Ev · elektrik güvenliği · Namaz kılmayan kişi Müslümandır. Duanın önemi. namaz kılmakla yükümlü olan kimse. Ve bu mezhebin en büyük argümanı

Namaz kılmayan kişi Müslümandır. Duanın önemi. namaz kılmakla yükümlü olan kimse. Ve bu mezhebin en büyük argümanı

Ve uzun bir süre Tatarlar aile hayatını Kur'an ve Sünnet temelinde kurdular. Tatar kültürünün ve geleneğinin oluşumuna büyük ölçüde katkıda bulunan dindi. Din, toplumun varlığı için gerekli bir norm olan Tatarların ahlaki değerlerinin aşınmasını engelledi. Aile, Tatarlar tarafından her zaman çok değerli olmuştur ve çok değerlidir ve evlilik doğal bir gereklilik olarak kabul edilir. Tatarlar arasında ve diğer halklar arasında İslâm, evlilik bir Müslümanın kutsal bir görevi olarak görülüyordu: “ Evli bir kimse, Allah katında bekâr kalan en dindar Müslümandan daha faziletlidir.».

Geleneksel Tatar-Müslüman ailesi tek eşlidir, çünkü 19. yüzyılın başlarında Tatarlar arasında çok eşlilik vakaları son derece nadir hale gelmişti. Tatar-Müslüman ailenin kayıtsız şartsız ataerkil yapısına rağmen, Tatar halkının geleneğinde hem ailede hem de toplumun kamusal yaşamında kadının rolü her zaman yüksek olmuştur.

Küçüklerin büyüklere, çocukların ebeveynlerine kusursuz saygı ve hürmet göstermeleri ve sıkı çalışma üzerine kurulu geleneksel aile görgü kurallarının temel ilkeleri çoğu Tatar ailesinde korunmaktadır. Kocanın ebeveynlerine ve büyükanne ve büyükbabalarına özellikle saygı duyulur. Ayrıca İslâm erkeklere annelerine, kız kardeşlerine, kızlarına ve eşlerine bakmaları talimatını verir. Tatarlar annelerine karşı özel bir tavır gösterirler. Sahih hadislerden biri şöyle diyor: cennet annelerin ayakları altındadır"(An-Nasai), yani ona karşı tutum, bir erkeğin bu ve sonraki yaşamdaki refahını belirler.

İslam'da evlilikle ilgili genel hükümler

İslam, evliliğe özel bir önem verir ve kişinin fiziksel, ahlaki ve mali açıdan buna hazır olması halinde, yetişkinliğe ulaştıktan sonra evliliğe girmesini şiddetle teşvik eder. Yüce Allah insanı yarattı - insanlığın atası Adem- ve ona kendi etinden bir eş yarattı - Hava böylece birlikteliklerinde rahatlık ve rahatlama bulurlar, huzur ve sükunet bulurlar. Her şeyin Yaratıcısı şöyle dedi:

Ey insanlar! Sizi erkek ve dişi olarak yarattık ve sizihalklar ve kabileler, birbirinizi tanıyasınız diye. Sonuçta Allah katında en şerefliniz, Allah'tan en çok korkanınızdır. Şüphesiz Allah bilendir, kadirdir!

Kur'an-ı Kerim, 49:13

Aile, Yüce Allah'ın bir işaretidir:

O'nun işaretlerinden - kiKendileriyle birlikte yaşayasınız diye sizin için kendi türünüzden eşler yarattı, aranızda sevgi ve merhamet yarattı. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için ibretler vardır!

Kur'an-ı Kerim, 30:21

Ayrıca evlilik sünnettir ve peygamberlerin ve salih insanların doğasında olan bir niteliktir; aile kurmayı temelsiz reddetmek kabul edilemez ve İslam tarafından kınanmıştır. Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: " Evlilik benim sünnetimdir, kim benim sünnetimden kaçınırsa benden kaçınmış olur."(İbn Mâce).

Sadece hata, sefahat ve zina yoluna girmekten kaçınmak için değil, aynı zamanda bu ve ahiret hayatının menfaatlerini elde etmek amacıyla evlenmeyi açıkça tavsiye eden birçok ilahi ve peygamberlik sözü vardır.

Aile kurmanın tek doğru yolu İslâm- bu yasal bir evliliğin sonucudur, yani. NİKAH A. İslam hukuku hükümlerine göre evlilik, yalnızca bir erkek ile bir kadın arasında ve yalnızca karşılıklı rıza ile yapılabilir. Evlilik hakkında konuşuyoruz İslâm, bunun sadece fizyolojik arzularınızı meşru bir şekilde tatmin etmenin bir yolu olmadığını, çok daha fazlası olduğunu belirtmekte fayda var: bu, bu hayatta dünyevi mallardan alabileceğiniz en iyi şeydir.

Aile - tek ibadet budur

bu sonsuz dünyada da devam edebilir.

İlahiyatçı İbn Abidin söz konusu: " Yerleşik bir ibadet yokAdem'in zamanından beri var olmuştur ve bugüne kadar var olmuştur ve evlilik dışında sonraki yaşamda da devam etmiştir.».

Müslüman evliliği, bir erkek ile bir kadın arasında İslam hukukunun kanunlarına uygun olarak yapılan birlik anlamına gelir. Bu kanunlar Tatarlar tarafından dünyanın çoğu Müslüman ülkesinde aile hukukunun kaynağı olan Hanefi hukuk mezhebinin prizmasından geçirilerek uygulanmaktadır. Bu bağlamda, aile ve evlilik ilişkilerine ilişkin ve merkezi Rusya'nın manevi idarelerinin topraklarında üretilen şeriat normları veya teolojik sonuçlar (fetvalar), Hanefi hukuk mezhebine uygun olarak yapılmalıdır.

İslami evlilik ( nikah) ülkemizde yasal bir gücü yoktur, yani. Rusya Federasyonu yasalarına göre geçerli sayılmıyor, bu nedenle aile üyelerinin haklarını korumak için yeni evlilerin evliliği sicil dairesine kaydettirmesi gerekiyor. Yüce Allah şöyle buyurmuştur:

Allah'a itaat edin, Resûl'e itaat edin vearanızdaki güç sahiplerine.

Kur'an-ı Kerim, 4:59

Bazı ilahiyatçılar bu ayete dayanarak Müslümanlar için yaşadıkları bölgenin şeriata aykırı olmayan kanunlarının da diğer şeriat kanunları kadar bağlayıcı olduğu sonucuna varıyorlar.

Sadece organlarda sonuçlanan bir evliliğin olduğunu belirtmekte fayda var.Sicil dairesi genellikle İslami evlilik (nikah) kurallarına uyar. Ve bu nedenle buna inanmak tamamen doğru değilBir nüfus dairesinde evlenen ve İslami evlilik ritüelini yerine getirmeyen çok sayıda etnik Müslüman, zina yapan kişi olarak kabul ediliyor.

Ayrıca sicil dairesinde boşanmanın çoğu zaman İslami boşanma kurallarına uygun olduğuna ve dolayısıyla İslami evliliği bozduğuna da dikkat etmelisiniz. oluyor talak.

Boşanma (talak)

İslam hukuku hükümlerine göre boşanma, ancak kocanın iradesini gönüllü veya zorla ifade etmesi sonucu gerçekleşir. İradenin zorla açıklanması, İslam hukuku kanunlarına göre Müslüman evliliklerini feshetme hakkına sahip olan kazyatların çalışmalarının bir sonucudur.

Beri İslâm Boşanma hoş karşılanmaz, bu da Hz. Muhammed'in (s.a.v.) şu sözüyle teyit edilmektedir: Hepsinden en nefret edileniYüce Allah'ın huzurunda yapılan işler - boşanma"(İbn Mace, Ebu Davud), Müslüman eşler ve Müslüman toplum, aileyi korumak için her türlü çabayı göstermelidir.

Eğer ikisinin arasının açılmasından korkarsanız, o zaman onun ailesinden bir hakim ve onun ailesinden bir hakim gönderin. Eğer barışmayı isterlerse Allah onlara yardım edecektir. Şüphesiz Allah bilendir, bilendir!

Kur'an-ı Kerim, 4:35

Bu vahiy, barış yapıcı, ortak aile sorunlarını çözecek vb. işlevleri yerine getirecek belirli bir organın varlığına duyulan ihtiyaca işaret etmektedir. Başta Tataristan'da olmak üzere birçok Müslüman Ruhani Müdürlükte faaliyet gösteren kazyat sistemi kullanılabilir. model olarak.

Boşanma kararı bir anda gelmez; genellikle öncesinde bir takım faktörler ortaya çıkar. Bunlardan bir kısmı evlilik sırasında oluşur, bir kısmı da evlenmeden önce eşlerde bulunur. Aileyi korumak ve güçlendirmek için bu faktörleri incelemek ve önlemek gerekir. Tüm Müslüman toplumu bu son derece önemli önleme sürecine dahil olmalıdır: gelecekteki karı kocalarına doğru yaşam ilkelerini ve kurallarını koyan ebeveynler; Müslümanların manevi liderleri; İslami eğitim kurumlarının cemaat başkanları ve öğretmenleri.

Bölge ve belediye başkanları da evliliğin korunmasıyla ilgileniyor. Bu organlar aşağıdaki konularda halk arasında önleyici çalışmalar yürütmektedir:

- gelecekteki eşlerin ahlaki niteliklerinin doğru şekilde önceliklendirilmesi;

Bu konuda İslam bizi gelecekteki hayat arkadaşının dindarlığına önem vermeye çağırmaktadır. Peygamber(s.a.v.) şöyle dedi: “ Bir kadın dört sebepten dolayı evlenir: Zenginliği, mevkii, güzelliği ve takvası. Öyleyse takva sahipleri için çabalayın!"(Buhari). Söyleyerek Hz Muhammed(s.a.v.) zenginlik, sosyal statü ve güzellik gibi nitelikleri dışlamaz; üstelik diğer iyi nitelikler evliliğe katkıda bulunabilir.

- etnik gruplar arası evliliklere yönelik tutum;

İslam hukukunun kanonlarına göre etnik gruplar arası evlilikler yasaklanmış veya kınanmış değildir. Bu şu gerçeğiyle doğrulanmaktadır: Peygamber(s.a.v.) kabilesinin Müslüman kadınlarını Arap kökenli olmayan Müslümanlar olarak tanıtıyordu.

Aynı zamanda etnik gruplar arası evliliklerin caizliği ile halkların ve ırkların kaotik karışımı arasındaki farkı da görmeniz gerekiyor. Bu tür evliliklerin şeriat açısından caiz olduğu göz önüne alındığında, bir Müslüman, kendisinin ve gelecekteki çocuklarının belirli bir millete ait olduklarını unutmamalıdır; çünkü ulusal kimlik ve şeriata uygun geleneklere bağlılık, dindarlığın bir tezahürüdür. Sahihliği zayıf ama manası doğrudur, mübarek efendimizin sözü Hz Muhammed(s.a.v.) şöyle diyor: “ Vatan sevgisi imanın tezahürüdür"(As-Sakhawi. Al-makasid al-husna).

Hanefi mezhebinin ilahiyatçıları da bize benzer bir anlam aktarmaya çalıştılar; İslam'a geçen ve Müslüman atası olmayan bir damadın, babası ve dedesi Müslüman olan Müslüman bir kadınla örtüşmediğine inanıyorlardı. Bu hüküm, karı-kocanın kültürel ve dini değerleri arasındaki farklılığın sonradan evlilik bağının gücünü etkileyebileceğini göstermektedir.

Farklı bir milletten bir temsilciyle evlenen bir kadın, öncelikle çocuklarının kocasının uyruğunu takip ettiğini bilmeli ve anlamalıdır ve koca, karısının uyruğuna ve geleneklerine saygı gösterirken yine de çocuklarına ailesine ait olma duygusunu aşılamalıdır. .

Boşanmayı önlemek için, birbirinden son derece farklı halklar ve ırklar arasında evlilik olasılığı konusunda son derece ihtiyatlı olmak gerekir. Ebeveyn, özellikle de gelinin babası, gelecekteki eşin doğru seçiminden sorumludur ve aynı zamanda potansiyel eşin gelinin uygunluk kriterlerini karşılamaması durumunda evliliği engelleme hakkına da sahiptir.

- geleneksel aile vakıflarının teşvik edilmesi;

Rusya Federasyonu Anayasası'nın 19. Maddesi, kadın ve erkeklerin eşit haklara ve bunların uygulanması için eşit fırsatlara sahip olduğunu, dolayısıyla eşitlikçi bir ailenin teşvik edilmesinin kanunla desteklendiğini ve bu durumun ataerkil aile vakıflarının önlenmesini bir dereceye kadar zorlaştırdığını belirtmektedir.

Bununla birlikte, teori çoğu zaman pratikten ayrılır, çünkü toplumun bu kadar demokratikleşmesine rağmen, koca genellikle ailenin geçimini sağlayan tek kişidir ve kadın, gelenek gereği, tüm boş zamanlarını ev işlerine ve çocuk bakımına adamak zorundadır.

Kadın ve erkek arasındaki ilişkilerde cinsiyet ilkesi şu Kuran ayetinde belirtilmiştir:

Kocalar, Allah'ın bazısını bazısına üstün kılması ve mallarından harcama yapmaları sebebiyle hanımlarından üstündürler. İyi kadınlar ise saygılıdırlar ve Allah'ın sakladığı sırları saklarlar.

Kur'an-ı Kerim, 4:34

Yüce Allah'ın, kocanın karısı üzerindeki üstünlüğünü, kocanın ailenin bakımıyla ilgili tüm maddi masrafları üstlenmesi gerçeğiyle koşullandırdığına dikkat edilmelidir. Ancak ortalama bir Müslüman ailenin mevcut ekonomik durumu her iki eşi de çalışmaya zorlamaktadır ve bu durumun kadına, ailenin oluşumuna maddi olarak katıldığı ölçüde tek taraflı karar verme konusunda ahlaki hak verdiğini unutmamak gerekir. aile bütçesi.

Aynı zamanda tam zamanlı kadın istihdamı, çocuğu aile eğitim sürecinden çıkarıp, İslam dini ve ahlaki aile ilkelerinden uzak, devlet sistemi tarafından düzenlenen eğitim sürecine sokmaktadır.

Kazan Müslüman Mahkemesi'ne (kazyyat) göre boşanmanın ana nedeni, kocanın karısının geçimini tam veya kısmi olarak sağlayamaması olarak kabul ediliyor. Boşanmaların önlenmesi için, mümkünse, kocanın maddi katılımının karısına göre gözle görülür derecede az olacağı evliliklerin engellenmesi gerekir.

Bu nedenle Hanefi mezhebinin ilahiyatçıları bu konunun kontrolünü gelinin babasına emanet etmişler ve buna "kocanın karısına uygunluğunun (kafa'a) kontrol edilmesi" adını vermişlerdir. Eğer kocanın maddi katkısı karısının katkısından daha azsa ama aynı zamanda ailenin tüm temel ihtiyaçlarını da karşılıyorsa, o zaman kadının maddi zenginliğinin eşit olmaması koşuluyla, mali rollerin bu şekilde düzenlenmesinde kınanacak bir şey yoktur. her türlü yükümlülük altına girmiştir.

- sağlıklı bir yaşam tarzının önlenmesi;

Psikologlara göre boşanmanın en yaygın nedenleri mahrem sorunlar, zina, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı ve erkeğin mali iflasıdır. Bu nedenlerin çoğu öyle ya da böyle eşlerin sağlıksız yaşam tarzıyla ilgilidir. Bizim mübarek olanımız Hz Muhammed(s.a.v.) şöyle dedi: “ Güçlü (sağlıklı) Müslüman, zayıf (hasta) Müslümandan daha hayırlıdır, her ikisinde de iyilikler olmasına rağmen"(Müslüman).

İslâmçeşitli alkol ve uyuşturucu türlerinin kullanımını yasaklarken, sağlıklı bir yaşam tarzı sürdürmeyi mümkün olan her şekilde teşvik eder. Mücadelesi neredeyse tüm Müslüman toplumunun ana görevi haline gelen uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizm nedeniyle çok sayıda boşanma, suç ve ölüm meydana geliyor. Hz Muhammed(s.a.v) şöyle dedi: “ Şaraptan (aklınızı kaçıran her şeyden) kaçının, gerçekten şarap tüm kötülüklerin anasıdır"(En-Nesai).

Bu bağlamda, alkol ve uyuşturucu bağımlılığının yıkıcı sonuçları hakkında halkı bilgilendirmek için sistematik çalışmalar yapmak, manevi ve tıbbi rehabilitasyon merkezleri düzenlemek, alkol ve uyuşturucu bağımlıları ile ailelerinin rehabilitasyonunu destekleyen vakıf fonları düzenlemek, Vatandaşların gelecek nesil Müslümanların kaderleri için sosyal sorumluluk fikirleri oldukça önemlidir.

- eşlerin hak ve yükümlülüklerine uygunluğun izlenmesi;

Evlendikten sonra karı kocaya bir takım haklar ve yükümlülükler yüklenir ve bunların yerine getirilmemesi kabul edilemez ve günahtır.

Eş kocasına ilişkin bir takım hakları vardır; bunlardan bazıları mülkiyet haklarıdır, örneğin: evlilik bedeli(mahr), içerik (nafaka) ve bazıları mülkiyet dışıdır: örneğin kocanın fiziksel ve manevi zararlarından korunma gibi.

Koca Eşiyle ilgili olarak sadece iki hakkı vardır, ikisi de mülk değildir, bunlar kadının itaati ve onun din ve ahlak eğitimini alma hakkıdır. Birbirinden miras alma hakkı ve evlilik yakınlığı hakkı eşlerin eşit olarak sahip olduğu haklardır.

Bu sorunları çözmek için, devlet kaydı sırasında veya sonrasında evlilik sözleşmeleri yapma uygulamasının başlatılması önerilmektedir. Evlilik öncesi anlaşmalar açıkça şunları belirtmelidir: hem evlilik sırasında hem de sonrasında aile masraflarının karşılanması prosedürü; aile bağlarını güçlendiren ve güçlendiren, tüm mülkiyet ve diğer mülkiyet hakları üzerinde ayrı mülkiyet rejimi.

Müslüman halk arasında danışmanlık ve eğitim çalışmaları yürütecek kazyat kurumunun rolünün de güçlendirilmesi gerekiyor. İslami aile modeli konulu konferanslar, seminerler ve yuvarlak masa toplantıları yoluyla istikrarsız aile ilişkilerinin oluşmasını önlemeye yönelik çabaların güçlendirilmesi tavsiye edilmektedir.

Müslüman aile ve devlet

Temel aile ilkeleri vaaz edildi İslâm, her zaman Rusya Federasyonu'nun yasal normlarına uymamaktadır, ancak genel olarak her iki hukuk sistemi de aile ve evlilik konularında aynı amaç ve hedefleri takip etmektedir.

Örneğin, Rusya Federasyonu'nun Rusya'nın demografik sorununu çözmeye yönelik, ailenin manevi ve ahlaki geleneklerinin yeniden canlanmasını öngören politikası, İslam'ın Müslüman sayısını artırma stratejisiyle tamamen tutarlıdır. Böyle bir stratejinin ideolojik temeli şu sözle ilişkilidir: Hz Muhammed(s.a.v.): “ Doğum yapabilen ve kocasını seven eşler alın, çünkü ben kıyamet günü sayınız ile iftihar edeceğim."(Ahmed, Ebu Davud).

Bu arada, Rusya'da her yıl yaklaşık 8 milyon çocuk evlilik dışı doğuyor, ebeveyn haklarından yoksun bırakılma vakalarının sayısı yıldan yıla artıyor, bununla bağlantılı olarak koruyucu ailelere, yetimlere ve yetimlere destek yasası olmadan bırakılıyor Ebeveyn bakımı evrensel ve İslami aile ilkelerini doğrulamaktadır. Yüce Allah şöyle dedi:

Ve sana yetimlerin durumunu soruyorlar. De ki: Onlara iyilik yapmak iyidir.

Kur'an-ı Kerim, 2:220

Her şeyin Yaratıcısı şunu da söyledi:

DeğilYüzlerinizi doğuya ve batıya çevirmeniz takvadır. Takva ise Allah'a, ahiret gününe, meleklere, kitaplara ve peygamberlere iman eden, sevdiği halde mal veren kimse içindir. sevdiklerine, yetimlere, yoksullara, yolculara, dilencilere, kölelere, namaz kılanlara, temizlik yapanlara, ahitlerini yaptıklarında yerine getirenlere, musibete ve musibetlere sabredenlere. Felaket ve sıkıntı zamanlarında işte bunlar doğru sözlü olanlardır, onlar Allah'tan sakınanlardır.

Kur'an-ı Kerim, 2:177

Pek çok insanın gençliğinde karşılaştığı ciddi sorunlardan biri de evlilik öncesi cinsel ilişkinin caiz olup olmadığı meselesidir. İffetli kalmanın ve evlilik öncesi seksin cazibesinden ve tehlikelerinden uzak kalmanın olumlu nedenlerinin olup olmadığını düşünmeye çalışalım.

Neyse ki bu tür nedenler var ve o kadar da az değil. İffet bize ruhsal büyüme ve kişiliğimizin gelişmesi için zaman ve fırsat verir. Bu özgürlüğün cinsel yolla bulaşan hastalıklardan veya erken hamilelikten etkilenmeyeceğini bilerek yaşam yolumuzu seçme özgürlüğümüzü koruyoruz.

Örneğin, 17 yaşındayken kendinizi kucağınızda bir çocukla bulursanız, eğitim veya gelecekteki kariyer planlarınızın nasıl sekteye uğrayabileceğini düşünün.

Hem kız hem de erkek pek çok genç, seksi reddetmenin eski kafalı olduklarını ve akranlarının yanında kendilerini "kara koyun" gibi hissedeceklerini göstereceğinden endişeleniyor. Ancak birçok kişinin akışına bırakıldığı bir dünyada, çoğunluğun fikirlerine katılmak, bir şeyi reddetmek tam tersine derin, düşünceli ve olgun bir insan olduğunuzu gösterebilir. İlişkilere gelince, duygularınızı ifade etmek için yalnızca fiziksel eylemler yerine karşınızdaki kişiye olan sevginizi ve ilginizi yansıtan sözler ve eylemler kullanırsanız, ilişkiler çok daha derin ve sevgi dolu olacaktır.

Pek çok insan evlenmenin ve parmağında bir yüzük olmasının bir şekilde kendini kontrol etmenin kapısını açtığını düşünüyor. Öyle mi? Daha önce duygularını kontrol etmeyi öğrenememiş bir insan evlendikten sonra anında değişebilir mi? Artan boşanma oranları, hayatımızda var olan sorunların ortadan kalkmadığını, sadece evlilik hayatına aktarıldığını gösteriyor. İyi bir evlilik güvene, arkadaşlığa ve sevgiye dayanır. Eşler birbirlerini sadakatle ve içtenlikle seviyorlarsa bu nitelikleri çocuklarına da aktarırlar. Bu nedenle iyi bir ailenin, iyi bir toplumun temeli olduğu sıklıkla dile getirilir. Şimdi her şeyden önce ruhsal ve ahlaki gelişimimizi, uyumlu bir insan olmayı düşünürsek, bu gelecekte mutlu, duygusal açıdan müreffeh bir aile yaratmamıza yardımcı olacaktır.

İffet bizi korku, utanç ve suçluluk duygularından kurtarır genellikle evlilik öncesi cinsel ilişkilere eşlik eder. Araştırmalar, psikolojik açıdan bakıldığında, evlilik öncesi seks yapanlarla bundan kaçınanlar arasında çok önemli bir fark olduğunu gösteriyor. En önemli farklardan biri, iffet yolunu seçen ergenlerin dengeli, bilinçli kararlar verme yetenekleriyle ayırt edilmeleridir; geleceklerini ciddi şekilde düşündüler ve planladılar. Öte yandan, evlilik öncesi ilişkilere giren erkekler, kendilerine bir hafta veya aydan daha uzun süre kalan olayları düşünmediklerini sıklıkla itiraf ediyorlar. Bu yaklaşımla bazen hoş olmayan durumlara düşmeleri şaşırtıcı değil. Ve yine de bazı insanlar var olduğunu düşünüyor Evlilik dışı cinsel ilişkileri meşrulaştırmak için kullanılabilecek NEDENLER. Bunlardan bazılarına bakalım ve ne kadar geçerli olduklarını değerlendirmeye çalışalım.

Bazı çiftler evlenmeden önce cinsel uyumluluklarını sağlamanın gerekli olduğunu düşünüyor.

Cinsel yakınlık evliliğin önemli bir parçası olduğundan, bazı insanlar evlenmeden önce "birbirlerini tanımanın" çok önemli olduğuna inanıyor. Ancak son araştırmalar durumun hiç de öyle olmadığını gösterdi:

Sosyal araştırma kanıtları, evlilikten önce birlikte yaşamanın evlilik için daha güçlü bir temel sağladığı yönündeki yaygın inanışla çelişiyor. Evlenmeden önce birlikte yaşayan çiftlerin ilk beş yıl içinde boşanma ihtimalinin yüzde 30 daha fazla olduğu ortaya çıktı.

Cinsel ilişkinin potansiyel bir eşin güvenilir, güvenilir bir kişi olup olmayacağını bilmemize yardımcı olması pek olası değildir; fiziksel yakınlık bize seçtiğimiz kişinin (seçilen kişinin) dürüstlüğü, derinden ve özveriyle sevme yeteneği, kendisinden başka birine bakma yeteneği hakkında hiçbir şey söylemeyecektir. Sadakat, duygusal yakınlık yeteneği, sağduyu, vicdanlılık, kararlılık, esneklik, hatalarını kabul etme ve başkalarını affetme yeteneği, aile içi uyum adına taviz verme yeteneği gibi nitelikler cinsel ilişkilerde kendini göstermeyecektir, ama evliliğinizin ne kadar mutlu olacağını onlar belirleyecek. Aksine cinsel ilişki hatalı bir evliliğe yol açabilir. Seks, insanlar arasında çok güçlü duygusal bağlar yaratır ve bu, bizi öncelikle fiziksel çekime dayalı ilişkileri sürdürmeye yönlendirebilir. Sonuç olarak, insanlar sıklıkla kendilerini artık aştıkları ilişkilerin içinde sıkışıp kalmış halde buluyorlar.

Seksin yemek gibi sadece fiziksel bir ihtiyaç olduğu ve onu tatmin etmenin yanlış olmadığı yönünde bir bakış açısı var.

Yemek yeme ve uyku gibi fiziksel ihtiyaçlar doğa kanunlarına tabidir. Uzun süre yemek yemez ve uyumazsak ölürüz. Ancak cinsel ilişkinin olmaması bu tür sonuçlara yol açmayacaktır. Örneğin pek çok dinin mensuplarından bekarlık yemini eden ve bunu yaşamları boyunca sürdürenler, uzun ömürlü ve sağlıklı olmalarıyla tanınırlar. Hayvanlar cinsel içgüdülerini kontrol edemezler; onlara göre seks aşkla ilişkilendirilmez. Ancak bizler sadece son derece organize hayvanlar değiliz. Eylemlerimizi kontrol edebiliriz; Bizim için bilinç, içgüdülerden daha önemli olmalıdır. Genellikle bir şekilde hareket etmeden önce düşünürüz, yargılarda bulunuruz ve kararlar veririz. Aklımıza gelen ilk arzunun veya dürtünün peşinden gitmeyiz.

"Sağlıklı bir genç adam her cinsel dürtüsünü takip ederse ve her ilişkinin sonucunda bir çocuk doğarsa, o zaman on yıl içinde yavrularıyla küçük bir köyü kolayca doldurabilecektir" (C.S. Lewis).

Bununla birlikte, insanın cinsel arzuları doğa yasalarıyla değil, öncelikle sevginin belirlediği ahlaki ilkelerle düzenlenir. Seks sadece bir yakınlık eylemi değil, aynı zamanda iki kişinin birbirine olan sevgisinin bir ifadesidir. Cinsiyeti insan kişiliğinden ayırma, duygulardan soyutlama girişimleri insanlık onurumuzu zedeliyor.

Birçoğu evliliği tanımıyor ancak başka biriyle sürekli iletişim halinde.

Evlilik, insanların karşılıklı bağlılık yemini etmesini içerir. Elbette bu, pasaportunuza damga vurulmasının gelecekteki mutlu yaşamınızın garantisi olduğu anlamına gelmez. Sonuçta her şey birbirinizi ne kadar sevdiğinize ve sadece kendinizden değil, ilişkinizden de sorumlu hissettiğinize bağlı. Ancak şunu düşünün. Birlikte yaşamaya dair tüm bu tartışmalar, sadece sevgiye dayalı ve sicil dairesine ortak gezi gibi bazı dış formalitelere bağlı değil, kulağa oldukça çekici gelebilir, ancak bazen bunların arkasında gizli bir evin sorumluluğunu üstlenme korkusu yok mu? aile; sadece aşkın zevkleri için değil, ilişkilerde kaçınılmaz olarak ortaya çıkan sorunlar için de? Bir kişi evlendiğinde oldukça ciddi yükümlülükler üstlenir. İnsanlar basitçe birlikte yaşadıklarında, mutlu bir aileye benzeyebilir, ancak genellikle ortaklardan en az biri, çok büyük zorluklar durumunda, ilişkiyi basitçe keserek onları terk etme hakkını saklı tutar (özellikle dışarıdan bakıldığında) bunu yapmak zor olmayacak). Bunun farkındalığı kaçınılmaz olarak ailedeki atmosfer üzerinde bir iz bırakıyor - hiçbir şeyin olası bir çatışmanın habercisi olmadığı anlarda bile, eşler hala birbirlerine tam olarak güvenemiyor ve özellikle kadınlar için bir güvensizlik hissi devam ediyor. Modern psikologlara göre çoğu çift için evlilik, yaşamın uyumlulaşmasına katkıda bulunur; kadın birçok kaygıdan kurtulur, partnerine güven kazanır ve istenmeyen gebelik korkusu ortadan kalkar.

Gençler arasında, her iki partner de ilişkilerinin büyük olasılıkla evlilikle bitmeyeceğini anlasa bile, aşkın cinsel yakınlık için yeterli bir gerekçe olduğuna dair bir görüş var.

Öncelikle bu meseleden biraz uzaklaşalım. İki kişi arasındaki iletişime dönelim. Konuşurken kullandığımız her kelime ve ifade belli bilgileri içerir. Belirli kavramları çok sık ve başka amaçlarla kullanırsak, zamanla bunlar aşınacak ve içlerinde var olan derin anlamı kaybedecektir. Aynı şey aşk için de geçerlidir. Herkese “Seni seviyorum” derseniz gerçekten olağanüstü ve eşsiz bir sevgiyi ifade etmeniz çok zor olacaktır. Her birimizin hayata karşı derin ve samimi bir duyguya, cinsel boyutu da olan karşılıklı ilişkilere dair bir arzusu var. Bu nedenle cinsel yakınlığı gelecekteki eşimizle olan ilişkimize saklamamız çok daha akıllıca olacaktır. O zaman evliliğimiz gerçekten eşsiz, eşsiz bir ilişkiye dönüşecek.

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

Federal Devlet Bütçe Yüksek Mesleki Eğitim Kurumu

Ulusal Araştırma Üniversitesi "MPEI"

Tarih ve Kültürel Çalışmalar Bölümü

Radyo Elektroniği Enstitüsü

Konu: “Hıristiyan ve Müslüman dinlerinde aile”

Tamamlanmış:

Sanat. gr. ER-11-13

Moskova 2015

giriiş

1. Dinlerde aile ve evlilik

2. Evlilikte kadın ve erkek arasındaki ilişkiler

3. Evlilikte erkeğin ve kadının rolü. Kim daha önemli

4. Ebeveyn sevgisi ve dinlerde çocuk yetiştirme

Çözüm

Kaynakça

giriiş

Geçtiğimiz birkaç yüzyıl boyunca sanayinin, ekonominin ve taşımacılığın gelişme hızı sürekli artmaktadır. Giderek daha fazla insan ikamet ettiği ülkeyi değiştirmeye çalışıyor, giderek daha sık iş gezilerine gönderiliyor, giderek daha fazla insan seyahat etmeyi istemeye ve yapabilmeye başlıyor. Bu bağlamda farklı milletlerden, kültürlerden ve dinlerden insanlar arasındaki temasların sayısı katlanarak artıyor. Böyle bir durumda çatışmaların artması hiç de şaşırtıcı görünmüyor. Yabancı düşmanlığının, milliyetçi duyguların ve hatta radikal insan gruplarının gelişmesi de bu sürecin sonuçlarıdır. İslamlaşma sorunu çoğu insan için giderek daha önemli hale geliyor. Bu, İslam'ın kamu politikası ve kamusal yaşamın çeşitli alanlarındaki etkisini artırma sürecini ve aynı zamanda belirli bir bölge veya ülkede İslam'ı savunan insanların sayısını artırma sürecini ifade eden siyasi bir terimdir (referans için: 1900'de). Müslümanlar nüfusun %4,2'sini oluşturuyor (şu anda yaklaşık %22) ve tahminlere göre 2030 yılına kadar bu oran %26,4'e ulaşacak ve bu da İslam'ı taraftar sayısı açısından en hızlı büyüyen din haline getirecek). Bunun iyi mi kötü mü olduğu üzerine düşünceler bu makalenin kapsamı dışındadır. Yazar, insanların her şeyden önce şunu anlaması gerektiğine inanıyor: Bir kişi başkasının kültürüne saygı duymak ve onurlandırmak zorunda değildir (kendi topraklarında olduğu sürece), ancak ona aşina olması tavsiye edilir. Bunu yaparak diğer dinlere mensup insanların motivasyonlarını ve eylemlerini anlayabilecek ve böylece bu tür çatışmaların sayısını azaltabilecektir.

Bu çalışmamızda Hıristiyan ve Müslüman dinlerindeki aile kurumlarını karşılaştırmaya çalışacağız. Yazar aynı zamanda iki görevi yerine getirmeye çalışacaktır: Birincisi, bir karşılaştırma yaparak, neyin daha fazla olduğunu, benzerliklerin mi yoksa farklılıkların mı olduğunu bulmak; ikincisi, kendimize ve okuyucularımıza geleneksel (Hıristiyan) ailenin temel temellerini hatırlatmak.

1. Dinlerde aile ve evlilik

Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğüne bakarsanız, aile birlikte yaşayan bir grup yakın akrabadır. Ancak dinde aile daha fazlasıdır.

Hıristiyan dininde aile, üyeleri sevgi yasasına dayalı olarak yaşayan ve ilişkilerini inşa eden tek bir organizma olan yerel bir Kilisedir. Aile evlilikle başlar. Hıristiyan geleneğinde evlilik, gerçek aşkın karşılıksız vaadi ile gelin ve damadın evlilik birliğinin, çocukların saf doğumu ve yetiştirilmesi ve kurtuluşta karşılıklı yardımlaşma için kutsandığı bir kutsal törendir.

İslam dininde aile daha karmaşık bir birimdir; sadece karı kocayı, onların çocuklarını ve ebeveynlerini değil, aynı zamanda birçok farklı akrabayı da kapsar. Akrabalardan herhangi birinin veya hatta komşu aileden birinin başına bir talihsizlik gelirse, aile birleşecek ve zor zamanlarda destek sağlayacaktır. Ebeveynlerin daha fazla etkisi ve bazı kurallar nedeniyle (İslam, akraba olmayan erkek ve kadınlar arasında kapalı bir alanda iletişimi kısıtlamalar veya hatta tamamen yasaklamayı emreder), evlilik partneri seçimi çoğunlukla (ancak değil) zorunlu olarak) ebeveynler tarafından yapılmıştır. Gençlerin tercihlerini ifade etmelerine izin verilir, seçime aktif olarak katılabilirler, ancak genellikle tek kararı vermezler. Eğer Hıristiyanlık esas olarak bir erkek ile bir kadının birlikteliğinden bahsediyorsa, o zaman İslam'da evlilik öncelikle mevcut ailelerin birleşmesi anlamına gelir.

2. Karşılıklı olarakevlilikte bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişki

Hıristiyanlıkta evlilik, "iki varlığın tek bedende birliği" olarak anlaşılır. Bir erkek ve bir kadın birleştikten sonra dünyevi bir imaj olmaktan çıkar, ancak Tanrı'nın kendisinin imajı haline gelir. Ortodoks geleneğinde aile hayatı, yükselişin "haçı" taşıma, günlük sorumluluklar, karşılıklı kaygılar, işbirliği, anlayış ve uyumla ilişkilendirilen "Kurtuluş yolu" olarak anlaşılır. Bunun anlamı, evlilik hayatının en mutlu, en dolu, en saf ve en zengin hayat olduğudur. Bir evliliğin tüm refahı karşılıklı sevgiye, karşılıklı güvene ve saygıya dayanır. Evliliğin amacı neşe getirmektir ve ailedeki görev özverili sevgidir. Elçi Petrus şu teşvikte bulundu: “Ey kocalar, Mesih'in Kilise'yi sevdiği ve onun için Kendisini feda ettiği gibi, karılarınızı da sevin. O halde her biriniz karısını kendisi gibi sevsin.”

Kur'an şöyle der: "Onlar (kadınlar) sizin için bir elbisedir, siz de (kocalar) onlar için bir elbisesiniz." Kişisel her şeyi başkalarının gözünden gizleyin. İslam'da evliliğin ruhu, karşılıklı saygı, nezaket, sevgi, işbirliği ve uyumlu ilişkiler ruhudur. Kocasının şahsında, kadının hayatını ve kaygılarını paylaşan bir arkadaşı ve ortağı vardır. , ona değer verir ve onu korur, tek başına yapması imkansız olmasa da zor olan görevleri yerine getirmesine yardımcı olur ve bir erkeğin karısında ona huzur, rahatlık ve rahatlama sağlayan bir yoldaş ve yardımcı vardır; bu dünyadaki yaşamın değişimleri Hıristiyanlık İslam.

3. Bir erkeğin rolüve evli kadınlar. Kim daha önemli

Hıristiyan dininde kocanın yaşadığı aile için, Mesih'in otoritesine teslim olan ve ailesinin liderliği ve bakımı konusunda O'na karşı sorumlu olan, Tanrı'nın kurduğu bir düzen vardır. Kadın her bakımdan kocasının otoritesine tabidir ve evin idaresi ve çocukların bakımından kocasına karşı sorumludur. Ailede çocuklar her iki ebeveynin de otoritesine tabidir. Kadın kocasına teslim olmalıdır. Havari Pavlus'un söylediği gibi, her konuda ona itaat etmelidir. Kuralın tek istisnası, bir kocanın karısının Tanrı'nın Sözüne itaatsizlik etmesini talep etmesidir. Kilisenin kadının erkeklerden aşağı olduğunu, ikinci sınıf bir yaratık olduğunu iddia ettiği yönünde bir yanılgı olabilir ama aslında tam tersine, tüm dünyada hüküm süren kadına yönelik küçümseyici tutumu yalnızca Hıristiyanlık yok etti. Kadının erkekle aynı kişi olduğunu, insan doğasının kadın ve erkek için aynı olduğunu ilan eden Hıristiyanlıktı. Havari Pavlus'un meşhur sözüne gelince: "Karısı kocasından korksun", çoğu Ortodoks ilahiyatçıya göre, bu, kadının müthiş kocasının önünde korku ve titreme hissetmesi gerektiği anlamına gelmez, sadece kendisinin korkması gerektiği anlamına gelir. kocasını gücendirmekten korkuyor, onurunun lekelenmesinden korkuyor. Bu, nefret ve dehşetten kaynaklanan hayvan korkusu değil, sevgiden kaynaklanan koruyucu korkudur. Yani çocuklar ebeveynlerini gücendirmekten, onları incitmekten korkuyorlar.

İslam'da ailede liderlik rolü erkeğe verilmiştir, çünkü çoğu durumda erkek, kadına göre biraz daha fazla fiziksel ve duygusal güce ve dayanıklılığa sahiptir. Bu nedenle erkeğe, yalnızca eş ve kızları değil, yardıma ve desteğe ihtiyacı olan tüm kadın akrabaları da dahil olmak üzere kadınları destekleme ve geçindirme sorumluluğu verilmiştir. Hıristiyan dinine benzer şekilde, bir kadın, Tanrı'ya itaatsizlik etmesini gerektirmediği sürece kocasına boyun eğmeli ve kendisi de dikkatli olmalı ve onun iyiliğine dikkat etmelidir. Yukarıdaki Kuran ayetlerinden de anlaşılacağı üzere kadın, kocasının evindeki işlerin düzgün gitmesinden, şerefini, haysiyetini ve namusunu korumaktan da sorumludur, cinselliğini sadece birlikte olduğu erkek için korumakla yükümlüdür. evli.

4. Ebeveyn sevgisi ve eğitimionlar dinlerde

Tanrı'nın sevgisi yaratıcı olduğu gibi, insan sevgisi de içine dökülebileceği bir nesne yaratma çabasındadır. Çocukların doğumuyla birlikte evlilik sevgisi büyür ve ebeveyn sevgisine dönüşür. Hıristiyanlar için çocuklar Tanrı'nın bir armağanıdır. İlk başta evlilik, bireyden daha büyük bir şeyin - evlilik birliği - doğması uğruna kendini feda etmeyi gerektiriyorsa, o zaman çocukların gelişiyle birlikte ebeveynler kendilerine daha da fazlasını vererek bir aile haline gelirler. Aynı zamanda her aile üyesi, eskisinden daha derin ve zengin hale gelen kendi kişiliğini kazanır. Bu manevi yaşamın paradokslarından biridir: kişisel gelişim yalnızca kendini inkar yoluyla gerçekleşir. Bir annenin çocuğuna olan sevgisi kendi hayatını doldurur ve onu zenginleştirir. Ebeveyn sevgisinin modeli, kesinlikle özverili ve fedakar olan Tanrı sevgisidir. Tıpkı İsa'nın insanlar için yaşayıp ölmesi gibi, iyi ebeveynler de çocukları için yaşamaya ve ölmeye istekli olmalıdır. Bir Hıristiyan, eş ve ebeveyn olarak Tanrı'nın sevgisini daha derinden algılayabilir ve O'na daha yakın olabilir. Ayrıca ebeveyn sevgisi, büyüyen çocukların bağımsızlık arzusunu memnuniyetle karşılamalıdır. Çocuk anne-babanın değil, Tanrı'nındır, dolayısıyla onun özgürlüğüne ve sorumluluğuna saygı gösterilmelidir.

Ailenin, yani “Yurtiçi Kilisenin” Hıristiyan kültüründeki özel rolü, orijinal işlevini, yani çocukların manevi ve ahlaki eğitimini yerine getirmektir. Çocuk yetiştirmede ailenin yerini başka bir sosyal kurum alamaz; çocuğun kişiliğinin oluşmasında olağanüstü bir rol oynar. Aile iletişiminde kişi günahkar egoizminin üstesinden gelmeyi öğrenir; ailede "neyin iyi, neyin kötü olduğunu" öğrenir. Ailede nesiller boyu canlı bir süreklilik duygusu doğar, kişinin kendi halkının tarihine, Anavatanının geçmişine, bugününe ve geleceğine katılım duygusu doğar. İyi bir aile, insana, ruhunun büyüdüğü ve ruhunun güçlendiği canlı bir ilişki içinde iki kutsal prototip verir: sevgi, merhamet ve koruma getiren saf bir annenin prototipi ve beslenme, adalet veren iyi bir babanın prototipi. ve anlayış. Çok eski zamanlardan beri, bir çocuğun iyi karakterinin eğitimi, erdemli bir hayat yaşama yeteneğinin gelişimi, anne ve babanın yaşam tarzına ve ebeveynlerin kendilerinin ona ne kadar iyi bir örnek gösterebileceğine göre belirlendi. . İyilik konusunda örnek ve rehberlik olmadan çocuk, kişi olarak gelişme yeteneğini kaybeder.

Sevgiyle ilgili sözlerin aksine, Hıristiyan dininde çocuk yetiştirmek zordur:

“Değneğini esirgeyen, oğlundan nefret eder; ve seven onu çocukluğundan itibaren cezalandırır... Aptallık gencin kalbine yerleşmiştir, ama ıslah sopası onu ondan uzaklaştıracaktır... Bir genci cezasız bırakmayın: eğer onu bir cezayla cezalandırırsanız. çubuk, ölmeyecek; Onu değnekle cezalandıracak ve ruhunu cehennemden kurtaracaksın... Asa ve azar bilgelik verir; ama ihmal edilen çocuk annesini utandırır." Atasözleri. 13:24; 22:15; 23:13-14; 29:15

İslam'da eğitime büyük önem verilmektedir. İslam ailesinde çocuk, din ve ahlak kurallarına, kanunlarına, normlarına uygun olarak yetiştirilir. Çocuklar doğdukları andan itibaren İslam ile tanışırlar. Yeni doğan bebek doğduğu ilk dakikalarda yıkanır ve aynı zamanda İslam'ın bu olay için farz kıldığı dualar okunur. Ezan bebeğin sağ kulağına okunur. Çocuk böyle bir geleneği gerçekleştirdikten sonra İslam'la tanışır. İslami geleneklere göre okul öncesi çocuğun (daha doğrusu ilk 2-7 yıl) bakımı, bakımı ve eğitimi, annenin ailedeki rolüdür. Bebek iki ila yedi yaşına geldiğinde çocuğu büyütmek babanın görevi haline gelir. Kızlar anneleri tarafından büyütülmeye devam ediyor. Anne-babaya ve yaşı büyük olanlara hürmet ve hürmet göstermek her Müslümanın mutlak görevidir. Bir hadis-i şerifte, babaya itaatin, Allah'a teslim olmak kadar sevap olduğu bildirilmektedir.

Çözüm

Ailenin temel temellerini, sevgiye (birbirlerine ve çocuklarına) ilişkin görüşleri, ailedeki kadın ve erkeğin rollerini, çocuk yetiştirme yaklaşımlarını vb. karşılaştırarak genel olarak şu sonuca varabiliriz: Müslüman ve Hıristiyan dinleri arasında farklılıklardan daha fazlası vardır. Gerçekten de, diğer dinlerin mensuplarında, onların eylemlerinde ve davranışlarında pek çok tuhaf, hatta bazen endişe verici şeyler fark edebiliriz, ancak yukarıdaki analizin gösterdiği gibi, bunlar yalnızca dışsal niteliklerdir ve belki de belirli bir inancı savunan insanların mizacıyla belirlenir. din ya da dış faktörlerden kaynaklanmaktadır ve ayrıca dine yaklaşımlarda temel bir farklılık vardır: Ortodoks (Hıristiyanlık) ve ortopraksik (İslam). Bazı dogmaların birbirini kelimesi kelimesine tekrarladığı, bazı şeylerin ise tam tersine farklılık gösterdiği fark edildi (Hıristiyanlık, çocuk büyüdüğünde ebeveynlerin ve çocuğun ayrılmasını “onaylar”, İslam ailenin devamlılığını emreder, ebeveynlere yardım edene kadar yardım eder). hayatlarının sonu). Ama aslında her iki dinin de insanı aynı yola sokmaya çalıştığını görüyoruz: ahlak yoluna, ahlak yoluna ve diğer insanlara duyulan sevgiye.

Sonuç olarak, modern yaşam temposunun (zenginlik arzusu, kariyer başarısı, sürekli eğlence ve alışveriş arzusu (tüketim toplumu)) maalesef geleneksel aile bağlarını yok ettiğini belirtmek isterim. Ebeveynlerin şu anda çocuklarını geleneksel olarak yetiştirmeye ne zamanları ne de enerjileri var ve çocuklarının kendi içlerinde ahlaki bir şeyler geliştirme arzusu da yok. Bu muhtemelen dünyanın İslamlaşmasını açıklayabilir. İslam'ın ortopraksisi sayesinde eğitim gelenekleri unutulmaz, İslam kültürü zayıflamaz. Belki de yabancı düşmanlığından geleneklerimizi yeniden canlandırmaya yönelmek ve ayrıca kültür eksikliği çatışmasını kültürler çatışması olarak adlandırmayı bırakmak faydalı olabilir, çünkü kültürlü insanlar her zaman ortak bir dil bulacaktır.

Kaynakça

1. Tanrı'nın kanunu. Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Moskova Yerleşkesi Yayını, 2008

2. Rozina O.V. Rus kültürünün manevi temelleri. - Moskova “Bilim ve Söz” 2009

3. Ömür boyu bir kez. Rahip Ilya Shugaev. Ed. 5.. M .: Rus Ortodoks Kilisesi Yayın Konseyi, 2007.

4. Moskova Metropoliti St. Philaret'in öğretilerine göre aile hayatı hakkında. - M .: Blagovest, 2013.

5. Aile ve eğitim hakkında. Saint Petersburg. Moskova. 2002.

Allbest.ru'da yayınlandı

...

Benzer belgeler

    İslam'da aile değerleri, evlilik koşulları, doğum. Hıristiyan kültüründe tek eşli evliliğin onaylanması. Hıristiyanlıkta evlilik ve bekarlık arasındaki ilişki ve ilişki. Budizm'de evlilik ve aile sorunları, doğumun kontrolü.

    özet, 14.02.2013 eklendi

    Evliliğin koşulları ve kuralları ile karı koca arasındaki ilişki ve sorumluluklara ilişkin şeriat düzenlemesi. Hıristiyan geleneğinde evlilik, aile ve boşanma, evlilik sayılarına bir bakış, karma evlilikler. Budizm ve dinlerde çocuk kontrolü.

    Özet, 18.06.2008'de eklendi

    Ölüm olgusu, eski insanın düşüncesinde ölüm meselesi, farklı dinlerde (Hıristiyanlık, İslam, Budizm, Hinduizm) ölüm ve ahiret hayatı. Ölen atalara ibadet, Ortodoks, Müslüman, Budist ve Hindu cenaze törenleri.

    kurs çalışması, eklendi 05/14/2012

    İslam, Musevi ve Hıristiyan toplumlarında kadının konumunun genel özellikleri ve karşılaştırmalı anlatımı, olumlu ve olumsuz eğilimler. Bir kadının evlilik öncesi ve evlilik sırasındaki davranış ve gereksinimleri, boşanma olasılığı, haklar ve sorumluluklar.

    kurs çalışması, 30.01.2013 eklendi

    İnsanlar için Sosyal Etik Kuralları. Ebeveynlerin çocuklarına sevgi göstermelerinin beş yolu. Budist bir ailede yaşam. Buddha'nın Evlilik Öğretileri. Karı-kocanın görevleri. Evlilik öncesi ve evlilik sırasındaki cinsel ilişkiler. Kürtaj ve zina sorunları.

    özet, 27.06.2009 eklendi

    İslam, Yahudi ve Hıristiyan geleneklerinde kadının statüsüne ve konumuna, ortak özelliklerine ve farklılıklarına bir bakış. Başörtüsü kavramı. Giyim için temel gereksinimler. Boşanma kavramı ve koşulları. Din ve protesto. Modern Hıristiyanlıkta bir kadının görüntüsü.

    kurs çalışması, eklendi 04/08/2009

    Ölüm ve ölümsüzlük kavramı. Antik Yunan filozoflarının ruhun ölümsüzlüğü sorununa ilişkin görüşleri. Hıristiyanlık, İslam ve Budizm'de ölüm ve ölümsüzlük. Yahudi kültüründe ruhun ölümden sonraki yaşamına ilişkin fikirler. Mısırlıların ve Tibetlilerin kültüründe ölümsüzlük.

    özet, 17.03.2015 eklendi

    Erdemli bir kişiliğin, sağlıklı bir ailenin ve uyumlu bir toplumun oluşması İslam'ın temel amacıdır. Müslüman müminlerin sorumlulukları. İslam'da aile, çocuk yetiştirmenin özellikleri. İslam'ın öngördüğü ahlaki standartlar. İnsanlar arasındaki ilişkiler.

    sunum, 09/07/2014 eklendi

    Maksimum birlik yeri olarak aile. Hıristiyan ailenin özü, Tanrı'nın bakış açısından güçlü bir evlilik yaratmanın temeli. Aşk türlerinin özellikleri: epithumia, storge, eros, phileo ve agape. Evlilik yaşamının belirleyici değerleri olarak sevgi ve doğruluk.

    özet, 26.03.2011 eklendi

    Dünyanın yaratılışı, mitolojilerde ve dinlerde yer alan bir grup kozmogonik mit ve efsanedir; bunların özelliği, eylemleri veya iradesi, ardışık bir yaratılış eylemleri zincirinin nedeni ve itici gücü olan bir demiurge veya Yaratıcı Tanrı'nın varlığıdır. .