Profesyonel tarihçilerin ve amatör tarihçilerin tarih algısı, öncelikle profesyonellerin tarihi bir tür soyut resim olarak algılamasıyla farklılık gösterir. Onlar için gerçek, seleflerinin eserlerinde ve ders kitaplarında yazılanlardır. Onlar için Rurik'in tam olarak nereden geldiği, İsveç'ten mi yoksa Baltık ülkelerinden mi geldiği sadece yeni bir makale meselesi. Amatörler ise tarihi yaşayan bir süreç olarak algılıyorlar. Öncelikle şu anki hayatımıza yön veren süreç, etrafımızdaki şeylerin ve koşulların ortaya çıkmasını sağlayan süreç. Her nesnenin, her fenomenin kendi tarihi vardır ve amatörler - kural olarak amatördürler çünkü kendilerini ilgilendiren bir şeyin geçmişine kapılırlar ve bu nedenle onlar için Rurik'in tam olarak nereden geldiği sorusu artık sadece bir soru değil bilimsel-soyut soru ve devletimizin kökeni sorunu, atalarımızın tarihi sorunu... Elbette daha önyargılılar - ama aynı zamanda daha tutkulular; Öte yandan, yaptıkları işte tutkulu olmayanlar da önyargılı oluyorlar, ama başka bir şeye karşı... Yani her şeyin bir tarihi var ve etrafımızdaki herhangi bir olgu için zamanı geriye sararak, şu sonuca varabiliriz: "her şeyin belirsiz olduğu" an. Burada profesyonel tarihçiler susuyorlar, yani söz konusu kişilerin veya olayların tarihinin nereye gittiğini açıkça söyleyemedikleri için, "orada her şeyin farklı olduğuna" inanıyorlar. Ancak bir amatör bu sonuçtan vazgeçemez. Tabii ki, o zaman her şey çok spekülatif ve olasılıksal hale gelir - ama en azından bunun daha önce, bilinenden bir adım daha derinde nasıl OLABİLECEĞİNİ hayal etmek gerekir. Örneğin Macaristan ülkesi. Bir ülkenin bir toprak parçası, bir halk, bir devlet kurumu ve bir dil olduğunu ve hepsinin farklı bir tarihe sahip olabileceğini hemen belirteyim. Yani şu anda burada yaşayanların ataları bir yerden (bir zamanlar) buraya gelmişler. Bir zamanlar (ve bir yerlerde) dilleri gelişti. Ve bundan önce, karışarak şimdikini oluşturan başka halklar da olabilirdi; ve bu topraklarda başka halklar da yaşıyordu... Yani Macaristan'ın resmi dili Finno-Ugric olarak sınıflandırılan bir dil olduğu, ancak aynı zamanda etrafta tamamen Slavların bulunduğu bir ülke olması şaşırtıcı. Macaristan'da da pek çok Slav topluluğu ve adı var ve dil, Finno-Ugric'ten neredeyse daha fazla Slav kelime dağarcığına sahip. Doğru, Slav topraklarını ikiye bölen bir tür “Slav olmayanlar kuşağının” oluşması ilginç: Avusturya, Macaristan, Romanya, güneyinde Slav Sırbistan, Hırvatistan, Bulgaristan vb. kuzey - Polonya, Çek Cumhuriyeti, Slovakya (evet ve biz Ukrayna ve Beyaz Rusya ile birlikteyiz). Denizden Alplere uzanan kemer, burada “Germen dillerine sahip olma” başlıyor. Bu durumun bir şekilde ortaya çıkması gerekiyordu! Yani tamamen teorik olarak üç seçenek olabilir. Belki de Slavlar, halihazırda kurulmuş olan Slav olmayan devletleri atlayarak güneyden kuzeye veya kuzeyden güneye nüfuz ettiler. Ancak başka dilleri konuşanların halihazırda kurulmuş olan Slav masifini “kesmesi” de mümkündür. Böylece Macaristan tarihinin Slavların tarihiyle çok yakından bağlantılı olduğu ortaya çıktı. Halihazırda bilinen hiçbir şeyi kasıtlı olarak dikkate almadım - yalnızca doğrudan deneyimimizle doğrulanan mevcut durumu analiz ettim (ilk ikisinin bizimkiyle benzerliğini değerlendirmek için Lehçe, Bulgarca ve Macarca konuşmalarını dinleme fırsatım oldu - ve üçüncüsünün farklılığı, kesişen kelimeler olmasına rağmen). Dil anında ve bir kişinin isteği üzerine ortaya çıkmaz; insanların birbirleriyle iletişim kurmasına hizmet eden karmaşık bir sistemdir. Macar dili, Slavlarla çevrili 1000 yıllık varoluştan sonra bile (ve ayrıca Türkçe, Almanca'nın etkisi altında - Macaristan Türkiye'ye, Avusturya'ya aitken) - orijinalliğini koruyacak şekilde nerede ve ne zaman gelişmiş olabilir? Dolayısıyla, hem bizim kroniklerimize hem de Batılı tarihçilere göre, Macarlar Pannonia'ya 9.-10. yüzyıllarda geldiler (kesin tarih tartışılabilir - 862'de Avrupa'da ilk baskın - Karintiya'ya, ancak ancak yenilgiden sonra "yerleştiler"). 955'te Lech'te -m, ancak Ekkehard tarafından 920'de “Macaristan”dan bahsedilmiş olmasına rağmen). Bundan önce Peçeneklere yakın bir yerde yaşadıkları söyleniyordu (Konstantin Porphyrogenitus onlara "Türk" diyor, bunu da hesaba katmak lazım - sanırım "Türk" sayılan birçok kabilenin tam da onlara verilen bu isimden dolayı böyle kabul edildiğini düşünüyorum. Konstantin tarafından yazılmıştır, ancak gerçekte bu “Türklerin” dili Macarcadır, daha doğrusu Macarcanın atalarındandır). Artık “Macarların yazılı tarihi”nin sınırına ulaştık ve spekülasyon ve arkeoloji alanına girdik. Konstantin Porphyrogenitus, Macaristan'da ortaya çıkmadan önce Macarlar hakkında en kapsamlı yazıları yazıyor. Doğru, onun Türkleri ile Batı kaynaklarındaki Macarların tek ve aynı varlık olduğunu hâlâ öğrenmemiz gerekiyor. Yani, "Türklere komşu halklar hakkında" bölümünde Konstantin şöyle yazıyor: http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/frametext13.htm Açıklamaya göre burası kesinlikle Macaristan (Macarlardı) Büyük Moravya'yı yok eden ve 10. yüzyılın başında oraya yerleşen). Konstantin ise “Türkler” hakkında şunları yazıyor:

Yaklaşık on milyon nüfusu var. Ayrıca Romanya'da (yaklaşık 2 milyon kişi), Slovakya'da ve yalnızca Avrasya kıtasında değil, Amerika ve Kanada'da da birçok başka bölgede yaşıyorlar.

Kaç tane var?

Toplamda, dünya üzerinde yaklaşık on dört milyon Macar var. Ana dilleri Macarcadır. Konuşmanın bölgeye göre değişmesini sağlayan birçok lehçe de vardır.

Macarlar, tarihi uzun ve anlaşılması büyüleyici olabilecek çok eski bir halktır. Yazı onuncu yüzyıldan beri gelişiyor. En yaygın din Katolikliktir. Geri kalanların çoğu Luthercidir ve

Nereden geldiler?

Modern Macarlar kökenlerini şu şekilde tanımlıyorlar: Daha önce, esas olarak hayvancılıkla uğraşan göçebe küçük kabilelerdi. Uralların doğusundaki topraklardan geldiler.

İlk milenyumun şafağında bu insanlar Kama havzasına kadar geldiler, ardından Karadeniz'in kuzey kıyısına yerleştiler. O dönemde o bölgedeki egemen halklara itaat etmek zorundaydılar. Dokuzuncu yüzyılın sonunda Macarlar Tuna Nehri kıyılarına çıkıp yerleştiler.

Burada uzun süre kaldılar çünkü bu bölge yerleşik bir yaşam tarzı için her şeye sahipti. Macarlar özünde çiftçidir. On birinci yüzyılda bu insanlar Macar devletinin bir parçası oldular ve Katolikliğe geçtiler.

Böylece eski Macarlar Macar halkıyla birleşerek yerleşim bölgeleri oluşturdular. Yerel halk onları kabul etti. O zamanın Macaristan'ında, Macarlar olmasa bile, kültürel ve manevi açıdan karşılıklı olarak zenginleşen birçok farklı milletin bulunduğunu belirtmekte fayda var.

Resmi olarak Latince önce yazı yazmak için, sonra Almanca kullanıldı. Birçok terimi onlardan öğrendim. Macarlar, içeriği yüzyıllar boyunca değişen ve bir yerden başka bir yere akan, kaynayan devasa bir kazanın parçasıdır.

Ayrıca bu halkın bazı temsilcileri Doğu Karpat bölgesinin güzel topraklarına yerleşmek için Macaristan topraklarını terk etti. 16. yüzyılda Osmanlı boyunduruğu hüküm sürdüğünde Macaristan'ı da etkilemiş, vatandaşları kuzeye ve doğuya kaçmak zorunda kalmıştı.

Eyalette önemli ölçüde daha az insan var. Avusturya-Türk Savaşı sona erdiğinde ve kurtuluş hareketi bastırıldığında, Habsburglar Macar topraklarını ele geçirdi. Alman sömürgeciler Macaristan topraklarına yerleştirildi. Zamanla Macarlar bir halk olarak değişti. O dönemde tarih ve kültürel mirasta önemli değişiklikler yaşandı, çünkü ulusal çelişkiler giderek arttı.

Devletin gücü güçlendi ve yeniden yerleştirilen tüm halklar Macarlaştırıldı. Böylece Macaristan bağımsız bir cumhuriyet haline geldi.

Hangisi ne konuda iyiydi?

Çeşitli Macar grupları oluşmaya başladı. Macarlar küçük bir nüfus topluluğu değil, heterojen oldukları kadar sayıları da olan bütün bir halktır. On sekizinci yüzyıldan bu yana bu gruplar kendilerine özgü özelliklerini korumuşlardır. Elbette her yerleşim yerinin kendi güçlü noktası vardı; onları farklı kılan ve yurttaşlarından daha başarılı oldukları bir nokta.

Örneğin, dağların sakinleri (palotsi ve anne), deri ve keten üzerine nakış yapma konusundaki büyük becerileriyle öne çıkıyorlardı. Sharkoz halkı, gelecek nesiller tarafından çoğunlukla dekoratif sanatlar ve giyim yaratma konusundaki mükemmel becerileriyle hatırlanıyor. Transdanubia bölgesinin batısında, Orta Çağ'da Hetes ve Gocey topraklarında gruplar oluşmuştur. Maddi kültürdeki başarılar açısından, en çok komşuları olan Slovenlere benziyorlardı.

Rab ve Tuna nehirlerinin yıkadığı topraklarda Rabaköz halkı yaşamaktadır. On üçüncü yüzyılda Tatar-Moğolların saldırısını hisseden Kumanların torunları olan Kunlar olarak da bilinen Kumanlar ve Yaslar, Macaristan krallarından toprakla ödüllendirildiler. Bir sünger gibi kültürü ve dili emdiler. Kılavuzlar bu şekilde ortaya çıktı.

Peki ya bugün?

Peki şimdi, yüzyıllar sonra Macar milleti nasıl bir millet? Macarlar kökenlerini unutmazlar ve tarihe saygı duyarlar. Bugün Macaristan oldukça gelişmiş bir devlet olarak kabul ediliyor. Sanayi ve hizmet sektörü yüksek düzeyde faaliyet göstermektedir. Ancak tarım da büyük bir rol oynuyor çünkü bu topraklar hâlâ verimli ve bereketli ve teknolojik ilerleme tarım için yalnızca yeni fırsatlar yaratıyor. Hem sığır yetiştiriciliği (ilk olarak Macarları beslemeye başlamıştır) hem de tarım oldukça gelişmiştir.

Herşey nasıl başladı?

Antik çağda, ülkenin doğudaki ova bölgeleri sığır yetiştiriciliğinin gelişmesiyle ayırt ediliyordu. At yetiştiriciliği özellikle güney Macaristan'da popülerdi. Domuz yetiştiriciliğinin birçok faydası vardır. Macarlar, toprağı işleme sanatı hakkında bilgiyi Slavların yanı sıra Türkçe konuşan proto-Bulgarlardan da edindiler. Bu, yukarıda listelenen halkların o zamanki kelime dağarcığına bile yansır.

Buğday en çok Macarları besliyordu. Ana yem ürünü mısırdı. On sekizinci yüzyılda patates yetiştirilmeye başlandı. Şarap yapımı, bahçe ağaçları ve çeşitli sebzelerin yetiştirilmesi gözden kaçmadı. Keten ve kenevir işlendi. Güzel ve eşsiz nakışlara, dantellere ve işlere özel dikkat gösterilebilir.Macarlar deri işlemede de mükemmeldi. Modern Macarlar geleneklerine saygı duyuyor ve eski gelenekleri korumaya çalışıyor.

Hangi koşullar altında yaşadılar?

Macarların köyleri oldukça büyüktü ve aynı zamanda çiftliklere de yerleştiler (çoğunlukla Macaristan'ın doğu kesiminde). Bugün eyalet nüfusunun ezici çoğunluğu şehir sakinleridir. Pecs, Buda, Győr ve diğerleri gibi şehirler Orta Çağ'dan günümüze kadar ayakta kalmıştır.

Ayrıca klasik mega şehir fikrinden kökten farklı yerleşim yerleri ortaya çıktı. Geçmişte köylülerin yaşadığı bu kasabalara tarım kasabaları adı verilmiştir. Günümüzde iki şehir tipi arasındaki fark o kadar da güçlü hissedilmiyor.

Komşularının halka verdiği ismin nereden geldiği sorusu bilim insanları arasında her zaman tartışma konusu olmuştur. Halkın temsilcilerinin kendilerine verdikleri isim genellikle daha az gizemli değildir.

Bu makale, Macaristan'da devlet kuran halk olan Avrupalı ​​Macar halkının kendilerine ne ad verdikleri ve diğer Avrupa uluslarının onlara ne ad verdikleri hakkında bazı bilgilerin yanı sıra, Macarların asırlardır süren göçlerinin tarihinden ilginç gerçekleri sunmaktadır. insanlar, çeşitli devletlerle ilişkileri ve kendi ülkelerinin yaratılması.

Makale ayrıca Macaristan'ın ulusal kültürünün ve geleneklerinin kısa bir tanımını da içeriyor, yani “Macarlar kimdir?” sorusunun cevabını içeriyor.

İkinci isim

Aynı millete ait iki veya daha fazla ismin paralel varlığına dair pek çok örnek mevcuttur.

Dolayısıyla Orta Çağ'da modern Fransa topraklarında yaşayan Kelt kabilelerine Roma İmparatorluğu sakinleri tarafından Galyalılar adı verildi. Almanya ismi de Latince'den gelmektedir. Bu ülkenin yerli halkları da birbirlerine “Deutsch” diyor.

"Almanlar" isminin Rus kökleri vardır. Eski Rusya'da yabancı, anlaşılmaz dilleri konuşan tüm insanlara bu şekilde çağrıldı.

Aynı şey Çinlilerin başına da geldi. Çinliler kendi uluslarına “Han” diyorlar. Rus ismi “Çin”, Rus gezginlerin bu ülkeye ilk ziyaretleri sırasında Çin'i yöneten hanedanın Ruslaştırılmış adıdır.

İngilizcede kullanılan "Çin" kelimesinin kökeni de benzer şekildedir. Avrupalı ​​tüccarlar Çin İmparatorluğu'na ilk kez Chin hanedanının hükümdarları iktidardayken geldiler.

Macarlar nedir?

Macarların kökeninin tarihine ve bu halkın ismine gelince, onlar için birçok ismin varlığı, Macarların yüzyıllar boyunca göçebe bir yaşam sürmeleri ve ara sıra yeni bir yere taşınmalarından kaynaklanmaktadır. . Ya kendilerini diğer kabileler tarafından fethedilmiş halde buldular ya da kendileri fatih gibi davrandılar. Her biri bu kabileye belirli bir dilin fonetik kurallarına karşılık gelen bir isim veren diğer halklarla temas kurarak, Volga Nehri kıyılarından şu anki ikamet ettikleri yere doğru ilerlediler.

Dolayısıyla Macarlar, Macarların kendilerinin kullandıkları adıdır.

Dil sizi Kiev'e getirecek...

Bu halkın uzun göç sürecinde kat etmek zorunda kaldığı önemli coğrafi mesafeye rağmen Macarların dili değişmeden kalmıştır. Ve bugün Macarlar, eski çağlarda Volga bölgesinde benimsenen atalarının aynı dilini konuşuyorlar. Bu dil, Hint-Avrupa dillerinin Finno-Ugor grubuna aittir. Magyar dilinin en yakın akrabaları, bugün Rusya Federasyonu topraklarında yaşayan Hantı ve Mansi halklarının konuştuğu dillerdir.

Elbette göçebe yaşam koşullarında bu kadar uzun süre varlığını sürdürdüğü için yabancı dillerin bazı unsurlarını özümsemekten kendini alamadı. Macar dilindeki alıntıların çoğunun Türk kökenli olduğu bilinmektedir. Bunun nedeni, Orta Çağ'da Macarların, Ruslara defalarca saldıran Hazarlar da dahil olmak üzere çeşitli göçebe Türk boyları tarafından sürekli baskınlara uğramasıydı.

Başkurtlar Macarların akrabalarıdır

İlginçtir ki, ortaçağ Pers kroniklerinde, aynı belgelerde Başkurtlar olarak da adlandırılan Macarlardan bahsedilmektedir. Tarihçiler, eski Macarların Peçenek kabileleri tarafından atalarının topraklarından modern Başkıristan'ın bulunduğu bölgeye geri itilmiş olabileceğine inanıyor. Macaristan'da, on üçüncü yüzyılda bile, eski zamanlarda halkının başka topraklarda yaşadığına ve Büyük Macaristan adı verilen kendi devletine sahip olduğuna dair sözlü halk gelenekleri korunmuştu.

Bu ülke Urallarda bulunuyordu. Modern tarihçiler, Başkurtların Ugric grubunun halklarından kökenine dair hipotezin oldukça makul göründüğünü söylüyor. Başkurtlar, halkın bir kısmının Karadeniz bölgesine göç etmesinden sonra dillerini Türk grubuna ait mevcut dille değiştirebildiler.

Başka bir yer değiştirme

Macarlar Uralları terk ettikten sonra Levadia denilen bölgeye yerleştiler. Bu bölge, aralarında Slav kökenlilerin de bulunduğu çeşitli kabileler tarafından işgal edilmişti. Şu anda Macarların Avrupa adının - Macarların - ortaya çıkması mümkündür.

Yıllar süren göçler ve komşu kabilelerle askeri çatışmalar sonucunda Macarlar yetenekli savaşçılara dönüştü. Macarların ticari ilişkiler kurduğu ülkeler, onları paralı asker olarak kullanmak amacıyla Macarlara yöneldiler.

Macarların Hazarlarla uzun vadeli askeri ittifakı, Hazar kralının önce Kırım'da kontrolü altındaki şehirlerden birinin isyancı sakinlerini yatıştırmak, ardından da Peçeneklerle savaşmak için Macar birliklerini göndermesiyle bilinmektedir. daha sonra Macar devletinin kurulduğu bölge.

Geleneksel aktiviteler

Macarların kültürü ve geleneksel faaliyetleri hakkında birkaç söz söylemek gerekiyor.

Bu, “Macarlar kimdir?” sorusunun daha iyi anlaşılmasına yardımcı olacaktır.

Orta Çağ'da, eski Macar kavimlerinin Volga bölgesinde yaşadığı dönemde, geleneksel faaliyetleri balıkçılık ve avcılıktı. Bu bakımdan diğer tüm Ugric kabilelerinden çok az farklıydılar. Daha sonra, yeniden yerleşmeleri sırasında, Macarların ana faaliyetlerinden biri, silah ve askeri zanaat üretimi açısından daha az gelişmiş halklara yönelik askeri baskınlar oldu. Macarlar mevcut bölgeye yerleştiklerinde yerleşik yaşam tarzları onların büyükbaş hayvancılık ve tarımla uğraşmalarına olanak tanıdı. Macarlar, mükemmel at yetiştiricilerinin yanı sıra deneyimli şarap üreticileri olarak da bilinir. Yirminci yüzyılda teknolojinin gelişmesindeki güçlü bir sıçrama, birçok Macar'ın tarım işlerini bırakıp imalat sektöründe iş bulmasına olanak tanıdı. Macaristan'da yapılan son nüfus sayımına göre ülke vatandaşlarının büyük çoğunluğu irili ufaklı şehirlerde yaşıyor.

Modern Macarlar arasında en popüler meslek, hizmet sektöründe çalışmak ve üretim işi haline geldi.

Kostüm

Macarların ulusal kadın kostümü geniş kollu kısa keten bir gömlekten oluşuyor. Ayrıca bu ülkenin ulusal kadın kıyafetleri geniş eteklerle karakterize ediliyor ve hatta bazı bölgelerde birkaç etek bile giyiliyordu. Geleneksel bir erkek takımının zorunlu unsurları gömlek, dar yelek ve pantolondur. En sık kullanılan başlık yazın hasır şapka, kışın ise kürk başlıktı. Kadınların kamusal alanda başlıksız görünmesi kabul edilemez olarak değerlendirildi.

Bu nedenle Macar kadınları her zaman eşarp veya kasket takarlardı. Bu giyim tarzı, Transcarpathia'nın birçok halkı için tipiktir. Bram Stoker ünlü romanı “Drakula”da Macarların nasıl bir insan olduğunu, bu halkın halk geleneklerini ve yaşamını çok güzel anlatıyor.

Pek çok kaynak, Macarların milli zihniyetinin en çarpıcı özelliğinin, bu millete mensup olmaktan duydukları gurur olduğunu belirtiyor.

Müzisyenler ve şairler

Macarların halk kültürü ve sanatı hakkında konuşurken, sözlü yaratıcılığın sayısız biçiminden bahsetmeye değer: bunlar hem şiirsel hem de düzyazı biçimlerinde var olan cesur savaşçılar hakkında lirik baladlar ve halk masallarıdır. Dolayısıyla Macarlar şiirsel açıdan çok yetenekli bir halktır.

Müzik eserleri de dünya çapında üne kavuştu. Macar halkı tarafından yaratıldı. Ülke sınırlarının çok ötesinde popüler hale gelen en ünlü Macar ulusal dansları Csardas ve Verbunkos'tur.

Macarlar son derece müzikal bir millettir.

Macar müzik kültürü eserlerinde Çingene, Fransız ve Alman müziği de dahil olmak üzere diğer halkların müzik geleneklerinin etkisinin yankıları duyulabilir.

12 Ekim 2012, 17:16

Halkların göçü ve Macarların tarihi.

Modern çağa, örneğin çağımızın başlangıcındaki döneme, Halkların Büyük Göçü zamanı demek alışılmış bir şey değil. Günümüzün etnik grupları çoğunlukla coğrafi bölgelerini uzun süredir işgal ediyor. Ancak bu, kitlesel göçlerin şu anda bile gerçekleşmediği anlamına gelmiyor. Yalnızca yüzyılımızda on milyonlarca insan Avrupa'dan ve daha az ölçüde Asya'dan Amerika ülkelerine, Çin'den Güney ve Güneydoğu Asya'ya vb. göç etti. Ülkemizde ise ancak son otuz yılda, milyonlarca Rus ve Ukraynalı Kazakistan'a taşındı. Hiçbirimiz Kuzey Kutup Dairesi'nin ötesinde bir Gürcüyle karşılaştığımızda ya da Kuşka'da bir Yakut, Mordvin ya da Azerbaycanlıyla karşılaştığımızda şaşırmayacağız.

Ve tarih, bir halkın tamamının veya büyük bir kısmının aynı anda yerinden hareket ettiği durumları bilir. Bunun örnekleri için çok uzak geçmişe bakmaya hiç de gerek yok. 1916 yılında Birinci Dünya Savaşı sırasında Türk İmparatorluğu yetkilileri, Küçük Asya'nın doğu kesiminde ve İran'da yaşayan Süryani halkını (Aisors) yok etmeye başladı. İmparatorluğun şovenist liderleri, Müslüman fanatikleri, ülkedeki savaş çılgınlığından yararlanarak Ermeni Hıristiyanların yanı sıra Süryani Hıristiyanları da yok etmeye çalıştı. Süryaniler çaresizce direndiler, çevre savunmasını üstlendiler ve iki yıl boyunca "düzenli Türk ordusunun ve "serbest" haydut müfrezelerinin saldırılarını "püskürterek, geri çekildiler." Sonra da vatanlarını, daha doğrusu Türkiye'ye ait olan kısmını terk ettiler. Süryaniler Rusya'da, ABD'de, Irak'ta, Suriye'de ve daha birçok ülkede bu şekilde ortaya çıktı.

Gezegenimizin çalkantılı bir geçmişi var; halklar kendilerini bir veya iki defadan fazla 1916'da Isorlarla aynı durumda buldular; yok edilme veya köleleştirilme tehdidi altındaydılar. Ve bu tehditten uzaklaştılar.
Daha sonra dünyanın yarısının zorlu fatihleri ​​haline gelen Hunlar bile, Çin orduları tarafından mağlup edildikten sonra Moğolistan'dan batıya doğru koştular. Yol boyunca, onlar da birçok kabile için bir tehdit haline geldiler ve bazen Hun ordularının bir parçası olarak, bazen önlerinde, bazen bu kabileler "kenarlara yayıldı", kuzeyden güneye doğru hareket etmeye zorlandılar. vahşi fatihlerin yolu.
Moğolların Orta Volga bölgesini ele geçirmesinden sonra, burada yaşayan Volga Bulgarları büyük ölçüde kuzeye doğru hareket ederek, ortaya çıkan Çuvaş halkının bir parçası oldular. Burada buna benzer pek çok örnek verilebilir.
Ancak çoğu zaman kabilelerin ve halkların göçlerinin başka nedenleri vardır. Hiçbir dış düşman tarafından tehdit edilmeyen binlerce insan ayağa kalkıyor ve yeni yerlerde daha iyi bir yaşam arıyor. Rusya'nın Avrupa kısmının kuzeyi ve Sibirya, Rus halkı tarafından bu şekilde geliştirildi. İskitler bir zamanlar Kuzey Karadeniz bölgesine bu şekilde gelmişler, kendilerinden önce burada yaşayan Kimmer kavimlerini kovmuşlar veya dağıtmışlardır. Çağımızın başında Gotların Alman kabileleri Kuzey Baltık'tan güneye, Karadeniz'e bu şekilde taşındı.
Aynı zamanda, halkın yerleşimi yüzyıllara yayılarak yavaş yavaş gerçekleşebilir mi?
Ülkemizde orman avcıları ve ren geyiği çobanları (Evenkler) neredeyse geniş Sibirya'nın tamamında küçük gruplar halinde yaşıyor. Daha önce yalnızca Sibirya'nın güneyinde yaşamış olan Evenklerin, onları ormanların efendisi haline getiren avlanma ve hareket yollarını bulmayı başarmasından sonra, aşılmaz tayga, birkaç yüz yıl içinde onların vatanı haline geldi.
Profesör E.M. Zalkind, Sovyet Evenki bilim adamı-tarihçisi A.S. Shubin'in kitabının önsözünde şöyle yazıyor: “Böyle bir gelişme düzeyindeki kabilelerin nasıl devasa alanları fethedebildikleri, aylarca ve bazen yıllarca süren zorlukların üstesinden gelebilmeleri neredeyse inanılmaz görünüyor. seyahat . Ancak aslında tarih ne kadar derine inerse mesafe faktörünün önemi o kadar azalır. Evenk tayga gezisinde gittiği her yerde ren geyikleri için yosun, avlanmak için hayvanlar, çadırlar için ağaç kabuğu ve direkler buldu. Ve o zamanlar zaman faktörü herhangi bir rol oynamadığı için uzun bir yolculuğa çıkması onun için çok daha kolaydı. Tek bir yerde geçirilen yıllar, yeni yerlere seyahat ederek geçirilen yıllar, tüm bunlar olağan yaşam biçiminde hiçbir şeyi değiştirmedi.”
Elbette zamanın ve mesafelerin rolüne ilişkin sözler sadece Evenkler için değil, diğer birçok göçebe için de geçerli olabilir.
Doğru değil mi, bu, eski kabilelerin dünya üzerinde daha iyi - ya da en azından daha kötü olmayan - yerler arayışı içinde bu yerden göç etmelerinin göreceli kolaylığı hakkında çok şey açıklıyor.
Kıpçaklar (Polovtsyalılar) 9.-11. yüzyıllarda Sibirya'dan batıya doğru tek bir vuruşla ilerleyerek Orta Asya'nın büyük bir kısmına ve Kuzey Karadeniz bölgesine hakim olurlar, onlar tarafından geri püskürtülen Oğuz Türkleri İran'a, Kafkasya'ya taşınır. ve Küçük Asya.
Norveç'te tek bir devletin kurulması, oradaki özgürlüğü seven soyluların bir kısmını evleriyle birlikte İzlanda'ya gitmeye zorladı. Eski Kastilya, Aragon ve Leon'un İspanyol Krallığı'nda birleştirilmesi ve İber Yarımadası'nın güneyinin fethi, Arapça konuşan Müslüman nüfusun oradan Afrika'ya kitlesel olarak sınır dışı edilmesine yol açtı.
16. yüzyılda tuhaf bir hikaye yaşandı, ancak yalnızca ilk bakışta. Orta Asya'nın batısından göçebe kabileler doğu kısmına akın etti. Hükümdarı Emir Babur'u Fergana'dan kazandılar ve kovdular (ve kendileri de yerel yerleşik nüfusa karışarak modern Özbeklerin atalarından biri oldular). Bu arada, hem Cengiz Han'ın hem de Timur'un soyundan gelen talihsiz sürgün emir, hem memleketini hem de kalıtsal mülklerini terk etmek zorunda kaldı ve ordusunun kalıntılarıyla birlikte güneye, Afganistan ve Hindistan'a kaçtı. ve Babür gücünün adını alan görkemli bir imparatorluğun kurucusu oldu.
Burada yüzyıllardır süren Macar halk hareketinden ve ardından Çingenelerin yeniden yerleşiminden daha detaylı bahsedeceğiz.
Yenisey'den Tuna'ya Hemen hemen tüm Avrupa ülkelerinde hızlı bir devrim yükselişinin yaşandığı 1848 yılında, Macarlar, kendi topraklarını yöneten Avusturya monarşisine karşı ayaklandılar. Savunucularının kahramanca direnişine rağmen Macar devrimi ezildi. Bir genç, Avusturyalı askerlerin işgal ettiği bir şehirden topallayarak kaçıyor ve bildiği tüm dillerde bu savaşçılara cellat diye lanet okuyor. Ve pek çok dil biliyordu çünkü çocukluğundan beri bu dilleri öğrenmişti. Bu evsiz topal çocuğun adı Arminius Vamberi'ydi. En azından dünya çapındaki coğrafyacılar, tarihçiler, oryantalistler ve dilbilimciler için büyük bir isim olacak. Olağanüstü bir dilbilimci ve tutkulu bir kaşif olan Arminius Vamberi, Arap dervişi, Türk ya da İranlı kılığına girerek muhteşem yolculuklar yapacak; bilgisiyle Batılı bakanları hayrete düşürecek. doğu emirleri. Ve daha sonra. “Tuna Nehri yakınındaki bir alanda esaretten kaçan birkaç askerle karşılaştı. Tozluydular ve yenilgi yüzlerinden okunuyordu.
“Her şey bitti” dediler, “yatıp öleceğiz.” Özgürlüğümüz yok oluyor!
Sonra yaşlı çoban ayağa kalktı ve yaşlılıktan titreyen bir sesle onlara bağırdı:
- Durun çocuklar! Başımız belaya girdiğinde, Asya'dan gelen eski Macarlar yardımımıza her zaman gelir; sonuçta biz onların kardeşleriyiz, emin olun, artık bizi unutmayacaklar."
Sovyet şairi ve düzyazı yazarı Nikolai Tikhonov, "Vambery" öyküsünde bu sahneyi böyle tanımladı.
Arminius Vambery, Orta ve Orta Asya'da, o dönemde Avrupalılar için gizemli ve genellikle yasak olan yerlerde yaptığı gezilerde, anıları Macar çobanın kalbinde yaşayan bu "Asya'dan gelen eski Macarları" bulmaya çalıştı.
Eski Macar kronikleri, Macarlardan Hunların akrabaları olarak bahseder ve Macarların diğer akrabalarının İran'da yaşadığını iddia eder.
Antik tarihçi için Pers kelimesinin sadece bu isimle bildiğimiz ülkeyi değil aynı zamanda Asya'nın önemli bir bölümünü de ifade edebileceği açıktır.
Efsanevi Hunor ve Magyar kardeşler, gezintileri sırasında Alan kralının iki kızını ele geçirdiler (hatırladığınız gibi Alanlar, Sarmat kabilelerinden biridir). Simon Kazai'nin tarihçesine göre tüm Hunlar bu kadınlardan "Macardır".
Macaristan'da yüzlerce yıldır sadece bilim adamları değil, insanlar da atalarının buraya uzaktan, doğudan, Asya'dan gelişini hatırladılar ve sadece hatırlamakla kalmadılar, aynı zamanda uzak vatanları ve bilinmeyenleriyle özel umutları da ilişkilendirdiler. akrabalar. Belki de tam olarak Orta Avrupa'da Fin-Ugor dil ailesine ait tek halkın Macarlar-Macarlar olması nedeniyle. Magyar adasının her tarafı Hint-Avrupa Denizi ile çevrilidir. Bir tarafta Slavlar, diğer tarafta Almanlar ve Avusturyalılar, üçüncü tarafta ise Romenler yaşıyor.
Ve aynı ailenin coğrafi olarak en yakın insanları kilometrelerce kuzeyde yaşıyor; Baltıklarda. Bunlar Estonyalılar. Ve Estonyalılar - dil açısından - hiçbir şekilde Macarların en yakın akrabaları değildir. Daha yakın olanlar (Khanty ve Mansi), SSCB'nin Avrupa kısmının kuzeydoğusunda ve Asya'nın en kuzeybatısında - Estonyalılardan bile daha uzakta yaşıyor.
Bugün Macar antropologlar, dilbilimciler ve arkeologlar, atalarının izlerini bulmak ve tartışmasız ve iddia edilen akrabaları daha iyi incelemek amacıyla Volga'ya, Urallara, Arktika'ya, Batı Sibirya'ya ve Orta Asya'ya tekrar tekrar seyahat ediyorlar. Ancak yüzlerce yıl önce Macar kralları ve piskoposları da aynı amaçla temsilcilerini doğuya göndermişlerdi. Ancak o zamanki Macar tacının ve kilisenin temsilcileri de siyasi hedeflerin peşindeydi ve dahası, sözde Asyalı Macarların ruhlarını kurtarmayı önemsiyordu. Bu "atalar için" keşif gezilerinden belki de en dikkat çekici olanı Dominikli keşiş Julian'ın doğusuna yaptığı geziydi. Bu hem bir başarı hem de bir maceraydı.
Julian, ardı ardına gelen imha savaşlarının yuttuğu topraklarda yürüdü, soyguncuların istila ettiği bozkırları ya da daha doğrusu zengin olma fırsatını kaçırmayan göçebeleri geçti. Yolda arkadaşlarını kaybetti, parasını kaybetti ama savunmasız, yalnız ve fakir bir şekilde Julierne kaptanı Hatteras'ın inadıyla Kuzey Kutbu'na ulaşma çabasıyla doğuya yürüdü. Julian, bozkır sakinlerinden en azından biraz yiyecek ve koruma bulmak için kervanlara katıldı ve sahiplerine hizmet ederek, emek ve aşağılanma yoluyla daha da ileri gitme hakkını kazandı.
Julian, Volga'da Bulgarlar arasında bir Bulgarla evli olan "Asyalı Macar" ile tanışır. Kendisinin ve akrabalarının yardımıyla, halkının atalarının evi olan Urallar'da "Büyük Macaristan"ı keşfeder, Magyar'ın konuşmasını duyar, hemşerileri olmasa da bu yeni keşfedilen akrabalarına Orta Tuna'daki güçlü Macar devletini anlatır. , Hıristiyanlığı vaaz ediyor.
Ancak yedi yüz yılı aşkın bir süre önce yapılan bu olağanüstü keşif neredeyse çok geçti. Batı Macarlar doğudaki "Büyük Macaristan"ı bulmuş gibiydiler, ancak çok geçmeden onun gittiğini anladılar. Korkunç Batu istilası Ural Macarların topraklarına da düştü.
Fetihten hemen sonra Tatar-Moğolların, köklü geleneklerine göre Macar savaşçılarını kendi ordularına dahil ettiklerini de belirtmek gerekir. Bir süredir Tatar Altın Orda'da, bugün dediğimiz gibi diğer "ulusal" askeri birliklerin yanı sıra bir de Magyar askeri birlikleri vardı.
Yenilen ve dağılan Macarlar, görünüşe göre sonunda çevredeki halklarla, özellikle de Başkurtlarla karıştılar. Ancak 12. yüzyılda, Batu'nun seferinden bir yüzyıl önce, bazı Arap gezginler Başkurtları Asya Macarları olarak görüyorlardı.
Coğrafi isimler bir kez daha Macarlar ile Urallar arasındaki bağlantıyı doğruluyor. Örneğin Başkurtya'da Uralların bir kolu olan Sakmara Nehri var. Başkurt Nehri'nin adı olan bu kelime, modern Macaristan haritasında birden fazla kez tekrarlanıyor.
Biraz. Tarihte bilinen on iki ana Başkurt kabilesinden üçü, Tuna Nehri'ne gelen yedi Macar kabilesinden üçüyle aynı adı taşıyordu.
Macarlar da bir yerden Urallara geldiler. Bu Pramagyarların izleri Batı Sibirya, Kazakistan ve Özbekistan'da bulunmaktadır. Kama'nın sol yakasında, alt kesimlerinde yakın zamanda eski bir Magyar mezarlığı keşfedildi.
Araştırmacı E. A. Khalikova'ya göre, Büyük Macaristan toprakları Aşağı Kama'nın sol kıyısını, Güney Cis-Uralları ve kısmen Uralların doğu yamaçlarını kapsıyordu. E. A. Khalikova, Proto-Macarların Güney Urallarda 6. yüzyılın sonunda ortaya çıktığına inanıyor - belki de Türk Kaganatının bazı Ugric kabilelerinin onun gücüne karşı isyan etmesinden ve ağır bir yenilgiye uğramasından sonra.
Ayaklanma. bu Orta Asya ve Kazakistan'daki bazı bölgeleri kapsıyordu.
E. A. Khalikova, ondan önce eski Macarların atalarının “6. yüzyılın ikinci yarısında” olduğuna inanıyor. büyük olasılıkla Batı Türk Kağanlığı'nın bir parçasıydılar ve Thuriotlarla birlikte Orta Asya ve Sasani İran'ın siyasi yaşamında büyük bir rol oynadılar (Macar kroniklerinde adı geçen İran'ı nasıl hatırlamazsınız. - Yazar) . Bu dönem, eski Macarların daha sonraki kültürüne de damgasını vurdu: İran motifleri ve temaları, mitoloji, güzel sanatlar gibi çeşitli unsurları bakımından güçlüdür."
Eski Macarların ataları MS 4. yüzyılda Orta Asya ve Kazakistan'a geldi. örneğin, bir göçebe akıntısı Güney Sibirya'yı kasıp kavurduğunda onları akrabalarından - Ob Ugrialılardan - ayırdı.
E. A. Khalikova, özellikle 6. yüzyılın sonları - 9. yüzyılın başlarındaki Ural "Büyük Macaristan"ın, eski Macarlarla yakından ilişkili Ugor kabilelerinin kaldığı Batı Sibirya ve Kuzey Kazakistan'ın orman-bozkır bölgeleriyle bağlantılarını sürdürdüğünü vurguluyor. Bu, Urallardaki kazılardan elde edilen ve bu uzak bölgeler arasındaki alışverişi doğrulayan materyallerle açıkça kanıtlanmaktadır.
Nispeten az da olsa, Uralları batıya bırakan Macarların akıbeti hakkında çok daha fazla şey biliyoruz.
Görünüşe göre MS 1. binyılın ortasında. e. Ural Magyar kabilelerinin bir kısmı yerli yerlerini terk etti. Belki de Macarlar, Büyük Halk Göçü'nün bir sonraki dalgası tarafından itildiği için. Belki de Hun istilası ve yağmalamasından sonra Uralların batısındaki birçok verimli toprakların nispeten seyrek nüfuslu olduğu ortaya çıktığı için. Belki de Urallarda iklim değiştiği için. Öyle ya da böyle, yeni yerlere taşınmak Macar göçebeleri için çok zor olamaz.
1. binyılın ortasında Magyarlar zaten Volga havzasında yaşıyordu. Volga'nın sağ kıyısında yer alan bu yeni Magyar ülkesinin çok güzel bir adı var: Levedia Etelkuza. Çok geçmeden yerel kabileler, o zamanlar Kuzey Kafkasya'yı, Volga bölgesinin bir bölümünü ve komşu toprakları kapsayan büyük bir gücün hükümdarı olan Hazar Kağan'ın gücünü tanıdı ve kısa süre sonra Araplarla Transkafkasya için mücadeleye girdi. O dönemde yakınlarda dolaşan birkaç Hazar kabilesi Macar topluluğunun bir parçası haline geldi ve Macar dilini benimsedi.
Görünüşe göre aynı dönemde, topraklarında Macarların yaklaşık bir yıl yaşadığı Onogurların Türk halkı adına, kabilelerden birinin eski öz adına yeni bir etonim eklendi - “Macarlar” - “Macarlar”. yüzyıl.
Yavaş yavaş Macarların yerleşim merkezi batıya kaydı. Yeni Levedia zaten Don'un her iki tarafında, yaklaşık olarak Kiev'den Voronej'e kadar olan bölgede bulunuyor. Macarlar, Slav kabileleri arasında, hatta belki de onların arasında yaşıyor. Macar Kabileler Birliği, Bizans'la dostane ilişkiler sürdürmekte ve bu güç, göçebeleri savaşlarına çekmektedir.
9. yüzyılda Bizans'la yapılan anlaşmayı yerine getiren Macarlar, Aşağı Tuna'daki Bulgar krallığına ağır bir darbe indirdiler. Ağır bir yenilgiye uğrayan Bulgarlar, birkaç yıl sonra, kısa süre önce Macarların yaşadığı Karadeniz bozkırlarında ortaya çıkan Peçeneklerle ittifak halinde Levedia'ya acımasız bir baskınla karşılık verdi. Bulgarlar ve Peçenekler saldırmak için çok uygun bir an seçtiler. Neredeyse tamamı silah taşıyabilen erkeklerden oluşan Macar ordusu o sırada uzun bir yürüyüş halindeydi. Levedia savunmasızdı.
Ordu memleketlerine döndüğünde insansız kaldıklarını gördüler. Peçenekler ülkeyi ellerinden geldiğince yağmalamakla kalmadı, aynı zamanda tüm genç kadınları esir aldı veya öldürdü.
Ve Macarlar artık kendilerini güvende hissetmedikleri toprakları terk etmeye karar verdiler. Nereye gitmeleri gerekiyordu? Efsaneler, yeniden yerleşimin hiçbir şekilde kendiliğinden olmadığını iddia ediyor. Görünüşe göre adres bile önceden planlanmıştı: Tuna Nehri'nin orta kesimlerinde bir ülke, bir zamanlar Roma eyaleti Pannonia'nın bulunduğu bir bölge. Daha sonra Orta Tuna'da büyük Hun gücünün (ve hatta daha sonra Avar Kaganatının) merkezi vardı.
Kulağa tuhaf gelse de Macarların Pannonia'ya kendi ailelerinden geldikleri efsanesiyle getirilmiş olmaları mümkündür. Atilla'dan. Macarlar arasında hâlâ Macarların Hunlardan geldiğine dair bir efsane vardır. Tarihçiler genellikle omuzlarını silkerek, büyük halk göçüne elbette bir dizi Ugor kabilesinin dahil olduğunu, Attila'nın ordularının muhtemelen Macarları da içerdiğini, ancak Hunların kendilerinin, liderleri gibi Macar olmadığını söylerler. tabii ki.
Ancak şunu da söylemek gerekir ki, öncelikle Attila'nın ölümü ve ordularının yenilgisinden sonra, zorlu kralın hayatta kalan oğullarından birinin önderliğindeki Hunların kalıntıları Kuzey Karadeniz bölgesine doğru yola çıktı. Burada, yaklaşık iki yüzyıl daha ayrı bir ulus olarak var oldular, ta ki sonunda bu yerlerin o zamanki nüfusu arasında eriyene kadar. Hunlar'ın Karadeniz'de Macarlarla karşılaşıp burada onlara karışabileceği kesinlikle kanıtlanmış sayılmaz. Bunun Hunlar ve Macarlar arasındaki ilişkiye dair efsanenin temeli olması mümkündür.
İkincisi, bazı Macar bilim adamlarının artık ilk Macarların Karpatlar'da ve onların batısında 7. yüzyılda ortaya çıktığına inandıklarını eklemekte fayda var. Eğer durum böyleyse, 9. yüzyılın sonunda Macarların büyük bir kısmı aslında akrabalarının zaten yürüdüğü yolu takip ederek batıya gitti.
Adının Macarlara geçtiği bu Onogur Türkleri grubunun 670 yıllarında Bulgar Türkleriyle birlikte Tuna nehrinde ortaya çıktığı da öne sürülüyordu.
Günümüzün bilim adamları tartışıyor, ancak Macar ortaçağ kroniklerinde Magyarların Almus (Almos) ailesinin ilk lideri Attila'nın mirasına sahip olmak için Tuna Nehri'ne gittikleri doğrudan bildiriliyor. Aynı zamanda Almus'un "Kral Magog"un soyundan olduğu ilan edilir. Mukaddes Kitaptan alınan Yecüc ve Mecüc devlerinin isimleri, Orta Çağ'da, yerleşik Avrupalılar için zorlu göçebe kabileleri adlandırmak için sıklıkla kullanılıyordu. Gelenek Magog'u Hunlarla ilişkilendiriyordu; Hun soyundan gelmesinden gurur duyan tarihçi, kendi zamanında gelişmiş olan Macar geleneğini yansıtıyordu, ama... Magog ismi korkutmadı, aksine tam tersine böyle bir atayla övünülebilirdi.
Macarların Don'dan göçü, Prens Oleg'in Rusya'da hüküm sürdüğü 895 civarında meydana geldi. Buradaki eski Rus bilgileri Macar kronikleriyle çelişmiyor. Eski Rus vakanüvis bunu 898 yılı altına yerleştirmiştir. Macarların Kiev topraklarından batıya barışçıl bir şekilde ayrılışıyla ilgili mesaj.
Yol boyunca onu da yanlarına aldılar ve bugüne kadar sakladılar. Olta takımlarının eski Rus isimleri ve aynı zamanda Polonyalıları Eski Rus tarzında çağırmaya başladılar ve hala çağırıyorlar.
Göçebeler sonunda Karpatlar'daki dağ geçitlerini geçerek Pannonia'nın uçsuz bucaksız topraklarına çıktılar. Ana güçleri yedi kabileden oluşuyordu; bunların arasında "Başkurt" isimli kabileler vardı: Yurmatyalılar, Kese, Yeney. Bu kabilelerin yedi lideri kendilerini ve kabilelerini kanla mühürlenmiş ebedi bir ittifak anlaşmasına bağladılar.
Macar efsanesine göre, Macarların Pannonia'yı Moravya'nın Slav prensinden beyaz bir at, eyer ve dizgin karşılığında satın aldıkları iddia ediliyor, ancak prens daha sonra anlaşmayı ihlal etti ve Macarlar ülkeyi yeniden fethetmek "zorunda kaldı".
Tarihçiler hala Pannonia'nın kaderinin belirlenmesinde tamamen askeri eylemlerin ne kadar büyük bir rol oynadığını tartışıyorlar. Üç ciltlik “Macaristan Tarihi”, çoğu zaman işlerin muhtemelen kan dökülmeden yapıldığını belirtiyor. Macarlar Orta Tuna'ya geldikleri sırada, onları bu bölgeyi ele geçirmekten alıkoyabilecek gerçek bir siyasi güç yoktu.
Birçok tarihçiye göre, bazı tarihçilerin, onlar için bile, uzaylıların ülkenin yerlileriyle olan çok kahramanca savaşları hakkındaki raporları abartılıyor. Orta Çağ'da geçmişi yüceltmeyi seviyorlardı ve kural olarak askeri eylemlerin tarihteki rolünü abartıyorlardı.
Uzaylıların sayısının nispeten az olduğunu unutmamalıyız. Sonuçta, Macarlar göçebeydi ve göçebe halkların sayısı genellikle eşit toprakları işgal eden yerleşik halklardan çok daha azdır. Tuna Nehri yakınındaki verimli topraklarda hızla dünyaya yerleşen yeni kabilelere yer bulundu. Macarlar, çoğunlukla Slav olmak üzere yerel halkla kolayca karıştılar - Bulgar-Peçenek saldırısından sonra Macarlar neredeyse kadınsız kaldığı için, Don'dan gelenlerin burada başka seçeneği yoktu. Ve şunu da söylemeliyim ki, Macar dilinde barınma ve gıda, tarım işçiliği ve hükümetle ilgili hemen hemen tüm kelimeler Slav kökenlidir.
Slavlarla karışmak doğal olarak Macar dilini de etkilemiştir. Macar tarihçi E. Molnar şunları yazdı: “Eğer bir Macar köylü pencereden dışarı bakarsa, koridora çıkarsa, kilere, mutfağa veya odaya, dolaba girerse, bahçeye veya sokağa çıkarsa konuşursa vaftiz babasını arar, komşusunu arar, bir arkadaşına döner, meyhanede ziyafet çeker, çardaş dansı yapar, ovada veya bozkırda etrafına bakar, çoban olur, soyguncu olur, yanında yiyecek taşır. , bir çiftlikte yaşıyor, bir tayın boynuna bir ip atıyor, bir öküzü boyunduruğa koşuyor, onu eve götürüyor Sürü tırpanı alıyor, samanlığı seriyor, sığırlara yiyecek veriyor, çalışıyorsa el arabasını çekiyor veya işi bitirmek. Slav dilinden alınan kelimelerle ifade edilen şeyleri yapıyor.”
Orta Tuna'daki 10. yüzyıldaki Macar mezarlıklarında yapılan kazıların, o dönemdeki eski Macarların antropolojik görünüm açısından çağımızın başında Aşağı Volga bölgesi, Ukrayna'da yaşayan Sarmatyalılara benzer olduğunu gösterdiğini belirtmekte fayda var. Aral Gölü'nün güney kıyıları. Yani Macarlar Tuna'ya oldukça tipik Kafkasyalılar olarak geldiler. Bu arada güney Sibirya'yı terk eden Ugrialılar birçok Moğol özelliğine sahipti. Macar etnik grubu, batıya doğru giderken Kafkas görünümlü kabilelerle karışarak çoğunu yavaş yavaş kaybetti.
Böylece Pannonia sonsuza kadar Macarların yeni vatanı oldu.
Avrupa'nın merkezindeki bu bölgenin muhteşem bir tarihi var. (Ancak hangi ülkenin arkasında inanılmaz bir tarih yoktur?) MS 1. binyılın başında. e. Orta Tuna'daki topraklar Romalılar tarafından fethedildi. Ancak yeni Roma eyaletinin sakinleri uzun süre "dünyanın hükümdarlarına" itaatkar bir şekilde itaat etmediler. Kısa süre sonra isyan ettiler ve Roma İmparatorluğu'nu "isyancılara" karşı mücadelede tüm güçlerini zorlamaya zorladılar. O zamanın Romalıları, Kartaca'nın bir zamanlar düşmanlarının durumunu yıkımın eşiğine getiren Ram'a karşı çıktığı Pön Savaşları'ndan sonra Pannonialılarla savaşın kendileri için zor olduğunu düşünüyorlardı. Dünya gücü burada hâlâ galip geliyordu ama Roma İmparatorluğu'nun sonuna kadar Pannonia, asi sakinleriyle birlikte Augustus topraklarının zayıf noktalarından biri olarak kaldı.
Halkların Büyük Göçü sırasında Pannonia, Roma yönetiminden kurtuldu ancak yabancı yönetiminden kurtulamadı. Efendileri olarak Sarmatyalılar ve Gotlar, Vandallar ve Roksolanlar, Iazygeler ve Sazanlar, Bastarnae ve Marcomanni ve diğer birçok kabile birbirlerinin yerini aldı (veya ülkeyi birbirleriyle paylaştılar). Çoğu artık yalnızca uzmanların tanıdığı bu kabileler, bir zamanlar Roma ve Konstantinopolis hükümdarlarının kalplerini titretmişti. Daha sonra Hunlar burada hüküm sürdü, ancak MS 5. yüzyılın sonuna doğru kovuldular. e. Gepidler, Ostrogotlar, Rugianlar ve Squiri.
Rugians ve Squiri birliğinin lideri Odoacer, Pannonia'dan İtalya'ya gitti ve güçsüz imparatorluğa karşı birçok zafer kazandıktan sonra son Roma imparatoru Romulus Augustulus'u tahttan indirdi. Yani Pannonia hala Roma'dan "intikam alıyordu" - üzerinden beş yüzyıl bile geçmemişti. Daha sonra Pannonia, 6. yüzyılda Orta Asya'dan yeni gelenler tarafından kurulan Avar gücünün merkezi oldu. 9. yüzyılın başında, vaftiz edilen Kagan'ı titrek Avar tahtına oturtan İmparator Şarlman'ın ordusu buraya geldi. Burada son Avarlar Slavlar tarafından dağıtıldı. Ve burada Macarlar yerel Slavları kompozisyonlarına dahil ettiler.
Yedi kabilenin en güçlüsü olan "Medier"in lideri Almus'un oğlu Arpad, Arpadoviç hanedanını kurmuş ve kabilesinin adı tüm halk tarafından benimsenmiştir. Ancak Macar Krallığı'nın kurulması, giderek daha fazla kabilenin Pannonia topraklarına göçüne henüz son vermedi.
Geçmişteki kırgınlıkları unutan Macar kralları, 11. yüzyılda kendi akrabaları olan Kumanların, dilleri de Türk olan Kuzey Karadeniz'den kovdukları Peçenek Türklerini topraklarına kabul ettiler. Ve iki yüz yıl sonra, 13. yüzyılda, misafirperver Tuna vadisi, Moğol istilasından batıya giden bir Polovtsyalı dalgası da aldı (bazıları daha sonra Pannonia'yı terk ederek başka topraklara, özellikle Bulgaristan'a taşındı). Şimdiye kadar, Macar halkı arasında, onların doğrudan soyundan gelen bir etnik grup öne çıkıyor: Palocians.
Göçebeler muhtemelen ünlü Macar bozkırı Peşta'ya ilgi duyuyorlardı ve Macar krallarının da kendi büyük vasallarıyla savaşmak için savaşçılara ihtiyacı vardı.
Yüzyıldan yüzyıla, Orta Tuna'nın verimli toprakları, giderek daha fazla yeni halk için çekiciliğini korudu. Asya'nın merkezinde başlayan kaç yol burada, Avrupa'nın merkezinde bitiyordu!
Zaman zaman Macaristan Krallığı, ortaçağ Avrupa'sının büyük güçlerinden biri haline geldi ve nüfuz sahibi oldu. Macar kralları bazen Polonya'nın ve İtalya'nın Napoli tahtlarını da işgal ettiler ve nüfuzlarını Çek, Romanya, Hırvat, Ukrayna ve Sırp topraklarına kadar genişlettiler.
16. yüzyılın başında Macar topraklarının bir kısmı Türk İmparatorluğu'nun yönetimi altına girdi, daha sonra Macaristan, Avusturya ve Çek Cumhuriyeti, Slovakya ve Hırvatistan, Ukrayna'nın bir kısmı ve Sırbistan'ın bir kısmı ile birlikte Habsburg İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. vesaire.
Diğer halklarla tek bir gücün parçası olarak bir arada yaşama, elbette kültüre, dile ve bir dereceye kadar Macarların görünümüne de yansıdı. Ancak son bin yılda Macarlar anayurtlarını değiştirmediler. Arkeologlar, dilbilimciler, antropologlar ve tarihçiler, Yenisey ve Tuna Nehri arasında Macarların en az üç ata yurdunun yerini açıklığa kavuşturuyor: Don, Volga ve Ural, ayrıca dördüncü, çok daha eski bir ata yurdunun izlerini arıyorlar. , Orta Asya veya Batı Sibirya.
Macarların göçü, Büyük Halk Göçü olarak adlandırılan dönemde başlamış ve bu dönemin sonunda sona ermiştir.

Bazı Macar bilim adamlarının düşüncesi budur

Gerçekten de Kazaklar sıklıkla Madiyar (Magyar) ismini kullanırlar.

Macarların Kazak kökleri var

“Turgai Macarlar” kitabının yazarı ünlü Macar oryantalist bilim adamı ve yazar Mikhail Beike, Kazaklar ve Macarların kardeş milletler olduğunu söylüyor.

Ünlü yazarla tanışmayı, röportaj yapmayı başardık.

Bu konuşmadan bazı bölümleri okuyucuya sunuyoruz.

Yeni kitabınız neyle ilgili?

Gerçek şu ki, bugün dünyada var olan bilim okulları, Macar halkının nereden geldiğine dair tamamen farklı yorumlar veriyor. Bazıları bizi güvenle Finno-Ugric dil grubunun bir üyesi olarak sınıflandırıyor ve bizi Khanty ve Mansi gibi halklarla özdeşleştiriyor. Benim de aralarında bulunduğum diğer bilim adamları, ortak atalarımızın antik dünyanın Türkleri olduğunu öne sürüyorlar. Kanıt arayışı sonunda beni Kazakistan'a götürdü. Ama burada küçük bir arka plan var.

Bilimsel bir hipoteze göre, Macarların dediği gibi devletimizin adı olan Macaristan, Rusça transkripsiyonda Hunların veya Hunların ülkesi olarak çevrilmiştir. Bilindiği gibi, Altay ve Kafkasya'nın eteklerinden modern Avrupa sınırlarına kadar uzanan topraklarda yaşayan tüm Türk halkları ailesinin ataları, Orta ve Orta Asya bozkırlarından ortaya çıkan Hunlardı. Ama bu sadece bir teori. Başka varsayımlar da var. Antik çağlardan beri, halkımız arasında iki kardeş hakkında bir efsane vardır: Magyar ve Khodeyar, bir geyik avlayan iki kardeşin yolda nasıl ayrıldığını anlatır. Kovalamacadan bıkan Khodeyar eve dönerken Magyar, Karpat Dağları'nın çok ötesine geçerek takibe devam etti. Ve işte ilginç olan şey. Burada, Kazakistan'ın Turgai bölgesinde, bu efsanenin aynada olduğu gibi tekrarlandığı Macarlar-Argınlar yaşıyor. Hem biz hem de onlar kendilerini tek bir halk olarak tanımlıyoruz: Macarlar. Magyar'ın çocukları. Kitabımın konusu bu.

Daha spesifik olmak mümkün mü?

Bilim adamlarının öne sürdüğü gibi, 9. yüzyılda birleşik Macar halkı iki gruba ayrıldı; bunlardan biri batıya, modern Macaristan topraklarına göç etti, diğeri ise muhtemelen Uralların eteklerinde bir yerde tarihi vatanında kaldı. Ancak Tatar-Moğol istilası sırasında, Macar kabilelerinin bu kısmı, kendi kimliklerini korurken, Kazakistan topraklarındaki iki büyük Argın ve Kıpçak kabile federatif birliğinin parçası haline geldi. Bilim adamları onlara şöyle diyor: Macarlar-Arginler ve Macarlar-Kıpçaklar. Şimdiye kadar, her bakımdan Kazak olan bu kişilerin mezar taşlarında, ölen kişinin Magyar boyuna ait olduğu belirtiliyordu. Şimdi işin eğlenceli kısmı geliyor. Tarihi vatanlarında kalan Macarların ataları, bu kavim oluşumlarına dahil olan halklarla dil, kültür ve yaşam tarzı akrabalığı olmasaydı, oraya kabul edilir miydi sanıyorsunuz? Ve ikinci soru. Otrar'ı savunan Kıpçaklar, 1241-1242'de Cengiz Han'dan kendilerini bekleyen intikamdan neden sadece herhangi bir yere değil, Kral Bel IU'nun koruması altında Macaristan'a kaçtılar? Aile bağlarının varlığı burada açıkça görülmektedir.

Macarları göçebe olarak hayal etmek zor.

Yine de bu doğrudur. Macarlar 11. yüzyıla kadar göçebe bir yaşam tarzını takip ediyorlardı. Halkımız yurtlarda yaşıyor, kısrakları sağıyor ve sığır yetiştiriyordu. Ve ancak daha sonra Hıristiyanlığın benimsenmesiyle atalarımız hareketsiz bir yaşam tarzına geçti. Bugün Macaristan'da yaşayan aynı Kıpçaklar, üzülerek itiraf etmeliyiz ki, çoğunlukla halk geleneklerini bilmiyorlar ve ana dillerini unutmuşlar. Ancak aynı zamanda Macarlar arasında uzak tarihimizle bağlantılı her şeye artan bir ilgi var. Janos Shipos'un derlediği Kazak türküleri koleksiyonu ülkemizde büyük yankı uyandırdı. Modern Kazakistan ve tarihiyle ilgili yayınlar artıyor. Kazaklar, Kazak-Macarlar hakkında. Uzak 13. yüzyılda, keşiş Julian ilk olarak Doğu'ya iki sefer düzenleyerek tarihsel köklerini bulmaya çalıştı. Ne yazık ki her ikisi de sonuç getirmedi. On sekizinci yüzyılın başında Macar toplumunda kişinin tarihi atalarının evini aramaya yönelik yeni bir ilgi dalgası ortaya çıkıyor. Asya'nın büyük bir kısmı, Tibet ve Hindistan dahil olmak üzere gezegenin çeşitli bölgelerinde aramalar yapılıyor. Ve ancak 1965 yılında ünlü Macar antropolog Tibor Toth, Kazakistan'ın Turgai bölgesinde bir Magyar köyü keşfetti. Ne yazık ki o dönemde ciddi araştırma yapmasına izin verilmiyordu. O dönemde Turgai bölgesi yabancılara kapalıydı. Ve ancak SSCB'nin çöküşü ve Kazakistan Cumhuriyeti'nin bağımsızlığını kazanmasıyla, Macar bilim adamlarının ülkenize uzun vadeli bilimsel gezileri mümkün oldu.

Fotoğraf ağırlıklı kitabınızı bitirmeniz yaklaşık iki yılınızı aldı. Bize Turgai bozkırına yaptığınız geziyi anlatır mısınız? Peki bu yolculukta özellikle aklınıza takılan ne oldu?

Biz, ben ve gezide bana eşlik eden Kazakistan Cumhuriyeti Merkez Müzesi Bilimsel Sekreteri Babakumar Sinayat Uly, Eylül ayında orayı ziyaret ettik. Birçok kişiyle konuştuk. Magyar-Argın ailesinden ünlü Kazak siyasi figürü Mirzhakup Dulatov'un mezarını ziyaret ederek, Stalin döneminde uygulanan zulme açıkça karşı çıkan adamı anıyoruz. Ve beni ruhumun derinliklerinden etkileyen şey de buydu - o yıllarda kaç tane Macar-Argin baskının eşiğine düştü. Ve bugün bunlardan ne kadar azı kaldı? Bu insanların birçoğu Stalin'in kamplarında on yedi, yirmi beş yıl hizmet etti ve sessiz kalmayı öğrendi. Onları konuşturmak çok zordu. Ve burada, Turgai bozkırlarında duyduğum, Madiyar ve Khodeyar adlı iki kardeş hakkında yaşlıların bana anlattığı efsanenin gerçek bir bilimsel buluş olduğunu düşünüyorum. Macar versiyonunu kelimesi kelimesine tekrarlıyor.

Bu Kazak konulu dördüncü kitabınız mı?

Evet. Daha önce Cumhurbaşkanınızın “Yirmi Birinci Yüzyılın Eşiğinde” adlı kitabını Macarcaya çevirerek yayımlamıştım. 1998 yılında Nursultan Nazarbayev'in “Orta Asya Göçebeleri” kitabı yayımlandı. 2001 yılında “Keşiş Julian'ın İzinde” kitabı çıktı. Ve son olarak son bilimsel çalışmam olan “Torgai Magyars” 2003 yılında Budapeşte'deki TIMP KFt yayınevi tarafından yayımlandı.

Not: Bu kitabın dört dilde (Macarca, İngilizce, Rusça, Kazakça) basıldığını ve 2500 adetlik deneme baskısı yapıldığını da ekleyelim. Muhtemelen yeniden yayınlanacaktır.