Anaokulu masalları. Konuyla ilgili konuşma gelişimi için kart dosyası: Rus halk masalları, çocuklar için ayette tekerlemeler

Ivan bir kütük gibi bataklığa düştü,
Ve kaniş nehirde balta gibi boğuldu.

Ivan Toporyshkin ava çıktı,
Onunla birlikte kaniş bir balta gibi zıplamaya başladı.

Ivan bir kütüğün içinden bataklığa düştü,
Ve nehirdeki kaniş çitin üzerinden atladı.

Ivan Toporyshkin ava çıktı,
Onunla birlikte kaniş de nehirdeki çitin içine düştü.

Ivan bir kütük gibi bataklığın üzerinden atladı,
Ve kaniş baltanın üzerine atladı.
Harms D.

Timsah ve horoz.
Sarı çayırda,
Saçmalığın büyüdüğü yer
leylak,
Mürekkep gibi
Tanışmak
Horoz başlı timsah
Timsah kafalı horoz.

Ve ikisi de şu sözleri söyledi:
- Ne kadar güzel
Senin bir kafan var!
yanılıyor olabilirim
Ama bana öyle geliyor ki sen
Daha erken layık
Kafam.

Değiştirmek istiyor musun? -
Horoz önerdi.
- Harika hadi gidelim! -
Timsah dedi.

Bu sözleri söyledikten sonra
Kafaları değiştirdiler.
Ve herkes şöyle düşündü:
"Muhteşem güzel!
onu aldattım
"Tuhaf."
Ve o gitti
Timsah
Timsah kafasıyla,
Ve Horoz -
Horoz başlı.
Sapgir G.

Yüzlerdeki masallar.
Merhaba Nicodemus!
- Harika, Egor!
Nereden gidiyorsun?
- Kudykin dağlarından.
- Nasılsın Egor, ne yapıyorsun?
- Çıplak ayaklarına balta koydular,
Botlarıyla çimleri biçiyorlar
Suyu bir elekle taşırlar.
Bizim kızağımız
Kendi başlarına gidiyorlar
Ve atlarımızın bıyıkları var,
Farelerin peşinden yeraltına koşuyorlar.

Ama bunlar kediler!
- Sepetinizde sivrisinek var!

Kedilerimiz bir yuvada yaşıyor,
Her yere uçuyorlar.
Bahçeye uçtuk,
Bir konuşma başlattı:
"Kar, kar!"

Neden, bu bir karga!
- Sizin için haşlanmış sinek mantarı!

Kargamızın büyük kulakları var,
Sık sık bahçede dolaşıyor
Atla ve atla
Köprünün karşısında
Beyaz nokta kuyruktur.

Evet, bu bir tavşan!
- Burnunda bir çam kozalağı var!

Bizim tavşanımız
Bütün hayvanlar korkuyor.
Geçen kış acı donda
Gri tavşan koçu alıp götürdü.

Neden, bu bir kurt!
- Alnınıza bir tıklama!

Gerçekten hiç duymadın mı
Kurtlarımızın neden boynuzları var?
Kurt sakalını sallıyor
Kinoa yedim.

Evet, bu bir keçi!
- Sizin için binlerce tıklama!

Bizim keçimiz
Engelin altına girdi,
Kuyruğunu sallıyor,
Bana ağ kurmamı söylemiyor.

Ama bu morina balığı!
- Hayır dökmeyeceğiz.

Burbot hakkında bu şekilde konuşmuyoruz.
Halim Nikodem
Kendisiyle gurur duyuyor
Halim Nikodem
Samur şapka takıyor
Kimsenin önünde onu kırmaz
Ve şakalardan da anlamıyor.
Sapgir G.

Kırmızı bir fare ve yeşil bir at hakkında.
Gittim ve sordum
çeşitli yoldan geçenler
Kırmızı fare hakkında
Ve yeşil bir at.
Ve bana cevap verdiler
Yoldan geçen onlarca kişi:
-Böyle bir şey görmedik-
Hatta benzerleri.
Etrafına gülümseyerek:
- Bunların hepsi fantezi! -
Yaşlı bir adam homurdandı:
- Rezalet!

Şehirde yürüyordum
Gülünç ve darmadağınık.
Her yere sordum
Beni rahatsız etmeyeceksin:
- Peki gören var mı?
yeşil at
Yeşil at
Peki ya kırmızı fare?

Aniden birisi seslendi
ben pencereden.
Ve gördüm
mavi fil,
Kim dedi:
- İskelede onları ara.
Son zamanlarda orada
Turistlerin yürüdüğü
Yeşil at
ve kırmızı bir fare.
Peki, acele et ve bas
sen neye değersin?

Heyecanla koşarak geldim
iskeleye,
Beyaz tekne nerede
kıçını salladı.
Gemi çoktan yola çıkmıştı
İskeleden.
Yeşil at
Yan tarafta duran
Ve kırmızı fare
kıçtan bana el salladı...
o zamandan beri ne yazık ki
Birbirimizi görmedik.
Sen diyorsun: bütün bunlar
biri doğru değil.
İnanma?
Mavi file sor.
G. Sapgir

Ya da belki, ya da belki...
Basit bir peri masalı
Ya da belki bir peri masalı değil,
Ya da belki basit değil,
Size söylemek istiyoruz.
Onu çocukluktan hatırlıyoruz,
Ya da belki çocukluktan beri değil,
Ya da belki hatırlamıyoruz
Ama hatırlayacağız.

Hatırlıyoruz kuzgun,
Ya da belki bir köpek
Ya da belki bir inek
Bir gün şansım yaver gitti.
Birisi ona biraz peynir göndermiş.
Sanırım iki yüz gram,
Ya da belki üç yüz,
Ya da belki yarım kilo.

Ladin ağacının üzerine uçtu,
Ya da belki de havalanmadı,
Ya da belki bir palmiye ağacında
Koşarak yukarı çıktım.
Ve orada kahvaltı yapıyor.
Ya da belki öğle yemeği yeriz
Ya da belki akşam yemeği yeriz
Kendimi sakince topladım.

Ama sonra tilki kaçtı
Ya da belki kaçmadı,
Ya da belki kötü bir devekuşudur,
Ya da belki kötü değil.
Ya da belki de kapıcıydı.
Kırsal alanda yürüdü
En yakın fındık ağacına
Yeni bir süpürge için.

Dinle karga,
Ya da belki bir köpek
Ya da belki bir inek
Ama aynı zamanda iyi.
Öyle tüylerin var ki
Öyle boynuzların var ki
Toynakları çok ince
Ve nazik bir ruh.

Ve eğer şarkı söylersen,
Ya da belki havlayacaksın
Ya da belki hırıltı √
İnekler böğürür,
Bu senin için büyük bir eyer,
Halı ve TV
Sana hemen bir hediye verecekler,
Ya da belki sana verirler.

Ve aptal karga
Ya da belki bir köpek
Ya da belki bir inek
Bir şey nasıl şarkı söylemeye başlıyor?
Ve böyle şarkı söylemekten,
Ya da belki şarkı söylememek,
Hemen bayıldı
Bütün halk gülüyor.

Ve o karganın peyniri var,
Ya da belki köpekler
Ya da belki inekler,
Tabii ki düştü.
Ve doğrudan tilkiye doğru,
Ya da belki bir devekuşu,
Ya da belki bir hademe bile olabilir
Hemen vurun.

Bu masalın fikri
Ya da belki peri masalları değil,
Sadece yetişkinler anlamayacak,
Ama en küçüğü bile
Ayağa kalkmayın ve atlamayın.
Şarkı söyleme, dans etme
İnşaatın nerede devam ettiği
Veya bir yük askıya alınır.
Uspensky E.

Rus halk şiirleri, masalları, tekerlemeleri.

Bu nerede görüldü?

Peki hangi köyde duyuldu,

Böylece tavuk bir boğa doğurur,

Küçük domuz yavrusu yumurta bıraktı

Evet rafa kaldırdım.

Ve raf kırıldı,

Ve yumurta kırıldı.

Koyunlar gıcırdadı

Kısrak kıkırdadı:

- Ah, nerede-nerede-nerede!

Bu daha önce başımıza hiç gelmemişti

Kolsuz adam kafesimizi soysun diye,

Çıplak karınlı olanı koynuna koydu,

Ve kör adam casusluk yapıyordu,

Ve sağır adam kulak misafiri oldu,

Ve bacaksız Vogon koştu,

Dilsiz “bekçi” çığlık attı!

Bir köy araba kullanıyordu

Adamı geçmiş

Aniden köpeğin altından

Kapılar havlıyor.

Kulübü ele geçirdi

Balta doğranmış

Ve kedimiz için

Çitin içinden koştum.

Çatılar korkuttu

Kuzgunun üstüne oturduk,

At yarışıyor

Kırbaçlı bir adam.

Bataklıkta bir kütük var,

Hareket edemeyecek kadar tembel.

Boyun hareket etmiyor

Ve gülmek istiyorum.

Tilki ormanın içinden koştu,

Tilki kuyruğunu kaybetti.

Vanya ormana gitti

Bir tilki kuyruğu buldum.

Lisa erken geldi

Vanya çilek getirdi,

Benden kuyruğunu vermemi istedi.

Orman yüzünden, dağlar yüzünden

Büyükbaba Egor geliyor

Bir bulan arabasında,

Gıcırdayan bir atın üzerinde.

Cepli çizmeleri var

Ve topuklu bir yelek.

Kendini sopayla kuşattı,

Kuşağına yaslandı.

Cennet ve dünya arasında

Küçük domuz araştırıyordu

Ve yanlışlıkla kuyruk

Gökyüzüne tutunur.

Kahretsin, bang, bang,

Bir fare kirpiye biner.

- Bekle dikenli kirpi,

Artık gitmeye dayanamıyorum

Çok dikenlisin, kirpi.

Ördeklerimiz sabah -

Vak-vak-vak! Vak-vak-vak!

Gölet kenarındaki kazlarımız -

Ha-ha-ha! Ha-ha-ha!

Ve bahçenin ortasındaki hindi -

Top-top-top! Saçmalık!

Küçük yürüyüşlerimiz yukarıda -

Grru-grru-ugrr-u-grru-u!

Tavuklarımız pencereden -

Kko-kko-kko-ko-ko-ko-ko!

Horoz Petya'ya ne dersin?

Sabahın erken saatlerinde, sabahın erken saatlerinde

Bize ka-ka-re-ku şarkısını söyleyecek!

Gölge-gölge-gölge,

Şehrin üzerinde bir çit var.

Hayvanlar çitin üzerine oturdu.

Bütün gün övündük.

Tilki övündü:

Ben tüm dünya için güzelim!

Tavşan övündü:

Git yetiş!

Kirpi övündü:

Kürk mantolarımız çok iyi!

Ayı övündü:

Şarkı söyleyebilirim!

Horoz, horoz,

altın tarak,

Yağ kafası,

İpek sakallı,

Çocukların uyumasına izin vermiyor musun?

Sabah erkenden

Çoban: “Tu-ru-ru-ru!”

Ve inekler ona çok yakışıyor

Şarkı söylediler: "Mö-mö-mö!"

Sen, Burenushka, git,

Açık alanda yürüyüşe çıkın,

Ve akşam geri döneceksin,

Bize biraz süt ver.

Bir kurdun ormanda yaşaması çok sıkıcıdır.

Bir şarkıya başlıyor.

Çok yanlış, çok garip -

En azından ormandan kaç.

Önünde bir tilki dans ediyor -

Kırmızı pençesini sallıyor.

Her ne kadar uyum içinde olmasam ve iyi durumda olmasam da -

Düşene kadar dans ediyor.

Serçe bir dalda ciyaklıyor

Tüm gücümle.

Tuhaf, anlaşılmaz olsun,

Hala güzel.

İnce buz gibi

Biraz beyaz kar yağdı.

Biraz beyaz kar düştü

Arabayı arkadaşım Vanyushka kullanıyordu.

Vanya sürdü, acele etti,

İyi atından düştü.

Vanya düştü ve orada yatıyor,

Kimse Vanya'ya koşmuyor.

İki kız gördü

Doğruca Vanya'ya koştular.

Vanya'yı ata bindirdiler,

Yol gösterdiler.

Yol gösterdiler,

Evet cezalandırdılar:

Nasıl gidiyor Ivan?

Esneme!

Yaşlı tavşan saman biçiyor,

Ve tilki tırmıklıyor.

Sinek samanı arabaya taşır,

Ve sivrisinek atar.

Bizi samanlığa götürdüler -

Arabadan bir sinek bağırdı:

“Çatı katına çıkmayacağım,

oradan düşeceğim

Bacağımı kıracağım

Ben topal olacağım."

Karabuğdayı yıkadılar, karabuğdayı ezdiler,

Fareyi suya gönderdiler

Köprü-köprü boyunca,

Sarı kum.

Uzun zamandır kayıp -

Kurttan korktum

Kayıp, gözyaşları akıyor,

Ve kuyu yakındadır.

Ah, seni eğik tavşan - işte böyle!

Beni böyle takip etme!

Kendinizi bahçede bulacaksınız - aynen böyle!

Bütün lahanayı kemireceksin - böyle,

Seni nasıl yakalayabilirim - böyle,

Seni kulaklarından yakalayacağım - böyle,

Ve kuyruğunu sökeceğim - aynen böyle!

Ek No.4

Ders notları

Konu: Halk sanatları ve el sanatları.

Amaç: Çocukları halk sanatıyla tanıştırmak

el sanatları, Rus toprakları için bir gurur duygusu geliştirmek,

kendi elleriyle yaratan ve yaratmakta olan ustalarla ünlüdür

muhteşem güzellik.

Çocuklara halk sanatlarının ve el sanatlarının ortak yönleri ve farklılıkları hakkında fikir vermek.

Çocuklara konuşma, eğitim kartları, görsel yardımlar yoluyla yardımcı olun, hayal gücünü, hafızayı, ışık duygusunu, estetik algıyı geliştirin.

Çocuklarda Anavatanlarına, tarihi geçmişine, eşsiz Rus kültürüne, halk sanatına ve sanatına gerçek sevgi ve saygının oluşmasına katkıda bulunmak.

Ön çalışma:

Kartpostalların, albümlerin, slaytların, Dymkovo, Gzhel ve Khokhloma ustalarının ürünlerinin incelenmesi (her zanaat ayrı bir standta), boyama albümlerinde çizim.

Materyaller ve ekipman:

Çeşitli halk sanatlarını tasvir eden resimler ve kartpostallar. Çanak çömlek: Gzhel, Khokhloma. Dymkovo oyuncakları.

Dersin ilerlemesi

(Müzik sessizce çalıyor)

Rusya'yı ancak Rus doğasının tüm güzelliğini gördüğünüzde, Rus halkının trajik ve kahramanlık tarihinin ruhunuzdan geçmesine izin verdiğinizde, güzel müzik dinlediğinizde ve Rus halkının gerçek yaratımlarına dokunduğunuzda sevebilirsiniz.

Çok eski zamanlardan beri, Rus topraklarımız nazik zanaatkarları, kendi elleriyle muhteşem güzellikler yaratan ve yaratan insanlarla ünlüdür.

Sevmek için tüm bunları görmeniz ve bilmeniz gerekir. Arkadaşlar bugün sınıfta size halk sanatları ve el sanatlarından bahsetmek istiyorum.

Rusya'da çok çeşitli halk sanatı el sanatları var. Şimdi halk sanatının en ünlü, en eşsiz merkezlerini gezeceğiz.

Çocuklar ilk standa yaklaşıyor. (Gzhel)

Belirli bir krallıkta, Rus devletinde, Moskova'dan çok uzak olmayan, ormanlar ve tarlalar arasında Gzhel kasabası duruyor. Uzun zaman önce cesur ve yetenekli, neşeli ve güzel sanatkarlar yaşarmış. Bir gün bir araya geldiler ve hünerlerini en iyi şekilde nasıl gösterebileceklerini, tüm insanları memnun edebileceklerini, topraklarını nasıl yüceltebileceklerini düşünmeye başladılar. Düşündük, düşündük ama bir fikir ortaya çıktı. Kendi topraklarında harika, beyaz, beyaz kil buldular ve ondan dünyanın hiç görmediği çeşitli yemekler yapmaya karar verdiler. Ancak Gzhel ustaları ürünlerini sadece alçı kalıplarla süslemekle kalmadı, tabaklarını da farklı tonlarda mavi boyayla boyadılar. Tabakların üzerine çeşitli ağlar, şeritler ve çiçekler desenleri çizdiler. Yemekler çok karmaşık ve zarif çıktı ve onlara "soluk mavi mucize" demeye başladılar.

Bu bardak mavi

Aniden size kışı hatırlatır:

Soğuk karda erir

Mavi çayır kaybolmaz.

Soğukta şafak vakti

Krizantem ve papatyalar.

Çanlar ve güller.

Bardakları, vazoları süsleyin

Ne kadar parlaklık, ne kadar parlaklık

O mavi beyaz fayansta!

Gerçekten ama gerçekten

Evinizde Gzhel yok mu?

Çocuklar ikinci kürsüye yaklaşıyor. (Khokhloma)

Turumuza devam edelim, bakın yemekler ne kadar güzel.

Eskiden insanlar tahta kaplardan yemek yerlerdi. Khokhloma köyünde yetenekli ustalar ahşap tabaklar yapıp bunları güzel resimlerle boyayarak diğer şehirlere gönderiyordu. İnsanlar bu sofra takımını parlaklığı, neşeliliği ve desenleri nedeniyle beğendiler. Bardaklar, kaşıklar ve kepçeler büyük bir başarıydı. Daha sonra çocuk mobilyaları yapmaya başladılar. Khokhloma sakinleri yemeklerini büyük bir titizlikle hazırlıyorlar. Çevrelerindeki doğada aradıkları desenleri ortaya çıkararak pek çok icat ve hayal gücü kullanırlar. Khokhloma tabaklarında, bazen kırmızı, bazen siyah olan bir çim bıçağı kıvrılır ve kıvrılır ve ondan meyveler dışarı bakar: kuş üzümü, ahududu, üvez veya çiçekler: haşhaş, çan, papatya.

Öğeleri listeledim, ancak Khokhloma resminde bunlara farklı denir - bir kıvrılma ve yapraklar damar şeklinde animasyonla süslenmiştir. Nesnelerin üzerinde çilek, kuş üzümü, bukleler, yapraklar, çiçekler bulun.

Aferin çocuklar! Khokhloma hakkında bir şiir dinleyin.

Siz bilmiyorsunuz

Neyden ve neden,

Çok sık çağrılır

Altın Khokhloma mı?

Altınla mı kaplılar?

Ağaçları ve evleri var mı?

Belki her yerde parlıyorlar

Altın kuleler mi?

Ahşap, oyulmuş

Boyalı Khokhloma!

Harika yemekler -

Bu onun ünlü olduğu şey.

Bu incelikli, bu muhteşem

Altın bukle!

Bir kere gördün mü unutmazsın

Ben de isterdim ama yapamadım.

Çocuklar ellerinde Dymkovo oyuncağıyla standa yaklaşıyorlar.

Bakın arkadaşlar, ne kadar güzel! Ve genç bayan, düdük ve atlar. Bu nasıl bir model?

Şimdi Dymkovo oyuncağı hakkındaki hikayemi dinleyin.

Vyatka şehrine çok da uzak olmayan Dymkovskaya Sloboda, ustalarıyla ünlüdür. Burada, ilk boyalı oyuncakların, harikaların ortaya çıktığı ünlü bahar fuarları ve halk festivalleri düzenlendi. Bu tatile “ıslık” denir. Baharı davet eden, soğuk kışı uzaklaştıran ıslıklar farklı seslerde şarkı söylüyordu. Hemen hemen her kulübede Dymkovo işçiliğinde ustalaşan ustalar yaşıyordu. Elenmiş kumla karıştırılmış kırmızı kilden çeşitli hayvanlar doğup doğmuştur: yaramaz atlar, altın boynuzlu geyikler, önemli hindiler, cesur süvariler, sesli düdükler ve muhteşem, tuhaf hayvanlar. Dymkovo oyuncağının özel bir özelliği, parlak noktalar, daireler, zikzaklar ve farklı kalınlıktaki çizgilerden oluşan basit geometrik desenidir. Bu resim için parlak renklerin kombinasyonları kullanılmıştır: kırmızı, koyu kırmızı, sarı, mavi, yeşil, turuncu, mavi ve tabii ki siyah. Sanki bize çok uzaklardaki güzel bir masaldan bir mucize gelmiş gibi: komik küçük hayvanlar, harika Dymkovo oyuncakları.

Rusya'da bir köşe var,

Borulardan dumanın çıktığı yer,

Ünlü köy

Parlak kil oyuncak:

Rengarenk rakamlar.

Murkami kedileri,

Boyalı horozlar,

Tavuklar, hindiler,

Eğlendirir, gözü okşar

Rengarenk Dymkovo deseni.

Dersin özeti.

REFLEKS

Çocuklar, ilginç bir gezimiz oldu mu? Halk ustası olmak ister misiniz? (Çocukların cevapları). İyi! O halde sizi bir halk sanatçısı olabileceğiniz atölyemizdeki bir sonraki güzel sanatlar dersine davet ediyorum.

Bilgi kaynakları

Knyazeva O.L. “Çocukları Rus halk kültürünün kökenleriyle tanıştırmak”, St. Petersburg, 1997.

Masallar-tersine çevrilmeler, her şeyin altüst olduğu şarkılar veya şiirlerdir. Domuz yavruları içlerinde uçar, huş ağacının üzerinde bir tavşan oturur ve sinekler bir horoz yer. Bu tür resimler çocukların neşeli kahkahalarını uyandırır ve çocuğun nesneler ve olaylar arasındaki gerçek, gerçek bağlantılar hakkındaki anlayışını güçlendirir.

Masalın merkezinde açıkça imkansız bir durum var, ancak bunun arkasında doğru durum kolayca tahmin ediliyor çünkü şekil değiştirici en basit, iyi bilinen fenomeni canlandırıyor. Chukovsky "değiştirici" terimini tanıttı ve bu türü derinlemesine araştırdı.

Araştırmacılar genellikle bu tür folkloru eğlenceli olarak nitelendiriyor; bölümler, tekerlemeler, ters masallar ve bazen de sessizlikler ve sesler dahil.

Masallar - çocuklar için şekil değiştiriciler

Afrika timsahı
Beyaz Deniz'e yüzdü,
Denizin dibinde yaşamaya başladı
Orada kendine bir ev inşa etti!

İki şefkatli lama -
Lama-baba, Lama-anne,
Sabah çocukları bırakıp
Fareyle deliğe saklandılar!

Bize yine bahar geldi
Kızaklarla ve patenlerle!
Ormandan getirilen ladin
Işıklı mumlar!

At boynuzlarıyla sürüyordu,
Bir keçi kaldırımda yüzdü,
Büyük adımlarla
Solucan sakalıyla geldi!

Bak bak!
Vanya bir çukura biniyor!
Ve onun arkasında oğlanlar var
Sızdıran bir küvetin üzerinde!
Ve onların arkasında kedili bir kirpi var
Herkesi kırbaçla sürüyorlar!

İlgilendiğiniz bir şey var mı?
Bir fil ağaca tırmandı
Dallardan bir yuva yaptım,
Bebekleri kucaklamak!

Aşçı akşam yemeğini hazırlıyordu
Ve sonra ışıklar kapatıldı.
Şef çipura bere
Ve kompostoya koyar.
Kütükleri kazana atar,
Fırına reçel koyar.
Çorbayı pokerle karıştırır,
Ugli kepçeyle vuruyor.
Şeker et suyuna dökülür,
Ve o çok memnun.
Bu salata sosuydu.
Işık sabitlendiğinde.

Timoşka bir kaşık üzerinde
Yol boyunca sürüyordum,
Egor'la tanıştım
Beni çitlere götürdü!
Teşekkürler Timoşka,
Kaşığın iyi bir motoru var!

Ne tür kazlar koştu?
Bacaklarınızın arasında kulaklarınız ve kuyruklarınız mı var?
Onları kim kovalıyor?
Belki arabadaki atlar?
HAYIR! Korkudan kaçıyorlar
Kaplumbağaya ne yetişecek!

2. sınıf çocukları için masal değiştiriciler

Tatlı bir kelime var - roket,
Kısa bir kelime var - şeker.
Ekşi bir kelime var - araba,
Pencereli bir kelime var - limon.
Dikenli bir kelime var - yağmur,
Islak anlamına gelen bir kelime var - kirpi.
İnatçı bir kelime var - ladin,
Yeşil bir kelime var - hedef.
Bir kitap kelimesi var - baştankara,
Bir orman kelimesi var - sayfa.
Komik bir kelime var - kar,
Kabarık bir kelime var - kahkaha.
Durmak! Durmak! Üzgünüm beyler.
Arabamın hatası.
Şiirdeki bir hata önemsiz bir şey değildir,
Bu şekilde yazdırmanız gerekir:

Üzümler burada olgunlaştı.
Çayırda boynuzlu at
Yazın karda atlıyor.
Geç sonbahar ayı
Nehirde oturmayı seviyor.
Ve kışın dalların arasında
"Ga-ha-ha!" - bülbül şarkı söyledi.
Çabuk bana cevabı ver -
Bu doğru mu değil mi?

Kaniş de çitin üzerinden atlayarak onunla birlikte gitti.
Ivan bir kütük gibi bataklığa düştü,
Ve kaniş nehirde balta gibi boğuldu.
Ivan Toporyshkin ava çıktı,
Onunla birlikte kaniş bir balta gibi zıplamaya başladı.
Ivan bir kütüğün içinden bataklığa düştü,
Ve nehirdeki kaniş çitin üzerinden atladı.
Ivan Toporyshkin ava çıktı,
Onunla birlikte kaniş de nehirdeki çitin içine düştü.
Ivan bir kütük gibi bataklığın üzerinden atladı,
Ve kaniş baltanın üzerine atladı.

Trafik ışığı güneşte eriyor,
Çoban kediye havlıyor
Kardan adam köşede miyavlıyor,
Damperli kamyon ders veriyor
Satranç oyuncusu dumansız yanar,
Örümcek morina balığını yakaladı,
Balıkçı demetin üzerine çıktı,
Kırmızı kedi kaşını kırıştırdı.
Öğrenci kum getirdi
Fox Teriyer korna çalıyor...
Yakında ihtiyacımız var
Her şeyi yerine koyun!

Salatalıklar saklambaç oynuyor
Çocuklar bahçede büyüyor
Silahşörler bir vadide uyuyor,
Domuzlar kılıçlarını keskinleştiriyor
Kerevit sürüler halinde sirke koşuyor,
Çocuklar bir engelin altında uyukluyorlar,
Kurtlar dipte yüzüyor,
Mızraklar aya karşı uluyor.
Bu nasıl bir karmaşa?
Kalemini keskinleştir!
Sana emrediyorum
Her şeyi yerine koyun!

Hazırlık grubunun çocukları için masallar, değiştiriciler

Kızgın kedi yüksek sesle havlıyor
Efendinin evi şu kişiler tarafından korunmaktadır:
Dur, içeri girmene izin vermiyor!
Eğer dinlemezsen ısırır!

Kirpi kanatlarını çırptı
Ve bir kelebek gibi kanat çırptı.
Çitin üzerinde oturan tavşan
Yüksek sesle ve yüksek sesle güldüm!

Kar yağıyor! Çok sıcak!
Kuşlar güneyden uçuyor!
Etraftaki her şey beyaz ve beyaz -
Kırmızı yaz geldi!

Bir kez yaşadım
Bir kez yaşadım
Büyükbaba ve büyükanne
Küçük bir torunuyla
Senin kırmızı kedin
Buna Bug adını verdiler.
Ve onlar tepeli
Tayın adı şuydu
Ve onların da vardı
tavuk Buryonka.
Ve onların da vardı
Köpek Murka,
Ve iki keçi daha:
Sivka da Burka!

Köpek akordeon çalmak için oturuyor,
Kırmızı kediler akvaryuma dalıyor,
Kanaryalar çorap örmeye başlar,
Çocuk çiçekleri sulama kabından sulanır.

Bir kedi sepetten havlıyor,
Patatesler çam ağacında yetişir,
Deniz gökyüzünde uçuyor
Kurtlar iştahımı yedi.
Ördek yavruları yüksek sesle vıraklıyor,
Yavru kedi incelikli bir şekilde vıraklıyor.
Soğan yılan gibi sürünüyordu
Bir karışıklık olduğu ortaya çıktı

Ocak ayındaydı
Nisan ayının ilk günü.
Bahçede hava sıcaktı
Biz uyuşmuş durumdayız.
Demir köprünün üzerinden
Panolardan yapılmış
Uzun boylu bir adam yürüyordu
Kısa boylu.
Kıvırcık, saçları olmayan bir adam vardı.
Bir varil kadar ince.
Çocuğu yoktu
Sadece oğlu ve kızı

Orman yüzünden, dağlar yüzünden
Büyükbaba Yegor geliyor.
Kendisi bir kısrak üzerinde,
Bir ineğin üzerindeki karısı
Buzağıdaki çocuklar
Yavru keçilerin torunları.
Dağlardan indik,
Ateş yaktılar
Yulaf lapası yiyorlar
Bir peri masalı dinlemek

Halk Hikayeleri

Dinleyin beyler
Garip bir şekilde şarkı söyleyeceğim:
Bir boğa bir uçakta uçuyor,
Bir adam domuzu sürüyor
Çitin üzerinde bir karga oturuyor,
Mavi meyveler gagalanır,
Bir inek hendekte yatıyor
At ile kuşaklı.

Bir köy araba kullanıyordu
Adamı geçmiş
Ve köpeğin altından
Kapılar havlıyor:
"Muhafız, köy,
Adamlar yanıyor!
Sundress giyen kadınlar
Burayı doldurmak istiyorlar” dedi.

Bir köy araba kullanıyordu
Adamı geçmiş
Aniden köpeğin altından
Kapılar havlıyor.
Sepeti kaptı
O kırbaç altından
Ve hadi sopayla vuralım
Onun kapısı.
Çatılar korkuttu
Kuzgunun üstüne oturduk,
At yarışıyor
Kırbaçlı bir adam.

Bir köy araba kullanıyordu
Adamı geçmiş
Aniden köpeğin altından
Kapılar havlıyor.
Bir kulüp bitti
Kollarımda bir çocukla,
Ve arkasında koyun derisi bir palto var
Omuzlarında bir kadın var.
Whip köpeği yakaladı
Bir adamı uçur
Ve korku içindeki adam -
Bam kapının altında.
Köy bağırdı:
“Adamlar yanıyor!
Kadınlarla birlikte pantolonlar
Ateşe koşuyorlar."

Galoşlu atlarımız var,
Ve inekler çizmeli.
Arabaları sürüyoruz,
Ve bir kızak üzerinde tırmıklıyorlar.

Timoşka sepette
Yol boyunca sürdüm.
Şeritteki köpek mırıldanıyor,
Zincirdeki ayı kırılıyor.
Agathon sobanın üzerinde ayakkabılarını giyiyor.
Agafon'un karısı yol boyunca yaşıyordu.
Rulo pişirdim.
Bu rulolar nasıl
Bütün gün sıcak.

Dinleyin beyler
Küçük bir şarkı söyleyeceğim:
Bir inek çitin üzerinde oturuyor
Kızılcık alır,
Bir huş ağacının üzerinde bir tavşan oturuyor,
Yaprakları arshin ile ölçer,
Bir iğne üzerinde toplanır,
Kırışıklıkları önlemek için.

Senka biçti, ben biçtim
İki samanlık biçildi
Saman ocakta kurutuldu,
Yerleri karıştırdılar
Yerde yığın yığınları vardı,
Sebze bahçeleri çitlerle çevrildi
Farelerin yürümesini engellemek için;
Hamamböcekleri yıpranmış -
Bütün sığırların geçişine izin verildi.

Saçmalık, saçmalık,
Bunlar sadece yalan!
Tavuklar horozu yedi
Köpekler konuşuyor.

Saçmalık, saçmalık,
Bunlar sadece yalan!
Ocakta saman kesiliyor
Kerevit çekiç.

Sabahın erken saatlerinde, akşamın
Şafak vakti
Baba yürüyordu
Basma bir arabada.

Çitte saçmalık var
Kızarmış reçel
Tavuklar horozu yedi
Bir pazar.

Şeytan burnunu sürttü
Ellerimi pomatladım
Ve onu mahzenden getirdim
Kızartılmış pantolon.

Cennet ve dünya arasında
Domuz araştırıyordu
Ve yanlışlıkla kuyruk
Gökyüzüne tutunur.

Birazdan yönetmeni bıçaklayacağım
Tekmeleyeceksin!

Chesa başını kaldırdı.

Örgü dillendirilmiştir.

Tanrım, Tanrım,
Bana deri ver
Kendime bir ayakkabı yapacağım.
Botsuz
umurumda değil...
Bıçak donabilir.

Rus halk masalları, çocuklar için ayette tekerlemeler

Masallar saçmalıktır, gerçekte gerçekleşmesi mümkün olmayan bir şeyden bahseden şiirler veya öykülerdir. Onlar sayesinde çocuk bir mizah anlayışı geliştirir, gerçeği daha iyi anlamaya başlar, mantık, hayal gücü, düşünme gelişir. bu başlıkta toplamaya başlayalımRus halk masalları - tekerlemelerle, bu çocuklar için tekerlemeler gibi bir şey. Çocuklar onları çok seviyor ve zevkle dinliyor.

***
Bu nerede görüldü?
Peki hangi köyde duyuldu,
Böylece tavuk bir boğa doğurur,
Küçük domuz yavrusu yumurta bıraktı
Evet rafa kaldırdım.
Ve raf kırıldı,
Ve yumurta kırıldı.
Koyunlar gıcırdadı
Kısrak kıkırdadı:
- Ah, nerede-nerede-nerede!
Bu daha önce başımıza hiç gelmemişti
Kolsuz adam kafesimizi soysun diye,
Çıplak karınlı olanı koynuna koydu,
Ve kör adam casusluk yapıyordu,
Ve sağır adam kulak misafiri oldu,
Ve bacaksız Vogon koştu,
Dilsiz “bekçi” çığlık attı!

***
Bir köy araba kullanıyordu
Adamı geçmiş
Aniden köpeğin altından
Kapılar havlıyor.
Kulübü ele geçirdi
Balta doğranmış
Ve kedimiz için
Çitin içinden koştum.
Çatılar korkuttu
Kuzgunun üstüne oturduk,
At yarışıyor
Kırbaçlı bir adam.

***
Bataklıkta bir kütük var,
Hareket edemeyecek kadar tembel.
Boyun hareket etmiyor
Ve gülmek istiyorum.

***
Tilki ormanın içinden koştu,
Tilki kuyruğunu kaybetti.
Vanya ormana gitti
Bir tilki kuyruğu buldum.
Lisa erken geldi
Vanya çilek getirdi,
Benden kuyruğunu vermemi istedi.

***
Orman yüzünden, dağlar yüzünden
Büyükbaba Egor geliyor
Bir bulan arabasında,
Gıcırdayan bir atın üzerinde.
Cepli çizmeleri var
Ve topuklu bir yelek.
Kendini sopayla kuşattı,
Kuşağına yaslandı.

***
Cennet ve dünya arasında
Küçük domuz araştırıyordu
Ve yanlışlıkla kuyruk
Gökyüzüne tutunur.

***
Kahretsin, bang, bang,
Bir fare kirpiye biner.
- Bekle dikenli kirpi,
Artık gitmeye dayanamıyorum
Çok sinir bozucusun kirpi!

***
Gemi mavi denizde koşuyor.
Gri kurt burnun üzerinde duruyor,
Ve ayı yelkenleri bağlar.
Zayushka tekneyi iple yönetiyor,
Tilki bir çalının arkasından sinsice görünüyor:
Bir tavşan nasıl çalınır
İpi koparmak gibi.

***
Kardeşlerim bu bir mucize değil mi?
Elinde bir çocukla bir cop koşuyordu.
Ve arkasında omuzlarında bir kadın olan koyun derisi bir palto var.
Kırbaç, adamı uçurmak için köpeği yakaladı,
Ve adam korkudan kapının altına tırmandı.
Köy bağırdı: “Göl yanıyor!”
Yangını söndürmek için saman ve yakacak odun koşuyor.

***
Koyunlar yol boyunca yürüyordu
Ayaklarım su birikintisinde ıslandı.
Bir iki üç dört beş,
Ayaklarını silmeye başladılar
Kim mendille
Bir paçavra kimdir
Kimin delikli bir eldiveni var?

***
Gök gürültüsü dağların üzerinden yuvarlandı -
Meşe ağacından bir sivrisinek düştü,
Bir köksapa çarptı
Eski sivrisinek-sivrisinek.
Bir anda sinekler akın etti -
İki gürleyen yakıcı,
Zavallı kardeşini büyüttüler,
Vızıldamaya ve kendilerini öldürmeye başladılar:
- Eski sivrisinek-sivrisinek,
Çok acıyor dostum!
Zavallı küçük ışığımız,
Senin adına ne kadar da üzgünüz sivrisinek!

Bir sincap bir arabanın üzerinde oturuyor
Fındık satıyor:
Küçük tilki kız kardeşime,
Serçe, baştankara,
Şişman ellili ayıya,
Bıyıklı tavşan.
Kimin eşarpa ihtiyacı var?
Kimin umurunda,
Kimin umurunda?

***
Bir sivrisinek bir çalının altında oturuyordu,
Bir kütüğün üzerindeki ladin ağacında,
Ayaklarını kumlara sarkıttı,
Burnunu yaprağın altına koydu -
Saklan!

***
Kırmızı çizmeli kuzgun
Yaldızlı küpelerde,
Meşe ağacındaki siyah kuzgun,
Trompet çalıyor
Döndürülmüş boru,
Altın kaplama,
Tamam boru
Şarkı karmaşık.

***
Bizim hostesimiz
O akıllıydı
Kulübede herkesin bir işi var
Tatil için verdim:
Köpek bardağı diliyle yıkar,
Fare pencerenin altındaki kırıntıları topluyor,
Kedi pençesiyle masayı kaşıyor,
Tavuk süpürgeyle paspası süpürüyor.

***
Vanyusha-sadelik
Kuyruğu olmayan bir at satın aldım.
evlenmeye gittim
Oluğu bağladım.
Çukur kırılıyor,
Karısı gülümsüyor.

***
Bütün kuşlar akın etti:
Step dansı yapan kız kardeşler,
Guguklu arkadaş;
Serçe-kayınbirader
Gözlerini kıstı;
Karga Gelin
Oturdu.
Yalnız damat yok.
Horozu çağırmalı mıyım?

Tilki ormanın içinden koştu,
Tilki kuyruğunu kaybetti.
Vanya ormana gitti
Bir tilki kuyruğu buldum.
Lisa erken geldi
Vanya çilek getirdi,
Benden kuyruğunu vermemi istedi.

***
Kulübe köprü boyunca yürüdü
Ve kuyruğunu salladı,
Korkuluklara yakalandım
Tam nehre düştü.
Nehirde gürültü var, nehirde çınlama var!
İnanmayanlar dışarı çıksın!

***
Dinleyin beyler
Benim peri masalım zengin değil
Kambur attan
Ve dans eden ayı:
Tıpkı rengarenk bir domuz gibi
Meşe ağacının üstüne yuva yaptı.
Bir yuva yaptı ve çocukları dışarı çıkardı.
Altmış domuz yavrusu
Düğümlerin üzerine oturuyorlar.
Domuz yavruları ciyaklıyor
Uçmak istiyorlar.
Uçalım, uçalım.
Gökyüzünde uçan bir ayı gibi.
Ayı uçuyor
Baş dönüyor.
Ve bir inek taşıyor
Siyah-beyaz, beyaz kuyruklu.
Ve inek böğürüyor
Evet, kuyruğunu çeviriyor!
Ayının bağırdığını bilin:
- Sağa gidelim
Hadi sola gidelim
Ve şimdi doğrudan konuya geçelim!

***
Ah, bir sorun var:
Su alev aldı.
Geçen
Emekli asker.
Emekli asker Taras
Nehri yangından kurtardı
Yangın söndürüldü
Şöhretini kazandı:
"Taras gri
Suyu sakalımla söndürdüm!”

Şalgam gelincikle dans etti,
Ve yaban havuçlu maydanoz,
Sarımsaklı mısır
Kazaklı Tanya'mız.
Ama havuç istemedim
Dans et, dans et,
Çünkü yapamadım
Dans et, dans et.

Domuz ladin ağacına yuva yapmış,
Bir yuva yaptı, yavruları çıkardı,
Küçük çocuklar, küçük domuzlar.
Küçük domuzlar dallara asılıyor,
Dallara asılıyorlar, uçmak istiyorlar.

***
Bunu nerede gördün?
Bunu nereden duydun?
Tavuk bir boğa getirsin diye,
Küçük domuz yavrusu yumurta bıraktı,
Gökyüzünün ötesine
Ayı uçuyordu
Siyah kuyruğunu salladı.

***
İki neşeli küçük,
ustaca ocağın üzerine oturuyorum,
Elma ağacından karpuz topladılar
Denizde havuç çektiler.
Kerevit dallarda olgunlaşır,
Yedi ringa balığı ve ruff.
Bütün mahalle köpekleri
Rutabaga'yı kalbinizin içeriğine göre yiyin

***
Yağmur ısıtıyor,
Güneş yağıyor.
Değirmenci öğütüyor
Kuyudaki su.

Çamaşırhaneci ocakta
Oluğu yıkamak.
Büyükanne nehirde
Süzgeci kızarttım.

***
Ahırın altında iki saksağan var
Kızarmış reçel
Tavuklar horozu yedi
Köpek diyorlar.

***
Yeni salondaki istasyonda,
Kedi kafasız yatıyor.
Onlar kafayı ararken
Bacaklar kalktı ve yürüdü.

***
Bir inek nehir boyunca yüzüyor,
Gemiyi ele geçirdi.
Bir karga boynuzlarının üzerinde duruyor
Ve kamışla kürek çekiyor.

***
Büyükbaba saçsız kıvırcık,
Bir varil kadar ince.
Çocuğu yok -
Sadece oğlu ve kızı.

***
Bir huş ağacının üzerinde bir tavşan oturuyor,
Yüksek sesle kitap okur.
Bir ayı ona uçtu,
Dinliyor ve iç çekiyor.

***
Saçmalık, saçmalık
Bunlar sadece yalan:
Ocakta saman kesiliyor
Rocker kerevit.

***
Sabahın erken saatlerinde, akşamın
Şafak vakti
Amca ata biniyordu
Basma bir arabada.
Ve tam hızla onun arkasında
Adım atlama
Kurt yüzerek karşıya geçmeye çalıştı
Bir kase turta.
Tavşan gökyüzüne baktı,
Bir deprem var
Ve bulutların arasından ona doğru
Reçel damlıyordu.

***
Dinleyin beyler
Sana bir masal söyleyeceğim:
Kraker yerine simit
Adam yayı yuttu.

***
Dağda bir araba var,
Arktan gözyaşları damlıyor.
Dağın altında bir inek var,
Botları giyer.

***
Bulutların arkasından, sislerden
Bir adam koça biniyor.
Ve onun arkasında sivrisineklerin üzerinde
Çocuklar keçe çizmelerle atlıyorlar,
Ve karısı pire üzerinde
Yol boyunca atlar.

***
Bir kirpi çam ağacının üzerinde oturuyor -
Yeni gömlek
Kafamda bir çizme var,
Bacağında şapka var.

***
Bir tilkiye binmek
At sırtında tavuk,
Bir lahana başı çalışıyor
Takla atan bir tavşanla.
Pike denizde yakalanır
balıkçı ağı,
Bir inek yüzüyor
Bir kavanoz sütte.
buğday tanesi
Serçe gagalıyor
Ve kargaya solucan

Bir kutuda gelir.
***
Nehirde bir tuğla yüzüyor
Cam gibi ahşap.
Neyse, bırakın yüzsün
Hamuru ihtiyacımız yok.
Bu bir kirpi hakkında bir peri masalı
Yuvasına uçuyor
Ve sinek de bir uçaktır,
Sadece çok küçük.

***
Kuzu simit aldım
Sabahın erken saatlerinde pazarda
Kuzu simidi aldım:
Kuzular için, koyunlar için
TEN haşhaş halkası,
DOKUZ kurutucu,
SEKİZ çörek,
YEDİ kek,
ALTI cheesecake,
BEŞ kek,
DÖRT ekmek,
ÜÇ kek,
İKİ zencefilli kurabiye
Ve BİR rulo aldım -
Kendimi unutmadım!
Ve karısı için - ayçiçekleri.

Uzun bir hikaye nedir?
Bunun anlamı: Kurt ve Dişi Aslan
Adamlarını getir
Arabayla anaokuluna.
Sonra dağlara koştular
Çocuk Şehrinde çalışmak üzere
"Nezaket Salonu" nerede
Sincaplara çiçek veriyorlar.

***
Dinleyin arkadaşlar,
Garip bir şekilde şarkı söyleyeceğim,
Bir boğa uçakta uçuyor,
Horoz domuzu sabanla sürer.
Çitin üzerinde bir domuz uçuyor,
Yaprakları arshin ile ölçer,
Bir iğne üzerinde toplanır,
Kırışıklıkları önlemek için.
Bir inek hendekte yatıyor
Lahana turşusuyla kuşatılmış,
Hamur yoğrulur ve dövülür,
Kinoa ile tatlandırılır.

***
At ot yedi, yedi,
Ve ottan bıktı.
Dükkâna bir at geldi
Ve bir çikolata aldım.

***
Bir huş ağacının üzerinde bir tavşan oturuyor,
Kurutulmuş bir çizme içiyor.
Telefon direği evlendi
Arabayı boğanın elinden aldı.
Boğa buna kızdı
Ve semaveri öldürdü.

***
- Onlar diyorlar ki: yaşıyor musun ve iyi misin?
- Hayır, hastanedeyim.
- Diyorlar ki: Bıktın mı?
- Hayır, çok açım
Bir ineği bile yutabilirim!

***
Murzik kardan heykel yaptı
İki tekerlekli araba.
Köpekler kendilerini buna koştular,
Kediyi yarışlara götürdük.

***
Aşçı bir tabağa biniyor,
İki pot önde
Ve pelvis geride.
Aşçı ona bağırır:
"Leğen kemiğim nerede?"
Dökme demirler duydu
Böcek gibi vızıldıyorlardı.
Kaşıklar duydu
Pire gibi etrafa sıçradılar.
Poker dansa gitti,
Ve kavrama onunla birlikte şarkı söylemektir.

***
Bir zamanlar büyükbaba Egor yaşardı
Ormanın kenarında,
Büyüyen bir sinek mantarı vardı
Tam başımın üstünde.
Bir çalının arkasından geyik çıktı
Güzel bir mantar yedim
Ve Yegor fısıldadı:
“Kulaklarımızı temizlememiz gerekiyor.”

***
Keçinin sakalı var
İki kurbağa yaşıyor
Bir ayı sırt üstü oturuyor
Kulaklarını tutar.

***
Kurt çoban olarak çalıştı
"Okul Öncesi Çiftliği"nde.
Ateşli bir kırbaçla sürdüm
Bir ineğe zararlıdır.
Kıpır kıpır çocukları gütmek
Şeker tarlasında.
Onlara bir sır verdim
Okulda nasıl ders çalışılır?
Ve oğlanlar erkek gibi
Tarlada salatalık toplandı,
Çobanı tedavi etti
Ve güldüler: "Ha ha ha!"

***
Çitin üzerinde bir tavşan oturuyor
Alüminyum pantolonlu.
Ve kimin umurunda, - Belki tavşan bir astronottur.

***
Dinleyin beyler
Garip bir şekilde şarkı söyleyeceğim,
Domuz meşe ağacının üzerine konur,
Bir ayı saunada buhar çıkarıyor.

Masallar

Temel konseptler: tanım, varoluşun özellikleri, terminoloji, özellikler (figüratif sistem, antropomorfizm, kompozisyon, kafiye), hikaye anlatma teknikleri, formlar, tür modelleri.

Türün varlığı. Masallar ya da daha önce hiç görülmemiş hikayeler, tüm uluslar arasında bağımsız bir sanat eseri olarak ya da bir peri masalının parçası olarak, bylichka, bylina, soytarılık olarak bulunan özel bir folklor türünü temsil eder.

Tür hem yetişkin hem de çocuk repertuarında eşit derecede yaygındır. Fark şeklindedir. Çocuklara yönelik veya çocuklar tarafından icra edilen eserlerde “masal, şarkı, kafiyeli cümle (sayma), sessizlik, sataşma, rahatsız etme vb. şeklini alır.”

Çocuklar, kesinlikle inanılmaz olayların ortaya çıktığı eserlerden etkilenirler; eylem nesnesinin veya çeşitli nesneleri karakterize eden işaretlerin yeniden düzenlenmesi vardı; bir nesnenin işlevleri ve özellikleri diğerine atfedildi. O.I., "Olayların doğru koordinasyonunun ihlali çocuklarda kahkahalara neden olur ve ihlal ne kadar büyük olursa, komiklik duygusu da o kadar güçlü olur" dedi. Kapitsa.

Tanım. Tipik olarak, araştırmacılar masalları "olayların kronolojik sırasını, neden-sonuç ilişkilerini vb. kasıtlı olarak ihlal ederek gerçekliği tasvir eden ve tutarsızlıklarla dolu dünyanın sanatsal bir resmini yaratan çeşitli türlerdeki eserler" olarak görüyorlar.

“Fablın” adı muhtemelen sanatçıların kendileri tarafından verilmiştir:

İzin verin kardeşlerim, alacalılardan bir hikaye,

Uzun bir hikaye, uzun bir hikaye.

Eşi benzeri görülmemiş ama duyulmamış eski bir şeyi söyleyeceğim.

Önemli özellikleri mantıksızlıktır. Nesnel dünya, evcil hayvanlar, kuşlar - masallardaki her şey "saçma" taraftan gösterilir.

İkinci özellik, bir nesneye diğerinin özelliklerinin atfedilmesinden kaynaklanmaktadır. Özellikle K.I. Bu tür çalışmaları İngiliz "Altüst olmuş Tekerlemeler" - "şiirler altüst olmuş, tekerlemeler altüst olmuş" ile benzeterek "geri dönüşler" olarak adlandıran Chukovsky. "Değiştirenler" adı kısmen Almanca "Verkehre Welt" - "tersine çevrilmiş dünya" adıyla örtüşüyor.

Ders çalışıyor, O.I., Rus edebiyat eleştirisinde şarkıların ters çevrildiğini düşünen ilk kişilerden biriydi. Kapitsa'nın vardığı sonuçlar daha sonra İngiliz bilim adamları I. Oupy ve P. Oupy tarafından 1959'da Cambridge'de yayınlanan “Folklor ve Okul Çocuklarının Dili” kitabında doğrulandı. Aynı sıralarda V.P. Anikin bu formun çift adını düzeltti.

Aynı zamanda bazı araştırmacılar aralarında E.M. Levina, masallarla tersine çevirmeler arasında ayrım yapılması gerektiğine inanıyor. Aralarındaki fark, eylemin benzersiz doğasında gözlenir: Bir masalda antropomorfizm ana prensip haline gelir (insanların işini yapan hayvanlar, insan takma adlarını ve niteliklerini kazanır).

Vites değiştiricide ters koordinasyon meydana gelir, hayvanlar aynı işi yapar, ancak bunu alışılmadık bir şekilde yaparlar - çekiçlerle saman biçerler, kaftanı süpürgeyle dikerler. Zaman özellikleri de sıra dışı: masallarda kuşların ve böceklerin felaketleri küresel bir felaket olarak tasvir ediliyor; şekil değiştiricilerde karakterler bir elek üzerinde deniz boyunca hareket ederek mevsimleri karıştırıyor.

Normdan herhangi bir sapma, çocuğun uzayda referans noktalarını aramasına ve bulmasına yardımcı oldu. Bunlar çağrışımsal bağlantılar haline geldi. Tersine çevrilmiş dünya, gündelik şeylere farklı bakmayı, onları tanımlamayı, bireysel nitelikleri vurgulamayı ve vurgulamayı mümkün kıldı.

M.N. Melnikov, V.I. tarafından yayınlanan metinlerin analizinin şunu açıklığa kavuşturuyor: Dahlem, masalların yetişkinler tarafından ve yetişkinler için yaratıldığını öne sürüyor. Dolayısıyla çocukların yaratıcılığına atfedilemez; daha ziyade özgün düzenlemelerden veya bireysel formların çocuk izleyici tarafından uyarlanmasından bahsediyoruz.

Kaydırıcıların halk pedagojisi tarafından aktif olarak kullanılması, çocuğun bilişsel aktivitesini harekete geçirmesi ve çizgi romanı görme yeteneğini geliştirmesi tesadüf değildir:

Sepetteki kedi

Sinek dikiyor

Yataktaki kedi

Şunları gösterir:

Öyle değil kedi

Öyle değil, küçük kase,

O kadar da kafatası değil

Ivan'ımız harika.

Özellikler. Masallar, şekil değiştirenlerin eğlenceli doğasıyla ayırt edilir; Chukovsky onları zihinsel bir oyun olarak görüyordu: "Çocuk sadece çakıl taşlarıyla, küplerle, oyuncak bebeklerle değil, aynı zamanda düşüncelerle de oynuyor." Hikayeleri bir araya getirmeyi öğrenen çocuk, onları kendi hikayelerine dönüştürmeye başlar - "değişkenleri oynama arzusu, zihinsel yaşamının belirli bir aşamasında hemen hemen her çocuğun doğasında vardır."

Görüntü çemberi Çocuk masalları köylü yaşamının koşulları tarafından önceden belirlenmişti; köylü çocuğun çocukluktan beri tanıdığı hayvanları, kuşları ve böcekleri içeriyordu. Sadece insan gibi giyinmişlerdi: "Sundress giymiş bir keçi", "çizmeli tavuk", "etek giymiş bir ördek." Hayvanlar aynı görevleri yerine getiriyordu: "Tavuk kulübeyi süpürdü, kulübeyi süpürdü, küçük olanı eşiğin altına koydu", "kedi ocakta krakerleri eziyor, kedi sinek dikiyor."

Hayvanların kendileri için alışılmadık bir ortama taşınması, alışılmadık şekilde hareket etmeye zorlanması komik bir etkinin oluşmasına yol açtı. Bazı hayvanlara başkalarının özellikleri atfedildi: "Bir ayı gökyüzünde uçar, kulaklarını ve pençelerini sallar, gri kuyruğunu düzeltir", "köpek bir boğa doğurdu", "küçük bir domuz yumurtladı." ”

Ana teknik olur antropomorfizm: hayvanlar, böcekler, kuşlar insan kıyafeti giymiş ve insani vasıflar, özellikler ve kötülüklerle donatılmışlardı. İnsanlarla aynı eylemleri gerçekleştirdiler. İnsanlar aynı zamanda uygunsuz bir ortamda çalışıyor ve hareket ediyor: “Sokaktaki adamlar oltalara (oltalara) vuruyor, balık tutuyorlar.” Hayvanlar alışılmadık bir şekilde kullanıldı: "Foma tavuğa biniyor, Timoşka kediye biniyor"; "Adam sivrisinekleri sürüp copla uzaklaştırıyordu."

Masallarla karşılaştırıldığında fablların antropomorfizminin kendine has özellikleri vardır. Benzerlik, hayvanların insanileştirilmesinde de ortaya çıktı, ancak peri masalında hayvan belirli niteliklerin taşıyıcısı olarak görünüyor: tilki kurnaz bir mizaçla ayırt ediliyordu, becerikli olduğu, hırsızlık yapabildiği ortaya çıktı; ayı ise tam tersine her zaman beceriksiz ve yavaş zekalıdır.

Masallarda karakterizasyon değişir. İşte, ilkinde kılık değiştirmiş hayvanları, ikincisinde ise kostümlü hayvanları dans ederken gösteren bazı masalsı şarkılar:

Ulyana, Ulyana,

Kızağa bin,

Bizimle gel

Yeni bir köye.

Yeni köyde

Eski köyde

Pek çok harika göreceksiniz:

Küpeli tavuk,

Yeni pantolonlu bir keçi,

Sundress'teki keçi

Ve boğa deri içinde,

Etekli ördek

Drake kolyelerde,

Paspastaki inek -

Daha pahalı bir şey yok!

Bizim Danila'mızda

Vahşi oyun oynadı

Ve inekler ve boğalar

Adem'in elmaları ağzı açık kaldı

Borulara ördekler,

Hamamböcekleri davullara;

Mavi bir sundress içinde keçi,

Keten pantolonlu

Yün çoraplarda,

Öküz dans ediyor

Bacağını sallıyor,

Turnalar dansa gitti

Bacaklarını gösterecek borçlar,

Bang, bang, bang.

Köylü işi yapan bir keçi ailesi:

Keçi un öğütür,

Keçi uyuyor

Ve küçük keçiler

Ahırlarda yürüyorlar.

Şekline göre Bir masal, kısa bir olay örgüsü taslağıdır, başlangıcı veya sonu olmayan, belirli içeriğe sahip gündelik bir resimdir. Karakterlerin böcekler olduğu bir masal örneği verelim: hamamböceği, sivrisinek, bit, pire:

Hamamböceği odun kesiyordu,

Bir sivrisinek suyun üzerinde yürüdü

Ayaklarım çamura saplandı.

Pire kaldırdı -

Midem parçalandı.

Bit hamamı ısıtıyordu,

Gnitka pişmiş sodalı su,

Bit buhar oldu

Çılgınlıktan düştüm,

Küvetin kenarına vurun,

Allah'a şükür öldüm

Bütün dünya bundan bıktı.

Açıklamanın olay örgüsünün bütünlüğü, belirli ayrıntılarla doygunluk, görsel tutarsızlıklar anlamsal kapasiteyi, eylemlerin doğru ve muhteşem aktarımını belirler

Kompozisyon açısından baş aşağı, zincir halinde düzenlenmiş ve birbirine gevşek bir şekilde bağlanmış aksiyon resimlerinden oluşur. Eylem nesnesinin veya farklı nesneleri karakterize eden özelliklerin yeniden düzenlenmesini içerir. Bazen bu sözlü eğlence “dil sürçmesi oyunu karakterine bürünür”:

Bu nerede görüldü?

Bunu nereden duydun?

Böylece tavuk bir boğa doğurur,

Domuz yavrusu yumurta bıraktı,

Kolsuz adam kafesi soydu

Onu çıplak bir adamın koynuna koydu,

Bacaksız adam atlayarak koştu

Masallarda son yoktur veya ana içeriği etkilemez, tam bir özet olarak algılanır:

Sirke alkali yaptı,

Bit buhar oldu

Çılgınlıktan düştüm,

Küvetin kenarına çarptım.

Allah'a şükür öldüm

Bütün dünya bundan bıktı.

Bazı araştırmacılar, açılışın tam tersine önemli bir anlamsal rol oynadığına inanıyor: "Hemen saçmalıktan, inanılmayan bir masaldan bahsettiğimizi vurguluyor."

Anlatım bir masalda birinci veya üçüncüden itibaren anlatılır

Bizim Danila'mızda

Vahşi oynadı.

annemle yaşadım

Bir çam kulübesinde.

Bir yastıkta uyudum

Tüylü bir yatakta.

Masallarda kafiyenin doğası çeşitlidir. En yaygın bitişik tekerlemeler şunlardır:

Ve sahibi sobanın üzerinde ayakkabılarını giyiyor,

Ve ayı yolda takılıyor,

Ve domuz yulafı köprünün altına itiyor.

Ve bahçedeki kurbağa şarkı söylüyor.

İç kafiye ile birleştirilmiş çapraz kafiye örneği:

Keçi un ekiyor

Keçi ekiyor

Ve kuzular harika

Boru çalıyorlar

Ve beyaz kenarlı saksağanlar

Bacaklar üst üst,

Ve kömürden çıkan baykuşlar

Gözler alkış-alkış.

İç tekerlemeler genellikle eşleştirilmiş tekerlemelerle birlikte bulunur.

Zıpla Zıpla,

Genç karatavuk.

Değişiklikler değişiklik gösterir tür modeline göre; bazen kısa bir şakadır:

Eh, çizmelerim pamuklu yünden,

Ve iç çamaşırı gıcırdıyor.

Evet ben alacalı bir arabanın üzerindeyim

Çam atının üzerinde.

Ama belki bütün bir şarkı:

Bast bir adam tarafından kemerlendi.

Bir köy bir adamın ortasından geçiyordu,

Bak köpeğin altından kapı havlıyor;

Kapı rengarenk, köpek yeni.

Adam köpeği yakaladı

Ve sopayı vuralım.

Köpek ahıra bastı

Evet kaçtı.

Kulübe adamın yanına geldi

Kadın orada yoğurulan hamuru yoğuruyor.

Bir anlatı biçiminde tersine dönüşler vardır:

Sabah kalktım, çıplak ayağıma ayakkabı giydim, baltayı taktım, kemerime üç kayak taktım, sopayla kemerimi bağladım ve kuşakla destek oldum. Yanlış yolda yürümedim; bastların yakınındaki dağları yerle bir etti; Açık bir tarlaya girdim ve meşe ağacının altında bir ineğin bir kadını sağdığını gördüm. “Teyze, anne, bana bir buçuk bardak mayasız süt ver” diyorum. O vermedi. Sokağa çıktım: bana husky bir köpek (köpek havlaması gibi) vardı; Kendimi nasıl savunmalıyım? Yolda bir kızak gördüm, kızağı kuyudan kaptım, husky'ye bir kırbaç verdim ve eve gittim.

Bu durumda olay örgüsü, anlatıcının başına gelen alışılmadık bir hikaye olarak ortaya çıkıyor. YEMEK YEMEK. Levina, "sıradan masalların motifleri olduğunda bile tekrarların bunları ritmik olarak düzenlediğine" inanıyor.

...Evet, stupa soyagnilas'ta tavuk değil,

Bir inek kayak yaptı,

Evet domuz ladin ağacına yuva yapmış.

Evet, bir yuva yaptı ve çocuk yetiştirdi.

Küçük çocuklar ve küçük domuzlar.

Küçük domuz yavrusu hâlâ dallarda asılı duruyor.

Dallara asılıp uçmak da.

Popo kulaklı domuz

Meşe ağacına yuva yaptım

Domuz yavruları

Tam altmış.

Domuz yavrularını serbest bıraktık

Hepsi küçük sürtüklere göre.

Domuz yavruları ciyaklıyor

Uçmak istiyorum.

O.I. Kapitsa, masallara "büyük şarkıların" eşlik ettiğini kaydetti. Çoğunda karakterler insan gibi davranan hayvanlardır. Aşağıdakilerin en yaygın olduğunu düşünüyor: “Keçi”, “Baykuşun Çöpçatanlığı”, “Mantarların Savaşı”, “Tickety”, “Sivrisinek Ölümü ve Cenazesi”, “Gidelim küçük eş, bir ev”, “Rahibin yanında yaşadım”.

P.V.'nin benzer şarkıları Shane onları hicivli ve şakacı olarak nitelendiriyor. "Neredeyse hepsi," diye belirtiyor, "açık bir hiciv karakteriyle ayırt ediliyor, anlamı ve amacı zamanla düzeliyor ve bunun sonucunda eski nesil insanlara olan ilgileri büyük ölçüde kayboluyor. Ancak aliterasyonların, totolojilerin ve tekerlemelerin bolluğu ve basit müzikal motiflerini hatırlama kolaylığı sayesinde, tabiri caizse, en çok sevdikleri annelere, dadılara ve akıl hocalarına paha biçilmez hizmetlerini istediler. ödünç almanın, kendinizin ve başkalarının küçüklerini hoş bir şekilde eğlendirmenin en uygun ve uygun yolu. Ergenlik çağına gelen bu minikler aynı şarkıları ve esprileri keyifle kullanmaya başlıyorlar.”

Kesin terminolojinin eksikliği, P. Shein'in ilk "Rus Halk Şarkıları" koleksiyonunda bu şarkıları çocuk bölümüne yerleştirmesine ve "Velikorussa" da bunları yetişkinler için mizahi şarkılar grubuna aktarmasına neden oldu.

Büyük şarkılar arasında öncelikle Ruslar, Belaruslular ve Ukraynalılar arasında yaygın olan “keçi” şarkısını belirteceğiz. O.I. Kapitsa şarkının 10'dan fazla versiyonunu veriyor. Büyükannenin en sevdiği keçinin ormanda yürüyüşe çıktığını ve orada kurtlar tarafından parçalandığını anlatıyor. Profesör V.N. Peretz, Gintovt ve Rudnitsky'nin 1713 yılına dayanan Polonya şarkılarından oluşan bir koleksiyonda bulunan bu şarkının prototipine işaret ediyor.

İşte bu şarkının en yaygın versiyonunun başlangıcı:

Bir zamanlar büyükannemle birlikte gri bir keçi yaşarmış.

Büyükanne keçiyi çok severdi.

Keçi ormanda yürüyüşe çıkmaya karar verdi.

Gri kurtlar keçiye saldırdı,

Geriye keçinin boynuzları ve bacakları kalıyor.

Her satırın ardından “Böyle, böyle” nakaratı ve son iki kelime tekrarlanıyor. Yapısı basit olan metin, yavaş yavaş, bir keçinin kurtlarla buluştuğu ve öldüğü çeşitli olaylarla dolu bir şarkıya dönüşür.

Başlangıçta büyükannenin keçisi övünür:

Yedi kurdu öldür

Baba için bir kürk manto dikin.

Keçinin korkak olduğu ortaya çıkar ve tavşan ve küçük tilkiyle tanışınca sorar:

Sen benim ölümüm değil misin?

Beni yemeyecek misin?

Hayvanlar buna cevap veriyor

Ben senin ölümün değilim

Seni yemeyeceğim.

ben zaten bir tavşanım

Ben zaten beyazım.

Keçi daha sonra kendisine saldıran yedi kurtla karşılaşır. Büyükanne yalnızca onun kalıntılarını bulur ve evcil hayvanı için bir cenaze töreni düzenler. O.I. Kapitsa ayrıca keçinin kurtlarla başa çıkıp sağ salim evine döneceği mutlu sonla biten bir seçenek de sunuyor:

Ah sen, büyükanne,

Sen, Varvarushka,

Kapıları açın

Keçiyi al.

Şarkı bir çocuk kitabında yer aldı ve pedagojik amaçlarla yaygın olarak kullanıldı. O.I. Kapitsa, küçükler için şarkı söyleyerek aktif çocuk oyunlarına materyal sağladığına inanıyordu, çünkü "tüm büyük şarkılar arasında özellikle biçim ve içerik açısından çocuklara yakın, bu da onun popülerliğini açıklıyor." S.Ya. Marshak, şarkıyı çocuk tiyatrosu ve Petrushka Tiyatrosu için bir oyuna uyarladı. Açıkçası O.I. Kapitsa, S. Marshak'ın "Keçinin Hikayesi" adlı oyunundan bahsediyor.

Kuşların hareket ettiği “Çöpçatanlık ve Baykuşun Düğünü” şarkısı, varyant sayısı açısından daha az yaygın değildir. Açıkça hicivsel bir yönelimi var. Şakrak kuşlarına eş olarak sunulan kuşların özellikleri farklıdır. Hepsi insani niteliklerle donatılmıştır:

Bir küçük karga alırdım - çarpık ayağı var.

Kargayı alırdım - o siyah.

Bir yudum alırdım; o kıpır kıpır.

Bir guguk kuşu alırdım - bu üzücü, vb.

Damat aynı zamanda gelinin ticari niteliklerini de öğrenmeye çalışıyor:

Sen küçük baykuş, eğirmeyi ve örmeyi biliyor musun?

Ekilebilir araziyi nasıl süreceğinizi biliyor musunuz?

Çocuk masalları koleksiyonları “Mantarların Savaşı” şarkısını içerir:

Savaş başlıyordu

Güpegündüz.

Zaten ateş etmeye başladı

Duman yeni çıkmaya başladı.

Savaşa dedikleri gibi

Bütün köyümüze,

Porcini mantarı bunu düşündü -

Tüm mantarlara albay,

Meşe ağacının altında oturan,

Mantarlara bakıyorum.

Farklı mantarlara yöneliyor ama herkes savaşa gitmeyi reddediyor: safranlı süt kapakları şöyle diyor:

Biz zengin adamlarız

Alayların suçu değil

Openki'nin cevabı:

Bacaklarımız çok ince

Savaşa vs. girmeyeceğiz.

Sonunda süt mantarları aynı fikirde:

Biz dost canlısıyız

Bize kılıçlar, silahlar verin,

Biz köyün koruyucularıyız.

Savaşa gidiyoruz.

Çocuk şarkıları, 18. yüzyılın sonlarında Pugaçev ayaklanmasının etkisiyle bestelenen tarihi şarkıların bir parodisidir. Şarkı sözleri, savaşmayı reddedenlerle alay ediyordu.

"Hadi bir ev yapalım küçük karım" ve "Rahiple yaşadım" şarkıları, hayvanları karakterize eden bir dizi yansıma ve isim üzerine inşa edilmiştir. İlk şarkı çiftlik için satın alınan hayvanları, ikincisi ise ustanın işçiye hizmeti için verdiği hayvanları listeliyor. Hayvanların nasıl karakterize edildiği aşağıda açıklanmıştır:

Ve düve övünücüdür,

Annemin baş belası koçum,

Kozinka Bela-Rusa,

Rengarenk çiçek desenli domuz,

Benim ördeğim yüzen bir şey

Kazım bir su süngeri vb.

İşte bir onomatopoeia örneği:

Kozynka - meke-keke,

Kuzu - güle güle, güle güle,

Svinushka - gürleyen, gürleyen,

Türkiye - sümüklü-buldy,

Kaz - ha-ga-gaga, vb.

Fablların edebi formlarla etkileşimi. M.N. Melnikov ve E.M. Levin, kitap geleneğine dayanarak şekil değiştirenlerin ortaya çıkışını gösteriyor: "Denizde bir bavul yelken açıyordu", "Kulübe köprü boyunca yürüyordu...", "Ocak ayındaydı, Nisan'ın biriydi."

Modern popüler şarkıların parodileri var:

Ormanın kenarında

Kış bir kulübede yaşıyordu.

İnsanları pişirdi...

Bu tür metinler, türün yapısında organik olarak yer alan korkutma motiflerini içerir. Bu durum parodi şarkılarını “korkunç hikayelere” yaklaştırıyor ve türün modern çocuklar arasında popülerliğini kaybetmediğini gösteriyor.