Rabiul Avval ayı yılın içindedir. Rebiülevvel ayının nesi meşhurdur? Rebiul-evvel, insanların en hayırlısının, Hz. Muhammed'in (ﷺ) doğduğu aydır.

​ Soru: Gece vardiyasında çalışıyorum. Ramazan ayında yatmadan önce oruca niyet etmeyi unuttum. Uyandığımda öğlen ezanını okuyorlardı. Artık niyet etmek için çok geç olduğu, niyet etme zamanının geçtiği söylendi. Belki bir çıkış yolu vardır diye düşündüm ve iftar saatine kadar ne yedim, ne de içtim. Oruçlu gibi kaldım. Bu günkü orucu kaza mı etmeliyim?

Cevap: Niyetsiz bir gönderi geçerli sayılmaz. Bir günlük orucu tamamlamanız gerekir. Ancak bu gibi durumlarda başlatılan ibadetin aksamaması ve sürdürülebilmesi için bu konudaki başka bir hükümden yararlanabileceğiniz gibi diğer üç mezhebin kararından da yararlanabilirsiniz. Hanefi mezhebinin müctehidlerinden İmam Züfer'e göre niyet etmeden tutulan oruç sahihtir. Bu âlime göre, niyet unutulursa veya başka bir sebeple niyet edilmezse ve o günün orucu herhangi bir hareketle bozulmamışsa, oruç tutulmuş sayılır. Böyle durumlarda İmam Züfer'in görüşüne göre hareket edilmelidir.

TÜM AY İÇİN TEK NİYET

Soru: Ramazan ayının başında, ayın tamamını oruç tutmaya niyet ettim. Daha sonra başka bir niyet olmaksızın bir ay boyunca oruç tuttu. Daha sonra öğrendim ki oruç tutulan her gün için niyet etmek gerekiyormuş. Niyet etmediğim günlerin paylaşımlarını telafi etmeli miyim?

Cevap: Niyetin her gün için ayrı ayrı yapılması gerekir, ancak yüksek sesle söylenmesine gerek yoktur. Mesela bir kişinin sahura kalkması, zaten bir sonraki gün oruç tutma niyetidir. Kişinin yarın oruç tutacağını düşünmesi niyet sayılır. Sahura kalkmak niyetiyle yatıp da uyuya kalan kimse, oruç niyetinde olduğu gibi, niyet etmiş sayılır. Eğer böyle bir niyet yoksa İmam Züfer'in görüşüne uyarak oruç sayılır. Maliki mezhebine göre Ramazan ayının başında bir niyet etmek yeterlidir. Şafii, "Orucunu Maliki mezhebine göre tuttu" derse orucunu tamamlaması gerekmez.

ŞAFİİ'NİN MEZHABINDA UNUTULMUŞ NİYET HAKKINDA

Soru: Bir Şafii, oruca niyet etmeden yatıp sahurda uyuduktan sonra güneş doğduğunda uyanırsa, güneş doğduğunda oruca niyet edebilir mi?

Cevap:Şafii mezhebine göre niyetin imsak vaktinden önce yapılması gerekir. Niyet unutulmuşsa Şafii Hanefi mezhebine uyar ve oruç tutar. Böyle durumlarda oruç tutmaya engel ortaya çıktığında, dört mezhep alimlerinin görüşlerinden yararlanarak bu durumdan çıkış yolu bulmalı ve başlamış olan ibadeti kurtarmalısınız.

Ramazan ayı geldi ve Müslümanların her zaman olduğu gibi Ramazan ayında oruç tutmayla ilgili soruları var. Özellikle İslam'ın tüm yükümlülüklerini yerine getirmeyen, tüm yasaklarından uzaklaşmayan insanlar oruç tutup tutmayacakları konusunda şüpheye düşerler. Mesela namaz kılmayan veya örtünmeyen kadınlar bazı açık günahlar işlediğinde, bu kişiler oruç tutup tutmayacakları, diğer dini emirlere uymadıkları takdirde oruçlarının sahih olup olmayacağı arasında seçim yapmakla karşı karşıya kalırlar. , günah işlemek vb. Benzer durumda olan her insan kendine bu soruyu sorar. Üstelik bazen ibadet eden ama cahil Müslümanlar bu tür insanlara: "Namaz kılmıyorsan, örtünüyorsan neden oruç tutasın, orucun kabul olmaz" diyorlar.

Burada anlaşılması gereken, İslam'ın görevlerinin bireysel olduğu ve birbirinden bağımsız olduğudur. Bir kimsenin namaz kılmaması ve oruç tutmaması, orucunun kabul olmayacağı anlamına gelmez; orucun sahih olması, namazın sahih olmasıyla hiçbir şekilde bağlantılı değildir. Aynı şey bir kadının başörtüsü takmaması durumunda da geçerlidir: Bu, başörtüsünün orucun geçerliliği için bir şart olduğu anlamına gelmez; eğer başörtüsü takmaz ve oruç tutarsa ​​orucu sayılır. Dolayısıyla şüphe duyanların şüphelerini bir kenara bırakıp oruca başlamaları gerekir ki, oruç insanın dönüşümüne, değişimine sebep olur.

Bu kural, Yüce Allah'ın Bakara Suresi'nde şöyle buyurduğu Kur'an'dan alınmıştır: “Ey iman edenler! (Bu, her mümine, dine uymasa bile kendisini Müslüman olarak gören herkese bir çağrıdır). "Oruç, geçmiş ümmetlere farz kılındığı gibi, size de farz kılındı." Oruç sadece Müslümanlara özgü olmayıp diğer peygamber topluluklarına da bir ibadet olarak farz kılınmıştır.

Ayrıca Yüce Allah şöyle buyuruyor: "Belki Allah'tan korktuğunu gösterirsin" - yani belki bu orucu, doğru tutarsanız sizi değiştirir - namaz kılmayan bir kimse, oruç tutarsa, bu oruç manevi olarak onu değiştirir.

Bu nedenle, kişi bu ay bir camiyi ziyaret etmelidir - ki burası kişi için yabancı bir yer olmasın, oraya nasıl girileceğini, nasıl namaz kılınacağını bilsin - nasıl yapılacağını bilmiyorsa, diğer insanların nasıl davrandığını izlesin. İslami olmayan değerlerle yaşayan modern insanın camiye olan bu yabancılaşmasını ortadan kaldırmak için namaz kılınmıştır. Ve bunun için en uygun zaman Ramazan ayıdır. Bu nedenle, bunda sadece bir tür ata geleneğini veya anlamsız ve anlayışsız gerçekleştirilen büyülü bir ritüeli görmek için oruç tutmaya çalışmalısınız. Açlığı ve susuzluğu deneyimleyeceğimiz, yiyeceği olmayan, suyu bile lüks sayan insanlara şefkat duyacağımız zaman, bu yüreğimizi değiştiren bir eylemdir. Ve bu durumu yaşadığımızda bu bizi değiştirmeli, yaşam anlayışımızı değiştirmelidir.

Bu ayın değeri çok büyüktür. Bu ayın belli bir bereketi, Allah'ın rahmeti olduğunu, bu rahmetin diğer zamanlarda oruç tutmakla elde edilemeyeceğini anlamalısınız. Bu, Allah'ın bu zamanda verdiği rahmettir. Bu nedenle Ramazan ayı, günahlarınıza tövbe etmek, tevbe etmek ve değişmeye çalışmak için en uygun zamandır. Ve eğer kişi dinden bir şeye uymuyorsa, bu, dua etmek ve Allah'tan kendisine dini takip etme cesareti ve gücü vermesini dilemek için en iyi zamandır.

Güvenilir bir rivayete göre gecenin başında söylenen niyet de yeterlidir. Gecenin ilk yarısında yapılan niyetin yeterli olmadığını, ikinci yarısında telaffuz edilmesi gerektiğini söyleyen ulema, bunu gecenin ikinci kısmının doğrudan oruca daha yakın olmasıyla açıklamaktadır. Geceleyin niyet ettikten sonra, şafak vaktinden önce orucu bozan eylemlerde bulunursanız (yemek yemek, hanımla yakınlaşmak), bu oruca zarar vermez. Birisi niyetini açıkladıktan sonra uykuya dalarsa, niyetin güncellenmesi gerekli değildir, ancak tavsiye edilir. Küfre düşmek (mürtedlik) niyeti bozar. Küfre düşen kimse, şafak sökmeden tövbe ederse, yenilenmeye niyet etmesi gerekir. Geceleyin hanımla yakınlaşırken yapılan niyet de oruç için yeterlidir.

Geceleri niyeti okumayı unuttuysanız

Şafaktan önce niyet etmeyi unutan kimse, o gün oruç tutmaz. Ancak Ramazan ayına saygı gereği bu günde orucu bozan hiçbir şey yapılmamalıdır. İstenilen oruç için, oruç günü öğle yemeğinden önce niyetin telaffuz edilmesi yeterlidir, çünkü niyetin gece telaffuz edilmesi şart değildir.

Ayrıca niyet ederseniz sünnet orucunun ayını ve gününü (Şevval, Aşure, Arafa, beyaz günler vb.) isimlendiremezsiniz. “Yarın oruç tut” demek yeterli ama bu günlerin adını koymak daha doğru. Aynı zamanda, bu günlerde oruç tutma niyetinizi bildirirseniz (telafi orucu veya diğer sünnet oruçları), o zaman her iki orucun da sevabını alabilirsiniz.

Ramazan ayında orucu kaçıranlar

1. Bunlar, kefaret - fidye ödemesi gerekmeyen, sadece orucun telafisi olan kişilerdir.Bu kategori imsak etmesi gereken altı kişiyi içerir: bilincini kaybedenler; kendi hatası nedeniyle sarhoş; çıldırdı; yolda bir gönderiyi kaçırdım (gezgin); Hasta veya açlıktan, susuzluktan, çok çalışmaktan veya çocuk sahibi olmaktan veya hamile olup, orucun başına gelebilecek zorluklardan korktuğu için oruç tutmayan kişi ile hayızlı ve doğum sonrası akıntıdaki kadın. Bu kategorinin tamamı yalnızca kaçırılan gönderiyi telafi etmekle yükümlüdür. Dört imam da, yolda bulunan kimse, yemek yiyerek veya su içerek kendi isteğiyle orucunu bozarsa, o günü kaza etmesi ve günün geri kalanında imsak tutması gerektiği konusunda ittifak etmişlerdir. Üstelik İmam Ebu Hanife ve Malik de keffaret vermesi gerektiğini söylüyorlar.

Böyle kimseye, İmam Ahmed mezhebine göre kefaret farz olmadığı gibi, İmam Şafii'nin en sahih sözüne göre de kefaret farz değildir. İmamlar ayrıca, vasiyetle kaçırılan bir orucun bir oruçla telafi edilmesi gerektiği konusunda da hemfikirdi. Rabia on iki günün kaza edilmesi gerektiğini, İbnu Musai her güne bir ay kaza edilmesi gerektiğini, Nehai bin günün kaza edilmesi gerektiğini, İbnu Mesud ise bir ömrün tamamının kaza edilmesi gerektiğini söylemiştir. Ramazan ayında kaçırılan orucun telafisi mümkün değildir;

2. Sadece fidye verenin, yani orucunun tazmini gerekmez. Bunlar oruç tutamayan yaşlı insanlardır; umutsuzca hasta (bu, Allah'tan korkan bir veya iki doktorun görüşü ile belirlenir) Oruç tutamama, oruç tutan bir kişinin başına gelen olağandışı güçlü bir zorluk veya teyemmüm etmesine izin veren bir hastalık tarafından belirlenir. Her şeyden aciz olmalılar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamd, Peygamberimiz Muhammed'e, onun aile fertlerine ve tüm ashabına salat ve selam olsun!

1 soru: Bir kadın, sabah namazından hemen sonra adet görürse, o gün oruç tutması gerekir mi? Oruç günü sayılacak mı?

Cevap: Eğer bir kadın sabah namazından sonra temizlenirse, bu konuda bilim adamlarının iki açıklaması vardır.

A) Kalan günü de tutması gerekir, o gün onun için sayılmaz, o günü kaza etmesi gerekir. İmam Ahmed'in (Allah ondan razı olsun) bu görüşte olduğu bilinmektedir.

B) Kalan günü tutmamalıdır çünkü o gün orucu geçerli olmaz. Orucun sahih olmaması durumunda hiçbir faydası yoktur. Doğru oruç, kişinin gün içerisinde orucunu bozmadan Allah'a ibadet ederek kendini tutmasıdır. Şafaktan gün batımına kadar.

İkinci görüş ise gördüğünüz gibi daha manidar ve güvenilir bir görüş olup, kadının sabah namazından sonra adet görmeye başladığı gün oruç tutması gerektiğini söylemektedir. Ancak her iki görüş de bu günde kadının yenilenmesi gerektiğini söylüyor.

2) Soru:Eğer hayızdan kurtulup, ancak sabah namazından sonra yıkanıp, namaz kıldıktan sonra oruca devam etsem, o gün kaza yapmam gerekir mi?

Cevap: Sabah namazından önce, ramazan ayında temiz olduğuna emin olunarak bir an dahi olsa hayızdan temizlenirse, oruç tutması farz olur ve o gün tuttuğu oruç sahih olur. Oruç tuttuğu için, oruç için arındığı için hiçbir şeyi yenilemesine gerek yoktur. Sadece sabah namazından sonra yıkanmış olsa bile, bunda utanılacak bir şey yoktur, tıpkı çiftleşme (karısı ile yakınlık), emisyon (sperm akması) nedeniyle kirlenme durumunda olan, sadece banyo yapmış olan erkekler için olduğu gibi, bunda utanılacak bir şey yoktur. sabah namazından sonra namazları geçerli sayılır. Bu vesileyle, iftardan sonra adet görmeye başlayan ve yatsı namazından önce başlarsa orucunun sayılmayacağını düşünen bazı kadınlara dikkat çekmek istiyorum. Bu sözler asılsızdır ve hiçbir dayanağı yoktur. Döngü ancak gün batımından sonra başlamışsa oruç geçerli sayılır.

3) Soru: Doğum yapan kadının kırk güne kadar temizlenmiş olması halinde oruç tutması ve namaz kılması gerekir mi?

Cevap: Evet, doğum yapan kadın 40 kırk günden önce temizlenirse, Ramazan ayında oruç tutması, namaz da kılması gerekir, kocası onunla çiftleşebilir. ibadet için temizdir ve kocasıyla cinsel yakınlık içindedir. Oruç tutmasına, namaz kılmasına, kocasıyla yakınlaşmasına hiçbir engel yoktur.

4) Soru: Bir kadının normal adeti sekiz veya yedi gün sürüyorsa, bu durumda adetin beklenenden daha uzun sürdüğü anlaşılırsa, bunun hükmü nedir?

Cevap: Bir kadının normal adeti altı veya yedi gün sürerse, o zaman beklenenden daha uzun sürerse, o zaman temizlenene kadar namaz kılmaz, çünkü Reslullah, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, süreyi özel olarak belirtmemiştir. Döngüyü sürdürme ihtiyacı için. Allah diyor ki: “Sana regl dönemini soruyorlar. De ki: Onlar acıya sebep olurlar." . Eğer kan kalırsa, kadın temizlenene kadar bisiklet pozisyonunda kalmalıdır, daha sonra yıkanmalı ve dua etmeye başlamalıdır. İkinci ay bir öncekinden daha az gelmişse (döngünün içinde kalarak) temizlendikten sonra yıkanmalıdır. Asıl mesele, bu döngü ne kadar devam ederse etsin, geçen aydan beri kılmaya devam etse bile namaz kılmıyor.

5) Soru: Bir kadında Ramazan günü (normal hayız günlerinde değil) küçük bir damla kan olsa ve bu durum tüm Ramazan ayı boyunca devam etse, oruç tutsa orucu sahih olur mu?

Cevap: Evet, yazısı sahih kabul ediliyor ama o damlalara gelince, bunlarda ter olduğu için hiçbir şey yok. Söylediğim gibi Ali bin Ebi Talib Allah ondan razı olsun: “Burun kanaması gibi görünen damlalar adet değildir.”

6) Soru: Sabah namazından önce hayızdan veya doğumdan sonra temizlenen kimse, sadece namazdan sonra yıkanmazsa, orucu sahih olur mu, olmaz mı?

Cevap: Evet, hayızlı bir kadının, sabah namazından önce temizlik yapması ve ancak sabah namazından sonra yıkanması halinde oruç sahih olur. Doğum yapan kadınların da oruç tutması caiz olduğundan, bu da farzdır. Şafak söktüğünde, orucu sahih sayıldığında, hürmetsizlik içinde olan kimse gibidir. Allah diyor ki: “Artık onlarla yakınlaşın ve Allah’ın sizin için yazdığı şeyler uğruna çabalayın. Şafağın beyaz ipliğini siyah ipliğinden ayırt edinceye kadar yiyin, için.” . Eğer Allah sabah namazından önce kadınla yakınlaşmaya izin verdiyse, o zaman şafaktan sonra yıkanmaya da izin verdiği anlaşılır. Aişe'nin bildirdiğine göre, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- oruçluyken uyanıp yıkanmak istiyordu.

Aişe'den (Allah ondan razı olsun) gelen bir başka efsane, Reslullah'ın, barış ve bereket onun üzerine olsun, şafaktan sonraya kadar yıkanmadığını söylüyor.

7) Soru: Bir kadın oruçlu iken adet görürse veya adet döneminin acısını hissederse ve kan ancak güneş battıktan sonra çıkarsa, o gün oruç geçerli sayılır mı, yoksa kaza edilmesi gerekir mi?

Cevap: Bir kadın hayızın yaklaştığını hissediyorsa veya oruçluyken ağrı duyuyorsa ve henüz kan çıkmamışsa, o gün oruç tutmak onun için doğrudur. Bu günü kaza etmesine de gerek yoktur ve sevabı da kaybolmaz.Ek olarak nafilye tutan kadınlar için de aynı hüküm geçerlidir.

8) Soru: Bir kadın kan görse ama bunun adet olduğundan emin değilse. O günün şeriat hükmü nedir?

Cevap: O günün orucu tamamlanmıştır, asıl mesele bunun hayız olmamasıdır ve bunun bir döngünün başlangıcı olduğu açıkça anlaşılıncaya kadar oruç geçerli sayılır.

9) Soru: Bazen bir kadın günün farklı saatlerinde az miktarda kan veya damla izleri görür. Bir şekilde adet döneminde gördüm ama kanama olmadı, bazen de adet döneminde göremiyorsunuz, bu iki durumda hükmü nedir?

Cevap: Benzer bir sorunun cevabı zaten vardı. Adet günlerinde damlaların salınması meydana gelirse, bu bir döngü olarak kabul edilir.

10) Soru: Hayızlı ve doğum yapan kadın ramazanda hem yiyebilir hem de içebilir mi?

Cevap: Evet, ramazan ayında hem yiyip içebilirler ama bunu gizlice yapmaları, özellikle de evde çocuk varsa daha iyidir. Çünkü bu durum çocuklar için (çocukların oruç tutması) sorun yaratır.

11) Soru: Düşük yapan bazı kadınlar ne yapacaklarını bilemiyorlar. Öyle durumlar vardır ki, cenin oluşmadan önce düşük yapılır veya cenin oluştuktan sonra düşük yapılırsa, düşük yapılan oruç gününün hükmü nedir? Düşük yapıldığı gün oruç tutmak caiz midir?

Cevap: Cenin oluşmamışsa, kanı nifas sayılmaz, dolayısıyla oruç tutabilir, namaz kılabilir ve orucu sahih olur. Cenin oluşmuşsa kanı nifas sayılır ve bu nedenle namaz kılmasına ve oruç tutmasına izin verilmez. Bu sorunun kuralları veya açıklaması, eğer fetüsün oluşması durumunda, onun kan salması doğum sonrası temizlik (nifas) olarak kabul edilir. Fetüs oluşmamışsa, kanın salınması doğum sonrası temizlik olarak kabul edilmez. Kan nifas olursa, doğum yapan kadınlara haram olan her şey ona da haramdır, eğer kan nifas değilse ibadette ona hiçbir şey haram değildir (tabii ki abdest alması gerekir, çünkü çıkan her şey) Bir kadının vajinasından çıkan hava hariç, iki kanalın arınmayı ihlal etmesi).

12) Soru: Hamile kadının ramazan günü kanaması orucuna zarar verir mi?

Cevap: Eğer hayız kanı çıkarsa ve kadın oruç tutarsa, o zaman orucu bozulur. "Hayızlı kadın namaz kılmaz, oruç tutmaz". Buradan hem adet döneminin hem de doğum sonrası temizliğin orucu bozduğu anlaşılmaktadır. Hamile bir kadın Ramazan günü kanamaya başlarsa, bu bir döngü olarak kabul edilir, tıpkı hamile olmayan sıradan kadınlar gibi, her ikisi için de aynı kanun geçerlidir. Bu, hayız kanı değilse, ihlâs edilmez. Nadir durumlarda, kadınların çocuk sahibi oldukları andan itibaren sürekli kanamaya devam ettiği, yani adet döngüsünün kesintiye uğramadığı görülür. Şeriat hükümleri hamile kadınlar hakkında değil, onlar hakkındadır.

Kadın bunun hayız olmadığından emin olursa orucu ve namazı bozulmaz.

13) Soru: Adet sırasında bir kadın kanadığını görürse ve ertesi gün kanama bütün gün durursa. Bu durumda ne yapmalıdır?

Cevap: Sorunuzdan, bu temizliğin adet dönemiyle ilgili olduğu ve son temizlik sayılmadığı, dolayısıyla adet gören kadınlara yasak olan her şeyin size yasak olduğu açıktır.

14) Soru: Adetin son günlerinde, temizlikten önce kadın kan izi görmedi, o gün oruç tutmalı mı? Beyaz akıntıyı görmediyse ne yapmalıdır?

Cevap: Adet sonunda bazı kadınlarda olduğu gibi genellikle beyaz akıntı yoksa oruç tutması gerekir. Adet döneminin bittiğini genellikle beyaz akıntı ile belirleyen bir kadın, beyaz akıntı görene kadar oruç tutmaz.

15) Soru: Hayız halinde ve doğum sonrası arınma sırasında Kur'an okuyanların, bunu örneğin öğrencilik veya öğretmenlik gibi zorunluluktan dolayı okuyanların hükmü nedir?

Cevap: Hayızlı veya doğum yapan kadının, Kur'an okurken, eğer acil bir ihtiyaçtan kaynaklanıyorsa, bunda mahcubiyet yoktur. Mesela: Bir kadın Kur'an öğretmenidir ya da öğrenimi sırasında gece gündüz Kur'an çalışmak üzere ders alır. Ancak sevap almayı umarak Kur'an okumak, bu zamanda okumamak daha iyidir. Çünkü çoğu alim hayızlı bir kadının Kur'an okumasının caiz olmadığına inanmaktadır.

16) Soru: Bir kadın, kanın vücuda ulaşmadığını ve elbiseye bulaşmadığını bilerek temizlendikten sonra eşyalarını değiştirmeli mi?

Cevap: Hayız, bedeni kirletmediği gibi, hayız kanı da girdiği yeri kirlettiği için böyle bir şeye gerek yoktur. Bu nedenle Reslullah, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, kadınlara hayız kanı olan şeyleri yıkamalarını emretmiştir (elbette, hayızdan temizlenen bir kadının tam banyo yapması gerekir).

17) Soru: Doğum yapan bir kadın, Ramazan ayında yedi gün orucunu bozdu ve bu günleri kaza etmedi, bunun üzerine bir sonraki Ramazan geldi ve bu ay herhangi bir hastalık nedeni olmaksızın yedi gün orucunu kaçırdı, ne yapmalı? öyle mi? Üçüncü Ramazanın geleceğini düşünüyorum. Lütfen bize açıklayın, Allah sizi mükafatlandırsın!

Cevap: Eğer bir kadın, sizin de belirttiğiniz gibi hastaysa ve yenilenemiyorsa, bir sonraki Ramazan gelse bile, gücü yettiğince oruç tutabilir. Eğer bir sebebi yoksa ve dikkatsizlikten dolayı orucunu bırakırsa, şer'î sebepler olmaksızın bir sonraki ramazan ayına kadar orucunu erteleme hakkına sahip değildir. Aişe (Allah Ondan razı olsun), kaçırdığı günleri ancak Şaban ayında telafi edemediğini anlattı. Bu kadının, Allah'a tövbe etmesi gereken bir günah işlediği için, orucunu sebepsiz yere erteleme hakkı yoktur. Ve onun için sayılan tüm o günleri telafi et. Durum hastalıktan kaynaklanıyorsa, bir veya iki yıl gecikse bile günah yoktur.

18) Soru: Bazı kadınlar geçen Ramazan'da kaçırdıkları günleri telafi etmeden ikinci Ramazan'a giriyorlar, ne yapmalılar?

Cevap: Böyle bir davranıştan dolayı Allah'a tövbe edilmesi gerekir. Çünkü geçen Ramazan'dan borcu olan bir kimsenin, bu borcunu sebepsiz yere bir sonraki Ramazan'a ertelemesi caiz değildir. Aişe (Allah Ondan razı olsun) günlerini kaçırdığını, bu günleri ancak Şaban ayında telafi edemediğini anlattı. Bu hadis, kaçırılan günlerin telafisi için bir sonraki Ramazan ayına kadar vakit bırakılmasının caiz olmadığına işaret etmektedir. Allah'a tövbe etmesi gerekiyor ve Ramazan'ın başlamasından sonra son kez kaçırdığı günleri telafi etmek zorunda kalıyor.

19) Soru: Hamile bir kadın doğumdan bir veya iki gün önce kan görse orucunu ve namazını bozabilir mi?

Cevap: Bir kadın doğum yapmadan önce, bir veya iki gün azap çekerken kan görürse buna “nifas” denir, oruç ve namazdan kaçınması gerekir, ancak zorluk çekmezse o zaman kan olur. Pis sayılırsa, doğum temizliğiyle ilgisi yoksa, oruca devam etmesi ve namaz kılması gerekir.

20) Soru: İnsanlarla birlikte oruç tutabilmek için adet görmeyi durdurucu hap almanın mümkün olduğunu düşünüyor musunuz?

Cevap: Sizi buna karşı uyarıyorum. Çünkü bu tür tabletlerin zararı çok fazladır.

Nitelikli doktorlar bunu bana doğruladı. Kadınlara şunu hatırlatmak isterim ki, bu Allah tarafından Adem (a.s)'in kızlarına yazılmıştır, o halde Yüce Allah'ın sizin için yazdığıyla uzlaşın. Hiçbir şey size engel olmadığında orucu tutun, ancak bir şey size engel oluyorsa, orucunuzu Allah'ın razı olduğu ve O'na hamdolsun emrettiği şekilde açın.

21) Soru:Bir kadın, doğumdan iki ay sonra temizlendikten sonra, orucunu bozarsa ve namaz kılmazsa, küçük kan damlaları bulur.

Cevap: Adet gören ve doğum sonrası temizlik yaşayan kadınlar, bazı şeylerin görünmediği bir sorun denizine sahiptir. Çoğu zaman bu sorunlar, döllenmeyi ve menstruasyonun ortaya çıkmasını önleyen hapların kullanılması nedeniyle ortaya çıkar. Önceleri insanlar bu kadar çok sorunla karşılaşmıyorlardı, ancak bu zorluklar kadının yaratılışından bu yana varlığını sürdürüyor. Kadınlar için temel kurallar, bazı kadınlarda adet döneminin sonunda meydana gelen beyaz akıntı gibi belirli işaretleri takip ederek adet döneminden veya doğum sonrası temizlikten kendisini arındırması gerektiğidir. Ve bir kadının bir döngüden sonra sarı ve bulutlu bir akıntısı veya bir damla, terlemesi olması mümkündür, bunların hepsi adet değildir. Namaz kılmaktan ve oruç tutmaktan kendini alıkoymamalıdır. Yalnız kadınların temizlendiğinden emin olana kadar acele etmemesi gerekir. Çünkü bazı kadınlar, kanın kuruduğunu gördüklerinde, hayızdan tamamen arınmadan önce yıkanmak için acele ederler. Sahabelerin eşleri Aişe'ye kanlı pamuk gösterince o, Allah ondan razı olsun şu cevabı verdi: "Beyaz bir akıntı görene kadar acele etmeyin."

22) Soru: Oruçlu bir kadın için Ramazan günü yemeğin tadını almanın ne anlamı var?

Cevap: Bunu gerektiriyorsa hiçbir şey yok ama yediğini tükürmek zorunda kalıyor.

23) Soru: Kaza geçiren, hamileliğin ilk aşamasında olan, kanamayla birlikte düşük yapan kadın, orucunu bozmalı mı yoksa oruca mı başlamalı, bozarsa kendisi için günah olur mu?

Cevap: Kadınlar genellikle hamilelik sırasında adet görmezler. Söylediğim gibi İmam Ahmed Allah ondan razı olsun: "Kadınlar hamile olduklarını adet görmeyi bıraktıktan sonra anlarlar."

Allah'ın hayız yaratması kadınlar için hikmettir, fetüsün gıdası anne karnında olandır, anne hamile kaldıktan sonra adeti durur. Ancak bazı kadınlar hamilelik sırasında adetlerini zamanında görmeye devam edebilirler. Hamile bir kadın adet görür ve bu durum fetüsü etkilemez ve adet gören kadına haram olan her şey ona haram olur. İkincisi, kanın bir kaza sonucu oluşmuş olması, üzerine bir şey düşmesi veya bir cismin üzerine veya yere düşmesi olabilir, o zaman bu kan hayız sayılmaz ve farzdır.

namaz ve oruç. Eğer kazadan sonra düşük yaparsa, ondan çıkan kan doğum sonrası temizlik (nifas) sayılır ve o da namaz, oruç ve yasak olan diğer ibadetlerden kaçınmakla yükümlüdür. o. Cenin oluşmamışsa bu kan “nifas” sayılmaz, kirli kan sayılır, bu da onun ibadet etmesine engel olmaz.

24) Soru: Bir kadın sana bir soru soruyor: Orucu kendisine farz kılındığından beri oruç tutuyor ama hayızdan dolayı kaçırdığı günleri kaza etmedi. Şu anda, kesin gün sayısı bilinmediği için kaçırılan günleri telafi edemiyor. Rehberlik istiyor, şimdi ne yapmalı?

Cevap: Ne yazık ki bizim için bu durum genellikle Müslüman kadın inananlar arasında yaşanıyor.

Yenilenmesi gereken günlerin terk edilmesinin sebebi bilgisizlikten veya tembelliktendir, her iki durumda da felakettir. Cehalet ilimle, tembellik ise Allah korkusuyla, O'ndan ve O'nun azabından korkmakla, Allah'ın kendilerini gözetlediğini bilerek yenilir. Ve Allah'ın razı olduğu şeyleri yapmaya çalışın. Bu kadının Yüce Allah'tan af dilemesi ve O'na tövbe etmesi gerekiyor. Kaçırdığı tüm günleri telafi edin. Allah'tan Yaradan'ın tövbesini kabul etmesini niyaz ederiz.

25) Soru: Annem 65 yaşında, 19 yıldır çocuk yapmıyor ve 3 yıldır hastalıktan dolayı sürekli kanaması var. Ramazan yaklaşıyor, ona ne gibi tavsiyelerde bulunabilirsiniz, ne yapmalı?

Cevap: Sürekli kanaması olan kadının, hayızlı olduğu süre boyunca namaz ve orucunu kesmesi gerekir. Eğer hayız hali daha erken ayın başında başlamış ve altı gün sürmüşse, şimdi bile ayın başında altı gün namaz ve oruç tutmaktan kaçınması gerekir. Daha sonra hayız geçtikten sonra yıkanması, namaza durması ve oruç tutması gerekir.

Namaz kılma şekli: Kadının hastalık nedeniyle sürekli kanaması devam ediyorsa, bu durumda her farz ve ek namazdan önce cinsel organını tamamen yıkamalı ve oraya ped (kanın gelmesini engelleyecek herhangi bir şey) sürmelidir. içeriden dışarı). Bu zorluklardan dolayı, dört rüklü gündüz namazını, dört rüklü ikindi namazıyla, sonra üç rüklü akşam namazını, dört rüklü yatsı namazıyla birleştirmesine (birleştirmesine) izin verilir (kısaltamaz). Yolda olmadığından iki rükû ile namaz kılınır.) Sabah namazı ayrı kılınmalı, başka namazlarla birleştirilmemeli ve diğer namazlarla kısaltılmamalıdır. Beş yerine günde üç kez bunları birbirine bağlayarak bunları gerçekleştirebildiği ortaya çıktı. (Çünkü bu, Allah'ın hastalara verdiği bir faydadır). Ayrıca her farz namazdan sonra tek abdestle ilave namaz kılabilir.

Ve sonuç olarak hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur!

Materyal site editörleri tarafından hazırlanmıştır.

Rabi-ul-Evvel ayı İslam tarihinin en önemli aylarından biridir, çünkü Yüce Allah bize sevgili Peygamberimiz Muhammed'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) doğumunu bu ayda kutsadı.
Peygamber Muhammed (ﷺ), tevhidin ebedi hakikati, Allah'ın birliği, gerçek din ile geldi. İnsanlığı cehalet ve hurafelerden kurtaran, ışığı ve adaleti tüm dünyaya yayan işte bu imandır.
O, çok mükemmel ve asil bir karaktere sahip, soylu bir aileden gelen ve büyük bir göreve atanan bir adamdı. Allah Resulü (ﷺ), Kureyş kabilesinin en saf ve asil Arap ailesi olan Haşim'den geliyordu. İbrahim aleyhisselamın oğlu İsmail aleyhisselamın soyundandır.
Yaradan'ın Seçilmiş Kişisi (ﷺ), Miladi takvime göre 571 yılında Rabi-ul-Evvel ayının (bazı kaynaklara göre ayın 12'sinde) şafak vakti, Kabe'den çok uzak olmayan kutsal Mekke'de doğdu ( diğer kaynaklara göre 570).
Düşmanları bile onun olağanüstü erdemlerini tanımıştı; peygamberlik çağrısından önce bile o, "Doğru Kişi" anlamına gelen "El-Emin" olarak biliniyordu.
Yüce Allah bizzat Kur'an-ı Kerim'de bundan bahseder ve Peygamberi'ni (ﷺ) "alemlere rahmet" olarak adlandırır:
Peygamber (ﷺ) bize çeşitli kamusal rollerde mükemmel bir davranış örneği bıraktı; şefkatli bir koca, sevgi dolu bir baba, harika ve sadık bir arkadaş, adil ve bilge bir hükümdar ve cesur bir askeri liderdi. Mirası zamana direndi ve itibarı emsalsiz kaldı.
Sadece inananlar tarafından değil, dini ve manevi kavramlardan oldukça uzak olanlar tarafından da her zaman hayranlıkla karşılanmıştır.Mesela bilimsel komünizmin kurucusu Karl Marx, O'nun hakkında şunları söylemiştir:
“Kendi hayatını riske atarak müşrikleri tevhid inancına çağırmaya ve sonsuz hayat tarlasını ekmeye başladı. Onu yalnızca insanlık tarihinin seçkin insanları arasında sınıflandırmak haksızlık olur. Onun kehanetini ve onun Dünya üzerindeki göksel bir elçi olduğu gerçeğini kabul etmeliyiz."
Ayrıca çeşitli yazarlardan ve seçkin şairlerden Peygamber Efendimiz (ﷺ) hakkında pek çok açıklamayı da görebiliyoruz. Büyük Rus yazar Lev Nikolaevich Tolstoy şunları söyledi:
“Peygamberimiz Muhammed büyük bir hükümdardır. Toplumu hakikatin ışığında bir araya getirdi, bu da şereflendirilmeye yeter. İnsanları kan dökmekten kurtardı ve huzura kavuştu. Onlara manevi yükselişin yollarını açtı. Böyle bir insan herkesin saygısını hak eder.”
Allah Kuran'da Hz. Muhammed'in (ﷺ) olağanüstü asil karakterine şahitlik etmekte ve ayrıca Müslümanların onun yolunu, yani Peygamber'in (ﷺ) sünnetini takip etmeleri gerektiğini bildirmektedir:
"Sizler için (ey mü'minler), Allah'a ve ahiret gününe ümit bağlayanlar ve Allah'ı çok ananlar için Resûlullah'ta (söz ve fiillerinde) harika bir örnek vardı." (33, 21)
Her gün Resûlullah (s.a.v.) hakkında konuşmaya çalışmalı ve çocuklarımızın Peygamber Efendimiz (s.a.v.) hakkında daha fazla bilgi sahibi olmalarını sağlamalıyız.
Bugün, mübarek Rabi-ul-Evvel ayı geldi; biz Müslümanlar, bir kez daha Yüce Allah'a alemlere olan rahmetinden dolayı şükretme, O'nun hayatını ve harika vasıflarını anlatan mevlidler ve neşidler okuma fırsatına sahibiz. Bütün bunlar Müslüman ümmetini güçlendiriyor, daha da birlik haline getiriyor.
Rusya Müslümanları Ruhani Mahfili, bu mübarek ayın gelişini tüm Müslümanları tebrik eder ve tüm inananların bu aydan en iyi şekilde yararlanmalarını diler. Allah, bu ayı, Kendisine ibadet ederek ve Habibini yücelterek gayretle geçirmemizi nasip etsin! Amin.