Elle yapılmayan biri tarafından kurtarılan simge ne anlama geliyor? Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı - Rabbimiz İsa Mesih'in imgesi

(3 oy: 5 üzerinden 5)

Ubrus- 1) tahtalar, çarşaflar, havlu; 2) Kutsal (Kutsal) Ubrus - Ellerle Yapılmayan Kurtarıcının İmajı; mucizevi bir yüz görüntüsüne sahip panolar.

Aziz Ubrus bugüne kadar hayatta kaldı mı?

El Yapımı Olmayan Kurtarıcı İmgesi efsanesi bize bunun kökeninin öyküsünü getiriyor.

Geleneksel tıbbi yöntemlerle tedavisi mümkün olmayan ciddi bir hastalıktan (cüzzam) muzdarip olan Edessa hükümdarı Abgar Uhama, Mesih'in Filistin'de ne yaptığını öğrendiğinde, daha önce ona bir mektup vermiş olan hizmetkarı Ananias'ı (Hannan) O'na gönderdi. şifa istediğini belirten mesaj. Ayrıca Yahudilerin Mesih'e yaptığı zulmü bilen Abgar, O'na barınak ve barınak teklif etti.

Dünyaya gelme ana görevini yerine getirme ihtiyacı nedeniyle, Kurtarıcı daveti reddetti, ancak daha sonra öğrencilerinden birini göndereceğine söz verdi; bu kişi yalnızca Abgar'ın fiziksel hastalığını iyileştirmekle kalmayacak, aynı zamanda ülkesinin vatandaşlarını da iyileştirecek. cehaletten.

Ananias bir ressamdı ve Edessa'ya bizzat gelmeyi reddetmesi durumunda Abgar'dan resmi çekmesi emrini almıştı. Ananias resmi boyamaya başlamak istediğinde Kurtarıcı'ya yaklaşamadı çünkü büyük bir insan kalabalığıyla doluydu. İlahi izzetle parlayan bir yüzü madde üzerinde ne kadar çoğaltmaya çalışsa da istediği sonuca ulaşamadı.

Sonra ne olduğunu anlayan Rab, bezin kendisine getirilmesini emretti, ardından yüzünü yıkadı ve kuruladı. Gizemli ve açıklanamaz bir şekilde, O'nun Kutsallığı tahtaya basılmıştı. Ubrus, ressam Hannan'a teslim edildikten sonra onu Edessa'ya götürdü.

Abgar, Ellerle Yapılmayan İmge'yi saygıyla kabul etti ve o zamandan beri iyileşti, ancak hastalık etinde hâlâ bazı izler bırakmıştı. Sonunda, Rab'bin ardından Havari Thomas tarafından Edessa'ya gönderilen, insan ırkını kurtaran ve dirilen, Cennete yükselen ve Baba'nın sağına oturan Havari Thaddeus tarafından iyileştirildi.

Thomas, İncil vaazlarının ışığıyla kasaba halkını aydınlattı ve Edessa Hıristiyan oldu.

Ubrus bir tahta üzerine döşendi ve şehir kapısının üzerindeki kale duvarında bulunan bir nişe yerleştirildi. Şehre kapılardan giren herkesin Ellerle Yapılmamış Heykele tapınması gerekiyordu.

Yıllar sonra, Abgar'ın soyundan biri Edessa'ya inanç aşılamaya başladığında, yerel piskopos bunu aldıktan sonra gece kapıya geldi, İkon'un önünde bir lamba yaktı ve onu içeren nişi duvarla ördü. o kadar ustaca yapıldı ki, ikonun saklandığı yer artık duvarın genel arka planını ön plana çıkarmıyordu. Zamanla İmajın yeri unutuldu.

El Yapımı Olmayan Görüntü'nün yeniden insanlara gösterilmesi için yüzyıllar geçti.

545 yılında, Pers kralı I. Hüsrev (I. Hüsrev) Edessa şehrini kuşatıp onu ele geçirmeye hazırlanırken, Piskopos Eulavius'un bir vizyonu vardı: Kendisine Cennetsel Majesteleri olarak görünen Karısı, burayı işaret etti. El Yapımı Olmayan Heykel'in saklandığı yere gitti ve ona bu Kutsal İmaj'ı almasını emretti.

İlahi iradeye boyun eğen Evlavius, duvarlarla çevrili nişi açtı ve kayıp Kutsal Ubrus'u keşfetti. Görüntünün sağlam olduğu ortaya çıktı. Üstelik onu kaplayan taş (seramik) levhanın üzerinde, Kurtarıcı'nın Ubrus'ta yakalanan görüntüyü mucizevi bir şekilde yansıtan başka bir görüntüsünü keşfetti.

El Yapımı Olmayan İkon'un önünde dua okunduktan ve ardından haç alayı ile surlar boyunca taşındıktan sonra düşman geri çekildi.

Araplar 7. yüzyılda Edessa'yı ele geçirdiğinde, Hıristiyanların İmge'ye bir türbe olarak ibadet etmelerine izin verildi. Bu mucizevi ikonun ünü Doğu'ya yayıldı.

944 yılında, İmparator VII. Konstantin Porphyrogenitus ve Romanos I Lecapinus, Tanrı'ya olan şevkle hareket ederek, ikonayı geri satın almak için Edessa yetkilileriyle anlaştı. İkona hediye olarak 12.000 parça gümüş ve 200 ele geçirilmiş Saracen gönderildi. Aynı zamanda kendilerine bundan sonra şehre imparatorluk birliklerinin saldırmayacağına dair söz verildi.

Kasaba halkı elbette tapınaklarından ayrılmak istemedi. Ancak hükümdar onları anlaşmaya ikna etmeyi başardı: bazıları öğütlerle, bazıları güç ve baskıyla, bazıları ise ölüm tehditleriyle.

15 Ağustos 944'te El Yapımı Olmayan Heykel Blakhernae Tapınağı'na, oradan da Pharos Tapınağı'na teslim edildi. 16 Ağustos'ta Konstantinopolis'teki Tanrı Bilgeliği Tapınağı'na getirildi. El Yapımı Olmayan Heykel'e hürmet edilip tapınıldıktan sonra heykel Pharos'a iade edildi. Bu olayların anısına Kilise özel bir tatil düzenledi. Her yıl 16 Ağustos'ta (29) kutlanır.

Zamanla Aziz Ubrus kayboldu.

En yaygın görüşe göre 1204 yılında Konstantinopolis'in Haçlılar tarafından yağmalanmasının ardından Pharos'tan kaçırılarak gemiyle Venedik'e gönderilmiştir. Gemi Venedik'e asla ulaşamadı: Marmara Denizi'nde battı. Gemiyle birlikte Ubrus da dibe battı.

Özel bir efsaneye göre Mucizevi Görüntü, Marmara Denizi'nde boğulmamıştır. 14. yüzyılda John Palaiologos, bazı toprakları Sarazenlerin yönetiminden kurtarmadaki yardımlarından dolayı minnettarlığın bir göstergesi olarak onu Cenevizlilere teslim etti. Simge Avrupa'ya bu şekilde geldi. Doğru, daha sonra görüntünün orijinal Aziz Ubrus'un daha sonraki bir mektuba ait olduğu için aktarıldığı ortaya çıktı.

Yine özel olan başka bir efsaneye göre, Kurtarıcı'nın Mucizevi İmajı, karmaşık değişimlerle Gürcistan topraklarına geldi. Daha önce bu görüntü ibadet amacıyla sergileniyordu. Ancak bunun insan yapımı olduğu ortaya çıktı.

Veronica'nın Platı nedir?

Ortodoks Kilisesi'nde saygı duyulan Aziz Ubrus, Batı'da bilinen Veronica Platon'u ile karıştırılmamalıdır. Bu ikonanın temel farkı, üzerinde İsa'nın dikenli bir taçla tasvir edilmesidir.

Batı Kilisesi geleneğine göre bu ikonun kökeni aşağıdaki efsaneyle bağlantılıdır. Veronica, Rab'bin iyileştirdiği kanayan eşti (). Son acı çektiği ve kurban olarak öldüğü yer olan Golgota'ya giden geçit töreni sırasında O'na eşlik etti. Şifacısına sempati duyarak ve bir şekilde ona yardım etmek isteyerek, yüzündeki ter ve kan damlalarını silebilmesi için O'na bir bez verdi. Bir minnettarlık göstergesi olarak, Kurtarıcı, üzerinde mucizevi bir şekilde Kendi yüzünün izinin belirdiği bu tahtayı geri verdi.
Tahtanın kökeni hakkındaki hikayenin başka bir versiyonunda, İsa'nın imajını yanında bulundurmak isteyen Veronica'nın, Evangelist Luke'tan bunu yazmasını istediği bildiriliyor. Fakat bütün girişimleri başarısızlıkla sonuçlandı. Sonra Rab, onun arzusunu bilerek akşam yemeği için ona geldi, kendini yıkadı ve bezi yüzüne koydu, ardından kutsal yüzü onun üzerinde göründü.

Ayrıca, üç kalıntı Plata Veronica'nın statüsünü iddia ediyor: Roma'daki Havari Peter Katedrali'nde, İtalya'nın Abruzzo eyaletindeki küçük bir köyün katedralinde, İspanyol şehri Alicante'nin manastırında.

İlk Hıristiyan ikonu “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı”dır; bu, tüm Ortodoks ikona saygısının temelidir.

Hikaye

Chetya Menaion'da ortaya konan Geleneğe göre, cüzzam hastası olan Abgar V Uchama, arşivcisi Hannan'ı (Ananias) İsa'ya, İsa'nın Edessa'ya gelip onu iyileştirmesini istediği bir mektupla göndermiştir. Hannan bir sanatçıydı ve Abgar, eğer Kurtarıcı gelemezse, O'nun resmini yapıp ona getirmesi talimatını verdi.

Hannan, İsa'nın yoğun bir kalabalıkla çevrili olduğunu gördü; daha iyi görebileceği bir taşın üzerinde durdu ve Kurtarıcı'yı tasvir etmeye çalıştı. Hannan'ın Kendi portresini yapmak istediğini gören Mesih su istedi, kendini yıkadı, yüzünü bir bezle sildi ve O'nun görüntüsü bu bezin üzerine basıldı. Kurtarıcı bu panoyu, onu gönderene bir cevap mektubuyla birlikte alması emriyle Hannan'a verdi. Bu mektupta Mesih, kendisine gönderilen şeyi yerine getirmesi gerektiğini söyleyerek Edessa'ya bizzat gitmeyi reddetti. İşini tamamladıktan sonra öğrencilerinden birini Abgar'a göndereceğine söz verdi.

Portreyi alan Avgar'ın asıl hastalığı iyileşti ancak yüzü hasar görmeye devam etti.

Pentikost'tan sonra kutsal Havari Thaddeus Edessa'ya gitti. İyi Haber'i vaaz ederek kralı ve halkın çoğunu vaftiz etti. Vaftiz yazı tipinden çıkan Abgar, tamamen iyileştiğini fark etti ve Rab'be şükretti. Avgar'ın emriyle kutsal obrus (levha), çürüyen tahtadan bir tahtaya yapıştırıldı, süslendi ve daha önce orada bulunan idolün yerine şehir kapılarının üzerine yerleştirildi. Ve herkes, şehrin yeni göksel hamisi olarak Mesih'in "mucizevi" imajına tapınmak zorundaydı.

Ancak tahta çıkan Abgar'ın torunu, halkı putlara tapınmaya döndürmeyi ve bu amaçla El Yapımı Olmayan İmgeyi yok etmeyi planladı. Edessa Piskoposu, bir vizyonda bu plan hakkında uyardı, İmge'nin bulunduğu nişin duvarlarla kapatılmasını ve önüne yanan bir lamba yerleştirilmesini emretti.
Zamanla burası unutuldu.

544 yılında Edessa'nın Pers kralı Chozroes'in birlikleri tarafından kuşatılması sırasında, Edessa Piskoposu Eulalis'e El Yapımı Olmayan İkon'un nerede olduğu hakkında bir açıklama yapıldı. Belirtilen yerdeki tuğlaları söktükten sonra, sakinler sadece mükemmel bir şekilde korunmuş bir görüntü ve uzun yıllardır sönmeyen bir lambayı değil, aynı zamanda En Kutsal Yüzün seramik üzerindeki izini de gördüler - zemini kaplayan bir kil tahta. kutsal astar.

Şehir surları boyunca El Yapımı Olmayan Resim'in yer aldığı dini bir geçit töreninin ardından Pers ordusu geri çekildi.

İsa'nın resminin bulunduğu keten kumaş, şehrin en önemli hazinesi olarak uzun süre Edessa'da saklandı. İkonoklazma döneminde Şamlı John, El Yapımı Olmayan İmge'ye ve 787'de Yedinci Ekümenik Konsile atıfta bulunarak bunu ikona saygının lehine en önemli kanıt olarak gösterdi. 944 yılında Bizans imparatorları Constantine Porphyrogenitus ve I. Roman, El Yapımı Olmayan Heykeli Edessa'dan satın aldı. Görüntü Mucizesi şehirden, kadırgaların nehri geçmek için alayı beklediği Fırat nehrinin kıyısına nakledilirken insan kalabalığı çevreledi ve alayın arkasını kaldırdı. Hıristiyanlar, Tanrı'dan bir işaret gelmediği sürece kutsal İmaj'dan vazgeçmeyi reddederek homurdanmaya başladılar. Ve onlara bir işaret verildi. Aniden, El Yapımı Olmayan Resim'in üzerine getirildiği kadırga hiçbir hareket yapmadan yüzerek karşı kıyıya indi.

Sessiz Edessililer şehre geri döndüler ve İkon'un bulunduğu alay kuru yol boyunca ilerledi. Konstantinopolis'e yolculuk boyunca sürekli şifa mucizeleri yaşandı. El Yapımı Olmayan Heykel'e eşlik eden keşişler ve azizler, görkemli bir törenle tüm başkenti deniz yoluyla dolaşarak kutsal Heykel'i Pharos Kilisesi'ne yerleştirdiler. Bu etkinliğin şerefine, 16 Ağustos'ta Rab İsa Mesih'in Ellerle Yapılmayan İmajının (Ubrus) Edessa'dan Konstantinopolis'e Transferinin kilise bayramı kuruldu.

El Yapımı Olmayan Resim tam 260 yıl boyunca Konstantinopolis'te (Konstantinopolis) korundu. 1204 yılında Haçlılar silahlarını Yunanlılara çevirerek Konstantinopolis'i ele geçirdiler. Çok sayıda altın, mücevher ve kutsal objenin yanı sıra, El Yapımı Olmayan İmaj'ı da ele geçirip gemiye taşıdılar. Ancak Rab'bin anlaşılmaz kaderine göre Mucizevi İmge onların elinde kalmadı. Marmara Denizi'ni geçerken aniden korkunç bir fırtına çıktı ve gemi hızla battı. En büyük Hıristiyan tapınağı ortadan kayboldu. Bu, Kurtarıcı'nın Ellerle Yapılmayan Gerçek İmajının öyküsünü sona erdirir.

El Yapımı Olmayan Görüntü'nün 1362 civarında Havari Bartholomew onuruna bir manastırda tutulduğu Cenova'ya nakledildiğine dair bir efsane var.

Aziz Veronica Plaketi

Batı'da Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı efsanesi yaygınlaştı. Aziz Veronica Plath'ın hikayeleri . Ona göre, İsa'ya çarmıhta Golgota'ya giderken eşlik eden dindar Yahudi Veronica, İsa'nın yüzündeki kanı ve teri silmesi için O'na keten bir mendil verdi. Mendilin üzerine İsa'nın yüzü basılmıştı.

Kalıntı çağrıldı "Veronica'nın tahtası" St. Katedrali'nde saklandı. Peter Roma'da. Muhtemelen Veronica adı, El Yapımı Olmayan Görüntü'den bahsederken Lat dilinin çarpıtılması olarak ortaya çıkmıştır. vera simgesi (gerçek görüntü). Batı ikonografisinde “Veronica Tabağı” görüntülerinin ayırt edici bir özelliği Kurtarıcı'nın başındaki dikenli taçtır.

İkonografi

Ortodoks ikon boyama geleneğinde Kutsal Yüzün iki ana görüntü türü vardır: "Ubrus'taki kaplıcalar" , veya "Ubrus" Ve "Chrepii'deki Kaplıcalar" , veya "Kafatası" .

“Ubrus'taki Kaplıcalar” tipi ikonlarda Kurtarıcı'nın yüzünün görüntüsü, kumaşı kıvrımlar halinde toplanmış bir bezin arka planına yerleştirilir ve üst uçları düğümlerle bağlanır. Başın etrafında kutsallığın sembolü olan bir hale vardır. Halenin rengi genellikle altındır. Azizlerin halelerinden farklı olarak, Kurtarıcı'nın halesinde yazılı bir haç vardır. Bu unsur yalnızca İsa Mesih'in ikonografisinde bulunur. Bizans resimlerinde değerli taşlarla süslenmiştir. Daha sonra haleler içindeki haç, dokuz melek sırasının sayısına göre dokuz satırdan oluşan şekilde tasvir edilmeye başlandı ve üç Yunanca harf (Ben Yehova'yım) yazıldı ve arka planda halenin yanlarına kısaltılmış isim yerleştirildi. Kurtarıcı'nın - IC ve HS. Bizans'ta bu tür simgelere "Kutsal Mandylion" adı verildi (Άγιον Μανδύλιον, Yunanca μανδύας - "ubrus, pelerin").

Efsaneye göre, “Chrepiya'daki Kurtarıcı” veya “Chrepiye” gibi ikonlarda, Kurtarıcı'nın ubrus'un mucizevi bir şekilde edinilmesinden sonraki yüzünün görüntüsü, El Yapımı Olmayan Görüntünün yer aldığı seramid çinilerin üzerine de basılmıştır. kapalı. Bizans'ta bu tür ikonalara "Aziz Keramidion" adı verildi. Üzerlerinde tahta görüntüsü yoktur, arka plan pürüzsüzdür ve bazı durumlarda fayans veya duvar dokusunu taklit eder.

En eski görüntüler, herhangi bir malzeme veya fayans izi olmadan, temiz bir arka plan üzerinde yapılmıştır.

Kıvrımlı Ubrus, 14. yüzyıldan itibaren Rus ikonlarında yayılmaya başlar.
Bizans kaynaklarında kama biçimli sakallı (bir veya iki dar uca yaklaşan) Kurtarıcı'nın görüntüleri de bilinmektedir, ancak yalnızca Rus topraklarında ayrı bir ikonografik tipte şekillenmiş ve adını almıştır. "Islak Brad'in Kurtarıcısı" .

El Yapımı Olmayan Kurtarıcı “Islak Brad'in Kurtarıcısı”

Kremlin'deki Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Katedrali'nde saygı duyulan ve nadir ikonlardan biri var - "Ateşli Göz Spa'ları" . 1344 yılında eski Varsayım Katedrali için yazılmıştır. İsa'nın Ortodoksluğun düşmanlarına delici ve sert bir şekilde bakan sert yüzünü tasvir ediyor - Rusya bu dönemde Tatar-Moğolların boyunduruğu altındaydı.

“Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı”nın mucizevi listeleri

“Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı”, Rusya'daki Ortodoks Hıristiyanlar tarafından özellikle saygı duyulan bir simgedir. Mamaev Katliamı'ndan bu yana Rus askeri bayraklarında her zaman mevcuttu.

A.G. Namerovsky. Radonezh'li Sergius, Dmitry Donskoy'u silah becerisinden dolayı kutsadı

12. yüzyılın Novgorod çift taraflı görüntüsü olan "Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı" nın hayatta kalan en eski simgesi Tretyakov Galerisi'nde bulunuyor.

Kurtarıcı Ellerle Yapılmadı. 12. yüzyılın üçüncü çeyreği. Novgorod

Haçın Yüceltilmesi (Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı ikonunun arka tarafı) XII. Yüzyıl. Novgorod

Rab, birçok ikonası aracılığıyla harika mucizeler göstererek Kendisini gösterdi. Örneğin, 1666'da Tomsk şehri yakınlarındaki Spassky köyünde, köy sakinlerinin şapelleri için Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un bir ikonunu sipariş ettiği bir Tomsk ressamı, tüm kurallara göre çalışmaya başladı. Bölge halkını oruç tutmaya ve dua etmeye çağırdı ve ertesi gün boyalarla çalışabilmek için hazırladığı tahtaya azizin yüzünü boyadı. Ancak ertesi gün tahtada Aziz Nicholas yerine Kurtarıcı İsa'nın Mucizevi İmgesinin ana hatlarını gördüm! İki kez Hoş Aziz Nicholas'ın yüz hatlarını restore etti ve iki kez Kurtarıcı'nın yüzü mucizevi bir şekilde tahtaya restore edildi. Aynı şey üçüncü kez oldu. Mucizevi Görüntünün simgesi tahtaya bu şekilde yazıldı. İşaretin gerçekleştiğine dair söylenti Spassky'nin çok ötesine yayıldı ve hacılar her yerden buraya akın etmeye başladı. Aradan epey zaman geçmiş, sürekli açık olan ikon nem ve tozdan dolayı harap olmuş ve restorasyona ihtiyaç duymuştu. Daha sonra 13 Mart 1788'de ikon ressamı Daniil Petrov, Tomsk'taki manastırın başrahibi Başrahip Palladius'un onayıyla, yeni bir resim yapmak için Kurtarıcı'nın eski yüzünü simgeden bıçakla çıkarmaya başladı. bir. Zaten tahtadan bir avuç dolusu boya almıştım ama Kurtarıcı'nın kutsal yüzü değişmeden kaldı. Bu mucizeyi gören herkese korku düştü ve o zamandan beri kimse görüntüyü güncellemeye cesaret edemedi. 1930'da çoğu kilise gibi bu tapınak da kapatıldı ve ikon ortadan kayboldu.

Vyatka şehrinde Yükseliş Katedrali'nin verandasında (kilisenin önündeki veranda) kimse tarafından kim ve ne zaman olduğunu bilmeyen tarafından dikilen Kurtarıcı İsa'nın mucizevi görüntüsü, meydana gelen sayısız şifa ile ünlendi. ondan önce, esas olarak göz hastalıklarından. El Yapımı Olmayan Vyatka Kurtarıcısının ayırt edici bir özelliği, figürleri tam olarak tasvir edilmeyen, yanlarda duran meleklerin görüntüsüdür. 1917 yılına kadar, Moskova Kremlin'in Spassky Kapısı'nın üzerinde, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın mucizevi Vyatka simgesinin bir kopyası içeride asılıydı. Simgenin kendisi Khlynov'dan (Vyatka) teslim edildi ve 1647'de Moskova Novospassky Manastırı'na bırakıldı. Tam liste Khlynov'a gönderildi ve ikincisi Frolovskaya kulesinin kapılarının üzerine yerleştirildi. Kurtarıcı imajının ve dışarıdaki Smolensk Kurtarıcısının freskinin onuruna, simgenin teslim edildiği kapıya ve kulenin kendisine Spassky adı verildi..

Bir diğer Kurtarıcı'nın El Yapımı Olmayan mucizevi görüntüsü bulunan St.Petersburg'daki Spaso-Preobrazhensky Katedrali'nde .

St. Petersburg'daki Başkalaşım Katedrali'ndeki “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı” Simgesi. İmparator Peter I'in en sevdiği imajıydı.

İkon muhtemelen 1676'da ünlü Moskova ikon ressamı Simon Ushakov tarafından Çar Alexei Mihayloviç için boyandı. Kraliçe tarafından oğlu Peter I'e devredildi. Askeri kampanyalarda simgeyi her zaman yanına aldı. İmparator, St. Petersburg'un kuruluşunda ve Rusya için kader Poltava savaşının arifesinde bu simgenin önünde dua etti. Bu simge kralın hayatını birden fazla kez kurtardı. İmparator III.Alexander bu mucizevi ikonun bir listesini yanında taşıyordu. 17 Ekim 1888'de Çar treninin Kursk-Kharkov-Azak Demiryolu'na çarpması sırasında, tüm ailesiyle birlikte yıkılan vagondan zarar görmeden çıktı. El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın ikonu da bozulmadan korunmuştur, hatta ikon kutusundaki cam bile sağlam kalmıştır.

Gürcistan Devlet Sanat Müzesi koleksiyonunda 7. yüzyıldan kalma bir çini ikona bulunmaktadır. "Anchiskhatsky Kurtarıcı" , Mesih'i göğüsten temsil ediyor. Gürcü halk geleneği bu ikonu Edessa'dan Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı İmgesi ile özdeşleştirir.

"Anchiskhatsky Kurtarıcı" en saygın Gürcü tapınaklarından biridir. Antik çağda simge Güneybatı Gürcistan'daki Anchi Manastırı'nda bulunuyordu; 1664 yılında Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu onuruna (6. yüzyıl) Tiflis kilisesine devredildi ve simgenin devredilmesinden sonra Anchiskhati adını aldı (şu anda Gürcistan Devlet Sanat Müzesi'nde saklanıyor).

Tutaev'deki “Merhametli Kurtarıcı” nın mucizevi simgesi

“Merhametli Kurtarıcı” nın mucizevi simgesi Tutaevsky Diriliş Katedrali'nde bulunmaktadır. Antik görüntü, 15. yüzyılın ortalarında ünlü ikon ressamı Dionysius Glushitsky tarafından boyandı. Simge çok büyük - yaklaşık 3 metre.

Başlangıçta simge, kutsal prensler Boris ve Gleb'in onuruna ahşap bir kilisenin kubbesinde ("gökyüzüydü") bulunuyordu, bu da büyük boyutunu (üç metre yüksekliğinde) açıklıyor. Taş kilise inşa edildiğinde, Kurtarıcı'nın simgesi yazlık Diriliş Kilisesi'ne taşındı.

1749'da Aziz Arseny'nin (Matseevich) kararnamesi ile görüntü Büyük Rostov'a götürüldü. Simge 44 yıl boyunca Piskoposun Evi'nde kaldı; ancak 1793'te Borisoglebsk sakinlerinin onu katedrale iade etmesine izin verildi. Büyük bir sevinçle Rostov'daki türbeyi kollarında taşıdılar ve yol tozunu temizlemek için Kovat Nehri kıyısındaki yerleşim yerinin önünde durdular. İkonun yerleştirildiği yerde, günümüze kadar varlığını sürdüren, kutsal ve şifalı olarak saygı duyulan saf kaynak suyu akıyordu.

O andan itibaren kutsal görüntüde fiziksel ve ruhsal hastalıklardan şifa mucizeleri oluşmaya başladı. 1850'de, minnettar cemaatçiler ve hacıların parasıyla, simge gümüş yaldızlı bir taç ve cüppeyle süslendi ve 1923'te Bolşevikler tarafından el konuldu. Şu anda simgenin üzerinde bulunan taç onun kopyasıdır.

Dizlerinizin üzerindeki Kurtarıcı'nın mucizevi simgesinin altında dua ederek emeklemenin uzun süredir devam eden bir geleneği vardır. Bu amaçla ikon kutusunda ikonun altında özel bir pencere bulunmaktadır.

Her yıl 2 Temmuz'da katedral tatilinde mucizevi görüntü özel bir sedye üzerinde kiliseden çıkarılır ve şehrin sokaklarında şarkılar ve dualar eşliğinde Kurtarıcı'nın ikonunun bulunduğu bir geçit töreni yapılır.

Ve sonra, istenirse, inananlar simgenin altındaki deliğe - bir şifa deliği - tırmanırlar ve şifa için bir dua ile "Merhametli Kurtarıcı" altında dizlerinin üzerinde veya kalçalarının üzerinde sürünürler.

***

Hıristiyan geleneğine göre, Kurtarıcı İsa Mesih'in mucizevi İmgesi, Üçlü Birliğin ikinci şahsının insan suretinde enkarnasyonunun doğruluğunun kanıtlarından biridir. Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerine göre Tanrı'nın imajını yakalama yeteneği, Enkarnasyonla, yani İsa Mesih'in, Oğul Tanrı'nın veya inananların genellikle O'na Kurtarıcı, Kurtarıcı dediği gibi doğuşuyla ilişkilidir. . Doğumundan önce ikonların görünümü gerçek dışıydı - Baba Tanrı görünmez ve anlaşılmazdır, bu nedenle anlaşılmazdır. Böylece, ilk ikon ressamı Tanrı'nın kendisi, Oğlu - "O'nun hipostazının görüntüsü" idi.(İbraniler 1.3). Tanrı insan yüzünü aldı, Söz insanın kurtuluşu için bedene dönüştü.

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi için

“ELLERLE YAPILMAYAN SPALAR” belgesel filmi (2007)

Kurtarıcı'nın bizzat bize bıraktığı bir görüntü. İsa Mesih'in ortaya çıkışının ilk ayrıntılı yaşam boyu açıklaması bize Filistin valisi Publius Lentulus tarafından bırakıldı. Roma'daki kütüphanelerden birinde, tarihi değeri büyük olan inkar edilemeyecek kadar doğru bir el yazması bulundu. Bu, Pontius Pilatus'tan önce Yahudiye'yi yöneten Publius Lentulus'un Roma hükümdarına yazdığı bir mektuptur.

Troparion, ton 2
Ey İyi Olan, Senin en saf suretine ibadet ediyoruz, günahlarımızın bağışlanmasını diliyoruz, ey Tanrımız Mesih; çünkü sen, yarattığın şeyi kurtarmak için, iradenle bedenen çarmıha yükselmeye tenezzül ettin. düşmanın işi. Biz de Sizlere şükranla haykırıyoruz: Dünyayı kurtarmaya gelen Kurtarıcımız, herkesi sevinçle doldurdunuz.

Kontakion, ton 2
Senin tarif edilemez ve İlahi insan görüşün, Baba'nın Tarif Edilemez Sözü ve yazılı olmayan ve Tanrı tarafından yazılmış imgesi, senin sahte enkarnasyonuna yol açan muzafferdir, onu öpücüklerle onurlandırıyoruz.

Rabbimize dua
Cömert ve Rahim, Sabırlı ve Çok Merhametli olan Rabbim, dualarımıza ilham ver ve duamızın sesine kulak ver, bizimle iyiliğe bir işaret yarat, bizi Senin yolunda yönlendir, Senin hakikatin yolunda yürüyelim, kalplerimizi sevindir , Kutsal Adının korkusuyla. Sen büyüksün ve mucizeler yaratıyorsun, Sen tek Tanrısın ve Tanrı'da Senin gibi, merhameti güçlü ve gücü iyi olan, Kutsal Adına güvenen herkese yardım edecek, teselli edecek ve kurtaracak kimse yok. Bir dakika.

Rabbimize bir dua daha
Ah, En Kutsal Rab İsa Mesih, Tanrımız, Sen insan doğandan daha eskisin, yüzünü kutsal suyla yıkadın ve bir çöple sildin, bu yüzden onu mucizevi bir şekilde aynı kaldırıma tasvir ettin ve onu göndermeye tenezzül ettin. Edessa Prensi Abgar'a onu bir hastalıktan iyileştirmesi için. Bakın, şimdi biz, zihinsel ve fiziksel rahatsızlıklarımızın pençesindeki günahkar hizmetkarlarınız, yüzünü arıyoruz, ey Rab ve ruhlarımızın alçakgönüllülüğüyle Davut'la birlikte diyoruz ki: Yüzünü bizden çevirme, ya Rab, ve kullarından öfkeyle yüz çevirme, ey yardımcımız, uyan, bizi reddetme ve bizi bırakma. Ah, Merhametli Rab, Kurtarıcımız, Kendini ruhlarımızda tasvir et ki, kutsallık ve hakikat içinde yaşayarak, Senin oğulların ve Krallığının mirasçıları olalım ve böylece Seni, En Merhametli Tanrımız'ı yüceltmekten vazgeçmeyeceğiz. Başlangıç Babanız ve En Kutsal Ruh ile birlikte sonsuza dek ve sonsuza dek. Bir dakika.

Menşei

İkonografinin kaynağı olan kutsal emanetin kökeni hakkında, her biri onun mucizevi kökenini bildiren iki grup efsane vardır.

Kurtarıcı'nın Konstantinopolis İkonunun El Yapımı Olmayan Yeniden İnşası

Efsanenin doğu versiyonu

El Yapımı Olmayan Resim efsanesinin doğu versiyonuna 4. yüzyıldan itibaren Suriye kaynaklarında rastlanmaktadır. İsa'nın mucizevi görüntüsü Edessa (Mezopotamya, modern Şanlıurfa şehri, Türkiye) kralı Abgar V Ukkama için, gönderdiği sanatçının İsa'yı tasvir edememesi üzerine çekilmiştir: İsa yüzünü yıkadı, bir bezle (ubrus) sildi. bir iz kaldı ve onu sanatçıya teslim etti. Böylece efsaneye göre Mandylion tarihteki ilk ikon haline geldi.

İsa'nın resminin bulunduğu keten kumaş, şehrin en önemli hazinesi olarak uzun süre Edessa'da saklandı. İkonoklazma döneminde Şamlı John, El Yapımı Olmayan İmge'ye ve 787'de Yedinci Ekümenik Konsile atıfta bulunarak bunu ikona saygının lehine en önemli kanıt olarak gösterdi. 29 Ağustos 944'te görüntü, İmparator VII. Konstantin Porfirogenitus tarafından Edessa'dan satın alındı ve ciddiyetle Konstantinopolis'e nakledildi; bu gün, genel kilise tatili olarak kilise takvimine dahil edildi. Kutsal emanet, 1204 yılında IV. Haçlı Seferi katılımcıları tarafından şehrin yağmalanması sırasında Konstantinopolis'ten çalınmış ve ardından kaybolmuştur (efsaneye göre ikonu taşıyan gemi enkaza dönmüştür).

Orijinal görüntüye en yakın olanı, şu anda Vatikan'ın Santa Matilda Şapeli'nde bulunan Capite'deki San Silvestro Tapınağı'ndaki Mandylion ve 1384'ten beri Cenova'daki St. Bartholomew Kilisesi'nde tutulan Mandylion olarak kabul ediliyor. Her iki ikon da tuval üzerine boyanmış, ahşap tabanlara monte edilmiş, aynı formatta (yaklaşık 29x40 cm) ve baş, sakal ve saçın hatları boyunca kesilmiş düz gümüş bir çerçeveyle kaplanmıştır. Buna ek olarak, orijinal kalıntının türü, St. Catherine Sina'da. En cüretkar hipotezlere göre, Abgar'a gönderilen "orijinal" Elden Yapılmayan Kurtarıcı arabulucu olarak görev yapıyordu.

Efsanenin Batı versiyonu

Manopello'nun Kutsal Yüzü

Efsanenin Batı versiyonu, çeşitli kaynaklara göre 13. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar, büyük olasılıkla Fransiskan rahipleri arasında ortaya çıktı. Buna göre, Mesih'e çarmıhta Golgota'ya giderken eşlik eden dindar Yahudi kadın Veronica, Mesih'in yüzündeki kanı ve teri silebilmesi için O'na keten bir mendil verdi. Mendilin üzerine İsa'nın yüzü basılmıştı. Kalıntı "" Veronica'nın yönetim kurulu"St. Peter Roma'da. Muhtemelen Veronica adı, El Yapımı Olmayan Görüntü'den bahsederken Lat dilinin çarpıtılması olarak ortaya çıkmıştır. vera simgesi (gerçek görüntü). Batı ikonografisinde “Veronica Tabağı” görüntülerinin ayırt edici bir özelliği Kurtarıcı'nın başındaki dikenli taçtır.

Bir zamanlar, artık iptal edilen takımyıldıza “Veronica Plakası” onuruna isim verildi. Eşarpın üzerinde ışığa tutulduğunda İsa Mesih'in yüzünün resmini görebilirsiniz. Görüntü üzerinde yapılan incelemelerde görüntünün boya ya da bilinen herhangi bir organik maddeyle yapılmadığı ortaya çıktı. Şu anda bilim insanları araştırmaya devam etmeyi planlıyor.

En az iki "Veronica'nın Ücretleri" bilinmektedir: 1. Vatikan'daki Aziz Petrus Bazilikası ve 2. “Veronica Peçesi” olarak da adlandırılan “Manopello'nun Yüzü”, ancak üzerinde dikenli taç yok, çizim pozitif, parçaların oranları yüz rahatsız (sol gözün alt göz kapağı sağdan çok farklı vb.), bu da bunun "Veronica's Plath" değil, Abgar'a gönderilen "Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı"dan bir liste olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor. ”.

Görüntü ile Torino Kefeni arasındaki bağlantının versiyonu

El Yapımı Olmayan Kurtarıcı İmajını bir başka ünlü ortak Hıristiyan kalıntısı olan Torino Kefeni ile ilişkilendiren teoriler vardır. Kefen, İsa'nın tuval üzerine gerçek boyutlu bir resmidir. Edessa ve Konstantinopolis'te sergilenen Kurtarıcı'nın yüzünü tasvir eden levha, teorilere göre birkaç kez katlanmış bir kefen olabilir, dolayısıyla orijinal ikona Haçlı Seferleri sırasında kaybolmuş olamaz, Avrupa'ya götürülerek Torino'da bulunmuştur. Ayrıca El Yapımı Olmayan Görüntünün alıntılarından biri de “ Kurtarıcı Ellerle Yapılmadı - Benim için ağlama anne» ( Mezardaki İsa) araştırmacılar kefeni tarihi bir prototip haline getiriyor.

Rus Harfiyle El Yapımı Olmayan Kurtarıcı İkonu

İlk örnekler. Rus geleneğinin başlangıcı

Bazı kaynaklara göre, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın ikonları Rusya'ya 9. yüzyılda geliyor. Bu ikonografik türün hayatta kalan en eski simgesi, El Yapımı Olmayan Novgorod Kurtarıcısı'dır (12. yüzyılın ikinci yarısı). Mucizevi İmajın aşağıdaki ikonografik türleri ayırt edilebilir: “ ubrus'taki kaplıcalar" ya da sadece " Ubrus", Mesih'in yüzünün hafif bir gölgeden oluşan bir tahta (ubrus) görüntüsünün üzerine yerleştirildiği yer ve" Chrepii'deki kaplıcalar" ya da sadece " Krepi"("kiremit", "tuğla" anlamında), " Seramid" Efsaneye göre, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın simgesiyle bir nişi gizleyen fayans veya tuğlalarda Mesih'in görüntüsü belirdi. Bazen bu tür ikonlarda arka plan tuğla veya kiremit duvar görüntüsüdür, ancak çoğu zaman arka plan daha koyu bir renkte verilir (ubrus ile karşılaştırıldığında).

Suyun

En eski görüntüler, herhangi bir malzeme veya fayans izi olmadan, temiz bir arka plan üzerinde yapılmıştır. Arka plan olarak pürüzsüz dikdörtgen veya hafif kavisli bir kaplama görüntüsü, 12. yüzyılın sonlarından itibaren Nereditsa'daki (Novgorod) Kurtarıcı Kilisesi'nin freskinde zaten bulunmaktadır. Kıvrımlı Ubrus, 13. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, özellikle Bizans ve Güney Slav ikon resimlerinde, 14. yüzyıldan itibaren Rus ikonlarında yayılmaya başladı. 15. yüzyıldan itibaren bol dökümlü bir kumaş iki melek tarafından üst uçlarından tutulabilmektedir. Ayrıca “ simgesinin çeşitli versiyonları Kurtarıcı Ellerle Yapılmamış, Eylemlerle Yapılmıştır", simgenin ortasındaki İsa'nın görüntüsü, görüntünün tarihini taşıyan pullarla çevrelendiğinde. 17. yüzyılın sonlarından itibaren. Rus ikon resminde, Katolik resminin etkisi altında, tahtada, yani ikonografide, dikenli taçlı İsa'nın görüntüleri beliriyor " Veronica Plat" Bizans kaynaklarında kama biçimli sakallı (bir veya iki dar uca yaklaşan) Kurtarıcı'nın görüntüleri de biliniyor, ancak yalnızca Rus topraklarında ayrı bir ikonografik tipte şekillendiler ve "adını aldılar" Spa'lar Mokraya Brada».

Gürcistan Devlet Sanat Müzesi koleksiyonunda 7. yüzyıldan kalma “ “ Anchiskhatsky Kurtarıcı", Mesih'i sandıktan temsil ediyor ve "orijinal" Edessa simgesi olarak kabul ediliyor.

Hıristiyan geleneği, Mesih'in mucizevi imajını, Üçlü Birliğin ikinci şahsının insan formunda enkarnasyonunun doğruluğunun kanıtlarından biri ve daha dar anlamda, ikona saygının lehine en önemli kanıt olarak görür.

Geleneğe göre “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı” ikonası, çıraklık eğitimini tamamlamış bir ikon ressamına emanet edilen ilk bağımsız resimdir.

Kurtarıcı'nın çeşitli görüntüleri

Vyatsky Kurtarıcı El Yapımı Değil

1917 yılına kadar, Moskova Kremlin'in Spassky Kapısı'nın üzerinde, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın mucizevi Vyatka simgesinin bir kopyası içeride asılıydı. Simgenin kendisi Khlynov'dan (Vyatka) teslim edildi ve 1647'de Moskova Novospassky Manastırı'na bırakıldı. Tam liste Khlynov'a gönderildi ve ikincisi Frolov Kulesi'nin kapısının üstüne yerleştirildi. Kurtarıcı imajının ve dışarıdaki Smolensk Kurtarıcısının freskinin onuruna, simgenin teslim edildiği kapıya ve kulenin kendisine Spassky adı verildi.

El Yapımı Olmayan Vyatka Kurtarıcısının ayırt edici bir özelliği, figürleri tam olarak tasvir edilmeyen, yanlarda duran meleklerin görüntüsüdür. Melekler bulutların üzerinde durmazlar, havada süzülüyormuş gibi görünürler. Ayrıca Mesih'in yüzünün benzersiz özellikleri de vurgulanabilir. Dalgalı kıvrımlara sahip dikey olarak asılı bir ubrus panelinde, önden yüksek alınlı, hafif uzun bir yüz tasvir edilmiştir. İkon panosunun düzlemine yazılmıştır, böylece kompozisyonun merkezi büyük bir ifadeye sahip büyük gözler haline gelir. İsa'nın bakışları doğrudan izleyiciye yöneliktir ve kaşları kaldırılmıştır. Yemyeşil saçlar, üçü solda ve sağda olmak üzere yana doğru uçan uzun teller halinde düşer. Kısa sakal iki kısma ayrılmıştır. Saç ve sakal telleri halenin çevresinin ötesine uzanıyor. Gözler hafif ve şeffaf bir şekilde boyanmıştır, bakışları gerçek bir görünümün çekiciliğine sahiptir. Mesih'in yüzü sakinliği, merhameti ve uysallığı ifade eder.

1917'den sonra Novospassky Manastırı'ndaki orijinal ikon ve Spassky Kapısı'nın üzerindeki liste kayboldu. Günümüzde manastır, Başkalaşım Katedrali'nin ikonostasisinde orijinalin yerini alan 19. yüzyıldan kalma bir listeye ev sahipliği yapmaktadır. Vyatka'da bırakılan liste 1929'a kadar saklandı, ardından da kayboldu.

Haziran 2010'da, Vyatka Sanat Müzesi'ndeki araştırmacı Galina Alekseevna Mokhova'nın yardımıyla, mucizevi Vyatka simgesinin tam olarak neye benzediği belirlendi ve ardından El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın yeni ve doğru bir listesi yazıldı ve Ağustos ayının sonunda Spassky Katedrali'ne kurulum için Kirov'a (Vyatka) gönderildi.

Harkov Kaplıcaları El Yapımı Değil

Ana madde: Yenilenen Spa'lar

Tarihsel gerçekler

Tüm Rusya İmparatoru III.Alexander, Borki istasyonu yakınındaki tren kazası sırasında yanında eski mucizevi Vologda El Yapımı Olmayan Kurtarıcı İkonunun bir kopyası vardı. Mucizevi kurtuluştan hemen sonra, Yönetici Sinod'un kararnamesi ile, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın mucizevi imajının onuruna özel bir dua töreni derlendi ve yayınlandı.

Ayrıca bakınız

Notlar

Bağlantılar

Hegumen Masum (Erokhin). İkon resminin ve ikona saygının temeli olarak Kurtarıcı'nın mucizevi imgesi Vladivostok piskoposluğunun web sitesinde
Sharon Gerstel. Mucizevi Mandylion. Bizans ikonografik programlarında El Yapımı Olmayan Kurtarıcı imgesi
Irina Shalina. “Mezardaki İsa” ikonu ve Konstantinopolis Kefeni üzerindeki mucizevi görüntü
Askeri emanetler: El Yapımı Olmayan Kurtarıcı İmajının Bulunduğu Sancaklar

En eski Rus simgeleri
Yunan (Korsun)	Vladimir Meryem Ana Smolensk Meryem Ana 1 Kurtarıcı Altın Elbiseli Peter ve Paul Saint George

Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı, İsa Mesih'in dünyevi yaşamı sırasında ortaya çıkan bir simgedir. Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsü yalnızca Mesih'in yüzünü tasvir eder; simgenin anlamı ve sembolizmi, bir Hıristiyanın ana hedefine odaklanır - Tanrı ile kişisel bir ilişki kurmak. Bu, Mesih'in faaliyeti hakkında değil, özellikle kişiliği hakkında konuşan bir görüntüdür. Anlatı ikonlarından farklı olarak burada Mesih doğrudan temas halindedir, "yüz yüze".

Neden Elle Yapılmadı veya Resmin Tarihi

Görüntü, İsa Mesih'in Edessa'dan gönderilen Ananias'ın (Canaan) Kendi portresini yapacağını görünce yüzünü sildiği bir havlu (tabak) üzerinde belirdi. Ananias, cüzam hastası olan hükümdar Abgar V Uchama tarafından İsa'dan şifa dilemek üzere gönderildi. Ananias'a ayrıca İsa'nın bir portresini yapması ve eğer İsa gelemezse onu Abgar'a getirmesi talimatı verildi.

Önemli! El Yapımı Olmayan Kurtarıcı İkonunun yazarı yoktur: görünüşü, İsa Mesih'in dünyevi yaşamı boyunca meydana gelen en önemli mucizelerden biridir.

İsa'yı kalabalığın arasında vaazını dinlerken gören Hananya, bir taşın üzerinde durdu ve yazmaya hazırlandı. Bunu gören İsa suyla yıkandı ve üzerine Kendi yüzünün basıldığı bir bezle yüzünü sildi.

Rab İsa Mesih'in Mucizevi Sureti (Ubrus)

Ananias bu mendili, İsa'nın suretinde cüzzamdan iyileşen hükümdarına götürdü. Ancak tamamen değil - Hıristiyanlığı kabul edene ve Kurtarıcı tarafından kendisine verilen görüntüyü şehrin kapılarının üzerine yerleştirene ve daha önce orada asılı olan idolü devirene kadar yüzünde hastalık izleri kaldı.

Yine putperestliğe düşen Abgar'ın soyundan gelen biri, mucizevi imajı yok etmeye çalıştı. Simge yerel piskopos tarafından korundu: onu şehir duvarına ördü. Korunduğu yer Edessa sakinleri tarafından unutuldu.

Bir simgenin onuruna yapılan önemli etkinlikler veya kutlamalar

Kilise, yeni tarza göre her yıl 16 Ağustos'ta El Yapımı Olmayan Kurtarıcı imajını onurlandırıyor. Bu gün ayin sırasında bu ikona bir akathist okunur, ona hitaben dualar söylenir. Tarih tesadüfen seçilmedi: 16 Ağustos 944'te görüntü Konstantinopolis'e nakledildi. Edessa'dan Constantine Porphyrogenitus ve Roman I tarafından satın alınmıştır.

400 yıl önce, Edessa'nın Persler tarafından kuşatılması sırasında, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın imgesi yeniden keşfedildi. İkonun saklandığı yer, Tanrı'nın Annesi tarafından yerel piskoposa belirtildi. Sur duvarında bir niş açıldığında, görüntünün tahta üzerinde bozulmadan korunduğu ve kil bir tahtaya basıldığı ortaya çıktı.

Ahşap oyma simge “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı”

Kent sakinleri, dua ederek görüntüyü kale duvarı boyunca taşıdı. Düşman geri çekildi. Edessa her yıl kutsal imgeyi onurlandırmaya başladı.

Konstantinopolis'te, kutsal emanet Tanrı'nın Annesinin Pharos Kilisesi'ndeydi. El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın ilk ikonunun kesin tarihi bilinmiyor: sadece efsaneler var. Bunlardan birine göre 13. yüzyılda Haçlılar tarafından kaçırılmış ancak onu götüren gemi batmıştır. Başka bir efsane, tahtanın 14. yüzyılda Cenova'ya nakledildiğini söylüyor.

Artık kimse kutsal emanetin nerede olduğunu bilmiyor.

El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın görüntüsü nasıl tasvir ediliyor?

544 olaylarından sonra, El Yapımı Olmayan Görüntüyü tasvir etmenin iki kanonik yolu oluşturuldu: ubrus ve kafatası. Ubrus'taki Kurtarıcı, Mesih'in yüzünün hafif maddenin (ubrus) arka planına yerleştirildiği bir simgedir. Bazen tahtanın kenarlarını tutan melekler de tasvir edilmiştir. Kurtarıcı chrepiya'da (fayanslar, tuğlalar) koyu bir arka planda veya tuğla üzerinde tasvir edilmiştir.

Önemli! Ortodoks geleneğinde bu görüntü, Tanrı'nın insan enkarnasyonunun doğruluğunun kanıtlarından biri ve ikona saygı ihtiyacının ana kanıtı olarak kabul edilir.

El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın en ünlü ikonları

Tretyakov Galerisi koleksiyonunda, bir tarafında kafatasındaki Kurtarıcı, diğer tarafında Haçın Yüceltilmesi olan 12. yüzyılın Novgorod ustalarının eserlerinin çift taraflı bir görüntüsü var. 12. yüzyıl Novgorod ikonunun versiyonundaki El Yapımı Olmayan Kurtarıcı, Edessa kalıntısının en ünlü kopyalarından biridir.

Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı, tamamlanan her ikon ressamının ilk eseridir.

Özellikle Rus Ortodoks Kilisesi tarafından saygı duyulan El Yapımı Olmayan Görüntünün bir başka listesi de Vyatka topraklarından geliyor. Çar Alexei Mihayloviç tarafından Khlynov şehrinden Moskova'ya nakledildi. Bu, Khlynov şehrinin Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı simgesiyle korunduğu Rusya'da bir salgın hastalık şiddetlendiğinde meydana geldi. Vyatka görüntüsündeki liste, o zamanki Frolovskaya'nın ve daha sonra Moskova Kremlin'in Spasskaya kulesinin kapılarının üzerinde yeniden oluşturuldu.

Moskova Kremlin'in Spasskaya Kulesi'ndeki Kurtarıcı'nın kapı simgesi

Efsaneye göre, Kharkov yakınlarındaki bir tren kazası sırasında İmparator III.Alexander, yanında bulunan Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı ikonunun kendisine yardım ettiği çökmekte olan arabayı omuzlarında tuttu.

Bir inanlı için önemli olan her şey hakkında Rabbimiz İsa Mesih'in “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı” ikonunun önünde dua edebilirsiniz. Dua olmadan tam teşekküllü bir manevi yaşam imkansızdır ve ruhun dört türüne de ihtiyacı vardır: övgü, rica, tövbe ve şükran.

Tavsiye! Herkesin hatırlayabileceği en basit dua İsa Duası'dır: "Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et."

Kurtarıcı'nın El Yapımı Olmayan Simgesi

İlk Hıristiyan ikonu “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı”dır; bu, tüm Ortodoks ikona saygısının temelidir.

Portreyi alan Avgar'ın asıl hastalığı iyileşti ancak yüzü hasar görmeye devam etti.

Şehir surları boyunca El Yapımı Olmayan Resim'in yer aldığı dini bir geçit töreninin ardından Pers ordusu geri çekildi.

El Yapımı Olmayan Görüntü'nün 1362 civarında Havari Bartholomew onuruna bir manastırda tutulduğu Cenova'ya nakledildiğine dair bir efsane var.
Ortodoks ikon boyama geleneğinde Kutsal Yüzün iki ana görüntü türü vardır: “Ubrus'taki Kurtarıcı” veya “Ubrus” ve “Chrepiya'daki Kurtarıcı” veya “Chrepiya”.

En eski görüntüler, herhangi bir malzeme veya fayans izi olmadan, temiz bir arka plan üzerinde yapılmıştır. 12. yüzyılın Novgorod çift taraflı görüntüsü olan "Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı" nın hayatta kalan en eski simgesi Tretyakov Galerisi'nde bulunuyor.

Kıvrımlı Ubrus, 14. yüzyıldan itibaren Rus ikonlarında yayılmaya başlar.
Bizans kaynaklarında kama biçimli sakallı (bir veya iki dar uca yaklaşan) Kurtarıcı'nın görüntüleri de biliniyor, ancak yalnızca Rus topraklarında ayrı bir ikonografik tipte şekillendiler ve "Islak Brad'in Kurtarıcısı" adını aldılar. .

Kremlin'deki Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Katedrali'nde saygı duyulan ve nadir ikonlardan biri var - “Kurtarıcının Ateşli Gözü”. 1344 yılında eski Varsayım Katedrali için yazılmıştır. İsa'nın Ortodoksluğun düşmanlarına delici ve sert bir şekilde bakan sert yüzünü tasvir ediyor - Rusya bu dönemde Tatar-Moğolların boyunduruğu altındaydı.

A.G. Namerovsky. Radonezh'li Sergius, Dmitry Donskoy'u silah becerisinden dolayı kutsadı

Rab, birçok ikonası aracılığıyla harika mucizeler göstererek Kendisini gösterdi. Örneğin, 1666'da Tomsk şehri yakınlarındaki Spassky köyünde, köy sakinlerinin şapelleri için Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un bir ikonunu sipariş ettiği bir Tomsk ressamı, tüm kurallara göre çalışmaya başladı. Bölge halkını oruç tutmaya ve dua etmeye çağırdı ve ertesi gün boyalarla çalışabilmek için hazırladığı tahtaya azizin yüzünü boyadı. Ancak ertesi gün tahtada Aziz Nicholas yerine Kurtarıcı İsa'nın Mucizevi İmgesinin ana hatlarını gördüm! İki kez Hoş Aziz Nicholas'ın yüz hatlarını restore etti ve iki kez Kurtarıcı'nın yüzü mucizevi bir şekilde tahtaya restore edildi. Aynı şey üçüncü kez oldu. Mucizevi Görüntünün simgesi tahtaya bu şekilde yazıldı. İşaretin gerçekleştiğine dair söylenti Spassky'nin çok ötesine yayıldı ve hacılar her yerden buraya akın etmeye başladı. Aradan epey zaman geçmiş, sürekli açık olan ikon nem ve tozdan dolayı harap olmuş ve restorasyona ihtiyaç duymuştu. Daha sonra, 13 Mart 1788'de ikon ressamı Daniil Petrov, Tomsk'taki manastırın başrahibi Başrahip Palladius'un onayıyla, yeni bir resim yapmak için Kurtarıcı'nın önceki yüzünü simgeden bıçakla çıkarmaya başladı. bir. Zaten tahtadan bir avuç dolusu boya almıştım ama Kurtarıcı'nın kutsal yüzü değişmeden kaldı. Bu mucizeyi gören herkese korku düştü ve o zamandan beri kimse görüntüyü güncellemeye cesaret edemedi. 1930'da çoğu kilise gibi bu tapınak da kapatıldı ve ikon ortadan kayboldu.

El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın bir başka mucizevi görüntüsü de St. Petersburg'daki Başkalaşım Katedrali'nde bulunuyor. İkon, ünlü ikon ressamı Simon Ushakov tarafından Çar Alexei Mihayloviç için boyandı. Kraliçe tarafından oğlu Peter I'e devredildi. Askeri kampanyalarda simgeyi her zaman yanına aldı ve St. Petersburg'un kuruluşunda da onunla birlikteydi. Bu simge kralın hayatını birden fazla kez kurtardı. İmparator III.Alexander bu mucizevi ikonun bir listesini yanında taşıyordu. 17 Ekim 1888'de Çar treninin Kursk-Kharkov-Azak Demiryolu'na çarpması sırasında, tüm ailesiyle birlikte yıkılan vagondan zarar görmeden çıktı. El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın ikonu da bozulmadan korunmuştur, hatta ikon kutusundaki cam bile sağlam kalmıştır.

Gürcistan Devlet Sanat Müzesi koleksiyonunda, İsa'yı göğsünden temsil eden, “Anchiskhat Kurtarıcı” olarak adlandırılan, 7. yüzyıla ait bir çini ikonu bulunmaktadır. Gürcü halk geleneği bu ikonu Edessa'dan Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı İmgesi ile özdeşleştirir.
Batı'da Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı efsanesi, Aziz Veronica'nın Ödenmesi efsanesi olarak yaygınlaştı. Ona göre, İsa'ya çarmıhta Golgota'ya giderken eşlik eden dindar Yahudi Veronica, İsa'nın yüzündeki kanı ve teri silmesi için O'na keten bir mendil verdi. Mendilin üzerine İsa'nın yüzü basılmıştı. “Veronica tahtası” adı verilen kalıntı, St. Peter Roma'da. Muhtemelen Veronica adı, El Yapımı Olmayan Görüntü'den bahsederken Lat dilinin çarpıtılması olarak ortaya çıkmıştır. vera simgesi (gerçek görüntü). Batı ikonografisinde “Veronica Tabağı” görüntülerinin ayırt edici bir özelliği Kurtarıcı'nın başındaki dikenli taçtır.

Hıristiyan geleneğine göre, Kurtarıcı İsa Mesih'in mucizevi İmgesi, Üçlü Birliğin ikinci şahsının insan suretinde enkarnasyonunun doğruluğunun kanıtlarından biridir. Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerine göre Tanrı'nın imajını yakalama yeteneği, Enkarnasyonla, yani İsa Mesih'in, Oğul Tanrı'nın veya inananların genellikle O'na Kurtarıcı, Kurtarıcı dediği gibi doğuşuyla ilişkilidir. . Doğumundan önce ikonların görünümü gerçek dışıydı - Baba Tanrı görünmez ve anlaşılmazdır, bu nedenle anlaşılmazdır. Böylece, ilk ikon ressamı Tanrı'nın kendisi, Oğlu idi - "O'nun hipostazının imgesi" (İbraniler 1.3). Tanrı insan yüzünü aldı, Söz insanın kurtuluşu için bedene dönüştü.

_______________________________________________________

Belgesel film “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı”

Yönetmen: T. Malova, Rusya, 2007