Sahur ve İftar (sabah ve akşam yemekleri). “Orucu bozmak” kelimesinin kompozisyonunun (morfemik) analizi

Din ve inanca dair her şey - detaylı anlatım ve fotoğraflarla “iftar namazı”.

Abdullah ibn Amr'dan (Allah ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre, Rasûlullah

Allah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz namaz

İftardan önce oruç tutan reddedilmez.” İbn Mace 1753, el-Hakim

1/422. Hafız İbn Hacer, el-Busayri ve Ahmed Şakir doğruladı

Ebu Davud 2357, el-Beyhaki 4/239. Hadisin sıhhati

İmam el-Darakutni, el-Hakim, el-Zehabi, el-Albani tarafından doğrulanmıştır.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Zahaba zzama-u uabtalatil-'uruk, ua sabatal-ajru inşaAllah/.

“Ya Rabbi, senin rızan için oruç tuttum, sana inandım, sana güvendim ve senin nimetlerinle orucumu açtım. Geçmiş ve gelecek günahlarımı bağışla, ey çok bağışlayan!”

İftar namazı

Sahurdan (sabah yemeği) sonra telaffuz edilen niyet (niyat)

“Ramazan ayını, Allah rızası için, ihlasla, şafaktan akşama kadar oruç tutmaya niyet ettim.”

Çeviri: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Orucu açtıktan sonra okunacak dua (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Peygamber Efendimiz (sav) orucu açtıktan sonra şöyle buyurdu: "Susuzluk gitti, damarlar nemle doldu, Allah dilerse sevap zaten bekleniyor" (Ebu Davud 2357, el-Beyhaki 4) /239).

Çeviri: Zahaba zzama-u uabtalatil-'uruk, ua sabatal-ecru inşaAllah

Orucu açtıktan sonra okunacak dua (iftar)

“Allahım, Senin rızan için oruç tuttum, Sana inandım, Sana dayandım, Senin rızkınla orucumu açtım. Ey bağışlayan, işlediğim ve işleyeceğim günahlarımı bağışla.”

Çeviri: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Orucu açtıktan sonra okunacak dua (iftar)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Tercüme: Ey Yüce Allah, senin rızan için (benden razı olman için) oruç tuttum. Bana verdiğinle orucumu bitirdim. Sana güvendim ve sana inandım. Susuzluk gitti, damarlar nemle doldu, dilerseniz sevap da tesis edildi. Ey sınırsız merhamet sahibi, günahlarımı bağışla. Bana oruç tutmamda yardım eden ve orucumu açtığım şeyle bana rızık veren Rabbime hamd olsun

Çeviri: Allahumme lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Elhamdu lillayahil-lyazi e'aanani fa sumtu wa razakani fa afterart

Müslüman takvimi

En popüler

Helal Tarifler

Projelerimiz

Site materyallerini kullanırken kaynağa aktif bir bağlantı gereklidir

Sitedeki Kur'an-ı Kerim, E. Kuliev'in (2013) Kuran'ın çevrimiçi anlam tercümesinden alıntıdır.

İftar namazı

Peygamber Efendimizin İftarda Okuduğu Dua

Dini bir terim olarak iftar kelimesi, orucu bitirmek, iftar etmek, başlanmış bir orucu bozmak veya hiç oruç tutmamak anlamına gelir. Ancak geleneksel olarak iftar kelimesi orucu bozmak anlamında kullanılır.

İslam'da ibadetlerin en önemlilerinden biri ve onun şartlarından biri olan oruç, şafak vaktinden gün batımına kadar yeme, içme ve yakın ilişkilerden uzak durmayı içermektedir. İftar vakti akşamdır. İftar vaktinden önce geçerli bir sebep olmaksızın orucu bozmak yasaktır. Orucunu sebepsiz yere bozan kimse, günah işlemiş sayılır. Başladığınız orucu şu hallerde kesebilirsiniz: Hastalık veya halsizlik, yaşlılık, zorlama ve yolculuk hallerinde.

İftar vakti gelince Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) iftarın aceleyle tamamlanmasını ve hurma, su veya tatlı bir şeyle orucun açılmasını tavsiye etti (Buhari, Saum, 45; Müslim, Syyam, 48; Ebu Davud). , Saum, 21).

İftarda Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şu duayı yaptığı rivayet edilmiştir:

“Allahumme lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tevakkyaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu”

(Allahım! Senin rızan için oruç tuttum, sana inandım ve ancak sana güvendim, bana gönderdiğinle orucumu açtım. Bağışla, ey geçmiş ve gelecek günahlarımı bağışlayan!)" (İbn Mâce) , Syyam, 48; Darakutni, II/185).

Bir kadın kendini nasıl örtmeli?

Üzülerek belirtmek gerekir ki günümüzde pek çok kadın ya hiç kapanmamakta ya da örtündüğünü zannetmektedir. Şeriat emirlerini anlamadıkları için kendileri farkına varmadan kendilerini düzgün şekilde örtmeyen kadınlar.

Eşinizi nasıl mutlu edersiniz?

Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: "Bir erkeğin mutlu olabilmesi için üç şeye sahip olması gerekir: İyi bir ev, iyi bir at ve değerli bir eş." Bir başka hadis-i şerifte ise Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Güzel eş, imanın yarısıdır."

Hz. Muhammed'in (ﷺ) Tıbbı: İşinin ehli bir doktor arayın

Malik külliyatında Zeyd bin Eslem'in şöyle dediği zikredilmektedir: “Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) zamanında bir kimsede bir yara oluştu, sonra yara kanla dolmaya başladı. Bunun üzerine Beni Anmar'dan iki doktor çağrıldı ve onlar onu muayene etmeye ve yaptıklarını açıklamaya başladılar. Peygamber (s.a.v.) ilk başta onların tıp konusunda bilgili olup olmadıklarıyla ilgileniyordu. Kendisine: "Bunda (tıpta) herhangi bir anlam (fark) var mıdır?" diye sorulduğunda. - Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle cevap verdi: "Şifa indiren, hastalığını indirendir."

Kadının pantolonla namaz kılması mümkün mü?

Namazın farzlarından biri de satri avrat yani başkalarının göremeyeceği yerleri örtmektir. Kadınların namaz kılmadan önce yüzleri, elleri ve ayakları dışında ayak bileklerine kadar her yerlerini örtmeleri gerekmektedir.

Bu önemsiz şey sizi 40 yılda biriken tasarruflardan mahrum bırakabilir

Şeriat'ın camiyi ziyaret etmek için kendi adabları vardır. Bu bakımdan insanın kendisine ne kadar hürmet ettiği ve bu edeplere uyduğu ölçüde yukarıdan sevap alacağına dair bilinen bir hadis vardır. Mesela bu kişi orayı “Beytullah” (“Allah'ın evi”) mi, yoksa “mescid” mi (kelimenin tam anlamıyla “secde ettikleri yer”, yani “secde”) olarak mı yoksa bir buluşma yeri, sohbet olarak mı algılayacak? "ilgi kulübü" kelimeleri.

At eti yemek caiz midir?

Hanefi mezhebine göre at eti yenemeyeceğini duydum, Ebû Hanife (Rahmetullahi aleyhi)'nin bu konudaki görüşü nedir?

Namaz kılarken gözlerin kapatılmaması gerektiği doğru mu?

Namazın mekruhları (çok istenmeyen hareketler) şunlardır:

Ödülü sonsuza kadar sürecek olan sadaka nasıl verilir?

Bereket dendiğinde bereketimizi arttırabileceğimiz eylemleri kastediyoruz. Zamanımızı daha verimli ve bereketli kılmak, her yolda Allah'ın rızasını kazanmak için bereket için çabalıyoruz. Peki iyilik yoluyla berekete nasıl ulaşacağınızı hiç merak ettiniz mi? Amellerin ahirette hayırlı olması nasıl sağlanır?

Ramazan ayının sünnetinden

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1 - İftarda (orucu açarken) ne söylenmelidir?

Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: "Üç duanın her zaman bir karşılığı vardır: Oruçlunun duası, mazlumun duası ve yolcunun duası." İftarda yaptığı dua da Ebu Hureyre'den, Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) rivayet edilen hadiste şöyledir: Üç dua reddedilmez: Oruçlunun iftar vaktindeki duası, adil liderin ve mazlumun duası. Abdullah ibn Amr ibn el-`den de rivayet edildiğine göre Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: İftarda oruç tutan için reddedilmeyecek bir dua vardır.”

Peygamber Efendimiz (sav)'den nakledilen en güzel dua, onun iftar sırasında söylediği duadır: “Zahaba-z-zama'u, wa-btallyati-l-'uruku wa sabata-l-ajru, in sha'a-Llah” (Susuzluk gitti) , damarlar nemle doludur ve Allah'ın izniyle mükafatı zaten beklenmektedir).

Muaz bin Zehra'dan, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) iftarda şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Allahumme lyakya sumtu wa `ala rizkykya ftartu" (Allah'ım, senin için oruç tuttum ve senin bana verdiğinle orucumu açacağım) (Ebu Davud rivayet etmiştir) ).

İbn Ömer -Allah ondan razı olsun- iftarda şöyle dedi: "Allahumme, inni as'alyu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi'at kulla shayin an tagfira li!" (Allah'ım, seni her şeyi kuşatan rahmetinle niyaz ediyorum, beni bağışla!) (Ebu Davud'un aktardığı).

2 - İyi amellerin sayısını arttırmakÇünkü gerçekten bir iyiliğin karşılığı, o iyiliğin tamamlanmasından sonra alınan ödüldür. Ve bu vakalar şunları içerir:

* Ramazan ayına hazırlık olarak Şaban ayında oruç tutmak. Mü'minlerin annesi Aişe -Allah ondan razı olsun-'dan rivayet edilmiştir: "Resûlullah'ın (s.a.v.) Ramazan dışında bir ay boyunca aralıksız oruç tuttuğunu görmedim ve onun tuttuğu oruçtan daha fazla oruç tuttuğunu da görmedim. Şaban'da."

* Kur'an-ı Kerim okumak: Sonuçta Ramazan ayı gerçek anlamda Kur'an ayıdır. Dolayısıyla bu ayda bir Müslümanın daha çok okuması, ezberlemesi ve üzerinde düşünmesi gerekir. Cibril, Ramazan ayında Peygamber Efendimiz'e Kur'an'ı öğretti, Osman ibn Affan - Allah ondan razı olsun - her gün Kur'an'ı tam olarak okudu, bazı selefler Ramazan ayında gece namazlarında Kuran'ı tam olarak okudular Her üç gecede bir, bazıları yedi gecede bir, diğerleri on gecede bir. Namazlarda Kur'an okuyorlar ve daha fazlasını yapıyorlar. Ramazan ayında İmam Şafii, namaz dışında 60 defa Kur'an okurdu. Esved, Ramazan boyunca her iki gecede bir Kur'an okurdu. Katade, her yedi günde bir, Ramazan'da üç günde bir ve Ramazan'ın son on gününde her gece sürekli olarak Kur'an okudu. Süfyan el-Sauri, Ramazan ayının başlamasıyla birlikte diğer tüm ibadetleri bırakıp Kur'an okumaya başladı.

* Ramazan ayında yatsı namazına kalkmak. Ebu Hureyre'den -Allah ondan razı olsun- şöyle nakledilmiştir: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Ramazan gecelerini ayakta tutmaya çağrıda bulunarak şöyle buyurmuştur: Ramazan'ı imanla ve hesap umarak idrak eden kimsenin geçmiş günahları bağışlanır. Bir adam Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) gelerek sordu: Ey Allah'ın Resulü! Bir kimse senin Allah'ın Resulü olduğuna şehadet etse, günde beş vakit namaz kılsa, Ramazan orucunu tutsa, bütün geceyi ibadetle geçirse ve zekatını verse, onun hakkında ne dersin? Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle cevap verdi: Bunun üzerine ölen, doğrulardan ve şehitlerdendir.

* Sadaka (bağışlar): Peygamberimiz ﷺ insanların en cömertiydi ve cömertliğin en büyükünü Ramazan ayında gösterirdi. ﷺ şöyle buyurdu: "En üstün sadaka Ramazan ayı sadakasıdır." Sadaka çeşitlerinden biri de oruçluları doyurmaktır. Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: "Kim bir oruçluyu doyurursa, oruçlunun sevabı kadar sevap verilir ve aynı zamanda oruçlunun sevabından hiçbir şekilde eksilmez." Ve eğer birisi ona yemek yediremezse, o zaman ona hurma ikram edebilir, ona bir yudum su veya süt verebilir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Bir mümin bir mümine yemek yedirirse, Allah da onu cennet meyvelerinden doyurur ve kim bir mümine su içirir ve susuzluğunu giderirse, Allah da ona cennet şarabından içirir.

Seleflerden bazıları şöyle dedi: Benim için on arkadaşımı çağırıp onlara en sevdikleri yemeği yedirmek, İsmail'in on oğlunu azat etmekten daha sevimlidir."

Aralarında Abdullah ibn Ömer, Davud at-Toiy, Malik ibn Dinar, Ahmed ibn Hanbel'in de bulunduğu seleflerin çoğu, yiyeceklerini kendileri oruç tutarken vermeyi tercih ettiler. İbn Ömer, yetimler ve fakirler dışında asla orucunu açmazdı. Seleflerden de, oruçlu kardeşlerine yemek yediren, onlarla birlikte oturan ve onlara hizmet eden kimseler vardı; aralarında el-Hasan ve ibn el-Mübarek de vardı. Ebu's-Siwar el-Adawi şunları söyledi: "Beni Adi kabilesinin adamları bu mescidde namaz kıldılar ve hiçbiri tek başına orucunu açmadı. Kendileriyle yemeği paylaşabilecek biri varsa onu davet ediyorlardı, yoksa yemeği mescide götürüp halkla birlikte yiyorlardı.”

Oruçlu bir Müslüman ziyarete davet edilirse daveti kabul etmelidir, çünkü davete icabet etmeyen Ebu'l-Kasım'a itaatsizlik etmiş olur ve bunun onun iyiliğini hiçbir şekilde azaltmadığından emin olmalıdır. ve onun sevabından hiçbir şey eksiltmez. Davet edilen kişinin, yemeğini bitirdikten sonra, kendisini davet edenin Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den aktardığı şu duayı okuması tavsiye edilir: “Ekala ta'amaküm el-ebraru, ve sallat aleyküm el-meleika, ve eftara 'indaküm as -saymun” veya “Allahumme at `im men at'amani ve sak men sakani" veya "Allahumme gfir lehum ve rhamhum ve barik lehum fiha rizkatahum."

* Sabah namazından sonra camide kalmak: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) sabah ezanını okuduktan sonra güneş doğana kadar mescidinde oturdu. ﷺ buyurdu ki: Cemaatle sabah namazını okuyan, güneş doğmadan önce oturup Allah'ı zikreden (sabah zikirlerini okuyan), sonra da iki rek'at (ruh namazı) kılan kimseye sevap yazılır. Hac ve Umreyi tam olarak tamamlamış olmak.

İnsan bu kutlu zamanı iyi değerlendirmeli ve çoğu insanın yaptığı gibi bu sünnetteki eksikliklere aldırış etmemeli, din işlerinde kendisinden daha gayretli olanlara bakmalıdır. “Yarışanlar bu amaç için yarışsın!” (Mutaffifin Suresi, 26). Gece uyanık kalmakta veya yatsı namazından sonra konuşmakta aşırıya kaçan kimsenin bu sünnetin yerine gelmesi imkânsız hale gelir.

* Camide İtikaf (kalmak). Peygamber Efendimiz (sav) Ramazan ayının son on gününü mescidde geçirdi ve vefat ettiği yıl orada 20 gün kaldı.

* Ölmek. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Ramazan ayında yapılan umre, hacca eşdeğerdir.

* Kader gecesini yakalama arzusu Allah Teala şöyle buyurmuştur: "Biz onu (Kur'an'ı) kader gecesinde indirdik. Kader gecesinin (veya büyüklük gecesinin) ne olduğunu nasıl bilebilirsin? Kader gecesi (veya ululuk gecesi) bin aydan daha hayırlıdır.” (Kadr Suresi, 1-3). Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Kim imanla ve hesabı umarak Kadir gecesini ibadetle geçirirse geçmiş günahları bağışlanır. Peygamber Efendimiz (sav) bu geceyi yakalamaya çalıştı ve bunu ashabına emretti, bunun için Ramazan'ın son 10 gününü mescidde geçirdi (i'tikaf yaptı) ve ailesini bu ayın son 10 gününde uyandırdı bu geceyi yakalayabilecekleri umuduyla.

Mümin Aişe'nin annesinden şöyle rivayet edilmiştir: “Dedim ki: Ey Allah'ın Resulü! Kadir gecesinde ne demeliyim? Şöyle cevap verdi: De ki: Allahümme inneke afuun, tuhibbul-afua fa'fu'anni (Allah'ım, gerçekten sen affedicisin, affetmeyi seversin, beni affet)."

Kadir gecesini Ramazan'ın son on gecesi arasında, özellikle de tekliler arasında aramalısınız. Peygamber Efendimiz (sav)'in şöyle buyurduğu gibi: "Ramazan'ın son 10 gecesi içinde arayın." Bazı alimler de onun en büyük gece olduğunu söylemiştir. 27. gece.

* Farzlardan sonra ilave namazların sayısının arttırılması: Farz namazlardan önce ve sonra sünnetler, ruh duası, zikir, istiğfar, istiğfar, özellikle duanın reddedilmediği zamanda, iftarda, gecenin son üçte birinde, fecirde ve sabah namazı gibi. Cuma.

* Camide cemaatle namaz kılmak: Said ibn Musayb şöyle dedi: "Cemaatle beş vakit namaz kılan, ibadetiyle kuyuları ve denizi doldurur."

Bu, ramazan ayının ilk gecesinde müjdecinin çağırdığı bazı hayırlara dair kısa bir rehberdir: "Ey iyilik sahibi, devam et!"

Yorum yaz Cevabı iptal et

Blog kategorileri

Ebu Muhammed el-Kusari (RSS) (34)
Aslam Ezhaev (RSS) (60)
Damir Hayruddin (RSS) (141)
Ümmü İklil (RSS) (31)
Elmir Kuliev (RSS) (24)

Damir Hayruddin

Çevirmen ve yayıncı. Arapça, Fransızca ve İngilizceyi çok iyi konuşuyorum. Lütfen yorum, öneri ve sorularınızı yazın

Aslam Ezhaev

Ümmet Dışişleri Bakanlığı Direktörü Müslim Elhamdülillah. İnternetin var olmasına sevindim. Zaten ellinin üzerindeyim, Shatoi'de doğdum, Grozni'de okudum, Moskova'da çalışıyorum.

İftar namazı

Orucu bozmak için okunacak dua

"Zahaba-z-zama"u, wa-btallyati-l-"uruku wa sabata-l-ajru, in sha"a-Llahu."

Tercüme: Susuzluk gitti, damarlar nemle doldu ve Allah'ın izniyle mükafatı zaten bekleniyor.(Burada ve diğer bütün durumlarda “inşaAllah” formülü güveni ifade eder, yani müjde içerir.)

"Allahumma, inni as" alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi "satın alırken shayin an tagfira li!"

Tercüme: Allah'ım, her şeyi kuşatan rahmetin hürmetine, beni bağışlamanı dilerim!

YEMEKTEN ÖNCE SÖYLENECEK SÖZLER.

Allah Resulü'nün (Allah onu korusun ve huzur versin) şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:

YEMEKTEN SONRA SÖYLENMESİ GEREKEN ALLAH'A YAKA SÖZLER.

"El-hamdu li-Llyahi llazi at" ama-ni haza va razaka-ni-hi min gairi uluyan min-ni wa la quvatin."

Tercüme: Benim ne gücüm ne de kudretim olmadığı halde, beni bununla doyuran ve bana bunu bahşeden Allah'a hamd olsun.

"El-hamdu li-Llahi hamdan kyasiran, tayiban, mübarekyan fi-hi, gayra makfiyin, ve la muvadda" in wa la mus-tagnan "an-hu! Rabba-na!"

Tercüme: Hamd Allah'a mahsustur, hamd bol, hayırlı ve bereketlidir, daha sık söylenmesi gereken hamd, sürekli olan hamd, sürekli ihtiyacımız olan hamd! Efendimiz!

MİSAFİRİN KENDİNİ TEDAVİ EDEN KİŞİ İÇİN SÖYLEMESİ GEREKEN DUA SÖZLERİ.

"Allahumma, barik la-hum fi-ma razakta-hum, ve-gfir la-hum va-rham-hum!"

Tercüme: Allah'ım, onlara verdiğin nimetlerden razı ol, onları bağışla ve onlara merhamet et.

BİR KİŞİ İÇTİREN VEYA İÇMEK İSTEYEN BİRİ İÇİN DUA SÖZLERİ.

Tercüme: Allah'ım, bana yedirene yedir, bana içecek verene de içir!

AİLE İLE BOZANLARIN SÖYLEDİĞİ DUA SÖZLERİ.

"Aftara "inda-kumu-s-saimouna, wa akyalya ta" ama-kumu-l-abraru wa sallat "alay-kumu-l-malyaikatu!"

Tercüme: Seninle birlikte oruç tutanlar iftar etsin, yemeğini salihler yesin, melekler sana bereket versin!

Oruçlunun, orucunu bozmak niyetinde değilse, oruç tuttuğunda Allah'a yönelmesi gereken duası.

Allah Resulü'nün (Allah onu korusun ve huzur versin) şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:

ORUÇLU BİR KİŞİYE İSTİSMAR EDERSE NE SÖYLENMELİDİR?

Tercüme: Gerçekten oruç tutuyorum, gerçekten oruç tutuyorum!

İLK MEYVELERİ GÖREN İNSANA ALLAH'A YAPILMASI GEREKEN DUA SÖZLERİ.

"Allahumme, barik la-na fi sa-marina, ve barik la-na fi medineti-na, ve barik la-na fi sa" ve-na ve barik la-na fi müddi-na!

Tercüme: "Allah'ım, bizim için meyvelerimizi bereketli kıl, şehrimizi bizim için bereketli kıl, bizim için sas'ımızı bereketli kıl" ve çamurlarımızı bizim için bereketli kıl!(Sa'mudd - hacim ölçüleri)

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamd, Peygamberimiz Muhammed'e, onun aile fertlerine ve tüm ashabına salat ve selam olsun!

Sahur(Şafak öncesi yemek)

Sahurun önemi ve faziletleri

Her Müslüman gecenin son kısmında oruç niyetiyle sahur yapmalıdır. Allah Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: “Şafaktan önce yiyin, çünkü sahurda lütuf vardır”. el-Buhari 1923, Müslim 1095.
Sahur kılmanın faziletleri hakkında Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz Allah ve melekleri sahur yapanlara salât ederler.". Ahmed 3/12. Şeyh el-Albani hadisin hayırlı olduğunu söyledi.
Sahur aynı zamanda Müslümanların orucu ile Hıristiyan ve Yahudilerin orucu arasındaki farktır. Allah Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "Bizim tuttuğumuz oruç ile kitap ehlinin tuttuğu oruç arasındaki fark sahurdur." Müslüman 2/770.
Sahurun önemi pek çok sahih hadiste dile getirilmektedir. İbni Amr, Ebu Said ve Enes (Allah onlardan razı olsun)'dan Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle dediği rivayet edilmiştir: " En azından bir yudum su ile sahur yapın.". Ahmed, Ebu Ya'la, İbn Hibban. Hadis sahihtir. Bkz. Sahih el-Cami' 2945.
Gerçekten sahurda hayır vardır, sakın onu terk etmeyin." Ahmed 11003. Hadis sahihtir. Bkz. Sahih el-Câmi' 3683.
Peygamber (s.a.v.) de şöyle buyurmuştur: " Bir mümin için en hayırlı sahur hurmadır." Ebu Davud. Hadis sahihtir. Bkz. “Sahih et-Tergib” 1/448.

Sahur vakti

Sahur vakti şafak vaktinden kısa bir süre önce başlar. Kişinin şafak vaktinden veya yatmadan birkaç saat önce yemek yemesine sahur denmez. Bkz. “el-Mausu’atul-fiqhiyya” 3/269.
Sahurun gecenin son kısmına, sabah namazına kadar ertelenmesi tavsiye edilir. İbn Abbas şöyle dedi: "Resûlullah (s.a.v.)'i şöyle derken işittim: "Biz peygamberlere, orucumuzu erken açmamız ve sahuru sonra kılmamız emrolundu."" İbn Hibban, et-Taberani, ed-Diya. Hadis sahihtir. Bkz. “es-Silsila al-sahiha” 4/376.
İbn-i Abbas'tan rivayet edildiğine göre Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "İki türlü şafak vardır: Yemek yemenin haram olduğu ve sabah namazı kılınan şafak ve sabah namazı kılınmanın haram olduğu ancak yemek yemenin caiz olduğu şafak."İbn Huzeyme, el-Hakim, el-Beyhaki. Hadisin gerçekliği İmam İbn Huzaima, el-Hakim ve Şeyh el-Albani tarafından doğrulandı. Bkz. “es-Silsilya al-sahiha” 693.
Kişi havanın aydınlanmaya başladığından emin oluncaya kadar yiyebilir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Sabahın beyaz ipliğini siyah ipliğinden ayırt edinceye kadar yiyin, için” (Bakara, 2/187).
İbn Abbas şöyle dedi: " Allah, (sabahla ilgili) şüpheleriniz ortadan kalkıncaya kadar yiyip içmenize izin verdi.”'Abdu-Rrazzak, hafız İbn Hacer, isnadı güvenilir olarak nitelendirdi Bkz. "Fethul-Bari" 4/135.
Şeyhülislam İbn Teymiyye de aynı görüşü paylaşıyordu. Bkz. “Mecmu'ul-Fetava” 29/263.
Hatalara mahal vermemek için, yeme içmenin bırakılmasının fecirden önce, örneğin on dakika önce yapılması gerektiğinin söylenmesi bid'attir. Hatta bazı tarifelerde “imsak”ın (yani yeme içmeyi bırakma vaktinin) yazılı olduğu ayrı bir satır ve sabah namazının başlangıcı için ayrı bir sütun bulunmaktadır ki bunun hiçbir aslı yoktur ve üstelik güvenilir hadislerle çelişmektedir. Ebu Hureyre, Rasûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu bildirmiştir: "Sizden biriniz ezan okuduğunda, birinizin elinde bir tabak (yemek) varsa, o tabaktan yemeyi bitirinceye kadar onu elinden bırakmasın.". Ebu Davud 1/549, Ahmed 2/423, el-Hakim 1/426, el-Beyhaki 4/218, ed-Darakutni 2/165. Hadisin sıhhati İmam Hakim, Şeyhülislam İbn Teymiyye ve Şeyh el-Albani tarafından tasdik edilmiştir. Bkz. “es-Silsila al-sahiha” 1394.
Bu hadis, yemek yeme korkusundan dolayı sabah namazından 15-20 dakika önce belirlenen imsak vaktinin ezana kadar bid'at olduğuna işaret etmektedir. Bkz. “Temelül-minnâ” 418.
Bu hadis pek çok güvenilir hadis tarafından doğrulanmıştır. Ebu Umame şunları söyledi: “Bir gün namaza çağrıldıklarında Ömer'in elinde bir bardak vardı ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e sordu: "Bunu bitireyim mi, ey Allah'ın Resulü?" "Evet bitirin" dedi"". İbn Cerir et-Tabari 3017. Hadisin isnadı güzeldir.
Ebu Zübeyr şöyle dedi: “Cabir'e sordum, oruç tutmak isteyen ve görüşme sırasında elinde bir bardak içki bulunan kişi ne yapmalıdır? Dedi ki: "Aynı durumu Peygamber Efendimiz (sav)'e de anlattık ve o da: "İçmesine izin ver" dedi." Ahmed 3/348. Hafız el-Heysemi hadisin isnadını güzel olarak nitelendirdi. Bkz. “Mecmu'u-Zzawaid” 3/153.
Şeyh el-Albani şunları söyledi: “Hadis-i şerifte, (Sizden biriniz ezan sesini duyarsa) ikinci ezan kastedilmektedir. Yanlışlıkla imsak ezanı olarak adlandırılan ilk ezan bu değil. Bilmeliyiz ki, ilk ezanı imsak ezanı olarak adlandırmanın sünnette hiçbir dayanağı yoktur.”.
İbn Mes'ud (Allah ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Bilal'in geceleyin okuduğu ezan, hiçbir şekilde şafaktan önce yemek yemenize engel olmamalıdır; zira o, ezan sözlerini, içinizden uyanık olanların dikkatini dağıtmak ve uyuyanları uyandırmak için okur; Sabah namazı vaktinin gelmesi.”. el-Buhari 621, Müslim 2/768.
Hadisin başka bir versiyonu şöyle diyor: "O halde İbn Ümmü Mektum ezan okuyuncaya kadar yiyin, için.". İbn Ümmü Maktum ikinci ezanı okudu; bu, o andan itibaren yemeğin yasak olduğu ve artık sabah namazı vaktinin geldiği anlamına geliyordu. Ancak yine de peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle bir istisna yaptı: "Sizden biriniz ezan okuduğunda ve sizden birinin elinde tabak bulunduğunda, yemeği bitirinceye kadar onu elinden bırakmasın."
Şeyh el-Albani de şunları söyledi: “İnsanların, (İkinci ezanı işiten ve ağzında yemek bulunan kimse, onu tükürsün) demeleri fıkıhta kınanmış ve sünnete aykırıdır.” Bu, dinde aşırı sertlik, aşırılık ve aşırılıktır (gulyuu), Allah ve Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) bizi uyardı ve şöyle dedi: “Dinde aşırılıktan (gulyuu) sakının, gelenler için. dinin aşırılığı yüzünden helak edilmeden önce". en-Nesâi 2/49, İbn Mâce 2/242. Hadisin sıhhati Hakim, Zehebi, Nevevî ve İbn Teymiyye tarafından tasdik edilmiştir.
İbn Ömer'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Gerçekten Cenab-ı Hak, yasaklarının aşılmasını sevmediği gibi, kolaylıklarının kabul edilmesini de sever.”. Ahmed 2/108, İbn Hibban 2742, el-Kaza'i 1078. Hadis sahihtir. Bkz. “Sahih et-tergîb” 1059.

İftar(Orucu bozmak)

Cabir şunları söyledi: “ Reslullah (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dedi: "Şüphesiz ki, Yüce ve Büyük Allah'ın, her oruç vaktinde, ateşten kurtardığı kimseler vardır ve bu, her gece olur!""İbn Macah 1643, İbn Khuzayma 1883. Şeyh el-Albani hadisin sahih olduğunu söyledi.

Orucu ne zaman bırakmalısınız?

Orucu açmakta acele etmek gerektiği hakkında

Yukarıda söylenenlerin hepsi bu bölüm için geçerlidir. Ayrıca Sehl ibn Sa'd'ın (Allah ondan razı olsun) hadisinde, Reslullah'ın (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle dediği söylenir: “ İnsanlar iftarda acele ettikleri sürece refahtan mahrum kalmayacaklardır.” el-Buhari 1957, Müslim 1092.
Ebu Hureyre, Rasûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu bildirmiştir: "İnsanlar iftarda acele ettikleri sürece, Yahudiler ve Hıristiyanlar iftarı geciktirdikleri sürece dinin varlığı sona ermeyecektir.". Ebu Davud en-Nesai, el-Hakim. Hadis iyidir. Ayrıca bkz. Sahih el-Câmi' 7689.
Amr ibn Meymun şöyle dedi: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in ashabı orucu en çabuk açan ve sahuru geciktiren kimselerdi.". Abdur-Razaq. Hafız İbn Abdul-Barr, hadisin sahih olduğunu söyledi. Ayrıca bkz. “Fethul-Bari” 4/199.
Oruçlu kimse, orucunu bozacak bir şey bulamazsa, bazılarının yaptığı gibi parmağını emmemeli, niyetiyle orucunu açmalıdır.

Orucunuzu neyle ve nasıl açmalısınız?

Sünnet orucunu açmaya taze veya kuru hurma veya su ile başlanır. Allah Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "Sizden biriniz orucunu açtığında hurmayla iftar etsin, hurma bulamazsa su ile iftar etsin, zira o gerçekten arındırır.". Ebu Davud 2355, Tirmidhi 658, İbn Mace 1699. Hadisin gerçekliği imamlar Ebu Hatim, 'Ebu İsa at-Tirmizi, İbn Huzaima, İbn Hibban, el-Hakim, az-Zahabi tarafından doğrulandı.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in yaptığı gibi, bu namazı kılmadan önce, akşam ezanı ile hemen orucunuzu açmalısınız. Enes ibn Malik (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: "Resûlullah (s.a.v.)'in oruçlu iken en azından su ile orucunu açmadan akşam namazını kıldığını görmedim.". Ebu Ya'la, İbn Huzaima. Şeyh el-Albani gerçekliği doğruladı. Bkz. “Sahih et-tergîb” 1076.

Orucu açmadan önce Allah'a dua edilmelidir.

Abdullah bin Amr (Allah ondan razı olsun)'dan, Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Şüphesiz oruç tutanın, iftardan önce yaptığı dua reddedilmez.". İbn Mace 1753, el-Hakim 1/422. Hafız İbn Hacer, el-Busayri ve Ahmed Şakir hadisin gerçekliğini doğruladılar.
Peygamber (s.a.v.) orucu açtıktan sonra şöyle buyurdu: "Susuzluk gitti, damarlar nemle doldu, Allah'ın izniyle ecir zaten bekleniyor.". Ebu Davud 2357, el-Beyhaki 4/239. Hadisin gerçekliği İmam-Darakutni, el-Hakim, el-Zahabi, el-Albani tarafından doğrulandı.

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

/Zahaba zzama-u uabtalatil-'uruk, ua sabatal-ajru inşaAllah/.
Bu arada, peygamberin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) namazdan önce okuduğu duayı gösteren tek güvenilir hadis budur.

Ve sonuç olarak hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur!

Sahur ve İftarda Okunacak Dua

Sahurda (sabah yemeğinden sonra) telaffuz edilen niyet (Niyat).

“Navaitu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala”

Anlamı: "Ramazan ayını sabahtan akşama kadar Allah rızası için ihlasla oruç tutmaya niyet ettim."

Orucu açtıktan (iftar) sonra okunan dua.

“Allahumme lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu.”

Anlamı: “Allahım, Senin rızan için oruç tuttum, Sana inandım, Sana dayandım, Senin rızkınla orucumu açtım.

Ey bağışlayan, işlediğim ve işleyeceğim günahlarımı bağışla.”

İftar için açılış duası

Sahurdan (sabah yemeği) sonra telaffuz edilen niyet (niyat)

“Ramazan ayını, Allah rızası için, ihlasla, şafaktan akşama kadar oruç tutmaya niyet ettim.”

Çeviri: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Orucu açtıktan sonra okunacak dua (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Peygamber Efendimiz (sav) orucu açtıktan sonra şöyle buyurdu: "Susuzluk gitti, damarlar nemle doldu, Allah dilerse sevap zaten bekleniyor" (Ebu Davud 2357, el-Beyhaki 4) /239).

Çeviri: Zahaba zzama-u uabtalatil-'uruk, ua sabatal-ecru inşaAllah

Orucu açtıktan sonra okunacak dua (iftar)

“Allahım, Senin rızan için oruç tuttum, Sana inandım, Sana dayandım, Senin rızkınla orucumu açtım. Ey bağışlayan, işlediğim ve işleyeceğim günahlarımı bağışla.”

Çeviri: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Orucu açtıktan sonra okunacak dua (iftar)

Müslüman takvimi

En popüler

Helal Tarifler

Projelerimiz

Site materyallerini kullanırken kaynağa aktif bir bağlantı gereklidir

Sitedeki Kur'an-ı Kerim, E. Kuliev'in (2013) Kuran'ın çevrimiçi anlam tercümesinden alıntıdır.

İftar için açılış duası

Orucu bozmak için okunacak dua

"Zahaba-z-zama"u, wa-btallyati-l-"uruku wa sabata-l-ajru, in sha"a-Llahu."

"Allahumma, inni as" alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi "satın alırken shayin an tagfira li!"

Tercüme: Allah'ım, her şeyi kuşatan rahmetin hürmetine, beni bağışlamanı dilerim!

YEMEKTEN ÖNCE SÖYLENECEK SÖZLER.

Allah Resulü'nün (Allah onu korusun ve huzur versin) şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:

YEMEKTEN SONRA SÖYLENMESİ GEREKEN ALLAH'A YAKA SÖZLER.

"El-hamdu li-Llyahi llazi at" ama-ni haza va razaka-ni-hi min gairi uluyan min-ni wa la quvatin."

Tercüme: Benim ne gücüm ne de kudretim olmadığı halde, beni bununla doyuran ve bana bunu bahşeden Allah'a hamd olsun.

"El-hamdu li-Llahi hamdan kyasiran, tayiban, mübarekyan fi-hi, gayra makfiyin, ve la muvadda" in wa la mus-tagnan "an-hu! Rabba-na!"

Tercüme: Hamd Allah'a mahsustur, hamd bol, hayırlı ve bereketlidir, daha sık söylenmesi gereken hamd, sürekli olan hamd, sürekli ihtiyacımız olan hamd! Efendimiz!

MİSAFİRİN KENDİNİ TEDAVİ EDEN KİŞİ İÇİN SÖYLEMESİ GEREKEN DUA SÖZLERİ.

"Allahumma, barik la-hum fi-ma razakta-hum, ve-gfir la-hum va-rham-hum!"

Tercüme: Allah'ım, onlara verdiğin nimetlerden razı ol, onları bağışla ve onlara merhamet et.

BİR KİŞİ İÇTİREN VEYA İÇMEK İSTEYEN BİRİ İÇİN DUA SÖZLERİ.

Tercüme: Allah'ım, bana yedirene yedir, bana içecek verene de içir!

AİLE İLE BOZANLARIN SÖYLEDİĞİ DUA SÖZLERİ.

"Aftara "inda-kumu-s-saimouna, wa akyalya ta" ama-kumu-l-abraru wa sallat "alay-kumu-l-malyaikatu!"

Tercüme: Seninle birlikte oruç tutanlar iftar etsin, yemeğini salihler yesin, melekler sana bereket versin!

Oruçlunun, orucunu bozmak niyetinde değilse, oruç tuttuğunda Allah'a yönelmesi gereken duası.

Allah Resulü'nün (Allah onu korusun ve huzur versin) şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:

ORUÇLU BİR KİŞİYE İSTİSMAR EDERSE NE SÖYLENMELİDİR?

Tercüme: Gerçekten oruç tutuyorum, gerçekten oruç tutuyorum!

İLK MEYVELERİ GÖREN İNSANA ALLAH'A YAPILMASI GEREKEN DUA SÖZLERİ.

"Allahumme, barik la-na fi sa-marina, ve barik la-na fi medineti-na, ve barik la-na fi sa" ve-na ve barik la-na fi müddi-na!

Sahur ve İftar (sabah ve akşam yemekleri)

Hava aydınlanmaya başlamadan, şafağın yaklaştığının ilk belirgin işaretleri ortaya çıkmadan önce yemek yemeyi bırakmalısınız:

“...Şafakta, beyaz bir ipliği siyahtan ayırt edinceye kadar [gelecek gün ile uzaklaşan gece arasındaki ayrım çizgisi ufukta belirinceye kadar] yiyin, için. Sonra da geceye kadar oruç tutun (gün batımından önce, yemekten, içmekten ve eşinizle yakın ilişkilerden uzak durarak)..." (Kuran-ı Kerim, 2:187).

Belirli bir şehirde cami yoksa ve kişi yerel bir oruç programı bulamıyorsa, daha emin olmak için sahurun güneş doğmadan en geç bir buçuk saat önce tamamlanması daha iyidir. Güneşin doğuş saati herhangi bir ayırma takviminde bulunabilir.

Sabah yemeğinin önemi, örneğin Hz. Muhammed'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şu sözleriyle kanıtlanmaktadır: “[Oruç günlerinde] şafaktan önce yemek yiyin! Gerçekten sahurda Allah'ın lütfu (berekat) vardır!" . Ayrıca sahih bir hadis-i şerifte şöyle denilmektedir: "Üç ibadet vardır ki, bunları kullanmak kişiye oruç tutma gücü verecektir (sonunda orucu tutabilecek güç ve enerjiye sahip olacaktır): (1) ye, sonra iç [ki] yani, yemek yerken fazla içmeyin, mide suyunu sulandırmayın, ancak susuzluk hissi ortaya çıktıktan sonra, yemekten 40-60 dakika sonra için], (2) yemek yiyin [sadece akşamları değil, orucu bozun, aynı zamanda da yiyin. ] sabahın erken saatlerinde [sabah namazı ezanından önce], (3) ikindi uykusu yapın [13:00 ile 16:00 arasında yaklaşık 20-40 dakika veya daha fazla].”

Oruç tutmaya niyetlenen kimse, şafak vaktinden önce yemek yememişse, bu, orucunun geçerliliğini hiçbir şekilde etkilemez, ancak orucun içerdiği amellerden birini yapmadığı için sevabının bir kısmını kaybeder. Hz.Muhammed'in sünnetinde.

İftar (akşam yemeği) Gün batımından hemen sonra başlamanız tavsiye edilir. Daha sonraki bir zamana ertelemeniz tavsiye edilmez.

Peygamber (Allaah'ın barışı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dedi: "Ümmetim, oruç iftarını daha ileri bir saate ertelemeye ve gece sahur yapmaya başlayıncaya kadar (sabah değil, bilinçli olarak namazdan önce kalkıncaya kadar) refah içinde olacaktır. sabah namazı vakti]".

Orucun su ve bir miktar taze veya kuru hurma ile açılması müstehaptır. Hurmanız yoksa iftara tatlı bir şeylerle veya su içerek başlayabilirsiniz. Güvenilir bir hadise göre Hz. Peygamber akşam namazını kılmadan önce orucunu taze veya kuru hurmayla, yoksa sade suyla açmaya başlardı.

“Allahumme lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e'aanani fa sumtu wa razakani fa afterart."

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

“Ya Rabbi, senin rızan için oruç tuttum ve senin nimetinden istifade ederek orucumu açtım. Sana güveniyorum ve sana inanıyorum. Bağışla beni ey merhameti sınırsız olan. Oruç tutmama yardım eden ve iftar ettiğimde bana yemek yediren Yüce Allah'a hamdolsun";

“Allahumme lakya sumtu ve bikya aamantu ve aleykya tevakkyaltu ve ‘ala rizkykya eftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu ve ma akhhartu.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

“Ya Rabbi, senin rızan için oruç tuttum, sana inandım, sana güvendim ve senin nimetlerinle orucumu açtım. Geçmiş ve gelecek günahlarımı bağışla, ey çok bağışlayan!”

İftar sırasında müminin herhangi bir dua veya ricayla Allah'a yönelmesi tavsiye edilir ve Yaradan'a dilediği dilde sorabilir. Gerçek bir hadis, Rab'bin kesinlikle kabul ettiği üç dua-du'a'dan (dualardan) bahseder. Bunlardan biri de, oruçlunun oruç gününü tamamladığı sırada, orucunu açarken yaptığı duadır.

Lütfen bana kutsal Ramazan ayında doğru beslenmeye nasıl başlayacağımı söyler misiniz? İndira.

Su, hurma, meyveler.

Toplu namaz kıldığım caminin imamı, sabah ezanından sonra yemek yemeyi bırakmayı, ezan sırasında ağızda kalan yemeğin tükürülüp durulanması gerektiğini söyledi. Yaşadığım yerde aynı anda birden fazla camiden 1 ila 5 dakika arayla çağrılar duyulabiliyor. İlk çağrıyı duyduğum andan itibaren yemek yemeyi bırakmak ne kadar önemli? Peki bu tür ihmaller yapılmışsa orucun telafi edilmesi gerekir mi? Gadzhi.

Gönderiyi tamamlamaya gerek yok. Hesap zaten yaklaşıktır ve ayet bu konuda şöyle buyurmaktadır: “...Beyaz iplik siyah iplikten ayırt edilinceye kadar [gelen gün ile ayrılan gece arasındaki ayrım çizgisi görünene kadar yiyin, için. ufuk] şafakta. Sonra da geceye kadar [gün batımından önce, yemekten, içmekten ve eşinizle yakın ilişkilerden uzak durarak] oruç tutun” (bkz. Kur'an-ı Kerim, 2:187).

Oruç günlerinde, herhangi bir yerel camiden ezanın başlangıcında, 1 ila 5 dakika sonrakiler de dahil, yemek yemeyi bırakın.

Oruçluyken arkadaşım akşam yemek yiyordu ve sahura kalkmıyordu. Onun gönderisi kanonlar açısından doğru mu? Sonuçta bildiğim kadarıyla güneş doğmadan uyanmanız, niyetinizi söylemeniz ve yemek yemeniz gerekiyor. Wildan.

Sabah yemeği tavsiye edilir. Niyet, öncelikle kalpteki niyettir, zihinsel bir tutumdur ve akşam saatlerinde gerçekleşebilir.

Sabah saat kaça kadar yemek yiyebilirsiniz? Program sabah ve Şuruk'u içermektedir. Neye odaklanmalı? Arina.

Şafaktan yaklaşık bir buçuk saat önce yemeyi bırakmanız gerekir. Sabah namazı vaktine, yani sabah namazı vaktine göre yönlendiriliyorsunuz.

Ramazan ayında öyle oldu ki ya çalar saatin sesini duymadım ya da çalmadı ve sahura kadar uyudum. Ama işe gitmek üzere uyandığımda niyetimi söyledim. Söylesene, bu şekilde tutulan oruç sayılır mı? Arslan.

Akşam, sabah kalkıp oruç tutmaya niyet ettin, demek ki, kalpten niyet etmişsin. Buna sahip olmak yeterli. Sözlü niyet, kalpteki, düşüncedeki niyetin sadece bir ilavesidir.

Oruç neden sabah ezanından önce başlar? İmsaktan sonra ve ezandan önce yemek yenen oruç sahih midir? Değilse neden olmasın? Istakoz.

Gönderi geçerlidir ve zaman rezervi (bazı programlarda belirtilmiştir) güvenlik ağı içindir, ancak buna kurallı bir ihtiyaç yoktur.

Herkes Peygamber Efendimiz'in sabah ezanında bile çiğnemeye izin verdiği hadisine atıfta bulunduğu halde, neden bütün sitelerde imsak saati yazıyor ve hep farklı? Gülnara.

İmsak arzu edilen bir sınırdır, bazı durumlarda ise çok arzu edilir. Sıradan takvimlerde belirtilen gün doğumundan bir saat yirmi dakika veya bir buçuk saat önce orucu bırakmak daha iyidir. Aşılmaması gereken sınır, saati herhangi bir yerel namaz programında belirtilen sabah namazı ezanıdır.

16 yaşındayım. İlk kez kendi hakkımda aklımı başıma topluyorum ve her gün İslam hakkında kendim için yeni bir şeyler bulmama rağmen hâlâ pek bir şey bilmiyorum. Bu sabah her zamankinden daha uzun uyudum, sabah 7'de uyandım, niyetimi ifade etmedim ve pişmanlıkla eziyet çektim. Ayrıca rüyamda oruç tuttuğumu ve vaktinden önce yemek yediğimi gördüm. Belki bunlar bir tür işarettir? Artık bütün gün kendime gelemedim, ruhum bir şekilde ağır. Orucumu bozdum mu?

Oruç bozulmadı, çünkü o gün oruç tutmaya niyetlenmiştiniz ve bunu akşamleyin öğrenmiştiniz. Sadece niyetin telaffuz edilmesi tavsiye edilir. Kalbinizin ağır mı yoksa rahat mı olduğu büyük ölçüde size bağlıdır: Önemli olan ne olduğu değil, bu konuda ne hissettiğimizdir. Mümin her şeye olumlu, coşkuyla yaklaşır, başkalarına enerji ve iyimserlik yükler, Allah'ın rahmet ve mağfiretinden ümidini asla kaybetmez.

Bir arkadaşımla tartıştım. Sabah namazından sonra sahur yapar ve bunun caiz olduğunu söyler. Kanıt sunmasını istedim ama ondan anlaşılır bir şey duymadım. Açıklayınız sakıncası yoksa sabah namazı vaktinden sonra yemek yiyebilir miyiz? Eğer öyleyse, hangi döneme kadar? Muhammed.

Böyle bir görüş yoktur ve İslam teolojisinde de hiçbir zaman yer almamıştır. Oruç tutmak isteyen kimse, yemek yemenin son günü sabah namazının ezanıdır.

Kutsal bir oruç tutuyorum. Dördüncü namaz vakti gelince önce su içerim, yemek yerim, sonra namaza giderim... Önce namaz kılmadığım için çok utanıyorum ama açlık hakim oluyor. Büyük bir günah mı işliyorum? Louise.

Namaz vaktinin dolmamış olmasında bir sakınca yoktur. Ve beşinci namazın başlamasıyla birlikte çıkar.

Sabah namazı ezanından sonra 10 dakika içinde yemek yersem oruç geçerli olur mu? Magomed.

Ramazan ayından sonra bir gün oruç tutmakla bunu telafi etmeniz gerekecektir.

Duamız iftardan önce okunduğu halde internet sitenizde iftardan sonra okunduğu yazmaktadır. Ne yapmalıyım? Farangis.

Namaz-namaz diyorsanız ilk yapmanız gereken su içmek, sonra namaz kılmak ve ardından da yemeğe oturmaktır. Eğer bir dua-dua'dan bahsediyorsanız, o zaman herhangi bir zamanda ve herhangi bir dilde okunabilir.

Günümüzde bazı yerlerde uygulanan sabah namazı ezanından önce yemek yemeyi önceden bırakma (imsak) şeklindeki kanonik ihtiyacın yokluğu hakkında daha fazla bilgi için, örneğin bkz.: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. 2 ciltte T. 1. S. 312, 313.

Enes, Ebu Hureyre ve diğerlerinden hadis; St. X. Ahmed, el-Buhari, Müslim, en-Nesai, et-Tirmizi, vb. Bkz: Es-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 197, Hadis No: 3291, “sahih”; el-Qaradawi Y. Al-munteka min kitab “at-targyb wat-terhib” lil-munziri. T. 1. S. 312, Hadis No: 557; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-İslami ve adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 631.

Mesele şu ki, sünnete göre kişi, örneğin akşam iftar vaktinde, önce su içer ve birkaç hurma yiyebilir. Daha sonra akşam namazını kılar ve ardından yemek yer. Bir günlük oruçtan sonra içilen ilk su mide-bağırsak sistemini temizler. Bu arada aç karnına içinde seyreltilmiş ballı ılık su içmek çok faydalıdır. Hadis, akşam namazından sonra tüketilen yiyeceklerin özellikle su ile seyreltilmemesini tavsiye etmektedir. Besinlerin eş zamanlı olarak içilmesi ve tüketilmesi sindirim güçlüğüne (mide suyunun konsantrasyonu azalır), hazımsızlığa ve bazen mide yanmasına yol açar. Oruç döneminde bu, akşam yemeğinin sindirilecek vaktinin olmaması nedeniyle rahatsızlık yaratır ve bundan sonra kişi ya sabahın erken saatlerinde aç hissetmediği için yemek yemez ya da yemek yer ama "yiyecek karşılığında yiyecek" olduğu ortaya çıkıyor, bu da bir başka deyişle yiyeceklerin sindirilme sürecini büyük ölçüde zorlaştırıyor ve beklenen faydaları getirmiyor.

Enes'ten hadis; St. X. el-Barraza. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 206, Hadis No: 3429, “Hasan”.

Ebu Zer'den Hadis; St. X. Ahmed. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 579, Hadis No: 9771, “sahih”.

Enes'ten hadis; St. X. Ebu Davud, Tirmizî. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 437, Hadis No. 7120, “Hasan”; el-Qaradawi Y. Al-munteka min kitab “at-targyb wat-terhib” lil-munziri. T. 1. S. 314, Hadis No. 565, 566; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-İslami ve adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 632.

Örneğin bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 632.

Hadis-i şerifin tam metnini vereceğim: “Üç sınıf insan vardır ki, onların duası Allah tarafından geri çevrilmez: (1) İftarında oruç tutan, (2) adil imam (namaz kıldıran), , manevi rehber; lider, devlet adamı) ve (3) mazlumlar [haksız yere kırılmış, aşağılanmış].” Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. Ahmed, Timizi ve İbn Mâce. Örneğin bakınız: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: 2 ciltte Kahire: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001. Cilt 1. S. 296, Hadis No. 513; es-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr [Küçük koleksiyon]. Beyrut: el-Kutub el-'ilmiya, 1990. S. 213, hadis No. 3520, “Hasan.”

Derecelendirme 4,6 Oylar: 71

Farklı dinlerde “oruç” (yemeklerden kaçınma) gibi bir kavram vardır. Hem Hıristiyanlıkta hem de İslam'da mevcuttur. Buna göre “orucu terk etmek” anlamına gelen bir kavram vardır.

Tercüme

Orucu açmak dini bir ibadettir veya orucun hemen ardından yenen ilk öğündür. Bu kelime “orucu bozmak” fiilinden gelir. Kökleri Eski Slav dilindeki "goveti" kelimesine dayanır ve bu kelime "bağımlı olmak, patronluk taslamak, hoşgörü göstermek" anlamına gelir.

“Orucu bozmak” gibi bir kavram Hıristiyan bir kelimedir. İslam'da böyle bir eylemin başka bir adı vardır - "iftar".

Hıristiyanlıkta Orucu Bozmak

Bunun oruç sırasında uzun süre perhiz ve halsizlik için bir tür ödül olduğunu söyledi. Şu anda eğlenmek ve eğlenmek gelenekseldir. Ve sofranın çeşit çeşit yiyeceklerle dolu olması gerekir ki kimse aç kalmasın.

Aynı zamanda Münzevi Theophan, orucu bozmanın makul ve ölçülü olması gerektiğini sürekli hatırlattı. Sonuçta oruç hem maddi hem de manevi arınmayı ifade eder. Ve "geniş bayram" sırasında, uzun bir oruç sırasında edinilen her şeyi anında boşa harcayabilirsiniz. Bu nedenle müminin çok fazla gevşememesi gerekir. Ayrıca oburluk Hıristiyan dininde ciddi bir günahtır.

Bazı insanlar, kişinin daima oruç tutması, sürekli olarak hem zihinsel hem de fiziksel günahlardan kaçınması gerektiğine inanır. Ve orucu bozmak sadece kendinizi biraz rahatlatmak için bir fırsattır. Öyle ya da böyle, Hıristiyan Kilisesi her zaman Büyük Perhiz'in sonunu "büyük ölçekte" kutlar.

İslam'da orucu bozmak nedir?

İslam'da orucu açmak "iftar"dır. Kutsal günde akşam yemeği yemek demektir.Müslümanlar akşam ezanını okur okumaz iftara başlarlar. Bu aynı zamanda, güneş battıktan hemen sonra gerçekleşir. Daha sonraki bir zaman tavsiye edilmez. Sadece mesleği buna izin vermeyen kişiler (doktor, pilot vb.) için istisna mümkündür, ancak bunlar sadece münferit durumlardır.

Orucunu su (birkaç yudum yeterlidir) ve hurma (sadece birkaç meyve, asıl mesele tek sayıda olması) ile açmaya başlarlar. Hurmanız yoksa orucunuzu tatlılarla açmaya başlayabilirsiniz ya da sadece su içip orada durmak daha iyidir.

İftardan hemen sonra Müslümanlar kutsal duayı okurlar. Ve ancak o zaman yatağa giderler.

Bu makalenin sesli versiyonu:

Hava aydınlanmaya başlamadan, şafağın yaklaştığının ilk belirgin işaretleri ortaya çıkmadan önce yemek yemeyi bırakmalısınız:

“...Şafakta, beyaz bir ipliği siyahtan ayırt edinceye kadar [gelecek gün ile uzaklaşan gece arasındaki ayrım çizgisi ufukta belirinceye kadar] yiyin, için. Sonra da geceye kadar oruç tutun [gün batımından önce, yemekten, içmekten ve eşinizle yakın ilişkilerden uzak durarak]…” ().

İftar (akşam yemeği) Gün batımından hemen sonra başlamanız tavsiye edilir. Daha sonraki bir zamana ertelemeniz tavsiye edilmez.

1 numaralı dua

Transkripsiyon:

“Allahumme lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e'aanani fa sumtu wa razakani fa afterart."

Tercüme:

2 numaralı dua

Transkripsiyon:

“Allahumme lakya sumtu ve bikya aamantu ve aleykya tevakkyaltu ve ‘ala rizkykya eftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu ve ma akhhartu.”

Tercüme:

“Ya Rabbi, senin rızan için oruç tuttum, sana inandım, sana güvendim ve senin nimetlerinle orucumu açtım. Geçmiş ve gelecek günahlarımı bağışla, ey çok bağışlayan!”

Lütfen bana kutsal Ramazan ayında doğru beslenmeye nasıl başlayacağımı söyler misiniz? İndira.

Su, hurma, meyveler.

Toplu namaz kıldığım caminin imamı, sabah ezanından sonra yemek yemeyi bırakmayı, ezan sırasında ağızda kalan yemeğin tükürülüp durulanması gerektiğini söyledi. Yaşadığım yerde aynı anda birden fazla camiden 1 ila 5 dakika arayla çağrılar duyulabiliyor. İlk çağrıyı duyduğum andan itibaren yemek yemeyi bırakmak ne kadar önemli? Peki bu tür ihmaller yapılmışsa orucun telafi edilmesi gerekir mi? Gadzhi.

Gönderiyi tamamlamaya gerek yok. Hesap zaten yaklaşıktır ve ayette bu konuda şöyle buyurulur:

“...Şafakta, beyaz bir ipliği siyahtan ayırt edinceye kadar [gelecek gün ile uzaklaşan gece arasındaki ayrım çizgisi ufukta belirinceye kadar] yiyin, için. Sonra geceye kadar [gün batımından önce, yemekten, içmekten ve eşinizle yakın ilişkiden kaçınmak] oruç tutun” (bkz.).

Oruç günlerinde, herhangi bir yerel camiden ezanın başlangıcında, 1 ila 5 dakika sonrakiler de dahil, yemek yemeyi bırakın.

Oruçluyken arkadaşım akşam yemek yiyordu ve sahura kalkmıyordu. Onun gönderisi kanonlar açısından doğru mu? Sonuçta bildiğim kadarıyla güneş doğmadan uyanmanız, niyetinizi söylemeniz ve yemek yemeniz gerekiyor. Wildan.

Sabah yemeği tavsiye edilir. Niyet, öncelikle kalpteki niyettir, zihinsel bir tutumdur ve akşam saatlerinde gerçekleşebilir.

Sabah saat kaça kadar yemek yiyebilirsiniz? Program sabah ve Şuruk'u içermektedir. Neye odaklanmalı? Arina.

Şafaktan yaklaşık bir buçuk saat önce yemeyi bırakmanız gerekir. Sabah namazı vaktine, yani sabah namazı vaktine göre yönlendiriliyorsunuz.

Ramazan ayında öyle oldu ki ya çalar saatin sesini duymadım ya da çalmadı ve sahura kadar uyudum. Ama işe gitmek üzere uyandığımda niyetimi söyledim. Söylesene, bu şekilde tutulan oruç sayılır mı? Arslan.

Akşam, sabah kalkıp oruç tutmaya niyet ettin, demek ki, kalpten niyet etmişsin. Buna sahip olmak yeterli. Sözlü niyet, kalpteki, düşüncedeki niyetin sadece bir ilavesidir.

Oruç neden sabah ezanından önce başlar? İmsaktan sonra ve ezandan önce yemek yenen oruç sahih midir? Değilse neden olmasın? Istakoz.

Gönderi geçerlidir ve zaman rezervi (bazı programlarda belirtilmiştir) güvenlik ağı içindir, ancak buna kurallı bir ihtiyaç yoktur.

Herkes Peygamber Efendimiz'in sabah ezanında bile çiğnemeye izin verdiği hadisine atıfta bulunduğu halde, neden bütün sitelerde imsak saati yazıyor ve hep farklı? Gülnara.

16 yaşındayım. İlk kez kendi hakkımda aklımı başıma topluyorum ve her gün İslam hakkında kendim için yeni bir şeyler bulmama rağmen hâlâ pek bir şey bilmiyorum. Bu sabah her zamankinden daha uzun uyudum, sabah 7'de uyandım, niyetimi ifade etmedim ve pişmanlıkla eziyet çektim. Ayrıca rüyamda oruç tuttuğumu ve vaktinden önce yemek yediğimi gördüm. Belki bunlar bir tür işarettir? Artık bütün gün kendime gelemedim, ruhum bir şekilde ağır. Orucumu bozdum mu?

Bir arkadaşımla tartıştım. Sabah namazından sonra sahur yapar ve bunun caiz olduğunu söyler. Kanıt sunmasını istedim ama ondan anlaşılır bir şey duymadım. Açıklayınız sakıncası yoksa sabah namazı vaktinden sonra yemek yiyebilir miyiz? Eğer öyleyse, hangi döneme kadar? Muhammed.

Böyle bir görüş yoktur ve İslam teolojisinde de hiçbir zaman yer almamıştır. Oruç tutmak isteyen kimse, yemek yemenin son günü sabah namazının ezanıdır.

Kutsal bir oruç tutuyorum. Dördüncü namaz vakti gelince önce su içerim, yemek yerim, sonra namaza giderim... Önce namaz kılmadığım için çok utanıyorum ama açlık hakim oluyor. Büyük bir günah mı işliyorum? Louise.

Namaz vaktinin dolmamış olmasında bir sakınca yoktur. Ve beşinci namazın başlamasıyla birlikte çıkar.

Sabah namazı ezanından sonra 10 dakika içinde yemek yersem oruç geçerli olur mu? Magomed.

Ramazan ayından sonra bir gün oruç tutmakla bunu telafi etmeniz gerekecektir.

Duamız iftardan önce okunduğu halde internet sitenizde iftardan sonra okunduğu yazmaktadır. Ne yapmalıyım? Farangis.

Bugün bazı yerlerde uygulanan sabah namazı ezanından önce yemek yemeyi bırakmanın (imsak) kanonik zorunluluğunun bulunmadığına dair daha ayrıntılı bilgi,

Enes'ten hadis; St. X. el-Barraza. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 206, Hadis No: 3429, “Hasan”.

Ebu Zer'den Hadis; St. X. Ahmed. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 579, Hadis No: 9771, “sahih”.

Örneğin bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 632.

Bir başka güvenilir hadis-i şerifte ise şöyle buyuruluyor: "Gerçekten oruçlunun iftarda yaptığı dua geri çevrilmez." İbn Amr'dan gelen hadis; St. X. İbn Mace, el-Hakim ve diğerleri Örneğin bakınız: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. S. 296, Hadis No: 512; es-Suyuty J. Al-jami' es-saghir. S. 144, Hadis No: 2385, “sahih”.

Ayrıca "Oruç tutanın oruçlunun namazı reddolunmaz" diye bir hadis-i şerif de vardır. tüm gün postalamak." St.x. el-Barraza. Örneğin bakınız: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T.1.S.296.

Örneğin bakınız: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. 2 ciltte T. 1. S. 312, 313.