İnsanlar neden cehenneme gider? "İyi insanlar" cehenneme gidebilir mi?

Cehennem var mı? Cehennem var!
Büyücülük Karması
Hangi kötü alışkanlıklar ve günahlar insan ruhunu cehennem zindanlarına sürükleyebilir?
Cehennem - alt astral - asla dünyevi düzlemde enkarne olmayan özel bir tür karanlık ruhların yanı sıra kara büyücülerin ve her türden ve türden büyücülerin bedensiz ruhlarının doğal yaşam alanıdır. Kara büyünün etkisi, büyücünün astral kabuğunun doğal olmayan bir şekilde pompalanan enerjiyle, bazen tüm bin yıl boyunca sıfırlanamayacak kadar "pompalanması" şeklindedir. Büyücüler ve sihirbazlar önemli bir süre boyunca fiziksel dünyada dönüşüm yeteneklerini kaybedebilir ve yalnızca astral düzlemin alt katmanlarında var olabilirler.
Orada bile en sevdikleri şeyi yapmayı bırakmıyorlar, karanlığın sinsiliğini bilmeyen ve kara büyü tekniklerinde ustalaşmak için diğer dünyaya dönen deneyimsiz Dünya sakinlerini kara büyü ağına çekiyorlar. Maneviyatın hayranları ve "dünya dışı medeniyetler" ile ve aslında dünyanın astral düzleminin alt katmanlarıyla temas halinde olanlar, çoğu zaman faaliyetlerinin kurbanı olurlar. Ve bu tür girişimlerden sonra, İnce Dünya'nın çağıran seslerini gerçekten duymaya başlayanların vay haline! Bu sesler temelde efsanevi sirenlere benziyor ve tedbirsiz yolcuları felaketli yerlere çekiyor.

Sihir, doğal enerjileri doğal olarak çekmek yerine, onları yapay olarak, şiddetli bir şekilde pompalar. Kara büyü, bazı ince enerji ve güçleri kendi bencil, zararlı planlarına hizmet etmeye zorlayarak doğal dengeyi bozar. Elbette uzaydan çektikleri enerjiler de daha düşük kalitede çıkıyor. Sonuç olarak sihir, mekansal kaosu çoğaltır ve büyücüler, Kozmos'un tüm yaratıcı ve parlak doğal ortamının düşmanıdır.

"Öldürmeyeceksin!"
Sihirbazlara ve büyücülere ek olarak, astral cehennemin mahkumlarının büyük bir kısmı, savaşları ve silahlı çatışmaları başlatmaktan suçlu olan ülkelerin yöneticileri, katiller ve Dünya'daki yaşamları boyunca ölümden suçlu olan herkestir. insanlar. Öldükten sonra katiller işledikleri suçların kabusunu tekrar tekrar yaşayacaklardır. Üstelik ölüm sonrası bilinç durumunda kendilerini sadece katil değil, aynı zamanda kurban konumunda da bulabilirler: Bilinçlerinde ortaya çıkan acı verici halüsinasyonlar gibi öznel duyumlarda kendileri öldürülür veya işkence görür, böylece her şeyi deneyimlerler. kurbanlarının acıları.

Takipçi E.P.'nin yazdığı gibi. Blavatsky A. Besant'ın “Kadim Bilgelik” kitabında, bu katmanlarda bazen “kurbanının yorulmadan takip ettiği, korkunç zulümden kaçmak için tüm çabalara rağmen inatçı, inatçı bir tavırla ondan kurtulamayan bir kişinin ruhuyla tanışabilirsiniz. ısrar ona her yerde ulaşıyor. Dahası, öldürülen kişinin bilinci, en düşük gelişim düzeyindeki insanlara ait olmadığı sürece, bilinçsizlik durumundadır ve katili tamamen mekanik olarak takip etmesine özel bir dehşet veren de tam olarak bu bilinçsizliktir."

Sözde "seri" katiller, manyaklar, katiller ya da sadist cellatlara gelince, onların başka bir dünyadaki durumlarının dehşeti her türlü tanımlamaya meydan okuyor. Ancak ölümünden sonra çekilen en şiddetli acı bile, korkunç karmalarını tamamen telafi etmeyecektir: dünyevi düzlemde enkarne olan bu tür insanlar, bir gün kendilerine benzer diğer kötü adamlar tarafından öldürülen eski kurbanlarının yerini alacaklar.

İnsanlarla değil, küçük kardeşlerimiz hayvanlarla ilgili olarak Kozmos'un etik yasalarını ihlal edenleri diğer dünyadaki karmik cezalar da bekliyor. Hayatı boyunca hayvanları öldüren ve onlara işkence eden bir kişi - bunun nedenleri ne olursa olsun - kıskanılacak karmayı öbür dünyaya da yanında götürecektir.

Bu konuda A. Besant, “Antik Bilgelik” adlı kitabında şunları yazdı: “...zulüm, astral maddenin en kaba malzemelerini ve en kötü bileşimlerini bir kişinin astral bedenine çeker. Dolayısıyla böyle bir kişi, çevresinde toplanmış, inleyen, titreyen, acı içinde uluyan çok sayıda kurbanının görüntüleri arasında yaşar... Bunlar canlanır, ancak hayvan ruhu tarafından değil, tutku titreşimleri tarafından canlandırılırlar; astral hayvan bedeninde fiziksel ölümden sonra ne kadar uzun süre yaşamaya devam ederlerse; İşkenceciye karşı nefretle titreşen bu titreşimler, en acı verici deneyimlerini otomatik bir doğrulukla tekrarlıyor, işkence gören yaratığın dünyevi yaşamını sona erdiren son deneyimlerin gücü sayesinde buyurgan bir şekilde kendine işkenceye doğru itiyor.

Cehennemde dışarıdan verilen keyfi bir ceza yoktur, yalnızca insanın dünya hayatı boyunca yarattığı sebeplerin kaçınılmaz olarak gerçekleşmesi vardır. Bir kişi kötü dürtülere yenik düşerse, o zaman kaçınılmaz olarak ruhu için bir hapishane yaratmıştır ve ruhunun serbest kalması için bu hapishanenin yıkılması gerekir. Ne ekersen onu biçersin. Bu, tüm dünyaların kanunudur ve bundan kaçınılamaz.

İnce Dünyadaki bir kişinin ölümden sonraki astral bedeni, yaşam sırasındaki bedenden daha kötü değildir. Acı çekmenin tamamen geçici olduğu ve ruh için gerekli bir dersi temsil ettiği unutulmamalıdır. Bir kişi doğa yasalarını ihlal ederse, kaçınılmaz olarak ona bu yasaları anlamayı öğretecek felaketleri yaşar. Dünyevi yaşamı boyunca öğrenmek istemediği ders, Ölümden sonra İnce Dünya'nın cehenneminde verilmektedir ve kötülük kökünden sökülüp kişi daha iyi bir yaşam için dirilinceye kadar sonraki yaşamlarda verilecektir. Doğanın dersleri katıdır ama sonuçta aynı zamanda merhametlidirler çünkü ruhun evrimine yol açar ve onu ölümsüzlüğe ulaşmaya yönlendirirler."

Kozmosun etik yasası şu formülle ifade edilir: "Öldürmeyeceksin!" - sadece masum bir insanın canı elinden alındığında değil, aynı zamanda kişinin kendi canına kıyması durumunda da devreye girer. Bir kişinin, kendi karmasının - yaşamının kendisine verdiği şeyden kendisini mahrum etme hakkı yoktur.

Duygularını başka bir "boyutta" anlatan klinik ölüm durumundan geçen hastalardan bazıları, dünya dışı renk ve seslerle ışık kürelerine giderken başka bir dünyanın karanlık, alacakaranlık katmanlarından "uçtuklarını", sanki başka bir gerçeklikte kaybolmuş gibi, bir şeyler arayan ve onu bulamayan üzgün, çaresiz insanları görebiliyorlardı. Dahası, yeniden canlandırılanlar, karşılarında Dünya'da intihar edenlerin olduğu fikrine belli belirsiz sahipti. Bir kişi karmik koşullar nedeniyle değil, gönüllü olarak hayattan öldüğünde, dünyevi yaşamda kendisine verilen enerjiler tükenmemiş ve kullanılmamış olarak kalır. Bir mıknatıs gibi, bir kişiyi Dünya'ya zincirlerler, ona daha yüksek, parlak kürelere yükselme fırsatı vermezler. Kişi, kendisi için yarattığı koşulların esiri olur. Bu nedenle Agni Yoga'da, bir insanın Dünya'da ne kadar kötü olursa olsun, kendi canına kıymasının onun için daha da kötü olacağı söylenir.

Elbette, eğer dünyevi yaşamda intihar iyi bir insansa ve dayanılmaz koşulların ağırlığı altında bozulduysa, Işık Kuvvetleri onun ölümünden sonra aktif olarak ona yardım etmeye çalışıyor. Ancak hiç kimse karma yasasının enerjik etkisini görmezden gelemez; onu ancak şu ya da bu dereceye kadar hafifletebilir. Ağır intihar karması, bir kişinin sonraki enkarnasyonuna aktarılır. İntihar eden kişi, dünyasal düzlemdeki bir sonraki yaşamında artık kendi özgür iradesiyle ölmek zorunda kalmayacak. Ve aynı zamanda varlığının en mutlu döneminde, ölmeyi en az istediği anda, hayatı elinden alınacaktır. Yüksek benliğine karşı işlenen ağır suç karmasının sonuçlarından kaçma şansı olacak mı? Geçmişin karmasını söndürmenin tek bir yolu vardır: Hızlandırılmış ruhsal gelişimle onu aşmak...

"Aç Hayaletler Dünyası"
Sadece başkalarına karşı korkunç suçlar işleyen ve intihar edenler cehenneme gitmezler. Kulağa ne kadar tuhaf gelse de insanlar, aşırı "cinsel" bağlılıkları ve tutkularıyla kendilerine cehennem yaratabilirler. Her türlü aşırılık ve ahlaki gevşeklik, ölümden sonra taşıyıcılarına çok pahalıya mal olacaktır. Oburluk, alkol bağımlılığı vb. gibi aşırı fiziksel aşırılıklar, fiziksel bedenin bile değil, bir kişinin duygusal-duygusal ilkesinin taşıyıcısı olan astral ilkenin karakteristiğidir. Tutkularını ve ihtiyaçlarını kontrol edebilen insanlar, ölüm sonrası durumda herhangi bir özel zorluk yaşamazlar, bedensiz varoluşun yeni koşullarına hızla alışırlar. Ancak yaşamları boyunca astral düzlemlerinin liderliğini takip edenler, ölümden sonra kendilerini acı verici koşullar altında bulurlar: sonuçta astral bedenleri aynı alışkanlıklar ve bağımlılıklarla aynı kalır.

Sonuç olarak, ölümden sonra kişinin duyguları, ihtiyaçları ve arzuları eskisi gibi kalır, ancak artık bu tür arzuları tatmin edecek bir fiziksel bedene sahip değildir. Fiziksel ihtiyaçlarında ölçüsüz olan, oburluğa, cinsel aşırılığa, sarhoşluğa vb. alışmış insanlar, yemeğin veya bir porsiyon alkolün kendilerine verdiği hoş hisleri yaşayamadıkları için büyük acı çekerler. Agni Yoga'nın Yönleri'nde başka bir dünyaya geçişten sonra astral duygu ve arzuların korunmasından bahsediliyor: "Oburluk, şehvet, sarhoşluk, sigara içmek ve ruhun diğer tamamen bedensel olumsuz nitelikleri ve bunlarla ilişkili şehvet olamaz." bedenden kurtulduktan sonra tatmin olurlar, ancak dünyevi düzlemde yok edilmezlerse onlarla birlikte İnce Dünyaya götürülebilirler. Eğer Dünya'da bir insanı yakmak arzu edilirse, onu geçici olarak tatmin etme fırsatı varsa, o zaman onların yanmalarının bir an bile söndürülemeyeceği Süper Dünya hakkında ne söyleyebiliriz? Nefret, öfke, açgözlülük, kıskançlık ve diğerleri artık bedensel değil, astral dünyadaki astral duygular özellikle keskin bir şekilde ortaya çıkıyor, çünkü vücut onlarla tamamen titreşmeye müdahale etmiyor ve çevre dikkati dağıtmıyor.

“Keşke temizliğin ne kadar acil bir ihtiyaç olduğunu anlasalardı! Ruhun ülserleri, karanlığın pençeleriyle yakalayıp ruhu karanlığa sürükleyebileceği kancalardır. Yukarıya doğru çabalayan, ancak Dünya'daki ruhun ülserlerinden kurtulmamış bir kişinin, bu ülserlere tutunarak onu karşı konulmaz bir şekilde alt katmanlarındaki kürelerine çeken karanlık kişilerle çevrili olduğu bir durumu hayal edin. Ruhun ülserleri, yani şehvet, ruhu, içlerindeki bu şehvetleri açığa çıkarmanın gerilimiyle, karşı konulmaz bir şekilde, ne kadar canavarca olursa olsun, görünür bir şekilde tatmin edebileceği kürelere çeker; yeni bir açlık, yeni bir susuzluk, çünkü açlığın görünüşteki tatmini tatmin etmez, sadece her karanlık arzunun doyumsuzluğunu artırır. Gerçekten Tantalus'un azabı.(…).”

Tibet dini kaynaklarında "aç hayaletler dünyası" olarak adlandırılan cehennem katmanlarının yapısında özel bir yer vardır. İnsanların ruhunu bu katmanlara iten şey nedir? Tek bir durum var: Ölümden sonra önceki duyusal ihtiyaçların karşılanmasının imkansızlığı. Sürekli olarak ilkel, hayvani zevklere olan ihtiyacı deneyimleyen, arzularının bedensiz köleleri, astral düzlemin alt kürelerinde, fiziksel dünyaya yakın "sıkışıp kalır", çünkü bu onlara enerjik duygu patlamalarını "alma" fırsatı verir. Dünya sakinlerinin yaşadığı, gelişim düzeyi ve buna bağlı olarak ihtiyaçları da bu insanların ruhlarına benzer. Dahası, sarhoşların, sefahatçilerin ve oburların ruhları, içki ve benzeri zevkleri seven bedenlilerin uğrak yeri olan eğlence kurumlarının etrafında dolaşır. Dünyevi düzlemde yaşayan kötü niyetli insanların duyguları ve hisleri, kendi tutkularının bedensiz mahkumlarını çeker ve kelimenin tam anlamıyla "talihsizlikteki arkadaşlarına" "yapışırlar", kaba olanı yeniden deneyimlemek için bilinçleri ve astral bedenleriyle birleşmeye çalışırlar. Sevdikleri hayvani duygular, fiziksel bir bedenin yokluğundan dolayı artık onlar için erişilemez durumda.

İntihar eden ruhsal açıdan gelişmemiş insanlar genellikle alt astral düzlemde vampirizmin yolunu seçerler. Gerçekleşmemiş karmik enerji, onları istemeden astral düzlemin alt katmanlarına çeker ve günaha karşı koyamazlar ve bu katmanlarda hüküm süren kaba hayvan tutkularına boyun eğemezler.

İnce Dünya'da daha düşük ihtiyaçları karşılama arzusu, kişiliğin daha da bozulmasına neden olabilir. Eski zevklere giden herhangi bir yol arayan ruh, kelimenin tam anlamıyla İnce Dünyanın reddi olan astral düzlemin alt ve alt katmanlarına inebilir. Kişinin hayvani eğilimleriyle mücadele edememesi ve manevi ve ahlaki arınma yolunu seçme konusundaki isteksizliği, kötü niyetli insanların ruhlarını daha fazla içe kapanmaya mahkum eder ve bunun sonuçları şüphesiz sonraki enkarnasyonları etkiler. Tutkularının köleleri, fiziksel olarak insani görünümlerini bile kaybedip hayvan durumuna yaklaşabilirler. Agni Yoga şöyle diyor: “Modern formlar arasında bile canavara benzeyen insanlar bulunabilir. Bu tür dehşetler genellikle annenin korkusuna veya şokuna atfedilir. Ancak birçok nedenin arasında en önemlisi genellikle gözden kaçırılıyor. İnce Dünya'da bazı kişilerin şehvet nöbetlerine maruz kaldığı düşünülebilir..."

Bazı insanların hayvani yüzleri, astral kabuklarının, hayvan elementallerinin, yani hayvan ruhlarının yaşadığı İnce Dünyanın alt katmanlarıyla yakın temasının sonucudur. Söndürülmeyen tutkularıyla hayvan formlarının enerjik olarak uyumlu dünyasına çekilen insan astral bedeni, yapısına ve görünür görünümüne yansıyan bir hayvan formunun enerjik işaretini olduğu gibi alır. Yeni bir enkarnasyonla, astral bedenin bu görünümü eterik bedene ve onun aracılığıyla fiziksel bedene aktarılır ve böylece ikincisi, rahimde karşılık gelen hayvan benzeri formu alır.

Cehennem yapay olarak yaratılmış bir dünyadır, günahkarların öldükten sonra gittikleri bir ceza mekanıdır. Cehenneme eğitim amaçlı ihtiyaç duyulur ki medeniyet sevgi ve nezaket içinde yaşasın, çünkü Cehennem azabı korkusu gururdan, intikam susuzluğundan, açgözlülükten ve diğer kötü alışkanlıklardan daha güçlüdür.

Cehennem yarı maddi dünyada, yer seviyesinin altında yer almaktadır. Bu dünya bizimkinden farklı bir yoğunluğa sahiptir, dolayısıyla aynı anda tek bir yerde var olabilirler ve birbirlerini hiçbir şekilde etkilemezler. Cehennem gezegenin içinde, yeraltında yer alıyor çünkü güneş sistemimizin dış uzayında bulunan Cennet kadar büyük değil ve ayrıca Cehennemde şeytanların rolünü yeraltı şehirlerinde yaşayan oldukça gelişmiş bir başka uygarlık oynuyor. ve insanlara düşman.

«
Uzun boylu beyaz uzaylılar, cehennemde işkenceci olup ruhlarını çirkinleştirmek istemediler; eğlence gibi görünen yeraltı medeniyetine öfkelerini bu şekilde boşaltma fırsatı verdiler. İnsanlardan nefret ediyorlar çünkü yaratıcılarının "imajında ​​ve benzerliğinde" yaratıldılar, bu yüzden yeraltında yaşamak ve varlıklarını gizlemek zorunda kalıyorlar.

Eğer hak ediyorsan Cehennemden kaçmak imkansızdır. Bazıları “Bunu bilmiyordum, buna kaydolmadım” diye düşünecek ama artık çok geç olacak. Cehennemden ancak dünya hayatı süresince kurtulabilirsiniz. Bağışlanmak veya çalınanı geri vermek, Cehennemde bedelini ödemekten çok daha kolaydır. Bütün insanlar günahkârdır; bazıları az, bazıları ise daha büyük.

CEHENNEMDEN NASIL KAÇINILIR?

Temiz bir sayfa açmak için, çocukluktan günümüze kadar yaptığınız tüm kötü işler için Yaratıcılardan af dilemeniz, hatırlamanız ve içtenlikle pişmanlık duymanız gerekir. Kırgın olduğunuz kişileri affedin, çünkü kötülüğü kalbinizde taşımak da günahtır.

Elbette her şeyi hatırlayamayacaksınız ve belki de herkes içtenlikle tövbe edemeyecektir. Dolayısıyla böyle bir fırsat varsa, şahsen zarar verdiğiniz kişiden af ​​dilemek veya kötü davranışlarınızın sonuçlarını düzeltmek daha iyidir. Eğer bu mümkün değilse ve kişi günahlarını hatırlamakta zorluk çekiyorsa, dünya hayatında bunu her zaman iyiliklerle telafi edebilir. Örneğin: Çocuklarınızı iyi yetiştirin, ihtiyacı olanlara yardım edin, iyi tavsiyeler verin, faydalı bir şeyler bulun. Başkalarına fayda sağlayacak her türlü eylem kumbaraya gider. Bir kimse yaptığı iyiliklerle övünürse, yaptığı iyilik sayılmaz.

Bir “iyilik” bir iş ya da doğal bir mesele değil, kişinin inisiyatifi olmalıdır.

Ve elbette günahlarınıza tövbe ettikten sonra doğru yaşamalı, davranışlarınızı, sözlerinizi, düşüncelerinizi kontrol etmeli, kötü alışkanlıklardan kurtulmalısınız. Elbette pek çok soru ortaya çıkıyor: "Ne günah sayılır, ne değildir?" . Burada neyin iyi, neyin kötü olduğunu kendiniz düşünebilir veya İsa'nın Öğretilerini, İncil'i ve Kutsal Ahit'i okuyabilirsiniz.

Bağnaz müminler kötü işler yaparlarsa Cehennemden kaçamazlar. İman, dualar, kiliseye gitmek, kilise tatillerini kutlamak onlara inanmayanlara göre ayrıcalık vermez. Herhangi bir yerde tövbe edebilirsiniz, açıkça değil; bunun için kiliseye gitmenize gerek yok. Ayrıca dua etmenin de bir anlamı yok. Dua hiçbir şeyi düzeltmez ve kendinize yardım edemezsiniz ama Melek zaten sizi izliyor ve tüm düşüncelerinizi duyuyor. Önemli olan iyi bir insan olmaktır!

CEHENNEMİN AÇIKLAMASI

“... Vücudum gerçek bedenime benziyordu, sadece biraz farklıydı. İblisler etimi parçaladı ama bunu yaptıklarında vücudumdan kan gelmedi, sıvı yoktu ama acı hissettim. Beni kaldırıp duvara fırlattıklarını ve sonrasında sanki tüm kemiklerimin kırıldığını hatırlıyorum. Ve bunu yaşarken artık ölmem gerektiğini, bu kadar zarardan ve bu sıcaktan sonra ölmem gerektiğini düşündüm. Nasıl hala hayatta kaldığımı merak ediyordum.
Ayrıca kükürt ve yanan et kokusu da vardı. O zamanlar henüz karşımda yanan birini görmemiştim ama bu kokuyu biliyordum, tanıdık yanık et ve kükürt kokusuydu.
Orada gördüğüm ve bana eziyet eden iblisler yaklaşık 12-13 feet boyundaydı, yani dört metre civarındaydı ve görünüşte sürüngenlere benziyorlardı. Onların gücü sıradan bir insanın gücünden yaklaşık bin kat daha fazlaydı, bu yüzden oradaki kişi onlarla ne savaşabilir ne de onlara karşı koyabilirdi..."

“...Bir melek geldi ve beni kolumdan tuttu. Daha sonra çok yüksek bir hızla aşağıya düşmeye başladık. Düştükçe hava daha da sıcak oldu. Durduğumuzda gözlerimi açtım ve geniş bir yolun üzerinde durduğumu gördüm. Etrafa bakmaya başladım ve iblislerin işkence ettiği insanları gördüm. Orada bir kız vardı, çok acı çekiyordu, bir iblis onunla alay ediyordu. Bu iblis onun kafasını kesti ve mızrağını her yerine sapladı. Gözlerinde, vücudunda, bacaklarında, kollarında nerede olduğu onun için önemli değildi. Daha sonra kafasını tekrar cesedin üzerine koydu ve onu bıçaklamaya devam etti. Acı çığlıklarla ağlıyordu. Vücudu ölüyor ve yeniden yenileniyordu, ölümün bitmek bilmeyen ıstırabı.Sonra başka bir iblis gördüm, bu iblis 21-23 yaşlarında bir gence eziyet ediyordu. Bu adamın boynunda zincir vardı. Ateş çukurunun yanında durdu. İblis onu uzun mızrağıyla bıçakladı. Daha sonra onu saçından yakaladı ve zincir kullanarak adamı ateş çukuruna attı. Daha sonra iblis onu ateşten çıkardı ve mızrağıyla ona saplamaya devam etti. Bu sürekli, sonu olmayan bir şekilde devam etti...”

Cehennem. Ateş Gölü

“... Bir ateş gölü gördüm. Ateşli kükürt gölü önümde göz alabildiğine uzanıyordu. Büyük ateşli dalgalar, güçlü bir fırtına sırasındaki deniz dalgalarına benziyordu. İnsanlar dalgaların tepelerine kaldırıldı ve hemen hızla korkunç ateşli cehennemin derinliklerine atıldı. Bir an kendilerini ateşli dalgaların zirvesinde bulanlar, yürek parçalayan çığlıklar attılar. Bu uçsuz bucaksız yeraltı dünyası, terk edilmiş ruhların ağıtlarıyla tekrar tekrar çınlıyordu...”

Hangi kötü alışkanlıklar ve günahlar insan ruhunu cehennem zindanlarına sürükleyebilir?
Cehennem - alt astral - asla dünyevi düzlemde enkarne olmayan özel bir tür karanlık ruhların yanı sıra kara büyücülerin ve her türden ve türden büyücülerin bedensiz ruhlarının doğal yaşam alanıdır. Öyle ki, büyücünün astral kabuğu, bazen tüm bin yıl boyunca sıfırlanamayacak kadar doğal olmayan bir şekilde pompalanan enerjiyle "pompalanır". önemli bir süre boyunca fiziksel dünyada reenkarne olma yeteneklerini kaybedebilirler ve yalnızca astral düzlemin alt katmanlarında var olabilirler.

Orada bile en sevdikleri şeyi yapmayı bırakmıyorlar, karanlığın sinsiliğini bilmeyen ve kara büyü tekniklerinde ustalaşmak için diğer dünyaya dönen deneyimsiz Dünya sakinlerini kara büyü ağına çekiyorlar. Faaliyetlerinin kurbanları genellikle "dünya dışı uygarlıklar"la, ama aslında dünyanın astral düzleminin alt katmanlarıyla olan temaslara hayran olanlar oluyor. Ve bu tür girişimlerden sonra gerçekten çağırıcı sesler duymaya başlayanların vay haline! Bu sesler temelde efsanevi sirenlere benziyor ve tedbirsiz yolcuları felaketli yerlere çekiyor.

Sihir, doğal enerjileri doğal olarak çekmek yerine, onları yapay olarak, şiddetli bir şekilde pompalar. Kara büyü, bazı ince enerji ve güçleri kendi bencil, zararlı planlarına hizmet etmeye zorlayarak doğal dengeyi bozar. Elbette uzaydan çektikleri enerjiler de daha düşük kalitede çıkıyor. Sonuç olarak sihir, mekansal enerjiyi çoğaltır ve büyücüler, Kozmos'un tüm yaratıcı ve parlak doğal ortamının düşmanıdır.

"Öldürmeyeceksin!"

Esirlerin büyük bir kısmı, sihirbazlar ve büyücülerin yanı sıra, savaşları ve silahlı çatışmaları başlatmaktan suçlu olan ülkelerin yöneticileri, katiller ve Dünya'daki yaşamları boyunca insanların ölümünden suçlu olan herkestir. Öldükten sonra katiller işledikleri suçların kabusunu tekrar tekrar yaşayacaklardır. Üstelik ölüm sonrası bilinç durumunda kendilerini sadece katil değil, aynı zamanda kurban konumunda da bulabilirler: Bilinçlerinde ortaya çıkan acı verici halüsinasyonlar gibi öznel duyumlarda kendileri öldürülür veya işkence görür, böylece her şeyi deneyimlerler. kurbanlarının acıları.

Takipçi E.P.'nin yazdığı gibi. Blavatsky A. Besant'ın “Kadim Bilgelik” kitabında, bu katmanlarda bazen “kurbanının yorulmadan takip ettiği, korkunç zulümden kaçmak için tüm çabalara rağmen inatçı, inatçı bir tavırla ondan kurtulamayan bir kişinin ruhuyla tanışabilirsiniz. ısrar ona her yerde ulaşıyor. Dahası, öldürülen kişinin bilinci, en düşük gelişim düzeyindeki insanlara ait olmadığı sürece, bilinçsizlik durumundadır ve katili tamamen mekanik olarak takip etmesine özel bir dehşet veren de tam olarak bu bilinçsizliktir."

Sözde "seri" manyak katillere, katillere veya sadist cellatlara gelince, durumlarının dehşeti her türlü tanımlamaya meydan okuyor. Ancak ölümünden sonra çekilen en şiddetli acı bile, korkunç karmalarını tamamen telafi etmeyecektir: dünyevi düzlemde enkarne olan bu tür insanlar, bir gün kendilerine benzer diğer kötü adamlar tarafından öldürülen eski kurbanlarının yerini alacaklar.

İnsanlarla değil, küçük kardeşlerimiz hayvanlarla ilgili olarak Kozmos'un etik yasalarını ihlal edenleri diğer dünyadaki karmik cezalar da bekliyor. Hayatı boyunca hayvanları öldüren ve onlara işkence eden bir kişi - bunun nedenleri ne olursa olsun - kıskanılacak karmayı öbür dünyaya da yanında götürecektir.

Bu konuda A. Besant, “Antik Bilgelik” adlı kitabında şunları yazdı: “...zulüm, astral maddenin en kaba malzemelerini ve en kötü bileşimlerini bir kişinin astral bedenine çeker. Dolayısıyla böyle bir kişi, çevresinde toplanmış, inleyen, titreyen, acı içinde uluyan çok sayıda kurbanının görüntüleri arasında yaşar... Bunlar canlanır, ancak hayvan ruhu tarafından değil, tutku titreşimleri tarafından canlandırılırlar; astral hayvan bedeninde fiziksel ölümden sonra ne kadar uzun süre yaşamaya devam ederlerse; İşkenceciye karşı nefretle titreşen bu titreşimler, en acı verici deneyimlerini otomatik bir doğrulukla tekrarlıyor, işkence gören yaratığın dünyevi yaşamını sona erdiren son deneyimlerin gücü sayesinde buyurgan bir şekilde kendine işkenceye doğru itiyor.

Cehennemde dışarıdan verilen keyfi bir ceza yoktur, yalnızca insanın dünya hayatı boyunca yarattığı sebeplerin kaçınılmaz olarak gerçekleşmesi vardır. Bir kişi kötü dürtülere yenik düşerse, o zaman kaçınılmaz olarak ruhu için bir hapishane yaratmıştır ve ruhunun serbest kalması için bu hapishanenin yıkılması gerekir. Ne ekersen onu biçersin. Bu, tüm dünyaların kanunudur ve bundan kaçınılamaz.

İnce Dünyadaki bir kişinin astral bedeni, yaşam boyunca olan bedenden daha kötü değildir. Acı çekmenin tamamen geçici olduğu ve ruh için gerekli bir dersi temsil ettiği unutulmamalıdır. Bir kişi doğa yasalarını ihlal ederse, kaçınılmaz olarak ona bu yasaları anlamayı öğretecek felaketleri yaşar. Dünya hayatında öğrenmek istemediği ders, ölümden sonra verilir ve kötülük ortadan kaldırılıncaya ve kişi daha iyi bir hayat için dirilinceye kadar sonraki hayatlarda verilecektir. Doğanın dersleri katıdır ama sonuçta aynı zamanda merhametlidirler çünkü ruhun evrimine yol açar ve onu ölümsüzlüğe ulaşmaya yönlendirirler."

Kozmosun etik yasası şu formülle ifade edilir: "Öldürmeyeceksin!" - sadece masum bir insanın canı elinden alındığında değil, aynı zamanda kişinin kendi canına kıyması durumunda da devreye girer. Bir kişinin, kendi karmasının - yaşamının kendisine verdiği şeyden kendisini mahrum etme hakkı yoktur.

Oradan geçen hastalardan bazıları, duyularını başka bir "boyutta" anlatarak, dünya dışı renk ve seslere sahip ışık kürelerine giderken, başka bir dünyanın karanlık, alacakaranlık katmanlarından "uçtuklarını", burada görebileceklerini söyledi. sanki başka bir gerçeklikte kaybolmuş gibi bir şey arayan ama bulamayan üzgün, umutsuz insanlar. Dahası, yeniden canlandırılanlar, karşılarında Dünya'da kendi hayatlarına son verenlerin olduğu fikrine belli belirsiz sahipti. Bir kişi karmik koşullar nedeniyle değil, gönüllü olarak hayattan öldüğünde, dünyevi yaşamda kendisine verilen enerjiler tükenmemiş ve kullanılmamış olarak kalır. Bir mıknatıs gibi, bir kişiyi Dünya'ya zincirlerler, ona daha yüksek, parlak kürelere yükselme fırsatı vermezler. Kişi, kendisi için yarattığı koşulların esiri olur. Bu nedenle Agni Yoga'da, bir insanın Dünya'da ne kadar kötü olursa olsun, kendi canına kıymasının onun için daha da kötü olacağı söylenir.

Elbette, eğer dünyevi yaşamda intihar iyi bir insansa ve dayanılmaz koşulların ağırlığı altında bozulduysa, Işık Kuvvetleri onun ölümünden sonra aktif olarak ona yardım etmeye çalışıyor. Ancak hiç kimse enerjik etkiyi atlayamaz; yalnızca bir dereceye kadar hafifletilebilir. Ağır intihar karması, bir kişinin sonraki enkarnasyonuna aktarılır. İntihar eden kişi, dünyasal düzlemdeki bir sonraki yaşamında artık kendi özgür iradesiyle ölmek zorunda kalmayacak. Ve aynı zamanda varlığının en mutlu döneminde, ölmeyi en az istediği anda, hayatı elinden alınacaktır. Yüksek benliğine karşı işlenen ağır suç karmasının sonuçlarından kaçma şansı olacak mı? Geçmişin karmasını söndürmenin tek bir yolu vardır: Hızlandırılmış ruhsal gelişimle onu aşmak...

"Aç Hayaletler Dünyası"

Sadece başkalarına karşı korkunç suçlar işleyen ve intihar edenler cehenneme gitmezler. Kulağa tuhaf gelse de aşırı "cinsel" bağlılıkları ve tutkuları var. Her türlü aşırılık ve ahlaki gevşeklik, ölümden sonra taşıyıcılarına çok pahalıya mal olacaktır. Oburluk, alkol bağımlılığı vb. gibi aşırı fiziksel aşırılıklar, fiziksel bedenin bile değil, bir kişinin duygusal-duygusal ilkesinin taşıyıcısı olan astral ilkenin karakteristiğidir. Tutkularını ve ihtiyaçlarını kontrol edebilen insanlar, ölüm sonrası durumda herhangi bir özel zorluk yaşamazlar, bedensiz varoluşun yeni koşullarına hızla alışırlar. Ancak yaşamları boyunca astral düzlemlerinin liderliğini takip edenler, ölümden sonra kendilerini acı verici koşullar altında bulurlar: sonuçta astral bedenleri aynı alışkanlıklar ve bağımlılıklarla aynı kalır.

Sonuç olarak, ölümden sonra kişinin duyguları, ihtiyaçları ve arzuları eskisi gibi kalır, ancak artık bu tür arzuları tatmin edecek bir fiziksel bedene sahip değildir. Fiziksel ihtiyaçlarında ölçüsüz olan, oburluğa, cinsel aşırılığa, sarhoşluğa vb. alışmış insanlar, yemeğin veya bir porsiyon alkolün kendilerine verdiği hoş hisleri yaşayamadıkları için büyük acı çekerler. Agni Yoga'nın Yönleri'nde başka bir dünyaya geçişten sonra astral duygu ve arzuların korunmasından bahsediliyor: "Oburluk, şehvet, sarhoşluk, sigara içmek ve ruhun diğer tamamen bedensel olumsuz nitelikleri ve bunlarla ilişkili şehvet olamaz." bedenden kurtulduktan sonra tatmin olurlar, ancak dünyevi düzlemde yok edilmezlerse onlarla birlikte İnce Dünyaya götürülebilirler. Eğer Dünya'da bir insanı yakmak arzu edilirse, onu geçici olarak tatmin etme fırsatı varsa, o zaman onların yanmalarının bir an bile söndürülemeyeceği Süper Dünya hakkında ne söyleyebiliriz? Nefret, öfke, açgözlülük, kıskançlık ve diğerleri artık bedensel değil, astral dünyadaki astral duygular özellikle keskin bir şekilde ortaya çıkıyor, çünkü vücut onlarla tamamen titreşmeye müdahale etmiyor ve çevre dikkati dağıtmıyor.

“Keşke temizliğin ne kadar acil bir ihtiyaç olduğunu anlasalardı! Ruhun ülserleri, karanlığın pençeleriyle yakalayıp ruhu karanlığa sürükleyebileceği kancalardır. Yukarıya doğru çabalayan, ancak Dünya'daki ruhun ülserlerinden kurtulmamış bir kişinin, bu ülserlere tutunarak onu karşı konulmaz bir şekilde alt katmanlarındaki kürelerine çeken karanlık kişilerle çevrili olduğu bir durumu hayal edin. Ruhun ülserleri, yani şehvet, ruhu, içlerindeki bu şehvetleri açığa çıkarmanın gerilimiyle, karşı konulmaz bir şekilde, ne kadar canavarca olursa olsun, görünür bir şekilde tatmin edebileceği kürelere çeker; yeni bir açlık, yeni bir susuzluk, çünkü açlığın görünüşteki tatmini tatmin etmez, sadece her karanlık arzunun doyumsuzluğunu artırır. Gerçekten Tantalus'un azabı.(…).”

Tibet dini kaynaklarında "aç hayaletler dünyası" olarak adlandırılan cehennem katmanlarının yapısında özel bir yer vardır. İnsanların ruhunu bu katmanlara iten şey nedir? Tek bir durum var: Ölümden sonra önceki duyusal ihtiyaçların karşılanmasının imkansızlığı. Sürekli olarak ilkel, hayvani zevklere olan ihtiyacı deneyimleyen, arzularının bedensiz köleleri, astral düzlemin alt kürelerinde, fiziksel dünyaya yakın "sıkışıp kalır", çünkü bu onlara enerjik duygu patlamalarını "alma" fırsatı verir. Dünya sakinlerinin yaşadığı, gelişim düzeyi ve buna bağlı olarak ihtiyaçları da bu insanların ruhlarına benzer. Dahası, sarhoşların, sefahatçilerin ve oburların ruhları, içki ve benzeri zevkleri seven bedenlilerin uğrak yeri olan eğlence kurumlarının etrafında dolaşır. Dünyevi düzlemde yaşayan kötü niyetli insanların duyguları ve hisleri, kendi tutkularının bedensiz mahkumlarını çeker ve kelimenin tam anlamıyla "talihsizlikteki arkadaşlarına" "yapışırlar", kaba olanı yeniden deneyimlemek için bilinçleri ve astral bedenleriyle birleşmeye çalışırlar. Sevdikleri hayvani duygular, fiziksel bir bedenin yokluğundan dolayı artık onlar için erişilemez durumda.

İntihar eden ruhsal açıdan gelişmemiş insanlar genellikle alt astral düzlemde vampirizmin yolunu seçerler. Gerçekleşmemiş karmik enerji, onları istemeden astral düzlemin alt katmanlarına çeker ve günaha karşı koyamazlar ve bu katmanlarda hüküm süren kaba hayvan tutkularına boyun eğemezler.

İnce Dünya'da daha düşük ihtiyaçları karşılama arzusu, kişiliğin daha da bozulmasına neden olabilir. Eski zevklere giden herhangi bir yol arayışında olan ruh, astral düzlemin kelimenin tam anlamıyla temsil edilen alt ve alt katmanlarına inebilir. Kişinin hayvani eğilimleriyle mücadele edememesi ve manevi ve ahlaki arınma yolunu seçme konusundaki isteksizliği, kötü niyetli insanların ruhlarını daha fazla içe kapanmaya mahkum eder ve bunun sonuçları şüphesiz sonraki enkarnasyonları etkiler. Tutkularının köleleri, fiziksel olarak insani görünümlerini bile kaybedip hayvan durumuna yaklaşabilirler. Agni Yoga şöyle diyor: “Modern formlar arasında bile canavara benzeyen insanlar bulunabilir. Bu tür dehşetler genellikle annenin korkusuna veya şokuna atfedilir. Ancak birçok nedenin arasında en önemlisi genellikle gözden kaçırılıyor. İnce Dünya'da bazı kişilerin şehvet nöbetlerine maruz kaldığı düşünülebilir..."

Bazı insanların hayvani yüzleri, astral kabuklarının, hayvan elementallerinin, yani hayvan ruhlarının yaşadığı İnce Dünyanın alt katmanlarıyla yakın temasının sonucudur. Söndürülmeyen tutkularıyla hayvan formlarının enerjik olarak uyumlu dünyasına çekilen insan astral bedeni, yapısına ve görünür görünümüne yansıyan bir hayvan formunun enerjik işaretini olduğu gibi alır. Yeni bir enkarnasyonla, astral bedenin bu görünümü eterik bedene ve onun aracılığıyla fiziksel bedene aktarılır ve böylece ikincisi, rahimde karşılık gelen hayvan benzeri formu alır.

Az ya da çok ciddi günahlar var. Bunların cehennemdeki cezaları da farklı mıdır?

Elbette cezalar farklıdır. Ama bilin ki, cehennemdeki en zayıf azap, dünyadaki en şiddetli azapla aynı şiddettedir. Cennetteki en zayıf neşe, dünyevi en güçlü neşeye benzer. İnsan ömrünü nasıl geçirdiğine göre işlediği günahların büyüklüğüne göre cehennemin dibine batar. Örneğin “mucize yaratan” Kruşçev'i ele alalım. 10.000'e yakın kiliseyi ve birçok manastırı kapattı; Ne düşünüyorsun - orada acı çekmiyor mu? Eğer ölmeden önce tövbe etmezse, orada sonsuz korkunç azapla karşı karşıya kalacak.

Böyle başka kaç hükümdar vardı? Ellerini Tanrı'ya, Tanrı'nın Evi'ne, manastırlara karşı kaldırdılar. Kaç kişiye emirleri üzerine işkence yapıldı! İnsanlar boşuna acı çekmediler, Allah katında şehittirler ama bu yöneticiler güzel bir ceza alacaklardır. Nero'yu ele alalım: 1. yüzyılda bir Hıristiyan şehrini ateşe vermişti, büyük bir yangın çıkmıştı ve o da balkonda durup bunun tadını çıkarmıştı. Tüm Hıristiyanlara karşı en şiddetli zulmü başlattı. Diocletianus, Julian, Nero - birçoğu vardı; Elbette hepsi yaptıklarının karşılığı olarak cehennemde bir yer edindiler. Onları cezalandıran Tanrı değildi, onlar kendilerini cezalandırdılar.

Adam yetişkin olarak vaftiz edildi. Günahkar yaşamını sürdürerek Mesih'ten dönmüş oldu. Böyle bir insanın ruhunu neler bekliyor? Tanrı'nın merhametini haklı çıkarmamaktansa hiç vaftiz edilmemesi onun için daha iyi olmaz mıydı?

Büyük Keşiş Macarius bir gün çölde yürürken bir insan kafatasına rastladı. O, Tanrı'nın önünde özel bir kişiydi, Kutsal Ruh'un lütfuna sahipti ve ona Tanrı'dan pek çok şey vahyedildi. Özel bir zarafetle asasıyla kafatasına vurdu ve sordu:

Söyle bana, sen kimsin ve neredesin?

"Ben bir idol rahibiyim" diye yanıtladı. - Cehennemdeyim.

Rahip, "Hiç sevinç buldunuz mu?" diye sordu.

Ortodoks Kilisesi'ndeki Hıristiyanların cumartesi ve pazar günleri ölülerini anmaları sevinç yaratıyor. O halde cehennemin üst katmanlarında ışık vardır ve onun bir kısmı bize kadar nüfuz eder. Sonra birbirimizi görüyoruz. Bu bize büyük mutluluk veriyor.

Rahip ayrıca şunu sordu:

Ve sizin altınızda - put rahipleri - kimse var mı?

Vaftiz edilen ancak Kiliseye gitmeyen, haç takmayan, günahlarından tövbe etmeyen, itiraf etmeyen, evlenmeden yaşayan, cemaat alamayan ve tövbe etmeden ölen Ortodoks Hıristiyanlar. Onlar, Gerçek Tanrı'yı ​​tanımayan paganlardan bile daha alçaktırlar.

Bir zamanlar kiliseleri yıkan, kiliselerdeki haçları ve çanları kaldıran, ikonaları ve kutsal kitapları yakan, Allah'a küfreden bu insanları neler bekliyor?

Bütün bunların topluca yapıldığı zamanlar oldu. Bazıları Tanrı’dan korkuyordu ama bunların hepsini yapan “cesur” olanlar da vardı. Ancak çoğu zaman bir tapınaktan ya da çan kulesinden düşüp öldürülürlerdi. Aslında bu tür insanlar çoğu zaman ölümlerini görecek kadar yaşamazlar. Kafkas Dağları'nda böyle bir durum yaşandı. Kiev-Pechersk Lavra'dan bir keşiş - Hierodeacon Isaac - 92 yıl boyunca haydutlardan acı çekti. Dağlarda keşişler yaşıyordu ve bir kilise vardı. Kendisi de kördü. Kardeşler büyük bir bayram vesilesiyle ibadet için Sohum'a gittiler. Yalnız kaldı. Üç Müslüman Abhaz geldi ve şunları söyledi:

Sahip olduğun değerli her şeyi bana ver. “Ondan altın ve para istemeye başladılar.

Diyor:

Ben bir münzeviyim. Bende bunların hiçbiri yok. Bulduğunuz şeyi arayın - sizinkini.

Seni öldüreceğiz. Bir keşişi öldürmek sineği öldürmek gibidir!

Bir havlu alıp boynuna bağladılar, onu uçuruma götürüp uçuruma attılar. Ölümüne düştü.

Artık Pochaev Lavra'da eski bir başpiskopos yaşıyor. Hücresi daha sonra Fr.'nin hemen altına inşa edildi. Isaacia. Söyledikleri her şeyi duydu ve soyguncuların yaptığı her şeyi gördü ama yardım edemedi - dağlar yoluna çıktı. Sonra uçuruma indi - Isaac çoktan ölmüştü.

Yani bu katillerin akıbeti ilginçtir. Hepsi bir yıl içinde öldü: Biri araba kullanıyordu ve kaza yaptı - uçuruma düştü, diğeri traktör tarafından ezildi, üçüncüsü öldürüldü.

Eğer Rab bu hayatta kendisine, Allah'ın kullarına karşı gelenleri cezalandırmazsa, o zaman onlar kıyamet gününde ağır bir cezayla karşı karşıya kalacaklardır. Herkes hak ettiğini alacağını bilmelidir. Rab herkesi sever. Rabbim herkesi bekliyor. Kişinin tövbe etmesini bekler. Ama insanda artık tövbe duygusu kalmadığında, boğulan kişi tamamen kabalaştığında, o zaman ani ölüm olur. Şeytanlar bu ruhu alıp doğrudan cehenneme sürüklerler. Bazen bu tür insanlar intihar eder.

Ahirete gidenler cehennem hakkında ne diyor? O nasıl biri?

Televizyon nadiren duygusal veya eğitici bir şey gösterir. Ama sonra bir şekilde Moskovia kanalında ilginç bir program yayınlandı. Valentina Romanova adlı bir kadın, öbür dünyada nasıl olduğunu anlattı. Kâfirdi, trafik kazası geçirdi, öldü ve ruhunun bedeninden ayrıldığını gördü. Programda ölümünden sonra başına gelenleri detaylı bir şekilde anlattı.

İlk başta öldüğünün farkına varamadı. Her şeyi gördü, her şeyi duydu, her şeyi anladı ve hatta doktorlara yaşadığını söylemek istedi. "Yaşıyorum!" diye bağırdı. Ama kimse onun sesini duymadı. Doktorları ellerinden tuttu ama hiçbir şey onun için işe yaramadı. Masanın üzerinde bir kağıt ve kalem gördüm ve not yazmaya karar verdim ama kalemi alamadım.

Ve o sırada bir tünele, bir huniye çekildi. Tünelden çıktığında yanında esmer bir adam gördü. İlk başta yalnız olmadığına çok sevindi, ona döndü ve şöyle dedi: "Dostum, söyle bana, neredeyim?"

Uzun boyluydu ve sol tarafında duruyordu. Döndüğünde gözlerinin içine baktı ve bu adamdan hiçbir iyilik beklenemeyeceğini anladı. Korkuya yenik düştü ve kaçtı. Onu korkunç bir adamdan koruyan ışıltılı bir gençle tanıştığında sakinleşti.

Sonra cehennem dediğimiz yerler ona açıldı. Uçurum korkunç bir yükseklikte, çok derin ve aşağıda hem erkek hem de kadın birçok insan var. Farklı milletlerden, farklı ten renklerindendiler. Bu çukurdan dayanılmaz bir koku yayılıyordu. Ve ona, yaşamları boyunca Sodom'un korkunç günahlarını, doğal olmayan, müsrifçe işleyenlerin burada olduğunu söyleyen bir ses vardı.

Başka yerlerde pek çok kadın gördü ve şöyle düşündü:

Bunlar çocuk katilleridir, kürtaj yaptırıp tövbe etmeyenlerdir.

Sonra Valentina, hayatında yaptıklarının hesabını vermesi gerektiğini fark etti. Burada ilk kez "kötü alışkanlıklar" kelimesini duydu. Daha önce bu kelimenin ne olduğunu bilmiyordum. Cehennem azabının neden korkunç olduğunu, günahın ne olduğunu, ahlaksızlığın ne olduğunu ancak yavaş yavaş anladım.

Daha sonra volkanik bir patlama gördüm. Büyük bir ateşli nehir aktı ve içinde insan kafaları yüzdü. Lavın içine daldılar ve sonra ortaya çıktılar. Ve aynı ses, bu ateşli lavın içinde falcılık, büyücülük ve aşk büyüsü yapan medyumların ruhlarının bulunduğunu açıkladı. Valentina korktu ve şöyle düşündü: "Ya beni de burada bırakırlarsa?" Böyle bir günahı yoktu ama tövbe etmeyen bir günahkar olduğu için bu yerlerden herhangi birinde sonsuza kadar kalabileceğini anlamıştı.

Sonra cennete giden bir merdiven gördüm. Bu merdivenlerden çok sayıda insan çıkıyordu. O da yükselmeye başladı. Bir kadın onun önünde yürüyordu. Yorgundu ve kendini bitkin hissetmeye başladı. Ve Valentina ona yardım etmezse düşeceğini fark etti. Görünüşe göre merhametli bir insan ve bu kadına yardım etmeye başladı. Böylece kendilerini aydınlık bir alanda buldular. Onu tarif edemiyordu. Sadece muhteşem koku ve neşeden bahsetti. Valentina manevi neşeyi deneyimlediğinde bedenine geri döndü. Kendini bir hastane yatağında buldu, karşısında onu yere seren adam duruyordu. Soyadı Ivanov'dur. O ona söyledi:

Artık ölmeyin! Arabanızdaki tüm kayıpları telafi edeceğim (araba bozulduğu için çok endişeliydi), sakın ölmeyin!

Üç buçuk saat boyunca öteki dünyadaydı. Tıp buna klinik ölüm diyor, ancak kişinin bu durumda altı dakikadan fazla kalmamasına izin veriyor. Bu dönemden sonra beyinde ve dokularda geri dönüşü olmayan değişiklikler başlar. Ve bir kişi daha sonra yeniden canlandırılsa bile zihinsel engelli olduğu ortaya çıkar. Rab, ölüleri diriltme mucizesini bir kez daha gösterdi. Bir insanı hayata döndürdü ve ona manevi dünya hakkında yeni bilgiler verdi.

Claudia Ustyuzhanina ile de böyle bir vakayı biliyordum. Bu altmışlı yıllardaydı. Ordudan dönerken Barnaul'a uğradım. Tapınakta bir kadın yanıma geldi. Benim namaz kıldığımı gördü ve şöyle dedi:

Şehrimizde bir mucize yaşanıyor. Kadın birkaç gün morgda kaldıktan sonra hayata döndü. Onu görmek ister misin?

Ben de gittim. Orada kocaman bir ev, yüksek bir çit gördüm. Herkesin böyle çitleri vardı. Evin panjurları kapalı. Kapıyı çaldık ve dışarı bir kadın çıktı. Kiliseden geldiğimizi söylediler, o da kabul etti. Evde yaklaşık altı yaşında başka bir çocuk daha vardı, Andrei, şimdi bir rahip. O beni hatırlar mı bilmiyorum ama ben onu çok iyi hatırlıyorum.

Geceyi onlarla geçirdim. Claudia ölüm belgelerini gösterdi. Vücudundaki yara izlerini bile gösterdi. Kanserin 4. evre olduğu ve ameliyat sırasında hayatını kaybettiği biliniyor. Çok ilginç şeyler anlattı.

Daha sonra ilahiyat okuluna girdim. Claudia'ya zulmedildiğini biliyordum; gazeteler onu yalnız bırakmıyordu. Evi sürekli kontrol altındaydı: Yakınlarda, iki veya üç ev ötede iki katlı bir polis binası vardı. Trinity-Sergius Lavra'daki bazı babalarla konuştum ve onu aradılar. Barnaul'daki evini sattı ve Strunino'da bir ev satın aldı. Oğul büyüdü ve şimdi Alexandrov şehrinde hizmet ediyor.

Pochaev Lavra'dayken onun öbür dünyaya geçtiğini duydum.

Cehennem nerede?

İki görüş var. Aziz Büyük Basil ve Büyük Athanasius, cehennemin dünyanın içinde olduğunu hayal ederler, çünkü Kutsal Yazılarda Rab, peygamber Hezekiel'in ağzından şöyle der: “Seni aşağı indireceğim /.../ ve seni yere koyacağım. yerin derinliklerine” (Hez. 26:20). Aynı görüş, Büyük Cumartesi Matins kanonu tarafından da doğrulanmaktadır: "Alt dünyaya indin", "dünyanın alt bölgelerine indin."

Ancak Kilisenin diğer öğretmenleri, örneğin Aziz John Chrysostom, cehennemin dünyanın dışında olduğuna inanıyor: "Tıpkı kraliyet zindanları ve madenleri nasıl uzaktaysa, Cehennem de bu evrenin dışında bir yerde olacak. Peki neden nerede ve nerede olduğunu soruyorsunuz?" "Nerede olacak? O? Bu seni ne ilgilendiriyor? Onun var olduğunu bilmelisin, nerede ve hangi yerde saklandığını değil." Ve bizim Hıristiyan görevimiz cehennemden kaçınmaktır: Tanrı'yı ​​ve komşuları sevmek, alçakgönüllü olmak ve tövbe etmek ve o dünyaya geçmek.

Dünyada birçok gizemli şey var. Başdiyakoz Stephen taşlandığında, onun için bu yerde, Kudüs'ün kapısında bir tapınak inşa edildi. Bizim zamanımızda Belarus ve Ukrayna'dan arkeologlar oraya geldiler, şehrin altına giden tapınağın altındaki girişi açtılar, ekipman getirdiler ve aniden kanat açıklıkları iki metreden fazla olan devasa yer altı mağaralarında kara kuşlar gördüler. Kuşlar arkeologların üzerine koştu ve onları sürdü

Öyle bir korku yaşadılar ki ekipmanı bıraktılar, bir ekskavatörü sürdüler ve girişi taş ve kumla kapatarak daha fazla araştırma yapmayı reddettiler...

Kaç kişi Tanrı'nın Krallığına gidiyor ve kaçı cehenneme gidiyor?

Bu soru bir rahibe soruldu. O gülümsedi:

Biliyor musun canım! Ayin öncesi çan kulesini çalmak için yukarı çıktığımda şunu görüyorum: Yakın köylerden insanlar kiliseye giden patikalardan yürüyor. Sopalı bir büyükanne, torunuyla kıyma yapan bir dede, yürüyen gençler... Ayin bitiminde tüm tapınak dolar. İnsanlar cennet meskenlerine bu şekilde teker teker giderler. Ve cehenneme... Servis bitti. Çan kulesine geri dönüyorum ve görüyorum ki, insanlar hep birlikte kilisenin kapılarından çıkıyorlar. Hemen geçemiyorlar ama yine de arkalarından acele ediyorlar: "Neden orada duruyorsunuz! Çabuk dışarı çıkın!"

Kutsal Yazılar şöyle der: “Dar kapıdan girin; çünkü yıkıma götüren kapı geniş ve yol geniştir; birçokları bu kapıdan girer” (Matta 7:13). Günahkar bir kişinin ahlaksızlıklarından ve tutkularından vazgeçmesi çok zordur, ancak kirli hiçbir şey Tanrı'nın Krallığına girmeyecektir. Oraya ancak tövbeyle arınmış ruhlar girer.

Rab hayatımızın tüm günlerini sonsuzluğa hazırlanmak için verdi - bir gün hepimiz oraya gitmek zorunda kalacağız. Fırsatı olanların hem sabah hem de akşam sürekli kiliseye gitmeleri gerekir. Ölüm gelecek ve cennet sakinlerinin, Tanrı'nın huzuruna çıkmaktan utanmayacağız. Bir Ortodoks Hıristiyanın iyi amelleri ona şefaat edecektir.

1. Kim sonsuza kadar cehenneme gidecek?

Yeraltı Dünyasının daimi sakinleri onu terk etmeyecek ve ortadan kaybolmayacak. Bunlar kâfir ve müşrik olacaktır. Yüce Allah şöyle dedi:

“Ayetlerimizi yalan sayıp kendilerini onlardan üstün görenler, ateş ehli olacaklar ve orada ebedi kalacaklardır” (A'raf, 36);

“Eğer onlar tanrı olsalardı oraya girmezlerdi. Ama hepsi orada ebedî kalacaklardır” (Enbiya, 99);

“Şüphesiz günahkarlar Cehennemde sonsuza kadar azap göreceklerdir” (Zuhruf, 74);

“İman etmeyenlere ise Cehennem ateşi ayrılmıştır. Ölsünler diye onlara azap yapılmaz ve azapları hafifletilmez” (Fatır, 36);

“İnkar edenler ve ayetlerimizi yalan sayanlar, işte onlar ateş ehlidir. Orada ebedî kalacaklardır” (Bakara, 39);

“Şüphesiz ki, iman etmeyip kâfir olarak ölenlere, Allah'ın, meleklerin ve insanların laneti vardır. Bu sonsuza kadar sürecek. Onların azapları hafifletilmez ve onlara mühlet verilmez" (Bakara, 161-162);

“Kim Allah'a ve Resulüne düşmanlık ederse, onun ebediyen Cehennem ateşinde kalacağını bilmiyorlar mı? Bu büyük bir şerefsizliktir” (Tevbe, 63);

“Müşriklerin kendi küfürlerine tanıklık ederek Allah’ın mescidlerini ihya etmeleri gerekmez. Onların amelleri boşa çıkmıştır ve onlar ateşte ebedi olarak kalacaklardır.” (Tevbe, 17)

Günahkarlar orada sonsuza kadar kalacakları için Allah onların azabını sonsuz olarak adlandırmıştır. sonsuz, aralıksız:

“Ateşten çıkmak isteyecekler ama oradan çıkamayacaklar. Onlar sonsuz azaba mahkumdurlar” (Maide, 37);

“Sonra zulmedenlere: “Sonsuz azabı tadın!” denilecek. Yalnızca yaptıklarınızın karşılığını almıyor musunuz?” (Yunus, 52).

Sahih-i Buhari'de İbn Ömer, Peygamber Efendimiz'in şöyle buyurduğunu nakletmektedir:

]يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ : يَا أَهْلَ النَّارِ لا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لا مَوْتَ خُلُودٌ [

“Cennet ehli Cennete, Cehennem ehli de ateşe girecek, sonra haberci aralarında durup şöyle diyecek: “Ey Cennet ehli, ölüm olmayacak, sonsuzluk var!” Ateş ehli, ölüm olmayacak, sonsuzluk olacak!”

Ebu Hureyre, Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurduğunu bildirmiştir:

]يُقَالُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لا مَوْتَ ، وَلأهْلِ النَّارِ يَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لا مَوْتَ [

“Cennet ehline şöyle diyecekler: “Ey cennet ehli, sonsuzluk vardır, ölüm yoktur!” Ve ateş ehline şöyle diyecekler: "Ey ateş ehli, sonsuzluk vardır, ölüm yoktur!"

Buhari'nin rivayet ettiği İbn Ömer hadisinde de belirtildiği gibi bu durum, kurban kesildikten sonra gerçekleşecektir. Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurduğunu bildiriyor:

]إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ، جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحُ ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ لا مَوْتَ ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ ، وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ [

“Cennet ehli Cennete, Cehennem ehli de ateşe girdikten sonra ölüm getirilecek ve Cennet ile Cehennem arasına yerleştirilecektir. Sonra bıçaklanarak öldürülecek ve haberci şöyle bağıracak: “Ey cennet ehli, ölüm olmayacak! Ateşin sakinleri, ölüm olmayacak!” Sonra cennet ehlinin sevinci artacak, ateş ehlinin hüznü de artacaktır."

Müslim'in Sahih'inde Ebu Sa'id'in hadisinde, Reslullah'ın (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle dediği bildirilmektedir:

]يُجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ — قَالَ : وَيُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟- قَالَ : فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ — قَالَ : فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ . قَالَ : ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ — قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

“Kıyamet günü ölümü getireceklerdir. Beyaz bir koç şeklinde olacak ve Cennet ile Ateş arasına yerleştirilecektir. Sonra soracaklar: "Ey cennet ehli, bunu tanıdın mı?" Boyunlarını uzatacaklar ve onu görünce: "Evet, bu ölüm" diyecekler. Sonra da şöyle diyecekler: "Ey ateş ehli, bunu tanıdın mı?" Boyunlarını uzatıp: "Evet, bu ölümdür" derler. Sonra onun öldürülmesini emredecekler ve öldürülecek ve ardından şöyle diyecekler: “Ey cennet ehli, sonsuzluk var, ölüm olmayacak! Ateş ehli, sonsuzluk olacak, ölüm olmayacak." Sonra Reslullah (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şunu okudu: “Onları, karar verilmiş olan keder gününe karşı uyar. Fakat onlar gaflet içindedirler ve inanmazlar” (Meryem, 39).

Tirmizi, Ebu Sa'id el-Hudri'den Rasulullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:

]إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُتِـيَ بِالْمَوْتِ كَالْكَبْشِ الأَمْلَحِ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُذْبَحُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدًا مَاتَ فَرَحًا لَمَاتَ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، وَلَوْ أَنَّ أَحَدًا مَاتَ حُزْنًا لَمَاتَ أَهْلُ النَّارِ[

“Kıyamet günü geldiğinde ölüm beyaz bir koç şeklinde getirilecektir. Cennet ile ateş arasına konulacak ve sonra ehlinin gözü önünde katledilecektir. Sevinçten ölebilseydik bu durum cennet ehlinin başına gelirdi, eğer üzüntüden ölebilirsek bu durum cehennem ehlinin başına da gelirdi.” Tirmizî bunu iyi ve güvenilir olarak nitelendirmiştir.

2. Cehennem kâfirlerin ve müşriklerin mekanıdır

Allah'a ortak koşan kâfirler sonsuza kadar cehenneme gidecekleri için cehennem onların barınağı ve barınağı sayılır. Mü'minlerin yurdu da cennet sayılır:

“Ateş onların sığınağı olacak. Zalimlerin diyarı ne pis!” (Al-i İmran, 151);

“Kazandıkları şeyler yüzünden onların sığınağı ateş olacaktır” (Yunus, 8);

“Cehenne kâfirlerin yurdu olmayacak mı?” (Ankebût, 68).

Cehennem onları alacak:

“Sığınağınız, size en uygun olan ateştir.” (Hadid, 15) Burası kötü bir sığınak, yaşamak için kötü bir yer:

“Ona bu kadar Cehennem yeter! Bu yatak ne kadar da kötü!” (Bakara, 206);

“Gerçekten, [izin verilenin sınırlarını] aşanlar için kötü bir geri dönüş yeri vardır; orada yanacakları cehennem. Bu yatak ne kadar da kötü!” (Bahçe, 55-56).

3. Cehenneme Çağıranlar

Allah'ın şeriatına karşı çıkan, batıl görüş ve batıl inançların mensupları ve bunların batıl görüşlerine inanan vaizler, Cehenneme çağrılmaktadır:

“Ateşe çağırıyorlar” (Bakara, 221);

"Onları ateşe çağıran önderler kıldık"

(Kasas, 41).

Bunlardan biri Şeytan'dır:

"Ya onları cehennemde azaba çağıran şeytansa?" (Lukman, 21);

"Taraftını Cehennem halkı olmaya çağırıyor"

(Fatır, 6).

Bu dünyada cehenneme çağıranlar, ahirette de kavimlerini ve yandaşlarını oraya yönlendireceklerdir. Örnek olarak Firavun'dan bahsedebiliriz:

"Kıyamet gününde Firavun kavmini önderlik edecek ve onları ateşe sokacaktır" (Hûd, 98).

İslam'a aykırı olan yanlış inanç ve ilkelerin propagandasını yapan her lider, Cehenneme çağrıda bulunanlardandır. Çünkü bundan kurtulmanın ve cennete gitmenin tek yolu imandır:

“Ey halkım! Neden ben seni kurtuluşa çağırıyorum da sen beni ateşe çağırıyorsun?” (Gafir, 41) . Onu, Firavun'un yolunu tutması, onun küfrünü kabul etmesi ve ashabını Allah'a ortak etmesi için çağırdılar. Onları Allah'a inanmaya ve O'na ortak koşmamaya teşvik etti. Ve kâfirler cehenneme çağrıldığı için Allah, mü'min erkeklerin putperestlerle, mümin kadınların da putperestlerle evlenmelerini yasaklamıştır:

“Müşriklerle iman edinceye kadar evlenmeyin. Elbette mü'min bir köle, onu sevseniz bile, bir putperestten daha iyidir. (Müslüman kadınları) putperestlerle iman edinceye kadar nikahlamayın. Elbette mü'min bir köle, hoşunuza gitse bile, putperest bir kuldan daha hayırlıdır. Onlar ateşe çağırırlar, Allah da izniyle cennete ve mağfirete çağırır. Belki öğüt alırlar diye insanlara âyetlerini açıklıyor." (Bakara, 221)

4. Cehennemin daimi sakinlerinin işlediği en ciddi suçlar

Kur'an-ı Kerim, insanı cehennemde sonsuz azaba mahkum eden suçları detaylı bir şekilde anlatmaktadır. Bunlardan sadece en önemlilerinden bahsedeceğiz.

1. Küfür ve Allah'a ortak koşmak. Aziz ve Yüce Rabbimiz, kafirler cehenneme gittikleri zaman onlara şöyle denileceğini bildirmiştir: "Küfürünüz nedeniyle, Allah sizden, sizin kendinizden nefret ettiğinizden daha çok nefret ediyor." Daha sonra oradaki ebedi varlığının sebebinin, müşriklerin inançsızlığı ve kendisine ortak olmaları olduğunu açıkladı:

“Şüphesiz onlar, kâfirlere şöyle bağıracaklar: “İmana çağrıldığınız ve iman etmediğiniz bir sırada, Allah’ın size olan nefreti, sizin kendinize olan nefretinizden daha kuvvetliydi.” Onlar şöyle diyecekler: “Rabbimiz! Senin isteğinle iki kez öldük, iki kez de bize hayat verdin. Günahlarımızı itiraf ettik. Bir çıkış yolu var mı?” Bu, onların bir olan Allah'a yalvarmalarından dolayı inanmamış olmanızdandır. Ama eğer O'na ortaklar koşarsanız iman etmiş olursunuz. Kararı ancak yüce ve büyük olan Allah verir” (Mümin, 10).

Yüce ve Yüce Allah, günahkarlar Cehenneme götürüldükleri zaman, onun muhafızlarının onlara şöyle soracaklarını bildirmiştir:

"Peygamberleriniz size apaçık delillerle gelmediler mi?" (Gafir, 50). Cevap olarak şöyle diyecekler:

“Elbette bize uyarıcı uyarıcı geldi ama biz onu yalancı saydık ve şöyle dedik: “Allah hiçbir şey indirmedi ve sen ancak büyük bir sapıklık içindesin” (Mülk, 9).

Kuran'ın yalan olduğunu düşünenler hakkında şöyle buyurulur:

“Biz sana zaten hatırlatma yapmıştık. Kim ondan (Kur'an'dan) yüz çevirirse, kıyamet gününde ağır bir yük yüklenecektir. Sonsuza kadar bu [durumda] kalacaklar. Diriliş gününde kirlilik onların yükü olacaktır!”

(Ta ha, 99-101).

Kur'an'ı inkar edenler ve Allah'a ortak koşanlar hakkında şöyle buyurulur:

"Onlar, Kitab'ı ve elçilerimize gönderdiğimiz şeyleri yalan saydılar. Ama onlar, boyunlarında prangalarla ve zincirlerle kaynayan suya sürüklendiklerini, sonra da ateşte yakıldıklarını bileceklerdir. Sonra onlara: "Allah'a ortak koştuklarınız nerede?" denilecek. Şöyle diyecekler: “Bizden saklandılar. Ve daha önce kimseye dua etmedik.” Allah, kâfirleri işte böyle saptırır. Bu sizin içindir, çünkü yeryüzünde haksız yere sevindiniz ve yüceldiniz. Cehennemin kapılarından girin ve orada sonsuza kadar kalın. Gururluların evi ne kadar pis!” (Gafir, 70-76).

Putlarını âlemlerin Rabbine benzeten kâfir putperestler hakkında şöyle buyurulur:

“Onlar, kaybolanlarla ve İblis'in bütün savaşçılarıyla birlikte oraya atılacaklar. Orada tartışarak şöyle diyecekler: "Allah'a yemin ederim ki, biz seni âlemlerin Rabbine benzetmekte apaçık bir yanılgı içindeydik" (Şuara, 94-98).

Kıyamet gününü yalan sayanlar hakkında şöyle buyurulur:

“Fakat onlar kıyameti yalan sanıyorlar. Kıyameti yalan sayanlar için Biz bir ateş hazırladık” (Furkan, 11);

“Merak ediyorsanız, onların şu sözlerine hayret edin: “Toprak olduktan sonra gerçekten yeni bir yaratılışta yeniden doğacak mıyız?” Onlar Rablerine inanmayanlardır. Boyunlarına pranga takılanlar onlardır. Onlar, orada ebedi kalacak olan ateş ehlidir” (Ra’d, 5);

“Onların sığınağı Cehennem olacaktır. O dinince onlara alev katarız. Bu, onların ayetlerimize inanmamaları ve "Biz toz ve zerrelere dönüştükten sonra yeni bir yaratılışla mı diriltileceğiz?" (İsra, 97-98) demelerinden dolayı onların cezasıdır.

2. Dini emirlere uymamak ve intikam gününün inkar edilmesi. Yüce ve Yüce Rabbimiz, Cennet ehlinin, Cehennem şehitlerine soracaklarını şöyle buyurdu:

"Seni Yeraltı Dünyasına getiren nedir?" (Müddessir, 42). Cevap olarak şöyle diyecekler:

“Namaz kılanlardan değildik. Fakirleri doyurmadık. Kendini kaptıranlarla birlikte biz de lafa daldık. Bize yakin (ölüm) gelinceye kadar ahiret gününü yalan saydık” (Müddessir, 43-47).

3. Küfürün tezahürü olan, insanları Allah'ın dininden ve peygamberlerin yolundan alıkoyan konularda sapık yönetici ve küfür önderlerine itaat. Yüce Allah bu tür günahkarlar hakkında şöyle dedi:

“Onlara, kendilerine şimdiki ve geleceklerini güzel gösteren yoldaşlar görevlendirdik ve hem onlar hem de kendilerinden önce yaşayan cinler ve insanlardan olan kavimler hakkında söz gerçek oldu. Gerçekten kaybedenler onlardı. Kâfirler şöyle dediler: “Bu Kur'an'ı dinlemeyin, saçma sapan konuşmaya başlayın (yani onu herhangi bir şekilde yalanlayın veya okurken gürültü yapın). Belki galip gelirsin." Şüphesiz biz, kâfirlere şiddetli bir azabı tattıracağız ve onları, yaptıklarının en kötüsüyle mükâfatlandıracağız. Bu, Allah düşmanlarının cezasıdır! Ateş! Âyetlerimizi yalanlamalarına karşılık, orada onların ebedî yurdu vardır.” (Fussilet, 25-28).

Kâfirler cehenneme gittikleri ve yüzleri asıldığı zaman, Allah'a ve Resûlü'ne teslim olmadıklarına, büyüklerine ve yöneticilerine itaat ettiklerine pişman olacaklardır:

“Şüphesiz Allah, kâfirleri lanetlemiş ve onlara, içinde ebedî kalacakları bir ateş hazırlamıştır. Ne veli, ne de yardımcı bulamazlar. O gün onların yüzleri ateşte döner (veya değişir) ve şöyle derler: "Eğer Allah'a itaat etseydik ve Resûl'e itaat etseydik daha iyi olurdu!" Onlar şöyle diyecekler: “Rabbimiz! Biz büyüklerimize ve soylularımıza itaat ettik, onlar da bizi saptırdılar” (Ahzab, 64-67).

4. İkiyüzlülük. Allah, münafıkları cehenneme atacağını vaad etmiştir ve bu vaadinden asla dönmeyecektir:

“Allah, münafıklara, münafıklara ve kâfirlere, içinde ebedî kalacakları Cehennem ateşini vaat etti. Bu onlara yeter! Allah onları lanetlemiştir ve onlar sonsuz azaba mahkumdurlar.” (Tevbe, 68) Münafıkların, Cehennemin en alt ve en sıcak katında kalacaklarını, azabın en şiddetlisini göreceklerini şöyle ifade etmiştir:

“Şüphesiz ki münafıklar ateşin en alt katındadırlar.” (Nisa, 145)

5. Kibir: Cehennem ehlinin çoğunda bu özellik vardır. Yüce Allah şöyle dedi:

“Ayetlerimizi yalan sayıp kendilerini onlardan üstün görenler, ateş ehli olacaklar ve orada ebedi kalacaklardır” (A'raf, 36).

Müslim, Sahih'inin bir bölümünde "Zalimlerin Cehenneme, zayıfların da Cennete gidecekleri hakkında" bölümünü isimlendirmiştir. Cennet ve Cehennem arasındaki anlaşmazlığı anlatan hadisleri ve Allah'ın onlara bildirdiklerini içerir. Ebu Hureyre, Resûlullah (s.a.v.)'in sözlerinden, Cehennemin şöyle buyurduğunu nakletmiştir: "İçime zalim ve kibirli olanlar girecek." Bir versiyon şöyle diyor: "Bana despotik ve kibirli olanları verdiler." Allah şöyle diyecek:

] أَنْتِ عَذَابِى أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِى [

"Sen benim kullarımdan dilediğime vereceğim azabımsın."

Buhari ve Müslim'in Sahih'lerinde ve Tirmizi'nin Sünen'inde, Harise bin Vehb'in hadisinde, Allah Resulü'nün (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) şöyle dediği bildirilmektedir:

] أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ، ألاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ [

“Sana cennet ehlini haber vereyim mi? Zayıf ve mazlum olan herkes budur. Allah adına yemin ederse, Allah, yeminini yerine getirir. Sana Ateş halkını anlatayım mı? Zalim, cimri ve kibirli olan herkes böyledir." Müslüman versiyonu şöyle diyor:

] كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ [

"Her cimri ve kibirli sahtekar."

Bu, Yüce ve Yüce Allah'ın şu sözleriyle teyit edilmektedir:

"Cehennem kibirlilerin mekanı değil mi?" (Ez-Zümer, 60);

“Yeryüzünde haksız yere yüceltildiğin için bugün senin ödülün alçaltıcı bir azap olacaktır” (Ahkaf, 20);

“Kim [izin sınırlarını] aşar ve dünya hayatını tercih ederse, onun sığınağı cehennem olacaktır” (Naziat, 37-39).

5. Cehenneme götüren günahlardan bazıları

Şeyh-ül-İslam İbn Teymiyye'ye bir defasında, (Cennet ehli hangi amelleri yapar, Cehennem ehli hangi amelleri yapar?" diye soruldu. O cevapladı:

Cehennem ehlinin amelleri, Cenab-ı Hakk'a ortak koşmaktır; elçileri yalan ve inançsızlıkla suçlamak; kıskançlık ve yalanlar; ihanet ve adaletsizlik; sefahat ve ihanet; korkaklık nedeniyle aile bağlarını koparmak ve cihattan kaçınmak; cimrilik ve ikiyüzlülük; Allah'ın rahmetinden ümidini kesme ve O'nun azabından korkmama; sıkıntılı zamanlarda kaygı, sevinçli zamanlarda gurur ve kibir; Allah'ın emirlerini yerine getirmeyi reddetmek, kısıtlama ve yasaklarını ihlal etmek; Yaradan'dan değil yaratıklardan korku; gösteriş ve gösteriş; ruhta ve uygulamada Kur'an ve Sünnet'ten sapma; Yaratıcının yasakladığı şeylerde yaratıklara teslim olmak, yalanlara körü körüne bağlılık; Allah'ın ayetleriyle alay etmek ve gerçeği inkar etmek; kamuya açıklanması gereken bilgi ve kanıtların gizlenmesi; büyücülük ve ebeveynlere itaatsizlik; Allah'ın öldürmeyi yasakladığı bir insanı, hakkı olmadığı halde öldürmek; yetimin malını yemek ve tefecilik; savaş meydanından kaçmak ve günahı aklından bile geçirmeyen namuslu mümin kadınlara iftira atmak.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Cehenneme götüren günahları da saymıştır. Müslim'in Sahih'i, İyad bin Kimer'in, Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) verdiği uzun bir hutbe hakkındaki hikayesini anlatıyor. Özellikle şunu söylüyor:

] وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ : الضَّعِيفُ الَّذِي لا زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا لا يَبْتَغُونَ أَهْلاً وَلا مَالاً ، وَالْخَائِنُ الَّذِي لا يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ وَإِنْ دَقَّ إِلاَّ خَانَهُ ، وَرَجُلٌ لا يُصْبِحُ وَلا يُمْسِي إِلاَّ وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ . وَذَكَرَ الْبُخْلَ أَوْ الْكَذِبَ ، وَالشِّنْظِيرُ الْفَحَّاشُ [

“Ateş halkı beştir: Basiretten yoksun, zayıf kimse; Ailesine ve malına bakmadan [her şeyi ayrım gözetmeden] takip eden; en ufak bir arzusu olur olmaz güvene ihanet eden; ve her sabah ve her akşam karını ve malını baştan çıkarmaya çalışan kişi.” Ahlaksızlığın yanı sıra cimrilik ve yalandan da bahsetti.

6. Cehenneme gidecek belirli kişiler

Kâfirler ve müşrikler şüphesiz Cehenneme gideceklerdir. Ancak Kur'an-ı Kerim'de ve Resulullah'ın (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) hadislerinde orada olacak belirli kişilerden de bahsedilmektedir. Bunlardan biri Musa'ya inanmayı reddeden Firavun'dur:

"Kıyamet gününde Firavun kavmini önderlik edecek ve onları ateşe sokacaktır" (Hûd, 98). Bunların arasında Nuh ve Lut peygamberlerin eşleri de vardır:

“Allah, kâfirlere Nuh'un karısı ile Lut'un karısını misal verdi. Her ikisi de salih kullarımızdan olan kölelerle evliydi. Kocalarına ihanet ettiler ve onları Allah'tan kurtaramadılar. Onlara: "(Oraya) girenlerle birlikte ateşe de girin" denildi." (Tahrim, 10) Bunların arasında Ebu Leheb ve eşi de vardır:

“Ebu Leheb'in elleri kaybolsun, kendisi de kaybolsun. Zenginliği ve edindiği şeyler (toplumdaki konumu ve çocuklar) onu kurtarmadı. O, ateşli ateşe düşecektir. Karısı yakacak odun taşıyacak ve boynuna hurma liflerinden dokunmuş bir ip takacaktır” (Mesad, 1-5).

Bunların arasında Amr bin Amir el-Khuza'i de olacak. Resulullah (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) onun cehennemde bağırsaklarını sürüklediğini gördü. Ammar'ı öldürüp silahını kendisine alan kişinin de Cehenneme gideceği bilinmektedir. Taberani, Mu'cem'de sahih bir isnadla, Amr bin el-As ve oğlunun Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dediğini bildirmiştir:

[ قاتِلُ عَمَّارٍ وسالِبُهُ في النَّارِ ]

"Kim Ammar'ı öldürür ve silahlarını alırsa ateşe düşer."

7. Kâfir cinler Cehenneme gidecektir

Cehenneme sadece insanlardan inanmayanlar değil, cinler de inanmayanlar gidecektir. İnsanlar gibi onlar da eylemlerinden sorumludurlar:

“Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım” (Ez-Zariyyat, 56).

Kıyamet gününde cinler de insanlar gibi diriltilecektir:

“O gün onları bir araya toplayacaktır: “Ey cin ordusu! Sen birçok insanı saptırdın" (En'am, 128);

“Rabbine yemin ederim ki, onları ve şeytanları mutlaka toplayacağız, sonra da Cehennem çevresinde diz çöktüreceğiz. Sonra her ümmetten Rahman'a en çok isyan edeni çıkaracağız. Orada kimin yanmaya daha uygun olduğunu bilmemiz bizim için daha hayırlıdır” (Meryem, 68-70).

Sonra onlardan kâfir olanlara şöyle denilecek:

“Sizden önce yaşamış olan cin ve kavimlerden ümmetlerle birlikte ateşe girin” (A'raf, 38). Sonra Yeraltı Dünyasına atılacaklar:

“Onlar da kaybolanlarla birlikte İblis'in bütün savaşçılarıyla birlikte oraya atılacaklardır” (Şuara, 94-95). Bu, Allah'ın, cehennemin kâfir cinler ve insanlarla dolu olacağına dair şu vaadini yerine getirecektir:

“Rabbinin şu sözü yerine gelecektir:“Cehennemi mutlaka cinlerle ve insanlarla dolduracağım; hep birlikte”» (Kaput, 119).

“Onlar ve kendilerinden önce yaşayan cinler ve insanlardan gelen ümmetler hakkındaki söz yerine geldi” (Fussilet, 25).

Cehennemin geçici sakinleri

1. Kim bir süreliğine cehenneme gidecek?

Allah'a ortak koşmayan, sevaplarından ağır gelen birçok günah işleyen tevhitçiler ise cehenneme gidecekler, ancak bir süre sonra oradan ayrılacaklardır. Orada ne kadar kalacaklarını yalnızca Yüce ve Yüce Allah bilir. Bunlardan bir kısmı, diğerlerine şefaat etmesine izin verilenlerin şefaati sayesinde ateşten çıkacak, tek bir iyilik yapmamış olanları da Allah, rahmetiyle oradan çıkaracaktır.

2. Cehenneme gidilebilecek günahlar

Kutsal metinlere göre insanı azap çekmeye mahkum eden günahlardan sadece birkaçını sayacağız.

1. Sünnetle çelişen akımlara bağlılık. Ebu Davud, ed-Darimi, Ahmed, el-Hakim ve diğerleri Mu'awiyah bin Ebu Süfyan'ın sözlerinden haber verdiler: “Dinle! Bir gün Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) karşımızda durup şöyle buyurdu:

] أَلاَ إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ [

"Dinlemek! Andolsun ki, senden önceki Kitap Ehli yetmiş iki fırkaya ayrılmıştı ve bu ümmet de yetmiş üç fırkaya ayrılacaktır. Bunlardan yetmişikisi ateşe, bir tanesi de cennete gidecektir ve bunlar, (doğru yolda) birbirine yapışanlardır."

Bu hadis sahihtir. El-Hakim, rivayetin çeşitli yollarını sıralayarak şunları söyledi: "Bu rivayet zincirleri, hadisin sıhhatine dair yeterli delildir" ve el-Zehebi de buna katılıyordu. Şeyh-ul-İslam İbn Teymiyye şöyle dedi: "Bu, çok bilinen sahih bir hadistir." Al-Shatibi, onu İ'tisam'da güvenilir olarak nitelendirdi. Şeyh Nasıreddin el-Arnavut, rivayetin çeşitli yollarını sıralayarak bunlardan bazılarını eleştirdi ve genel olarak güvenilirliğinin şüphe götürmez olduğunu açıkladı.

Sıddık Hasan Han, "Biri hariç hepsi telef olacak" veya "Yetmiş ikisi ateşe düşecek" sözlerinin güvenilmez olduğuna inanıyordu. Sözlerini desteklemek için, hocası Şevkani, selefleri (örneğin İbnü'l-Vezir) ve hatta daha önceki alimler (örneğin İbn Hazm) dahil olmak üzere bu hadisi zayıf bulan ulemanın görüşlerine atıfta bulundu. Sonuç olarak, "bu ilavenin ateistlerin entrikalarından biri olduğunu, çünkü İslam'dan ve İslam'a geçişten korkuttuğunu" kabul etti.

Şeyh Nasır ad-Din el-Albani bu bakış açısını çürütmek için iki argüman sundu.

Öncelikle hadisin eleştirel bilimsel incelemesi bu ekin sahihliğini ortaya koymakta ve onun zayıflığı yönündeki iddiaların hiçbir anlamı bulunmamaktadır.

İkinci olarak, onun gerçekliğini kabul eden pek çok ilahiyatçı vardı ve onlar İbn Hazm'dan daha fazla bilgiye sahiptiler, özellikle de bilim adamları onun sert eleştiriye olan eğiliminin çok iyi farkında oldukları için. Ve eğer onun görüşü, diğer bilim adamlarının görüşleriyle örtüştüğünde bile ağır bir argüman olarak kabul edilmiyorsa, onlarla çeliştiği durumlar hakkında ne söylenebilir?!

İbnü'l-Vezir ise bu ilaveyi isnadlardaki eksikliklerden dolayı değil, manasından dolayı reddetmiştir. Sıddık Hasan Han "Yaqza ul-i'tibar" kitabında bu sözlerden sadece birkaç Müslümanın Cennete gideceği sonucunun çıktığını, sahih metinlerin ise Muhammed'in (Allah onu korusun) çok sayıda takipçisinin cennete gideceğini gösterdiğini açıkladı. Allah onu orada karşılar. Üstelik bu topluluk cennet ehlinin yarısını oluşturacaktır.

Bu yargıyı çürütmek için şunu söylemek mümkündür.

Öncelikle bir toplumu yetmiş üç gruba ayırmak, çoğunun cehenneme gideceği anlamına gelmez. Çünkü Müslümanların çoğu bu farklılıkların farkında değildir ve bu gruplara mensup değildir. Sünnete aykırı bir mezhebe bilinçli olarak katılan ve sapıklığa saplananlar, bu tür gruplardan uzak duranlarla karşılaştırıldığında çok azdır.

İkincisi, herhangi bir konuda Sünnet ehli ile ihtilafa düşen herkes Sünnete aykırı sayılmaz. Kayıp grupların takipçileri, kendilerini ayrı bir hareket olarak ayıran ilkelere göre hareket eden ve bu ilkelere dayanarak Kur'an ve Sünnet metinlerinin çoğunu reddeden kişilerdir. Bunlar arasında örneğin Hariciler, Mu'tezilîler ve Rafızîler yer alır. Müslümanlar Kur'an ve Sünnet'ten ayrılmadan bağlı kalırlar, fakat şu veya bu konuda ihtilafa düşerlerse, kaybolan fırkalardan sayılmazlar.

Üçüncüsü, yukarıdaki eklemeden bu grupların cehenneme gidecekleri anlaşılmaktadır, ancak bu onların sonsuza kadar orada kalacakları anlamına gelmez.

Bu grupların mensupları arasında inanmayanların da bulunduğu ve bunların sonsuza kadar Cehenneme girecekleri açıktır. Bu, kendilerini mümin olarak kabul eden ancak ateist olan aşırı Bâtınîlere (İsmaililer, Dürziler, Nusayriler vb.) atfedilebilir.

Bunların arasında ciddi konularda Sünnet ehli ile ihtilafa düşen ama ateizme düşmeyenler de vardır. Onlar cennetle vaat edilenlerden değildirler ve kaderleri Allah'ın dilemesine bağlıdır: Allah dilerse onları affeder, dilerse azaba uğratır. Belki onların arkasında, onları cehennemden kurtaracak büyük salih ameller vardır. Belki şefaat sayesinde oradan kurtulurlar. Allah'ın dilediği kadar cehenneme girip orada kalmaları, sonra da Allah'ın şefaati veya rahmeti sayesinde oradan çıkmaları mümkündür.

2. Hicret etmeyi reddetmek. Müslümanların, Müslüman bir ülkeye taşınma fırsatına sahip olmaları ve özellikle de kâfirlerin ülkesinde fitnelere maruz kalmaları halinde, kâfirler arasında yaşamaları yasaktır. Allah, hicreti geciktirenlerin mazeretlerini kabul etmez ve Kuran'da bu tür kişilere ölüm anında meleklerin sitem ettiği, dünyada zayıf oldukları bahanesinin onlara yardım edemeyecekleri şöyle bildirilir:

“Meleklerin kendilerine haksızlık ederek öldürdükleri kimselere: “Ne durumdaydınız?” derler. "Yeryüzünde zayıf ve mazlumduk" diyecekler. Onlar: "Allah'ın arzı, içinde yerleşebileceğiniz kadar geniş değil miydi?" diyecekler. Cehennem onların mekanı olacaktır. Bu varış yeri ne kadar kötü! Bu sadece idare edemeyen ve doğru yolu bulamayan zayıf erkek, kadın ve çocuklar için geçerli değildir" (Nisa, 97-98). Dolayısıyla Allah, yalnızca gerçekten mazlum olan ve kâfirlerin memleketini terk etme imkânına sahip olmayanların, yani. Müslümanlara ulaşmanın bir yolunu bulamadık.

3. Adil olmayan kanunların kabul edilmesi. Allah insanların tarafsız davranması için şeriatı indirmiş ve kullarına adaleti korumalarını emretmiştir:

“Şüphesiz Allah, adaleti gözetmeyi ve iyilik yapmayı emreder…” (Nahl, 90). Yöneticilere ve hakimlere, insanlara zulmetmeden adil cezalar vermelerini emretmişti:

“Şüphesiz Allah size, emanet edilen malı sahiplerine iade etmenizi ve insanlar arasında hükmettiğinizde adaletle hükmetmenizi emrediyor” (Nisa, 58).

Allah adaletle hükmetmeyenleri cehennemde azapla tehdit etmiştir. Büreyde bin el-Husayb, Rasûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:

] الْقُضَاةُ ثَلاثَةٌ : وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ وَاثْنَانِ فِي النَّارِ ، فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ [

“Üç çeşit hakim vardır: Biri Cennete, ikisi Cehenneme gider. Gerçeği bilen ve ona göre karar veren Cennete gidecektir. Hakkı bilip de haksız karar veren ateşe düşeceği gibi, hakkı bilmeden karar veren de ateşe düşecektir.” Ebu Davud'un rivayet ettiği hadis.

4. Allah Resulü'ne iftira etmek, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. İbnü'l-Esir'in geniş mecmuası "Camiu'l-usul"un bir bölümünde, Allah Resulü'ne iftira atılmasına karşı uyarıda bulunan birçok hadis yer almaktadır. Nitekim el-Buhari, Müslim ve Tirmizî, Ali bin Ebu Talib'in sözlerinden nakletti ki, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:

] لا تَكْذِبُوا عَلَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ [

"Benim adıma yalan söylemeyin, çünkü benim adıma yalan söyleyen ateşe girer."

Buhari, Seleme bin el-Akva'dan Rasulullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:

[ مَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ]

"Kim benim söylemediklerimi benim adıma söylerse, ateşteki yerini alacaktır."

Buhari, Sahih'te ve Ebu Davud, Sünen'de, Abdullah bin el-Zübeyr'in hikayesini, babası ez-Zübeyr bin el-Avvam'ın sözlerinden nakletmiştir: Rasulullah (s.a.v.) üzerine) şöyle dedi:

] مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

"Kim benim adıma bilerek yalan söylerse, o da ateşteki yerini hazırlasın."

Buhari ve Müslim, Muğire bin Şu'ba'dan Rasulullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:

] إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

"Bana yalan söylemek, başkasına yalan söylemek gibi değildir ve benim adıma bilerek yalan söyleyen, ateşteki yerini alacaktır."

5. Kibir de büyük günahlardan bir diğeridir. Ebu Hureyre'den, Rasûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:

] قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي ، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي ، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَدْخَلْتُهُ النَّارَ [

“Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Gurur benim elbisemdir, azamet benim elbisemdir ve kim onları benden uzaklaştırmaya çalışırsa onu ateşe atacağım.” Bir rivayette şöyle deniyor: "...ve kim onları benden almaya çalışırsa, ben de ona ateşi tattıracağım." Müslim'in rivayet ettiği hadis.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ] لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ [ . قَالَ رَجُلٌ : إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً ، قَالَ : ] إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ [

İbn Mes'ud'un sözlerinden, Reslullah'ın (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle buyurduğu bildirilmektedir: "Kalbinde zerre kadar kibir olan, cennete giremez." Bir adam sordu: "Bir insan güzel elbise ve ayakkabı giymeyi severse ne olur?" Şöyle buyurdu: “Şüphesiz Allah güzeldir ve güzeli sever. Kibir, gerçeği kibirli bir şekilde inkar etmek ve insanları umursamamaktır.” Müslim'in rivayet ettiği hadis.

6. Hayatı dokunulmaz olan birini öldürmek. Yüce Allah şöyle dedi:

“Kim bir mümini kasten öldürürse, onun cezası, içinde ebedî kalacağı Cehennemdir. Allah ona gazap eder, ona lanet eder ve ona büyük bir azap hazırlar” (Nisa, 93).

Allah'ın dini üç durumda Müslümanların öldürülmesine izin verir. Buhari ve Müslim, İbn Mes'ud'dan Rasulullah'ın (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle buyurduğunu bildirdi:

] لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاثٍ : النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي ، وَالْمَارِقُ مِنْ الدِّينِ التَّارِكُ لِلْجَمَاعَةِ [

"Allah'tan başka ilah olmadığına ve benim Allah'ın elçisi olduğuma şehadet eden bir Müslümanın kanını dökmek ancak üç durumda caizdir: Bir insanı öldürmesi, evlenip zina etmesi ve dinden çıkması. toplumdan ayrılarak."

Sahih el-Buhari'de İbn Ömer, Rasûlullah'ın (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle buyurduğunu bildiriyor:

] لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا [

"Mü'min haram kan dökmedikçe dininde zorlanmaz." İbni Ömer şöyle dedi: "Gerçekten, çıkış yolu olmayan zor durumlardan biri de haram kanın dökülmesidir."

Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Müslümanları birbirleriyle savaşmamaları konusunda uyardı, çünkü bu gibi durumlarda hem öldüren hem de öldürülen Cehenneme gider. Ebu Bekir'in bildirdiğine göre Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:

] إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ[. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ ؟ قَالَ : ] إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ [

"İki Müslüman ellerinde kılıçla karşı karşıya gelirse, hem öldüren hem de öldürülen ateşe düşer." Kendisine soruldu: “Ey Allah'ın Resulü, katille birlikte [her şey apaçıktır]. Öldürülen kişi neden oraya gidecek? Şöyle dedi: "Çünkü rakibini öldürmeye çalıştı."

İşte bu nedenle Allah'ın salih kulu, cehennem ehlinden olmaktan korkarak kardeşiyle savaşmaktan kaçınmış ve katili, kendisinin günahlarıyla birlikte kardeşinin de günahlarına katlanmıştır:

"Onlara Adem'in iki oğlunun gerçek hikâyesini oku. Bunun üzerine ikisi de kurban kestiler, birinden kabul edildi, diğerinden kabul edilmedi. “Seni mutlaka öldüreceğim” dedi. Şöyle cevap verdi: “Şüphesiz ki Allah ancak takva sahiplerinden kabul eder. Beni öldürmek için bana ulaşırsan, ben yine de seni öldürmek için ulaşmayacağım. Doğrusu ben, âlemlerin Rabbi olan Allah'tan korkarım. Senin benim günahımla ve kendi günahınla dönmeni ve ateş ehlinden olmanı istiyorum. Bu, zalimlerin cezasıdır” (Maide, 27-29).

7. Büyümeyi yutmak insanı mahveden günahlardan bir diğeridir. Faiz kazancının tüketilmesinin kesin yasağını açıklayan Allah, bunu yapanlar hakkında şöyle buyurmuştur:

“Kim buna dönerse, onlar, içinde ebedî kalacakları ateş ehlidir” (Bakara, 275);

“Ey iman edenler! Kat kat fazlasını yemeyin ve Allah'tan korkun, belki kurtuluşa erersiniz. Kâfirler için hazırlanan ateşten sakının." (Âl-i İmrân, 130-131) Buhari ve Müslim'in rivayet ettiği bir hadiste Peygamberimiz, faizi yedi kötülükten biri olarak nitelendirmiştir.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ] اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ[ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ:] الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاتِ [

Ebu Hureyre'nin sözlerinden, Reslullah'ın (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dediği bildirilmektedir: "Yedi helak edici günahtan kaçının!" Kendisine: "Bu günahlar nedir ey Allah'ın Resulü?" diye soruldu. Şöyle cevap verdi: "Allah'a ortak koşmak, büyü yapmak, hak olmadığı sürece Allah'ın öldürmeyi yasakladığı kimseyi öldürmek, büyümeyi yemek, yetimin malını yemek, saldırı günü kaçmak ve iftira atan iffetli mümin kadınlara iftira atmak." [günahı] aklından bile geçirme.”

8. Başkasının malını hukuka aykırı olarak tüketmek, insanı cehennem azabına mahkum eden en büyük zulümlerden biridir. Yüce Allah şöyle dedi:

“Ey iman edenler! Malınızı aranızda hukuka aykırı olarak yemeyin, ancak karşılıklı rızaya dayalı ticaret yoluyla yiyin. Kendinizi (birbirinizi) öldürmeyin, çünkü Allah size karşı çok merhametlidir. Kim bunu düşmanlık ve haksızlık nedeniyle yaparsa, ateşte yanacağız. Bu Allah'a kolaydır.” (Nisa, 29-30)

Başkasının malını hukuka aykırı olarak edinmenin şekillerinden biri de yetimin malını yemektir. Allah, yetimlerin mallarının bulunması, sahiplerinin çaresizliği ve bu suçun iğrençliği nedeniyle özellikle dikkat çekmiştir:

“Yetimlerin mallarını haksız yere yiyenler, karınlarını ateşle dolduracaklar ve ateşte yanacaklardır” (Nisa, 10).

9. Görüntü oluşturma. Kıyamet gününde en acı azap, Allah'ın yarattıklarına benzeyen resimler yaratanlara mahsustur. Buhari ve Müslim'in "Sahih"inde, Abdullah bin Mes'ud'un hadisinde, Rasûlullah'ın (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle dediği rivayet edilmiştir:

] إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ [

"Kıyamet gününde, suretleri yaratanlar, Allah'ın en şiddetli azabına maruz kalacaklardır."

Buhari ve Müslim, İbn Abbas'tan Rasûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmişlerdir:

] كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ [

“Simgeler yaratan herkes ateşe düşecektir. Yarattığı görüntülerin her biri canlanacak ve ona Cehennemde azap vermeye başlayacak.”

Aişe'nin sözlerinden rivayet ettiler ki, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-, üzerinde resimler bulunan yastığı gördü ve şöyle dedi:

] إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ : أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ [

“Şüphesiz ki bu görüntüleri yaratanlar, kıyamet gününde azap göreceklerdir. Onlara: "Yarattıklarınıza hayat verin" denilecek.

Aişe'nin sözlerinden Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle buyurduğunu bildirdiler:

] أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ [

"Allah'ın yarattıklarının benzerini yaratanlar, azapların en şiddetlisine maruz kalacaklardır."

Ebu Hureyre'nin sözlerinden Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurduğunu bildirdiler:

] قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً، أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ شَعِيرَةً [

“Cenâb-ı Hak buyurdu ki: “Benim yarattıklarımın bir benzerini yaratacak olandan daha zalim kim olabilir?! Bir tahıl yaratsınlar! Bir buğday ya da arpa tanesi yaratsınlar!”

10. Haksız insanlara yaltaklanmak. Cehenneme gitmenin sebeplerinden biri de Allah'ın düşmanlarından olan haksız günahkarlara destek olmak ve onlarla sıcak dostluk kurmaktır:

"Zalimlere meyletmeyin ki, size ateş değmesin." (Hûd, 113)

11. Kadınların vücudunu tamamen kapatmayan kıyafetler giymesi ve insanları kırbaçlaması. Cehenneme gidecek olanların bir diğer grubu da, köleleri ayartan, Allah'a isyan eden, vücutlarının bir kısmını açığa vuran kötü niyetli kadınlardır. Ebu Hureyre'den Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle dediği rivayet edilmiştir:

] صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا : قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاتٌ مَائِلاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا [

“Hala iki tip cehennem şehidi görmedim. Bunlar, ellerinde inek kuyruğuna benzeyen kırbaçlar tutan ve bunlarla başkalarını döven insanlar olduğu gibi, giyinik ama aynı zamanda çıplak, yana eğilip başkalarına da bunu yapmalarını söyleyen, başları sallanan deve hörgücüne benzeyen çıplak kadınlardır. Şu kadar mesafeden hissedilmesine rağmen Cennete giremeyecekler, kokusunu bile hissedemeyecekler.” Bu hadisi Müslim, Beyhaki ve Ahmed rivayet etmiştir.

El-Kurtubi, inek kuyruğuna benzeyen kırbaçları olan insanları tasvir ederken şöyle yazdı: "Mağrip'te hâlâ bu tür kırbaçlarımız var." Sıddık Hasan Han, Kurtubi'nin sözlerine şunları ekledi: “Üstelik onlar her yerde ve her zaman bulunabilirler. Emirler ve soylular arasında sayıları her geçen gün artıyor. Allah'a bizi, kendisine kötülük yapan her şeyden korumasını niyaz ederiz." Şunu da eklemeliyim ki bugün birçok ülkede kırbaçlı insanların başkalarını kırbaçladığını görebilirsiniz. Yazıklar olsun onlara ve onlar gibi olanlara!

Günümüzde çıplak görünecek şekilde giyinen birçok kadına rastlamak mümkündür. Görünüşe göre bu cazibe daha önce hiç bu kadar yaygın olmamıştı. Onlar pekâlâ Rasûlullah'ın (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) yaptığı gibi tanımlanabilir: “...giyinik ama aynı zamanda çıplak kadınlar yana eğilip başkalarını da buna çağırır ve başları sallanır gibi görünür. deve hörgücü.”

12. Hayvanlara acı çektirmek. Müslim, Sahih'inde Cabir'den rivayet edilen bir hadiste Rasûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu nakletmiştir:

] عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ ، فَرَأَيْتُ فِيهَا امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ تُعَذَّبُ فِي هِرَّةٍ لَهَا رَبَطَتْهَا ، فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ [

“Bana ateş gösterildi ve orada kedisi yüzünden işkence gören İsrailli bir kadın gördüm. Onu bağladı ve beslemedi. Yerdeki böcekleri yemesine bile izin vermedi."

Eğer kediye eziyet edenleri böyle bir akıbet bekliyorsa, Allah'ın kullarına eziyet etmede usta olanların başına ne gelecektir? Peki iman edip İslam'a geçtikleri için salihlere eziyet edenlerin durumu ne olacak?

13. İlmi Allah rızası için öğrenmemek. Hafız el-Munzirî, Allah rızası dışında ilim öğrenilmemesi konusunda uyarıda bulunan çok sayıda hadis zikretmiştir, biz de bunlardan bazılarını zikredeceğiz. Ebu Hureyre'den, Rasûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:

] مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا ، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [

"Kim, örf ve adet olan ilimleri Allah'ın rızasını arzulayarak öğrenir ve bunu sadece dünya nimetlerini elde etmek için yaparsa, kıyamet gününde cennetin kokusunu bile duyamaz." Bu hadisi Ebu Dâvûd, İbn Mâce ve İbn Hibban Sahihlerinde rivayet etmişlerdir. Hakim, Buhari ve Müslim'in şartlarına göre onu sahih olarak nitelendirmiştir.

Cabir'den, Rasûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:

] لا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ وَلا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَلا تَخَيَّرُوا بِهِ الْمَجَالِسَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارُ النَّارُ [

"Âlimlerin önünde övünmek, aptallarla tartışmak veya bazı meclisleri bazılarına tercih etmek için ilim öğrenmeyin; kim bunu yaparsa o zaman ateş, ateş onun meskeni olur." Hadis, İbn Mâce, İbn Hibban ve Sahih'te ve el-Beyhaki'de rivayet edilmiştir.

İbn Ömer'den, Rasulullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:

] مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا لِغَيْرِ اللَّهِ ، أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

"Kim Allah rızası dışında ilim öğrenirse, cehennemdeki yeri odur." Hadis Tirmizî ve İbn Mâce tarafından rivayet edilmiştir ve her ikisi de onu Halid bin Dureyk'in sözlerinden rivayet etmiştir; ancak o, hadisi doğrudan İbn Ömer'den duymamıştır. Aynı zamanda her iki versiyonun da anlatıcıları güvenilirdir.

14. Altın ve gümüş kaplardan içmek. Buhari ve Müslim, Ümmü Seleme'den Rasulullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:

] الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ [

"Altın ve gümüş kaptan içki içen kimsenin karnında cehennem ateşi köpürür." Müslüman versiyonu şöyle diyor: "Gerçekten, gümüş ve altın kaptan içen ve yiyenin karnında..."

Huzeyfe'nin bildirdiğine göre Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:

] لا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلا الدِّيبَاجَ ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ [

"İpek ve brokar giymeyin, altın ve gümüş kaplardan içmeyin ve bu tür tabaklardan yemeyin; çünkü bunlar dünyada onlar (yani kâfirler) içindir, ahirette de sizin içindir." Bu hadisi Buhari ve Müslim rivayet etmiştir.

15. İnsanların gölgesine sığındığı bir nilüfer çiçeğinin kesilmesi. Ebu Davud, Abdullah bin Hubeyş'ten, Rasulullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:

] مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ [

"Kim nilüfer çiçeğini keserse Allah onu baş aşağı ateşe sokar."

El-Beyhaki, sahih bir hadisle Aişe'nin rivayetini nakletmiştir: Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:

] إِنَّ الَّذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يَصُبُّهُمُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِهِمْ فِى النَّارِ صَبًّا [

"Nilüfer çiçeğini kesenleri Allah baş aşağı ateşe atacaktır."

16. İntihar. Buhari ve Müslim'in Sahiha'sında Ebu Hureyre, Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle buyurduğunu bildirmiştir:

] مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ؛ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ ؛ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ ؛ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا [

“Kim kendini bir demir parçasıyla öldürürse, elinde karnını delen bir demir parçasıyla sonsuza kadar cehennem ateşinde kalır. Kim zehir içip kendini zehirlerse, zehri yudum yudum içerek sonsuza kadar cehennem ateşinde kalır. Kim de kendini uçurumdan atarak öldürürse, uçurumdan aşağıya atarak sonsuza kadar cehennem ateşinde kalacaktır.”

Sahih el-Buhari'de Ebu Hureyre, Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurduğunu bildirdi:

[ الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ ، وَالَّذِي يَطْعُنُهَا يَطْعُنُهَا فِي النَّارِ ]

"Kim kendini boğarsa ateşte boğulur, kim kendini bıçaklarsa ateşte kendini bıçaklar."

Age (11/415).

El-A'rabi'ye göre أملح "amlah" kelimesi "beyaz" anlamına gelir. El-Kisa'i'ye göre "siyah noktalı beyaz" anlamına gelir. Bu hüküm İbn el-Esîr tarafından tercih edilmiştir. Bakınız: En-nihaye fi garib el-hadis. Dar al-fiqr. T. 4. S. 354. - Yaklaşık. çevirmen

Müslim (4/2188).

Et-tezkira fi ahval el-mevta. S.436.

Bu sözler Firavun'un akrabası olan mümin bir kocaya aitti. İlk başta inancını gizleyerek asil kökeninden yararlanarak Hz. Musa'yı desteklemiş, daha sonra Mısırlıları açıkça Allah'a iman etmeye çağırmıştır. Bkz: Mümin, 28-45. - Yaklaşık. çevirmen

Müslüman (2846).

Demek istediğim, böyle bir kimse bir olayın gerçekleşip gerçekleşmeyeceğine dair Allah adına yemin ederse, Allah da onun yeminini yerine getirir. Buhari ve Müslim, Enes'ten, halası Rubaiya' bint el-Nadr'ın bir genç kızın ön dişini kırdığını bildirmiştir. Akrabaları, kurbanın akrabalarından onu affetmelerini istedi ancak onlar reddetti. Daha sonra onlara maddi tazminat teklif ettiler ama onlar parayı reddettiler ve kırılan dişin intikamını almak için Allah Resulü'ne gittiler. İntikam emrini verdi. Enes bin en-Nadr şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü! Gerçekten Ar-Rubaiya'nın dişini kıracaklar mı? Seni hak ile gönderene yemin ederim ki, onun dişi kırılmaz!” Allah Resulü şöyle buyurdu: “Ey Enes! Allah, intikamı emretmiştir." Burada kızın yakınları suçluyu affetti ve bunun üzerine Resûlullah şöyle buyurdu: "Gerçekten Allah'ın kulları arasında öyle kimseler vardır ki, Allah, yemin ettiklerinde yeminlerini mutlaka yerine getirir." Bakınız: İbn Hadjar A. Kararnamesi. Op. T. 8. S. 347. - Yaklaşık. çevirmen

Cami'ul-usul (10/547).

زنيم “zanim” kelimesi, “ait olmadığı bir soyadına göre sınıflandırılan kişi” anlamına gelir. Etimolojik olarak “koç kulağının küçük bir kısmını aşağıya sarkacak şekilde kesmek” anlamına gelen زنم “zanama” fiilinden gelir. Bakınız: İbn el-Esir. Kararname. Op. T. 2. S. 316. - Yaklaşık. çevirmen

Müslüman (2853).

Yakza ul-i'tibar. S.222.

Müslüman (2865).

Bu konuda sahih bir hadisi Buhari, Müslim ve Ahmed rivayet etmiştir, daha önce de belirtmiştik.

Ammar bin Yasir'den bahsediyoruz. İlk Müslümanlardan biriydi ve Mekkeli putperestlerin sayısız işkencelerine maruz kaldı. Önce Etiyopya'ya, ardından Medine'ye taşındı, Bedir savaşına ve diğer önemli tarihi olaylara katıldı. Allah Resulü ona şöyle dedi: “Ey Ammar! Haksız olan seni öldürecek.” Bu kehanet, H. 36 yılında gerçekleşen Sıffin Savaşı sırasında gerçekleşmiştir. Ali bin Ebu Talib'in destekçileri ile Mu'awiya bin Ebu Süfyan arasında. 73 yaşında Muaviye'nin destekçilerinin elinde öldü. - Yaklaşık. çevirmen

Sahih el-cami' es-saghir (4170).

Elbette sadece Allah'a ortak koşmayanlardan bahsediyoruz. - Yaklaşık. çevirmen

الجماعة "cema'a" kelimesi "grup", "birlik", "cemaat" anlamına gelir. Sünnetin takipçileri, Kur'an ve Sünnet etrafında birleştikleri için tek bir topluluğun, yani cemaatin taraftarları olarak kabul edilirler. İbn Ebu'l-İzz şöyle yazmıştır: "Tek bir topluluk, sahabeler ve kıyamet gününe kadar onların yolundan gidenlerdir. Onlara uymak doğru yol, ondan sapmak ise vesvesedir.<…>Abdullah bin Mes'ud'un şu sözleri ne güzel: "Sizden biri birinden örnek almak isterse, ölmüşlerden örnek alsın, çünkü yaşayanlar da fitneye düşebilir. Bunlar Muhammed'in (s.a.v.) sahabeleriydi ve bu toplumun en iyileriydi. Onların kalpleri en temiz, bilgileri en derin ve başkalarına en az yük olanlardı. Allah onları, Peygamberine eşlik etmeleri ve dinini ikame etmeleri için seçmiştir. Onların üstünlüğünü tanıyın, onların izinden gidin ve mümkün olduğu kadar onların ahlakına ve dinine sarılın; zira onlar doğru yolda idiler." Bakınız: Şerhu'l-Akide et-Tahaviyye. El-maktab el-islami. 1416/1996. s. 382-383.

Bunu beğendim.