lebih serius dan, mengacu pada penulis Yunani, menyatakan: “Orang Amazon lebih dari sekedar orang Slavia”. M.V. Lomonosov mengacu pada Herodotus dan Pliny juga menyebutkan orang Amazon: “Amazon atau Alazon adalah bangsa Slavia, dalam bahasa Yunani artinya memuji diri sendiri; jelas bahwa nama ini adalah terjemahan dari bahasa Slavia, yaitu mereka yang terkenal, dari bahasa Slavia ke bahasa Yunani". Mari kita kesampingkan dulu bahwa, menurut legenda, suku Amazon ikut serta dalam Perang Troya. (Gambar tersebut menggambarkan Amazonomachy (yaitu, pertempuran Yunani dengan Amazon), sebuah relief pada sarkofagus (c. 180 SM), ditemukan di Thessaloniki pada tahun 1836, Louvre, Prancis. – E.L.).

Gambar karakter dari mitologi Yunani kuno seperti Apollo. Menurut mitos, Apollo tinggal di Delphi, dan setiap sembilan belas tahun sekali dia terbang ke utara menuju tanah kelahirannya Hyperborea. Beberapa sumber mengatakan bahwa dia terbang dengan kereta yang ditarik angsa putih, yang lain melaporkan bahwa dia terbang dengan griffin. Di wilayah utara Laut Hitam, versi kedua berlaku, yang dikonfirmasi oleh temuan arkeologis, misalnya, kylix bergambar merah abad ke-4 SM, ditemukan di pekuburan Panskoe.

Seperti yang ditunjukkan Ilovaisky: “Dalam kaitannya dengan seni, pengaruh Scythian tentu saja tercermin dalam bidang keagamaan. Jadi, di antara dewa utama yang dipuja oleh orang Yunani Bosporan adalah Apollo dan Artemis, yaitu. Matahari dan bulan…". Sekarang patut untuk menarik perhatian Anda pada fakta bahwa Ilovaisky sering menyebut perang antara Bosporan dan Tauro-Scythians. Ia juga mengutip pernyataan sejarawan Bizantium abad ke-10 Leo the Deacon bahwa dalam bahasa ibu mereka, orang Tauro-Scythians menyebut diri mereka sendiri. Ros. Atas dasar ini, sejumlah sejarawan, termasuk Ilovaisky, mengklasifikasikan Tauro-Scythians sebagai Rus.

Informasi tentang pemujaan Apollo oleh orang Bosporan sebagai dewa utama sangat menarik mengingat penyebutan penulis kuno tentang pemujaan Apollo oleh orang Hyperborean. “Mereka (orang Hyperborean) sendiri tampaknya adalah semacam pendeta Apollo” (Diodorus); “Mereka memiliki kebiasaan mengirimkan buah sulung ke Delos kepada Apollo, yang sangat mereka hormati” (Pliny). “Ras Hyperborean dan pemujaan mereka terhadap Apollo dimuliakan tidak hanya oleh penyair, tetapi juga oleh penulis” (Elian). (Dalam gambar - Apollo mengendarai griffin. Kylix bergambar merah, sekitar 380 SM. Austria, Wina, Museum Kunsthistorisches. - E.L.)

Jadi, di antara orang Bosporan dan Hyperborean, Apollo dipuja sebagai dewa utama. Jika kita mengidentifikasi Tauro-Scythians-Ros dengan Rus, maka perlu diingat dewa mana yang berhubungan dengan Rus Apollo. Benar - Dazhbog. “Fungsi” ilahi Apollo dan Dazhbog sangat mirip. B.A. Rybakov dalam karyanya “Paganism of the Ancient Slavs” menulis bahwa dewa matahari pagan Slavia yang setara dengan Apollo adalah Dazhbog. Anda juga dapat menemukan informasi bahwa Dazhbog juga terbang dengan griffin. Misalnya, pada medali yang diklaim ditemukan saat penggalian di Ryazan Lama ini, karakternya sama sekali tidak dibuat dengan cara Yunani. Jika kita ingat bahwa, menurut Diodorus, kaum Hyperborean “seolah-olah adalah semacam pendeta Apollo,” pemujaan orang Bosporus terhadap Apollo sebagai salah satu dewa tertinggi dan legenda tentang asal usul Rus dari Dazhbog, kemudian, terlepas dari semua skeptisisme sejarah kanonik sehubungan dengan Hyperborea dan pendapat Herodotus, bahwa Hyperborean tinggal di utara Scythians, kita dapat dengan cukup yakin mengutip etnonim yang terkait satu sama lain di sini: orang hiperborean, Rusia, Tauro-Scythia, Bosporan.

“Tetapi orang Bosporan dianggap orang Yunani dan mereka berperang dengan orang Tauro-Skit,” kata Anda. Iya. Dan di Rus, Moskow, misalnya, tidak pernah berperang dengan Tver atau Ryazan sekaligus? Orang Moskow tidak menjadi orang Mongol akibat perselisihan sipil seperti itu. “Tapi bagaimana dengan bahasanya, semua prasastinya dalam bahasa Yunani,” Anda keberatan. Dan ketika kaum bangsawan Rusia hampir seluruhnya berkomunikasi dan menulis dalam bahasa Prancis, Apakah kami orang Prancis? Dan sekarang, ketika rata-rata orang Rusia menulis dokumen resmi, misalnya, kepada orang Lituania (yang juga orang Slavia), bahasa apa yang mereka gunakan: Rusia, Lituania, atau Inggris? Bahasa Yunani, saya yakin, saat itu merupakan salah satu bahasa komunikasi internasional. Dan tidak masuk akal untuk menyangkal bahwa ada diaspora Yunani di Krimea pada saat itu (satu-satunya pertanyaan adalah siapa yang dimaksud dengan orang Yunani, dan ini adalah pembicaraan terpisah). Tapi faktanya Dazhbog bisa saja dipinjam oleh orang Yunani dengan nama Apollo, bisa diasumsikan. Apollo adalah dewa kunjungan di kalangan orang Yunani.

Ilmu sejarah Soviet menekankan asal usul Apollo sebelum Yunani (dengan kata lain, non-Yunani), tetapi menyebut tanah airnya Asia Kecil, mengacu pada fakta bahwa dalam Perang Troya ia berada di pihak Trojan (“Mitos tentang Masyarakat Dunia” jilid 1. diedit oleh S. Tokarev, – M.: Soviet Encyclopedia, 1982, hal.

Di sini saatnya untuk berbicara tentang karakter lain di Illiad dan, karenanya, seorang peserta dalam Perang Troya, Achilles. Meskipun dia tidak terbang dengan burung nasar, dia berhubungan langsung dengan wilayah Laut Hitam bagian utara. Beginilah sebutan Kinburn Spit, yang memagari muara Dnieper dari selatan, oleh orang Yunani "Berlari dari Achilles", dan legenda mengatakan bahwa di semenanjung ini Achilles melakukan prestasi senam pertamanya. Leo sang Diakon memberikan informasi, yang selanjutnya dilaporkan oleh Arrian dalam “Deskripsi Pantai Laut” miliknya. Menurut informasi tersebut, Achilles adalah seorang Tauro-Scythian dan berasal dari kota bernama Mirmikon, yang terletak di dekat Danau Meotia (Laut Azov). Sebagai tanda asal usul Tauro-Scythian, ia menunjukkan ciri-ciri umum Rusia berikut ini: potongan jubah dengan gesper, kebiasaan berkelahi dengan berjalan kaki, rambut cokelat muda, mata cerah, keberanian gila, dan watak kejam.

Sumber-sumber kuno mencerminkan temuan arkeologi kontemporer. Di Nikopol (tidak jauh dari tempat kejadian yang dijelaskan), pada bulan Februari 2007, penguburan seorang prajurit Skit ditemukan dengan penyebab kematian yang belum pernah terjadi sebelumnya. Miroslav Zhukovsky (wakil direktur Museum Kebudayaan Lokal Negara Nikopol) menggambarkan pemakaman ini sebagai berikut: “Ini adalah kuburan kecil dari zaman Scythian, usianya lebih dari dua ribu tahun. Kami menemukan mata panah perunggu tertancap di talus calcaneus salah satu kerangka. Luka seperti itu berakibat fatal, karena vena plantar eksternal dan internal, serta vena kecil yang tersembunyi, melewati tempat ini. Artinya, prajurit itu kemungkinan besar mati kehabisan darah…”

Ilovaisky menulis bahwa di Olbia (koloni Yunani di tepi Teluk Dnieper saat ini) terdapat beberapa kuil yang didedikasikan untuk Achilles, misalnya, di pulau Ular (untuk orang Yunani - Levka) dan Berezan (untuk orang Yunani - Boristhenis) . Di sini kita melihat bagaimana, seiring berjalannya waktu, orang atau pahlawan yang menjadi legendaris dan luar biasa dapat mulai dipuja sebagai dewa (contoh di buku teks adalah Hercules). Berbeda dengan Hercules, Achilles tidak termasuk dalam jajaran Olimpiade. Omong-omong, hal ini mungkin juga disebabkan oleh asal usulnya yang bukan lokal. Namun di Olbia, tampaknya tidak ada rasa meremehkan orang Tauro-Skit. Menariknya, Pulau Zmeiny, yang terletak di dekat muara Sungai Donau, baru berpindah dari Kesultanan Utsmaniyah (Ottoman) ke Kekaisaran Rusia pada tahun 1829. Namun sudah pada tahun 1841, balok-balok besar yang menjadi fondasi Kuil Achilles digali dari tanah, dan bagian atapnya dipecah menjadi beberapa bagian. Bahan sisa kuil yang hancur digunakan untuk membangun mercusuar di Zmeiny. “Vandalisme ini,” tulis sejarawan abad ke-19 N. Murzakevich, “dilakukan dengan sangat bersemangat sehingga tidak ada satu batu pun yang tersisa dari Kuil Achilles.”

Kuil-kuil didedikasikan untuk Dazhbog-Apollo dan Achilles; keduanya, dengan satu atau lain cara, berpartisipasi dalam Perang Troya, tetapi di pihak yang berbeda. Keduanya berasal dari Hyperborea-Scythia. Saatnya mengingat legenda mereka yang tinggal di tempat yang sama Amazon(atau Amazon-alazon?) juga ambil bagian dalam Perang Troya. Apollodorus(Abad II SM) menyebut Trojans barbar yang menyembah Apollo. Itu. Apollo di antara Trojan adalah salah satu dewa utama, seperti di antara Bosporan dan Hyperborean, atau seperti Dazhbog di antara Rus. Pada abad ke-19 Egor Klassen, setelah melakukan penelitian serius, menulis: “Troy dan Rus' dihuni tidak hanya oleh orang yang sama, tetapi juga oleh salah satu suku mereka... oleh karena itu, Rus adalah nama suku dari orang-orang yang mendiami Troy.”.

Haruskah Troy Schliemann mencari di Asia Kecil?

Jika kita memperhitungkan semua hal di atas, “Kampanye Kisah Igor” akan terdengar sangat berbeda: "Kebencian muncul di kekuatan cucu Dazhbozh, seorang gadis memasuki tanah Troyan, memercikkan sayap angsa di laut biru dekat Don...". Reinkarnasi pahlawan menjadi dewa ditegaskan oleh contoh lain. Mari kita sajikan, dengan beberapa singkatan, kutipan dari buku sejarawan Ceko P. Safarik "Barang Antik Slavia"(terjemahan oleh O. Bodyansky):

“Penulis abad ke-13, Snoro Sturleson (w. 1241), mengarang karyanya sendiri, yang dikenal sebagai Neimskringla, kronik raja-raja Skandinavia kuno, hampir merupakan satu-satunya sumber asli terbaik dari sejarah Skandinavia kuno. “Dari pegunungan,” dia memulai, “mengelilingi sudut tanah yang dihuni di Utara, mengalir, tidak jauh dari pedesaan. Sayang Mikla, yaitu. Scythia Hebat, sungai Tanai, dikenal pada zaman kuno dengan nama Tanaguisl Dan Wanaguisl, dan mengalir jauh ke selatan, ke Laut Hitam. Negeri yang dipenuhi dan diairi oleh cabang-cabang sungai ini disebut Wanaland atau Wanaheim. Di sisi timur Sungai Tanais terdapat daratan Asland, di kota utama yang disebut Asgard, adalah kuil paling terkenal. Odin memerintah di kota ini. Kebahagiaan yang konstan menemani Odin dalam semua usaha militernya, di mana ia menghabiskan waktu bertahun-tahun, sementara saudara-saudaranya memerintah kerajaan. Para pejuangnya menganggapnya tak terkalahkan, dan banyak negeri tunduk pada kekuasaannya. Odin, melihat bahwa keturunannya ditakdirkan untuk tinggal di negara-negara Utara, menunjuk kedua saudara laki-lakinya Be dan Vile, penguasa Asgard, dan dia sendiri, dengan Diyarnya dan banyak orang, berangkat lebih jauh ke barat, ke wilayah tersebut. tanah Gardarik, lalu turun ke selatan, ke negara Sasov, dan dari sana, akhirnya, ke Skandinavia..."

Legenda ini tidak berhubungan langsung dengan penelitian kami, tapi menurut saya menarik. Lagipula Tanai (Mengenakan) ini adalah jalur langsung ke Danau Meotia (Laut Azov), dan di sebelah timur Don, menurut legenda, adalah kota Odin - Asgard. Ternyata orang Swedia juga dari bangsa kita, dari bangsa Tartar. Suatu hari nanti kita akan berbicara tentang orang Swedia secara terpisah, ini juga merupakan topik yang sangat menarik, tetapi sekarang mari kita kembali ke Yunani dan beralih dari bidang mitologi ke bidang yang kurang lebih bersejarah. Mari kita ingat relief dengan griffin di Katedral Demetrius di Vladimir, yang disebut “Kenaikan Alexander Agung.” Sekarang mari kita lihat beberapa foto mangkuk perak dengan subjek dan nama yang sama. Ngomong-ngomong, bagaimana Anda menyukai orang Makedonia yang berjanggut? Dan sekarang - ke medali dengan konten yang sama, ditemukan di Krimea, dan mahkota abad ke-12 dari Sakhnovka (Ukraina). Dan dari mana datangnya pemujaan terhadap orang Makedonia ini?

Pada dasarnya, gambaran “kenaikan” berasal dari abad 10-13 menurut kronologi kanonik. Mungkin naif untuk membenarkan meluasnya penggunaan gambar Alexander seperti itu, khususnya pada bangunan keagamaan, karena popularitasnya yang besar pada saat itu (walaupun pembenaran seperti itu umum terjadi). Harap dicatat bahwa sebagian besar adegan "kenaikan Alexander" dibuat seolah-olah kanon tertentu ditetapkan untuk gambar tersebut - penempatan tangan, tongkat kerajaan, dll. Hal ini menunjukkan bahwa persyaratan untuk gambar “Makedonia” sama dengan persyaratan yang biasanya dikenakan pada gambar yang bersifat religius (seperti ikon, misalnya).

Adegan kenaikan di luar negeri terlihat serupa. (Gambar tersebut menggambarkan “Kenaikan Makedonia” pada relief fasad utara Katedral San Marco di Venesia. Abad ke-12; drobnitsa (piring mini untuk menghiasi sampul buku gereja), dibuat menggunakan teknik enamel cloisonné. ke-13 abad; pelat emas dari mahkota, abad ke-9-10, Veliki Preslav, ibu kota kedua Bulgaria; antepedium (sampul depan altar), abad ke-13, Bassum, Jerman; ; dan Paul di Remagen, Jerman, abad ke-11; relief dari kota Mystras, Peloponnese, Yunani, abad ke-14; ilustrasi dari buku “History of Makedonia 1354-1833” oleh A. Vakalopoulos; diekspor dari Jerman. E.L.)

Mengingat terbang dengan griffin adalah sebuah atribut Dazhboga-Apollo, dapat diasumsikan bahwa pemujaannya pada waktu itu masih kuat dan untuk menghilangkan konflik dengan agama Kristen, gambar dewa ini diubah namanya menjadi Makedonia yang lebih tidak berbahaya. Dan plot kenaikan Alexander dengan hatinya diikat ke tongkat, yang dengannya dia memikat griffin (menurut versi lain, burung putih besar - mungkin angsa?), bisa jadi merupakan sisipan selanjutnya, ditulis sebagai pengalih perhatian. Hal lainnya adalah Alexander bisa menjadi prototipe heroik dewa ini. Jika kita mengingat kembali legenda tentang kawan Makedonia anthuria“nenek moyang” Slavia Baltik, maka anggapan ini sepertinya tidak terlalu fantastis. Namun, tampaknya versi penyamaran Dazhbog sebagai orang Makedonia juga patut mendapat perhatian besar. Misalnya, tongkat “Alexander” dalam sejumlah gambar mengulangi tongkat dewa Slavia pada plakat sabuk dari Mikulčitsy, tertanggal abad ke-9: seorang pria berpakaian panjang mengangkat tanduk turium dengan tangan kirinya, dan di kanannya memegang tongkat pendek berbentuk palu yang sama.

Itu yang dia katakan B.A. Rybakov(yang, omong-omong, terkait erat dengan citra Dazhbog dan Alexander) dalam karya “Simbolisme Pagan perhiasan Rusia abad ke-12”: “Dalam interval kronologis antara abad ke-10 dan ke-13 ini kita akan menemukan banyak griffin dan simargle di kolta, di gelang perak, di helm pangeran, di kotak tulang, di pahatan batu putih arsitektur Vladimir-Suzdal, dan di ubin Galich. Untuk topik kita, sangat penting untuk menetapkan makna semantik dari banyak gambar ini - apakah itu hanya penghormatan terhadap mode Eropa-Asia (ada griffin yang luar biasa pada kain impor) atau apakah “anjing Zeus” kuno ini masih memiliki semacam makna suci kafir? Setelah mempelajari seluruh evolusi seni terapan Rusia pada abad 11-13, jawaban atas pertanyaan ini menjadi jelas: pada akhir periode pra-Mongol, semua pakaian yang pada dasarnya kafir untuk putri dan wanita bangsawan secara bertahap digantikan oleh pakaian dengan mata pelajaran yang murni Kristen. Alih-alih putri duyung Sirin dan tanduk tur, alih-alih pohon kehidupan dan burung, alih-alih griffin, mereka muncul di akhir abad ke-12 dan awal abad ke-13. gambar Santo Boris dan Gleb atau Yesus Kristus".

Dari karya B.A. Rybakov dapat dilihat pada awal abad ke-13. gambar Yesus Kristus tidak menggantikan Alexander Agung, tetapi Dazhboga. Mengapa pemujaan terhadap Dazhbog, yang terbang dengan griffin, bertahan begitu lama sulit untuk dikatakan. Mungkin Dazhbog, sebagai dewa Matahari, kesuburan, kekuatan pemberi kehidupan, adalah dewa yang sangat penting bagi masyarakat dan agama Kristen tidak dapat menemukan penggantinya yang layak dalam bentuk beberapa orang suci (seperti Perun dan Ilya sang Nabi, Lada dan St. Praskovya, dll.). Mungkin karena Dazhbog dianggap sebagai nenek moyang Rus yang legendaris, atau mungkin karena alasan lain. Di saat yang sama, adegan itu "kenaikan" ditemukan bahkan pada koin Tver abad ke-15.

Serangan terhadap barang antik dalam negeri dapat ditelusuri ke arah lain. Ini adalah bagaimana bukti ditemukan merombak bagian luar gereja. Sumber resmi mengatakan bahwa hal ini disebabkan oleh kebutuhan untuk memperkuat bangunan, tetapi menyembunyikan fasad dengan pasangan bata juga bisa menjadi hal yang hanya sekedar kosmetik. Misalnya, di pusat kota Moskow di Kremlin, di dinding Katedral Kabar Sukacita, terdapat bagian di mana, tampaknya, sebuah rongga terbuka selama restorasi yang terlambat. Di sana Anda dapat melihat ibu kota sebuah kolom yang sangat mirip dengan ibu kota dari Gereja Syafaat di Nerl abad ke-12 yang terkenal (griffin yang dikutip dalam penelitian kami), ini mungkin menunjukkan bahwa bekas Katedral Kabar Sukacita adalah sezamannya. Sejarah kanonik pembangunan Katedral Kabar Sukacita berawal dari XV abad, dan pada abad ke-16, menurut versi resmi, terjadi rekonstruksi yang sama yang menyembunyikan fasadnya. Namun abad ke-15 masih jauh dari abad ke-11-13, ketika simargly, griffin, dan Dazhbog digambarkan secara luas. Pada saat yang sama disebutkan bahwa pada abad ke-15 Katedral Kabar Sukacita sedang dibangun di tempat kuil sebelumnya. Mungkin itu juga dibangun kembali pada abad ke-15, dan berapa banyak gereja lain yang menyembunyikan masa lalu Tanah Air kita dari kita?

Namun menurut saya, dalam banyak kasus, tidak mungkin lagi menghilangkan pasangan bata yang terlambat dan mengelupas plesternya. Misalnya, di wilayah Pskov Kremlin, nasib Kuil Achilles pada abad ke-18 menimpa apa yang disebut. Kota Dovmontov, yang mencakup seluruh kompleks gereja unik abad ke-12-14. Selama Perang Utara, Peter I mendirikan baterai artileri di kota Dovmont, akibatnya beberapa gereja dihancurkan, dan beberapa gereja yang tersisa ditutup dan digunakan sebagai gudang senjata, perlengkapan kapal, dll., yang mana pada akhirnya menyebabkan kehancuran mereka. Saya tidak bisa tidak mengutip dari artikel tentang kota Dovmont kalimat yang mengikuti teks tentang penghancuran kuil kuno secara berdarah dingin (www.pskovcity.ru): “Namun, dia (Peter I - catatan saya) juga suka berkreasi . Pada awal abad kita, di sudut barat laut kota Dovmontov, dekat Menara Smerdya di Krom (berganti nama menjadi Dovmontova), ada sebuah taman yang ditanam atas perintah Peter Agung.”

Seperti ini: dia menghancurkan kuil-kuil dan membuat taman. Seperti yang mereka katakan, komentar tidak diperlukan.

Kita dihadapkan pada versi yang membenarkan penghancuran kota Dovmont untuk tujuan pertahanan, yang tidak dikecualikan. Namun, selain di militer, Peter sangat aktif dalam menyelesaikan masalah agama. Pada bagian pertama “Antiquities of the Russian State” (1849) dikatakan bahwa dengan dekrit tanggal 24 April 1722, ia “memerintahkan untuk melepas liontin dari ikon dan mengirimkannya ke Sinode Suci untuk dianalisis, “apa itu tua dan ingin tahu tentang mereka.” Dan dalam dekrit yang dikeluarkan lebih awal pada tanggal 12 April, tetapi juga ditujukan untuk masalah iman, Petrus menulis: “kebiasaan membuat ikon ukiran yang tidak wajar masuk ke Rusia dari orang-orang yang tidak beriman, dan terutama dari orang Romawi dan Polandia yang berbatasan dengan kita”. Selanjutnya masuk “Barang Antik” kita membaca: “Berdasarkan peraturan gereja, dengan dekrit pada tahun yang sama, 11 Oktober, dilarang untuk “menggunakan ikon yang diukir dan dibentuk di gereja, kecuali Penyaliban, yang diukir dengan terampil, dan di rumah-rumah, kecuali salib kecil dan panagia.”. Perhatikan bahwa “Antiquities” berbicara tentang tiga dalam 9 bulan, tapi menurut saya tidak semua keputusan mengenai koreksi “berlebihan” dalam simbolisme agama. Jadi mungkin, setelah memeriksa gereja-gereja di kota Dovmont, Peter melihat bahwa gereja-gereja tersebut benar-benar “tua dan penasaran”, itu tidak mungkin untuk memperbaiki kekunoan seperti itu, dan itulah sebabnya dia menghancurkan kuil-kuil unik?

Dengan demikian, kita dapat berasumsi bahwa pada abad X-XIII (menurut kronologi kanonik) di Rusia Tradisi pagan masih sangat kuat dan khususnya ibadah terus berlanjut Dazhbogu. Mungkin, bisa dikatakan, agama Kristen kafir atau keyakinan ganda, sebagaimana disebut dalam penelitian serupa lainnya. Namun, agama Kristen benar-benar menguat, tampaknya, tidak lebih awal dari abad ke-14-15 dan secara bertahap menggantikan pemujaan terhadap Dazhbog, yang juga menyebabkan hilangnya griffin sebagai atribut dewa ini. Di Little Tartaria, termasuk Krimea, tradisi penggambaran griffin secara simbolis dan mungkin sakral, seperti disebutkan di atas, bertahan hingga paruh kedua abad ke-18.

Kami tidak akan kembali ke Alexander Agung “Yunani”. Topik kampanyenya di Scythia-Tartaria-Rusia, pemenjaraannya terhadap masyarakat Yajuj dan Majuj, serta pembahasan surat Makedonia kepada bangsa Slavia dan harta karunnya di muara Amur dari S. Remezov pada awal Abad ke-18, meskipun menggambarkan hubungan erat antara komandan dan sejarah negara kita, tetapi melampaui studi tentang bendera griffin. Ini lebih merupakan topik untuk karya terpisah.

Mengakhiri percakapan tentang nenek moyang kita dari wilayah Laut Hitam bagian utara dan hubungan mereka dengan “Yunani”, kita dapat dengan santai mengingat mitos Argonaut dan perjalanan mereka untuk Bulu Emas, karena di dada emas dengan griffin dari “Gundukan Tebal” Skit ” ada plot tentang kulit domba. Jason mungkin berlayar ke Scythians. Satu-satunya pertanyaan adalah di mana.

Dan Anda bisa merangkum topik tentang “Yunani” dengan kutipan dari buku sejarawan Jerman musim gugur"History of the Morean Peninsula in the Middle Ages", diterbitkan pada tahun 1830: “Slavia Skit, Arnaut Iliria, anak-anak dari negara tengah malam, kerabat sedarah Serbia dan Bulgaria, Dalmatia dan Moskow - inilah orang-orang yang sekarang kita sebut orang Yunani dan yang silsilahnya, secara mengejutkan, kita telusuri kembali ke Pericles dan Philopoemen. ..” Ungkapan ini mungkin diambil di luar konteks, namun semakin lengkap mosaik ketidakkonsistenan sejarah yang terbentuk, semakin banyak pertanyaan yang diajukan oleh “orang Yunani” kuno tersebut. Sebenarnya, apakah ada anak laki-laki?

Bersambung...

Kami terus mencari tahu apa yang tergambar pada bendera Tartaria, yang terdapat di banyak buku referensi abad 18-19.

Griffin, Amazon, Slav Achilles, Dazhdbog, yang diubah menjadi Makedonia - semua ini di bagian akhir artikel tentang simbol Tartaria...

Griffin tentu saja sedikit berubah, tapi secara keseluruhan sangat mirip dengan griffin dari bendera Tartarian. Warnanya sama, dan pada bagian ekornya masih terdapat segitiga yang sama, hanya saja lebih kecil, dan ekornya lebih tipis.

Rupanya, pihak berwenang Kekaisaran Rusia mengembalikan burung hering itu ke Krimea, karena pada saat itu hanya ada sedikit orang yang tersisa di sana yang mengingat sejarah masa lalunya, sehingga kembalinya simbol ini tidak menimbulkan ancaman apa pun bagi pihak berwenang.

Sungguh menakjubkan bahwa setelah penaklukan “Kekhanan Krimea” oleh Kekaisaran Rusia, 30 ribu penduduk asli Kristen diusir dari Krimea (dan jika mereka hanya menghitung laki-laki dewasa, seperti yang sering dilakukan pada masa itu, maka lebih banyak lagi).

Harap dicatat bahwa pemerintah baru secara paksa mengusir dari Krimea bukan Muslim, bukan Yahudi atau penyembah berhala, tetapi Kristen. Ini adalah fakta dari sejarah kanonik.

Ngomong-ngomong, saat ini griffin digunakan di lambang Krimea (dan, omong-omong, di lambang modern Republik Altai, kota Verkhnyaya Pyshma di wilayah Sverdlovsk, Manturovo di wilayah Kostroma, Sayansk di wilayah Irkutsk dan sejumlah lainnya). Tampaknya kita bukanlah orang pertama yang mempertimbangkan pertanyaan tentang asal usulnya.

Dalam penjelasan lambang Kerch pada tahun 1845, kita membaca bahwa “di ladang emas ada griffin hitam yang berlari kencang - lambang ibu kota raja Vosporan Panticapaeum yang pernah makmur, di situsnya Kerch didirikan.”

Di sinilah kesenangan dimulai. Kerajaan Bosporan, menurut sejarah kanonik, yang didirikan oleh pemukim Yunani, ada di Krimea dan Semenanjung Taman sejak 480 SM. sampai abad ke-4. Pada abad ke-10, entah dari mana, muncul kerajaan Tmutarakan yang diperintah oleh pangeran-pangeran Rusia, yang juga secara misterius menghilang dari sejarah pada abad ke-12.

Benar, ibu kota kerajaan ini, menurut kronik, tidak terletak di Semenanjung Krimea di Panticapaeum, tetapi di seberang Selat Kerch di Semenanjung Taman.

Inilah yang ditulis oleh sejarawan anti-Normanisme Rusia terkenal abad ke-19 D. Ilovaisky tentang hal ini: “Pada abad ke-4 Masehi. berita tentang kerajaan Bosporan yang merdeka, yang ada di kedua sisi Selat Kerch, hampir berhenti; dan pada akhir abad ke-10, di tempat yang sama, menurut kronik kami, kerajaan Tmutrakan Rusia muncul.

Dari manakah kerajaan ini berasal, dan bagaimana nasib wilayah Bosporus selama periode lima atau enam abad? Hingga saat ini hampir tidak ada jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut.”

Tentang kemunculan kerajaan Bosporan, Ilovaisky mencatat: “Dengan semua indikasi, tanah tempat para pemukim Yunani menetap diberikan kepada mereka oleh penduduk asli Skit dengan biaya tertentu atau upeti tahunan.”

Ia percaya bahwa bangsa Skit merupakan salah satu cabang besar dari keluarga bangsa Indo-Eropa, yaitu cabang Jerman-Slavia-Lithuania.

Ilovaisky menyebut tempat lahirnya masyarakat Skit sebagai negara yang diairi oleh sungai yang dikenal pada zaman kuno dengan nama Oxus dan Yaxartes (sekarang Amu Darya dan Syr Darya). Kami tidak akan membahas topik ini, sekarang tidak begitu penting bagi kami, namun hipotesis tentang Amu dan Syr Darya menarik.

Pertama, mari kita bicara tentang Amazon. “Nah, apa hubungannya suku Amazon dengan hal itu?” - Anda bertanya. Tapi inilah hubungannya dengan itu. Tema pertempuran antara Amazon dan griffin sangat populer di Krimea saat itu. Plot ini sangat umum di apa yang disebut. pelika Bosporan akhir ditemukan di wilayah Laut Hitam bagian utara.

Ilovaisky menulis: “Janganlah kita lupa bahwa pada zaman kuno wilayah Kaukasia dihormati sebagai tanah air Amazon... orang-orang (Sauromatians) dikenal karena wanita mereka yang suka berperang, dan, menurut orang dahulu, adalah keturunan Scythians, yang bergabung dengan Amazon.” Ilovaisky menyebut asal usul Sauromatia ini sebagai dongeng, tetapi kami tidak akan menyangkal hal ini, karena kita berbicara tentang hal-hal mitologis dan legendaris.

Sejarawan Rusia abad ke-18 V.N. Tatishchev mendekati pertanyaan tentang keberadaan Amazon dan... Amazon dengan lebih serius dan, mengacu pada penulis Yunani, menyatakan: “Suku Amazon pada dasarnya adalah orang Slavia.”

M.V. Lomonosov, dengan mengacu pada Herodotus dan Pliny, juga menyebut orang Amazon: “Suku Amazon atau Alazon adalah orang Slavia, dalam bahasa Yunani artinya memuji diri sendiri; jelas bahwa nama ini adalah terjemahan dari bahasa Slavia, yaitu yang terkenal, dari bahasa Slavia ke dalam bahasa Yunani.”

Mari kita kesampingkan dulu bahwa, menurut legenda, suku Amazon ikut serta dalam Perang Troya.

Gambaran karakter dari mitologi Yunani kuno seperti Apollo juga terkait erat dengan wilayah Laut Hitam bagian utara.

Menurut mitos, Apollo tinggal di Delphi, dan setiap sembilan belas tahun sekali dia terbang ke utara menuju tanah kelahirannya Hyperborea. Beberapa sumber mengatakan bahwa dia terbang dengan kereta yang ditarik angsa putih, yang lain melaporkan bahwa dia terbang dengan griffin.

Di wilayah utara Laut Hitam, versi kedua berlaku, yang dikonfirmasi oleh temuan arkeologis, misalnya, kylix bergambar merah abad ke-4 SM, ditemukan di pekuburan Panskoe.

Seperti yang ditunjukkan Ilovaisky: “Dalam kaitannya dengan seni, pengaruh Scythian tentu saja tercermin dalam bidang keagamaan. Jadi di antara dewa-dewa utama yang dipuja oleh orang-orang Yunani Bosporan adalah Apollo dan Artemis, yaitu matahari dan bulan…”

Sekarang patut untuk menarik perhatian Anda pada fakta bahwa Ilovaisky sering menyebut perang antara Bosporan dan Tauro-Scythians. Ia juga mengutip pernyataan sejarawan Bizantium abad ke-10 Leo the Deacon bahwa dalam bahasa ibu mereka, orang Tauro-Scythians menyebut diri mereka Ros. Atas dasar ini, sejumlah sejarawan, termasuk Ilovaisky, mengklasifikasikan Tauro-Scythians sebagai Rus.

Informasi tentang pemujaan Apollo oleh orang Bosporan sebagai dewa utama sangat menarik mengingat penyebutan penulis kuno tentang pemujaan Apollo oleh orang Hyperborean.

“Mereka (orang Hyperborean) sendiri tampaknya adalah semacam pendeta Apollo” (Diodorus); “Mereka memiliki kebiasaan mengirimkan buah sulung ke Delos kepada Apollo, yang sangat mereka hormati” (Pliny). “Ras Hyperborean dan pemujaan mereka terhadap Apollo dimuliakan tidak hanya oleh penyair, tetapi juga oleh penulis” (Elian).

Jadi, di antara orang Bosporan dan Hyperborean, Apollo dipuja sebagai dewa utama. Jika kita mengidentifikasi Tauro-Scythians-Ros dengan Rus, maka perlu diingat dewa Rus mana yang berhubungan dengan Apollo. Itu benar - Dazhbog. “Fungsi” ilahi Apollo dan Dazhbog sangat mirip. B.A. Rybakov dalam karyanya “Paganism of the Ancient Slavs” menulis bahwa dewa matahari pagan Slavia yang setara dengan Apollo adalah Dazhbog. Anda juga dapat menemukan informasi bahwa Dazhbog juga terbang dengan griffin.

Misalnya, pada medali yang diklaim ditemukan saat penggalian di Ryazan Lama ini, karakternya sama sekali tidak dibuat dengan cara Yunani.

Jika kita ingat bahwa, menurut Diodorus, kaum Hyperborean “seolah-olah adalah semacam pendeta Apollo”, pemujaan Apollo oleh orang Bosporus sebagai salah satu dewa tertinggi dan legenda tentang asal usul Rus dari Dazhbog , kemudian terlepas dari semua skeptisisme sejarah kanonik sehubungan dengan Hyperborea dan pendapat Herodotus bahwa Hyperborean tinggal di utara Scythians, adalah mungkin untuk mengutip etnonim yang terkait satu sama lain dengan cukup pasti di sini: Hyperborean, Rus, Tauro -Scythians, Bosporan.

“Tapi bagaimana dengan bahasanya, semua prasastinya dalam bahasa Yunani,” Anda keberatan. Dan ketika kaum bangsawan Rusia hampir seluruhnya berkomunikasi dan menulis dalam bahasa Prancis, apakah kita orang Prancis?

Dan sekarang, ketika rata-rata orang Rusia menulis dokumen resmi, misalnya, kepada orang Lituania (yang juga orang Slavia), bahasa apa yang mereka gunakan: Rusia, Lituania, atau Inggris? Bahasa Yunani, saya yakin, saat itu merupakan salah satu bahasa komunikasi internasional.

Dan tidak masuk akal untuk menyangkal bahwa ada diaspora Yunani di Krimea pada saat itu (satu-satunya pertanyaan adalah siapa yang dimaksud dengan orang Yunani, dan ini adalah pembicaraan terpisah). Namun dapat diasumsikan bahwa Dazhbog bisa saja dipinjam oleh orang Yunani dengan nama Apollo. Apollo adalah dewa kunjungan di kalangan orang Yunani.

Ilmu sejarah Soviet menekankan asal usul Apollo sebelum Yunani (dengan kata lain, non-Yunani), tetapi menyebut tanah kelahirannya Asia Kecil, mengacu pada fakta bahwa dalam Perang Troya ia berada di pihak Trojan ("Mitos tentang Masyarakat Dunia" jilid 1. diedit oleh S. Tokarev , -M.: Soviet Encyclopedia, 1982, hal. 94.).

Di sini saatnya untuk berbicara tentang karakter lain di Illiad dan, karenanya, seorang peserta dalam Perang Troya, Achilles. Meskipun dia tidak terbang dengan burung nasar, dia berhubungan langsung dengan wilayah Laut Hitam bagian utara.

Jadi, Kinburn Spit, yang memagari muara Dnieper dari selatan, disebut oleh orang Yunani sebagai “Achilles’ Run,” dan legenda mengatakan bahwa di semenanjung ini Achilles melakukan prestasi senam pertamanya.

Leo sang Diakon memberikan informasi, yang selanjutnya dilaporkan oleh Arrian dalam “Deskripsi Pantai Laut” miliknya. Menurut informasi tersebut, Achilles adalah seorang Tauro-Scythian dan berasal dari kota bernama Mirmikon, yang terletak di dekat Danau Meotia (Laut Azov).

Sebagai tanda asal usul Tauro-Scythian, ia menunjukkan ciri-ciri umum Rusia berikut ini: potongan jubah dengan gesper, kebiasaan berkelahi dengan berjalan kaki, rambut cokelat muda, mata cerah, keberanian gila, dan watak kejam.

Kami menemukan mata panah perunggu tertancap di talus calcaneus salah satu kerangka. Luka seperti itu berakibat fatal, karena vena plantar eksternal dan internal, serta vena kecil yang tersembunyi, melewati tempat ini. Artinya, prajurit tersebut kemungkinan besar mati kehabisan darah.”

Ilovaisky menulis bahwa di Olbia (koloni Yunani di tepi Teluk Dnieper saat ini) terdapat beberapa kuil yang didedikasikan untuk Achilles, misalnya, di pulau Ular (di antara orang Yunani - Levke) dan Berezan (di antara orang Yunani - Boristhenis) .

Di sini kita melihat bagaimana, seiring berjalannya waktu, orang atau pahlawan yang menjadi legendaris dan luar biasa dapat mulai dihormati sebagai dewa (contoh dalam buku adalah Hercules). Berbeda dengan Hercules, Achilles tidak termasuk dalam jajaran Olimpiade. Omong-omong, hal ini mungkin juga disebabkan oleh asal usulnya yang bukan lokal.

Namun di Olbia tampaknya tidak ada rasa meremehkan orang Tauro-Scythians. Menariknya, Pulau Zmeiny, yang terletak di dekat muara Sungai Donau, baru berpindah dari Kesultanan Utsmaniyah (Ottoman) ke Kekaisaran Rusia pada tahun 1829. Namun sudah pada tahun 1841, balok-balok besar yang menjadi fondasi Kuil Achilles digali dari tanah, dan bagian atapnya dipecah menjadi beberapa bagian.

Bahan sisa kuil yang hancur digunakan untuk membangun mercusuar di Zmeiny. “Vandalisme ini,” tulis sejarawan abad ke-19 N. Murzakevich, “dilakukan dengan sangat bersemangat sehingga tidak ada satu batu pun yang tersisa dari Kuil Achilles.”

Saatnya mengingat legenda bahwa suku Amazon (atau Amazon-alazon?) yang tinggal di tempat yang sama juga ikut serta dalam Perang Troya. Apollodorus (abad ke-2 SM) menyebut Trojans barbar yang menyembah Apollo.

Itu. Apollo adalah salah satu dewa utama Trojan, seperti Bosporan dan Hyperborean, atau seperti Dazhbog di antara Rus. Pada abad ke-19, Yegor Klassen, setelah melakukan penelitian yang serius, menulis: “Troy dan Rus tidak hanya diduduki oleh orang yang sama, tetapi juga oleh salah satu suku mereka; ...oleh karena itu, Rus adalah nama suku dari orang-orang yang mendiami Troy.” Haruskah Troy Schliemann mencari di Asia Kecil?

Jika kita memperhitungkan semua hal di atas, “Kampanye Kisah Igor” akan terdengar sangat berbeda:
"Kebencian muncul di kekuatan cucu Dazhbozh, seorang gadis memasuki tanah Troyan, memercikkan sayap angsa di laut biru dekat Don..."

Reinkarnasi pahlawan menjadi dewa ditegaskan oleh contoh lain. Mari kita kutip, dengan beberapa singkatan, kutipan dari buku sejarawan Ceko P. Safarik “Slavic Antiquities” (terjemahan oleh O. Bodyansky):

“Penulis abad ke-13, Snorro Sturleson (w. 1241), menyusun kroniknya sendiri tentang raja-raja Skandinavia kuno, yang dikenal sebagai Neimskringla, yang merupakan satu-satunya sumber asli terbaik dari sejarah Skandinavia kuno.

“Dari pegunungan,” dia memulai, “mengelilingi sudut tanah yang dihuni di Utara, mengalir, tidak jauh dari negara Swithiot mikla, yaitu Scythia yang besar, Sungai Tanais, yang pada zaman kuno dikenal dengan nama Tanaguisl dan Wanaguisl, dan mengalir jauh ke selatan, menuju Laut Hitam.

Negeri yang dipenuhi dan diairi oleh cabang-cabang sungai ini disebut Wanaland atau Wanaheim. Di sisi timur Sungai Tanais adalah tanah Asland, di mana kota utamanya, disebut Asgard, terdapat kuil paling terkenal. Odin memerintah di kota ini. Kebahagiaan yang konstan menemani Odin dalam semua usaha militernya, di mana ia menghabiskan waktu bertahun-tahun, sementara saudara-saudaranya memerintah kerajaan.

Para pejuangnya menganggapnya tak terkalahkan, dan banyak negeri tunduk pada kekuasaannya. Odin, melihat bahwa keturunannya ditakdirkan untuk tinggal di negara-negara Utara, menunjuk kedua saudara laki-lakinya Be dan Vile, penguasa Asgard, dan dia sendiri, dengan Diyarnya dan banyak orang, berangkat lebih jauh ke barat, ke wilayah tersebut. tanah Gardarik, lalu turun ke selatan, ke negara Sasov, dan dari sana, akhirnya, ke Skandinavia."

Legenda ini tidak berhubungan langsung dengan penelitian kami, tapi menurut saya menarik. Bagaimanapun, Tanais (Don) adalah jalur langsung ke Danau Meotia (Laut Azov), dan di sebelah timur Don, menurut legenda, adalah kota Odin - Asgard. Ternyata orang Swedia juga dari bangsa kita, dari bangsa Tartar.

Kita akan berbicara tentang orang Swedia secara terpisah suatu hari nanti, ini juga merupakan topik yang sangat menarik, tetapi sekarang kita akan kembali ke orang Yunani dan beralih dari bidang mitologi ke bidang yang kurang lebih bersejarah.

Mari kita ingat relief dengan griffin di Katedral Demetrius di Vladimir, yang disebut “Kenaikan Alexander Agung.”

Sekarang mari kita lihat beberapa foto mangkuk perak dengan subjek dan nama yang sama. Ngomong-ngomong, bagaimana Anda menyukai orang Makedonia yang berjanggut?

Dan sekarang medali dengan isi yang sama, ditemukan di Krimea, dan mahkota abad ke-12 dari Sakhnovka (Ukraina). Dan dari mana datangnya pemujaan terhadap orang Makedonia ini?

Pada dasarnya, gambaran “kenaikan” berasal dari abad 10-13 menurut kronologi kanonik.

Mungkin naif untuk membenarkan meluasnya penggunaan gambar Alexander seperti itu, khususnya pada bangunan keagamaan, karena popularitasnya yang besar pada saat itu (walaupun pembenaran seperti itu umum terjadi).

Harap dicatat bahwa sebagian besar adegan "kenaikan Alexander" dibuat seolah-olah kanon tertentu ditetapkan untuk gambar tersebut - penempatan tangan, tongkat kerajaan, dll. Hal ini menunjukkan bahwa persyaratan untuk gambar “Makedonia” sama dengan persyaratan yang biasanya dikenakan pada gambar yang bersifat religius (seperti ikon, misalnya).

Adegan kenaikan di luar negeri terlihat serupa.

Jika kita menganggap bahwa terbang dengan griffin adalah atribut Dazhbog-Apollo, kita dapat berasumsi bahwa pemujaannya masih kuat pada saat itu dan, untuk menghilangkan konflik dengan agama Kristen, gambar dewa ini diubah namanya menjadi gambar Makedonia yang lebih tidak berbahaya.

Dan plot kenaikan Alexander dengan hatinya diikat ke tongkat, yang dengannya dia memikat griffin (menurut versi lain, burung putih besar - mungkin angsa?), bisa jadi merupakan sisipan selanjutnya, ditulis sebagai pengalih perhatian. Hal lainnya adalah Alexander bisa menjadi prototipe heroik dewa ini.

Jika kita mengingat legenda tentang rekan seperjuangan Makedonia, Antyuria, “nenek moyang” Slavia Baltik, maka anggapan ini sepertinya tidak terlalu fantastis. Namun, tampaknya versi penyamaran Dazhbog sebagai orang Makedonia juga patut mendapat perhatian besar.

Misalnya, tongkat “Alexander” dalam sejumlah gambar mengulangi tongkat dewa Slavia pada plakat sabuk dari Mikulčitsy, tertanggal abad ke-9: seorang pria berpakaian panjang mengangkat tanduk turium dengan tangan kirinya, dan di kanannya memegang tongkat pendek berbentuk palu yang sama.

Inilah yang dikatakan B.A. Rybakov (yang, omong-omong, menghubungkan erat gambar Dazhbog dan Alexander) dalam karyanya “Simbolisme Pagan perhiasan Rusia abad ke-12”: “Dalam interval kronologis antara abad ke-10 dan ke-13 kita akan bertemu banyak griffin dan simargle pada kolta, pada gelang perak, pada helm pangeran, pada kotak tulang, pada ukiran batu putih arsitektur Vladimir-Suzdal dan pada ubin Galich.

Untuk topik kita, sangat penting untuk menetapkan makna semantik dari banyak gambar ini - apakah itu hanya penghormatan terhadap mode Eropa-Asia (ada griffin yang luar biasa pada kain impor) atau apakah “anjing Zeus” kuno ini masih memiliki semacam makna suci kafir?

Setelah mempelajari seluruh evolusi seni terapan Rusia abad 11 – 13. jawaban atas pertanyaan ini menjadi jelas dengan sendirinya: pada akhir periode pra-Mongol, semua pakaian putri dan bangsawan yang pada dasarnya kafir secara bertahap digantikan oleh pakaian yang bertema Kristen murni.

Alih-alih putri duyung Sirin dan tanduk tur, alih-alih pohon kehidupan dan burung, alih-alih griffin, mereka muncul di akhir abad ke-12 - awal abad ke-13. gambar Santo Boris dan Gleb atau Yesus Kristus.”

Dari karya B.A. Rybakov dapat dilihat pada awal abad ke-13. Gambar Yesus Kristus tidak menggantikan Alexander Agung, tetapi Dazhbog.

Mengapa pemujaan terhadap Dazhbog, yang terbang dengan griffin, bertahan begitu lama sulit untuk dikatakan. Mungkin Dazhbog, sebagai dewa Matahari, kesuburan, kekuatan pemberi kehidupan, adalah dewa yang sangat penting bagi masyarakat dan agama Kristen tidak dapat menemukan penggantinya yang layak dalam bentuk beberapa orang suci (seperti Perun dan Ilya sang Nabi, Lada dan St. Praskovya, dll.).

Mungkin karena Dazhbog dianggap sebagai nenek moyang Rus yang legendaris, atau mungkin karena alasan lain. Pada saat yang sama, adegan “kenaikan” ditemukan bahkan pada koin Tver abad ke-15.

Serangan terhadap barang antik dalam negeri dapat ditelusuri ke arah lain. Jadi, terdapat bukti adanya perubahan pada tampilan gereja. Sumber resmi mengatakan bahwa hal ini disebabkan oleh kebutuhan untuk memperkuat bangunan, tetapi menyembunyikan fasad dengan pasangan bata juga bisa menjadi hal yang hanya sekedar kosmetik.

Misalnya, di pusat kota Moskow di Kremlin, di dinding Katedral Kabar Sukacita, ada bagian di mana, tampaknya, ketika restorasi terlambat, sebuah rongga terbuka. Di sana Anda dapat melihat ibu kota sebuah kolom yang sangat mirip dengan ibu kota dari Gereja Syafaat di Nerl abad ke-12 yang terkenal (griffin yang dikutip dalam penelitian kami), ini mungkin menunjukkan bahwa bekas Katedral Kabar Sukacita adalah sezamannya.

Sejarah kanonik pembangunan Katedral Kabar Sukacita dimulai pada abad ke-15, dan pada abad ke-16, menurut versi resmi, terjadi rekonstruksi yang sama yang menyembunyikan fasadnya. Namun abad ke-15 masih jauh dari abad ke-11-13, ketika simargly, griffin, dan Dazhbog digambarkan secara luas.

Pada saat yang sama, disebutkan bahwa pada abad ke-15 Katedral Kabar Sukacita dibangun di lokasi kuil sebelumnya. Mungkin itu juga dibangun kembali pada abad ke-15, dan berapa banyak gereja lain yang menyembunyikan masa lalu Tanah Air kita dari kita?

Selama Perang Utara, Peter I mendirikan baterai artileri di kota Dovmontov, akibatnya beberapa gereja dihancurkan, dan beberapa gereja yang tersisa ditutup dan digunakan sebagai gudang senjata, perlengkapan kapal, dll., yang pada akhirnya menyebabkan kehancuran mereka. Saya tidak dapat menahan diri untuk tidak mengutip dari artikel tentang kota Dovmont kalimat berikut teks tentang penghancuran kuil-kuil kuno dengan darah dingin ():

“Namun, dia (Peter I - catatan saya) juga suka berkreasi. Pada awal abad kita, di sudut barat laut kota Dovmontov, dekat Menara Smerdya di Krom (berganti nama menjadi Dovmontova), ada sebuah taman yang ditanam atas perintah Peter Agung.”

Jadi, dia menghancurkan kuil-kuil dan membuat taman. Seperti yang mereka katakan, komentar tidak diperlukan.

Kita dihadapkan pada versi yang membenarkan penghancuran kota Dovmont untuk tujuan pertahanan, yang tidak dikecualikan. Namun, selain di militer, Peter sangat aktif dalam menyelesaikan masalah agama.

Pada bagian pertama “Antiquities of the Russian State” (1849) dikatakan bahwa dengan dekrit tanggal 24 April 1722, ia “memerintahkan untuk melepas liontin dari ikon dan mengirimkannya ke Sinode Suci untuk dianalisis, “apa itu tua dan ingin tahu tentangnya” Dan dalam dekrit yang dikeluarkan sedikit lebih awal pada tanggal 12 April, tetapi juga didedikasikan untuk pertanyaan tentang iman, Peter menulis: “kebiasaan menata ikon ukiran yang tidak wajar masuk ke Rusia dari orang-orang yang tidak beriman, dan terutama dari orang Romawi dan Polandia yang berbatasan dengan kita.”

Lebih lanjut dalam “Antiquities” kita membaca: “Berdasarkan peraturan gereja, dengan dekrit pada tahun yang sama, 11 Oktober, dilarang untuk “menggunakan ikon yang diukir dan dicetak di gereja, kecuali untuk Penyaliban, yang diukir dengan terampil, dan di rumah, kecuali salib kecil dan panagia.” Perhatikan bahwa “Antiquities” berbicara tentang tiga dalam 9 bulan, tapi menurut saya tidak semua keputusan mengenai koreksi “berlebihan” dalam simbolisme agama.

Jadi mungkin, setelah memeriksa gereja-gereja di kota Dovmont, Peter melihat bahwa gereja-gereja tersebut benar-benar “tua dan penasaran”, bahwa tidak mungkin untuk memperbaiki kekunoan seperti itu, dan itulah sebabnya dia menghancurkan gereja-gereja yang unik?

Jadi, kita dapat berasumsi bahwa pada abad 10-13 (menurut kronologi kanonik) tradisi pagan masih sangat kuat di Rusia dan pemujaan terhadap Dazhbog, khususnya, terus berlanjut.

Mungkin saja, bisa dikatakan, agama Kristen kafir atau keyakinan ganda, sebagaimana disebut dalam penelitian serupa lainnya. Namun, agama Kristen benar-benar menguat, tampaknya, tidak lebih awal dari abad ke-14-15 dan secara bertahap menggantikan pemujaan terhadap Dazhbog, yang juga menyebabkan hilangnya griffin sebagai atribut dewa ini.

Di Little Tartaria, termasuk Krimea, tradisi penggambaran griffin secara simbolis dan mungkin sakral, seperti disebutkan di atas, bertahan hingga paruh kedua abad ke-18.

Kami tidak akan kembali ke Alexander Agung “Yunani”. Tema kampanyenya di Scythia-Tartaria-Rusia, pemenjaraannya terhadap masyarakat Yajuj dan Majuj, serta pembahasan surat Makedonia kepada bangsa Slavia dan harta karunnya di muara Amur dari gambar peta Siberia oleh S. Remezov pada awal abad ke-18, meskipun menggambarkan hubungan erat komandan dengan sejarah negara kita, tetapi melampaui cakupan studi tentang bendera griffin. Ini lebih merupakan topik untuk karya terpisah.

Dan topik “Yunani” dapat diringkas dengan kutipan dari buku sejarawan Jerman Fallmerayer, “History of the Morea Peninsula in the Middle Ages,” yang diterbitkan pada tahun 1830: “Scythian Slavs, Illyrian Arnauts, Children of the negara tengah malam, saudara sedarah orang Serbia dan Bulgaria, Dalmatians dan Moskow, - lihatlah, orang-orang yang sekarang kita sebut orang Yunani dan yang silsilahnya, secara mengejutkan, kita telusuri kembali ke Pericles dan Philopoemen ... "

Ungkapan ini mungkin diambil di luar konteks, namun semakin lengkap mosaik ketidakkonsistenan sejarah yang terbentuk, semakin banyak pertanyaan yang diajukan oleh “orang Yunani” kuno tersebut. Sebenarnya, apakah ada laki-laki?

Sudah jelas bahwa Tartaria itu ada, setidaknya di Minor. Dan jika kita bergerak ke arah yang benar dalam penelitian kita, maka ternyata kerajaan Bosporan, kerajaan Tmutarakan, Little Tartaria, ini adalah salah satu cabang yang pernah kita gigit dalam sejarah kuno, hanya yang nyata, bukan yang fiktif. satu.

Jadi, apa yang dikatakan griffin dari bendera Tsar Tatar kepada kita:

1. Hering (griffin, surai, div, nog, nogai) adalah simbol non-pinjaman tertua di wilayah Scythia (Tartary Besar, Kekaisaran Rusia, Uni Soviet). Simbol ini tentu bisa menjadi pemersatu dan sakral bagi bangsa Slavia, Turki, Ugric, dan bangsa lain yang tinggal di wilayah yang luas mulai dari Eropa hingga Samudera Pasifik.

2. Dalam simbolisme resmi dan sehari-hari Muscovy, griffin secara bertahap tidak lagi digunakan, terutama dengan berkuasanya dinasti Romanov, dan di Kekaisaran Rusia, dengan dimulainya pemerintahan Peter I, griffin sebenarnya diserahkan untuk dilupakan.

Itu muncul kembali, sudah dipinjam dalam bentuk Eropa Barat, pada lambang Romanov, yang baru disetujui oleh tertinggi pada tanggal 8 Desember 1856. Hilangnya gambar griffin di wilayah tempat Islam menyebar dan menguat tidak perlu dikomentari.

3. Gambar griffin sebagai atribut Dazhbog-Apollo juga digunakan untuk tujuan pemujaan, namun dengan menguatnya agama Kristen dan Islam, gambar tersebut keluar dari ritual keagamaan.

4. Kerajaan Bosporan (kerajaan Tmutarakan, kerajaan Perekop) - mungkin pintu menuju zaman kuno kita yang dikelilingi oleh sejarah kanonik.

5. Setelah penaklukan Krimea oleh penguasa Kekaisaran Rusia, semacam genosida budaya dilakukan terhadap penduduk asli Kristen (Rusia) melalui penggusuran untuk menghancurkan ingatan masyarakat akan zaman kuno Tanah Air kita. .

6. Pada abad ke-18 hingga ke-19, otoritas resmi dinasti Romanov yang berkuasa, dengan partisipasi pribadi dari "orang-orang tertinggi" (dalam kasus kota Dovmont, ini tidak memerlukan bukti), menghancurkan setidaknya dua kompleks monumen signifikansi dunia, yang menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada budaya domestik dan dunia serta pemahaman kita tentang masa lalu.

7. Berdasarkan penelitian kami, perlu dipelajari lebih detail hubungan antara Kekhanan Krimea (Kerajaan Perekop) dan Kesultanan Utsmaniyah yang merupakan sekutunya.

8. Mungkin penelitian lebih lanjut akan lebih mudah, karena saya ingin percaya bahwa setidaknya satu titik referensi dalam sejarah Rusia tampaknya telah ditemukan.

hipotesis menarik - Bendera dan lambang Tartary - Bagian 1

Bukan rahasia lagi bagi siapa pun bahwa di peta masa lalu, di luasnya Eurasia, Tartaria yang misterius tersebar dengan bebas. Hampir di dalam perbatasan yang sama, Kekaisaran Rusia kemudian muncul, dan kemudian Uni Soviet. Banyak juga yang mengetahui bahwa konsep-konsep seperti Siberia, Tatar, Rusia, Mongol, yang sebelumnya memiliki arti yang sangat berbeda dari yang biasa kita gunakan saat ini, secara bertahap digantikan.

Di berbagai peta, Tartary digambarkan sebagai sebuah negara - dengan perbatasan dan kota.

Namun mengapa Tartary sebagai sebuah negara tidak disebutkan dalam buku teks sejarah dalam negeri? Mungkin karena Tartaria bukanlah nama diri. Meskipun ada nama Rusia - Tataria. Jadi mengapa tidak membicarakan Great Tatary dan nama-nama negara yang sebelumnya ada di dunia ini. Tapi bukankah alasan diamnya Tataria-Tartary bukanlah sebuah negara, sebuah negara sama sekali?

Lambang negara adalah lambang, bendera, dan lagu kebangsaan.

Lagu kebangsaan pertama dianggap lagu Inggris, edisi pertamanya tanggal 15 Oktober 1745. Jika kita berasumsi bahwa Tataria-Tartaria adalah sebuah negara bagian dan memang memiliki lagu kebangsaannya sendiri, maka saya rasa kita tidak akan pernah tahu seperti apa bunyinya.

Dalam buku "World Geography" terbitan Paris tahun 1676, sebelum artikel tentang Tartary terdapat gambar burung hantu di atas perisai yang sudah diketahui banyak orang. Dapat diasumsikan bahwa ini adalah lambang. Kita menemukan gambaran serupa dalam ilustrasi yang sering dikutip pada buku Marco Polo, yang menggambarkan perjalanannya melintasi Asia dan masa tinggalnya bersama “Mongol” Khan Kublai Khan. Ngomong-ngomong, Marco Polo menganggap kekaisaran itu terorganisir dengan baik dan ramah.

Jadi apa yang kita punya? Kami memiliki dua gambar burung hantu pada perisai di dua buku berbeda, yang secara hipotetis hanya dapat dianggap sebagai lambang Tataria-Tartaria.

Tapi mungkin Tataria-Tartaria punya bendera? Mari kita lihat.

Jika kita melihat kumpulan bendera maritim dunia yang digambar pada awal abad ke-18, ternyata di Perancis, kita tidak akan melihat hanya satu bendera Tartary-Tartaria, melainkan dua. Pada saat yang sama, selain bendera Tatar, ada juga bendera Rusia dan Mughal. (Catatan: beberapa gambar direkatkan karena kami harus menyalinnya sebagian)

Satu-satunya masalah adalah gambar bendera Tatar praktis terhapus. Namun perlu dicatat bahwa bendera Tatar pertama adalah bendera Kaisar Tataria, dan yang kedua hanyalah bendera Tatarstan. Kenyataannya adalah mustahil untuk benar-benar menentukan apa yang tergambar di sana. Namun yang penting bagi kami adalah gambar lama menunjukkan bendera Tatarstan bersama dengan bendera negara lain, dan salah satunya adalah bendera kekaisaran.

Sekarang mari kita lihat tabel Belanda lainnya pada awal abad ke-18, yang berisi kumpulan bendera maritim dunia. Dan lagi-lagi kita menemukan dua bendera Tatarstan-Tartaria, tetapi sudah tidak usang lagi, dan gambar di atasnya dapat dengan mudah dilihat. Dan apa yang kita lihat: pada bendera kekaisaran (di sini tampak sebagai bendera Kaiser Tartary) seekor naga digambarkan, dan pada bendera lainnya - seekor burung hantu! Ya, burung hantu yang sama yang ada di “Geografi Dunia” dan ilustrasi buku Marco Polo.

Ada juga bendera Rusia, tetapi di tabel tercantum sebagai bendera Muscovy.

Sekarang kita tahu bahwa Tataria-Tartaria memiliki bendera, yang berarti bahwa itu adalah sebuah negara bagian, dan bukan hanya sebuah wilayah di peta. Kami juga mengetahui bahwa salah satu bendera Tataria adalah bendera kekaisaran, oleh karena itu kita berbicara tentang sebuah kerajaan.

Masih mencari tahu warna apa yang digunakan pada bendera Tatar.

Jawaban atas pertanyaan ini ditemukan dalam “Proklamasi bendera maritim semua negara di alam semesta,” yang diterbitkan di Kyiv pada tahun 1709 dengan partisipasi pribadi Peter I. Sayangnya, hanya satu salinan Deklarasi dengan resolusi buruk yang ditemukan di Internet. Sekarang kita telah mengetahui bahwa warna yang digunakan pada bendera Tartaria-Tartaria adalah hitam dan kuning.

Konfirmasi hal ini kita temukan dalam “Book of Flags” oleh kartografer Belanda Karl Allard (diterbitkan di Amsterdam pada tahun 1705 dan diterbitkan ulang di Moskow pada tahun 1709): “Bendera raja Tataria berwarna kuning, dengan naga hitam tergeletak dan tampak ke arah luar dengan ekor basilisk. Bendera Tatar lainnya, berwarna kuning dengan burung hantu hitam, yang bulunya berwarna kekuningan."

Dapat diasumsikan bahwa Allard salah menggambar bendera Tataria, sama seperti ia diduga salah menggambar bendera lain, yang akan dibahas di bawah. Tapi bagaimana dengan Petrus? Atau dia juga salah?

Ngomong-ngomong, di sini di antara bendera Rusia muncul bendera kuning dengan elang berkepala dua hitam (baris ketiga dari atas, bendera pertama dari tengah meja).

Salinan Pernyataan dengan resolusi rendah membuat label pada bendera sulit dibaca. Gambar yang lebih besar dari bendera Tatarstan dengan tulisan Rusia diambil dari “Book of Flags” berbahasa Rusia oleh Alard, yang diterbitkan pada tahun yang sama dengan Deklarasi tersebut. Teks dari buku tersebut tampaknya sesuai dengan Pernyataan tersebut. Setidaknya dengan pembesaran maksimal salinan Pernyataan tersebut, pada keterangan bendera Tatar orang dapat melihat teks yang ditampilkan dalam gambar besar. Dan nyatanya, dia mengulangi keterangan bendera Tatar di meja asing, hanya dalam bahasa Rusia. Tapi di sini otokrat Tataria disebut Caesar.

Ada juga beberapa meja lagi dengan bendera Tatar - meja Inggris dari tahun 1783 dan beberapa meja lagi dari abad ke-18 yang sama. Namun yang paling mengejutkan adalah ditemukannya sebuah meja dengan bendera kekaisaran Tatarstan, yang sudah diterbitkan pada tahun 2017 1865 di Amerika.

Sangat menarik bahwa dalam tabel bahasa Inggris tahun 1783, tiga bendera Rusia pertama diindikasikan sebagai bendera Tsar Muscovy, diikuti oleh bendera kekaisaran Rusia (Russia Imperial), kemudian pedagang tiga warna, diikuti oleh laksamana dan lainnya. bendera angkatan laut Rusia.

Dan entah kenapa, di depan bendera Tsar Muscovy di meja ini ada bendera Raja Muda Muscovy. Bendera ini masih ada dalam buku yang sama karya K. Allard, namun tidak teridentifikasi dan dianggap kesalahan. Pada tahun 1972, ahli vexillologist Moskow A.A. Usachev menyarankan agar salah satu pemimpin gerakan pembebasan Armenia, Israel Ori, atas nama Peter I, pergi ke Belanda, di mana ia merekrut perwira, tentara, dan pengrajin atas nama tsar, yang memiliki kekuatan besar, yang memberi alasan bagi Allard untuk memanggilnya “Raja Muda Muscovy.” Namun, kita tidak boleh lupa bahwa Ory meninggal pada tahun 1711, dan tabel tersebut diterbitkan pada tahun 1783. Bendera raja muda ditempatkan di depan bendera raja, yaitu. Ternyata dia lebih penting. Bendera Rusia, termasuk bendera kekaisaran (imperial), diberikan setelah bendera Tsar Muscovy. Dapat diasumsikan bahwa kebingungan dengan bendera Muscovy dan Rusia dijelaskan oleh kebutuhan politik Romanov untuk membentuk lambang baru. Lagi pula, kita diajari bahwa sebelum Peter I, kita tidak punya bendera. Namun bahkan dalam kasus ini, bendera raja muda Muscovy yang tidak dikenal, yang ditempatkan di tempat pertama, menimbulkan pertanyaan. Atau mungkin di tahun 70an dan awal 80an abad ke-18 terjadi sesuatu yang tidak diceritakan dalam pelajaran sejarah?

Tapi mari kita kembali ke Kekaisaran Tatarstan. Jika negara ini memiliki bendera (ini, seperti yang Anda lihat, dikonfirmasi oleh sumber dalam dan luar negeri pada waktu itu), maka kita sudah dapat berasumsi dengan cukup yakin bahwa perisai bergambar burung hantu, bagaimanapun juga, adalah lambang negara. lengan (atau salah satu lambang) negara bagian ini. Karena sumber-sumber yang disebutkan di atas berhubungan dengan bendera laut, maka navigasi dikembangkan di Tatarstan. Namun anehnya sejarah tidak meninggalkan kita satu pun nama Kaisar (Kaiser, Caesar) Tataria. Atau apakah mereka kita kenal, tetapi dengan nama dan gelar lain?

Kita mungkin perlu memikirkan lebih detail tentang bendera Kaisar Tataria. Pada tabel terakhir yang kita miliki dari tahun 1865, bendera ini tidak lagi disebut bendera kekaisaran, dan tidak ada bendera lain dengan burung hantu di sebelahnya. Mungkin masa kekaisaran sudah lewat. Jika Anda melihat lebih dekat pada naga tersebut, Anda dapat langsung menemukan bahwa naga kekaisaran Tataria ternyata tidak memiliki hubungan langsung dengan naga Tiongkok-Tiongkok atau ular Zilant di lambang Kazan. Selain itu, kerajaan Kazan tidak lagi menjadi subjek hubungan internasional pada pertengahan abad ke-16 di bawah pemerintahan Ivan IV yang Mengerikan. Anehnya, naga di bendera kekaisaran Tataria samar-samar mirip dengan naga di bendera Wales, meski warnanya sangat berbeda. Tapi ini sudah menjadi topik bagi para ahli heraldik.

Sekarang mari kita mengingat lambang Moskow. Dalam penggambarannya pada abad-abad yang lalu, St. George mengalahkan seekor ular. Dan pada lambang modern, naga Tatar tidak memberi atau menerima. Ini mungkin kebetulan, tapi menurut saya ini adalah topik yang bagus untuk studi tersendiri. Lagi pula, ular ini terkadang berwarna kuning, terkadang hitam, ular terkadang memiliki dua atau empat kaki, dan Ivan IV yang Mengerikan untuk beberapa waktu menggunakan elang berkepala dua, yang di dadanya tidak ada penunggang kuda dengan tombak yang menyerang ular tersebut. , tapi unicorn. Dalam uraian Allard tentang bendera Tsar Muscovy, disebutkan bahwa di dada elang terdapat St. George tanpa ular.

Sangat disayangkan bahwa dalam dokumen-dokumen di mana bendera Kekaisaran Tartarian ditemukan, setidaknya tidak ada rincian minimal tentang negara-negara yang memiliki bendera ini atau itu, kecuali “Book of Flags” karya Allard. Namun tidak ada apa pun tentang Tataria, hanya deskripsi bendera dan warnanya. Namun, yang terpenting adalah bendera Tatarstan ditemukan di tabel yang diterbitkan oleh negara lain dan waktu berbeda. Tentu saja, seorang pembaca yang malas mungkin berkata: “Apakah mungkin menarik kesimpulan tentang keberadaan Kekaisaran hanya dari beberapa gambar bendera?”

Memang benar, kami hanya mempertimbangkan simbolisme di sini. Kita tahu bahwa di peta dan buku-buku pada masa itu disebutkan Tataria Moskow (dengan ibu kotanya di Tobolsk), Tataria Merdeka atau Merdeka (dengan ibu kotanya di Samarkand), Tataria Tiongkok (jangan bingung dengan Tiongkok-Tiongkok, yang merupakan negara bagian berbeda di peta) dan, pada kenyataannya, Kekaisaran Besar Tatarstan. Sekarang kami telah menemukan bukti dokumenter tentang keberadaan simbol negara Kekaisaran. Kita tidak tahu milik Tatarstan mana bendera-bendera ini, seluruh Kekaisaran atau sebagian darinya, tetapi bendera-bendera itu ditemukan.

Namun dalam pencarian bendera Tatarstan, ditemukan dua fakta lagi yang tidak sesuai dengan sejarah kanonik.

Fakta 1. Pada abad 18-19, di antara bendera-bendera modern, tergambar bendera Kerajaan Yerusalem.

Menurut sejarah kanonik, kerajaan ini tidak ada lagi pada abad ke-13. Namun bendera bertanda “Yerusalem” dan diilustrasikan di halaman tersebut ada di hampir semua koleksi bendera maritim yang diulas di sini. Informasi tentang kemungkinan penggunaan bendera ini setelah kekalahan tentara salib tidak dapat ditemukan. Dan kecil kemungkinannya umat Islam yang merebut Yerusalem akan meninggalkan kota itu sebuah bendera dengan simbol-simbol Kristen. Terlebih lagi, jika bendera ini pernah digunakan pada abad ke-18 hingga ke-19 oleh ordo mana pun seperti Jesuit, maka kemungkinan besar penulisnya akan menuliskannya di dokumen. Mungkinkah ada beberapa fakta tentang hal ini yang hanya diketahui oleh para ahli?

Tapi bukan itu saja. Dalam catatan salah satu anggota Rapat Khusus, Letkol P.I. Belavenets "Warna Bendera Nasional Negara Rusia", yang diterbitkan pada tahun 1911, tiba-tiba mengungkapkan sesuatu yang mengejutkan. Dan “sesuatu” ini membuat kita bertanya-tanya apakah Yerusalem ditempatkan di Palestina karena kesalahpahaman. Coba pikirkan, Tuan Belavenets menulis bahwa, atas perintah Yang Tertinggi, dia membawa ke Sankt Peterburg bendera yang diberikan oleh Tsar Peter Alekseevich kepada Uskup Agung Athanasius dari Arkhangelsk pada tahun 1693. Pada ilustrasi dengan judul “Bendera yang disimpan di Katedral Arkhangelsk” kita melihat tiga bendera, dua di antaranya adalah bendera Kerajaan Yerusalem, dengan tiga warna putih-biru-merah menempel di salah satunya. Jika tidak, Kota Suci Yerusalem harus dicari di suatu tempat di Dataran Eropa Timur dan kemungkinan besar tidak pada abad ke-12-13.

Fakta 2. Dalam cetakan ulang naskah abad ke-17 tahun 1904 “Tentang Konsep Tanda dan Panji atau Panji” kita membaca:

“...Para Kaisar mulai memiliki tanda mereka sendiri berupa elang berkepala dua, dari peristiwa seperti di sini akan diumumkan.
Sejak penciptaan dunia pada tahun 3840, juga sejak konsepsi pembangunan kota Roma pada tahun 648, dan sejak Natal, Tuhan kita, selama 102 tahun, terjadilah pertempuran antara Romawi dan bangsa Cysar, dan pada saat itu bangsa Romawi mempunyai seorang walikota dan komandan resimen bernama Caius Marius. Dan dia Caius, sebagai tanda khusus, sebagai pengganti panji utama setiap legiun, membuat elang berkepala tunggal, dan orang Romawi menyimpan tanda itu sampai tahun kesepuluh setelah Kelahiran Kristus, Allah kita, pada masa pemerintahan Kaisar Augustus. Dan pada saat yang sama terjadi pertempuran besar antara Romawi dan Kaisar, dan Kaisar mengalahkan Romawi tiga kali dan mengambil dua panji dari mereka, yaitu dua ekor elang. Dan sejak saat itu, bangsa Tsysaria mulai memasang elang berkepala dua di spanduk, tanda tangan, dan stempel mereka.”

Dan apa yang kita lihat di sumbernya?

Kita melihat bahwa “Tsysaryans” dan “Romans” bukanlah hal yang sama (yah, ini sudah jelas bagi semua orang). Bahwa “Tsysaryans” mulai memiliki tanda berupa elang berkepala dua yang artinya mereka adalah penduduk Tsargorod, yaitu. Bizantium. Apa yang disebut "Kekaisaran Romawi Timur" berperang melawan apa yang disebut. "Barat". Kaisar Oktavianus Augustus (dia meninggal 4 tahun setelah peristiwa yang dijelaskan - berdasarkan tahun M) adalah seorang "Caesar" dan, berdasarkan logika teks, berperang di pihak "Tsar", yaitu. Bizantium melawan "Romawi". Namun, menurut sejarah kanonik, Bizantium memulai hitungan mundurnya dari tahun 330, yaitu. 320 tahun setelah peristiwa yang dijelaskan, ketika Kaisar Romawi Konstantinus Agung (yang menyandang gelar "Agustus") memindahkan ibu kota ke Bizantium, menamainya Konstantinopel.

Kita juga melihat interpretasi yang tidak terlalu jelas tentang kemunculan elang berkepala dua di Byzantium dalam “Book of Flags” yang disebutkan di atas oleh Allard tahun 1709: “Seekor elang ada pada masa CAESAR Romawi kuno yang menggambarkan kekuatan mereka, di yang kemudian pada CAESAR terakhir bahkan hingga saat ini (setelah penaklukan dan penyatuan dua kerajaan, yaitu dari timur dan dari barat) elang berkepala dua dipilih ke tempat itu.” Itu. Menurut Allard, kedua kerajaan itu berdiri secara bersamaan dan mandiri, lalu bersatu.

“Oh, sederhananya,” pembaca yang menganggur akan berkata sambil mengedipkan mata: “Saya menemukan beberapa sumber yang meragukan dan membuat bayangan di balik pagar. Mungkin penulisnya mencampuradukkan atau mengarangnya.”

Mungkin begitu. Namun pada abad ke-17, penulis naskah “Tentang Konsepsi Tanda dan Spanduk” mengetahui bahwa Gayus Marius melakukan reformasi di tentara Romawi, yang berarti dia menghormati Plutarch. Tapi mungkinkah Plutarch sedikit berbeda di abad 17-18? Penerbitan ulang "Konsepsi" dilakukan oleh Imperial Society of Russian History and Antiquities di Universitas Moskow, juga bukan oleh kantor apa pun. Dan penerbit koleksi bendera pada abad ke-18 hingga ke-19, menurut saya, mengingat biaya produksi dokumen yang relatif tinggi, hampir tidak akan menerbitkan koleksi yang jelas-jelas tidak dapat diandalkan.

Mengapa saya harus memikirkan dua fakta yang tampaknya tidak berhubungan ini, yang tampaknya tidak ada hubungannya dengan Kekaisaran Tatarstan? Mari kita pikirkan tentang hal ini.

Peter I, yang secara pribadi mengedit Pernyataan tersebut pada tahun 1709 (ini adalah fakta dari sejarah kanonik), mengakui keberadaan Tartary yang dipimpin oleh Kaisar. Dalam "Book of Flags" versi bahasa Rusia tahun 1709 yang sama, hanya ada tiga "tipe" Kaisar: "Kaisar Romawi kuno", Kaisar Kekaisaran Romawi Suci, dan Kaisar Tatar. Dalam Pernyataan tersebut, bendera kekaisaran Rusia berwarna kuning dengan elang berkepala dua hitam, bendera “Caesar” Kekaisaran Romawi Suci berwarna kuning dengan elang berkepala dua hitam, bendera Tatar Caesar berwarna kuning dengan hitam naga (?). Pada koin Golden Horde pada masa pemerintahan khan Uzbek, Janibek dan, tampaknya, Aziz-Sheikh, ada elang berkepala dua. Lambang Byzantium adalah elang berkepala dua. Kemunculan elang berkepala dua di Byzantium, menurut satu versi, setelah kemenangan atas Roma, menurut versi lain, “setelah... penyatuan dua kerajaan” (kata “ditaklukkan” tidak begitu jelas maksudnya. ). Selain mempertimbangkan elang berkepala dua dan tiga warna, Peter I sedang mencoba bendera Yerusalem (Kerajaan Yerusalem) atau mungkin berhak atasnya. Bendera Kerajaan Yerusalem beredar pada abad 18-19. Kaisar Konstantinus Agung menjadikan Konstantinopel sebagai ibu kota Kekaisaran Romawi. Dia dihormati oleh Gereja Ortodoks Rusia sebagai orang suci di antara para Rasul yang Setara dengan Para Rasul, tetapi Gereja Katolik tidak menganggapnya demikian. Dia juga raja pertama Yerusalem.

Ya, penelitian kami menimbulkan lebih banyak pertanyaan daripada jawaban. Biarkan setiap orang memutuskan sendiri apakah Kekaisaran Tartarian ada sebagai sebuah negara atau tidak. Sejarah itu ibarat agama, di mana ada kitab-kitab kanonik, ada juga apokrifa yang dikutuk oleh para pendeta yang bersemangat. Namun ketika jamaah memiliki banyak pertanyaan, dan pengkhotbah tidak memberikan jawaban yang lengkap dan jelas, keimanan melemah, dan agama lambat laun memudar dan kemudian mati. Dan reruntuhannya.... Tapi, seperti yang mereka tulis di buku tabloid, jangan terlalu terburu-buru. Ini adalah cerita yang sangat berbeda.

Kesimpulan singkat (khusus untuk saya sendiri):

1. Selain menggambarkan wilayah Kekaisaran Tartary di peta, dokumen-dokumen dari abad ke-18 hingga ke-19 memuat cukup banyak gambar benderanya.

2. Bendera adalah lambang negara, bukan wilayah, artinya Kerajaan Tartary ada sebagai sebuah negara.

3. Negara bagian ini berdiri sendiri-sendiri dari negara Mughal dan Chin (Tiongkok modern).

4. Meskipun terdapat bendera kekaisaran, kami belum dapat mengatakan dengan pasti apakah bendera tersebut merupakan simbol dari seluruh Tartaria atau sebagian darinya.

5. Dalam beberapa sumber yang dipertimbangkan, terdapat ketegangan, inkonsistensi dan kontradiksi (Kerajaan Yerusalem dan Roma-Bizantium), yang menimbulkan keraguan terhadap versi kanonik, memerlukan penelitian tambahan dan bahkan menimbulkan keraguan apakah naga itu harus ada. pada bendera Kekaisaran Tartarian atau simbol lainnya.

6 dan terakhir. Saya suka saja dengan bendera yang bergambar burung hantu, karena banyak sekali bendera yang bergambar elang, tetapi hanya satu yang bergambar burung hantu. Burung hantu adalah burung yang cantik dan berguna. Di antara orang-orang Slavia dan Turki yang tinggal di wilayah bekas Tataria, serta di antara orang-orang Yunani, burung hantu dihormati. Bagi banyak orang, burung hantu mewakili kekuatan gelap, yang bersifat sugestif. Saya ingin semua keraguan dihilangkan, dan bendera kuning dengan burung hantu hitam diakui sebagai bendera Kekaisaran Besar Tataria.

Banyak dari Anda telah mendengar tentang negara bagian kuno Great Tartaria.
Itu adalah kerajaan besar yang mencakup Tartary Moskow (wilayah bagian Asia Rusia modern), Tartary Tiongkok (wilayah Timur Jauh dari perbatasan Rusia hingga Tembok Tiongkok, termasuk Mongolia modern), Tartary Independen (wilayah modern Republik Asia Tengah - dari Laut Kaspia hingga India ) dan Tartaria Krimea (Wilayah Krimea dan sekitarnya).
Perlu dicatat bahwa kekuatan militer utama Tartaria Besar adalah Cossack. Agama itu bebas, tetapi semua agama dianggap sebagai cabang dari satu doktrin tentang satu Tuhan. Artinya, dunia pada masa itu terbagi menjadi penyembah berhala (mereka yang menyembah berbagai dewa, roh, dan kekuatan alam) dan monoteis (mereka yang percaya pada satu tuhan pencipta dan para nabinya - Yesus, Muhammad, Musa, Buddha, Krishna, dll.) Setiap bangsa memiliki nabinya sendiri, dan perbedaan ritual keagamaan pada masa itu sangat minim - semua agama ini masih terlalu dekat satu sama lain.
Anda juga tidak boleh bingung membedakan Tartaria Tiongkok dan Tiongkok, karena Tiongkok (di dalam batas Tembok Tiongkok) tampaknya merupakan bagian terpisah dari Kerajaan Besar yang sama. Tembok Cina berfungsi sebagai semacam perbatasan. India adalah wilayah merdeka lainnya, yang kemungkinan besar juga pernah menjadi bagian dari Kekaisaran Besar, tetapi kemudian memperoleh kemerdekaan. Sesaat sebelum masa pemerintahan Ivan yang Mengerikan, dunia diguncang serangkaian pemberontakan. Beginilah cara negara-negara Eropa terpisah dari Kerajaan Besar. Pada masa pemerintahan Ivan the Terrible, Kazan dan Astrakhan akan mencoba memisahkan diri, dan kemudian (setelah Romanov merebut kekuasaan) seluruh bagian Eropa Rusia akan berhasil memisahkan diri.
Kemudian akan ada lebih banyak lagi: pengenalan perbudakan sebagai mekanisme asimilasi rakyat Kekaisaran Besar; penganiayaan terhadap Cossack, sebagai perwakilan terakhir pasukan Horde; Pemberontakan Razin, dll.
Pada akhirnya, Romanov akan mampu menghancurkan Tartary Besar dan mengambil alih wilayah Tartary Moskow - perang dengan Pugachev, yang merupakan perwakilan terakhir dinasti Horde dari Kekaisaran Besar, akan memainkan peran yang menentukan dalam hal ini.
Kekaisaran Gerombolan Besar memaksakan kehendaknya pada seluruh dunia selama 300 tahun. Dan, tentu saja, setelah memperoleh kebebasan, negara-negara yang baru terbentuk mencoba untuk sepenuhnya menghapus bukti hegemon besar ini! Bagaimana ini mungkin, Anda bertanya? Sederhana saja - orang-orang sebelumnya tidak berpendidikan dan bodoh (untuk referensi: setelah kekalahan Napoleon di Prancis, buku teks sejarah ditulis ulang di semua sekolah, yang menurutnya Napoleon tidak pernah ada. Dokumen RESMI juga diterbitkan secara surut, bisa dikatakan, bukan Napoleon. Hanya pengaruh Komunitas internasional yang mampu menghentikan penipuan yang kurang ajar ini. Dan ini adalah abad ke-19! Apa yang bisa kita katakan tentang era sebelumnya? Sekarang kita telah dicuci otak oleh televisi, para sejarawan telah dicuci otak sebelumnya - keduanya adalah kebohongan yang menguntungkan kelas penguasa ). Jejak Tartaria telah terhapus, namun masih banyak yang tersisa.
Mungkin banyak yang berpikir, bagaimana kerajaan sebesar itu bisa terbentuk di masa yang jauh itu? Jawabannya mendasar dan logis - bayangkan di antara masyarakat terbelakang muncul negara yang lebih maju dengan kavaleri, senjata, dan ideologi yang kuat, yang menurutnya hanya ada satu Tuhan! Tentu saja, tidak akan sulit bagi orang-orang seperti itu untuk mendiami lahan kosong dan menaklukkan masyarakat terbelakang. Namun, apa yang akan terjadi ketika bangsa-bangsa ini tumbuh dalam peradaban? Itu benar - Kekaisaran akan terkoyak. Apa yang sebenarnya terjadi...

Jadi, semua pemikiran ini berasal dari berbagai karya Fomenko dan Nosovsky serta ajaran mereka yang luar biasa (dan berbahaya bagi orang bodoh) Kronologi Baru.
Suatu kali saya mencoba mencari bendera Great Tartary untuk mempopulerkan ide ini, tetapi saya hanya menemukannya

Awal-

Penulis dengan julukan yuri_ost terus memahami apa yang tergambar pada bendera Tartary, yang terdapat di banyak buku referensi abad 18-19. Siapa yang digambarkan pada bendera ini: naga atau griffin, Slavia Semargl?

Setiap perkumpulan orang, baik itu organisasi atau negara, menciptakan simbol-simbolnya sendiri, yang merupakan semacam kartu panggil dan memungkinkan seseorang untuk mengidentifikasi dengan jelas perkumpulan tersebut. Simbol asli digunakan dalam berbagai bidang kegiatan - perdagangan, produksi, penyediaan berbagai layanan, olahraga, organisasi keagamaan dan publik. Simbol negara, selain protokol dan masalah lainnya, memecahkan masalah pemersatuan masyarakat dan menyadarkan mereka akan persatuan.

Dalam artikel "Bendera terkenal dari negara yang tidak dikenal" kami menemukan bahwa Tatarstan-Tartaria memiliki lambang dan bendera. Dalam karya ini kita akan melihat bendera kekaisaran Tatarstan atau bendera Tatar Caesar, sebagaimana disebut dalam “Pengungkapan bendera maritim semua negara bagian di alam semesta”, yang diterbitkan di Kyiv pada tahun 1709 dengan partisipasi pribadi Peter I. Kami juga akan memikirkan apakah bendera ini dapat menyatukan negara-negara yang berbeda di bawah Tartaria Besar dan menyentuh beberapa momen masa lalu kita.

Pertama-tama, mari kita ingat kembali deskripsi bendera yang diberikan dalam “Book of Flags” oleh kartografer Belanda Karl Allard (diterbitkan di Amsterdam pada tahun 1705 dan diterbitkan ulang di Moskow pada tahun 1709): “Bendera Kaisar dari Tartary, kuning , dengan drach hitam tergeletak dan menghadap ke luar (ular besar) dengan ekor basilisk.” Sekarang mari kita lihat gambar bendera ini dari berbagai sumber abad ke-18-19 (tabel mencakup gambar bendera dari sumber yang diterbitkan: Kyiv 1709 , Amsterdam 1710, Nuremberg 1750 (tiga bendera), Paris 1750, Augsburg 1760, Inggris 1783, Paris 1787, Inggris 1794, penerbit tidak dikenal abad XVIII, AS 1865).

Sayangnya, gambarnya meninggalkan banyak hal yang diinginkan, karena... dibuat untuk tujuan referensi dan bukan untuk tujuan heraldik. Dan kualitas sebagian besar gambar yang ditemukan sangat buruk, namun tetap saja, ini lebih baik daripada tidak sama sekali.

Dalam beberapa gambar, makhluk yang digambarkan pada bendera tersebut sebenarnya terlihat seperti seekor naga. Namun gambar lain menunjukkan bahwa makhluk itu memiliki paruh, namun sepertinya tidak ada naga yang berparuh. Paruhnya terutama terlihat pada gambar kumpulan bendera yang diterbitkan di Amerika Serikat pada tahun 1865 (gambar terakhir di baris bawah). Apalagi gambar ini menunjukkan bahwa kepala makhluk itu mirip burung, ternyata mirip elang. Dan kita hanya mengetahui dua makhluk dongeng berkepala burung, tetapi tidak berbadan burung, griffin (di sebelah kiri) dan basilisk (di sebelah kanan).

Namun, basilisk biasanya digambarkan dengan dua kaki dan kepala ayam jantan, dan di semua gambar, kecuali satu, ada empat kaki dan kepalanya bukan kepala ayam jantan. Selain itu, berbagai sumber informasi menyatakan bahwa basilisk adalah penemuan eksklusif Eropa. Karena dua alasan ini, kami tidak akan menganggap basilisk sebagai “kandidat” bendera Tartar. Empat cakar dan kepala elang menunjukkan bahwa ini adalah griffin.+

Mari kita lihat lagi gambar bendera kekaisaran Tartaria yang diterbitkan di Amerika pada abad ke-19.

Tapi mungkin penerbit Amerika salah paham, karena di “Book of Flags” karya Allard tertulis dengan jelas bahwa bendera itu harus bergambar naga.

Mungkinkah Allard salah atau, atas perintah seseorang, sengaja memutarbalikkan informasi? Bagaimanapun, demonisasi musuh dalam opini publik, yang di zaman modern kita semua lihat dalam contoh Libya, Irak, Yugoslavia, dan sejujurnya, Uni Soviet, telah dipraktikkan sejak dahulu kala.

Sebuah ilustrasi akan membantu kita menjawab pertanyaan ini, tampaknya dari “Geografi Dunia” yang sama, yang diterbitkan di Paris pada tahun 1676, di mana kita menemukan lambang dengan gambar burung hantu untuk artikel sebelumnya.

Lambang Little Tartary (menurut sejarah kanonik Krimea Khanate) menggambarkan tiga griffin hitam di lapangan kuning (emas). Ilustrasi ini memberi kita kesempatan untuk menegaskan dengan tingkat kemungkinan yang tinggi bahwa bendera kekaisaran Tartaria tidak menggambarkan seekor naga, melainkan seekor griffin atau griffin (surai), sebagaimana disebut dalam buku-buku Rusia abad ke-18 hingga ke-19. Jadi, penerbit Amerika abad ke-19lah yang benar ketika ia menempatkan burung nasar, bukan naga, pada bendera Kaisar Tatar. Dan Karl Allard, yang menyebut burung nasar itu naga, salah, atau atas perintah seseorang, informasi tentang bendera itu diubah, setidaknya dalam Book of Flags edisi bahasa Rusia.

Sekarang mari kita lihat apakah surai bisa menjadi simbol yang bisa diikuti oleh masyarakat yang mendiami Kerajaan multinasional, yang membentang dari Eropa hingga Samudera Pasifik.
Temuan arkeologis dan buku-buku tua akan membantu kita menjawab pertanyaan ini.
Selama penggalian gundukan Scythian di hamparan luas Eurasia, saya tidak takut dengan kata ini, berbagai objek bergambar burung nasar ditemukan secara massal. Selain itu, temuan tersebut telah diperkirakan oleh para arkeolog sejak abad ke-4 atau bahkan ke-6 SM.
Ini adalah Taman, Krimea, dan Kuban.

Baik wilayah Amu Darya maupun Okrug Otonomi Khanty-Mansi.

Sebuah mahakarya sejati adalah dada dari abad ke-4 SM. dari Tolstoy Mogila dekat Dnepropetrovsk.

Gambar griffin juga digunakan dalam tato, yang dikonfirmasi oleh penggalian arkeologis di kuburan abad ke 5-3 SM. di Altai.

Di Veliky Ustyug pada abad ke-17, makhluk luar biasa ini dilukis di tutup peti

Di Novgorod pada abad ke-11, burung nasar diukir pada tiang kayu, dan sekitar waktu yang sama di wilayah Surgut mereka digambarkan pada medali. Di Vologda, itu diukir pada kulit kayu birch

Di wilayah Tobolsk dan Ryazan, burung hering digambarkan pada mangkuk dan gelang

Di halaman koleksi 1076 Anda dapat menemukan griffin yang digambar

Bahkan saat ini griffin dapat dilihat di dinding dan gerbang gereja-gereja Rusia kuno. Contoh paling mencolok adalah Katedral Dmitrievsky abad ke-12 di Vladimir

Dinding Katedral St. George di Yuryev-Polsky juga berisi gambar griffin

Ada griffin di Gereja Syafaat di Nerl, serta di gerbang kuil di Suzdal

Dan di Georgia, di kuil Samtavisi abad ke-11, sekitar 30 kilometer dari kota Gori, terdapat gambar seekor griffin.

Namun burung nasar tidak hanya digambarkan di bangunan keagamaan. Simbol di Rus ini banyak digunakan oleh para pangeran besar dan tsar pada abad ke-13-17 (ilustrasi dari multi-volume “Antiquities of the Russian State”, dicetak berdasarkan keputusan Komite Tertinggi yang dibentuk pada pertengahan abad ke-19. abad). Kita juga dapat menemukan burung nasar di helm Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich (abad XIII)

Kami menemukan Giphon baik di sion (bahtera) kerajaan tahun 1486, dan di pintu masuk ke ruang atas Istana Terem Kremlin Moskow (1636)

Bahkan pada panji (panji besar) Ivan IV yang Mengerikan tahun 1560 terdapat dua buah griffin. Perlu dicatat bahwa Lukian Yakovlev, penulis tambahan pada bagian III “Antiquities of the Russian State” (1865), yang menampilkan spanduk dengan burung nasar, menulis dalam kata pengantar (hlm. 18-19) bahwa “... gambar konten suci selalu dibuat di spanduk, gambar lain, yang kami sebut sehari-hari, tidak diperbolehkan di spanduk.”

Setelah Ivan IV, burung nasar tidak dapat ditemukan pada panji-panji kerajaan, namun pada atribut kerajaan lainnya terus digunakan hingga akhir abad ke-17. Misalnya pada balok saadak kerajaan. Ngomong-ngomong, dari balok kamu dapat melihat bahwa “penunggang” di atas kuda tidak menentang griffin, dia menusuk dirinya sendiri dengan ular di salah satu ujung balok, dan griffin berdiri di ujung yang lain dan memegang Kekuatan. Kerajaan Rusia.

Gambar griffin yang terakhir dibuat pada benda-benda kerajaan sebelum jeda panjang hingga pertengahan abad ke-19 ditemukan di singgasana ganda, yang dibuat untuk Tsar Ivan dan Peter Alekseevich.

Griffin juga hadir pada salah satu simbol utama kekuasaan tsar, “Kekuatan Kerajaan Rusia” atau “Kekuatan Monomakh”

Sekarang pikirkan fakta bahwa di sebagian besar wilayah Tartaria (Kekaisaran Rusia, Uni Soviet - sesuka Anda), gambar griffin telah digunakan setidaknya sejak abad ke-4 SM. hingga akhir abad ke-17 (di Muscovy), dan di kerajaan Perekop (sebagaimana Sigismund Herberstein pada abad ke-16 menyebut Kekhanan Krimea yang kita kenal) - tampaknya sebelum penaklukan Krimea, yaitu. sampai paruh kedua abad ke-18. Jadi, masa hidup simbol ini yang berkelanjutan di wilayah Eurasia yang luas, jika kita berpedoman pada kronologi kanonik, adalah lebih dari DUA RIBU DUA RATUS LIMA PULUH tahun!

Menurut legenda, griffin menjaga emas di pegunungan Ripaean di Hyperborea, khususnya dari raksasa mitos Arimaspian. Mereka mencoba mencari asal usul gambar griffin dalam budaya Asiria, Mesir, dan Skit. Asal usul hewan fantastis ini mungkin juga asing. Namun mengingat “habitat” griffin dan fakta bahwa, dengan pengecualian yang jarang, citra burung nasar Scythian tidak banyak berubah sejak abad ke-4 SM, tampaknya griffin bukanlah makhluk asing bagi Scythia.

Pada saat yang sama, kita tidak perlu khawatir dengan fakta bahwa griffin masih digunakan hingga hari ini dalam lambang kota-kota di negara-negara Eropa lainnya. Jika kita berbicara tentang bagian utara Jerman, negara-negara Baltik, dan secara umum tentang pantai selatan Baltik, maka ini adalah tanah pemukiman kuno Slavia. Oleh karena itu, griffin ada di lambang Mecklenburg, Latvia, Provinsi Pomeranian di Polandia, dll. Seharusnya tidak menimbulkan pertanyaan apa pun.

Menariknya, menurut legenda yang dicatat pada abad ke-15 oleh Nicholas Marshal Thurius dalam karya “Annals of the Heruli and Vandals”: “Anthurius meletakkan kepala Bucephalus di haluan kapal tempat dia berlayar, dan memasang burung nasar di tiang kapal.” (A.Frencelii. Op. cit. P. 126-127,131). Anthurius yang disebutkan adalah nenek moyang legendaris para pangeran Obodrite, yang merupakan sekutu Alexander Agung (ini adalah fakta penting untuk penelitian kami lebih lanjut). Sesampainya di Baltik, dia menetap di pantai selatannya. Teman-temannya, menurut legenda yang sama, menjadi pendiri banyak keluarga bangsawan Obodrite. Ngomong-ngomong, di lambang Mecklenburg, bersama dengan griffin, ada kepala banteng, dan Bucephalus berarti "berkepala banteng" (saya menemukan informasi dari Bendera dan lambang Tartary. Bagian 2swinow).

Jika Anda ingat gambar griffin di Katedral St. Mark di Venesia, Anda juga dapat melihat jejak Slavia di sana, karena ada kemungkinan Venesia bisa jadi Venedia, dan baru kemudian menjadi Latin.

Seperti yang telah kita lihat, gambar griffin sangat populer di kalangan orang Slavia dan masyarakat lain di negara kita, sehingga kehadiran griffin dalam simbolisme pemukiman tempat orang-orang ini dapat tinggal di zaman kuno seharusnya tidak menimbulkan kejutan atau kebingungan.

Fakta yang menarik. Jika Anda mencari nama Rusia Kuno untuk griffin, Anda akan menemukan bahwa itu bukan hanya div, tetapi juga nog, nogai, inog, nagai, nogai. Nogai Horde segera terlintas dalam pikiran. Jika kita berasumsi bahwa namanya tidak banyak berasal dari nama pemimpin militer Golden Horde - Nogai, tetapi dari nama burung Nogai, yaitu. griffin, di bawah panji-panji yang gambarnya mereka lawan, seperti, misalnya, barisan depan Kaisar Tatar, maka alih-alih sekelompok "Mongol" biadab yang tidak dapat dipahami, orang melihat unit militer Tartary yang sangat rapi.

Omong-omong, bendera Nogai yang baru dibuat berkibar di Internet, hubungan historisnya dengan masa lalu, dilihat dari beberapa ulasan, menimbulkan pertanyaan. Pada saat yang sama, ada binatang bersayap di atasnya, meski bukan burung nasar, melainkan serigala. Dan miniatur dari “Vertograd of Stories of the Countries of the East” karya Hetum Patmich (abad XV), yang menggambarkan pertempuran temnik Nogai di Terek, tidak akan ketinggalan untuk dilihat, meskipun tidak ada gambar griffin di sana. .