Optina'nın büyükleri kimlerdir? Optina Pustyn'in Sırları. Optina Muhterem Büyükleri Katedrali

Zor anlarda her insan manevi yardım veya bilge tavsiye almayı, iyileşme umudu kazanmayı veya acıyı azaltmayı umar. İnanlılar dua ederek ve kutsal yerlere hacca giderek kurtulurlar. Bunlardan biri mucizevi Optina Pustyn'dir. Antik çağlardan bu güne kadar bu manastır, hizmetkarlarının - Optina yaşlılarının - sahip olduğu güçle ünlüdür.

Manastırın kökeni

Efsaneye göre, eski zamanlarda, Zhizdra Nehri kıyısındaki derin bir ormanda, insanlardan uzakta, inanılmaz yeteneklere sahip keşişler yerleşti - öngörü ve şifa. Sessiz ve dindar bir yaşam sürdüler. Bazıları onlara peygamber diyordu ama onlar hizmetlerinde ihtiyarlık diyorlardı, acıları teselli ediyorlardı ve Tanrı'nın iradesine göre geleceği tahmin ediyorlardı.

İsmin kesin kuruluş zamanı ve kökeninin çeşitli versiyonları vardır. Bazıları manastırın kurucusunun tövbe edip keşiş olan soyguncu Optius olduğuna inanıyor. Diğerleri manastırı Cesur Prens Vladimir'in kurduğundan emin. On yedinci yüzyılda Optina Pustyn'in on iki kutsal ihtiyarın yaşadığı altı hücreli ahşap bir kilise olduğu biliniyor. Daha sonra Çar Mihail Fedorovich, Kozelsk'teki manastıra bir değirmen ve arazi bağışladı ve yerel boyarlar Shepelevler, Vvedensky Katedrali'ni inşa etti. Dolayısıyla bu manastır en eskilerden biridir.

Manastırın karakteristik farklılıkları

Manastırların çoğu, zayıflara ve yoksullara yönelik bakımları, yetimlere yönelik okullar ve hastaneler, uzun hizmet süreleri ve hacıların kabul edilmesiyle ünlüdür. Ancak Optina Pustyn, keşişleri için benzersizdir.

İlk büyükler

Büyük Petrus döneminde, maddi prensibin maneviyatın üstüne yerleştirildiği dönemde, manastırcılık zulüm gördü ve yok olmaya başladı. Ve ancak içtenlikle inanan, saf ruhlu keşişler sayesinde Rus'un manevi yaşamı korundu. İradeli, enerjik ve yetenekli Aziz Paisiy Velichkovsky bu alanda özellikle ünlü oldu. İç çileciliğin gerekliliğini anlayan oydu; kendisi bir ihtiyardı ve yaşlıları manastırlardan manastırların ortak yaşamına yönlendirdi. Paisius'un öğrencileri arasında ilk Optina yaşlı Leo'yu eğiten Theodore Svirsky de vardı.

Kutsal büyükler manastırın kökeninde duruyordu:

Yaşamları boyunca sadece mucizeler yaratarak insanlara yardım etmekle kalmadılar, aynı zamanda bilge sözler, eserler ve biyografiler şeklinde dünyaya paha biçilmez bir miras bıraktılar.

Optina'nın temel hükümleri

Yaşlılar, Optina yaşlılığının karakteristik temelini üç bileşenden oluşturdu:

Bu kuralları takip eden Optina Hermitage'nin büyükleri şu anda büyük hizmet çalışmalarına devam ediyor.

Bunların arasında en ünlüsü Schema-Archimandrite Peder Eli'dir. Ortodoks Hıristiyanlar onun içgörü, nezaket, görüş keskinliği, içsel saflık ve alçakgönüllülük yeteneği hakkında binlerce harika hikaye anlatır. Şu anda yaşlı, Peredelkino'da görev yapıyor ve Patrik Kirill'in kişisel itirafçısı ve akıl hocası. Ancak buna rağmen hacılarla buluşmak, onları sözlerle teselli etmek ve tavsiyelerle yardımcı olmak için Optina Pustyn'e gelme zamanını seçiyor.

Optina'yı en az bir kez ziyaret eden, keşişlerle konuşan, yaşlıların kutsal emanetlerine saygı duyan herhangi bir kişi, duygularını sevinç dolu sözlerle anlatır: “... zarafet hissetti, mutluluk gözyaşları belirdi, ruh sevgiyle doldu. Bütün dünya etrafındaki güzellikleri gördü, rahatladı.” . Aslında manastırın tamamı, kurucu büyüklerin öğrencileri aracılığıyla nesilden nesile aktardıkları kutsallık ve maneviyatla dolu gibi görünüyor.

Optina Hermitage ve büyükleriyle bağlantılı her şey inanılmaz mucizevi bir güce sahiptir. Optina büyüklerinin ikonu da bu niteliğe sahiptir; Bunun nasıl yardımcı olduğu, sıkıntılı anlarda görüntünün önünde dua eden binlerce inanan tarafından anlatılıyor.

Çölün tüm atalarının - 14 kutsal ihtiyarın - imajı, keşişlerin sahip olduğu tüm bilgeliği, iradeyi, huzuru ve alçakgönüllülüğü dua eden kişiye aktarabilecek kadar manevi bir güce sahiptir. İnsanlar şüphe anlarında öncelikle Tanrı'nın sözünü görmek ve sorularına cevap almak için ikona yönelirler. Ve ayrıca gerekli olduğunda bu tür yaşam durumlarında:

Optina büyüklerinin yüzü, kişiye sabır ve yaşam yolunun asla kolay olmadığını anlama yeteneği kazandırma yeteneğine sahiptir; aynı zamanda dua eden kişiye bu dünyada yalnız olmadığı, Allah'ın lütfunun onunla birlikte olduğu güvenini aşılar ve bunu hissetmesi, kabul etmesi ve bunun için kendi çabasını göstermesi gerekir.

Rahiplerin mirası

Yalnızca Optina'yı ziyaret etmek veya Optina Büyükleri'nin simgesinin önünde dua etmek, kişinin yaşamın anlamını bulmasına ve gerçeği öğrenmesine yardımcı olmaz. Azizlerin paha biçilmez mektupları, biyografileri, vaazları ve öğretileri şeklindeki manevi mirasa aşina olmalısınız. Optina büyüklerinin eserlerinden yaptıkları açıklamalar alıntılarla analiz ediliyor.

Dİyiliği ye, kötülükten sakın; önce Allah korkusuyla, sonra Allah sevgisine ulaşacaksın.

Rev. Makarius

D Bu amel her iyilik değil, sadece Allah rızası için yapılan bir iyiliktir. Bir maddenin zahiri onun özü değildir; Allah kalbe bakar. Her iyiliğe tutkunun karıştığını görerek kendimizi nasıl da alçakgönüllü tutmalıyız.

Rev. Nikon'un

İLE Ruh, Allah'ın kanununu öğrendiğinde ve beden, nefsin sağduyusuna boyun eğdiğinde şu şeyler görülür: Allah'a ve komşuya sevgi, herkesle barış, alçakgönüllülük, sadelik, yardımseverlik, herkese karşı merhamet, tevazu, uzak durma. , iffet, nezaket ve diğerleri. Ve bu eylemler Kutsal Ruh'un meyveleridir ve ruha ekim denir.

Rev. Musa

M Bilgelik, yalnızca zekaya değil, aynı zamanda öngörüye, ileri görüşlülüğe ve aynı zamanda nasıl davranılacağını bilme sanatına da sahip olmakla karakterize edilir.

Rev. Ambrose

Optina Hermitage'de her yaşlı, bilgisini, inancını ve deneyimini sadece takipçilere ve öğrencilere değil, aynı zamanda varoluşun anlamını kavramak ve Tanrı'yı ​​kendi içinde görmek isteyen herkese aktararak manevi ve eğitici çalışmalar yürüttü. Azizler yaşamları boyunca insanlara birbirlerine karşı öfkeyi, kıskançlığı, açgözlülüğü ve zulmü reddetmeyi öğretir. Kutsal büyüklerin günahsız ve ışık dolu yaşamı, onlara kayıp ruhlara talimat verme ahlaki hakkını verir.

Her yıl 11 Ekim'de, dünyadaki peygamberlerin varlığını yaşamlarıyla kanıtlayan azizlerin anısına, Optina Yaşlılar Konseyi'nin kilise kutlaması yapılır. Ve manastırın tarihinin nerede başladığı önemli değil - tövbe eden ve tonlanmış soyguncu Optius'la veya diğer gizemli keşişlerin yerleşimiyle. Optina Pustyn'in tarihi, Tanrı'ya olan inancın, insan ruhunun gücünün ve insanların kalplerine merhamet ekme arzusunun her türlü zorluğun ve üzüntünün üstesinden gelmeye yardımcı olduğunun açık bir örneğidir.

Bugün Optina Pustyn hem Ortodoks Kilisesi hem devlet hem de her birey için büyük önem taşıyor. Arkasında bilge akıl hocalarının, iyi tavsiyelerin ve huzurun beklediği manastırın kapıları her zaman açıktır.

Dikkat, yalnızca BUGÜN!

OPTINA ÇÖLÜNÜN BÜYÜKLERİ
(YARALI RUHLARIN EVİ)

KUTSAL YAŞLI NECTARIUS, RUSYA İÇİN ZOR BİR ÇAĞ OLAN KRALİYET AİLESİNİN İDAM EDİLMESİNİ VE GELECEKTE YENİDEN CANLANMASINI TAHMİN ETTİ

15. yüzyılda pişmanlık duyan bir soyguncu tarafından kurulan Optina Pustyn, Rusya'yı kutsal büyükleriyle yüceltti. Tüm mazlumların teselli yeri haline geldi. Fakirler, hastalar, soylular ve büyük Rus yazarları ve filozofları buraya şifa ve umut için geldiler. Manastır birden fazla kez yıkıldı. Ancak unutulmaktan mucizevi bir şekilde yeniden doğan Optina Pustyn, Rusya'nın gerçek manevi merkezi haline geldi. Yıllar süren yıkımın ardından Optina Pustyn 1989'da yeniden açıldı. Burası Sovyet döneminden sonra açılan ilk erkek Ortodoks manastırlarından biri. Burada bugüne kadar kutsal ihtiyar Ambrose'un kutsal emanetlerinde şifa mucizeleri yaşanıyor. Ve Optina'nın kutsal büyüklerinden biri olan Nektariy, kraliyet ailesinin idamından bir yıl önce onun şehitliğini, Rusya için yaklaşan zor çağı ve Anavatanımızın gelecekteki büyüklüğünü ve ihtişamını öngördü.

Soyguncuların Ataman'ı

Efsane, 15. yüzyılın ortalarında Optina Hermitage'nin kurucusu olan yaşlı Opta'yı, ani tövbesine kadar Kazak çetesinin atamanı olarak adlandırır. 15. yüzyılda Kozelsky ormanlarında bu çete uzun süre bölgeyi terörize etti. Suçlular insanları öldürdü ve soydular. Ama bir mucize gerçekleşti. Soyguncuların reisi yaptıklarından tövbe etti, oruç tutmaya ve dua etmeye başladı, suçunun kefareti oldu ve bir Tanrı manastırı kurdu. Soyguncuların lideri yaşlı bir adam oldu! Eski bir soyguncu tarafından kurulan manastır, Rusya'nın en ünlü ruhani merkezi haline geldi. Manastır ne tür felaketlere maruz kaldı? Ve Sorunlar Zamanında Litvanya baskını, kıtlık ve yıkım. 17. yüzyılda manastır dileniyordu ve keşişler sadece lahana yiyordu. 18. yüzyılın yetmişli yıllarında manastırda sadece iki keşiş kalmıştı, çok yaşlı adamlardan biri kördü. Geçim kaynakları olmadan nasıl hayatta kaldılar? Tanrı bilir. Manastır Sovyet döneminde de kapalıydı. 1919 yılında “tarım arteli”ne dönüştürülmüş, 1926 yılında ise “eylemciler” tarafından yıkılmıştır. Yine de her yenilgiden sonra manastır yeniden canlandı ve Ruslar kutsal büyükleri yüceltti.

Yaralı Ruhların Mekânı

On sekizinci yüzyılın başında manastır Yaşlı Leo tarafından ünlendi. Nüfusunun çoğunluğu köylü olan Rusya'nın tamamı onu öğrendi. Köyümüzde yeterli doktor yoktu ama çok sayıda hastalık ve talihsizlik vardı. İnsanlar yardım için Leo'ya gitti. Ve kimse onu iyileşmeden bırakmadı. Macarius onun halefi oldu. Ancak en ünlüsü, Leo ve Macarius'un öğrencisi olan üçüncü Optina yaşlı Ambrose'du. Dostoyevski'nin “Karamazov Kardeşler” romanından Yaşlı Zosima'nın prototipi olan oydu.

Ambrose, dünyada - Alexander Mihayloviç Grenkov, 5 Aralık 1812'de Tambov Eyaleti'nde sexton Mikhail Fedorovich ve eşi Martha'nın ailesinde doğdu. Vaftiz sırasında kendisine Prens Alexander Nevsky'nin onuruna İskender adı verildi. Ailenin sekiz çocuğunun altıncısıydı. İlahiyat okulunda okurken tehlikeli bir şekilde hastalandı ve keşiş olmaya yemin etti.
Sıradan insanların ona verdiği isimle "Peder Ambrosim" büyük bir yaşlı adamdı. Kendisine gelenlerin düşünceleri ve günahları kendisine açıklandı. Rusya'nın her yerinden binlerce hasta onun manastırdaki küçük evine geldi. Bir çağdaşının yazdığı gibi, "Rahibi görmek isteyenlerin manastır kapılarında durmadıkları ve manastırın kabul edilen herkesi besleyip besleyemeyeceğini tartışmadıkları bir saat bile yoktu." Yaşlıları ziyaret ettikten sonra hastalar iyileşti ve yoksulların hayatları iyileşti. Pavel Florensky, Optina Pustyn'i "yaralı ruhlar için manevi bir sanatoryum" olarak nitelendirdi. Ancak birisi ihtiyarın talimatlarına uymazsa başına her şey gelebilirdi. Bir kişi iflas edebilir, hastalanabilir ve bu yaşlıların iradesi değil, Rab'bin cezasıydı. O zamanlar ihtiyarın gücü mutlaktı; polislerden korkmayan suçlular bile ona itaatsizlik etmekten korkuyordu!
Ambrose bir yetimhane açtı ve hayatının son yıllarını geçirdiği Shamordino köyünde Optina Pustyn yakınlarında kadınlar için Kazan Manastırı'nı kurdu. Rahibeler manevi akıl hocalarını putlaştırdılar. 22 Ekim 1891'de yaşlı öldü. Konstantin Leontyev Vasily'e şunları yazdı: "Ona karşı Kilise'ye olan inançlarından daha güçlü kişisel hisleri olan kişileri tanıyorum. Eminim ki ondan uzun süre sağ çıkamayacak insanlar (özellikle yaşlı rahibeler) vardır." Ambrose'un ölümünden sonra Rozanov.
1988'de Ambrose aziz ilan edildi. Onun kalıntıları Optina Hermitage'ın Vvedensky Katedrali'nde duruyor. Ambrose'un kutsal emanetlerinde bugüne kadar mucizeler yaşanıyor; insanlar çoğu zaman tedavi edilemeyen birçok hastalıktan iyileşiyor.

Yazar ve büyükler arasında "Savaş ve Barış"

Ambrose, Fyodor Dostoyevski, Konstantin Leontiev, Vladimir Solovyov, Alexei Tolstoy ve Leo Tolstoy tarafından ziyaret edildi. Lev Nikolaevich yaşlılara düşmanca davrandı ve onları ziyaret ettikten sonra eleştirel makaleler yazdı: "Bir Hıristiyanın Notları" ve "İnancım nedir?" Leo Tolstoy ile yaşlılar arasındaki yüzleşmenin hikayesi Ambrose'un ölümünden sonra da devam etti. İnatçı yazar, 1910'daki son yolculuğunda yine de Optina Pustyn'i ziyaret etti. Ve yine büyüklerle anlaşamadı. Lev Nikolaevich'in ölmekte olduğu öğrenildiğinde Ambrose'un öğrencisi Barsanuphius ona geldi, ancak yaşlı adamın ölen adamı görmesine izin verilmedi!
Daha sonra Gogol, Optina Pustyn'i de ziyaret etti. Görünüşe göre mistik karakterleri onu rahatsız ediyordu (“Dikanka Yakınlarındaki Çiftlikte Akşamlar”dan bir özellik buna değer!) ve yaşlılara şöyle yazdı: “Mesih'in Kendisi adına dua edin: düşünceli olmam gerekiyor (ruh) ) Optina Hermitage'da her dakika.”

Yusuf ve tespih

Ambrose'un ölümünden sonra öğrencisi Joseph, Optina Pustyn'in itirafçısı oldu. Erken yetim kaldı ve meyhanelerde çalışarak geçimini sağladı. Zor bir çocukluk sağlığına zarar verdi, yaşlı adam tüm hayatı boyunca çok sayıda ziyaretçi almasına rağmen ciddi hastalıklardan dolayı eziyet çekti. Zayıflığından dolayı uzun sohbetler yürütemiyordu ama asıl meseleyi birkaç kelimeyle ifade etmeyi biliyordu ve birçok hastaya yardım etti. Bir kadının sadece tespihini elinde tutarak iyileştiği bilinen bir durum vardır. Ölümünün dokuzuncu gününde ilk hasta kişi mezarı başında iyileşti.

Avare
Joseph'ten sonra Barsanuphius bunak hizmetine devam etti ve dünyada - Pavel Ivanovich Plikhankov. Mükemmel bir geçmişe sahip bir asilzade, bir albay, general olmak üzereydi. Yoldaşlar bayramlarda eğlendiler ve albay İncil'i okudu, oruç tuttu, kiliseye gitti ve Wanderer takma adı altında manevi şiirler yazdı. Pavel İvanoviç Optina Pustyn'e girdiğinde neredeyse elli yaşındaydı! On yıl sonra Yaşlı Barsanuphius oldu. Olağanüstü bir içgörü yeteneği vardı. Tarihleri ​​ve isimleri doğru bir şekilde belirterek, yabancılara tüm günahlarını açıkladı. Rus-Japon Savaşı sırasında cephede rahip olarak görev yaptı, burada askerlere cemaat yönetti ve ölüler için cenaze törenleri gerçekleştirdi. Hasta yaşlı adamı kurşun öldürmedi! Çöle döndüğünde birkaç kez mucizevi bir şekilde ölümden kurtuldu.

Sarov'un İkinci Seraphim'i

Yaşlı Anatoly (Potapov) halk arasında "yorgan" ve "ikinci Seraphim" olarak anılıyordu. Kanayan bacaklarındaki ağrıya ve boğulma fıtığı nedeniyle yaşlı, herkesi zaman sınırı olmadan kabul etti, herkese karşı her zaman arkadaş canlısı ve nazikti. Bazen haftalarca uyumuyordu. Devrimden kısa bir süre sonra yaşlı tutuklandı. Manastıra zar zor canlı olarak döndü, saçları ve sakalı kesilmişti ama... gülümsüyordu. 29 Temmuz 1922'de ikinci kez onun için geldiler. Sabaha karşı hücre görevlisi yaşlıyı dizlerinin üzerinde buldu. Yetkili memurlar hücreye girdiğinde yaşlı adamın artık kendi güçlerinde olmadığını gördüler: Rab, GPU'nun zindanlarında işkencenin devam etmesine izin vermeyerek onu götürdü.

Dolgulu pasta

Peder Anatoly ziyaretçilere her zaman Peder Nektary'yi ziyaret edip etmediklerini sorardı. Öyle olmadığını öğrenince şöyle dedi: "Bugün onun yanına gidin. O, Ambrose gibi büyük bir yaşlı adam." Peder Nektary de kendisini büyük olarak tanımadı ve şöyle dedi: "Ben hala doldurulmamış bir turta gibiyim." (Anatoly'nin babasına dolgulu turta dedi.) Anatoly herkesi nezaketiyle fethettiyse, Nektary de sert olabilir. Fakir bir aileden geldiği için aydınların akıl hocası oldu. Onunla yapılacak tek bir konuşma, bir kişinin kaderini kökten değiştirebilir.
1912'de ünlü Rus maneviyatçı Vladimir Bykov, gizli bilimlere olan tutkusunu yaşlılardan saklayarak Optina Pustyn'e geldi. Yaşlı onu nazikçe karşıladı, ancak aniden şöyle dedi: "Maneviyat tutkusu korkunçtur, ruha ve bedene zararlıdır." Spiritüalist şunları hatırlıyor: "Eğer hücrede sağır edici bir gök gürültüsü duyulsaydı, bu bende ilahi ilham veren ihtiyarın bu sözleri kadar bir etki yaratmazdı." Yaşlı ayrıca bu tür faaliyetler ile ailenin çöküşü arasındaki bağlantıdan bahsetti ve Bykov'a gizli düşüncelerini ve arzularını anlattı. Yaşlı adamın hikayesi onun üzerinde öyle bir etki yarattı ki, ünlü maneviyatçı eski inançlarından alenen vazgeçti, maneviyatçıları kınadı ve kısa süre sonra rahip oldu.

"Nikolka uyuyacak - herkese faydalı olacak!"

Aziz Nektary (dünyada Nikolai Vasilyevich Tikhonov) 1853'te doğdu. Erken yetim kaldı ve bir dükkanda çalıştı. On sekiz yaşına geldiğinde katip onu kızıyla evlendirmeye karar verdi. Nikolai'ye Optina Pustyn'de evlilik için kutsama istemesi tavsiye edildi. O zamanlar Keşiş Ambrose'a o kadar çok insan geldi ki onu almak için haftalarca beklediler, ancak yaşlı Nicholas'ı hemen kabul etti ve onunla iki saat konuştu ve Nicholas sonsuza kadar manastırda kaldı. Sık sık kiliseye geç kalıyor ve uykulu gözlerle yürüyordu. Kardeşler onun hakkında Ambrose'a şikayette bulundular ve o da şöyle cevap verdi: "Bekle, Nikolka uyuyacak, herkese faydalı olacak."
1898'de Nektary hücresinden çıkmayı bıraktı ve hücresindeki pencereler mavi kağıtla kaplandı. Birkaç yıl boyunca manevi kitaplar okudu, matematik, tarih, coğrafya, Rus ve yabancı edebiyat, diller okudu ve akıcı Fransızca konuştu. Nektar kısaydı, yuvarlak bir yüzü vardı ve yüksek manastır şapkasının altından yarı gri saç telleri dökülüyordu. Elinde her zaman nar tespihini tutardı. Bazen yaşlılar tuhaf şeyler yapıyordu. Yemeklerde bütün tabakları tek tabağa koyabiliyordu; manastır tüzüğüne aykırı olarak ziyaretçilerle birlikte sütlü çikolata yiyebilirdi. Sonra birdenbire el feneriyle oynamaya başlıyor, onu açıp kapatıyor ve "Yıldırım yakaladım" diyordu. 1913'te kardeşler bir ihtiyar seçmek için toplandılar. Mütevazı Nektar toplantıya katılmadı: "Ve ben olmazsam kime ihtiyaç duyulursa onu seçecekler." Ama o büyük olarak seçildi. Onun için gönderdiler. Geldi: bir ayağı ayakkabının içinde, diğeri keçe çizmenin içinde.
Büyüklerin büyük bir yazışma yapması gerekiyordu. Peder Nektar, mektupları açmadan cevapladı. Rahip Vasily Shustin, Nektary'nin bu yeteneğine özellikle hayran kaldı: "Optina Pustyn'e yaptığım ziyaretlerden birinde, Peder Nektary'nin mühürlü mektupları okuduğunu gördüm. Yaklaşık 50 tane olan alınan mektuplarla bana geldi ve açmadan Onları tasnif etmeye başladı ve bazı mektupları bir kenara koyup şöyle dedi: “Burada bir cevap verilmesi lazım ama bu teşekkür mektupları cevapsız bırakılabilir.” Onları okumadı, içeriklerini gördü. Onlardan bir kısmını bereketledi, bir kısmını da öptü."

Ağırlıksız sürahi

Rahip Vasily Shustin, Peder Nektary'nin böyle bir mucizesinin anısını bıraktı. Bir gün büyüğü ona: "Hadi gidelim, sana semaver kurmayı öğreteceğim. Zamanı gelince hizmetçin olmayacak" demiş. Su dökmek gerekiyordu; yaşlı, Vasily'e büyük bir bakır sürahiyi işaret etti. Vasily onu kaldırmaya çalıştı ama başaramadı. Nektar tekrar tekrarladı: "Bir sürahi al ve semaverin içine su koy." Vasily, "Ama benim için çok ağır, hareket ettiremiyorum" diye yanıtladı. Sonra rahip sürahiye yaklaştı, onu geçti ve şöyle dedi: "Al onu." Vasily onu aldı ve şaşkınlıkla sürahinin hiçbir ağırlığının olmadığını hissetti! Peder Nektarios haç işaretiyle yer çekimi kuvvetini yok etti!

Aziz Nektarios'un kehanetleri

1923'te Yaşlı Nektar, karşı-devrimci faaliyetler suçlamasıyla tutuklandı. İnfaz onu bekliyordu. Sadece şair Nadezhda Pavlovich'in şefaati sayesinde kurtarıldı. Vurmak istedikleri yaşlı bir keşiş olan “büyükbabasını” kurtarmak için Halk Eğitim Komiserliği'ne başvurdu. Krupskaya bunu "sahadaki aşırılıklar" olarak değerlendirdi ve kısa süre sonra Kozelsk'e yaşlıların serbest bırakılmasıyla ilgili bir telgraf geldi. Nektary, Bryansk'ın Kholmishchi köyüne sürgüne gönderildi. Yaşlı, kaderindeki bu değişikliği öngördü. Ekim Devrimi'nden önce bile manastırın yıkılacağını öngörmüştü. Ve 1917'de Geçici Hükümet döneminde bir kehanet yaptı:
"Yakında manevi kitap kıtlığı olacak. Manevi kitapları alamayacaksınız. Bir sessizlik çağı geliyor. Çar, hatalarından dolayı o kadar çok aşağılanma yaşıyor ki. 1918 daha da zor olacak, Çar ve Çar bütün aile öldürülecek ve işkence görecek. Evet, bu Çar büyük bir şehit olacak. Son zamanlarda canını kurtardı ve insanlar Tanrı'ya yönelmezse sadece Rusya değil, tüm Avrupa başarısızlığa uğrayacak. Dua vakti geliyor " . Daha uzak bir gelecekle ilgili olarak ise "Rusya ayağa kalkacak ve maddi açıdan zengin olmayacak, manevi açıdan zengin olacak" dedi.

Zhukov için büyük bir zafer öngördü

Nektary'nin ruhani çocukları Kholmishchi'de onun yanına geldi. Bir gün geleceğin rahibesi Ilaria Maria Sukhova geldi. Yaşlı adam, "Bugün ziyaretçi odasında değil, benimle yatacaksın," diye emretti. Bütün gece dua etti ve şafak vakti şöyle dedi: "Ortak salona git." Dışarı çıktı ve gece GPU'nun bir aramayla geldiğini öğrendi. Eğer büyüğün talimatı olmasaydı tutuklanacaktı. Ancak güvenlik görevlileri Peder Nektar'ın hücresine girmeye cesaret edemedi.
1925'te Georgy Zhukov, yaşlıyı ziyaret etmek için Kholmishchi'ye geldi. O zaman yirmi dokuz yaşındaydı. Peder Nektarios onun için parlak zaferler öngördü.
Yaşlı, başkalarının günahlarını ve hastalıklarını üstlendi ve çok acı çekti. Yaşlı adamın ölümünün önsezisi vardı. Sevdiklerine iki ay önce veda etmeye başladı: Son talimatlarını söyledi ve onları kutsadı. 29 Nisan 1928'de öldü.
Yıkım başladı: 65 metrelik çan kulesi ve hastane Vladimir Kilisesi yıkıldı. Tapınaklar yıkıldı ve başları kesildi, büyüklerin mezarları yerle bir edildi.

Burada yine mucizeler oluyor

Optina Pustyn, yeni açılan ilk Ortodoks manastırlarından biridir. Kasım 1987'de inananlara teslim edildi ve Haziran 1988'de ilk sunak burada kutsandı. Birkaç yıl boyunca manastırın ve manastırın tapınakları, duvarları ve kuleleri restore edildi. 3 Temmuz 1989'da Aziz Nektarios'un kalıntılarının keşfi gerçekleşti. Ciddi alay manastırın içinden geçerken, kutsal emanetlerden güçlü bir koku yayılıyordu. Yaşlıların mantosunun bozulmaz olduğu ortaya çıktı ve kalıntıların kendisi de kehribar rengindeydi. Nektarios'un kutsal kalıntıları, akıl hocası Aziz Ambrose'un kalıntılarının zaten dinlendiği Tanrı'nın Annesi Tapınağına Giriş adına katedrale nakledildi. Aziz olarak yüceltilen diğer yedi Optina büyükünün kalıntıları da bulundu. Her Pazar Vvedensky Katedrali'ne getiriliyorlar. Aziz Nektarios'un kalıntılarının bulunduğu türbe, katedral kilisesinin Aziz Ambrose şapelinin batı kısmında yer almaktadır. Kutsal emanetlerde şifa mucizeleri gerçekleştirilir. Son zamanlarda 13 Optina yaşlısı daha kanonlaştırıldı.

Bu manastır manastırı 14. yüzyılda kuruldu, ancak gerçek manevi gelişimi 19. yüzyılda gerçekleşti. Kutsal Vvedenskaya Optina Pustyn, Kozelsk şehrinin yakınında yer almaktadır. Burada, iki yüzyıl önce, laiklerin - ihtiyarların - manevi mentorluk deneyimi yeniden canlandırıldı. Daha önce, Büyük Peter'in reformlarından sonra, Rusya'da yalnızca kısa bir süre ve rahibe güvensizlikle itiraf etmek alışılmış bir şeydi - Büyük Peter, din adamlarına ceza acısıyla suçluları ihbar etmelerini emretti.

Optina'nın büyükleri

Katedralde (toplantıda) Optina Pustyn'in 14 saygıdeğer büyüğü yüceltildi. Büyükler, kimseyi tesellisiz bırakmayan, tüm insanlar için münzevi ve dua kitaplarıydı. Onların dua deneyimi ve yardımı, Tanrı'nın lütfu, imanı, bilgeliği ve bu dünyadaki her insanın amacının anlaşılmasıdır. Sonuçta bugün birçok olasılık arasında kendinizi nereye uygulayacağınızı, belirli bir durumda nasıl davranacağınızı anlamak zor.

Yaşlılık Ortodokslukta büyük bir olgudur. Antik çağlardan beri azizler, tavsiye almak için kendilerine gelen insanları kabul ettiler. İnsanlar münzevinin kutsallığını onun mucizeler ve basiret yeteneği sayesinde öğrendiler. Optina büyüklerinin insanları kabul etmesi uzun münzevi eylemlerin ardından oldu. İblisleri ele geçirilen insanlardan kovdular, iyileştirdiler, kehanetlerde bulundular ve her türlü sıkıntıda insanları teselli ettiler.

Optina'da yaşlılığın yeniden canlanması, Rus edebiyatının Altın Çağı'nda gerçekleşti. Bazı yaşlılar Rus yazarların yaşamını ve çalışmalarını etkiledi: Nikolai Gogol, Fyodor Dostoyevski, Leo Tolstoy, Konstantin Leontyev (ikincisi uzun süre manastırda yaşadı). Böylece Dostoyevski, küçük oğlunun ölümü olan bir aile trajedisinin ardından Yaşlı Ambrose Optinsky'den teselli buldu. Yazarın en büyük romanı Karamazov Kardeşler'in birçok bölümü bu gezi üzerine düşüncelerin sonucuydu ve tüm çağdaşlar, kutsal yaşlı Zosima'nın edebi imajında ​​​​Aziz Ambrose'u tanıdı. "Karamazov Kardeşler" romanında Aziz Ambrose'un insanları günlük karşılamasını, onlara yardımını okuyabilir ve görünüşünün ve davranışının bir tanımını okuyabilirsiniz: Dostoyevski, Optina'nın tüm hayranlarına gerçekten paha biçilmez bir hediye bıraktı.

Günümüzde Optik Büyükler geleneğinin halefi, manastırın itirafçısı Schema-Archimandrite Iliy (Nozdrin)'dir. Acil sorulara yanıt veriyor. Örneğin,

• Dua hakkında
• Hayatın anlamı hakkında,
• Aile ilişkileri hakkında
• Sağlık hakkında.

Optina'nın tüm büyükleri, Tanrı'ya olan inancı ve duayı, yaşamın amacını anlamayı, komşulara sevgiyi ve İncil sözünün yerine getirilmesini hayattaki en önemli şeyler olarak görüyorlardı... Örneğin Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin), şunları söyledi: bir Ortodoks dergisiyle yapılan röportaj: “Her şeyden önce hayatımızın özünü doğru anlamalıyız, yani İncil'de söylendiği gibi sonsuz yaşamı miras alabilmek için neye ihtiyaç duyulduğunu bilmeliyiz. Rab Kurtarıcı'nın Kendisi bunun hakkında özellikle konuştu: Tanrı'yı ​​\u200b\u200btüm kalbinizle, tüm gücünüzle, tüm zihninizle sevmek. Ve kendin gibi komşun. Bir kişi bunu yaptığında her şey yerine oturur. Hayatın hem günlük hem de sırası boyunca doğru düzenlenmesi. Bu dünyadaki amacınızı doğru bir şekilde yerine getirin.”

Optina'lı Ambrose'un mucizeleri ve sırları

Optina'lı Keşiş Ambrose, yakın zamanda yaşamış bir aziz, Shamordino inziva yerinin kurucusu ve Optina'nın yaşlısı, öğretmeni ve şifacısıdır. Sadece onu seven ve ona saygı duyan köylüler üzerinde değil, aynı zamanda 19. yüzyılın eğitimli toplumu üzerinde de çok büyük bir etkisi vardı.

Geleceğin papazı, kırsal kesimdeki bir rahibin ailesinde doğdu, ancak ilahiyat okulu günlerinde bile kötü şöhretli bir... züppeydi. Sadece ciddi bir hastalık onu görüşlerini tamamen yeniden gözden geçirmeye zorladı ve bir manastıra girmek için Tanrı'ya yemin etti.

8 Ekim 1839 Optina'ya geldi ve burada Optina Leo'nun Muhterem Yaşlısı (Nagolkin) tarafından sevinçle acemi olarak kabul edildi. Peder Lev, genç ve eğitimli acemiyi hemen hücre görevlisi, yani sekreteri ve asistanı yaptı. Buna ek olarak, bir acemi olarak, geleceğin azizi yemekhanede bir dizi zor itaat gerçekleştirdi: maya pişiriyordu ve fırıncıydı. Kısa bir süre sonra, 1841'de İskender manastır yeminleri etti ve bir vaiz ve eğitimci olan Milanolu Aziz Ambrose'un onuruna Ambrose adını aldı.

1842'de mantoya, yani "küçük melek imgesi"ne, küçük şemaya büründü. Manastır başrahibine itaat, dünyadan feragat ve hiçbir şey elde etmeme, yani mülkünün yokluğu, artık her şeyin manastıra ait olacağı ve manastırın kendisi manastırın güvenliğini sağlama sorumluluğunu üstleneceğine dair yeminler etti. azizin hayatı. Rahiplerin bu tonlaması eski çağlardan beri devam ediyor ve günümüze kadar devam ediyor.

Bir yıl sonra, Aziz Ambrose'a hiyerodeacon atandı, yani Liturjiyi yerine getirmeyen, ancak ilahi hizmetlere katılan ve rahibe yardım eden bir manastır din adamı yapıldı. Aynı yıl, Rab ona yeni bir test, yeni bir ciddi hastalık gönderdi: kışın üşüttüğü için hastalandı. Kardeşler Ambrose'un öleceğini düşündüler ve geleneğe göre 9 Aralık 1845'te sanki ruhuna teselli veriyormuş gibi ona hiyeromonk rütbesi verildi. Aziz zorlukla hareket edebildi ve iki yıl boyunca yaşamla ölüm arasında kaldı ama hayatta kaldı. Ancak 1891'deki ölümüne kadar, ilahi hizmetleri yerine getiremedi ve çoğu zaman yatarak yattığı için neredeyse hareket edemiyordu. Hücre görevlisi ona baktı.

Aziz Ambrose'un kutsallığı ona gelen herkesi aydınlattı. Fiziksel olarak zayıf olan bu adam ruhsal olarak harikaydı. Ciddi hastalığına sabırla katlandı ve yanına gelen binlerce insanı teselli etti. İlk başta yalnızca Optik Manastırı'nın ihtiyarı oldu ve daha sonra ihtiyarın öngörüsü konusunda keşişlere aşık olan birçok sıradan insan ona gelmeye başladı. Rab ona insan düşünceleri hakkında bilgi, şimdiki zamana dair içgörü ve geleceği tahmin etme armağanı - yani geleceğe ilişkin tavsiyeler verdi. Sonuçta, Ortodoks Kilisesi rahipleri medyumlardan ve falcılardan farklıdır, çünkü geleceği Tanrı'nın Ruhu'na göre görürler, sadece ne olacağını söylemezler, aynı zamanda iradeye itaat ederek en iyi nasıl hareket edileceğine dair tavsiyelerde bulunurlar. Tanrının.

Yaşlı, insanlara hiçbir zaman durumunun ciddiyetini göstermedi, ancak insanlara hizmet etmekten ve yardım etmekten ne kadar mutlu olduğunu anlattı. Yataktan kalkmadan, maddi yardımın ihtiyaç sahiplerine ulaştırılması için nimetini verdi. İlahiyat öğrencileri, yetimhane ve imarethane sakinleri ve dullar onun bakımı altında yaşıyordu. Herkesi hatırladı, herkesin hayatını öğrendi.

Aynı zamanda hayatlarını Tanrı'ya ve insanlara adamak isteyen kutsal ihtiyarın hayranlarından oluşan bir çevre oluşturuldu ve Keşiş Ambrose, bugün Rusya'nın her yerinde bilinen Shamordino Manastırı'nın - Kazan Ambrosian Hermitage'ın yaratılışını kutsadı. Burada çocuklarla ve yaşlılarla ilgileniyorlardı, toprağı işliyorlardı ve hastanede çevredeki hasta sakinlere yardım ediyorlardı (o günlerde hastanenin yaratılmasının iyi bir iş olduğu söylenmelidir: kırsal tıp gelişmemişti) ve atlarla taşınırken hastalar sıklıkla ölüyordu).

Yaşlıların tüm zamanları ya dua etmekle, ya mektuplara cevap vermekle ya da ziyaretçilerle iletişim kurmakla meşguldü: köylüler, soylular ve ileri gelenler ona geldiler ve hindileri beslemek için bir bereket talebinde bulundular ve devlet yapısıyla ilgili sorulara büyük bir titizlikle cevap verdi. aynı ilgi ve sevgi. Entelijansiyanın ruh halini, düşüncelerini bilerek - sonuçta, manastır yeminleri etmeden önce laik toplumda zaman geçirmeyi, ilahiyat okulunda çalışmayı başardı - bu insanları boş felsefeye, spekülatif düşünce karmaşasına kapılmamaya, ancak Kilise hayatını yaşamak, Kilise Babalarının antlaşmalarına göre kendimiz üzerinde çalışmak anlamına gelen Ortodoksluğu sıkı bir şekilde ilan edin.

Yaşlı, Shamordino manastırında öldü, ancak keşişin vasiyetine göre cesedi, azizin memleketi Optina Hermitage'ye gömüldü.

Mezar taşının üzerine Havari Pavlus'un sözleri kazınmıştı, eğer Rusçaya tercüme edilirse: “O, zayıf biri olarak hastalar içindi, böylece hastaları da Tanrı'nın Kilisesi için kazanabilirdi. En azından birini kurtarmak adına herkesin her şeyiydi.” Bu, azizin fedakarlığını, tüm insanlara olan sevgisini ve anlayışını ifade eder. Mezarı, kendisinden önceki manastırın itirafçısı olan keşişin ruhani akıl hocası Aziz Macarius'un cenazesinin yakınında bulunuyordu; şimdi cenazesinin üstünde bir şapel var ve kutsal emanetler manastırın Vvedensky Katedrali'nde.

Kutsal büyüklerin talimatları

Yaşlıyı tanıyan kişilerin ifadelerine göre, birkaç dil konuşuyordu ve çok bilgili idi. Edebi dili - ve keşiş oldukça büyük bir yazılı miras bırakmıştır - basit, kısa ve öz ve mecazidir; yaşlı, en ilginç ve en ünlüsü olan birçok söz yarattı:

• "Yaşamak, kimseyi rahatsız etmemek, kimseyi yargılamamak, kimseyi rahatsız etmemek ve herkese saygı duymaktır";
• “İkiyüzlülükten uzak yaşayıp örnek davranmalıyız, o zaman davamız gerçek olur, aksi takdirde sonu kötü olur”;
• "Basit olduğu yerde yüz melek vardır, karmaşık olduğu yerde ise bir tane bile yoktur."

Yaşlıların antlaşmalarının ana fikri, hayatınızı Tanrı'nın ellerine bırakmanız, tüm sorunlarda Tanrı'ya güvenmeniz ve sizin açınızdan dua etme becerisi üzerinde çalışmanız, sevdiklerinize yardım etmeniz, aşırılıklardan kaçınmanız ve sade yaşamanız gerektiğidir. . Keşiş Ambrose tavsiyesini her sınıftan insana verdi, bu da her birimizin onları takip edebileceği anlamına geliyor. Allah'ın emirleri basittir; Tanrı ile iletişim olarak dua etmek de ortak bir faaliyettir; Sadece hayatın her gününün tadını çıkarın ve bunun için şükredin - tüm bunlar birlikte size manevi ve günlük tamamen farklı bir yaşam kalitesi verecektir.

Optina büyüklerinin güçlü duaları

Optina'nın kutsal büyüklerinin her türlü zorlukta yardımcı olduğunu söyleyebiliriz. İnsanların onlara yönelmeyeceği bir sıkıntı yoktur. Bununla birlikte, onların saygı geleneği, insan ruhunu Tanrı'nın kendisi için tasarladığı yolda yönlendirmede özel bir lütuf sahibi olduklarını söylüyor:

• mesleğinizi ararken;
• evlilik için kişinizi ararken;
• zihinsel kaygı, melankoli, belirsizlikten kurtulmada;
• konut seçme ve bulma ile ilgili sorunlar;
• kötü ruhlardan ve büyücülük etkilerinden kurtulmak için.

Aşağıdaki dua Optina Pustyn'in azizleri tarafından yazılmıştır, ancak kim tarafından tam olarak bilinmemektedir. Basitçe denir: Optina büyüklerinin duası. Aşağıdaki metni kullanarak duayı çevrimiçi okuyabilirsiniz:
“Tanrım, önümüzdeki günün bana getireceği her şeyi gönül rahatlığıyla karşılamamı sağla.
Tamamen Senin Kutsal iradesine teslim olayım.
Bu günün her saatinde bana her konuda talimat verin ve destek olun.

Bu dua aynı zamanda büyük manevi güç taşıyan güzel bir edebiyat eseridir. Yolu hakkında dua eden, Optina büyüklerinin sözleriyle Tanrı'nın rehberliğini isteyen, Tanrı'nın iradesini duymanın gerekli olduğunu anlar, O'ndan yardım istemenin de önemli olduğunu, ancak aynı zamanda bunu sağlamak için her türlü çabayı göstermesi gerektiğini anlar. planın gerçekleştiğini söyledi.

Optina büyüklerinin her gün duasının devamı:

"Gün içinde hangi haberi alırsam alayım, bunu sakin bir ruhla ve her şeyin Senin Kutsal iraden olduğuna dair sağlam bir inançla kabul etmeyi bana öğret. Tüm sözlerimde ve eylemlerimde düşüncelerimi ve duygularımı yönlendir. Öngörülemeyen tüm durumlarda, izin verme. Her şeyin Senin tarafından indirildiğini unutuyorum.”

Ayrıca günlük duayı bırakmayın ve kendinize dikkat edin: Rab bizimle kalbimizde konuşur. Bir seçim yapamadığınız zaman dua edin ve kendinizi dinleyin. Belli bir fikir, bir çözüm, ruhunuzda mümkün olan tek çözüm olarak belirecektir.
Optina büyüklerinin her gün için duasının tamamlanması:

“Bana, kimsenin kafasını karıştırmadan veya üzmeden, ailemin her bir üyesiyle doğrudan ve akıllıca hareket etmeyi öğret. Tanrım, bana önümüzdeki günün yorgunluğuna ve tüm olaylarına dayanma gücü ver. İrademi yönlendir ve bana dua etmeyi, inanmayı, umut etmeyi, dayanmayı, affetmeyi ve sevmeyi öğret. Amin".

Muhterem babalarımız, Optina'nın büyükleri, bizim için Tanrı'ya dua edin!

Hieroschemamonk Lev (Nagolkin) (1768-1841)

Şema-Arşimandrit Musa (Putilov) (1782-1862)

Şema-başrahip Anthony (Putilov) (1795-1865)

Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev) (1805-1873)

Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov) (1812-1891)

Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov) (1824-1894)

Schema-Archimandrite Isaac (Antimonov) (1810-1894)

Hieroschemamonk Joseph (Litovkin) (1837-1911)

Schema-Archimandrite Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913)

Hieroschemamonk Anatoly (Potapov) (1855-1922)

Optina'lı Hieroschemamonk Nektary (1853-1928)

Hieromonk Nikon (Belyaev) (1888-1931)

Archimandrite Isaac II (Bobrakov) (1865-1938)

İnsanlar tavsiye ve teselli için ona geldiler ve yaşlı kimse yardımı reddetmedi, ilgisi ve sıcaklığıyla gelen herkesi ısıttı. Bir adam hücresinden çıktı, kanatlarla uçtu, dünya ona yenilenmiş gibi geldi.

Yaşlılık, Optina Pustyn'in ayırt edici bir özelliği haline geldi. Bu manastırın ve büyüklerinin ünü Rusya'nın her yerine ve sınırlarının ötesine yayıldı.

Birinci

Optina Pustyn'deki ilk yaşlı, iri yapılı, yüksek sesli ve kalın saçlı bir adam olan Saygıdeğer Optina Leo'ydu (L.D. Nagolkin). Keskin ve hızlı. Yaşlı, uzun ikna etmek yerine bazen tek kelimeyle ziyaretçinin ayaklarının altındaki yeri yere serer, onu yanıldığını anlamaya ve tövbe etmeye zorlardı. Bir psikolog olarak amacına nasıl ulaşacağını biliyordu.

Optina'lı Keşiş Leo sadece ruhu iyileştirmekle kalmadı, aynı zamanda iyileşti. Pek çok zayıf insanı ölümden kurtardı. Yaşlı Leo ayrıca cinlerin ele geçirdiği kişileri (bir iblisin ele geçirdiği) başarıyla tedavi etti. Hayatının sonunda Rusya'nın çok fazla acı ve kargaşaya katlanacağını öngördü. Aziz Leo'nun kutsal kalıntıları manastırın Vladimir Kilisesi'nde bulunmaktadır.

Yaşlı Macarius

Hieroschemamonk Macarius (M. Ivanov), Optina'lı Aziz Leo'nun öğrencisidir. Çok büyük bir adamdı, çirkin bir yüzü vardı, çiçek hastalığından yaralanmıştı ve dili bağlıydı. Basiret yeteneği vardı. Bir insanı ilk kez gördüğümde ona hemen adıyla hitap edebiliyordum. Mektupları almadan önce yanıtladı.

Sabahtan akşama kadar mektup yazdı. Ayrıca çok sayıda manevi sorunun yanıtlarını da içerirler. Bugün hâlâ yararlı ve ilgi çekicidirler.

Manastırdaki Keşiş Macarius, bir grup bilim adamı ve yazarı (keşişler ve sıradan insanlar) yarattı ve yönetti. Kadim manevi kutsal metinleri tercüme ettiler. Yaşlı Macarius'un etkisi altında, Rusya'da manevi edebiyatın yayıncıları ve çevirmenlerinden oluşan bir okul ortaya çıktı. Yazarlar Tolstoy ve Gogol itiraf için ona geldiler.

İnsanlar bu yaşlı adamı kalabalıklar halinde takip etti, insanlar onu en azından pencereden görmenin hayalini kurdu. Sevgisini herkese armağan etti. Yorgun ve hasta olan Keşiş Macarius, ölümüne kadar hacıları kabul etti.

Saygıdeğer Optina Hilarion'u

Hieroschemamonk Hilarion (R.N. Ponomarev) akıl hastalıklarını tövbeyle mükemmel bir şekilde tanıdı ve tedavi etti. İnsanlar zor yaşam koşullarında tavsiye almak için ona geldi. Yaşlı adamın bilgeliği tek kelimeyle şaşırtıcıydı: Çok az konuşuyordu ama sözlerinin büyük bir gücü vardı.

Bir gün tüccarın kardeşi Optinalı Aziz Hilarion'a döndü. Genç tüccar duldu ve ikinci bir evlilik için kutsanmasını istedi. Yaşlı, düğünü bir yıl ertelemeyi tavsiye etti ve tüccarın kendisinin yakında Optina Pustyn'e geleceğini söyledi. Tüccar dinlemedi. Yeni karısı üç hafta sonra öldü. Bir süre sonra kendisi manastıra geldi ve kabul etti.

Yaşlı Hilarion da bahçede çalışmayı severdi: ağaçları aşıladı ve çiçek dikti. Rahipler ve yabancılar, bir kişinin emeğiyle yetiştirilen Optina Pustyn'in güzel çiçek tarhlarına hayran kaldılar ve hayran kaldılar.

Optina Pustyn, Rusya'da insan toplumunun en yüksek maneviyat derecesine ulaştığı tek yer oldu. Her keşiş değil, tüm kardeşlik. Rusların pek çok azizi vardı ama büyüklerin önderliğindeki kutsal kardeşlik yalnızca bu manastırda bulunuyordu.

Optina yaşlıları, fiziksel ve zihinsel hastalıklardan kurtulma mucizeleri, insanlara karşı her şeyi tüketen sevgi, alçakgönüllülük ve bağışlamayla ünlüdür.