Mut sokhmet. Mısır tanrıçası Sekhmet. Antik sanatta Tanrıça Sekhmet

Eski Mısır mitolojisinde bir karakter, Memphis şehrinin hamisi, kavurucu güneşin ve savaşın tanrıçası.

Mitoloji

Sekhmet ismi “Güçlü Olan” anlamına gelir. Tanrıçaya aynı zamanda “Çölün Hanımı”, “Büyük” ve “Güçlü” de deniyordu. Dişi aslan, tanrıçanın kutsal hayvanı olarak kabul edildi ve Sekhmet'in kendisi de aslan başlı bir kadın olarak tasvir edildi. Diğer kedigiller de Sekhmet'in inisiyeleri olarak kabul edildi. Aslan başı nedeniyle tanrıça, kedi başlı bir kadın veya kedi olarak tasvir edilen, güzel kadınların, eğlencenin ve doğurganlığın tanrıçası Bastet ile özdeşleştirilmiştir. Bastet de dişi aslan başıyla tasvir edilmişti, ancak bu haliyle saldırgan bir başlangıcı ifade etmeye başladı.

Tanrıça kültünün merkezi Memphis şehriydi. Kışın ortasında güneşli günlerin artmaya başladığı dönemde tanrıça Sekhmet'e bir bayram adanırdı.

Sekhmet'in "görevleri" savaşa ve güneşin yıkıcı sıcaklığına kadar uzanıyor. Sekhmet'in kafasındaki disk, tanrıçanın Güneş enerjisi ve ısı ile olan bağlantısının kanıtıdır. Tanrıça aynı zamanda şifadan da sorumludur ve sihir yardımıyla iyileştirme ve hastalıklara neden olma yeteneğine sahiptir ve Eski Mısır'daki doktorlar Sekhmet'in rahipleri olarak kabul edilirdi.

Tanrıçaya güneş tanrısı Ra'nın tehditkar gözü denir. Efsaneye göre Sekhmet, aslen kadınlığın, aşkın, dansın ve eğlencenin koruyucusu olan tanrıça Hathor'du. Ancak daha sonra Amon Ra, ona itaat etmeyi bıraktıkları için halka kızdı ve itaatsizleri cezalandırmaya karar verdi. Bunu yapmak için Ra, Hathor'u kötü bir dişi aslan olan Sekhmet'e dönüştürdü.

Bu haliyle tanrıça, insanları topluca yok etmeye başladı ve dünyayı kana boğdu. Ra bu manzara karşısında dehşete düştü ve tüm insanları öldürme konusundaki fikrini değiştirdi. Ertesi gün Tanrı, dişi aslan tanrıçanın kan zannettiği binlerce sürahi kan kırmızısı birayla Sekhmet'i sarhoş etti ve böylece insan ırkını nihai yıkımdan kurtardı.

Tanrıça Sekhmet'in karakteri tahmin edilemezdi ve onu kontrol etmek imkansızdı. Aynı zamanda öfkeli Sekhmet, firavunun koruması olarak kabul ediliyordu. Firavunların kendileri Sekhmet'le karşılaştırıldı. Bu tanrıça, tanrıların düşmanlarının yok edilmesiyle meşguldü ve firavun aynı zamanda Mısır'ın dış rakiplere karşı savunucusu olarak kabul ediliyordu. Yanan oklar, Katil Sekhmet'in bir özelliği olarak tasvir ediliyordu.

Sekhmet'in Ra'nın emriyle insanlara acımasızca davranmasına rağmen tanrıça, insan ırkının koruyucusu ve dünyanın koruyucusu olarak kabul edilir. Tehlike anlarında eski Mısırlılar Sekhmet'e döndü. Salgın hastalıklar ve salgın hastalıklar Sekhmet'in öfkesine atfedildi. Amenhotep III döneminde bir veba salgını Mısır'ı kasıp kavurduğunda, firavun, tanrıçanın öfkesini merhamete çevirmesi için Sekhmet'in yedi yüz heykelinin yapılmasını emretti.

Mısır yaratılış mitleri, Sekhmet'in Asyalıları ve Libyalıları yarattığını iddia ediyor. Tanrıçanın tapınakları, Sekhmet'in hayvanları olan vahşi aslanların yaşadığı çöllerin kenarına inşa edildi. Heliopolis'te ayrıca tanrıçanın bir tapınağı vardı ve bu tapınağın içinde kutsal aslanlar yaşardı.

Tanrıçanın biyografisinin ayrıntıları, "Dünya Kitabı", "Kapılar Kitabı", "Mağaralar Kitabı", "Piramit Metinleri" ve diğerleri dahil olmak üzere birçok eski Mısır metninde ortaya çıkar.

Aile

Sekhmet'in kocası yaratıcı tanrı Ptah'tır. Ptah, elinde bir asa bulunan, sıkıca sarılmış bir adam olarak tasvir edildi. Ptah'ın yaratılmış dünyanın ötesinde olduğuna inanılıyordu. Ptah, ruhların yaratıcısı, diğer tanrıların hükümdarı, yerin ve gökyüzünün hükümdarı olarak kabul ediliyordu. Sekhmet kültü gibi Ptah kültünün merkezi de Memphis'teydi. Memphis'teki Ptah Tapınağı şehir surlarının dışında bulunuyordu ve bu sayede tanrının gizemli doğasını vurguluyordu.

Tanrıça Sekhmet, Ptah'tan bitki örtüsü tanrısı Nefertum'u doğurdu. Bu tanrı, başından bir lotus çiçeği çıkan genç bir adam veya bir lotus çiçeğinin üzerinde oturan bir bebek olarak tasvir edilmiştir. Tanrı ayrıca aslan veya aslan başlı bir genç şeklinde de tasvir edilmiştir.

• Sekhmet, "Mısır" adlı animasyon dizisindeki bir karakterdir. Orada tanrıça, dişi aslan başlı bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Kahramanın ellerinde metal eldivenler var ve bacakları dizliklerle korunuyor. Kuyruklu ve üstlü mor bir etek giyiyor. Animasyon serisi ayrıca, örneğin Sekhmet'in olay örgüsüne göre hoşlanmadığı diğer Antik Mısır tanrılarını da tasvir ediyor.

• Tanrıça Sekhmet'in tapınağı, Imau bölgesindeki “Assassin Creed” bilgisayar oyununda mevcut. Orada, kahramanın Sekhmet kostümünü aldığı "Ölümün Getiricisi" görevini üstlenebilirsiniz. Ayrıca bu oyunda tanrıça Sekhmet ile bizzat savaşmanız gereken bir testi geçebilirsiniz.
• Sekhmet imajının popüler kültürde yaygın olması nedeniyle tanrıçanın pek çok hayranı vardır. Hayranlar, tanrıçayı çeşitli şekillerde tasvir eden sanat eserleri yaratıyor ve hatta Sekhmet'in yer aldığı hayran kurguları bile yazıyor.

• St.Petersburg'daki Devlet Ermitaj Müzesi, tanrıça Sekhmet'in siyah granitten oyulmuş devasa bir tapınak heykeline ev sahipliği yapıyor. Heykel MÖ 14. yüzyılın ortalarından kalmadır.

Hermitage, 350'den fazla salonda yer alan sergilerle dünyanın en büyük sanat müzelerinden biridir. Çeşitli dönemlerin ve halkların kültür ve sanatını temsil eden yaklaşık üç milyon anıt içermektedir. Eski Mısır koleksiyonu özel bir yere sahiptir. Hermitage, başta tanrıça Mut - Sokhmet'in anıtsal heykeli olmak üzere, bir dizi önemli günlük ve dini heykel eserine ev sahipliği yapmaktadır. Bu, Hermitage tarafından satın alınan, 1837 yılında Rus gezgin A. S. Norov tarafından Thebes'teki tanrıça Mut tapınağından getirilen ve ilk olarak Sanat Akademisi'nde bulunan ilk eski Mısır heykeliydi. Mısır her zaman Rus halkının ilgisini çekmiştir. Hacılar Filistin, Kudüs ve Sina'nın kutsal yerlerine çekildi. Hacılar ve gezginler arasında Akademisyen A.S. gibi çok sayıda coşkulu ve samimi dindar insan vardı. Norov.

Avraham Sergeevich Norov - şair ve yazar, cesur savaşçı, Büyük Piramidin tepesine bile tırmandı ki bu, 19. yüzyılın başından itibaren Rus toplumunda ortaya çıkan sağlıklı bir insan için kolay değil. A. S. Norov'un seyahati ve eski Mısır tanrıçasının anıtsal bir heykelini satın alması, şüphesiz eski Mısır anıtlarına duyulan yaygın ilgiyle yakından bağlantılıydı; paha biçilmez A. S. Norov heykelinin Hermitage'da görünmesini A. S. Norov'a borçluyuz. Mut-Sokhmet (M.Ö. XV. yüzyıl), Karnak'ta küçük bir tapınağın kalıntıları arasında keşfedildi.

Buradan, Karnak'taki tapınaktan Abraham Norov, tanrıça Sekhmet'in devasa bir granit heykelini getirdi. Norov, eserinde heykelin bulunduğu yerden, at nalı şeklindeki İşeru Gölü kıyısındaki ünlü tanrıça Mut kompleksinden bahsetse de, tanrının heykelini tanımlarken yanılmıştı: “Obvodny Kanalı, üç kulaç genişliğinde, hâlâ suyla dolu; Birçok yerde kanala açılan taş sundurmalar korunmuştur. Yarımadanın dört çerçevesinin her biri, aslan başlı, gerçek boyutlarda oturan bir tanrıça Neith'i tasvir eden, siyah somaki malzemeden yapılmış heykellerle kaplıydı... Devrilen ve kırılan tüm bu heykeller arasında sadece bir tanesinin hayatta kaldığını gördüm ve onu satın almaya ve doğduğum kuzeye taşımaya karar verdim.” Heykeli Mısır'a, Qena'dan çok uzak olmayan bir yere taşırken Norov'un başına ilginç bir olay geldi. “Dagabiya'ma döndüğümde halkımdan ilginç bir olay öğrendim. Genç bir Arap bayan, birkaç sai eşliğinde, dagabiyamın demirlediği kıyıya yakın, lüks bir şekilde dekore edilmiş bir arabaya biniyordu; Thebes'te satın aldığım ve neredeyse tüm güverteyi kaplayan tanrıça Neith heykelini görünce hayrete düştü; Durup Dagabia'ya tırmanmak için izin istemek üzere haber gönderdi ve halkım onu ​​davet etmek için acele etti. Heykele yaklaşarak uzun süre büyük bir düşünceyle ona baktı; sonra diz çöktü, dindar bir şekilde göğsünü öptü ve gözlerinde yaşlarla oradan ayrıldı... Bu hanımın maiyetinden yaşlı bir kadın, kısırlığının sona ermesi için dua ettiğini söyledi.”

Bu iki metrelik heykel, MÖ 15. yüzyılda Thebes'te bazalt bir monolitten oyulmuştur. Amenhotep yönetimindeki tanrıça Mut-Sokhmet'in tapınağını 574 Sokhmet heykeli süsledi. 19. yüzyılın ilk üçte birinde. Rus gezgin Abraham Norov, kırık heykellerin arasında ayakta kalan bir heykeli gördü ve satın aldı. Heykel deniz yoluyla Odessa'ya, ardından kızakla St. Petersburg'a taşındı. Porfir heykel yarıya kadar kuma gömülmüştü ve Norov onu yerel yetkililerden "İsis ve Osiris'i kızdırmak için değil, büyük Thebes'in değerli kalıntılarına acıdığı için" kendi memleketi kuzeye götürmek için satın aldı. Tanrıça Mut-Sokhmet'in granit heykeli, anıtsal tapınak heykelciliğinin güzel bir örneğidir. Tahtın ön yüzeyinde unvanları ve isimleri yazılı olan, Amenhotep III tarafından yaptırılan Karnak'taki Mut Tapınağı'ndan geliyor. Tapınakta, şu anda dünyanın dört bir yanındaki müzelere dağılmış yüzlerce tanrıça heykeli bulunuyordu. Mut-Sokhmet - aslan başlı tanrıça, tanrı Ra'nın kızı, savaş tanrısı. Ra ve Osiris'in koruyucusu olduğu kadar tıp ve doktorların hamisi olarak kabul edildi.

Akademi'de merdiven altında saklanan heykel, Mut-Sokhmet'in 15 yıl kalışından sonra firavunların diyarından, yakınındaki sanat eserleriyle çevrelenerek ikinci yaşamını bulduğu Ermitaj'a nakledildi. , bizden uzakta. Sokhmet, Sekhmet - "güçlü", "güç ve güce sahip" - korkunç bir savaş tanrıçası, kavurucu güneş ısısının tanrıçası, öfkesi salgın hastalıklar ve salgın hastalıklar getirdi. Kutsal hayvan dişi aslandır. Dişi aslan veya aslan başlı kadın şeklinde tasvir edilmiştir. Genellikle cübbesi kırmızıydı.

Sekhmet "güçlü" olarak tercüme edilir ve kavurucu güneşin ve savaşın tanrıçası olarak kabul edilir. Aynı zamanda hastalıkları tetikleme ve aynı zamanda iyileştirme gücüne sahip bir şifacı olan Güneş tanrısı Ra'nın müthiş gözü gibi görünüyor. Sekhmet, o dönemde rahipleri sayılan doktorları koruyordu. Öfkesi kontrol edilemezdi. Aslan başlı tanrıça, güneşin yıkıcı enerjisinin ve güneş ısısının kişileşmesiydi, bu nedenle başında bir disk tasvir edilmişti. Tanrıça oldukça şiddetli kabul edildi. Asi insanlığın tanrı Ra tarafından yok edilmesini anlatan geç dönem efsanelerinden birinde, tanrıça Sekhmet insanları dövmekten zevk alıyordu. Bu görüntü, insanın gücünü canavarın gücüyle karşılaştırarak vurgulama arzusunu yansıtıyor. Efsaneye göre, yıpranmış babasına itaat etmeyi ve kötülük yapmayı bırakan insanlara kızan tanrıça, onları kuraklığın sıcaklığıyla yakmaya karar verir. Ve yalnızca şefkatli tanrıların şefaati insanları tamamen yok olmaktan kurtardı. Onların tavsiyesi üzerine, geceleri kırmızı renkli bira döküldü ve tanrıça bunu kan sanarak içti. Efsane gerçeklikten doğmuştur: Tufan döneminde Nil'in kırmızı suları Mısırlıları kuraklıktan kurtarır. Müthiş tanrıça, elinde yaşamı simgeleyen bir işaret olan "ankh" i tutuyor.

İnsanların yaratılışıyla ilgili bazı mitlerde tanrıçaya Asyalıların ve Libyalıların yaratıcısı denir. O, insanların koruyucusu ve barışın koruyucusuydu. Mısırlılar Sokhmet'in öfkesinin salgın hastalıklar ve salgın hastalıklar getirebileceğine inanıyorlardı. Sekhmet'e tapınma, rahiplerin kutsal aslanları sakladığı Heliopolis tapınağında yapılıyordu.

Ve günümüzde, Hermitage ziyaretçileri arasında tanrıça Sokhmet hakkındaki efsaneler ilgi uyandırıyor.Ürkütücü bir müze efsanesi, aslan başlı savaş ve kavurucu sıcaklık tanrıçası Mut-Sokhmet'in heykeline daha yakından bakmayı tavsiye ediyor. Efsaneye göre bu kana susamış tanrıça bir gün tüm insan ırkını yok etmeye karar verir. Mut-Sokhmet'i kandırmaya karar veren diğer tanrıların müdahalesiyle insanlar kurtarıldı. Geceleri önüne kırmızı renkli bira döktüler. Ertesi sabah tanrıça birayı insan kanıyla karıştırıp içti ve sakinleşti. Bin yıl geçti. Ancak modern Hermitage efsanesinin anlattığı gibi, insanlığa yönelik tehdit henüz ortadan kalkmamıştır. Doğru, onu koruyan güçler de ortadan kaybolmadı. Efsaneye göre yılda bir kez dolunayda, aslan benzeri tanrıçanın bazalt dizlerinde insan kanını veya renkli şarabı çok anımsatan kırmızımsı bir su birikintisi belirir. Ancak müzeye ilk ziyaretçiler gelmeden kısa bir süre önce su birikintisi hiçbir iz bırakmadan kaybolur. Kuşkusuz Mut-Sokhmet heykeli en parlak sergilerden biridir ve Hermitage için bir gurur kaynağıdır.

Bitki tanrısı Nefertum'un annesi Ptah'ın karısı Ra'nın kızı. Sekhmet'in kutsal hayvanı dişi aslandır. Tanrıça, dişi aslan başlı bir kadın olarak tasvir edilmiş ve Mısır'ın her yerinde saygı görmüştür.
Kültün merkezi: Eski Mısır'ın başkenti Memphis.
7 Ocak, tanrıçaya adanan ve güneş günlerinin artmasıyla ilişkilendirilen bir gündür.
Ayrıca Sekhmet, Aşağı Mısır ile ilişkilendirilen Bast'ın aksine Yukarı Mısır ile ilişkilendirilir.

Sekhmet (“güçlü”) - savaş tanrıçası ve kavurucu güneş, güneş tanrısı Ra'nın müthiş gözü, hastalıkları tetikleme ve iyileştirme büyülü gücüne sahip bir şifacı, rahipleri olarak kabul edilen doktorları korudu. Firavunu korudu. Kontrol edilemeyen bir karaktere sahipti. Aslan başıyla tasvir edilmesi onun Pakht, Tefnut ve Bast ile özdeşleşmesine neden olmuştur. Güneş ısısının ve Güneş'in yıkıcı enerjisinin kişileştirilmesiydi, bu yüzden kafasında bir disk tasvir edildi. Isı tanrıçası Sekhmet oldukça sert görünüyordu. Asi insanlığın tanrı Ra tarafından yok edilmesiyle ilgili son efsanede, Ra'nın gözü olan Sekhmet (efsanenin diğer versiyonlarında - Hathor, Tefnut, Bast), insanları dövmekten zevk alıyordu ve yere sadece kırmızı şarap dökülüyordu. Sekhmet'in kan zannederek saldırdığı ve sarhoş olduğu tanrılar onu katliamı durdurmaya zorladı. Sekhmet, tanrıların düşmanlarının yok edicisi olarak kabul edildi.

Orta Krallık döneminde, Mısır'ı düşmanlardan koruyan firavunlar sıklıkla Sekhmet'le karşılaştırıldı; bu nedenle tanrıça bazen yanan oklarla tasvir edilmiştir. Yaratılış mitinin bazı versiyonları onu Libyalıların ve Asyalıların yaratıcısı olarak adlandırıyor. "Güçlü" veya "güçlü" sıfatını taşıyordu. “Büyük” ve “Çölün Hanımı” adlarını taşıyordu. O, barışın koruyucusu ve insanların koruyucusuydu. Tehlike anlarında ona yöneldiler. Öfkesinin veba ve salgın hastalıklar getirdiğine inanılıyordu ve Mısır'da bir veba salgını patlak verdiğinde Firavun III. Amenhotep, öfkeli tanrıları yatıştırmak için tanrıçanın yedi yüz heykelinin yapılmasını emretti. Tanrıçaya, rahiplerin kutsal aslanları sakladığı Heliopolis tapınağında tapınılıyordu. Vahşi aslanların dolaştığı çölün kenarına da tapınaklar inşa edildi.

Nekhbet Sekhmet, kobra tanrıçası Uto ve kraliyet gücü tanrıçasıyla birlikte firavunu korudu ve savaş sırasında düşmanları ayaklarının dibine indirdi. Görünüşü düşmanı korkuttu ve ateşli nefesi her şeyi mahvetti. Büyülü güçlere sahip olan Sekhmet, bir kişiyi öldürebilir veya ona hastalık verebilir; Tanrıçanın öfkesi veba ve salgın hastalıkları getirdi. Sekhmet aynı zamanda rahipleri sayılan doktorları koruyan şifa veren bir tanrıçadır. Mısırlılar Sekhmet'i birçok tanrıçayla özdeşleştirdiler - Bast, Uto, Mut vb.

Karnak kompleksinin kuzey kesiminde, Asya'daki zaferlerinin anısına, Thutmose III, Memphis üçlüsü olarak adlandırılan aslan başlı savaş tanrıçası Sekhmet, kocası Ptah ve oğulları Nefertum'a adanmış özel bir tapınak inşa etti. Tapınağın karanlık mabedinde, devasa bir güneş diskiyle taçlandırılmış, insandan biraz daha uzun olan Sekhmet'in kült heykeli hâlâ duruyor. Tanrıçanın elinde, sonsuz gençliğin simgesi olan papirüs asası ve sonsuz yaşamın simgesi olan ankh vardır. Tavandaki özel bir delikten kutsal alana giren güneş ışını, tanrıçanın görünüşte inanılmaz derecede canlı ve aynı zamanda granit aslan yüzüne dokunuyor. Dişi aslan tanrıçası Sekhmet sıklıkla, bazen aslan başı olarak da tasvir edilen Theban Mut'la özdeşleştirilirdi.

Ayrıca bazı kaynaklara göre Sekhmet, kedi tanrıçası Bast'ın karanlık yüzüdür.

Antik sanatta Tanrıça Sekhmet

Modern sanat, antik konseptle tamamen tutarlı olmasa da, daha az ilgi çekici değildir.

Sekhmet, aslan başlı Mısır Tanrıçası

Sekhmet (Sokhmet; Sakhma, Sakhmi, Sakhma, Sakhme, Sekhme) - Mısır panteonunda, Güneş'in yıkıcı enerjisinin (ısı), savaşın, şifa ve şifacıların tanrıçası, insanların koruyucusu, kralların hamisi. Ra'nın yanan gözüyle veya Güneş enerjisinin dışarı çıkan güçleriyle tanımlanır.

Demiurge tanrılarından birinin karısı, bitki örtüsü tanrısı Nefertum'un ve İmhotep'in annesi. Memphis ilahi üçlüsünün bir kısmı: Ptah, Sekhmet, Nefertum - Karnak'ın kuzeyindeki tapınak onlara adanmıştır.

Dişi aslan başlı ve üzerinde güneş diski olan ince bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Bazen yanan oklarla tasvir ediliyordu. Diğer versiyonlarda, nitelikleri arasında yaşam haçı "Ankh", papirüs sapı şeklindeki "Uaj" asası - sonsuz yaşamın sembolü, kılıç - tanrıların düşmanlarına karşı bir savaş silahı da yer alıyor.
Şiddet, güç, saldırganlık, saldırganlık, odaklanma, konsantrasyon gibi niteliklerle karakterizedir. Ana hayvanı, görüntüden de anlaşılacağı gibi, ateşin başka bir sembolü olan bir dişi aslandı.

Kadim fikirlere göre ilahi işlevler:

1. Karanlığa direnen manevi prensibin yıkıcı etkilerini kontrol etme gücünü temsil eder. Sekhmet sadece cezalandırıcı eli yönlendirmekle kalmıyor, aynı zamanda yıkımı da etkisiz hale getiriyor. Mitler onun savaşçı özelliklerini anlatır.
2. İnsanların koruyucusu.
3. Yıkım ve düşmanlara (dış ve iç) karşı mücadele şeklinde iyileştirici rol. Doktorların ve şifacı rahiplerin hamisi olarak kabul edilir. Muhrip yılan Apep ile yapılan savaşlarda mavnada asistan olarak görev yaptı.

Sekhmet Enerji Kanalı

Bu kanalın verdiği yetkiler:

• Bir kadın kanalıdır.
• Fiziksel ve zihinsel olarak daha güçlü olmanıza yardımcı olur. Çevresindekiler de bunu hissedecek ve böyle bir kadına, onun eğilimlerine göre saygı veya korkuyla yaklaşacaktır.
• Bu enerji özellikle erkek görevlerini yerine getiren kadınlar (askerler, kolluk kuvvetleri, polis memurları, avukatlar, hakimler ve diğer meslekler) için faydalı olacaktır.
• Kanal bir yandan hazırlanmaya, ölçülü olmaya, odaklanmaya ve aktif olmaya yardımcı olurken aynı zamanda değerli kadınsı niteliklerinizi kaybetmemeye de yardımcı olur.
• Zor bir yalnızlık dönemi yaşayan veya boşanmış kadınlara, bekar annelere, kocası sürekli kavga eden kadınlara uygundur.
• Pek çok kişilik özelliğinin geliştirilmesi için çok uygundur, ancak bunları geliştirmek istiyorsanız ancak bazı nedenlerden dolayı bunlara sahip değilseniz. Nitelikler geliştirilir: konsantrasyon, aktivite, güç, kararlılık, kesinlik, rasyonellik, hızlı karar verme, psikolojik istikrar.
• Sakral merkez (Svadhisthana çakra), solar pleksus çakra (Manipura çakra) ve boğaz merkezi (Vishuddha çakra) etkinleştirilir ve açılır.
• İyi konuşulan, mantıklı konuşmayı geliştirir, düşünceleri disipline eder.

Kanalla bağlantının olası işaretleri: vücutta yoğun titreşim, ellerde enerji pıhtıları, yukarıdan aşağıya inen enerji, enerjiyle dolma.

Ek Bilgiler: Sadece kadınlarla çalışır, iradeli, güçlü ve aktif, güçlü bireyler için tercih edilir.

Enerji bağlantısı teknoloji kullanılarak gerçekleşir. Kanal sonsuza kadar verilir.

Sekhmet Kültü

Mısır'ın her yerine dağıtılmıştı, ancak ana hürmet ve dua merkezleri Heliopolis ve Memphis'ti. Tanrıçanın tapınakları Karnak'ta bulunuyordu. Aslan sürülerinin yaşam alanında çölün kenarında inşa edilmişler. Aslan takımyıldızındaki Regulus yıldızıyla özdeşleştirildi.
Bir veba salgını sırasında Firavun III. Amenhotep, öfkesini yatıştırmak, hastalığı ve ölümü durdurmak için tanrıçanın yedi yüz heykelinin yapılmasını emretti.
Sekhmet tatili, güneşli günlerin arttığı döneme denk gelen 7 Ocak günü olarak kabul edildi. Genellikle tanrıça Mut ile özdeşleştirilir.
Tapınağın kutsal alanlarından birinde, tepesinde güneş diski bulunan, insandan biraz daha uzun olan Sekhmet'in en etkileyici heykellerinden biri bulunmaktadır.

Sıfatlar:“Güçlü”, “Büyük”, “Çölün Hanımı”, “Hayatın Hanımı” - hastalıkların ve şifalarının metresi olarak.

Sekhmet'in Öfkesi Efsanesi

Tanrı Ra, insanların fazla kasıtlı davranmasından hoşlanmadı; tanrılara saygı göstermediler, birbirlerini öldürdüler. Öfkelenerek gözünü yuvasından çıkardı ve insanlara doğru fırlattı. Havada Ra'nın gözü şekil değiştirerek tanrıça Sekhmet'e dönüştü. Bu tanrıça ölümlülere karşı kanlı bir katliam başlattı, insanları öldürdü ve yuttu. Bunu gören Ra, tüm insan ırkını yok edebileceğinden korktu.
Keskin bir taşla kendini yaraladı, kanını serbest bıraktı, onu sert şarapla karıştırıp yere döktü. Sekhmet uçup geçti ve bir kan gölü gördü, oraya düştü ve içmeye başladı ve ardından uykuya daldı.

Aslan kafesteyken bile hayranlık uyandırma yeteneğine sahiptir. Bu nedenle, eski zamanlarda insanların bu hayvanı sıklıkla tanrılaştırması şaşırtıcı değildir. En çarpıcı aslan kültlerinden biri Mısır'da ortaya çıktı. İmajı Mısır tanrıçası Sekhmet'tir.

“Ra'nın Korkunç Gözü” tanrıça Sekhmet'in ana unvanıdır. Kötülüğü kişileştirdiği söylenemez, ancak eski Mısırlıların korkabileceği her şey onun imajında ​​​​birleşti: savaş, çölün kavurucu güneşi ve salgın hastalıklar. Sıcak rüzgarlar ve güneşin kavurucu ışınları Sekhmet'in nefesi olarak kabul edildi.

Tanrının karakteri kontrole tabi değildi. Mitolojiye göre Mısırlıların ana düşmanlarından biri olan Libyalıları yaratan Sekhmet'ti. Bu tanrıça Ra'nın kızı ve Ptah'ın karısı olarak kabul edildi. Mısırbilimciler ayrıca Sekhmet, kocası Ptah ve oğulları Nefertum'un da dahil olduğu Memphis üçlüsü olarak adlandırılan üçlüyü de tespit ediyor.

Firavunu koruyanın bu müthiş tanrıça olması şaşırtıcı değil. Ramses II, Kadeş Savaşı sırasında Sekhmet'in düşmanlarını ateşle yok ederek kendisine yardım ettiğini iddia etti. Tanrıça ayrıca Osiris ve Ra'nın düşmanlarına da iyilik yapmadı. Efsaneler onu Set ve Anubis'in bile karşı koyamayacağı kadar güçlü biri olarak tanımlar. Hiyerogliflerde Sekhmet'i karakterize etmek için kullanılan ana lakaplar "büyük" ve "güçlü"dür. Ona aynı zamanda "bıçak ustası" da deniyordu.

Sekhmet'in sadece hastalıklara neden olmakla kalmayıp aynı zamanda onları iyileştirebildiğini de belirtmekte fayda var, bu nedenle tanrıça doktorların hamisi olarak kabul edildi ve onlar da onun rahipleri olarak kabul edildi. Bu nedenle tanrıçaya bazen “hayatın efendisi” deniyordu. Tedavi süresince Sekhmet'e dua etmek zorunlu kabul edildi. Tanrıça imgesinin bulunduğu muskaların da iyileşmeye katkıda bulunması gerekiyordu.

Tanrıça Sekhmet nasıl tasvir edildi?

Dişi aslan başlı kadın Sekhmet'in kanonik imgesidir. Tanrıçanın başı genellikle bir güneş diskiyle süslenmiştir, bu nedenle sanatçılar onun güneşin yıkıcı enerjisi üzerindeki gücünü vurgulamışlardır. Tanrıça, savaşçı karakterini vurgulayan uzun kırmızı bir elbise giymiş. Tanrıçanın rengi parlak turuncu olarak kabul edildi. Mısırlılar onu zirvesindeki boğucu güneşle ilişkilendirdiler.

Sekhmet'in bir diğer özelliği de alevli oklardı. “Sekhmet'in 7 oku” korkunç salgınları ve yıkımı simgeliyordu. Koruyucu bir tanrıça olan Sekhmet bazen elinde bıçak tutar. Tanrıçanın heykelsi görüntüleri genellikle ankh, uraeus ve papirüs filizi gibi niteliklerle destekleniyordu; ikincisi sağlığın simgesiydi. Tanrı, Yeni Krallık sırasında listelenen işaretleri aldı.

Ölüler Kitabı'nda tanrıça genellikle Ra'nın yanında bir güneş teknesinde tasvir edilir. Bu onun koruyucu rolünü vurguluyor. Ölüler genellikle bu tür görüntülerin bulunduğu tomarlarla birlikte gömülürdü. Mısırlılar Sekhmet'in ölen kişiyi doğaüstü düşmanlardan koruyacağına inanıyordu.

Tanrıça Sekhmet'e nasıl saygı duyuldu?

Sekhmet'e duyulan hürmet pan-Mısır karakterindeydi. Bu tanrıça, Eski Krallık döneminden Greko-Romen dönemine kadar Mısır'da saygı görüyordu. Sekhmet, Memphis'in hamisiydi. Tanrıçanın ana tapınağı, tanrıya adanan aslanların tutulduğu Heliopolis'te bulunuyordu.

Sekhmet tapınakları genellikle çölün kenarında inşa edilirdi, çünkü buralarda vahşi aslanlar sıklıkla gezinirdi. Bu kült merkezlerinden biri de Firavun Sakhur tarafından Abusir'de yaptırılmıştır. Bu tapınaktaki tanrıça imgesinin iyileştirici özelliklere sahip olduğuna inanılıyordu.

Flint, tanrıçanın taşı olarak kabul edildi. Eski Mısır'da cerrahi aletler ve mumyalama bıçakları çakmaktaşından yapılmıştır. Sekhmet'e adanan tapınaklarda eski tıp geliştirildi.

Eski Mısırlılar Sekhmet'ten korkuyorlardı ama tehlike durumunda ona yöneldiler. Amenhotep III döneminde Mısır'da bir veba patlak verdiğinde firavun, Sekhmet'i yatıştırmak amacıyla tanrıçanın 700 heykelinin yapılmasını emretti. Asheru Gölü kıyılarına ve söz konusu hükümdarın Thebes'te bulunan morg tapınağına yerleştirildiler. Heykeller siyah granitten oyulmuş ve 2 metre yüksekliğe ulaşmıştı. Artık bu heykeller dünyadaki birçok büyük müzede görülebilmektedir.

Greko-Romen döneminde, tanrıçanın alkol, özellikle de bira içmeyi içeren özel ritüellerle yatıştırılabileceğine inanılıyordu. İlginçtir ki, tanrıçanın bayramı modern Ortodoks Noeli'nin tarihiyle örtüşüyor, yani 7 Ocak'ta kutlanıyor. Eski Mısırlılar gök cisimlerinin hareketlerini titizlikle gözlemlediler ve bu dönemde güneş gününün uzunluğunun artmaya başladığını fark ettiler. Bu nedenle 7 Ocak, güneş ısısından sorumlu tanrıçaya ithaf edilmiştir.

Tanrıça Sekhmet'e tapınma unutulmaya yüz tutmuş olsa bile Mısırlılar ondan korkardı. Bu, 20. yüzyılda meydana gelen bir olayla kanıtlanmaktadır. Yerel halk, çocuklara zarar vereceği korkusuyla tanrıçanın heykellerinden birini parçaladı.