Tapınak ve yaşam. Günün manevi programı

Bir Ortodoks Hıristiyan için sıradan bir günün manevi bileşeni nedir? Bu satırların yazarı uzun zamandır bu konu hakkında yazmayı düşünüyordu ve zaten konuyla ilgili materyale sahipti. Birçok Ortodoks Hıristiyanın bu günlük rutini vardır, dolayısıyla bu çalışma uydurulmuş bir şey değil, sadece halihazırda var olanın resmileştirilmesidir. Son zamanlarda internette genç bir Rus kadından gelen bir mektubu okudu (DD-42.2) ve bu ona bu çalışmayı acele etmesi, bitirmesi ve yayınlaması için ivme kazandırdı.

Giriiş. Bu eserde genel olarak günün ve hayatın manevi düzeni anlatılmaktadır. Elbette bunu %100 takip edip biraz değiştirip yaşam tarzımıza uyarlamanız mümkün değil. Eğer değerli bir manevi baba bulursak, onun tavsiyesine uymalıyız. Zaten bize öğreten, bizi ısıtan, koruyan, bize yol gösteren, bizimle ilgilenen Ortodoks mirasımızı kaybetmek çok anlamsız olur (DD-5). Şunu unutmamalıyız ki, er ya da geç, eğer bir ailemiz yoksa bile, bir ailemiz olacak ve bunun sorumluluğunu da biz alacağız! Tüm durumlara ilişkin bilgiye ve yanıtlara nereden sahip olabiliriz? Burası özellikle Rab Tanrı'ya, Ortodoksluğa ve ilgili bilgiye olan inanca ihtiyacımız olacağı yerdir.

1. Sabah. Uyandığımızda hemen haç işareti yaparız ve şöyle deriz: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, Amin." Yatakta yatmaya devam etmiyoruz ama kalkıyoruz, önümüzde bir iş günü var. Bu nedenle, günün ilk dakikasından itibaren Rab Tanrı'dan bu günü bir Hıristiyan olarak yaşamamıza yardım etmesini diliyoruz.

Tıpkı sevgi dolu bir babanın çocuğuna eliyle mum alevine dokunmamayı ve çok daha fazlasını öğretmesi gibi, Rab Tanrı da bize doğru bir yaşam sürmeyi öğretir. Günah yıkıcı bir davranıştır ve erdem yaratıcıdır. Günah acıyı, travmayı, kaygıyı, düşmanlığı vb. getirir. Erdem, esenliktir, sevgidir, sessizliktir, huzurdur vs. Yaptığımız, söylediğimiz ve düşündüğümüz her şeyin manevi anlamda yönlendirilmesi gerekir (matematiksel açıdan - bir vektörü olmalıdır), , Rab Tanrı'ya, yukarıya, iyiye, iyiye.

2. Sabah namazı kuralı. Kendimizi toparlayıp giyindikten, yüzümüzü yıkayıp saçımızı taradıktan sonra “sabah namazı kuralı” gelir. Babamız Rab Tanrı ile yaptığımız bu konuşma çeşitli dualardan ve kişisel ricalarımızdan oluşmaktadır. (DD-42). İkonların önündeki köşeye çekiliyoruz ve ayakta kuralımızı okuyoruz.

Bazen bir ailede mahremiyeti bulmak zor olabilir. Bu satırların yazarı, kendisini oldukça geniş bir dolaba kapatan bir aile rahibi tanıyordu.

Asla aceleyle dua etmememiz gerektiğini unutmamalıyız. Zaman yoksa, kişisel dilekçeler olmadan kuralı kısaltabilirsiniz veya son çare olarak kendinizi geçip "Tanrı korusun" diyebilirsiniz.

3. Kahvaltı. Yemekten önce haç işareti yapıp kısa bir dua okuruz: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, Amin." Bununla sahip olduğumuz yiyecekler için Rab Tanrı'ya şükrediyoruz. Kendimizi çaprazladığımızda durup köşedeki odadaki simgeye bakmak daha iyidir. Simge yoksa, yaklaşık olarak doğuya doğru. İsa Mesih doğudan geldi. Yabancılarla birlikteysek haç çıkarıp kendi kendimize dua edebiliriz. Yemeğimizi bitirdikten sonra tekrar haç çıkarıp kısa bir dua okuyoruz.

4. Aileye veda. Evden çıktığımızda sevgili aile üyelerimize sarılırız, bazen de öperiz. Ayrılırız, ayrılırız ve elbette her şey olabilir. Hayattaki en önemli şeyin değerini ne sıklıkla takdir etmiyoruz: sevdiklerimiz, ailemiz, akrabalarımız, arkadaşlarımız, tanıdıklarımız, Anavatanımız. Şairin bize sorduğu dokunaklı ve hakikatli bir şiirin sözlerini hatırlayalım:

Sevdiklerinizden ayrılmayın!
Sevdiklerinizden ayrılmayın!
Sevdiklerinizden ayrılmayın!
Tüm kanınla onların içinde büyüyün -

Ve her seferinde sonsuza dek elveda deyin!
Ve her seferinde sonsuza dek elveda deyin!
Bir an için ayrıldığınızda!

5. Evden ayrılıyoruz. Bir apartman dairesinden (oda veya evden) ayrılırken, üzerinde "Tanrı korusun" yazan bir simgenin üzerine geçeriz. Yolumuzun ve faaliyetlerimizin bereketini diler, kendimizi çok sıcak ve iyi hissettiğimiz Ortodoks köşemizden ayrılırız.

6. İşe seyahat etmek. Arabaya bineriz, tekrar karşıya geçeriz ya da özellikle trafik yoğunsa karşıdan karşıya geçeriz. Sessizce, sakince yemek yiyoruz, agresif değil, yol veriyoruz, "savunma amaçlı sürüşü" hatırlıyoruz. Oraya vardığımızda tekrar vaftiz edildik, bizi kurtardığı için Rab Tanrı'ya şükrediyoruz.

7. Çalışın.İşe geliyoruz, herkese iyi davranıyoruz ve merhaba diyoruz. Birisi cevap vermezse veya homurdanırsa, "bu onun sorunudur." Bize yaşamın anahtarının tüm tezahürleriyle sevgi olduğu söylendi. Ve "merhaba" ve tatlı bir gülümseme, başka biri için yapabileceğimiz en az şeydir.

İşe gitmeden önce tekrar haç çıkarırız ve “Tanrı korusun” deriz. İşin sonunda vaftiz oluyoruz. Yukarıda da söylendiği gibi tüm bunlar sessizce yapılabilir.

İş yerinde dürüst ve düzgün bir şekilde, hatta çok ama ölçülü olarak çalışıyoruz. İşkolik olamazsın. Çoğu zaman işverenler, sağlığını ve ailesini tamamen göz ardı ederek çalışanın üzerine çok şey yükler. Sağlığınıza dikkat etmeniz gerekiyor. İş yaşamın çok önemli ve gerekli bir parçasıdır ama hepsi bu değil. Elbette, eğer Mesih'in Niva'sında çalışıyorsak ya da insanlara bir şekilde yardım ediyorsak, o zaman bu farklı bir konudur. Bu nedenle, her şeyde her zaman sağduyulu ve ölçülü olmalısınız.

8. Öğle yemeği molası. Yukarıda “Kahvaltı”da söylenenlerin aynısı.

9. Eve yolculuk. Yukarıdaki İşe Gidiş ile aynı. Arabadan ayrılmadan önce haç çıkarıyoruz ve her şeyin yolunda gittiği, çalıştığımız ve seyahat ettiğimiz için Rab Tanrı'ya şükrediyoruz, artık evdeyiz.

10. Eve giriyoruz."Evden Ayrılmak"ı izle. Bir daireye (oda veya ev) girerken kendimizi simgenin üzerine geçiririz. Ortodoks köşemize giriyoruz, her yerde ikonlar var, kendimizi sıcak, iyi ve rahat hissettiğimiz bir kutsallık duygusu var. Eve sağ salim döndüğümüz ve günün bir sonraki aşamasına başlayabildiğimiz için Rab Tanrı'ya şükrediyoruz.

11. Aileyle buluşma. Yukarıdaki “Aileye Veda”ya bakın. Tüm aile bireyleri ile neşe ve sevgiyle buluşuyoruz. Bazen sarılıp öpüşüyoruz. Soyunuyoruz, dinleniyoruz ve yemek hazırlıyoruz. Hemen çok konuşmanın bir anlamı yok çünkü yorulduk ve biraz ara vermek daha iyi.

12. Akşam yemeği veya öğle yemeği. Yukarıda “Kahvaltı” hakkında söylenenlerin aynısı. Ancak artık ayaktayken “Babamız”ı, yemekten sonra da “Yemeye değer” (DD-42) okuyoruz. Hepimiz masada oturuyoruz - her şey nezih, sakin ve ağırbaşlı. Akşam yemeği sadece yemek değil aynı zamanda sevgili ailenizle iletişimdir. Yavaş yemek yiyoruz, tüm aile üyeleriyle ilgileniyoruz ve kendimiz hakkında konuşuyoruz. Masada hoş olmayan konulara değinmiyoruz ve eğer biri yanlışlıkla başlarsa, “ne mutlu barışı sağlayanlara” (Matta 5:7) emrini hatırlıyor ve ateşi alevlenmeden önce durduruyoruz. Tabii ağzınız yemekle doluyken konuşmamanız gerekiyor.

13. Serbest zaman. Boş zamanımızı ailemize, eğitime, dinlenmeye vb. ayırıyoruz.

13.1 Manevi okuma. Sefahat ve ailenin yok edilmesi propagandasının her taraftan ve özellikle medyadan geldiği zamanımızda, Ortodoks ruhunu sürdürmek için sürekli manevi bir şeyler okumalısınız. Bu özellikle Rus Ortodoks Kilisesi'ne gitme fırsatı bulamayanlar için önemlidir.

Manevi okuma iki bölüme ayrılabilir. Birincisi manevi yenilenme içindir: azizlerin yaşamları, manevi hikayeler, manevi antolojiler, Kutsal Yazılar - İncil (Yeni Ahit ve Mezmur). Başlangıç ​​olarak, e-postadaki materyali yavaş yavaş okumaya başlıyoruz. Bu çalışmanın sonunda listelenen sayfa.

İkinci bölüm çalışmadır. İmanımızı daha derinlemesine bilmemiz gerekiyor, böylece öncelikle sistematik olarak daha derine inip okuyabiliriz.

14. Akşam namazı kuralı. Sabah namazı kuralı için söylenenlerin hepsi akşam namazı için de uygulanabilir. Tek şey şu ki, artık biraz daha zaman var, bu yüzden daha eksiksiz olabilir. Kuraldan sonra hemen yatmayız ve bu nedenle çok geç olmamalıdır.

Akşam namazı kuralı sırasında bu gün içinde işlediğimiz günahları hatırlamalı ve Rab Tanrı'nın önünde tövbe etmeliyiz (DD-47.2) ve (DD-47).

Bütün gün Ortodoks bir şekilde yaşadık, Rab Tanrı ile konuştuk, hatırladık ve Rab Tanrı'dan günahlarımız için af diledik ve şimdi manevi bir şeyler okumak için çok uygun bir an.

15. Hadi yatalım. Akşam yatmadan ve gözlerimizi kapatmadan önce kısa bir dua okuruz: "Ellerine, Tanrım, ruhumu emanet ediyorum, Beni kutsadın, Bana merhamet ettin ve bana sonsuz yaşam bağışladın." Bu kadar. Çalışma ve manevi günümüz bitti.

GENEL NOTLAR

16. Gönderi. Oruç ruhumuzu beslemek için büyük bir yardımcıdır. Manevi niteliklerin gelişimini, öz disiplini ve kendini daha iyi anlamayı teşvik eder. En sevilen Rus azizlerinden biri olan Sarovlu Aziz Seraphim (+1831), oruç tutmayan kimsenin Ortodoks Hıristiyan olmadığını söylemiştir. Bu nedenle (DD-11) ve (DD-11.3) oruçlarını tutmaya özen gösteriyoruz. Alışık değilsek yavaş yavaş başlamamız gerekiyor.

Yani tüm oruçları tutuyoruz: tüm Çarşamba, Cuma günleri, Doğuş Orucu, Lent ve diğerleri. Aşağıda 2002 yılına ait gönderi tablosu bulunmaktadır.

HIZLI GÜNLER SÜREKLİ HAFTALAR (Oruç yok) 1. 11 Eylül Haçlı Yuhanna Bölümünün Başının Kesilmesi. Orucun ilk haftası 16 Şubat - 22 Şubat 2. 27 Eylül. Kutsal Haç'ın Şerefli Haçı. Paskalya Haftası 27 Nisan - 3 Mayıs 3. 28 Kasım - 6 Ocak Doğuş Lent Trinity Pazar 15 Haziran - 21 4. Ocak 18 Epifani Arifesi 5. 10 Mart - 26 Nisan Lent Shrovetide 10 - 17 Mart 6 23 Haziran - 11 Temmuz Petrov Orucu 7 14 - 27 Ağu Göğe Kabul Orucu 8. Sürekli haftalar hariç tüm Çarşamba ve Cuma günleri

17. Kiliseyi ziyaret etmek. Elbette pazar günleri ve diğer tatil günlerinde mutlaka kiliseye gideriz. Ayinden önce hiçbir şey yemiyoruz ve içmiyoruz. Lütfen bu sayfalarda yer alan şu çalışmalara dikkat ediniz: (DD-39) ve (DD-39.2).

Kilise Slavcasındaki ayin sırasında kilisede okunacak İncil ve Havari'yi daha iyi anlamak için bunları kendiniz Rusça hazırlayıp okumak iyidir. Okunacakları herhangi bir Ortodoks takviminde veya e-postasında bulabilirsiniz. sayfa “Ortodoks takvimi”: .

Herhangi bir nedenle bu yapılamazsa, saat 10: 00'dan sonra evde, ikonların önünde, kırmızı köşede durarak Dua Kitabından ayin metnini okuyabilirsiniz. Bundan önce de hiçbir şey yemiyoruz, içmiyoruz. Eğer bu yapılamazsa kilisede ayin yapıldığı zamanı sessiz ve sakin bir şekilde geçiririz.

18 İyi ve kötü.İyilik ve kötülükle ilgili tartışmalar, "Günün Manevi Programı" metnine pek uygun değildir. Bu konu hakkında, bu e-postalarda. pp., “Ortodoks Kilisesi'nde ruhun (kişiliğin) iyileştirilmesi - Çilecilik” (DD-43) gibi çeşitli metinler bulunmaktadır. Bu kavram bir Hıristiyan'ın yaptığı her şeyin anahtarı olduğundan, burada ana noktalara değinilecektir.

İyinin ve kötünün niteliği.İyiyi ve kötüyü karakterize etmenin en kolay yolu nedir? En basit açıklaması şu iyilik yaratır, kötülük yok eder.

Yani iyilik, insanlar arasında, ailede, okulda, işte, toplumda barışı, sevgiyi, neşeyi, ruhsal ve ahlaki güzelliği, bağışlamayı, huzuru, kutsallığı, iyi ilişkileri yaratır, inşa eder, yaratır.

Kötülük iyiliğin zıttıdır; iyi olan her şeyi baltalar. Yıkar, mahveder, yok eder, kaygı, korku, tahriş, kötülük, öfke, zulüm, nefret, materyalizm, bencillik, manevi ve ahlaki çirkinlik, kötü ilişkiler yaratır.

Kilise broşürü aynı zamanda itirafçıya yardım etmek için şu günahları da içerir: boş konuşma, kınama, gurur, merhametsizlik, kıskançlık, öfke, iftira, küstahlık, sinirlilik, iftira, iftira, yalan, ayartma, gurur, hırs, yiyecek ve içecekte aşırılık, kibir, tembellik, kirli düşünceler, aşırı edinimler, kirli görüşler.

Günah ruhun bir hastalığıdır. Piskopos Alexander (Mileant) “Tövbe Ayini” broşüründe şöyle yazıyor:

“Günah ruhun bir hastalığıdır. Bütün insanlar ahlaki açıdan zarar görmüş bir doğayla doğarlar. İhmal edildiğinde günah insanda yoğunlaşır ve onu giderek daha fazla köleleştirir. Günah yoğunlaştıkça kişinin zihnini karartır, ruh haline bir çeşit acı ve kaygı sokar, kaba düşünce ve duygular uyandırır, kişiyi yapmak istemediği şeyleri yapmaya iter ve ahlaki açıdan iyi bir yaşam tarzına yönelik iradesini zayıflatır. "

Günah, kapsamlı bir bakış açısından anlaşılabilir bir durumdur. Yani günah ve erdem uzak bir şey değil, hayatın gerçek bir gerçeğidir.

Herhangi bir günaha baktığımızda onun daima kişiye ve topluma zarar verdiğini, yolsuzluk yarattığını görürüz. Dolayısıyla günah yıkıcı bir davranıştır. Bazen bu her zaman net olmayabilir, çünkü kişi genellikle yalnızca şimdiki anı hesaba katar ve günahkar davranışlar zararsız görünebilir. Ama eğer durursak kapsayıcı Bu veya başka herhangi bir eylemin çevreyi, dostları, tanıdıkları, toplumu ve günahkarın kendisini bugün, yarın, uzak gelecekte ve hatta ölümden sonra nasıl etkileyeceği konusunda dikkatli bir bakış açısına sahip olduğunuzda, o zaman günahın ne olduğu her zaman açıkça ortaya çıkar. olumsuz ve yukarıda da belirtildiği gibi yıkıcı bir davranıştır.

Aynı şekilde bir analiz yapılarak iyilik ve erdemin yaratıcı davranışlar olduğu gösterilebilir.

Sırp Piskopos Nikolai (Velimirović) Žićski, iyinin ve kötünün bu niteliklerini şöyle ifade etti: “İyi, uzağı görür: İyi, keskin görüşlüdür ve derin nedenleri görür. Kötülük sadece kendi önüne bakar ve gerçek nedenlerini bilmez.”

Neyin iyi neyin kötü olduğunu bilmeniz gerekir. Hayattaki başarımız, ailemiz, arkadaşlarımız, tanıdıklarımız ve toplumla ilişkilerimiz, sevme, yaratma, çalışma yeteneğimiz ve mutluluğumuz buna bağlı olduğundan, neyin iyi, neyin kötü olduğunu anlamak çok önemlidir.

Bazı insanlar hayatlarının sonunda birçok hata yaparak acı deneyimlerden ders alarak "bilge" olurken, diğerleri küstahlaşır. Ortodoks bir insan en başından beri neyin ne olduğunu bilir ve bu nedenle sürekli kendini geliştirmek için çalışır ve yıllar geçtikçe daha iyi hale gelir.

19. Bir Hıristiyan gibi nasıl yaşanır? Yani ahlaki olarak herhangiİnsan faaliyeti iyi ya da kötü, erdem ya da günah, iyi ya da kötü olarak tanımlanabilir.

Yukarıda bahsedildiği gibi günah yıkıcı bir davranıştır, erdem ise yaratıcıdır. Günah acı, travma, kaygı, düşmanlık vb. getirir. Erdem - esenlik, sevgi, sessizlik, huzur vb. Yaptığımız, söylediğimiz ve düşündüğümüz her şey Rab Tanrı'ya, yukarıya, iyiye, iyiye doğru yönlendirilmelidir. . Bu nedenle ne eylemde, ne sözde, ne de düşüncede günah işlememeyi öğrenmeliyiz.

Ortodoks inancı bize ne yaparsak yapalım her zaman iyilik için çabalamamızı öğretir. Yaptığımız, söylediğimiz ya da düşündüğümüz her şey, iyi olsun ya da çabalayıp iyiliğe yönlendirsin, yani günahsız olsun. Elbette yalnızca Rab Tanrı günahsızdır, ancak yine de günah işlememek için her şeyi kendi başımıza yapmalıyız.

Bu, Aziz Theophan the Recluse tarafından "Manevi yaşam nedir ve ona nasıl uyum sağlanacağı" kitabında çok iyi açıklanmıştır. Eylemlerimizin, sözlerimizin ve düşüncelerimizin her zaman O'ndan uzaklaşmak yerine Tanrı'ya yönelik olmasını sağlayacak şekilde hareket etmemiz gerektiğini yazdı. Yani, nazik, iyi, dürüst, doğru, barışçıl, güzel vb. ve bunun tersi değil. Teknik açıdan, “ruhsal vektörün” daima yukarıya, Rab Tanrı'ya yönlendirilmesini sağlayacak şekilde hareket etmeliyiz.

Tüm bunların yanı sıra kutsal Ortodoks inancımız bize, günah işlememenin yeterli olmadığını, aynı zamanda kendimizi geliştirmek ve günahkar alışkanlıklarımızı ortadan kaldırmak için aktif olarak çalışmamız gerektiğini de öğretmektedir. Ve Rab Tanrı dışında hepimiz bunlara sahibiz.

ÇÖZÜM

Yukarıda belirtildiği gibi, birçok Ortodoks Hıristiyan yaklaşık olarak aynı günlük rutine sahiptir, dolayısıyla bu çalışma uydurulmuş bir şey değil, sadece zaten var olanın resmileştirilmesidir.

Söylenen her şey çok basit görünüyor ama bu bir Hıristiyanın hayatındaki en önemli ve temel şeydir. Böyle bir günlük rutin olmadan, Ortodoks bir kişi yalnızca sözlerle Ortodokstur. Bu manevi program, insanı sistematik olarak yücelten ve yücelten Hıristiyan öğretisinin güzelliğini ve yüceliğini açıkça göstermektedir.

E-postalarımızdaki literatür. P.

• Bir kilise nasıl bulunur?
  San Francisco bölgesindeki Ortodoks kiliseleri (DD-39)
  Batı'da bir Ortodoks Kilisesi nasıl bulunur (DD-39.2)
• Dualar ve İbadet
  Kilise olmadan nasıl yaşanır? (DD-42.2)
  Namaza nasıl başlanır (DD-42)
  İlahi Ayin (DD-10)
• Hıristiyanlığın özü nedir?
  İyi bir hayat yaşamak Hıristiyanlığın temellerinden biridir (DD-1)
  Ortodoks inancı Rus adamını büyüttü (DD-2)
  Ey Ortodoks Hıristiyan! (Düzyazı şiir) (DD-5)
  Hıristiyanlığın özü nedir? (Piskopos Nicholas) (DD-15)
  Latin Kilisesi'nde Optina'lı Saygıdeğer Ambrose (DD-16.2r)
  Haklar arasındaki fark nedir? Batı itiraflarından gelen inanç (Mit. Anthony (Khrapovitsky) (1911) (DD-16.3r)
  Rusya'nın Beşinci Kongresi. Sağ Kamu (1985) (DD-24)
  

Bu makale iyi bir Hıristiyan yaşamına ilişkin genel fikirden bahsediyor. Rabbimize yaklaşmanın yollarını, imanı yaymanın yollarını, Allah'ın bizden uymamızı istediği ahlak ve ahlak kurallarını okuyacaksınız.

Adımlar

Her zaman İsa’nın örneğini takip edin.İsa'nın (Tanrı'nın Oğlu) en büyük emrini izleyin: Tanıyor olsanız da olmasanız da, hepsi size yanlış davransa bile, Tanrı'yı ​​ve herkesi tamamen sevin. İsa şöyle dedi: “Düşmanlarınızı sevin, sizi kullananlar ve size zulmedenler için dua edin.” İsa Yuhanna 13:15'te şöyle der: "Ben size bir örnek verdim; ben nasıl yaptımsa, siz de öyle yapmalısınız." 1 Korintliler 11:1'de Pavlus şunu söylüyor: "Benim Mesih'i örnek aldığım gibi siz de beni örnek alın." Efesoslular 5:1 şöyle der: “Bu nedenle sevgi dolu çocuklar gibi Tanrı’yı örnek alın.” Ayrıca birçok İnanlı “özgür, saf ve dönüştürülmüş”tür (Matta 12:44) Luka Hıristiyan Doktrinleri. Sadece kiliseye giderseniz, zayıf bir Hıristiyan olursunuz ve zorluklar hayatınıza kaos getirir. Ancak her gece kiliseye gidip dua ederseniz güçlü bir Hıristiyan olursunuz. Çoğu Hıristiyan İncil'i her gün okumaz, bu nedenle tek yaptığınız kiliseye gitmekse zayıf bir Hıristiyan olursunuz. Bir Hıristiyanın yetiştirilmesine ilişkin bazı benzetmeler şunlardır: 8:17-21. Mezmur 1:1-3. Yuhanna 14:21-27. Yakup 1:2-8. I Selanikliler 5:16-18. İkinci Timoteos 1:6-7, İbraniler 8:6,10. Efesliler 6:10-18. Özdeyişler 4:20-23.

Hatalarınız (günahlarınız) olduğunu kabul edin ve sonra tövbe edin, tavrınızı değiştirin ve dua edin. Hıristiyanlığa geçmenin boş bir eylem olmadığını, ömür boyu sürecek bir bağlılığın başlangıcı olduğunu unutmayın. Azim ve azim, potansiyelinizi gerçekleştirmeniz için temel niteliklerdir. Başarısız olduğunuzda kendinize fazla yüklenmeyin ama bunu kabul edin; Kendinizi teşvik edin; Tanrıya inanın... ilerleyin.

OKUYUN ve Kutsal Kitabın söylediklerini yapın. Yakup 1:22 – “Söz'ü yalnızca dinlemek, kendinizi kandırmaktır. Ne diyorsa onu yap." Matta 4:4 İsa şöyle cevap verdi: "İnsan yalnız ekmeğe değil, Tanrı'nın ağzından çıkan her söze doyacak diye yazılmıştır." Kutsal Kitap ayrıca şunu da söyler: “Kutsal Yazıların tümü Tanrı ilhamıdır ve öğretmek, azarlamak, düzeltmek, doğruluk konusunda eğitmek için yararlıdır” -2 Timoteos 3:16.

Tanrının seni değiştirmesine izin ver:İsa'nın bir takipçisi olarak kendinizi değiştiremezsiniz, bunu yalnızca Tanrı, oğlu aracılığıyla yapabilir. Hezekiel 36:26-27: “Size yeni bir yürek vereceğim, içinize yeni bir ruh koyacağım; Taştan yüreğini alıp sana etten bir yürek vereceğim. Ve Ruhumu içinize koyacağım ve talimatlarımı takip etmeniz ve kanunlarıma uyma konusunda dikkatli olmanız için sizi yönlendireceğim.” Efesliler 4:24 şöyle der: "Ve gerçek doğruluk ve kutsallıkla Tanrı benzerliğinde yaratılmış yeni insanı giyinin." Gerçek bir Hıristiyan, din değiştirdiğinde, günlük yaşamına dair algısında kaçınılmaz bir değişikliği hemen fark eder. Filmlerden, müzikten, kıyafetlerden ve hatta arkadaş seçiminden bile şüphe etmeye başlayacak! Kutsal Kitap şöyle der: “Bunun için, kirli olan her şeyden ve her türlü kötülükten kurtulun ve içinize ekilen, canlarınızı kurtarmaya gücü yeten sözü hafif bir ruhla karşılayın.” (Yakup 1:21)

İnançlarınız nedeniyle zulme uğrayabileceğinizi lütfen unutmayın. Dış müdahalelerin inancınızı zayıflatmasına izin vermeyin. İyilik yapmak için inançlarınızı savunun, ancak başkalarını yargılamak için değil. 2 Timoteos 3:12 – “Gerçekten, İsa Mesih'e iman ederek Tanrı yolunda yaşamak isteyen herkes zulüm görecek.”

Etkili ve anlamlı duaya zaman ayırın. Kuzenlerin, arkadaşların, düşmanların ve akrabaların çocukları gibi kendi gelişimleri için yeterince dua etmeyen insanlarla ilgilenin. Efesliler 1:16'da Pavlus "Bilgelik ve Vahiy Ruhu" için dua eder. Efesliler 1:16-23'teki duayı bir yıl boyunca her gün kendiniz için okumanızı tavsiye ederim, böylece Tanrı ruhunuzu ve anlayışınızı açacaktır.

Kişisel olarak onlarla aynı fikirde olmasanız bile diğer insanların bakış açılarını görmeye çalışın. Elbette, düşmanlarınızın dinlenmesi ve onların Tanrı'nın çocukları olarak kutsanmaları için yapılan bu duaya cevap vermek hem size hem de onlara yardımcı olacaktır.

Seni mutlu etmeyen, hatta üzenlere karşı sabırlı ol. Size zarar verebilecek kişileri affetmeye çalışın. Düşmanlarınızı sevmeyi öğrenmelisiniz. Tanrı herkesi seviyor ve biz de aynısını yapmalıyız. Sevgiyi seçerek veda edin. Düşmanlarınızı sevmekte zorlanıyorsanız, Kutsal Ruh'un yardımıyla anlayışınızı geliştirmesi için Tanrı'ya dua edin.

Başkaları için elinizden geldiğince çalışın ve dua edin. Yardıma ihtiyaç duyan insanlar yardım istediğinde onlarla ilgilenin. Yakup 2:16: “Sizden biri onlara, 'Esenlikle gidin; onu sıcak tut, iyi besle” diyor ama vücudunun ihtiyaçlarını karşılayacak hiçbir şey yapmıyor: bunun ne faydası var? Bu, İsa'nın öğretisinde bahsettiği şeylerden biridir. Vermek her zaman maddi yardım sağlamak anlamına gelmez, temel gıda ve giyecek şeklinde olabilir.

İnsanlara, size davranılmasını istediğiniz gibi nazik davranın. Birinin kapısını tutmak gibi basit bir nezaket eylemi bile daha az paranoyak hissetmenize yardımcı olabilecek bir davranıştır - çünkü o zaman başkalarının sizin ve Mesih'e olan inancınız hakkında iyi düşünmesi gerektiğini hissedeceksiniz.

Sakin bir hayat yaşamaya çalışın. 1.Selanikliler 4:11 – “Ve size söylediğimiz gibi, sakin bir yaşam sürme niyetinizi gerçekleştirmek için, kendi işinize bakmalı ve kendi ellerinizle çalışmalısınız.” Gurur, başkalarını yanlış bir şekilde yargılamanız anlamına gelebilir ve tüm günahların anası olarak kabul edilir, çünkü gurur her birimizin içinde yaşar. Tüm günahların kaynağı kişinin kendi bencilliğidir (açgözlülük, şehvet, başkalarına karşı nefret, cinayet, hırsızlık vb.).

İyi haberlerinizi açıkça paylaşın! Bir Hristiyan olarak yaşamak için, eylemlerinizin başkalarına Tanrı'nın hayatınızda mevcut olduğunu göstermesi gerektiğini unutmayın. Her zaman iyi ahlakta muhafazakarlık gibi inançlarınızı nasıl savunacağınızı bilin ve kendi mallarınızı paylaşma konusunda hoşgörülü olun; Robin Hood ya da "zenginlik tüccarı" (yoksulluktan kâr elde eden) ya da müsrif olmayın, ancak Çevrenizdekiler arasında Mesih'e olan inancın tohumları, iman yoluyla, her zaman iyi işlere yol açan, kurtuluşun SONUCU haline gelen, ancak ASLA kurtuluşun bir aracı olmayan lütuftan bahsedin.

Vaaz ettiğiniz şeyi uygulayın... İsa Matta 7:3-5'te bize çok güzel bir örnek verdi: “Neden kardeşinin gözündeki talaşa bakıp kendi gözündeki merteği görmezden geliyorsun? Sen sürekli kendi gözüne tahta kaçmış halde dolaşırken kardeşine nasıl olur da "Gözündeki talaşı çıkarayım" dersin? Ey ikiyüzlü, önce kendi gözündeki merteği çıkar, sonra kardeşinin gözündeki merteği çıkarmak için net görürsün.”

1. İnsanlara yardım et. Gönüllülük, Rab Tanrı'nın kendisinden ne istediğinden emin olmayan bir Hıristiyan için harika bir başlangıçtır. Örneğin yakınınızdaki evsizler için bir mutfak işletebilir veya huzurevinde yaşayan birini ziyaret edebilirsiniz.

   • Ancak unutmayın, birisinin sizi her zaman affedeceğini bilerek hata yapmanıza gerek yok... Hayır! Rab Tanrı kalbinizi biliyor ve yalnızca dürüst olduğunuz sürece affedileceksiniz. Tanrı her zaman seninle!
   • Unutmayın, inancınızın merkezi zorunluluk değil sevgi olmalıdır, bu faktörleri göz önünde bulundurun, ancak İsa gibi yaşayın; söylemesi yapmaktan daha kolaydır, ancak onun gibi olmaya çabaladığınız sürece doğru yoldasınız. Tanrı size adım adım yardım etmek için her zaman orada olacaktır.
   • Başkalarını sevin ve Hıristiyan yaşamının kurallara uymaktan daha fazlası olduğunu, Tanrı'ya olan sevginiz aracılığıyla insanlara sevgi göstermekle ilgili olduğunu unutmayın.
   • Duruşmaya çıktığınızda tek bir avukatınız ve tek bir hakiminiz olacak: Tanrı. Ve Tanrı ile insanlar arasında başka bir aracı daha vardır: insan mesihi İsa Mesih.
   • Eğer Hristiyan değilseniz ama Hristiyan olmak istiyorsanız, İsa'yı kalbinize kabul edin, ardından yerel bir kilise bulun ve sevindirici haberi inceleyin. Onu takip et; dünyevilikle Hıristiyanlık arasında orta yol yoktur. Ya İsa'yı takip edersiniz ya da ona karşı olursunuz. İsa'nın dediği gibi, hem dünyanın şapkasını hem de Tanrı'nın şapkasını aynı anda takamazsınız. Aynı anda hem Rabbin kâsesinden hem de iblislerin kâsesinden içemezsiniz.
   • İnsanlardan yardım isteyin. Her birimiz her gün yeni bir şeyler öğreniyoruz.
   • Kendinizi ve başkalarını affedin.
   • Her seferinde bir adım atın, ileriye doğru ilerleyin ve geriye bakmayın.
   • Asla kalbini kaybetme. Her zaman arkanıza değil ileriye bakın. Tanrı'nın sizi sevdiğini ve her şeyi affedebileceğini unutmayın. Yani eğer bir hata yaptıysanız, Tanrı'nın artık sizi sevmediğini düşünmeyin. Sadece Tanrı'nın sizi sevdiğini ve O'nun sevgisinin hiçbir sınırı veya sınırı olmadığını unutmayın!
   • Kiliseye ve haftalık Hıristiyan kilisesine/okuluna gidin. Hıristiyan yaşamı hakkında daha fazla bilgi edinmenize ve inancınızı nasıl yaşayacağınızı öğretmenize yardımcı olacaktır.
   • Tek yapmanız gereken Tanrı'ya ve İsa'ya inanmak.
   • Hıristiyan yaşamının “Mesih adına başkalarına fayda sağlamak” için ömür boyu süren bir yolculuk olduğunu unutmayın. Başkalarından kınanmadan aynı zamanda günahtan ve hatadan kurtulmayı beklemeyin. Bedeninizde ve günlük yaşamınızda Tanrı'yı ​​yücelten ahlakı ve iyi alışkanlıkları sürdürmek - övünmek için değil, Tanrı'nın yüceliği için!
   • Ona tüm kalbinizle güvenin, mucizelerin gerçekleştiğini göreceksiniz.

   Uyarılar

   • Tanrı'nın herkesi sevdiğini ve bizim de aynısını yapmamız gerektiğini unutmayın.
   • Bağışlayın ve Bir Daha Affetmeyin - Geçmişteki olayları değiştiremeseniz de, geçmişe yönelik görüş ve tutumunuzu değiştirebilirsiniz (minnettarlıkla dua edin ve içtenlikle affedin). İçtenlikle tövbe ettiğimizde Tanrı her günahı affeder: Tanrı gibi olun!
   • Duanın gücü vardır; Onu küçümseme.
   • Petrus bize umudu "hayranlık ve saygıyla" paylaşmamızı hatırlatıyor. Kaba olmaya ya da zorla iman empoze etmeye gerek yok.
   • Yeteneklerinizi gömmeyin veya faydalarınızı başkalarından saklamayın; mümkün olduğunca paylaşın, kendinizden daha azını verin ve onları şanssızlıkları ve yoksullukları nedeniyle tembel veya günahkar olarak nitelendirerek yargılamak yerine, daha az şanslı olanlara yardım ederek örnek olarak liderlik edin. Genel olarak yoksulluk Tanrı'nın bir cezası değildir, örneğin aşırı kuraklık veya korkunç fırtınalar acı, hastalık ve kıtlık getirebilir ve bunlar tüm devletlerin veya ulusların, hatta iyi ve akıllı olanların bile başına gelir.
   • Allah'a olan inancınızı asla kaybetmeyin. (Hayatta farklı zamanlar vardır ve biz mükemmel değiliz ve mükemmel olmaya çağrılmadık)
   • Kutsal Yazılarda belirtilen Hıristiyan yaşamının her yönüne uyulmalıdır. Hıristiyan yaşamını nasıl yaşayacağınız konusunda kafanız karıştığında kendinize şu soruyu sorun: "İsa benden ne yapmamı isterdi?" Hâlâ şüpheniz varsa, yardım için Tanrı'ya dua edin, ardından Kutsal Yazılara dönün. “Birinin ne yapmanız gerektiğini bilmek için bilgeliğe ihtiyacı varsa, Tanrı'dan istemelisiniz, o da bunu size verecektir. Allah herkese karşı cömerttir ve kimseye kızgın değildir.” (Yakup 1:5)
   • Bir Hıristiyanı yaptıklarının meyvelerinden tanıyabilirsiniz ama bu olumlu bir ifadedir. Yalnızca Tanrı'nın kurtarabileceğini ve bizi zaten kurtardığını unutmayın. Bir hakim var; kendinizi sevdiğiniz gibi başkalarını da sevin.
   • "Hıristiyan" teriminin ne anlama geldiğini asla unutmayın... "İsa gibi" anlamına gelir. 2 Korintliler 3:18. Ama biz Hıristiyanlar meçhulüz, Rab'bin görkemini parlak bir şekilde yansıtan aynalar olabiliriz. Ve Rabbin Ruhu içimizde çalıştıkça, biz de ona giderek daha çok benziyoruz.
   • İsa şöyle dedi: “Çocuklarımın geri kalanı için ne yaparsanız, benim için de yapmış olursunuz! Senin iyiliğin de, kötülüğün de benim içindir.” Bu aynı zamanda şu anlama gelir: Eğer Allah'ın kulu iseniz, doğrulukta, dürüstlükte, düşmanlarınızı sevmekte ve diğer iyi işlerde ısrar ettiğiniz için alay ve şiddete maruz kalıyorsunuz, böylece O'ndan nefret ediyorlar ve Allah'a bu kötülüğü yapıyorlar. sadece senin için değil...
   • İncil'de İsrailoğullarının soyu, tarihi veya Eski Ahit'teki hukuk sistemi hakkında arkaik (ve ilgi çekici olmayan) görünen bazı bölümler vardır. İşaya, Hezekiel, Daniel, Samuel ve diğerleri gibi Eski Ahit kitapları özellikle ilginç kitaplardır çünkü kehanetler (gelecekle ilgili kehanetler) ve mucize hikayeleri içerirler. Yeni Ahit'in tüm kitaplarının okunması kolaydır.
   • Bazı kanser türleri, şeker hastalığı, sarhoşluk, uyuşturucu kullanımı, aşırı şişmanlık ve diğer fiziksel ve duygusal acılar gibi bazı kötü sağlık durumlarının veya hastalıkların çoğunlukla İsa'nın sağlığa, iyi mizaca ve karaktere yararlı olduğunu belirttiği kişisel seçimlerle ilişkili olduğunu unutmayın.
   • Dua yoluyla çok şeyi değiştirebilirsiniz ama onu kötüye kullanmamalısınız. Tanrı tüm dualara cevap verir ve haksız veya incitici her duaya “Hayır” der. Dua edin ve O'nun iradesi size dokunacaktır çünkü O hepimiz için en iyisini ister. Eğer O'na inanırsak, hayatımızdaki kötü olan her şeyi iyiye çevirecektir.

Kutsal kelime John Privalov Haç Pazarı'nda
Zaostrovye köyündeki Kutsal Sunum Kilisesi Sevgili kardeşlerim!

Bugün Haç İbadeti olarak adlandırılan Lent ayının üçüncü haftası. Bu gün Markos İncili'ni (8:34-9:1) duyuyoruz. İsa'nın her Hıristiyan'a hitap ettiği yer: "Biri benim arkamdan gelmek isterse, kendini inkar etsin, çarmıhını yüklenip beni takip etsin."

Bu sözleri duyduk ve daha erken. Belki bir zamanlar bizi delip geçiyorlardı, yaralıyorlardı, rahatsız edici ama sonra çoğu zaman olduğu gibi onları hafızamızda ve bilincimizde o kadar korumayı başardık ki Onlar Bizi karıncalandırmayı, incitmeyi ve rahatsız etmeyi bıraktılar. Bu sözler elbette “patlayıcı”. Ve Mesih söylediklerini dinleyicileri arasında skandal yaratmak için söylemiyor. Bunun için O'nu suçlamak kesinlikle imkansızdır, ancak bu, O'nun çevresinde skandal olmadığı anlamına gelmez.

Rab Kendisi hakkında Yol, Gerçek ve Yaşam olduğunu söylüyor. Burada “Yol” kelimesinin ilk sırada gelmesi ilginçtir. Mesih bize ne sunuyor? Kendini bir yol olarak sunuyor, Kendisini bir çıkış yolu olarak sunuyor, Kendisini yaşamımızın yolu olarak sunuyor. Ancak Tanrı'dan uzaklaşmış bir dünyada yaşıyoruz, bu yüzden Mesih merkezli olmak bu kadar zor. Bir dünyanın Tanrı'dan uzaklaşması ne anlama gelir? Bu, yaşamın kaynağı ve hedefi olarak kendini seçmiş bir dünyadır. Bu anlamda Düşüşün üstesinden gelmek, kişinin dikkatini Tanrı'ya, yaşamın Yaratıcısına, yaşamın Kaynağına kaydırmasıyla ifade edilir. Bu doğaldır, anlaşılabilir ama aynı zamanda zordur, Bu yüzden bu dünyada doğan hepimize benmerkezcilik bulaşmıştır. Sık sık şunu söylüyoruz: Bu kişi bir egoisttir ve bu kişi bir fedakardır, başkalarının iyiliği için kendini esirgemez. Kardeşlerim, hepimiz bencil değiliz ama hepimiz benciliz ve kendimizi bencillikten kurtaracak böyle bir ilaç yeryüzünde olamaz. Benmerkezciliğin üstesinden yalnızca tek bir şekilde gelinebilir: Sevgi. Bir kişi seviyorsa ve bu sevgi gerçekse, o zaman kişi kendini aşar ve bir başkasına olan ilgisi kendine duyduğu ilgiyi aşar. Rabbimiz şunu söylediğinde bunu anladı: “İÇİNDE komşunu kendin gibi sev." Ve bu da yeniydi. Başkasını kendin gibi sevmek zaten bir anlam taşıyordu. Kendini sevmenin oldukça doğal olduğu ve bunu insanlara öğretmeye gerek olmadığı her zaman anlaşılmıştır. Bu doğaldır ve herkes kendini bu şekilde sever. Ama bir başkasını kendin gibi sevmek zaten bir anlam taşıyordu. Mesih bunu en uç noktaya taşıdı. Şöyle diyor: “Düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın!” Düşmana saygı ve sevgiyle davranmak elbette dünyevi bir insan tarafından yapılamaz, bunu yalnızca Mesih'le birlik içinde olan biri yapabilir. Düşmana böyle bakabilmeniz ve ona gülümseyebilmeniz ancak Rabbin sevgisinin gücüyle mümkündür. Ona bakın ve onu kutsayın, bakın ve onu kişisel iletişimin derinliğine ve doluluğuna kabul edin.

Bugün Mesih'le birlikte olmanın en zor şey olduğunu söyledim. Mesih'i takip etmek en zor şeydir. Ve bu dünyanın benmerkezcilikle enfekte olmuş tüm güçlerinin hem içimizde hem de çevremizde isyan ettiği ve dikkatimizi Mesih'te tutmanın son derece zor olduğu ortaya çıktı. Bazen neredeyse imkansızdır. Gücünüzü sonuna kadar yumruk halinde toplayabilir ve kendinize şu emri verebilirsiniz: "Ne olursa olsun Mesih'le birlikte olacağım!" Bu önemlidir, gereklidir ama yeterli değildir çünkü bizi kurtaran Tanrı'nın gücü ve Tanrı'nın sevgisidir. Ve bizden gelen Mesih'e odaklanmamız, bugün de duyduğumuz İlahi sevginin gücünün, lütfun gücünün içimize akmasıyla sona ermelidir. Mesih öğrencilerine bakarak, aralarında bazılarının dünyevi ölümlerinden önce Tanrı'nın Krallığının iktidara geldiğini hissedip göreceklerini söylüyor.

Geçen Pazar Aziz Gregory'yi hatırladık Palama ve bunun tam da Hıristiyan yaşamının amacını Tanrı'nın Kutsal Ruhu'nun edinilmesinde, Kutsal Ruh'un lütfunun kazanılmasında gören azizlerden biri olduğunu söylediler.

Ancak Mesih'e odaklandığımızda, kendimizi O'nun önünde hiçbir şekilde savunmadığımızda, O'nu takip etmemize destek olması için O'na dua ettiğimizde, çünkü bu dünyadaki her şey Mesih'i takip etmeye karşı çıkıyor, yardım ve destek buluyoruz. Bizi içinde bulunduğumuz delikten çıkarabilecek yaşam halatı Mesih'te bulunur. Ve O'nun bize karşılıksız olarak verdiği bu güce Tanrı'nın lütfu, Kutsal Ruh'un lütfu denir. Ve Kutsal Ruh'un lütfu geldiğinde, bunun bir şey için değil, bunun gibi bir şey için geldiğini hepimiz çok iyi anlıyoruz. Aksi takdirde, hayatın tüm koşullarına rağmen, nedenini bilmediği, nedenini bilmediği bir insanda böylesine şaşırtıcı, keyifli bir neşe kaynağının birdenbire açılmasına beklenmedik sevinç, nedensiz sevinç de denir. bir cevap arıyorum. Ve kişi şöyle düşünüyor: “Şimdi bu kadar neşeyi nereden alıyorum, şimdi içimdeki bu hayatın şakası nereden geliyor? Hayatımın diğer anlarında tam tersi bir şeye ikna olmama rağmen neden bütün dünya bana o an bu kadar harika, bu kadar neşeli, bu kadar nazik göründü? Nerede?" Cevap basit: Rab ziyaret etti, Rab kalbinize girdi, çünkü siz O'na ulaşmak için uzanıyorsunuz.

Tanrı bağışlasın sevgili kardeşlerim, Cennetin Krallığının gelişiyle ilgili bu sözler her birimiz tarafından iktidarda kabul edilecektir, böylece her birimiz Tanrı'nın bizi kurtaran, aydınlatan, iyileştiren ve canlandıran bu lütfunu deneyimleyeceğiz. .

Amin.

Hıristiyan yaşamı sorusuna... Nasıl yani? yazar tarafından verilmiştir Ağustos en iyi cevap Çoğu kişi için bu, bir şey söylediğinizde, başka bir şey yaptığınızda ve başka bir şey düşündüğünüzde yaşanacak türden bir hayattır.

Yanıtlayan: Nörolog[guru]
Sarovlu Seraphim Hıristiyan yaşamının amacını şöyle tanımlıyor: "Size dediler ki: kiliseye gidin, Tanrı'ya dua edin, Tanrı'nın emirlerini yapın, iyilik yapın - Hıristiyan yaşamının amacı budur. Hatta bazıları size kızmıştı çünkü sen rahatsız edici bir merakla meşgul ve size şunu söyledim: Üstlerinizi aramayın. Ama onlar olması gerektiği gibi konuşmadılar. Burada ben, zavallı Seraphim, şimdi size bu amacın gerçekte ne olduğunu açıklayacağım. Dua, oruç, nöbet ve diğer tüm Hıristiyanlar eylemler, kendi içlerinde ne kadar iyi olursa olsun, Hıristiyan yaşamımızın amacı, bunu başarmak için gerekli araçlar olarak hizmet etseler de, bunları tek başına yapmak değildir. Hıristiyan yaşamının gerçek amacı, Kutsal Ruh'un birikimidir. Tanrım. Oruç tutmak, nöbet tutmak, dua etmek ve sadaka vermek ve Mesih uğruna yapılan her iyi iş, Tanrı'nın Kutsal Ruhunu biriktirmek için bir araçtır. Dikkat et baba, yalnızca Mesih uğruna yapılan bir iyilik bizi getirir Kutsal Ruh'un meyveleri... Yine de, Mesih uğruna yapılmayan şey, iyi olsa da, gelecek yüzyılın yaşamında ödül getirmeyecek, bu yaşamda da Tanrı'nın lütfunu temsil eder ve vermez. Bu nedenle Rab İsa Mesih şöyle dedi: “Benimle toplamayan dağıtır” (Luka 11:23). Bunu yapmak için, günahkarları kurtarmak için dünyaya gelen Tanrı'nın Oğlu Rabbimiz İsa Mesih'e doğru imanla başlamalı ve Kutsal Ruh'un lütfunu kendimiz edinerek, Tanrı'nın krallığını hayatımıza tanıtmalıyız. kalplerimizi aydınlatıyor ve gelecek yüzyılda hayat saadetine kavuşmamızın yolunu açıyor. Bu nedenle Rab İbranilere şöyle dedi: “Eğer kör olsaydınız, hiçbir günahınız olmazdı; fakat gördüğünüzü söylediğiniz için günah sizde kalır” (Yuhanna 9:41). . Dolayısıyla Tanrı'nın bu Ruhu'nun birikimi Hıristiyan yaşamımızın gerçek amacıdır ve dua, oruç, nöbet, sadaka verme ve Mesih uğruna yapılan diğer erdemler yalnızca Tanrı'nın Ruhu'nu biriktirmenin araçlarıdır. Sıradan insanların dünyevi yaşamının amacı biriktirmek veya para kazanmak ve soylular için ayrıca devlet hizmetlerinden dolayı onur, ayrıcalık ve diğer ödüller almaktır. Tanrı'nın Ruhu'nun birikimi de sermayedir, ancak yalnızca lütufla dolu ve ebedidir ve para gibi, resmi ve geçici sermaye de aynı yollarla, birbirine çok benzer şekilde elde edilir. Söz Tanrı, Rabbimiz Tanrı-insan İsa Mesih, hayatımızı bir pazar yerine benzetiyor ve yeryüzündeki hayatımızın emeğini bir satın alma olarak adlandırıyor ve hepimize şöyle diyor: “Ben dönene kadar bunları ticarette kullanın” (Luka 19) :13), “zamana değer vermek, dolayısıyla günlerin kötü olması” (Ef. 5:16) yani. e. dünyevi mallar aracılığıyla göksel faydalar elde etmek için zaman kazanın. Dünyevi iyilikler, bize Kutsal Ruh'un lütfunu sağlayan, Mesih uğruna yapılan erdemlerdir. Elbette, Mesih uğruna yapılan her erdem Kutsal Ruh'un lütfunu verir, ama dua en önemlisi verir, çünkü o, Ruh'un lütfunu biriktirmek için bir silah olarak her zaman elimizdedir. Örneğin kiliseye gitmek ister misiniz, ancak ya kilise yok ya da ayin geçti; Bir dilenciye vermek istiyorsunuz ama dilenci yok ya da verecek bir şey yok; bekaretini korumak istiyorsunuz ama bünyeniz gereği ya da devletin çabaları nedeniyle bunu yapmaya gücünüz yok. insan zayıflığı nedeniyle karşı koyamayacağınız düşmanın entrikaları; Mesih uğruna başka bir erdem yapmak istiyoruz ama gücümüz de yok ya da fırsat bulamıyoruz. Ancak bunun duayla hiçbir ilgisi yoktur: Herkesin her zaman bunu yapma fırsatı vardır - zengin ve fakir, asil ve basit, güçlü ve zayıf, sağlıklı ve hasta, doğru ve günahkar.

Yanıtlayan: Yönetici[usta]
fazla yemek ve yaşamamak

Yanıtlayan: turşu[guru]
Rab'be hizmet etmeye adanmış bir hayat

Yanıtlayan: Mihail Potapov[guru]
Aziz Theophan Münzevi:
“Bu yaşamın başlangıcının içimizde atılıp atılmadığını görmek için gerçek bir Hıristiyan yaşamının ne zaman ve nasıl başladığını kendi başımıza anlamalıyız ve eğer değilse, onu nasıl başlatacağımızı bilmek zorundayız. bize bağlıdır.
Birinin Hristiyan olarak adlandırılması ve Mesih Kilisesi'ne ait olması henüz Mesih'teki gerçek yaşamın belirleyici bir işareti değildir. Bana şöyle diyen herkes değil: “Tanrım! Tanrı!" , Krallığa girecek (Matta 7:21). Ve İsrail'den olan tüm İsrailliler değil (Romalılar 9:6). Hıristiyanların arasında olabilirsin ama Hıristiyan olamazsın. Bunu herkes biliyor.
Birisinin bir Hıristiyan gibi yaşamaya başladığı, hayatımız boyunca keskin bir şekilde işaret edilen, çok dikkat çekici bir an vardır. Bu, Hıristiyan yaşamının ayırt edici özelliklerinin onda ortaya çıkmaya başladığı andır. Hıristiyan yaşamı, Rabbimiz İsa Mesih'e iman yoluyla, Tanrı'nın lütfunun yardımıyla, O'nun en kutsal isminin yüceliği için O'nun kutsal iradesini yerine getirerek Tanrı ile aktif bir birliktelik içinde kalma gayreti ve gücüdür. Hıristiyan yaşamının özü, başlangıçta genellikle sadece başkalarından değil, aynı zamanda kendisinden de gizlenen Tanrı ile Rabbimiz Mesih İsa hakkında Tanrı ile birlik içinde olmaktır. Bunun içimizdeki görünür veya hissedilen kanıtı, tamamen fedakarlık ve buna aykırı olan her şeye karşı nefretle, yalnızca Hıristiyanların Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun etmesiyle ilgili aktif gayretin sıcaklığıdır. Yani bu kıskançlık ateşi başladığında Hıristiyan yaşamı da başlar; ve sürekli hareket ettiği kişi bir Hıristiyan gibi yaşıyor. "

Yanıtlayan: Yatyana.[guru]
Kesinlikle kolay değil.

Yanıtlayan: Yergey Dolotov[acemi]
Cevabı insanlardan değil, Mesih'in kendisinden arayın. Ve Kutsal Yazılardaki her şeyi söyledi.

Yanıtlayan: Andrey Çirkazerov[guru]
Tanrı'nın standartlarına uygun yaşamaya çalışmak.

Yanıtlayan: Valera Khimçenko[guru]
Sen bir Yahudisin. Doğa umurumda değil, Dünya umurumda değil, insanlar umurumda değil. Önemli olan pastanın sende olması.

Yanıtlayan: Alena Stechenko[acemi]
İsa Mesih'imiz göklerin yükseklerinden bize Baba'yı getirdi ve şöyle dedi: “O bendedir, ben de onun içindeyim. Ben ve Babanın bir olduğumuz doğrudur.” İsa Mesih insanı çamurdan diriltti ve şunu doğruladı: "Siz benim kardeşlerimsiniz ve hepimiz tek bir Tanrı'nın ve hepimizdeki Kutsal Ruh'un çocuklarıyız."
Ve Peygamber Muhammed'in sesi yankılandı: “Müminlerin hepsi kardeştir. Duaları şöyle olmalıdır: “Kurtuluşunuzun kendisinde olduğu, Yüceler Yücesi'ne, herkesin Tanrısına yücelik olsun, Herkese barış olsun! “Herhangi bir Yahudi, dürüstçe, Tanrı'nın yalnızca kendilerinin Tanrısı olduğunu söyleyebilir mi? O halde bir Hıristiyan, Mesih'in yalnızca onların Tanrısı olduğunu ve bir Müslüman, Allah'ın yalnızca onların Tanrısı olduğunu söyleyebilir mi? Herhangi bir normal insan kendisinin özel kandan ve diğer insanlardan daha kaliteli etten oluştuğunu iddia edebilir mi? >>>

HIRİSTİYAN HAYATI

Hıristiyan yaşamı bölünmez bir bütündür: ya Tanrı'nın yanındayız ya da O'na karşıyız: " Benimle olmayan bana karşıdır"(Luka 11.23).

Mesih, Kilisenin Damatıdır ve bir Hıristiyanın ruhu, tıpkı bir gelin gibi, Damatına sadık ya da sadakatsiz olabilir.

Bir ruh Mesih'i çok sevmişse, çoğu affedilir, ama eğer onu sevmemişse, o zaman bin iyilik bile kurtaramaz, çünkü elçinin söylediği gibi, “ Bütün malımı verirsem, bedenimi yaktırsam ama sevgim yoksa bunun bana hiçbir faydası olmaz."(1 Korintliler 13.3).

« Günah kanunsuzluktur" (1 Yuhanna 3.4) ve bu tam olarak ruhsal gelişim yasasını ihlal etmekten ibarettir. Kutsal babalara göre Tanrı'ya doğru harekette durmak bile geri çekilmekle eşdeğerdir.

Ve küçük bir ihanet zaten gerçek bir ihanettir.

Günah, Tanrı ile olan iletişimimizi, ilahi-insan yaşamımızı bozan her şeydir.

Korkudan daha kötü bir şey yoktur. Bir fanatik için şeytan her zaman korkutucu ve güçlü görünür; ona Tanrı'dan daha çok inanır. Ancak Athos Keşiş Silouan şunları söyledi: "Şeytan sadece korkutur ama gücü yoktur."

İnsanın en çok ihtiyaç duyduğu şey korkunun manevi tedavisidir.

Allah'ın huzuruna çıkan insan hiçbir zaman bağnaz olmaz. Ancak kendini insanların önüne koyduğunda fanatik olur. Fanatik, Hakikatin değil, gücün peşindedir. Hakikat hazır olarak sunulmaz ve insan tarafından pasif olarak algılanmaz; sonsuz bir görevdir. Gerçek, bir tür şey gibi insanın üzerine yukarıdan düşmez. Hakikat kendinden çıkış yoludur. Bir fanatik öfkesini kaybedemez. Öfkesini yalnızca başkalarına karşı öfkeyle kaybeder ama bu, başkalarına ve başkalarına bir çıkış yolu değildir. Bu Hıristiyanlığın çarpıtılmasıdır.

Hıristiyan yaşamı, iyi davranış kurallarının çoğunu yerine getirmek ya da iyi işler biriktirmekle ilgili değildir; Bu, insanın tamamen yeniden doğuşudur.

Bu sadece bir günahkarın hayatına değil, aynı zamanda Hıristiyan olmayan dürüst bir kişinin hayatına da benzemektedir.

Bu Hayat doğaüstüdür, ilahi-insandır. Bir Hıristiyan yalnız değil, Tanrı ile birlikte, kendi isteğine göre değil, O'nun iradesine göre yaşar.

Mesih'in bize verdiği ve verdiği yeni kurallar, hatta yeni bir ahlaki öğreti bile değil, Kendisiydi, ama Kendisinde insanla değil İlahi sevgiyle dolu bu yeni Yaşamdı.

O, adeta insanın en yüksek ilhamı, kutsal bir yaşamın ilhamı olan Kutsal Ruh tarafından etkilenir.

Gerçek bir Hıristiyan, Tanrı'nın iradesini başkasının emrini yerine getiren bir köle olarak değil, evlat edinerek Tanrı'nın bir oğlu olarak yerine getirir ve Tanrı'nın iradesinin özünde kendisinin en derin arzusu olduğunun açıkça farkına varır. Ve gerçekten de, Tanrı'nın isteğini yerine getirerek yalnızca özgürlük kazanır ve kendisi olur.

Ancak bu yalnızca İsa Mesih'le yakın birlik ile mümkündür, çünkü insan doğası yalnızca O'nda İlahi doğa ile ayrılmaz ve ayrılmaz bir şekilde birleşmiştir.

Mesih'le birleşme, Kutsal Ruh'un gücüyle sağlanır; bu, Aziz'in sözüne göre edinilir. Sarov'lu Seraphim, Hıristiyan yaşamının amacıdır.

Kutsal Ruh, sevgi ve birlik Ruhu, Kutsal Kilise'ye, dünyadaki bu en mükemmel sevgi birliğine indi ve En Kutsal Üçlü'nün en yüksek birliği gibi birliğe çağrıldı. Bu nedenle kişi Kutsal Ruh'u yalnızca Kilise'de edinebilir.

Tanrı ya da lütufla birliğin doluluğu kutsallıktır.

Çok az kişi ona ulaşıyor ve Havari Pavlus'la birlikte şunları söyleyebiliyor: “ Artık yaşayan ben değilim, içimde yaşayan Mesih'tir"(Gal 2.20).

Ancak ona giden yolda bile Hıristiyanlar, Tanrı ile birliktelikten, yani lütuf dolu bir yaşamın ilk meyvelerinden mahrum değildirler. Önemli olan yalnızca Tanrı'nın sözü ve Kutsal Ayinler aracılığıyla ekilen tohumların filizlenip büyümesidir. Bu büyümenin anlamı budur.

Tutku ve şehvetlerin yönlendirdiği yaşam ölürse ve Tanrı'nın iradesine göre yaşama çabası ve Tanrı ile iletişim kurma yeteneği büyürse, o zaman yaşarız.