Volotsklu Joseph ve Metropolitan Zosima. Zosima (Moskova Metropoliti). Peter, Moskova Metropoliti, Aziz

Philip II Moskova Metropoliti, Hieromartyr (Metin)

Rus Ortodoks Eski Mümin Kilisesi Piskoposu. 2004'ten beri - Don piskoposluğunun yöneticisi unvanıyla Don ve Kafkasya Piskoposu (Ocak 2016'dan beri - başpiskopos).

Zotik Eremeev, Rezinsky bölgesinin (Moldova) Syrkovo (Serkovo) köyünde Belokrinitsky rızasının kalıtsal Eski İnananlarından oluşan büyük bir ailede doğdu. Doğal olarak keskin bir zihne ve sıkı çalışmaya sahip olarak, 5 yaşından itibaren kilise okuryazarlığını - okumayı ve ardından kilise znamenny şarkı söylemeyi öğrendi. Şiddetle, zorluklarla, Tanrı için gayretle büyüdü. Kilise ayinlerini ve evde dua etmeyi seviyordu.

Ortaokulu bitirdikten sonra bir meslek okulundan (Ocak 1965 - Haziran 1967) mezun oldu ve aynı zamanda çalışan gençlere yönelik bir akşam okulunda kursu tamamladı. Üniversiteden mezun olduktan sonra 1 yıl bir fırında elektrikçi olarak çalıştı. Daha sonra aynı okula endüstri yüksek lisansı olarak kabul edildi, burada 3 yıl çalıştı ve elektrikçi olarak 3 mezun oldu. Daha sonra Mesleki Eğitim Komitesi, Zotik'i bu uzmanlık alanında özel eğitim alması için Orekhovo-Zuevsky Endüstriyel Pedagoji Koleji'ne (tam zamanlı) gönderdi. 1973 yılında teknik okuldan onur derecesiyle mezun olduktan sonra (1970'de girdi), ücretsiz bir çalışma görevi aldı, ancak işe gitmedi, ancak 1973'te Moskova İlahiyat Semineri'ne girdi (1977'de mezun oldu). Zotik, Moldova'da böyle bir eğitim kurumu olmadığı için manevi bilgiye duyulan susuzluk nedeniyle ilahiyat okuluna girmeye teşvik edildi. İlahiyat okulundan mezun olduktan sonra, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kişinev piskoposluğunda çalışmak üzere gönderildi ve burada görevlendirildi. asistan sekreter ve yarı zamanlı katılmak zorunda kaldım Kişinev Katedrali korosunda. Belirtildiği gibi " Rus Ortodoks Kilisesi cemaatçilerinin Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya Tahtı'nın Locum Tenens'i, Başpiskopos (Vitushkin) ve Konsey'e çağrısı», « İlahiyat Akademisi'ndeki bilginin daha da geliştirilmesi amacıyla bu önerileri kabul etti».

İlahiyat okulunun yetkin ve mükemmel bir mezunu olan Zotik'e, Rus Ortodoks Kilisesi'nde kutsal emirler alması için birçok kez teklif verildiğini, ancak kurumlarda geçici kalış amacını kesin olarak bilerek her seferinde bunu reddettiğini belirtmekte fayda var. Rus Ortodoks Kilisesi'nin. Zotik, çalışmaları sırasında Yeni İnanan Kilisesi'nin öğreti ve pratik faaliyetlerindeki sapkınlığını kendi gözleriyle gördü ve Eski Ortodoksluk gerçeğinde daha derin bir şekilde yerleşmiş oldu. Moldova dili bilgisi sayesinde birçok insanın gerçek inancı bulmasına ve Eski İnananlara dönüşmesine yardımcı oldu. Yeni Mümin Kilisesi, Kişinev Piskoposluğu'nun bir çalışanı olan Zotik'in bu tür faaliyetlerini öğrendi ve ardından istifa etmek zorunda kaldı ve teoloji akademisine girme arzusundan vazgeçti.

Gelecekteki piskopos, Moskova bölgesinin Orekhovo-Zuevsky bölgesi Gubino köyünde İsa Kilisesi'nde hizmetine başladı ve burada charter müdürü olarak gönderildi (8 yıl görev yaptı). 1991 yılında Rus Ortodoks Kilisesi'nin rahibi olarak atandı ve 1992'de Rus Ortodoks Eski İnananlar Kilisesi'nin Kutsanmış Konseyi Peder Zotik Eremeev'i seçti. Kişinev Piskoposu ve tüm Moldavya. O dönemde ailenin manevi babası Fr. Zotika, kutsal keşiş Sevastian'dı (Ozersky). Fr.'yi ikna etti ve kutsadı. Zotika, Konseyin tanımını kabul ediyor. Ayrıca karısı Tamara'yı barışçıl bir şekilde ayrılmaya ve manastırcılığı kabul etmeye ikna etti ve bu kısa sürede tamamlandı. Peder Zotik, kutsal keşiş Zosima oldu ve eski karısı rahibe Taisiya oldu (daha sonra Ukrayna'nın Belaya Krinitsa köyündeki manastırın başrahibi oldu). Mayıs 1993'te Metropolitan (Gusev), Piskopos (Kilin) ​​​​ve Piskopos (Vitushkin) ile birlikte Hieromonk Zosima'yı Kişinev ve tüm Moldavya Piskoposu olarak atadı.

1993 yılında Kişinev piskoposluğunun yöneticisi olan Piskopos Zosima, Moldova'nın Eski İnanan topluluklarında eski Ortodoks dindarlığını güçlendirmeyi ve Kilise Geleneğine uymayı amaçlayan pastoral faaliyetlere tam ve aktif olarak katıldı. Piskopos Zosima, faaliyetlerine piskoposluk kiliselerinde kilisede şarkı söyleme ve okuma konusunda kanonik disiplin ve tekdüzelik kurarak başladı ve bunun için şu kitapları yayınladı: Obednitsa, Obikhod, Irmoses, Festival Şarkıları, En Kutsal Theotokos'a Hizmet "Yanan Çalı" , Kutsal Pentecost'ta Hizmet, Pravda , küçük baskılarda - piskoposluk mahallelerinin ihtiyaçlarını karşılamak için. Ayrıca bir broşür yayınladı” Tanrı'nın Evinde Tanrısal Davranış Kuralları"(Kişinev, 2001) ve 2000'den beri - güncel konulara ilişkin materyaller içeren piskoposluk Kilisesi takvimi.

Bu faaliyete paralel olarak onarım, restorasyon ve yeni inşaat çalışmaları yürüttü. Onun yorulmak bilmez ilgisi ve desteği sayesinde Kişinev piskoposluğunun mahallelerinde birçok faydalı şey yapıldı. Hemen hemen tüm mahalleler gerekli mutfak eşyaları ile donatılmıştı. Orhei mahallesinde kilisenin çatısı onarıldı, kubbeler ve haçlar değiştirildi. Telenesti mahallesinde kilise binası onarıldı ve yeraltı suyunun drenajı için kazı çalışmaları yapıldı. Pokrovka köyünde taş çit yapıldı, tapınağın kubbeleri ve haçları değiştirildi. Yegorovka köyünde, Piskoposluğun önemli miktarda fon ayırdığı yeni bir büyük kilise binasının inşaatına başlandı. 1987 depreminin Kişinev Eski Mümin Kilisesi açısından sonuçları çok üzücüydü. Binanın karmaşık ve pahalı bir dış revizyonu gerçekleştirildi, daha sonra iki giriş kapısı inşa edildi, kubbeler ve haçlar değiştirildi. İçinde bulunduğumuz binyılın başında, bir Pazar okulu, bir kütüphane, bir yemekhane, bir ikon boyama atölyesi, piskoposun odaları ve daha fazlasını barındıran Manevi Merkez binası inşa edildi. Burada kancalı şarkı söyleme eğitimi de düzenlendi. 2000 yılından bu yana Piskoposluk, saf balmumundan yapılanlar da dahil olmak üzere mum üretimini başlatmış ve mum ihtiyacı olan mahallelere Piskoposluk tarafından sağlanmıştır. Kilise basınındaki bilgiler, Cahul kentindeki tapınağın bir zamanlar güzel olan mimarisini restore etmek için yapılan sözlü yardım çağrıları etkisini gösterdi - bu tapınağın binası restore edildi, ikonostaz restore edildi, 20 yeni ikon boyandı ve büyük tapınağın kutsanması gerçekleşti.

Moldova'nın Eski İnananlarının manevi yaşamında önemli bir başarı, Kunicha köyündeki manastırın restorasyonudur. Bugün Piskoposluk'ta tam günlük ayinlerin yapıldığı tek yer burasıdır. Görünüşe göre manastırların manevi yaşam, inancın korunması ve yayılması açısından ne gibi bir öneme sahip olduğunu ve hala sahip olduğunu açıklamaya özel bir ihtiyaç yok. Piskopos Zosima genç nesle, yani Kilisenin geleceğine ciddi ilgi gösterdi: Yaz aylarında manastırda kilise okumayı ve şarkı söylemeyi öğrettikleri bir Pazar okulu düzenlendi ve gençlere manevi değerler tanıtıldı. ve atalarının gelenekleri. Kilise kuralları ve kilise öğretmenleri için şarkı söyleme eğitimi de burada düzenlendi. Piskopos Zosima'nın yüksek yetkinliği, Hıristiyan inancının gerçeklerini teşvik etmek ve açıklamak için Mesih Kilisesi dışından gelenlere çok fazla zaman ayırmasıyla da değerlendirilebilir.

Rus Ortodoks Eski İnanan Kilisesi'nde ortaya çıkan ve Kilise liderliğinde keskin bir bozulmaya yol açan sorunlar, onu din adamlarına kabul edilme talebiyle Belokrinitsky Metropolis'e (21 Ekim 2003) bir itiraz yazmaya zorladı. Bunun için, 23 Ekim 2003 tarihli Metropolitan Alimpiy (Gusev) kararnamesi ile rahiplikte (kanonik olmayan bir eylem olan) tek başına hizmet etmesi yasaklandı.

27 Ekim 2003'te, Braila şehrinin Eski İnanan Metropolis'inde düzenlenen Romanya'daki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsanmış Konseyi şunları duydu: Piskopos Zosima'nın 21 Ekim 2003 tarihli sözlü ve yazılı itirazı", karar verilmiş:

1. Piskopos Zosima'yı (Eremeev) 21 Ekim 2003'ten (yeni yüzyıl) itibaren kilise cemaatine kabul edin.

Piskopos Zosima'nın bu davası, 9-11 Şubat 2004 tarihlerinde Moskova'daki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Konseyinde ayrıntılı olarak ele alındı. Büyükşehir Alimpiy'in Piskopos Zosima'nın tek başına yasaklanmasına ilişkin kararı iptal edildi " Kilise kanunlarına aykırı olarak" 11 Şubat 2004'te Kutsanmış Konsey şu kararı aldı:

• 2.1. Piskopos Zosima'nın 11 Şubat 2004'te alınan Rus Ortodoks Kilisesi Moskova Metropolü'nün yetki alanına geri dönme talebini dikkate alın.
• 2.3. Piskopos Zosima'nın geçici bakanlığının yeri hakkındaki karar, Piskopos Zosima'nın Belokrinitsky Metropoliti Leonty'den bir tahliye mektubu sunmasının ardından Metropolit'e (Chetvergov) verilecektir.
• 2.4. Piskopos Zosima'nın daimi bakanlık yerinin belirlenmesine ilişkin kararın bir sonraki Kutsanmış Konsey'de verilmesi gerekiyor.

• Piskopos Zosima'yı Don ve Kafkasya piskoposluğunun yönetici piskoposu olarak seçin.

22 Ekim 2004'ten günümüze Piskopos Zosima (Ocak 2016'dan beri - başpiskopos) Don ve Kafkasya piskoposluğunun görüşündeydi.

Metropolitan Andrian'ın (Chetvergov) ölümünden sonra olası halefi olarak kabul edildi. Rus Ortodoks Kilisesi Moskova Metropolitanlığı Basın Sekreteri Sergey Vurgaft bu bağlamda Piskopos Zosima'nın " kökten dinci görüşler, otoriterlik, Kilise'yi üyelerine karşı çok daha kapalı ve katı bir yapı olarak görüyor», « Bana göre Piskopos Zosima açıklık politikasını sürdürme konusunda diğer tüm piskoposlara göre daha az istekli olacaktır.».

Ekim 2005'te Rus Ortodoks Kilisesi Başpiskoposluğu seçimlerine katıldı ve ilk turda 245 oydan 23'ünü alarak üçüncü oldu.

12 Ocak 2016'da Rostov-on-Don'da, Hieromartyr Zotik anısına ve Vladyka Zosima'nın 70. yıldönümü onuruna düzenlenen İlahi Ayin sırasında Metropolitan (Titov), ​​Vladyka Zosima'yı rütbesine yükseltti. başpiskopos.

70. yaş gününüz için tebrikler

Rahip John Sevastyanov, Rostov-on-Don'daki Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Kilisesi'nin rektörü

“Vladyka Zosima 13. yıldır piskoposluğumuzda hizmet veriyor. Bu, Topluluğumuz ve tüm piskoposluk için tam bir dönemdir. Hiçbir Don ya da Kafkas piskoposu bizim katedralimizde bu kadar uzun süre hizmet etmedi. Şefaat Katedrali tarihinde hiçbir zaman bir piskoposun töreni bu kadar sık ​​yapılmamıştı. Rab bize Piskopos Zosima'yı Topluluğumuzun tarihinin çok önemli bir dönüm noktasında, nesil değişimi anında gönderdi. Ve piskopos, bu tehlikeli dönemde topluluğumuza acı çekmeden liderlik etmeyi başardı. Bu süre zarfında hepimiz buna çok alıştık. Onu bir piskopos ve baba olarak onurlandırıyoruz. Piskoposu onurlandırıyor ve saygı duyuyoruz çünkü dünyevi yaşamındaki tüm değişimlere rağmen o hâlâ inançlarında kararlı. Ve görüşleri yüzünden acı çekmek zorunda kalmasına rağmen, onlara sıkı sıkıya bağlı kalıyor. Biz hükümdarı bir bakışta, yarım kelimeyle anlamayı öğrendik, o da bizim kusurlarımıza tahammül etmeyi öğrendi. Tanrı, ortak hizmetimizin İsa Mesih'in ve O'nun Kutsal Kilisesinin yüceliği için devam etmesini nasip etsin."

Dmitry Latyshev, Krasnodar topluluğunun cemaat üyesi

“12 Eylül 2016'da Piskopos Zosima, şehrimizde gelecekteki bir antik Ortodoks kilisesinin inşasını kutladı. Ve Piskopos Zosima'yı 90'lı yıllardan beri tanımama rağmen hayatımda ilk kez konuşma şerefine eriştim. Moldova'daki yerli Rus Eski İnanan köyüm Pokrovka, onun adıyla yakından bağlantılı. Vladyka Zosima, Kişinev'in ve tüm Moldavya'nın piskoposu olarak sekiz yıl boyunca Pokrovka'ya baktı. Çok uzak olmayan yıllarda, Fr.'nin ölümünden sonra. Timofey Shcherbakov, Cemaat rahipsiz kaldı. Vladyka, zamanının çoğunu Şefaat Kilisesi'nde hizmet ederek geçirdi. Hizmet, iş ve memurun omuz askıları küçük vatanımı sık sık ziyaret etmeme izin vermedi, ancak yine de kırsal bir kiliseyi ziyaret etmem, babam Latyshev Ivan Kharitonovich'in hikayeleri (o sırada 10 yıldır Topluluk Denetim Komisyonu Başkanıydı) Yıllar), amcam Latyshev Pavel Rodionovich (o zamanlar Topluluğun Başkanı), bir Topluluk (1300 kişi) örneğini kullanarak Piskoposun faaliyetinin ne kadar çeşitli ve yararlı olduğunu en azından biraz göstermeme izin veriyor.

Eski bir subay olarak şunu söyleyeceğim: Piskopos Zosima Kilisemizin gerçek bir komutanıydı ve hala da öyledir. O katı ve sadece cemaatçilerden değil, kendisinden de talep ediyor. Toplumda kafa karışıklığının ve kararsızlıkların olduğu, insanların zihinlerinde ve ruhlarında karışıklıkların olduğu o zor, "demokratik" yıllarda, piskoposlukta düzen ve disiplini kurmaya başladı. Cemaatçiler tek tip başörtüsü takmaya başladı, erkekler daha dolgun sakallara sahip olmaya başladı ve mezarlık mükemmel bir düzene kavuştu. 200 kişilik hücre ve yemekhane kompleksinin yapımına başlandı ve çevre düzenlemesine başlandı. Ve hizmetin kesinlikle Kilise kanonlarına göre yapılmaya başlanması ve manevi açıdan zengin olması önemlidir.

90'lı yılların sonunda tapınakta sadece yaşlılar kaldı. Rabbim her şeyi değiştirdi. Gençliğin akışı artmaya başladı. Piskopos Zosima'nın onayıyla, Cemaat'te rahibe Taisiya (şu anda Belokrinitsky Manastırı'nın başrahibi) başkanlığında bir Pazar okulu faaliyete geçti. İyi okuyucular ve koro koristleri ortaya çıktı. Bunların arasında Kişinev Kilisesi Rektörü Piskopos Zosima'nın ruhani öğrencisi Fr. Andrey Voznyuk, Rahibe Tatiana, Şefaat Kilisesi katibi Nikola Zakharov ve diğerleri.

Znamenny şarkılarının sürekliliği ve özeni sayesinde, eski şarkı söyleme biçimi Pokrovka'da mucizevi bir şekilde korunuyor. Bu piskoposun önemli bir değeridir. Piskoposun rütbe ve rütbelere bakılmaksızın herkesten çok talepkar olduğu unutulmamalıdır. Kutsal Bakire Meryem'in Şefaati köyündeki tapınak tatillerinden birini hatırlıyorum. Kilise için ilçe liderleri ve çiftlik yöneticileri kiliseye geldi. Kutlamanın hazırlanmasında cemaate çok yardımcı oldular. Kural olarak, ilk sıraya girmelerine izin veriliyordu ve onlarla birlikte tatilin organizasyonuna elimden geldiğince katıldım, bu yüzden yakınlardaydım. Hizmetin sonunda piskopos yardımımız için bize teşekkür etti, ancak törene nadiren katıldığımız için bizi eleştirdi. Birçok bakımdan böyleydi. Ve şimdi bile, son görüşmemizde, “İman ve Hayat” kitabındaki eksiklikler, anız nedeniyle beni eleştirmeyi ihmal etmedi. “Bu kadar uzun bir sakalla gömülmelisin” benim için dileğidir. Nasıl gücenebilirsin? Sert olabilir ama seni doğru yola iletir. Nazikçe değil, bir deliğe girmek daha iyi.

2000'li yılların başında Kilisemizin pozisyonlarını çeşitli siyasetçilere ve saldırganlara karşı temelleri üzerinde aynı kararlılıkla savundu. Bugün bile katı, adil ve talepkar; değişmedi, belki biraz griye döndü. Ama ruhunda çok hassas ve savunmasızdır. Bir zamanlar birlikte hizmet ettiği ya da sadece tanıdığı yaşlı erkek ve kadınları sorduğunda ne kadar da endişeleniyor.

Bu benim lordumuzla ilgili küçük anılarım. Ancak Kilise işleri, hizmet, inançla ilgili kaygılar ona zaman ve dinlenme hakkı vermez. Önünde hala pek çok yaratıcı çalışma var: yeni kiliselerin inşası, bunların açılması ve bakımı, genç cemaatçilerin hazırlanması ve eğitimi, teolojik literatürün yayınlanması, sadece tüm büyük piskoposluğun liderliği.

Sağlık, sabır, uzun ömür ve Tanrı'nın lütfu, Üstad!

Editörden. Biyografiyi derlerken açık kaynakların yanı sıra Rostov kurgu dışı topluluğu "Izdrevle" No. 1'in bülteni kullanıldı. Biyografik verilerin güvenilirliği Başpiskopos Zosima tarafından şahsen onaylandı.

Moskova Metropoliti Zosima, Metropolit Gerontius'un ölümünden sonra, Büyük Dük'ün vasiyeti ve Rus piskoposlarından oluşan bir konsey tarafından 1490 yılında bu rütbeye yükseltildi. Bu zamana kadar Zosima, Moskova'daki Simonov Manastırı'nın başrahibiydi ve ona yakındı... ... Biyografik Sözlük

Moskova Metropoliti, 1490 yılında Metropolitan Gerontius'un ölümünden sonra, Büyük Dük'ün iradesiyle, Rus piskoposlarından oluşan bir konsey tarafından bu rütbeye yükseltildi. Bu zamana kadar Z., Moskova'daki Simonov Manastırı'nın başpiskoposuydu ve yakın ilişkiler içindeydi ... ...

Moskova Metropoliti, Metropolitan'ın ölümünden sonra 1490'da bu rütbeye yükseldi. Gerontius, Büyük Dük'ün iradesiyle, Rus piskoposlarından oluşan bir konsey tarafından. Bu zamana kadar Z., Moskova'daki Simonov Manastırı'nın başpiskoposuydu ve yakın ilişkiler içindeydi ... ... Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve I.A. Efron

Metropolitan Zosima Bradaty (? 1496) Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya (1490-1494). 19. yüzyılın kilise tarihçileri, Yahudileştirici sapkınlığın gizli bir taraftarı olarak ün yapmışlardı. Metropolitan'ın ölümünden sonra 26 Eylül 1490'da Moskova Makamına yükseltildi... ... Vikipedi

Moskova Piskoposluğu Rus Ortodoks Kilisesi Kurtarıcı İsa Katedrali Temel bilgiler Ülke ... Wikipedia

Bu terimin başka anlamları da var, bkz. Moskova Metropolü. Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya, 1461'den 1589'a kadar Rus Kilisesi'nin kuzeydoğu (Moskova) kısmının başpiskoposu (aynı zamanda Moskova'nın yönetici piskoposu), yani ... ... Vikipedi

Vikipedi'de Simon adındaki diğer kişiler hakkında makaleler bulunmaktadır. Metropolitan Simon (? 28 Ocak 1512, Moskova) Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya (1495, 30 Nisan 1511). Biyografi 1490'dan beri Sergius Trinity Manastırı'nın başrahibiydi. ... ... Vikipedi'de kuruldu

Metropolitan Anthony Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya'nın Mayıs 1572'si 1581'den itibaren Selef ... Wikipedia

Moskova ve Tüm Rusya Metropoliti, Başpiskopos, Kiliseye olan ilgisiyle ünlü, Kilise Edebiyatı konusunda kapsamlı bilgisi, yazılarında yorulmak bilmeyen çalışması ve Slav belagatinin mükemmel armağanı. Kimden geldiğine dair hiçbir bilgi kalmadı... ... Büyük biyografik ansiklopedi

Kitabın

• Stauropegial birinci sınıf Solovetsky Manastırı'nın kısa tarihi. 9 renkli resimli. Antik çağlardan 19. yüzyılın sonuna kadar manastır geçmişinin kısa bir taslağı. Bu kitabın ortaya çıkışından bu yana onu geçebilecek tek bir yayın yayınlanmadı...

Son birkaç yılda basında, Moldova'nın kuzeyindeki Eski Mümin köyleri, Kunich'teki eşsiz manastır, "Rus Ruhani Birliği" sosyal hareketinin günlük yaşamı ve tatilleri hakkında bir dizi yerel tarih yayını görüldü. Rus halkının Eski İnananlar da dahil olmak üzere pek çok geleneğini dikkatle koruyan. Ne yazık ki, bu makaleyi yazmamın nedeni son derece endişe verici olaylardı:...

Bildiğimiz gibi, dünyada iki Eski Mümin metropolü var - Metropolitan Alimpiy başkanlığındaki Moskova ve Metropolitan Leonty başkanlığındaki Belokrinitsky (merkezi Romanya'nın Braila şehrinde bulunuyor). Moldova'nın Eski İnananları her zaman kanonik olarak Moskova'ya bağlı olmuştur. Orada cumhuriyetin bazı köylerinden Kişinev Piskoposu ve tüm Moldova Zosima'ya karşı şikayetler almaya başladılar. Sundukları gerçekler o kadar endişe vericiydi ki, bu yılın 20 Ekim'inde Büyükşehir Alimpiy bölgemize Novosibirsk Piskoposu Siluyan ve Tüm Sibirya başkanlığında özel bir komisyon gönderdi. Büyükşehir'in kararıyla Rusya Manevi Birliği başkanı Pyotr Dontsov da buna dahil edildi.

İlk olarak Donduseni ilçesine bağlı Pokrovka köyüne gitti ve burada 300'den fazla kişi Moskova'ya yazdıkları mektupta şefaat için dua etti. Komisyon bugün söylendiği gibi altı saat aralıksız çalıştı. Evet, eski moda yöntem değil: Düzinelerce sıradan insanın ifşaatları video kasete kaydedildi, bu da "müfettişleri" kelimenin tam anlamıyla sersemletti. St. Petersburg'daki Eski Mümin Kilisesi'nin rektörü olan komisyon üyesi Rahip Gennady Chunin şunları söyledi:

Piskopos Zosima'nın bu tür eylemlerde bulunabileceğini hayal edemiyordum! Örneğin belirsiz bahanelerle ölmekte olan kişinin yanına gitmemiş, ölümünden sonra ise kişinin tövbe etmeden öldüğünü öne sürerek cenaze törenini yapmayı reddetmiştir. Onun hatası nedeniyle, Piskopos Zosima'nın daha sonra mezarlığa gömülmesini yasakladığı bir çocuk vaftiz edilmeden öldü. Hükümdarın bu tutumu yüzünden bebeğin ebeveynleri adeta öldürüldü. Hiçbir açıklama yapmadan aniden köylerden birinde düğün yapılmasını yasaklayabilir. Aynı zamanda rahiplerin kendi mahalleleri dışında gerekli eylemleri yapmalarına da izin vermedi. Bu nedenle bazı aşırı durumlarda insanlar yardım için başka bir mahalleye başvuramadı. Bütün bunlara ancak manevi keyfilik denilebilir. 38 yaşındayken böyle bir şeyin Kilisemizde mümkün olabileceğini hayal bile edemiyordum.

Komisyonun topladığı diğer bilgiler de aynı doğrultudaydı. Diğer Eski Mümin kiliselerindeki ayinlerin son derece nadiren yapıldığı ortaya çıktı. Moldova'da geçirdiği on yıl boyunca Piskopos Zosima, cumhuriyette 14 mahallede yalnızca altı papaz olmasına rağmen, ikisi 80 yaşın üzerinde, biri 80'in altında olmasına rağmen yalnızca iki rahip atadı.

Aynı zamanda Kişinev topluluğunun kilise konseyinin 14 üyesinden ana liderlik pozisyonlarını işgal eden dördünün piskoposun kardeşleri olduğu ortaya çıktı. Bunlardan biri komisyonun yolunu kapatarak ülkenin ana Eski İnanan kilisesi olan Kişinev Mazarakievskaya Kilisesi'nin kapılarını kapattı.

Tüm bunlardan haberdar olan Metropolit Alimpiy, 23 Ekim'de şöyle bir kararname yayınladı: "İtaat ve alçakgönüllülük görevini hiçe sayan Piskopos Zosima, komisyonun çalışmalarına engeller koydu ve kanuna aykırı eylemlerine bana ve üyelere karşı saldırgan ifadelerle eşlik etti. beni ciddi şekilde rahatsız eden komisyon. Yukarıdakilere dayanarak ve Kutsal Havarilerin 55. kuralının rehberliğinde,

1. Piskopos Zosima'yı Kilise Mahkemesine getiriyorum.

2. Duruşmaya kadar Piskopos Zosima'nın tüm kutsal törenlerden men edilmesini ve Kişinev ve tüm Moldova piskoposluğunun yönetiminden uzaklaştırılmasını talep ediyorum.

3. Novosibirsk ve Tüm Sibirya Piskoposu Siluyan'ı Kişinev ve tüm Moldova'nın geçici piskoposu olarak atıyorum.”

Bununla birlikte, eski Ortodoks inancının sarsılmaz kanonlarıyla çelişen, tamamen inanılmaz olan başka olaylar da takip etti. 25 Ekim'de piskopos, rahipliği imza karşılığında yasaklayan kararnamenin bir kopyasını aldı ve 26 Ekim'de... Mazarakievskaya Kilisesi'nde ayin töreni yaptı.

Ertesi gün kendisini Braila'da, tahmin edebileceğiniz gibi "Moskova tarafından kırılan" piskoposu isteyerek kabul eden Konsey'de buldu. Romanya'ya yaptığı bir günlük ziyaretin ardından aniden Belokrinitsa Metropolü'ne bağlı olduğunu duyurdu. Her ne kadar bir metropolün başkanı tarafından hizmet etmesi yasaklanan bir rahip hiçbir koşulda diğerine taşınamaz. Yani, ya piskopos, Metropolitan Alimpius'un kararnamesi hakkında bilgi vermeyerek Rumen piskoposluğunu aldattı ya da Konsey, Eski İnanç'ın kanonlarını kasıtlı olarak ihlal etti. Bu gerçek çok anlamlıdır. 28 Ekim'de Kunicha köyündeki bir halk toplantısında insanlar endişeyle Piskopos Zosima'ya üç kez sordu: onun Romanya metropolüne transfer olduğu doğru mu? Cevap şuydu: hayır ve yine hayır! Braila Konseyi'nin kararının 27 Ekim'i de kapsadığını hatırlatalım...

AYNI karardan, Piskopos Zosima'yı takip etmek istediği iddia edilen altı Rus rahibin daha derhal kilise cemaatine kabul edildiği anlaşılıyor. Bununla bağlantılı olarak Konsey, özellikle “Moskova Metropolü'nde kanonik düzen kurulana ve Genel All-Old Believer Conservated'daki kaderini belirleyene kadar, bağlı cemaatlerden Belokrinitsa Metropolü'nün geçici bir Rus piskoposluğunu oluşturmaya karar verdi. Konsey. Yeni oluşturulan piskoposluğun yönetici piskoposu Sayın Piskopos Zosima'yı, Belokrinitsky Metropolü'ne manevi bağlı bir koltuğa atamak."

Metropollerini terk etmek isteyen bu Ruslar kimler? Bryansk bölgesindeki Klintsy şehrinden Rahip Ivanov, Metropolitan Alimpiy'e yazdığı pişmanlık mektubunda "sığınmacılardan" biri olarak, her türlü bahane altında boş bir kağıt imzalamaya ikna edildiğini bildirdi. Daha sonra bu sayfada Belokrinitsky Metropolis'e transfer talebi ortaya çıktı. "Benim için birdenbire ortaya çıkan bir olaydı" diye yazıyor, "Zosima'nın önderliğinde yeni bir piskoposluk oluşturuldu ve cemaatimiz Rumenlerin yönetimi altındaydı." Evet, Bryansk bölgesindeki Eski İnananlar bir gecede "Romenlerin altında" olmayı pek hayal edemiyorlardı.

Kim bu rahibi sahtekarlıkla imzasını alarak bu kadar kandırdı? Eski bir Komsomol lideri, daha sonra Hare Krishnas'ın “lideri” ve daha sonra Buryat şehri Ulan-Ude'den bir rahip olan 36 yaşındaki Elisey Eliseev'in arenaya girdiği yer burasıdır. Bu yıl 10 Ekim. Birçok günah nedeniyle Metropolitan Alimpiy tarafından kutsal hizmetten men edildi ve Romanya metropolünde koruma aramaya karar verdi. Evet, muhteşem bir izolasyonda değil. Rusya'nın taşra bölgesinde kimi ve nasıl işe aldığı şimdi özel bir komisyon tarafından araştırılıyor. Bu altı reisli çok küçük cemaatten beşinin (her biri 10-15 kişi) olduğunu ve hiçbirinin "yerli" Eski İnananlar olmadığını belirtmek gerekir.

Gennady Chunin, Eliseev hakkında şu şekilde konuştu: "Kendisini hakikati arayan bir kahraman sananlardan biri. O, sebepli veya sebepsiz broşür yazıp dağıtma konusunda usta. Rahip Ivanov'un itirafları da Eliseev'in bu altı kişiyi bir araya getirdiğini gösteriyor." En maceracı yöntemleri kullanarak Kendini Romanya'ya giderken Kişinev'de bulduğunda, kırgın Piskopos Zosima'yı kolayca yanına çektiğini varsayabiliriz.Yaklaşan kilise duruşmasından kendisi için iyi bir şey beklemiyordu.Ve korku, bildiğiniz gibi, sizi bu tür "başarılara" itmiyor. ŞİMDİ Piskopos Zosima, Moskova Metropolü mahkemesine güvenmediğini ve yalnızca her iki metropolün ortak mahkemesi huzuruna çıkmaya hazır olduğunu açıkladı. Kilise anlaşmazlığı böyle. Moldova ölçeğinde, kısaca ve keskin bir şekilde şöyle adlandırılabilir: bölünme. Ancak bunun "bölünme anlamına gelmediği" açıktır, çünkü burada cezadan saklanmaya çalışan kusurlu bir rahibin başka bir metropolün çatısı altında atılmasından bahsediyoruz. ve oradaki cemaatçilerin Moldova'dan ayrılmasıyla ilgili hiç değil." Gennady Chunin, "Dinyester'in her iki yakasındaki Eski İnanan topluluklarında yapılan çok sayıda toplantıda yazılı ve sözlü olarak bize sıcak bir şekilde güvence verildiği için" dedi, - insanlar buraya taşınmayacaklardı Romanya Metropoliti her koşulda.

Yine de "Belokrinitsky Metropolü'nün geçici Rus piskoposluğunun" yaratılmasıyla ilgili tüm bu hikayenin henüz bitmediğine şüphe yok. Bunun anahtarı yalnızca siyasi hilelerde değil (tüm Rumen rahiplerin kamu hizmetinde olduğu unutulmamalıdır!), aynı zamanda Romanya piskoposluğunun olağanüstü gençliğinde de aranmalıdır: oradaki dört ruhani çobandan üçü değil kırk yaşında bile. Nasıl olur da "kılıç sallamaz" ve "geçici piskoposluk" gibi kendi bilgi birikimiyle övünmezsiniz? Doğru, bu "tarihi" kararı düşünürseniz, şaşkınlıkla ancak omuz silkebilirsiniz. Sonuçta, Romanya'nın 32 cemaatinde 40 bin Eski İnanan var ve Rusya'da Eski Ortodoks kiliselerine aktif olarak katılan yaklaşık iki milyon kişi var. Rumen piskoposluğunun Moskova Metropolü'nü parmağıyla tehdit etmesi yakışık almaz...

Piskopos Zosima'nın kaderine karar vermek için emanet edeceği Moskova-Braille ortak mahkemesine gelince; bu, dedikleri gibi, hararetli bir hayal dünyasından geliyor. Ne de olsa 1996 yılında her iki Metropolitin Konseyinde birisinin tek bir patrik atama sorununu gündeme getirme girişiminin başarı ile taçlandırılmadığını çok iyi biliyor. Her iki tarafın da böyle bir yakınlaşmaya hazır olmadığı açıktı. Burada nasıl bir ortak mahkemeden bahsediyoruz?

Bu hikayenin daha fazla kardeşlik iletişimine yardımcı olması pek olası değildir. Gazete dilinde sansasyonel. Ama genel olarak - çok üzücü, hiç de şeytani bir takıntı tarafından yaratılmadı.

Bu arada, bugün yorulmak bilmeyen konuk sanatçı Eliseev Kişinev'e sığındı. Anlaşıldığı üzere Buryatia'da küçük bir cemaate başkanlık ediyordu. Son on yılda, bunların pek çoğu, asırlık geleneklerin tatlandırdığı toprak olmadan "birdenbire" ortaya çıktı. Böylece din ile ilgisi olmayan kendi “geleneklerini” geliştirmeye başladı. Toprağımızı nasıl tatlandıracağını tahmin etmek zor değil. Braila'da kendisine alelacele vaat edilen koşulsuz himaye sonuna kadar yerine getirilmelidir.

Konu yazılırken editörler, Rus Ortodoks Eski İnanan Kilisesi'nin iktidardaki piskoposlarının toplantısının kararının farkına vardılar: “Kişinev ve Tüm Moldavya piskoposluğunun Kilise'ye kadar idaresinden uzaklaştırılmasını doğru olarak kabul etmek. Piskopos Zosima Mahkemesi Majesteleri Piskopos Siluyan, Kişinev ve Tüm Moldavya piskoposluğunun iktidardaki Piskoposluğunun görevlerini şu ana kadar yerine getirecektir. Kutsanmış Kilise Konseyi, Kimin Kişinev'in daimi piskoposu olması gerektiği konusunda bir karar vermeyecektir. Moldavya."