Sosyal bilgilerde OGE'ye hızlı hazırlık. Sosyal bilgilerde OGE'ye hazırlık kursları. Manevi kültür alanı

Genel eğitim kurumlarının 9. sınıf mezunlarına yönelik olan referans kitabı, ana devlet sınavında test edilen ciltte “Sosyal Bilgiler” dersinin materyalini sunmaktadır.
Kitabın yapısı, OGE'nin kontrol ölçüm materyallerinin derlendiği, konudaki içerik öğelerinin modern kodlayıcısına karşılık gelir.
Dersin içeriği altı modül bloğuna ayrılmıştır: “İnsan ve Toplum”, “Manevi Kültür Alanı”, “Ekonomi”, “Sosyal Alan”, “Siyaset ve Sosyal Yönetim Alanı”, “Hukuk”.
Sunumun eksiksizliği, kompaktlığı, netliği ve netliği, sınava hazırlanırken maksimum verimliliği sağlar.
Farklı türlerdeki ve tüm karmaşıklık seviyelerindeki (temel, ileri ve yüksek) görev örnekleri, bunlara verilen cevaplar ve bunların tamamlanması için yaklaşık sürenin belirtilmesi, bilgi ve beceri düzeyinin objektif olarak değerlendirilmesine yardımcı olacaktır.
Kitap lise öğrencilerine yöneliktir ve öğretmenlerin de tekrar düzenlemeleri açısından faydalı olabilir.

İnsanda biyolojik ve sosyal.
İnsan, Dünya üzerindeki canlı organizmaların gelişiminde özel bir bağlantıdır.

İnsan özünde biyososyal bir varlıktır: Doğanın bir parçasıdır ve aynı zamanda toplumla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bir kişideki biyolojik ve sosyal (enlem. Socialis - sosyal) bir araya gelir ve yalnızca böyle bir birlik içinde var olur.

Bir kişinin biyolojik doğası onun doğal önkoşulu, varoluş koşuludur ve sosyallik kişinin özüdür.

E-kitabı uygun bir formatta ücretsiz indirin, izleyin ve okuyun:
Sosyal Bilgiler kitabını indirin, Birleşik Devlet Sınavına hazırlanmak için eksiksiz bir referans kitabı, 9. sınıf, Baranov P.A., 2016 - fileskachat.com, hızlı ve ücretsiz indirin.

• Sosyal bilgiler, Ana devlet sınavına hazırlık için geniş tematik ödev koleksiyonu, Baranov P.A., 2018
• OGE 2020, Sosyal bilgiler, 9. sınıf, Demo versiyonu, Kodlayıcı, Şartname, Proje
• Sosyal bilgiler, Ana Devlet Sınavı, Final sertifikasyonuna hazırlık, Rutkovskaya E.L., Polovnikova A.V., Shokhonova E.E., 2020

Aşağıdaki ders kitapları ve kitaplar.

M.: 2016. - 288 s.

Genel eğitim kurumlarının 9. sınıf mezunlarına yönelik olan referans kitabı, ana devlet sınavında test edilen ciltte “Sosyal Bilgiler” dersinin materyalini sunmaktadır. Kitabın yapısı, OGE'nin kontrol ölçüm materyallerinin derlendiği, konudaki içerik öğelerinin modern kodlayıcısına karşılık gelir. Dersin içeriği altı modül bloğuna ayrılmıştır: “İnsan ve Toplum”, “Manevi Kültür Alanı”, “Ekonomi”, “Sosyal Alan”, “Siyaset ve Sosyal Yönetim Alanı”, “Hukuk”. Sunumun eksiksizliği, kompaktlığı, netliği ve netliği, sınava hazırlanırken maksimum verimliliği sağlar. Farklı türdeki (A, B, C) ve tüm zorluk seviyelerindeki (temel, ileri ve yüksek) görev örnekleri, bunlara verilen cevaplar ve bunların tamamlanması için yaklaşık sürenin bir göstergesi, bilgi ve beceri düzeyinin objektif olarak değerlendirilmesine yardımcı olacaktır. .

Biçim: pdf

Boyut: 3,9 MB

İzle, indir:Drive.google

Biçim: pdf

Boyut: 37MB

İzle, indir:Drive.google

İçerik
Önsöz 6
BLOK MODÜL 1. KİŞİ VE TOPLUM
Konu 1.1. İnsan yaşamının bir biçimi olarak toplum 12
Konu 1.2. Toplum ve doğa arasındaki etkileşim 14
Konu 1.3. Kamusal yaşamın ana alanları, ilişkileri 16
Konu 1.4. İnsanda biyolojik ve sosyal 17
Konu 1.5. Kişilik. Ergenliğin özellikleri 19
Konu 1.6. İnsan etkinliği, ana biçimleri (çalışma, oyun, öğrenme) 23
Konu 1.7. Bir kişi ve yakın çevresi. Kişilerarası ilişkiler. İletişim 30
Konu 1.8. Kişilerarası çatışmalar, bunların yapıcı çözümü 40
BLOK MODÜL 2. MANEVİ KÜLTÜR ALANI
Konu 2.1. Manevi kültür alanı ve özellikleri. . 43
Konu 2.2. Modern toplumun yaşamında bilim 44
Konu 2.3. Bilgi toplumunda eğitim ve önemi. Rusya Federasyonu'nda genel ve mesleki eğitim alma fırsatları 48
Konu 2.4. Din, dini örgütler ve dernekler, modern toplum yaşamındaki rolleri. Vicdan özgürlüğü 52
Konu 2.5. Moral 58
Konu 2.6. Hümanizm. Vatanseverlik, vatandaşlık 61
BLOK MODÜL 3. EKONOMİ
Konu 3.1. Ekonomi, toplum yaşamındaki rolü 65
Konu 3.2. Mal ve hizmetler, kaynaklar ve ihtiyaçlar, sınırlı kaynaklar 68
Konu 3.3. Ekonomik sistemler ve mülkiyet 72
Konu 3.4. Üretim, emek verimliliği. İş bölümü ve uzmanlaşma 78
Konu 3.5. Takas, ticaret 83
Konu 3.6. Piyasa ve piyasa mekanizması 85
Konu 3.7. Girişimcilik. Küçük işletme ve çiftçilik 92
Konu 3.8. Para 103
Konu 3.9. Ücretler ve işgücü teşvikleri 107
Konu 3.10. Gelir eşitsizliği ve ekonomik güvenlik ağı önlemleri 111
Konu 3.11. Vatandaşların ödediği vergiler 115
Konu 3.12. Ekonomik hedefler ve devletin işlevleri 119
BLOK MODÜL 4. SOSYAL ALAN
Konu 4.1. Toplumun sosyal yapısı 122
Konu 4.2. Küçük bir grup olarak aile. Nesiller arası ilişkiler 124
Konu 4.3. Ergenlikte sosyal rollerin çeşitliliği 127
Konu 4.4. Sosyal değerler ve normlar 130
Konu 4.5. Sapkın davranış. Uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizmin bireyler ve toplum için tehlikesi. Sağlıklı bir yaşam tarzının sosyal önemi 134
Konu 4.6. Sosyal çatışma ve bunu çözmenin yolları. 138
Konu 4.7. Etnik gruplar arası ilişkiler 142
BLOK MODÜL 5. SİYASET VE SOSYAL YÖNETİM ALANI
Konu 5.1. Güç. Siyasetin toplum yaşamındaki rolü 146
Konu 5.2. Devlet kavramı ve özellikleri 148
Konu 5.3. Kuvvetler ayrılığı 151
Konu 5.4. Devlet Biçimleri 153
Konu 5.5. Politik rejim. Demokrasi 157
Konu 5.6. Yerel yönetim 162
Konu 5.7. Vatandaşın siyasi hayata katılımı 167
Konu 5.8. Seçimler, referandum 169
Konu 5.9. Siyasi partiler ve hareketler, kamusal yaşamdaki rolleri 173
Konu 5.10. Sivil toplum ve hukukun üstünlüğü 178
BLOK MODÜL 6. HUKUK
Konu 6.1. Hukuk, toplum ve devlet yaşamındaki rolü 187
Konu 6.2. Hukuk kuralı. Düzenleyici yasal düzenleme 188
Konu 6.3. Yasal ilişkiler kavramı 192
Konu 6.4. İşaretler ve suç türleri. Yasal sorumluluk kavramı ve türleri 195
Konu 6.5. Rusya Federasyonu Anayasası. Rusya Federasyonu anayasal sisteminin temelleri 200
Konu 6.6. Rusya'nın federal yapısı 206
Konu 6.7. Rusya Federasyonu devlet yetkilileri 209
Konu 6.8. Kolluk. Yargı sistemi. Devlet organları ve vatandaşlar arasındaki ilişkiler 219
Konu 6.9. Haklar, özgürlükler ve sorumluluklar kavramı. Rusya'da insan ve vatandaşın hak ve özgürlükleri, bunların garantileri. Vatandaşların anayasal görevleri 223
Konu 6.10. Çocuk hakları ve bunların korunması. Küçüklerin hukuki statüsünün özellikleri 227
Konu 6.11. İnsan ve sivil hak ve özgürlüklerin uygulanması ve korunmasına yönelik mekanizma 230
Konu 6.12. Silahlı çatışma mağdurlarının uluslararası hukuki korunması 233
Konu 6.13. Sivil ilişkiler. Mülkiyet. Tüketici hakları 236
Konu 6.14. Aile hukuki ilişkileri. Ebeveynlerin ve çocukların hakları ve sorumlulukları 245
Konu 6.15. Çalışma hakkı ve çalışma ilişkileri. Küçüklerin istihdamı 254
Konu 6.16. İdari hukuki ilişkiler, suçlar ve cezalar 259
Konu 6.17. Ceza hukukunun temel kavramları ve kurumları. Küçüklerin cezai sorumluluğu 263
Sosyal bilgilerde sınav kağıdının eğitim versiyonu 271
Yanıtlar 282
Edebiyat 285

Referans kitabı, ortaokul mezunları için ana devlet sınavında (OGE) test edilen “Sosyal Bilgiler” dersinden materyaller içermektedir. Kitabın yapısı, sosyal bilgilerde sınav kağıdını oluşturan kontrol ölçüm materyalleri (CMM'ler) olan sınav görevlerinin geliştirildiği konuyla ilgili Federal Devlet Temel Genel Eğitim Standardına tekabül etmektedir.

“Sosyal Alan” konulu son ders sunumu, hem öğrencilerin bu konudaki bilgi ve becerilerinin sürekli izlenmesi hem de hedefe yönelik hazırlık için tasarlanmıştır.

Hedef kitle: 11. sınıf için

“Manevi Kültür Alanı” konulu son ders sunumu, hem öğrencilerin bu konudaki bilgi ve becerilerinin sürekli izlenmesi hem de sosyal bilgilerde OGE'ye yönelik hedefli hazırlık için tasarlanmıştır.

Farklı seviyelerin ilk bölümünün görevleri sunulmaktadır. Cevaplar sunumun kendisinde sunulmaktadır. Çalışma farklı öğretim durumlarında kullanılabilir.

“İnsan ve Toplum” konulu son ders sunumu, hem öğrencilerin bu konudaki bilgi ve becerilerinin sürekli izlenmesi hem de sosyal bilgilerde OGE'ye yönelik hedefli hazırlık için tasarlanmıştır.

Farklı seviyelerin ilk bölümünün görevleri sunulmaktadır. Cevaplar sunumun kendisinde sunulmaktadır. Çalışma farklı öğretim durumlarında kullanılabilir.

“Siyaset ve Sosyal Yönetim Alanı” konulu son ders sunumu, hem öğrencilerin bu konudaki bilgi ve becerilerinin sürekli izlenmesi hem de Sosyal Bilgiler 9. sınıf Birleşik Devlet Sınavına hedefli hazırlık için tasarlanmıştır.

Farklı seviyelerin ilk bölümünün görevleri sunulmaktadır. Cevaplar sunumun kendisinde sunulmaktadır. Çalışma farklı öğretim durumlarında kullanılabilir.

Hedef kitle: öğretmenler için

“Ekonomi” konulu son ders” sunumu, hem öğrencilerin bu konudaki bilgi ve becerilerinin sürekli izlenmesi hem de 9. sınıf sosyal bilgilerde OGE'ye hedefli hazırlık için tasarlanmıştır.

Farklı seviyelerin ilk bölümünün görevleri sunulmaktadır. Cevaplar sunumun kendisinde sunulmaktadır. Çalışma farklı öğretim durumlarında kullanılabilir.

Hedef kitle: öğretmenler için

Özet ve sunum ““İnsan ve hakları” konulu son ders, hem öğrencilerin bu konudaki bilgi ve becerilerinin sürekli izlenmesi hem de Sosyal Bilgiler Devlet Sınavına yönelik hedefli hazırlık için tasarlanmıştır. Bölüm A, B, C. farklı seviyelerdeki görevler sunulur.Cevaplar hem özette hem de sunumun kendisinde sunulur.Çalışma, A.I.Kravchenko'nun ders kitabına odaklanmıştır, ancak yine de evrensel niteliktedir ve farklı eğitim durumlarında kullanılabilir.

Hedef kitle: 9. sınıf için

Sunumun amaç ve hedefleri 9. sınıf öğrencilerini Sosyal Bilgiler Devlet Sınavına etkili bir şekilde hazırlamak ve materyali pekiştirmektir.
Bir sunumla nasıl çalışılır?
Sunum, Devlet Sosyal Bilimler Akademisi'nin “Manevi Kültür Alanı” bölümlerinden birini ayrıntılı olarak ortaya koyuyor.
Sunum 23 slayttan oluşmaktadır. Bu bölümün konularına 22 slayt ayrılmıştır, 23. slaytta bölümle ilgili literatür ve internet kaynakları yer almaktadır.
1 slayt - başlık slaytı - sunumun yazarı hakkında bilgi içerir
Slayt 2 - bu bölümdeki Devlet Sınavı görevleri tarafından test edilen öğelerin (konuların) bir listesini içerir
3'ten 22'ye kadar olan slaytlar temel terimleri net ve kolay bir şekilde açıklıyor ve P.A.'nın kitabından A ve B bölümlerine yönelik pratik görevler içeriyor. Baranova “Devlet Sınavına hazırlanmak için eksiksiz bir referans kitabı. AST. Astrel. M.2013.

Hedef kitle: 9. sınıf için

"Hukuk, Bölüm 2" sunumu, 9. sınıf öğrencilerini Sosyal Bilgiler Devlet Sınavına hazırlamayı amaçlamaktadır. Sunumun metodolojik desteği vardır (görevler, hedefler, ana içerik, test görevleri, kaynaklar). Sunumda “Hukuk” kodlayıcının aşağıdaki dokuz sorusu öğrenciler için açık ve erişilebilir bir şekilde ortaya konulmaktadır. FIPI 2009-2012'nin resmi demo versiyonlarındaki test görevleri. Sunum kapsamlı açıklayıcı materyal içermektedir.

Toplum, maddi dünyanın doğadan izole edilmiş ancak onunla yakından bağlantılı bir parçasıdır.

Geniş anlamda toplum, insanların bir araya gelme biçimleri, etkileşim yollarıdır.

Toplum dinamik bir sistemdir çünkü bireysel unsurlar birbirine bağlıdır ve değişip gelişebilir. Sistem, öğelerden, bütünlükten oluştuğu anlamına gelir.

Toplum doğayla birlikte insanı çevreleyen maddi dünyayı oluşturur.

Toplumun yapısı: toplumun sosyal, ekonomik, politik, manevi alanları veya alt sistemleri.

3 tür toplum:

Geleneksel (tarımsal) - düşük sosyal hareketlilik, dinin önemli bir rolü, nüfus tarımda çalışıyor, kaynakların sahibi devlet, bir topluluk var, geleneksel bir ekonomi var.

Endüstriyel - sosyal hareketlilik arttı, bilimin rolü büyük, sanayi devrimi yaşandı, nüfus sanayide istihdam edildi, özel mülkiyet, piyasa ekonomisi, bireysellik ve inisiyatif teşvik edildi.

Post-endüstriyel (bilgilendirici) – bilginin ve enformasyonun rolü büyüktür. teknoloji, bilim.

Evrim – kademeli değişiklikler, değişiklikler. Yeni bir şeye hızlı geçiş bir devrimdir. Toplumsal yapının varlığının temellerini bozmadan toplumsal yaşamın herhangi bir yönünün dönüştürülmesi reformdur.

İnsanlığın küresel sorunları - 20. yüzyılın 2/2'sinde ortaya çıkan sorunlar. ve insan varlığına tehdit oluşturuyor. Terörizm, çevre sorunu, hammaddeler, demografi, savaş ve barış, “üçüncü dünya” ülkelerinin yoksulluğu. BİRÇOK ÜLKENİN ÇÖZÜMÜYLE, HEPSİ BİRLİKTE ÇÖZÜLEMEZ VE İSTİSNASIZ TÜM ÜLKELERİ ETKİLİYOR.

İnsan biyososyal bir varlıktır. Hayvanlardan farklılıklar - yaratıcı aktivite, çevreyi dönüştürme yeteneği, konuşmayı ifade etme, emek faaliyeti.

Bir birey bir dizi dış özelliktir (göz rengi, saç, boy vb.).

Bireysellik, bir insandaki doğal ve sosyal olanın benzersizliğidir.

Kişilik - bir kişinin sosyal açıdan önemli nitelikleri (başkalarına yardım eder); kişi yalnızca diğer insanlarla etkileşimde bulunarak kendini bir kişi olarak ifade edebilir.

Sosyalleşme, bilginin ve sosyal rollerin asimilasyonudur. Bu olmadan kişi toplumun bir parçası olmayacaktır.

İhtiyaç, kişinin bir şeye olan ihtiyacıdır. Biyolojik - yavrulara, yiyeceğe, giyime, suya, kendini korumaya, fiziksel gelişime, sağlığa bakım. Sosyal – iletişim, saygı, yaratıcı tatmin, eğitim ihtiyacı. Eğilimler aktiviteye yatkınlıktır, ancak yalnızca toplumda, öğrenme sürecinde yeteneklere dönüşürler. Onlar. kazançlar - yeteneklerin temeli. Yetenekler, bir kişinin belirli faaliyetlere başarılı bir şekilde katılmasına izin veren bireysel özellikleridir. Yeteneklerin oluşumu doğal önkoşullara - eğilimlere bağlıdır.

Faaliyetler:oyun, çalışma, ders çalışma, iletişim.

Faaliyetin yapısı: sebep, amaç, araçlar, eylemler, sonuç.

Kendini tanıma, kişinin "ben" ini inceleme, yetenekleri ve görünüşü hakkında fikir edinme sürecidir. İletişim, oyun, çalışma şeklinde gerçekleştirilebilir ve özel bilgi ve çaba gerektirir. Kendini tanıma sürecinde kişi kendini başkalarıyla karşılaştırır ve insanların görüşlerini dinler.

Biliş, bir konu hakkında objektif bilgi, doğru bilgi edinme arzusudur.

2 tür: Duyusal biliş: duyum (bir nesnenin bireysel yönlerinin insan zihnindeki yansıması), algı (nesnenin bütünlüğü içinde yansıması), verim (bir nesnenin görüntüsünün onunla temas etmeden bile korunması).

Rasyonel: kavram, yargı, çıkarım.

Sıradan bilgi - pratik faaliyetlerde elde edilir. Bilimsel, amaçlı faaliyetin sonucudur. Sanat – sanatsal görüntüler biçiminde.

Sosyal bilişin ayırt edici bir özelliği, biliş nesnesi ve konusunun çakışmasıdır, çünkü adam insanı inceliyor.

Kültür insanın yarattığı her şeydir; her türlü endüstriyel, sosyal ve manevi faaliyetler. Lat'tan "Kültür". "toprağı işleme yöntemleri." Kültür ikinci doğadır.

3 kültür biçimi: halk (folklor), kitle (herkes için, popüler kültür), elit (uzmanlar için - klasik müzik).

Sanat - resim, mimari, heykel, tiyatro, edebiyat, dans, müzik vb. Öznellik, gerçekliğin duyusal yansıması ve sanatsal görüntülerin kullanımı ile karakterize edilir.

Eğitim, insanlığın değerlerine alışma sürecidir.

temel genel (9 sınıf) gereklidir.

11 sınıf – ikincil (tam) genel.

Kolej, teknik okul - ortaöğretim uzmanı. Üniversite - enstitü, akademi, üniversite - yüksek öğrenim.

Okul eğitimi: İlköğretim, temel, tam genel.

Ekonomi: iki anlam – ekonomi olarak – mal ve hizmet üretimi; bir bilim olarak ekonominin ve bireysel süreçlerin nasıl işlediğini inceler.

Ekonomik mallar ihtiyaçları karşılayan mal ve hizmetlerdir.

Ekonomik malların üretimi kaynak veya üretim faktörlerini gerektirir. Emek, toprak, sermaye, girişimcilik yetenekleri. FP sahiplerinin geliri: emek - ücretler, arazi - kira, sermaye - faiz, işletme. yetenekler - kâr.

İktisadın temel sorunu ihtiyaçların sınırsız, mevcut kaynakların ise sınırlı olmasıdır.

Ekonominin üç ana sorusu: Ne üretilmeli? nasıl üretilir? kimin için üretilecek?

Toplumun bu sorulara nasıl cevap verdiğine bağlı olarak belirli bir tür ekonomik sistem oluşur: geleneksel, komuta (planlı, yönlendirici), piyasa.

Geleneksel - çoğunlukla geçimlik tarım, her şey geleneğe göre, neredeyse hiç pazar yok, toprağın en büyük sahibi devlettir.

Komuta - SSCB, devlet üretim hacimlerini, fiyatları belirler, mal ve hizmetleri dağıtır ve tüm kaynakların sahibidir.

Piyasa - özel mülkiyete dayalı, piyasa mekanizmaları - arz ve talep kanunları, devletin ekonomiye ancak kriz durumunda müdahale etmesi, düzenleme piyasanın kurallarının belirlenmesinden - lisanslamadan, yasal çerçeveden ibarettir. bu sistem karışık çünkü Tamamen piyasa ekonomisi var olamaz.

Talep kanunu – diğer koşullar eşit olduğunda, bir ürüne olan talep şu şekilde değişir: tersi fiyata bağlı olarak. Onlar. fiyat düşer - talep artar.

Arz yasası– bir ürünün arzı (bu ürünü satma arzusu, bu ürünün satıcı sayısı) değişir dümdüz fiyata bağlı olarak (ürün ne kadar pahalı olursa, o kadar çok insan onu satmak ister).

Talep ve arz etkileşime girdiğinde oluşurpiyasa dengesi. Talepten daha fazla ürün varsa, ürün fazlası vardır. Talepten azsa kıtlık var demektir.

Durum bütçe – hükümet harcamaları ve gelirleri için bir plan. Hükümet tarafından derlenmiş ve Federal Meclis tarafından kabul edilmiştir. Temel gelir kaynağı vergilerdir.

Ekonomik olarak aktif nüfus veya işgücü, istihdam edilenleri (çiftçiler, milletvekilleri, öğrenciler, okul çocukları dahil) ve işsizleri içerir. Ev kadınları işsiz olarak sınıflandırılmıyor çünkü... iş aramıyoruz. Onlar boş.

Şirketin temel amacı kârdır. It = gelir eksi üretim maliyetleri.

Maliyetler sabittir (üretim hacimlerine bağlı değildir - şirket ofisinin kiralanması, yönetim personelinin maaşı, sabit hatlı telefonlar için ödeme) ve değişkenler (şirketin ne kadar ürettiğine bağlıdır - hammadde maliyetleri, yakıt maliyetleri, işçi maaşları).

Başka bir kritere göre maliyetler ikiye ayrılır: harici (kaynaklar başka bir kişiden kiralandığında veya satın alındığında) ve dahili (örneğin şirketin ofisi sahibine ait ve parasını ödemiyor. Ama kiraya verebilir ve belki daha fazlasını alabilir).

Hukuk, devlet tarafından oluşturulan ve devlet baskısına uyulmaması durumunda güvence altına alınan, genel olarak bağlayıcı davranış kuralları dizisidir.

Hukuk, bir dizi normatif yasal işlemdir. Bunlardan en önemlisi ülkenin Temel Yasasıdır - Anayasa (halk oyu ile kabul edilmiştir - referandum - 12 Aralık 1993). İkinci sırada federal yasalar var (Federal Meclis tarafından kabul ediliyorlar). Kanunun altında olan her şey yönetmeliktir: Cumhurbaşkanlığı Kararnameleri, Hükümet Kararnameleri, bakanlıkların emirleri ve talimatları.

Rusya Federasyonu'ndaki güç üç kola ayrılmıştır:

Yasama (Federal Meclis tarafından temsil edilir)

Yürütme (hükümet, bakanlardan oluşur)

Adli (sulh hakimleri, bölge ve şehir mahkemeleri, bölgesel, federal). Federal mahkemeler: Yüksek (cezai, idari, ailevi, hukuki suçlar için en yüksek makam), Yüksek Tahkim (tüzel kişiler arasındaki ekonomik anlaşmazlıklar), Anayasal (tüm yasal işlemlerin Anayasaya uygunluğunu kontrol eder, Temel Kanun hakkında yorum yapar).

Bir sosyal grup, belirli özelliklere dayanan bir insan topluluğudur: meslek, yaş, köken, ortak ilgi alanları. Gruplar resmidir (faaliyetleri belgelere kaydedilir) ve gayri resmidir (tersane şirketi).

Sosyal statü, kişinin toplumdaki konumudur. Kökene, gelir düzeyine, güce, eğitime göre belirlenir ve cinsiyeti içerir.

Durum - 2 tür: ulaşılmış (başarmak için zihinsel çaba sarf edilmelidir - mühendis, sürücü, asker, öğrenci) ve belirlenmiş (biyolojik özellikler - emekli, 20 yaşında, kadın, erkek).

Sosyal statü çerçevesinde insan davranışı sosyal bir roldür. Bir rolü kabul etmek kişiseldir. Örneğin sosyal rol - öğretmen. Ama biri katı, diğeri demokratik.

Toplumun sosyal gruplara bölünmesi sosyal tabakalaşmadır, çünkü grup, katmana genellikle tabaka denir.

Hindistan'da toplum kastlara, Orta Çağ'da ve modern zamanlarda - mülklere, SSCB'de - sınıflara bölünmüştü.

Marjinalleştirilmiş insanlar orta durumdaki insanlardır (mülteci, göçmen). Lumpen - sosyal taban - evsizler, serseriler.

Bir kişinin bir sosyal gruptan diğerine geçişi sosyal hareketliliktir.

Yatay – sosyal değişmeden hareket etmek durum. Örneğin bir öğretmen bir okuldan diğerine geçti.

Dikey – sosyalde artış veya azalma durum. Eğer terfi ettiyseniz - dikey hareketlilik - bir öğrenciydiniz ve grup komutanı oldunuz. İndirgeme – aşağıya doğru dikey hareketlilik. Örneğin bir askerin rütbesi düşürüldü.

Sosyal normlar, toplumdaki insan davranışının kurallarıdır. Ahlaki - iyi ve kötü hakkındaki fikirleri yansıtır. Yasal – devlet tarafından kurulur ve desteklenir.

Sapkın davranış (sapkın) sosyal normların ihlalidir. Olumlu da olabilir (mühendis iş gününün bitiminden sonra çalışmaya devam etti). Bu nedenle her zaman ceza gerektirmez.

Sosyal kontrol– toplum sosyal hizmetlerin uygulanmasını denetler. normal Toplumdan bir kişi üzerindeki olumsuz veya olumlu etkinin ölçüsü - sosyal. yaptırım.

Yaptırımlar resmi ve gayri resmi, negatif ve pozitif olabilir.

Bir kişi kendi davranışlarını kontrol edebilir. Oto kontrol.

Aile işlevleri – üreme (üreme), boş zaman, sosyal statü, duygusal. Aile, akrabalık bağının varlığıyla diğer sosyal gruplardan farklılık göstermektedir.

Aile türleri: geniş (3 kuşak birlikte yaşıyor) ve çekirdek (ebeveynler + çocuklar); ataerkil (erkek sorumludur) ve ortaklık.

Etnik gruplar arası ilişkilerin iki eğilimi vardır: entegrasyon (AB) ve farklılaşma (tecrit etme, ayırma arzusu, ayrılıkçılık).

İnsan ve toplum

Geniş anlamda Toplum, maddi dünyanın doğadan izole edilmiş, ancak onunla yakından bağlantılı, irade ve bilinç sahibi bireylerden oluşan ve insanlar arasındaki etkileşim yollarını ve onların birliktelik biçimlerini içeren bir parçasıdır.

Dar anlamda, toplum -

1. Ortak bir amaç, çıkarlar, kökenle birleşmiş bir insan çevresi (örneğin, bir nümizmat topluluğu, asil bir meclis).

2. Ayrı bir spesifik toplum, ülke, eyalet, bölge (örneğin, modern Rus toplumu, Fransız toplumu).

3. İnsanlığın gelişimindeki tarihsel aşama (örneğin feodal toplum, kapitalist toplum).

4. Bir bütün olarak insanlık

Halkla ilişkiler- bunlar insanlar arasındaki çeşitli etkileşim biçimlerinin yanı sıra farklı sosyal gruplar arasında (veya onların içinde) ortaya çıkan bağlantılardır.

– toplumun etkileşim halindeki parçaları, ana bileşenleri.

Sosyal normlar- toplumun ihtiyaçlarına uygun olarak geliştirilen davranış kuralları.

İnsanın ortaya çıkışı ve toplumun ortaya çıkışı tek bir süreçtir. Hiç kimse - hiçbir toplum. Toplum yoksa insan da yoktur. Şunu iddia edebiliriz: Kendisini ıssız bir adada bulan Robinson Crusoe, kendisini toplumun dışında buldu, ama o bir insandı. Ancak böyle düşünenler şunu unutuyor: Robinson ancak bilgi birikimine, çeşitli faaliyetlerde deneyime sahip olduğu için hayatta kalabildi ve ayrıca batık gemiden bazı eşyalar da buldu. Bilgi, emek becerileri ve nesnelerin tümü toplumun ürünleridir. Hayvanların arasında büyüyen tek bir çocuğun bile ne bilgisi, ne iş becerisi, ne de insan toplumunda yaratılan nesneleri nasıl kullanacağını bildiğini unutmayalım.

Günlük yaşamda toplum bazen birinin sosyal çevresinin parçası olan bir grup insanı ifade eder; topluluklara aynı zamanda herhangi bir faaliyet için kurulan bazı gönüllü dernekler de denir (kitap severler topluluğu, Kızıl Haç topluluğu vb.). Bilimde toplum, dünyanın doğadan farklı bir parçasıdır. Kelimenin en geniş anlamıyla bu, insanlığın tamamıdır. Sadece yaşayan tüm insanları kapsamaz. Toplumun sürekli geliştiği anlaşılmaktadır. Bu, onun sadece bugünü değil aynı zamanda geçmişi ve geleceği de olduğu anlamına gelir. Uzak ve çok yakın geçmişte yaşayan nesiller iz bırakmadan bırakmadı. Şehirler, köyler, teknoloji ve çeşitli kurumlar yarattılar. Bugün yaşayan insanlar onlardan dil, bilim, sanat ve pratik beceriler aldılar. Öyle olmasaydı her nesil taş baltanın icadıyla başlamak zorunda kalacaktı.

Toplumun işlevleri:

hayati malların üretimi; üretimin sistemleştirilmesi; insanın üremesi ve sosyalleşmesi;

emek sonuçlarının dağılımı; devletin yönetim faaliyetlerinin yasallığının sağlanması;

siyasi sistemin yapılandırılması; ideolojinin oluşumu; Kültür ve manevi değerlerin tarihsel aktarımı

Toplumun yapısı karmaşıktır. Büyük ve küçük insan gruplarını içerir. Toplum geliştikçe, yalnızca bireyler arasındaki değil, aynı zamanda çeşitli büyük ve küçük insan grupları arasındaki etkileşimler ve ilişkiler de giderek daha karmaşık ve çeşitli hale gelir. İnsanların faaliyetleri sürecinde kurdukları ilişkilere ve karşılıklı bağımlılıklara denir. Halkla ilişkiler.

.

Dört kürenin tümü birbiriyle etkileşim halindedir. Kamusal yaşamın alanlarını sınırlamanın temeli, temel insan ihtiyaçlarıdır. İhtiyaç, kişinin varlığı ve gelişimi için gerekli olan nesne ve eylemlere duyduğu ihtiyacın yarattığı, faaliyetinin kaynağı olarak hizmet eden, bilişsel süreçleri, hayal gücünü ve davranışlarını düzenleyen bir durumdur.

İhtiyaç grupları: biyolojik: yiyecek, uyku, hava, sıcaklık vb. ihtiyaçlar.

toplum tarafından üretilen ve bir kişinin diğer insanlarla etkileşime girmesi için gerekli olan sosyal.

manevi: çevreleyen dünya ve kişinin kendisi hakkında bilgi ihtiyacı.

:

Fizyolojik: Yemek yeme, nefes alma, hareket etme vb. ihtiyaçlar.

Varoluşsal: Güvenlik, rahatlık, geleceğe güven vb. ihtiyacı.

Sosyal: İletişim ihtiyacı, başkalarına önem verme, anlayış vb.

Prestijli: özgüven, tanınma, başarı vb. ihtiyacı.

Manevi: Kendini ifade etme ihtiyacı, kendini gerçekleştirme.

.

Bu demektir:

Bu sistem değişirken özünü ve niteliksel kesinliğini korur.

Dinamik bir sistem olarak toplum biçimlerini değiştirir ve gelişir

Toplum yaşamının tüm alanları arasındaki bağlantı, toplumun bir sistem olarak bütünlüğünden kaynaklanır.

Süper karmaşık sistem

Çok düzeyli (her birey çeşitli alt sistemlere dahil edilir)

Oldukça organize, kendi kendini yöneten bir sistem (kontrol alt sistemi özellikle önemlidir)

Geleneksel toplum farklı gelişim aşamalarında bulunan ve olgun bir sanayi kompleksine sahip olmayan bir dizi toplumu, sosyal yapıyı ifade eden bir kavramdır. Bu tür toplumların belirleyici üretim alanı tarımdır. Başlıca kamu kurumları kilise ve ordudur.

Sanayi toplumu yüksek derecede uzmanlaşmaya, malların seri üretimine, üretim ve yönetimin otomasyonuna, yeniliklerin üretime ve insanların yaşamlarına yaygın şekilde girmesine sahip gelişmiş ve karmaşık bir iş bölümü sistemi ile karakterize edilen bir toplumdur. Sanayi toplumunun belirleyici üretim alanı sanayidir.

Sanayi sonrası toplum- Bu, ekonomisinde bilimsel ve teknolojik devrimin ve hane halkı gelirlerindeki önemli artışın bir sonucu olarak, birincil mal üretiminden hizmet üretimine geçişin gerçekleştiği bir toplumdur. Bilgi ve bilgi üretken kaynaklar haline gelir. Bilimsel gelişmeler ekonominin temel itici gücüdür.

İnsan ve toplum

Kelimenin geniş anlamıyla doğa, biçimlerinin ve tezahürlerinin tüm sonsuzluğuyla tüm dünyadır. Kelimenin dar anlamıyla bu, toplum hariç tüm maddi dünyadır, yani. İnsan toplumunun doğal varoluş koşullarının bütünlüğü. "Doğa" kavramı, yalnızca doğal değil, aynı zamanda insan tarafından yaratılan varoluşunun maddi koşullarını - bir dereceye kadar insan tarafından dönüştürülen ve şekillendirilen "ikinci doğa"yı da belirtmek için kullanılır.

İnsan yaşamı sürecinde izole edilmiş doğanın bir parçası olarak toplum, onunla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu ilişki şuna benzer: Toplumda bilinçle donatılmış ve hedefleri olan insanlar hareket ederken, doğada kör, bilinçsiz güçler hareket eder.

İnsanın doğal dünyadan ayrılması, niteliksel olarak yeni bir maddi birliğin doğuşuna işaret ediyordu, çünkü insan yalnızca doğal özelliklere değil aynı zamanda sosyal özelliklere de sahip.

Toplum doğayla iki açıdan çatışmaya girmiştir: 1) toplumsal bir gerçeklik olarak doğanın kendisinden başka bir şey değildir; 2) araçların yardımıyla doğayı kasıtlı olarak etkiler, onu değiştirir.

İlk başta, toplum ve doğa arasındaki çelişki, onların farkı olarak ortaya çıktı, çünkü insan, geçimini sağlamak için kullandığı ilkel araçlara hâlâ sahipti. Ancak o uzak zamanlarda insan artık tamamen doğaya bağımlı değildi. Emek araçları geliştikçe toplumun doğa üzerindeki etkisi giderek arttı. İnsan doğa olmadan da yapamaz çünkü hayatını kolaylaştıran teknik araçlar doğal süreçlere benzetilerek yaratılmıştır.

Toplum doğar doğmaz doğa üzerinde çok önemli bir etki yaratmaya, onu bazen iyileştirmeye, bazen de kötüleştirmeye başladı. Ancak doğa, örneğin geniş insan kitlelerinin sağlık kalitesini vb. azaltarak toplumun özelliklerini "kötüleştirmeye" başladı. Doğanın izole bir parçası olarak toplum ve doğanın kendisi üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. birbirine göre. Aynı zamanda, dünyevi gerçekliğin ikili bir fenomeni olarak bir arada var olmalarına izin veren belirli özellikleri de korurlar. Doğa ile toplum arasındaki bu yakın ilişki, dünya birliğinin temelini oluşturmaktadır.

Yani insan, toplum ve doğa birbirine bağlıdır. İnsan aynı anda doğada ve toplumda yaşar, biyolojik ve sosyal bir varlıktır. Sosyal bilgilerde doğa, insanın doğal yaşam alanı olarak anlaşılmaktadır. Gezegenimizdeki yaşamı yaratan ve koruyan, biyosfer veya Dünya'nın aktif kabuğu olarak adlandırılabilir. Sanayileşme ve bilimsel ve teknolojik devrim, 20. yüzyılda doğal insan çevresinin bozulmasına ve insan toplumu ile doğa arasındaki çatışmanın, ekolojik bir krizin olgunlaşmasına yol açtı. Modern dünyada, 15 yılda insanlığın tüm varlığı boyunca kullandığı doğal kaynak miktarı kadar doğal kaynak tüketiliyor. Bunun sonucunda orman alanları ve tarıma uygun araziler azalıyor. Gezegendeki yaşam koşullarının bozulmasına yol açabilecek iklim değişiklikleri meydana geliyor. Çevresel değişiklikler insanların sağlığını olumsuz yönde etkiler. Artan nüfus yoğunluğu ve insan bağışıklık sisteminin zayıflaması nedeniyle taşıyıcıları (mikroplar, virüsler ve mantarlar) daha tehlikeli hale gelen yeni hastalıklar ortaya çıkıyor. Flora ve faunanın çeşitliliği azalıyor ve bu, dünyanın kabuğunun, yani biyosferin istikrarını tehdit ediyor. Her yıl yaklaşık 1 milyar ton yakıt eşdeğeri yakılıyor, yüz milyonlarca ton zararlı madde, is, kül ve toz atmosfere salınıyor. Topraklar ve sular endüstriyel ve evsel atık sular, petrol ürünleri, mineral gübreler ve radyoaktif atıklarla tıkanıyor. Doğa her zaman insan yaşamını da etkilemiştir. İklim ve coğrafi koşullar, belirli bir bölgenin kalkınma yolunu belirleyen önemli faktörlerdir. Farklı doğal koşullarda yaşayan insanların karakterleri ve yaşam tarzları farklı olacaktır.

Sosyal yaşamın ana alanları

Toplum dört alana veya küreye bölünebilir.

Ekonomik alan diğer alanlarla ilişkili olarak büyük ölçüde belirleyicidir. Endüstriyel ve tarımsal üretimi, üretim sürecinde insanlar arasındaki ilişkileri, endüstriyel faaliyet ürünlerinin değişimini ve dağıtımını içerir.

Sosyal alan katmanları ve sınıfları, sınıf ilişkilerini, ulusları ve ulusal ilişkileri, aileyi, aile ve ev ilişkilerini, eğitim kurumlarını, tıbbi bakımı ve boş zamanları içerir.

Sosyal yaşamın siyasi alanı, devlet iktidarını, siyasi partileri ve belirli sosyal grupların çıkarlarını gerçekleştirmek için güç kullanımıyla bağlantılı insan ilişkilerini içerir.

Manevi alan bilimi, ahlakı, dini, sanatı, bilimsel kurumları, dini kuruluşları, kültürel kurumları ve ilgili insan faaliyetlerini kapsar.

Böylece modern toplumun dört ana alanını belirledik. Yakından ilişkilidirler ve birbirlerini etkilerler. Örneğin, ülke ekonomisi görevlerini yerine getirmiyorsa, nüfusa yeterli miktarda mal ve hizmet sunmuyorsa, iş sayısını artırmıyorsa, o zaman yaşam standardı keskin bir şekilde düşer, geçinmek için yeterli para olmaz. maaş ve emekli maaşları ödeniyor, işsizlik ortaya çıkıyor ve suç artıyor. Başka bir deyişle, bir ekonomik alandaki başarı, diğer bir sosyal alandaki refahı etkiler. Ekonomi siyaseti de etkiliyor. 90'lı yılların başında Rusya'daki ekonomik reformlar nüfusun keskin bir tabakalaşmasına yol açtığında, yani. Bir kutupta çok zenginlerin, diğer kutupta ise çok fakirlerin ortaya çıkmasıyla komünist ideolojiye yönelen siyasi partiler daha da aktif hale geldi.

1.4. İnsanda biyolojik ve sosyal

(Baranov P.A. Sosyal bilgiler: Birleşik Devlet Sınavına hazırlanmak için hızlı öğretmen: “Adam.” “Biliş” / P.A. Baranov, -M: ACT: Astrel, 2009. S. 15 - 17)

İnsan, dünyadaki canlı organizmaların gelişiminin en yüksek aşamasıdır. İnsan aslında biyososyal bir varlıktır. Doğanın bir parçasıdır ve aynı zamanda toplumla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. İnsandaki biyolojik ve toplumsal olan birbirine kaynaşmıştır ve insan ancak böyle bir birlik içinde var olabilir. Bir kişinin biyolojik doğası onun doğal önkoşulu, varoluş koşuludur ve sosyallik kişinin özüdür. Bir kişinin biyolojik doğası anatomisinde ve fizyolojisinde kendini gösterir; dolaşım, kas, sinir ve diğer sistemlere sahiptir. Biyolojik özellikleri kesin olarak programlanmamıştır, bu da çeşitli yaşam koşullarına uyum sağlamayı mümkün kılar. Sosyal bir varlık olarak insan, toplumla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. İnsan ancak sosyal ilişkilere girerek, başkalarıyla iletişim kurarak kişi olur. Bir kişinin sosyal özü, sosyal açıdan faydalı çalışma yeteneği ve hazırlığı, bilinç ve akıl, özgürlük ve sorumluluk vb. gibi özelliklerle kendini gösterir.

İnsanlarla hayvanlar arasındaki temel farklar

 Kişinin düşünme ve anlaşılır konuşması vardır.

 Bir kişi bilinçli, amaçlı yaratıcı faaliyetlerde bulunma yeteneğine sahiptir.

 Kişi, faaliyeti sürecinde çevresindeki gerçekliği dönüştürür, ihtiyaç duyduğu maddi ve manevi fayda ve değerleri yaratır.

 İnsan alet yapma ve bunları maddi mallar üretme aracı olarak kullanma yeteneğine sahiptir.

 Kişi sadece biyolojik değil aynı zamanda sosyal özünü de yeniden üretir ve bu nedenle sadece maddi değil manevi ihtiyaçlarını da karşılamalıdır.

Kişilik, bir bireyi belirli bir toplumun üyesi olarak karakterize eden, sosyal açıdan önemli özelliklerin istikrarlı bir sistemi olarak anlaşılmaktadır. Kişilik, sosyal gelişimin ve bireylerin aktif maddi faaliyet ve iletişim yoluyla sosyal ilişkiler sistemine dahil edilmesinin bir ürünüdür. Bireyin birey olarak davranışı, büyük ölçüde çevresindeki insanlarla olan ilişkilerine bağlıdır.

Ergenlik, genellikle 11-12 yaşlarında başlayan ve kişinin “yetişkinliğe” girdiği dönem olan 16-17 yaşlarına kadar devam eden bir kişilik gelişimi aşamasıdır.

Bu yaş, yoğun psikolojik ve fiziksel değişimlerle, vücudun hızlı fizyolojik yeniden yapılanmasıyla karakterize edilen bir büyüme dönemidir. Genç hızla büyümeye başlar - büyüme oranı yalnızca doğum öncesi dönem ve doğumdan 2 yaşına kadar olan yaşla karşılaştırılabilir. Üstelik iskeletin büyümesi kas dokusunun gelişmesinden daha hızlıdır, dolayısıyla figürün tuhaflığı, orantısızlığı ve açısallığı ortaya çıkar. Büyüyen vücuda oksijen sağlamak için kalbin ve akciğerlerin hacmi ve nefes alma derinliği keskin bir şekilde artar. Kan basıncında sıklıkla yukarıya doğru önemli dalgalanmalar ve sık baş ağrıları da karakteristiktir.

Ciddi hormonal değişiklikler ve ergenlik devam ediyor. Kızlarda östrojen miktarı artar, erkeklerde ise testosteron artar. Her iki cinsiyetin temsilcileri, ikincil cinsel özelliklerin gelişmesine neden olan adrenal androjen düzeyinde bir artış yaşamaktadır. Hormonal değişiklikler ani ruh hali değişimlerine, artan, dengesiz duygusallığa, ruh halinin kontrol edilememesine, artan heyecan ve dürtüselliğe neden olur.

Bazı durumlarda depresyon, huzursuzluk, konsantrasyon bozukluğu ve sinirlilik gibi belirtiler ortaya çıkar. Çocuğunuz kaygı, saldırganlık ve problemli davranışlar yaşayabilir. Bu, yetişkinlerle çatışan ilişkilerde ifade edilebilir. Risk alma ve saldırganlık kendini onaylama yöntemleridir. Ne yazık ki bu durum çocuk suçluların sayısında artışa neden olabilir.

Çalışmak ana ve en önemli görev olmaktan çıkıyor. Psikologlara göre bu çağda önde gelen aktivite akranlarla kişisel iletişimdir. Soyut, teorik düşüncenin oluşması, yani somut düşüncenin yerini mantıksal düşüncenin alması nedeniyle zihinsel aktivitenin verimliliği azalır. Kritiklikteki artışı açıklayan, bir genç için yeni olan mantıksal düşünme mekanizmasıdır. Artık yetişkinlerin inançla ilgili varsayımlarını kabul etmiyor; kanıt ve gerekçe talep ediyor.

Şu anda, gencin hayatının kendi kaderini tayin etmesi gerçekleşir, gelecek için planlar oluşturulur. Kişinin “ben”ini aktif olarak araması ve farklı sosyal rollerde deneyimlemesi söz konusudur. Genç kendini değiştirir, kendisini ve yeteneklerini anlamaya çalışır. Başkalarının kendisine yüklediği talepler ve beklentiler değişir. Sürekli olarak yeni koşullara ve durumlara uyum sağlamak, uyum sağlamak zorunda kalıyor, ancak bu her zaman başarılı bir şekilde olmuyor.

Kendini anlamaya yönelik güçlü bir istek (kendini tanıma) çoğu zaman dış dünyayla ilişkilerin gelişimine zarar verir. Bir gencin öz saygısının iç krizi, bir yandan fırsatların genişlemesi ve büyümesi, diğer yandan çocuk-okul statüsünün korunmasıyla bağlantılı olarak ortaya çıkar.

Pek çok psikolojik sorun ortaya çıkar: kendinden şüphe duyma, istikrarsızlık, yetersiz özgüven, çoğu zaman düşük.

Aynı dönemde genç adamın dünya görüşünün oluşumu da meydana gelir. Bazen değerlerin reddedilmesi, yerleşik kuralların aktif olarak reddedilmesi ve çiğnenmesi, olumsuzluk, kişinin kendini ve diğerleri arasındaki yerini araması gibi aşamalardan geçer. Genç bir iç çatışma yaşar: Yetişkinlerin ortaya çıkan dünya görüşü soruları, küresel bir çözülemezlik hissi yaratır. Küçükler sıklıkla kendi sorunlarının ve deneyimlerinin benzersiz olduğuna inanırlar ve bu da yalnızlık ve depresyon duyguları yaratır.

Karakteristik özelliği akran grubunda liderlik arzusudur. Değerleri kendi ahlaki değerlendirmelerinin temelini oluşturan bir gencin ortaya çıkardığı özel bir "genç" topluluğa ait olma duygusu çok önemlidir. Genç, modayı ve gençlik grubunda kabul edilen idealleri takip etmeye çalışır. Medyanın bunların oluşumunda büyük etkisi var. Bu yaş, kişinin önemli ergenlik ortamında kendi erdemlerini tanıma arzusuyla karakterize edilir. Acil bir tanınma ve kendini onaylama ihtiyacı ön plana çıkıyor. Etrafımızdaki dünya "biz" ve "yabancılar" olarak ayrışıyor ve gençlerin zihninde bu gruplar arasındaki ilişkiler bazen keskin bir şekilde düşmanca oluyor.

Psikologlar, ergenliğin çelişkisinin çoğu zaman çocuğun yetişkin statüsü ve yetişkin fırsatları kazanmaya çabalaması, ancak yetişkinlerin sorumluluğunu üstlenmek için acele etmemesi ve bundan kaçınması gerçeğinde yattığını belirtiyor. Bir genç, ebeveynlerinin değerlendirmelerini ve yaşam deneyimlerini, haklı olduklarını anlasa bile çoğu zaman kabul etmeyi reddeder. Kendine özgü ve tekrarlanamaz bir deneyim edinmek, kendi hatalarını yapmak ve onlardan ders çıkarmak istiyor.

Bireyin birey olarak davranışı, büyük ölçüde çevresindeki insanlarla olan ilişkilerine bağlıdır. Bir kişi veya grupla (büyük veya küçük) bu tür ilişkilere kişilerarası ilişkiler denir. Çeşitli gerekçelerle sınıflandırılabilirler.

1. Resmi ve gayri resmi. Resmi, resmi konumları nedeniyle insanlar arasında gelişen ilişkilerdir (örneğin, bir öğretmen - bir öğrenci, bir okul müdürü - bir öğretmen, Rusya Federasyonu Başkanı - Rusya Federasyonu Hükümeti başkanı vb.) . Bu tür ilişkiler, resmi olarak onaylanmış kurallar ve normlar (örneğin, bir eğitim kurumu tüzüğü, Rusya Federasyonu Anayasası vb. temelinde) temelinde ve herhangi bir formaliteye uyularak inşa edilir. İnsanlar arasında birlikte yaptıkları çalışmalarla bağlantılı olarak ortaya çıkan ilişkilere iş ilişkileri de denilebilir.

2. Gayri resmi ilişkiler (genellikle kişisel ilişkiler olarak adlandırılır) kanunla düzenlenmez; bunlara karşılık gelen bir yasal dayanak yoktur. Yapılan işe bakılmaksızın insanlar arasında gelişir ve yerleşik resmi kurallarla sınırlı değildir.

Kişilerarası ilişkiler, insanların belirli duygularına, başka bir kişiye karşı tutumlarına dayanır. Duygular iki kutup arasında dalgalanır - sempati (bir kişinin içsel eğilimi, çekiciliği) ve antipati (bir kişiden içsel memnuniyetsizlik, davranışından memnuniyetsizlik). Bir kişi, başka bir kişiyi öncelikle dış görünüşe göre algılar ve daha sonra sözlerine, eylemlerine ve karakter özelliklerine ilişkin izlenimlerini toplayarak onun hakkında genel bir izlenim oluşturur. Sonuç olarak herhangi bir kişiliğin algılanmasının temeli, kişinin karakteri, davranışı ve görünümü arasındaki ilişkidir.

Psikologlar, insanları doğru bir şekilde algılamayı ve değerlendirmeyi engelleyen çeşitli faktörleri belirler. Bunlar şunları içerir:

insanların eylemlerinin niyetleri ve nedenleri arasında ayrım yapamama;

gözlemleme sırasında insanların durumunu ve refahını anlayamama;

kişinin ilk tanışmasından çok önce sahip olduğu önceden belirlenmiş tutumların, değerlendirmelerin, inançların varlığı (örneğin: “Bana bilmediğim ne söyleyebilir?..”);

tüm insanların önceden belirli bir kategoriye atandığı stereotiplerin varlığı (örneğin: "Bütün erkekler kabadır", "Bütün kızlar çenelerini nasıl kapalı tutacaklarını bilmezler");

bir kişinin kişiliği hakkında, kendisi hakkında yeterli ve kapsamlı bilgi alınmadan çok önce erken sonuçlara varma arzusu;

başkalarının fikirlerini dinleme arzusu ve alışkanlığının olmaması, yalnızca kendi fikrine güvenme arzusu.

İnsanlar arasındaki normal ilişkiler, diğer insanlara sempati duyma, empati kurma ve kendini başka birinin yerine koyma arzusu ve ihtiyacı olduğunda gelişir.

Kişilerarası ilişkiler bireyler arasındaki ilişkilerdir. Çoğu zaman duygusal deneyimler eşlik eder ve kişinin iç dünyasını ifade eder.

Kişilerarası ilişkiler şu türlere ayrılır: Resmi ve gayri resmi; Ticari ve kişisel; Rasyonel ve duygusal; Bağlılık ve eşitlik.

Kişilerarası ilişkilerin en geniş şekli tanışmadır. Belirli koşullar altında, tanışma daha yakın kişilerarası ilişkilere (arkadaşlık ve sevgi) dönüşür. Dostluk, karşılıklı açıklığa, tam güvene, ortak çıkarlara, insanların birbirlerine bağlılığına, her an birbirlerinin yardımına gelmeye sürekli hazır olmaya dayalı olumlu kişilerarası ilişkiler olarak adlandırılabilir.

Aşk, çeşitli duygusal deneyimler açısından zengin, asil duygulara ve yüksek ahlaka dayanan, sevilen birinin iyiliği için mümkün olan her şeyi yapma isteğinin eşlik ettiği, bir kişinin en yüksek manevi duygusudur.

Bir bireyin bir birey olarak psikolojisi ve davranışı, önemli ölçüde, insanların grup adı verilen çok sayıda, çeşitli, az çok istikrarlı bağlantılar halinde birleştiği sosyal çevreye bağlıdır. Büyük (devlet, ulus, parti, sınıf vb.) ve küçük gruplara ayrılırlar. Bir kişi her zaman öncelikle küçük bir grubun etkisine bağımlıdır; bu, 2-3 kişiden (örneğin bir aile) 20-30'a (örneğin bir okul sınıfı) kadar ortak bir amaç için çalışan küçük bir insan topluluğudur. ve birbirleriyle doğrudan ilişkiler içinde arkadaş. Bu tür küçük gruplar toplumun temel birimini temsil eder, bir insanın hayatının çoğunu geçirdiği yer burasıdır.

Küçük bir gruptaki katılımcılar ortak hedefler, faaliyet hedefleri, psikolojik ve davranışsal özelliklerle karakterize edilir. Psikolojik topluluğun ölçüsü grubun bütünlüğünü belirler.

Ortak faaliyetlere dayanarak, aşağıdaki küçük grup türleri ayırt edilir: endüstriyel, aile, eğitim, spor vb.

Grup üyeleri arasındaki ilişkilerin doğasına bağlı olarak resmi (resmi) ve gayri resmi (gayri resmi) olarak ayrılırlar. Resmi gruplar yalnızca resmi olarak tanınan kuruluşlar (örneğin, okul sınıfı, Spartak spor takımı vb.) içinde oluşturulur ve bulunur. Gayri resmi gruplar genellikle üyelerinin kişisel çıkarları temelinde ortaya çıkar ve var olur ve resmi kuruluşların hedefleriyle örtüşebilir veya bunlardan farklılaşabilir. Bunlar arasında örneğin bir şiir kulübü, ozan şarkılarını sevenler için bir kulüp, bir futbol kulübü taraftarlarının organizasyonu vb. yer alır.

Bir ve aynı kişi aynı anda sonsuz sayıda küçük grubun üyesidir ve bunların her birinde konumu (statüsü) değişir. Örneğin aynı kişi küçük bir erkek kardeş, bir sınıf öğrencisi, bir milli futbol takımı kaptanı, bir rock grubunun basçısı vb.

Bir grup, grubun geri kalan üyeleriyle olan ilişkileri aracılığıyla kişinin psikolojisi ve davranışı üzerinde her zaman önemli bir etkiye sahiptir. Ve bu etki hem olumlu hem de olumsuz olabilir. Küçük bir gruptaki bir kişi üzerindeki olumlu etki şudur:

Gruplar halinde gelişen insanlar arasındaki ilişkiler, kişiye mevcut sosyal normlara uymayı öğretir, birey tarafından içselleştirilen değer yönergelerini taşır;

grup, kişinin iletişim becerilerini geliştirdiği yerdir;

kişi, kendisini doğru algılamasına ve değerlendirmesine, kişiliğindeki olumlu her şeyi koruyup güçlendirmesine, olumsuzluklardan ve eksikliklerden kurtulmasına olanak tanıyan bilgileri grup üyelerinden alır;

grup kişiye özgüven verir, ona gelişimi için gerekli olan olumlu duygular sistemini sağlar.

Normal psikolojik gelişim için kişinin kendisi hakkında en objektif bilgiye sahip olması gerekir. Bu bilgiyi diğer insanlardan başka şekilde, onlarla doğrudan iletişim sürecinde elde edemez. Grup ve onu oluşturan insanlar, birey için insan "ben"inin yansıdığı bir tür aynadır. Bir gruptaki bireyin yansımasının doğruluğu ve derinliği doğrudan bu birey ile grubun diğer üyeleri arasındaki iletişimin açıklığına, yoğunluğuna ve çok yönlülüğüne bağlıdır. Bireyin kişilik olarak gelişimi için grup vazgeçilmez görünmektedir, özellikle de grup birbirine sıkı sıkıya bağlı, oldukça gelişmiş bir ekipse.

Olumlu etkinin yanı sıra, bir grubun kişi üzerinde olumsuz etkisi de olabilir. Bu, örneğin bir grubun hedeflerine, bireysel üyelerin çıkarlarının tüm toplumun çıkarlarına zarar verecek şekilde ihlal edilmesi yoluyla ulaşıldığında meydana gelir. Psikolojide buna grup egoizmi denir.

Grup etkisinin bir başka olası olumsuz sonucu da genellikle üstün yetenekli yaratıcı bireyler üzerinde meydana gelen etki olabilir. Bir grubun ve bir bireyin yaratıcı çalışma göstergelerinin karşılaştırıldığı bir dizi bireysel ve grup deneyi gerçekleştiren ünlü bilim adamı V.M. Bekhterev, yaratıcılıkta bir grubun özellikle üstün yetenekli bireylerden daha aşağı olabileceğini keşfetti. Orijinal fikirleri, anlaşılmaz oldukları için çoğunluk tarafından reddedildi ve çoğunluğun güçlü psikolojik baskısı altında olan bu tür bireyler, gelişimleri konusunda kısıtlanıyor ve bastırılıyor. 20. yüzyılda Rusya'nın tarihi. Öne çıkan bestecilerin, sanatçıların, bilim adamlarının ve yazarların sendikalardan dışlandığı ve hatta zulme uğradığına dair birçok örnek biliyordum.

Bazen bir kişi bir grupta kalabilmek için iç çatışmaya girer ve kurallara uygun davranır, konformist olur. Uyumlu, etrafındaki insanlarla bilinçli olarak aynı fikirde olmayan, ancak yine de bazı düşüncelere dayanarak onlarla aynı fikirde olduğu bir kişinin davranışıdır.

Bir kişinin grup baskısına yanıt vermesinin üç yolu vardır. Birincisi, bir kişinin bilinçsizce bir davranış çizgisini, bir grubun fikrini kabul etmesidir. İkincisi konformizmdir, yani. Grubun görüşüyle ​​iç anlaşmazlık ile bilinçli dış anlaşma. Bir grubun talebine yanıt vermenin üçüncü yolu, grubun fikrinin bilinçli olarak kabul edilmesi, kabul edilmesi ve değerlerinin, normlarının ve ideallerinin aktif savunulmasıdır.

İletişim biçimleri: kişilerarası, gruplar arası, toplumlararası, birey ile toplum arasında, grup ile toplum arasında.

Kişilerarası çatışmalar (Latin conffictus - çatışma), sosyal ve psikolojik etkileşimleri sürecinde bireyler arasında karşıt çıkarların, görüşlerin, özlemlerin, ciddi bir anlaşmazlığın, akut bir anlaşmazlığın çatışmasıdır. Bu tür çatışmaların nedenleri hem sosyal hem de psikolojik farklılıklardır. İnsanlar arasındaki yanlış anlama, insanlar arasındaki etkileşim sürecinde bilgilerin kaybı ve çarpıtılması, birbirlerinin faaliyetlerini ve kişiliğini değerlendirme yollarındaki farklılıklar, psikolojik uyumsuzluk vb. nedeniyle ortaya çıkarlar. Psikolojik uyumsuzluk, etkileşim halindeki kişilerin mizaç ve karakterlerinin başarısız bir kombinasyonu, yaşam değerlerinde, ideallerde, güdülerde, faaliyet hedeflerinde bir çelişki, dünya görüşünde bir tutarsızlık, ideolojik tutumlar vb. olarak anlaşılmaktadır.

Çatışmanın konusu
Çatışmanın aşamaları:

Çatışma çözümü– Çatışmanın taraflarının uzlaşma ve çatışmayı sona erdirme kararı. Taraflar bir anlaşmaya varmayı başarırsa (arkadaşlar barıştı) çatışma çözülmüş sayılır. Uzlaşma imkansız olduğunda bu çözülmemiş bir çatışmadır. İnsan toplumunda çatışmalar kaçınılmazdır. Bu nedenle toplumda yaşayan her insanın önemli bir becerisi, çatışmalardan çıkış yolu arama ve bulma yeteneğidir.

Çatışmalarda kural olarak taraflardan biri diğerinin davranışını kabul edilemez olarak değerlendirir. Çatışmaların nedenleri aynı zamanda yetersiz psikolojik istikrar, fazla tahmin edilen veya hafife alınan özlemler, kolerik bir mizaç türü vb. de olabilir.

Ergenlerde çatışmaların nedenleri, artan benlik saygısı, maksimalizm, kategorik ve kesin ahlaki kriterler, gerçeklerin, olayların ve kişinin davranışının değerlendirilmesi olabilir.

Bir çatışmayı başarılı bir şekilde çözmek için şunları yapmalısınız:

Çatışmayı karşılıklı yarar sağlayan bir anlaşmayla çözmeye yönelik bir zihniyet benimseyin.

Rakibinize karşı davranışınızı ayarlayın: duygularınızı kontrol etmeye çalışın, farklı bir bakış açısını dinleyin, rakibinizin gerçek hedeflerini, ihtiyaçlarını, taleplerini belirleyin.

Kendi pozisyonunuzda ve rakibinizin pozisyonunda ortak bir zemin bulmaya çalışın.

Bir çatışma durumunu çözmek için müzakerelerin hazırlanması ve yürütülmesi. Gerekirse bir arabulucu davet edin.

2 müzakere modeli vardır:

“Karşılıklı fayda” modeli, soruna her iki tarafın çıkarlarını tam olarak tatmin edecek çözümler bulmaya çalıştıklarında;

“Tavizler - yakınlaşma” modeli.

Çatışma çözümünün tüm aşamalarında ortak faaliyetler düzenlemek, çatışmayı çözmek için olası seçeneklerin araştırılmasına yönelik ortak sürece bir ortağın dahil edilmesi olumludur.

İndirmek:

Ön izleme:

İnsan ve toplum

1.1. İnsan yaşamının bir biçimi olarak toplum

Geniş anlamdaToplum, maddi dünyanın doğadan izole edilmiş, ancak onunla yakından bağlantılı, irade ve bilinç sahibi bireylerden oluşan ve insanlar arasındaki etkileşim yollarını ve onların birliktelik biçimlerini içeren bir parçasıdır.

Dar anlamda toplum

1. Ortak bir amaç, çıkarlar, kökenle birleşmiş bir insan çevresi (örneğin, bir nümizmat topluluğu, asil bir meclis).

2. Ayrı bir spesifik toplum, ülke, eyalet, bölge (örneğin, modern Rus toplumu, Fransız toplumu).

3. İnsanlığın gelişimindeki tarihsel aşama (örneğin feodal toplum, kapitalist toplum).

4. Bir bütün olarak insanlık

Halkla ilişkiler- bunlar insanlar arasındaki çeşitli etkileşim biçimlerinin yanı sıra farklı sosyal gruplar arasında (veya onların içinde) ortaya çıkan bağlantılardır.

Toplumun küreleri (bölgeleri)– toplumun etkileşim halindeki parçaları, ana bileşenleri.

Sosyal normlar- toplumun ihtiyaçlarına uygun olarak geliştirilen davranış kuralları.

İnsanın ortaya çıkışı ve toplumun ortaya çıkışı tek bir süreçtir. Hiç kimse - hiçbir toplum. Toplum yoksa insan da yoktur. Şunu iddia edebiliriz: Kendisini ıssız bir adada bulan Robinson Crusoe, kendisini toplumun dışında buldu, ama o bir insandı. Ancak böyle düşünenler şunu unutuyor: Robinson ancak bilgi birikimine, çeşitli faaliyetlerde deneyime sahip olduğu için hayatta kalabildi ve ayrıca batık gemiden bazı eşyalar da buldu. Bilgi, emek becerileri ve nesnelerin tümü toplumun ürünleridir. Hayvanların arasında büyüyen tek bir çocuğun bile ne bilgisi, ne iş becerisi, ne de insan toplumunda yaratılan nesneleri nasıl kullanacağını bildiğini unutmayalım.

Günlük yaşamda toplum bazen birinin sosyal çevresinin parçası olan bir grup insanı ifade eder; topluluklara aynı zamanda herhangi bir faaliyet için kurulan bazı gönüllü dernekler de denir (kitap severler topluluğu, Kızıl Haç topluluğu vb.). Bilimde toplum, dünyanın doğadan farklı bir parçasıdır. Kelimenin en geniş anlamıyla bu, insanlığın tamamıdır. Sadece yaşayan tüm insanları kapsamaz. Toplumun sürekli geliştiği anlaşılmaktadır. Bu, onun sadece bugünü değil aynı zamanda geçmişi ve geleceği de olduğu anlamına gelir. Uzak ve çok yakın geçmişte yaşayan nesiller iz bırakmadan bırakmadı. Şehirler, köyler, teknoloji ve çeşitli kurumlar yarattılar. Bugün yaşayan insanlar onlardan dil, bilim, sanat ve pratik beceriler aldılar. Öyle olmasaydı her nesil taş baltanın icadıyla başlamak zorunda kalacaktı.

Toplumun işlevleri:

hayati malların üretimi; üretimin sistemleştirilmesi; insanın üremesi ve sosyalleşmesi;

emek sonuçlarının dağılımı; devletin yönetim faaliyetlerinin yasallığının sağlanması;

siyasi sistemin yapılandırılması; ideolojinin oluşumu; Kültür ve manevi değerlerin tarihsel aktarımı

Toplumun yapısı karmaşıktır. Büyük ve küçük insan gruplarını içerir. Toplum geliştikçe, yalnızca bireyler arasındaki değil, aynı zamanda çeşitli büyük ve küçük insan grupları arasındaki etkileşimler ve ilişkiler de giderek daha karmaşık ve çeşitli hale gelir. İnsanların faaliyetleri sürecinde kurdukları ilişkilere ve karşılıklı bağımlılıklara denir.Halkla ilişkiler.

Sosyal yaşamın ana alanları.

Dört kürenin tümü birbiriyle etkileşim halindedir. Kamusal yaşamın alanlarını sınırlamanın temeli, temel insan ihtiyaçlarıdır. İhtiyaç, kişinin varlığı ve gelişimi için gerekli olan nesne ve eylemlere duyduğu ihtiyacın yarattığı, faaliyetinin kaynağı olarak hizmet eden, bilişsel süreçleri, hayal gücünü ve davranışlarını düzenleyen bir durumdur.

İhtiyaç grupları: biyolojik: yiyecek, uyku, hava, sıcaklık vb. ihtiyaçlar.

toplum tarafından üretilen ve bir kişinin diğer insanlarla etkileşime girmesi için gerekli olan sosyal.

manevi: çevreleyen dünya ve kişinin kendisi hakkında bilgi ihtiyacı.

A. Maslow'a göre ihtiyaç grupları:

Fizyolojik: Yemek yeme, nefes alma, hareket etme vb. ihtiyaçlar.

Varoluşsal: Güvenlik, rahatlık, geleceğe güven vb. ihtiyacı.

Sosyal: İletişim ihtiyacı, başkalarına önem verme, anlayış vb.

Prestijli: özgüven, tanınma, başarı vb. ihtiyacı.

Manevi: Kendini ifade etme ihtiyacı, kendini gerçekleştirme.

Toplum dinamik bir sistemdir.

Bu demektir:

Bu sistem değişirken özünü ve niteliksel kesinliğini korur.

Dinamik bir sistem olarak toplum biçimlerini değiştirir ve gelişir

Toplum yaşamının tüm alanları arasındaki bağlantı, toplumun bir sistem olarak bütünlüğünden kaynaklanır.

Süper karmaşık sistem

Çok düzeyli (her birey çeşitli alt sistemlere dahil edilir)

Oldukça organize, kendi kendini yöneten bir sistem (kontrol alt sistemi özellikle önemlidir)

Toplum türleri (geleneksel, endüstriyel, sanayi sonrası)

Geleneksel toplumfarklı gelişim aşamalarında bulunan ve olgun bir sanayi kompleksine sahip olmayan bir dizi toplumu, sosyal yapıyı ifade eden bir kavramdır. Bu tür toplumların belirleyici üretim alanı tarımdır. Başlıca kamu kurumları kilise ve ordudur.

Sanayi toplumuyüksek derecede uzmanlaşmaya, malların seri üretimine, üretim ve yönetimin otomasyonuna, yeniliklerin üretime ve insanların yaşamlarına yaygın şekilde girmesine sahip gelişmiş ve karmaşık bir iş bölümü sistemi ile karakterize edilen bir toplumdur. Sanayi toplumunun belirleyici üretim alanı sanayidir.

Sanayi sonrası toplum- Bu, ekonomisinde bilimsel ve teknolojik devrimin ve hane halkı gelirlerindeki önemli artışın bir sonucu olarak, birincil mal üretiminden hizmet üretimine geçişin gerçekleştiği bir toplumdur. Bilgi ve bilgi üretken kaynaklar haline gelir. Bilimsel gelişmeler ekonominin temel itici gücüdür.

İnsan ve toplum

1.2. Toplum ve doğa arasındaki etkileşim

Kelimenin geniş anlamıyla doğa, biçimlerinin ve tezahürlerinin tüm sonsuzluğuyla tüm dünyadır. Kelimenin dar anlamıyla bu, toplum hariç tüm maddi dünyadır, yani. İnsan toplumunun doğal varoluş koşullarının bütünlüğü. "Doğa" kavramı, yalnızca doğal değil, aynı zamanda insan tarafından yaratılan varoluşunun maddi koşullarını - bir dereceye kadar insan tarafından dönüştürülen ve şekillendirilen "ikinci doğa"yı da belirtmek için kullanılır.

İnsan yaşamı sürecinde izole edilmiş doğanın bir parçası olarak toplum, onunla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu ilişki şuna benzer: Toplumda bilinçle donatılmış ve hedefleri olan insanlar hareket ederken, doğada kör, bilinçsiz güçler hareket eder.

İnsanın doğal dünyadan ayrılması, niteliksel olarak yeni bir maddi birliğin doğuşuna işaret ediyordu, çünkü insan yalnızca doğal özelliklere değil aynı zamanda sosyal özelliklere de sahip.

Toplum doğayla iki açıdan çatışmaya girmiştir: 1) toplumsal bir gerçeklik olarak doğanın kendisinden başka bir şey değildir; 2) araçların yardımıyla doğayı kasıtlı olarak etkiler, onu değiştirir.

İlk başta, toplum ve doğa arasındaki çelişki, onların farkı olarak ortaya çıktı, çünkü insan, geçimini sağlamak için kullandığı ilkel araçlara hâlâ sahipti. Ancak o uzak zamanlarda insan artık tamamen doğaya bağımlı değildi. Emek araçları geliştikçe toplumun doğa üzerindeki etkisi giderek arttı. İnsan doğa olmadan da yapamaz çünkü hayatını kolaylaştıran teknik araçlar doğal süreçlere benzetilerek yaratılmıştır.

Toplum doğar doğmaz doğa üzerinde çok önemli bir etki yaratmaya, onu bazen iyileştirmeye, bazen de kötüleştirmeye başladı. Ancak doğa, örneğin geniş insan kitlelerinin sağlık kalitesini vb. azaltarak toplumun özelliklerini "kötüleştirmeye" başladı. Doğanın izole bir parçası olarak toplum ve doğanın kendisi üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. birbirine göre. Aynı zamanda, dünyevi gerçekliğin ikili bir fenomeni olarak bir arada var olmalarına izin veren belirli özellikleri de korurlar. Doğa ile toplum arasındaki bu yakın ilişki, dünya birliğinin temelini oluşturmaktadır.

Yani insan, toplum ve doğa birbirine bağlıdır. İnsan aynı anda doğada ve toplumda yaşar, biyolojik ve sosyal bir varlıktır. Sosyal bilgilerde doğa, insanın doğal yaşam alanı olarak anlaşılmaktadır. Gezegenimizdeki yaşamı yaratan ve koruyan, biyosfer veya Dünya'nın aktif kabuğu olarak adlandırılabilir. Sanayileşme ve bilimsel ve teknolojik devrim, 20. yüzyılda doğal insan çevresinin bozulmasına ve insan toplumu ile doğa arasındaki çatışmanın, ekolojik bir krizin olgunlaşmasına yol açtı. Modern dünyada, 15 yılda insanlığın tüm varlığı boyunca kullandığı doğal kaynak miktarı kadar doğal kaynak tüketiliyor. Bunun sonucunda orman alanları ve tarıma uygun araziler azalıyor. Gezegendeki yaşam koşullarının bozulmasına yol açabilecek iklim değişiklikleri meydana geliyor. Çevresel değişiklikler insanların sağlığını olumsuz yönde etkiler. Artan nüfus yoğunluğu ve insan bağışıklık sisteminin zayıflaması nedeniyle taşıyıcıları (mikroplar, virüsler ve mantarlar) daha tehlikeli hale gelen yeni hastalıklar ortaya çıkıyor. Flora ve faunanın çeşitliliği azalıyor ve bu, dünyanın kabuğunun, yani biyosferin istikrarını tehdit ediyor. Her yıl yaklaşık 1 milyar ton yakıt eşdeğeri yakılıyor, yüz milyonlarca ton zararlı madde, is, kül ve toz atmosfere salınıyor. Topraklar ve sular endüstriyel ve evsel atık sular, petrol ürünleri, mineral gübreler ve radyoaktif atıklarla tıkanıyor. Doğa her zaman insan yaşamını da etkilemiştir. İklim ve coğrafi koşullar, belirli bir bölgenin kalkınma yolunu belirleyen önemli faktörlerdir. Farklı doğal koşullarda yaşayan insanların karakterleri ve yaşam tarzları farklı olacaktır.

1.3. Kamu yaşamının ana alanları, ilişkileri

Sosyal yaşamın ana alanları

Toplum dört alana veya küreye bölünebilir.

Ekonomik alan diğer alanlarla ilişkili olarak büyük ölçüde belirleyicidir. Endüstriyel ve tarımsal üretimi, üretim sürecinde insanlar arasındaki ilişkileri, endüstriyel faaliyet ürünlerinin değişimini ve dağıtımını içerir.

Sosyal alan katmanları ve sınıfları, sınıf ilişkilerini, ulusları ve ulusal ilişkileri, aileyi, aile ve ev ilişkilerini, eğitim kurumlarını, tıbbi bakımı ve boş zamanları içerir.

Sosyal yaşamın siyasi alanı, devlet iktidarını, siyasi partileri ve belirli sosyal grupların çıkarlarını gerçekleştirmek için güç kullanımıyla bağlantılı insan ilişkilerini içerir.

Manevi alan bilimi, ahlakı, dini, sanatı, bilimsel kurumları, dini kuruluşları, kültürel kurumları ve ilgili insan faaliyetlerini kapsar.

Böylece modern toplumun dört ana alanını belirledik. Yakından ilişkilidirler ve birbirlerini etkilerler. Örneğin, ülke ekonomisi görevlerini yerine getirmiyorsa, nüfusa yeterli miktarda mal ve hizmet sunmuyorsa, iş sayısını artırmıyorsa, o zaman yaşam standardı keskin bir şekilde düşer, geçinmek için yeterli para olmaz. maaş ve emekli maaşları ödeniyor, işsizlik ortaya çıkıyor ve suç artıyor. Başka bir deyişle, bir ekonomik alandaki başarı, diğer bir sosyal alandaki refahı etkiler. Ekonomi siyaseti de etkiliyor. 90'lı yılların başında Rusya'daki ekonomik reformlar nüfusun keskin bir tabakalaşmasına yol açtığında, yani. Bir kutupta çok zenginlerin, diğer kutupta ise çok fakirlerin ortaya çıkmasıyla komünist ideolojiye yönelen siyasi partiler daha da aktif hale geldi.

1.4. İnsanda biyolojik ve sosyal

(Baranov P.A. Sosyal bilgiler: Birleşik Devlet Sınavına hazırlanmak için hızlı öğretmen: “Adam.” “Biliş” / P.A. Baranov, -M: ACT: Astrel, 2009. S. 15 - 17)

İnsan, dünyadaki canlı organizmaların gelişiminin en yüksek aşamasıdır. İnsan aslında biyososyal bir varlıktır. Doğanın bir parçasıdır ve aynı zamanda toplumla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. İnsandaki biyolojik ve toplumsal olan birbirine kaynaşmıştır ve insan ancak böyle bir birlik içinde var olabilir. Bir kişinin biyolojik doğası onun doğal önkoşulu, varoluş koşuludur ve sosyallik kişinin özüdür. Bir kişinin biyolojik doğası anatomisinde ve fizyolojisinde kendini gösterir; dolaşım, kas, sinir ve diğer sistemlere sahiptir. Biyolojik özellikleri kesin olarak programlanmamıştır, bu da çeşitli yaşam koşullarına uyum sağlamayı mümkün kılar. Sosyal bir varlık olarak insan, toplumla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. İnsan ancak sosyal ilişkilere girerek, başkalarıyla iletişim kurarak kişi olur. Bir kişinin sosyal özü, sosyal açıdan faydalı çalışma yeteneği ve hazırlığı, bilinç ve akıl, özgürlük ve sorumluluk vb. gibi özelliklerle kendini gösterir.

İnsanlarla hayvanlar arasındaki temel farklar

Bir kişinin düşünme ve ifade etme konuşması vardır

Bir kişi bilinçli, amaçlı yaratıcı faaliyetlerde bulunabilir.

Kişi, faaliyeti sürecinde çevresindeki gerçekliği dönüştürür, ihtiyaç duyduğu maddi ve manevi fayda ve değerleri yaratır.

İnsan, alet yapma ve bunları maddi mallar üretme aracı olarak kullanma yeteneğine sahiptir.

Kişi sadece biyolojik değil aynı zamanda sosyal özünü de yeniden üretir ve bu nedenle sadece maddi değil manevi ihtiyaçlarını da karşılamalıdır.

1.5. Kişilik. Ergenliğin özellikleri

Kişilik, bir bireyi belirli bir toplumun üyesi olarak karakterize eden, sosyal açıdan önemli özelliklerin istikrarlı bir sistemi olarak anlaşılmaktadır. Kişilik, sosyal gelişimin ve bireylerin aktif maddi faaliyet ve iletişim yoluyla sosyal ilişkiler sistemine dahil edilmesinin bir ürünüdür. Bireyin birey olarak davranışı, büyük ölçüde çevresindeki insanlarla olan ilişkilerine bağlıdır.

Ergenlik, genellikle 11-12 yaşlarında başlayan ve kişinin “yetişkinliğe” girdiği dönem olan 16-17 yaşlarına kadar devam eden bir kişilik gelişimi aşamasıdır.

Bu yaş, yoğun psikolojik ve fiziksel değişimlerle, vücudun hızlı fizyolojik yeniden yapılanmasıyla karakterize edilen bir büyüme dönemidir. Genç hızla büyümeye başlar - büyüme oranı yalnızca doğum öncesi dönem ve doğumdan 2 yaşına kadar olan yaşla karşılaştırılabilir. Üstelik iskeletin büyümesi kas dokusunun gelişmesinden daha hızlıdır, dolayısıyla figürün tuhaflığı, orantısızlığı ve açısallığı ortaya çıkar. Büyüyen vücuda oksijen sağlamak için kalbin ve akciğerlerin hacmi ve nefes alma derinliği keskin bir şekilde artar. Kan basıncında sıklıkla yukarıya doğru önemli dalgalanmalar ve sık baş ağrıları da karakteristiktir.

Ciddi hormonal değişiklikler ve ergenlik devam ediyor. Kızlarda östrojen miktarı artar, erkeklerde ise testosteron artar. Her iki cinsiyetin temsilcileri, ikincil cinsel özelliklerin gelişmesine neden olan adrenal androjen düzeyinde bir artış yaşamaktadır. Hormonal değişiklikler ani ruh hali değişimlerine, artan, dengesiz duygusallığa, ruh halinin kontrol edilememesine, artan heyecan ve dürtüselliğe neden olur.

Bazı durumlarda depresyon, huzursuzluk, konsantrasyon bozukluğu ve sinirlilik gibi belirtiler ortaya çıkar. Çocuğunuz kaygı, saldırganlık ve problemli davranışlar yaşayabilir. Bu, yetişkinlerle çatışan ilişkilerde ifade edilebilir. Risk alma ve saldırganlık kendini onaylama yöntemleridir. Ne yazık ki bu durum çocuk suçluların sayısında artışa neden olabilir.

Çalışmak ana ve en önemli görev olmaktan çıkıyor. Psikologlara göre bu çağda önde gelen aktivite akranlarla kişisel iletişimdir. Soyut, teorik düşüncenin oluşması, yani somut düşüncenin yerini mantıksal düşüncenin alması nedeniyle zihinsel aktivitenin verimliliği azalır. Kritiklikteki artışı açıklayan, bir genç için yeni olan mantıksal düşünme mekanizmasıdır. Artık yetişkinlerin inançla ilgili varsayımlarını kabul etmiyor; kanıt ve gerekçe talep ediyor.

Şu anda, gencin hayatının kendi kaderini tayin etmesi gerçekleşir, gelecek için planlar oluşturulur. Kişinin “ben”ini aktif olarak araması ve farklı sosyal rollerde deneyimlemesi söz konusudur. Genç kendini değiştirir, kendisini ve yeteneklerini anlamaya çalışır. Başkalarının kendisine yüklediği talepler ve beklentiler değişir. Sürekli olarak yeni koşullara ve durumlara uyum sağlamak, uyum sağlamak zorunda kalıyor, ancak bu her zaman başarılı bir şekilde olmuyor.

Kendini anlamaya yönelik güçlü bir istek (kendini tanıma) çoğu zaman dış dünyayla ilişkilerin gelişimine zarar verir. Bir gencin öz saygısının iç krizi, bir yandan fırsatların genişlemesi ve büyümesi, diğer yandan çocuk-okul statüsünün korunmasıyla bağlantılı olarak ortaya çıkar.

Pek çok psikolojik sorun ortaya çıkar: kendinden şüphe duyma, istikrarsızlık, yetersiz özgüven, çoğu zaman düşük.

Aynı dönemde genç adamın dünya görüşünün oluşumu da meydana gelir. Bazen değerlerin reddedilmesi, yerleşik kuralların aktif olarak reddedilmesi ve çiğnenmesi, olumsuzluk, kişinin kendini ve diğerleri arasındaki yerini araması gibi aşamalardan geçer. Genç bir iç çatışma yaşar: Yetişkinlerin ortaya çıkan dünya görüşü soruları, küresel bir çözülemezlik hissi yaratır. Küçükler sıklıkla kendi sorunlarının ve deneyimlerinin benzersiz olduğuna inanırlar ve bu da yalnızlık ve depresyon duyguları yaratır.

Karakteristik özelliği akran grubunda liderlik arzusudur. Değerleri kendi ahlaki değerlendirmelerinin temelini oluşturan bir gencin ortaya çıkardığı özel bir "genç" topluluğa ait olma duygusu çok önemlidir. Genç, modayı ve gençlik grubunda kabul edilen idealleri takip etmeye çalışır. Medyanın bunların oluşumunda büyük etkisi var. Bu yaş, kişinin önemli ergenlik ortamında kendi erdemlerini tanıma arzusuyla karakterize edilir. Acil bir tanınma ve kendini onaylama ihtiyacı ön plana çıkıyor. Etrafımızdaki dünya "biz" ve "yabancılar" olarak ayrışıyor ve gençlerin zihninde bu gruplar arasındaki ilişkiler bazen keskin bir şekilde düşmanca oluyor.

Psikologlar, ergenliğin çelişkisinin çoğu zaman çocuğun yetişkin statüsü ve yetişkin fırsatları kazanmaya çabalaması, ancak yetişkinlerin sorumluluğunu üstlenmek için acele etmemesi ve bundan kaçınması gerçeğinde yattığını belirtiyor. Bir genç, ebeveynlerinin değerlendirmelerini ve yaşam deneyimlerini, haklı olduklarını anlasa bile çoğu zaman kabul etmeyi reddeder. Kendine özgü ve tekrarlanamaz bir deneyim edinmek, kendi hatalarını yapmak ve onlardan ders çıkarmak istiyor.

1.7. Bir kişi ve yakın çevresi. Kişilerarası ilişkiler. İletişim

Bireyin birey olarak davranışı, büyük ölçüde çevresindeki insanlarla olan ilişkilerine bağlıdır. Bir kişi veya grupla (büyük veya küçük) bu tür ilişkilere kişilerarası ilişkiler denir. Çeşitli gerekçelerle sınıflandırılabilirler.

1. Resmi ve gayri resmi. Resmi, resmi konumları nedeniyle insanlar arasında gelişen ilişkilerdir (örneğin, bir öğretmen - bir öğrenci, bir okul müdürü - bir öğretmen, Rusya Federasyonu Başkanı - Rusya Federasyonu Hükümeti başkanı vb.) . Bu tür ilişkiler, resmi olarak onaylanmış kurallar ve normlar (örneğin, bir eğitim kurumu tüzüğü, Rusya Federasyonu Anayasası vb. temelinde) temelinde ve herhangi bir formaliteye uyularak inşa edilir. İnsanlar arasında birlikte yaptıkları çalışmalarla bağlantılı olarak ortaya çıkan ilişkilere iş ilişkileri de denilebilir.

2. Gayri resmi ilişkiler (genellikle kişisel ilişkiler olarak adlandırılır) kanunla düzenlenmez; bunlara karşılık gelen bir yasal dayanak yoktur. Yapılan işe bakılmaksızın insanlar arasında gelişir ve yerleşik resmi kurallarla sınırlı değildir.

Kişilerarası ilişkiler, insanların belirli duygularına, başka bir kişiye karşı tutumlarına dayanır. Duygular iki kutup arasında dalgalanır - sempati (bir kişinin içsel eğilimi, çekiciliği) ve antipati (bir kişiden içsel memnuniyetsizlik, davranışından memnuniyetsizlik). Bir kişi, başka bir kişiyi öncelikle dış görünüşe göre algılar ve daha sonra sözlerine, eylemlerine ve karakter özelliklerine ilişkin izlenimlerini toplayarak onun hakkında genel bir izlenim oluşturur. Sonuç olarak herhangi bir kişiliğin algılanmasının temeli, kişinin karakteri, davranışı ve görünümü arasındaki ilişkidir.

Psikologlar, insanları doğru bir şekilde algılamayı ve değerlendirmeyi engelleyen çeşitli faktörleri belirler. Bunlar şunları içerir:

insanların eylemlerinin niyetleri ve nedenleri arasında ayrım yapamama;

gözlemleme sırasında insanların durumunu ve refahını anlayamama;

kişinin ilk tanışmasından çok önce sahip olduğu önceden belirlenmiş tutumların, değerlendirmelerin, inançların varlığı (örneğin: “Bana bilmediğim ne söyleyebilir?..”);

tüm insanların önceden belirli bir kategoriye atandığı stereotiplerin varlığı (örneğin: "Bütün erkekler kabadır", "Bütün kızlar çenelerini nasıl kapalı tutacaklarını bilmezler");

bir kişinin kişiliği hakkında, kendisi hakkında yeterli ve kapsamlı bilgi alınmadan çok önce erken sonuçlara varma arzusu;

başkalarının fikirlerini dinleme arzusu ve alışkanlığının olmaması, yalnızca kendi fikrine güvenme arzusu.

İnsanlar arasındaki normal ilişkiler, diğer insanlara sempati duyma, empati kurma ve kendini başka birinin yerine koyma arzusu ve ihtiyacı olduğunda gelişir.

Kişilerarası ilişkiler bireyler arasındaki ilişkilerdir. Çoğu zaman duygusal deneyimler eşlik eder ve kişinin iç dünyasını ifade eder.

Kişilerarası ilişkiler şu türlere ayrılır: Resmi ve gayri resmi; Ticari ve kişisel; Rasyonel ve duygusal; Bağlılık ve eşitlik.

Kişilerarası ilişkilerin en geniş şekli tanışmadır. Belirli koşullar altında, tanışma daha yakın kişilerarası ilişkilere (arkadaşlık ve sevgi) dönüşür. Dostluk, karşılıklı açıklığa, tam güvene, ortak çıkarlara, insanların birbirlerine bağlılığına, her an birbirlerinin yardımına gelmeye sürekli hazır olmaya dayalı olumlu kişilerarası ilişkiler olarak adlandırılabilir.

Aşk, çeşitli duygusal deneyimler açısından zengin, asil duygulara ve yüksek ahlaka dayanan, sevilen birinin iyiliği için mümkün olan her şeyi yapma isteğinin eşlik ettiği, bir kişinin en yüksek manevi duygusudur.

Bir bireyin bir birey olarak psikolojisi ve davranışı, önemli ölçüde, insanların grup adı verilen çok sayıda, çeşitli, az çok istikrarlı bağlantılar halinde birleştiği sosyal çevreye bağlıdır. Büyük (devlet, ulus, parti, sınıf vb.) ve küçük gruplara ayrılırlar. Bir kişi her zaman öncelikle küçük bir grubun etkisine bağımlıdır; bu, 2-3 kişiden (örneğin bir aile) 20-30'a (örneğin bir okul sınıfı) kadar ortak bir amaç için çalışan küçük bir insan topluluğudur. ve birbirleriyle doğrudan ilişkiler içinde arkadaş. Bu tür küçük gruplar toplumun temel birimini temsil eder, bir insanın hayatının çoğunu geçirdiği yer burasıdır.

Küçük bir gruptaki katılımcılar ortak hedefler, faaliyet hedefleri, psikolojik ve davranışsal özelliklerle karakterize edilir. Psikolojik topluluğun ölçüsü grubun bütünlüğünü belirler.

Ortak faaliyetlere dayanarak, aşağıdaki küçük grup türleri ayırt edilir: endüstriyel, aile, eğitim, spor vb.

Grup üyeleri arasındaki ilişkilerin doğasına bağlı olarak resmi (resmi) ve gayri resmi (gayri resmi) olarak ayrılırlar. Resmi gruplar yalnızca resmi olarak tanınan kuruluşlar (örneğin, okul sınıfı, Spartak spor takımı vb.) içinde oluşturulur ve bulunur. Gayri resmi gruplar genellikle üyelerinin kişisel çıkarları temelinde ortaya çıkar ve var olur ve resmi kuruluşların hedefleriyle örtüşebilir veya bunlardan farklılaşabilir. Bunlar arasında örneğin bir şiir kulübü, ozan şarkılarını sevenler için bir kulüp, bir futbol kulübü taraftarlarının organizasyonu vb. yer alır.

Bir ve aynı kişi aynı anda sonsuz sayıda küçük grubun üyesidir ve bunların her birinde konumu (statüsü) değişir. Örneğin aynı kişi küçük bir erkek kardeş, bir sınıf öğrencisi, bir milli futbol takımı kaptanı, bir rock grubunun basçısı vb.

Bir grup, grubun geri kalan üyeleriyle olan ilişkileri aracılığıyla kişinin psikolojisi ve davranışı üzerinde her zaman önemli bir etkiye sahiptir. Ve bu etki hem olumlu hem de olumsuz olabilir. Küçük bir gruptaki bir kişi üzerindeki olumlu etki şudur:

Gruplar halinde gelişen insanlar arasındaki ilişkiler, kişiye mevcut sosyal normlara uymayı öğretir, birey tarafından içselleştirilen değer yönergelerini taşır;

grup, kişinin iletişim becerilerini geliştirdiği yerdir;

kişi, kendisini doğru algılamasına ve değerlendirmesine, kişiliğindeki olumlu her şeyi koruyup güçlendirmesine, olumsuzluklardan ve eksikliklerden kurtulmasına olanak tanıyan bilgileri grup üyelerinden alır;

grup kişiye özgüven verir, ona gelişimi için gerekli olan olumlu duygular sistemini sağlar.

Normal psikolojik gelişim için kişinin kendisi hakkında en objektif bilgiye sahip olması gerekir. Bu bilgiyi diğer insanlardan başka şekilde, onlarla doğrudan iletişim sürecinde elde edemez. Grup ve onu oluşturan insanlar, birey için insan "ben"inin yansıdığı bir tür aynadır. Bir gruptaki bireyin yansımasının doğruluğu ve derinliği doğrudan bu birey ile grubun diğer üyeleri arasındaki iletişimin açıklığına, yoğunluğuna ve çok yönlülüğüne bağlıdır. Bireyin kişilik olarak gelişimi için grup vazgeçilmez görünmektedir, özellikle de grup birbirine sıkı sıkıya bağlı, oldukça gelişmiş bir ekipse.

Olumlu etkinin yanı sıra, bir grubun kişi üzerinde olumsuz etkisi de olabilir. Bu, örneğin bir grubun hedeflerine, bireysel üyelerin çıkarlarının tüm toplumun çıkarlarına zarar verecek şekilde ihlal edilmesi yoluyla ulaşıldığında meydana gelir. Psikolojide buna grup egoizmi denir.

Grup etkisinin bir başka olası olumsuz sonucu da genellikle üstün yetenekli yaratıcı bireyler üzerinde meydana gelen etki olabilir. Bir grubun ve bir bireyin yaratıcı çalışma göstergelerinin karşılaştırıldığı bir dizi bireysel ve grup deneyi gerçekleştiren ünlü bilim adamı V.M. Bekhterev, yaratıcılıkta bir grubun özellikle üstün yetenekli bireylerden daha aşağı olabileceğini keşfetti. Orijinal fikirleri, anlaşılmaz oldukları için çoğunluk tarafından reddedildi ve çoğunluğun güçlü psikolojik baskısı altında olan bu tür bireyler, gelişimleri konusunda kısıtlanıyor ve bastırılıyor. 20. yüzyılda Rusya'nın tarihi. Öne çıkan bestecilerin, sanatçıların, bilim adamlarının ve yazarların sendikalardan dışlandığı ve hatta zulme uğradığına dair birçok örnek biliyordum.

Bazen bir kişi bir grupta kalabilmek için iç çatışmaya girer ve kurallara uygun davranır, konformist olur. Uyumlu, etrafındaki insanlarla bilinçli olarak aynı fikirde olmayan, ancak yine de bazı düşüncelere dayanarak onlarla aynı fikirde olduğu bir kişinin davranışıdır.

Bir kişinin grup baskısına yanıt vermesinin üç yolu vardır. Birincisi, bir kişinin bilinçsizce bir davranış çizgisini, bir grubun fikrini kabul etmesidir. İkincisi konformizmdir, yani. Grubun görüşüyle ​​iç anlaşmazlık ile bilinçli dış anlaşma. Bir grubun talebine yanıt vermenin üçüncü yolu, grubun fikrinin bilinçli olarak kabul edilmesi, kabul edilmesi ve değerlerinin, normlarının ve ideallerinin aktif savunulmasıdır.

İletişim, insanlar arasındaki diyalog etkileşimidir, kişinin topluma dahil olması için gerekli olan temel bir insan ihtiyacıdır (arkadaşlarla, akrabalarla iletişim). İletişim doğuştan itibaren insanın doğal bir ihtiyacıdır. Monologdan farklı olarak iletişim doğaçlama ve diyalog şeklinde kurulur. İletişim, muhatapların farklı bakış açılarının değişimi, partnerin görüşünü anlamaya ve aktif olarak tartışmaya odaklanmaları, bir cevap beklentisi, katılımcıların konumlarının karşılıklı tamamlayıcılığıdır. İletişim sözlü olabilir - sözlü konuşmayı kullanarak ve sözsüz olarak - iletişim için işaret ve sembolleri kullanarak (bilgisayar dili, sağır-dilsiz dili). Faaliyetten farklı olarak iletişim, bir süreç olarak kendi içinde değerlidir. İletişim, bilgi alışverişini, kişilerarası temasların ortaya çıkmasını ve sürdürülmesini içerir.
İletişim biçimleri: kişilerarası, gruplar arası, toplumlararası, birey ile toplum arasında, grup ile toplum arasında.

1.8. Kişilerarası çatışmalar, yapıcı çözümleri

Kişilerarası çatışmalar (Latin conffictus - çatışma), sosyal ve psikolojik etkileşimleri sürecinde bireyler arasında karşıt çıkarların, görüşlerin, özlemlerin, ciddi bir anlaşmazlığın, akut bir anlaşmazlığın çatışmasıdır. Bu tür çatışmaların nedenleri hem sosyal hem de psikolojik farklılıklardır. İnsanlar arasındaki yanlış anlama, insanlar arasındaki etkileşim sürecinde bilgilerin kaybı ve çarpıtılması, birbirlerinin faaliyetlerini ve kişiliğini değerlendirme yollarındaki farklılıklar, psikolojik uyumsuzluk vb. nedeniyle ortaya çıkarlar. Psikolojik uyumsuzluk, etkileşim halindeki kişilerin mizaç ve karakterlerinin başarısız bir kombinasyonu, yaşam değerlerinde, ideallerde, güdülerde, faaliyet hedeflerinde bir çelişki, dünya görüşünde bir tutarsızlık, ideolojik tutumlar vb. olarak anlaşılmaktadır.

Çatışmanın konusu- çatışmaya neden olan gerçek veya hayali bir sorun. Çatışmanın amacı, çatışmanın yönlendirildiği şeydir. Maddi ve manevi çatışma nesneleri var.
Çatışmanın aşamaları:
çatışmaya yol açan durum ve duruma katılanların çatışmanın farkındalığı (bir arkadaş diğerini rahatsız etti);
etkileşim stratejisinin seçimi (çatışan taraflar barış yapmaya karar verir veya birbirleriyle düşmanlık içindedir);
bir eylem stratejisi seçmek (ilişkileri göstermek, kimin suçlanacağını tartışmak).
Çatışma çözümü– Çatışmanın taraflarının uzlaşma ve çatışmayı sona erdirme kararı. Taraflar bir anlaşmaya varmayı başarırsa (arkadaşlar barıştı) çatışma çözülmüş sayılır. Uzlaşma imkansız olduğunda bu çözülmemiş bir çatışmadır. İnsan toplumunda çatışmalar kaçınılmazdır. Bu nedenle toplumda yaşayan her insanın önemli bir becerisi, çatışmalardan çıkış yolu arama ve bulma yeteneğidir.

Çatışmalarda kural olarak taraflardan biri diğerinin davranışını kabul edilemez olarak değerlendirir. Çatışmaların nedenleri aynı zamanda yetersiz psikolojik istikrar, fazla tahmin edilen veya hafife alınan özlemler, kolerik bir mizaç türü vb. de olabilir.

Ergenlerde çatışmaların nedenleri, artan benlik saygısı, maksimalizm, kategorik ve kesin ahlaki kriterler, gerçeklerin, olayların ve kişinin davranışının değerlendirilmesi olabilir.

Bir çatışmayı başarılı bir şekilde çözmek için şunları yapmalısınız:

Çatışmayı karşılıklı yarar sağlayan bir anlaşmayla çözmeye yönelik bir zihniyet benimseyin.

Rakibinize karşı davranışınızı ayarlayın: duygularınızı kontrol etmeye çalışın, farklı bir bakış açısını dinleyin, rakibinizin gerçek hedeflerini, ihtiyaçlarını, taleplerini belirleyin.

Kendi pozisyonunuzda ve rakibinizin pozisyonunda ortak bir zemin bulmaya çalışın.

Bir çatışma durumunu çözmek için müzakerelerin hazırlanması ve yürütülmesi. Gerekirse bir arabulucu davet edin.

2 müzakere modeli vardır:

“Karşılıklı fayda” modeli, soruna her iki tarafın çıkarlarını tam olarak tatmin edecek çözümler bulmaya çalıştıklarında;

“Tavizler - yakınlaşma” modeli.

Çatışma çözümünün tüm aşamalarında ortak faaliyetler düzenlemek, çatışmayı çözmek için olası seçeneklerin araştırılmasına yönelik ortak sürece bir ortağın dahil edilmesi olumludur.