Тишина зад Рогожската застава. Гробницата на мразовитите благодетели възвърна първоначалния си вид Известни хора са погребани на гробището Рогожское

Рогожското гробище възниква в резултат на епидемията от чума, избухнала в Москва през 1770-1772 г. и отне живота на много граждани. Борбата с чумата доведе до затварянето на гробищата в града. Затворените гробища включват старообрядчески гробища зад Тверската порта и в Донския манастир. На мястото на тези гробища са създадени нови. Намираше се на три мили от Рогожския пост, поради което стана известен и като Рогожски. Мястото не е избрано случайно: тук беше староверското село Новоандроновка. С течение на времето Рогожското гробище се превърна в духовен център на староверците от Белокринитското съгласие. Показах три старообрядчески църкви - , и - в предишни публикации; днешната история ще бъде посветена на некропола.

Преди революцията в гробището са били погребани само староверци: духовенство, попечители, почетни граждани, лица, тясно замесени в съдбата на гробището и обикновени староверци. Най-често срещаната форма на надгробен камък е саркофаг, изработен от бял камък, черен мрамор или гранит. На надгробната плоча имаше надписи за името и датата на смъртта на лицето, възрастта, деня на ангела и социалното положение, някои съдържаха информация за годините, прекарани в брака.

На 29 април 2017 г. Московският и цяла Руски митрополит Корнилий освети пресъздадения мемориален обелиск, посветен на първите погребения на староверци по време на чумната епидемия в Москва. Оригиналният обелиск се намираше върху могила, състояща се от два масови гроба на починалите от чумата. Стоеше до 20-те години на миналия век. и е разрушен от болшевиките.

За да пресъздадат обелиска, специалистите внимателно проучиха гробищните архиви и откриха древни рисунки.

Новият обелиск, както и старият, е изработен от черен гранит и бял мрамор. Паметникът носи Адамовата глава и четири надписа. От източната страна е написано за основаването на гробището, от западната страна са изписани на славянски редове от Книгата на мъдростта на Соломон. Преведени на руски, те звучат по следния начин: "Но душите на праведните са в ръката на Бога и мъчението няма да ги докосне. В очите на глупавите те изглеждаха мъртви и резултатът им се смяташе за гибел, а техните заминаване от нас - гибел; но те остават в мир. Защото ", макар и да са наказани в очите на хората, тяхната надежда е пълна с безсмъртие. И малко наказани, те ще бъдат много облагодетелствани, защото Бог ги изпита и ги намери достойни за Него. Той ги изпита като злато в тигел и ги прие като всесъвършена жертва." На южната страна има стихотворение за трагедията на епидемията от чума, на северната страна също има описание в поетична форма на симптомите и протичането на това заболяване.

След революцията гробището престана да бъде само старообрядческо гробище. През 1930-40-те години. Тук тайно са погребани жертви на политически репресии. Също така на територията на гробището има две групи масови гробове на войници, загинали по време на Великата отечествена война и починали в московски болници.

През втората половина на 19-ти и началото на 20-ти век в Рогожското гробище са погребани представители на известни староверски търговски семейства: Кузнецови, Мелникови, Морозови, Рахманови, Рябушински, Солдатенкови, Соловьови, Шелапутини и други. Много от надгробните паметници вече не се намират. През 1930г Рогожското гробище се превърна в един от най-големите „доставчици“ на гранит за социалистически строителни обекти, включително московското метро. Естествено, гранитът е получен в резултат на разрушаването на каменни саркофази. По този начин мястото на погребението на Павел Михайлович и Александра Степановна Рябушински не е запазено. Павел Михайлович Рябушински е руски предприемач и филантроп, син на основателя на династията Рябушински Михаил Яковлевич. През 1884 г. Павел Михайлович става наследствен почетен гражданин.

Погребенията на предприемача и филантропа Козма Терентиевич Солдатенков, „порцелановия крал“ Матвей Сидорович Кузнецов и много други староверци бяха изгубени. На 29 април 2017 г. Московският и цяла Руски митрополит Корнилий освети поклонен кръст в памет на староверците, погребани на Рогожското гробище, чиито надгробни паметници не са запазени.

Специална част от Рогожското гробище са гробовете на епископа, място, почитано от староверците. Погребението на староверското духовенство се състои от редици бели дървени осемлъчеви кръстове, наброяващи около 40, и няколко черни саркофага. Под четири саркофага почиват архиепископите Антоний (починал през 1881 г.), Савватий (1825-1898), Аркадий (1809-1899), Конон (1797-1884). Последните двама са арестувани през 1850 г. и били затворени в Суздалския Спасо-Евфимиев манастир, където прекарали остатъка от дните си в затвора. Под петия саркофаг почиват епископите Анастасий (1896-1986), Геронтий (1872-1951), архиепископите Иринарх (1881-1952), Йосиф (1886-1970), ръководили Църквата в съветско време. На гроба на митрополит Алимпий (1929-2003) е поставен бял саркофаг.

Срещу гробовете на епископа, от другата страна на централната алея, е семейното гробище на производителя на порцелан и благодетел Матвей Сидорович Кузнецов. Семейната гробница не е оцеляла. На юг е семейното гробище на Макар Василиевич Соловьов, московски търговец от 1-ва гилдия.

Наблизо, под железен навес, са гробовете на известното староверско семейство Морозови.

Дизайнът на железния навес е извършен от известния архитект Ф. О. Шехтел.

На староверското Рогожско гробище започна възстановяването на гробницата на Морозов.
Първо, малко историческа предистория:
Рогожското гробище в Москва е организирано през 1771 г. с височайшето разрешение на императрица Екатерина II, която позволява на староверците да имат отделно място за погребване на жертвите на бушуващата чума (чума).
Още през 1823 г. около гробището е организирано староверско селище с църкви, параклиси, жилищни сгради, богаделници - броят на жителите е 990 души.
Към средата на 19в. Рогожското гробище е духовен и административен център на Руската православна старообрядческа църква.
Некрополът на Рогожското гробище е образуван през втората половина на 19 век. На главната алея на гробището, отделно зад ниска ограда от ковано желязо, са разположени „Епископските гробове“ - гробницата на висшето духовенство на староверската църква. От другата страна са семейните гробове на Морозови и Соловьови. На надгробните мраморни паметници и надгробни плочи са имената на видни фигури от индустрията, финансовия капитал и филантропи, търговци и филантропи от „Златния век“, най-видните староверци: Шелапутини, Рахманови, Пуговкини, Бутикови, Кузнецови, Рябушински, Солдатенкови и много представители на търговски семейства.
Днес в обширните площи на некропола са запазени не повече от 35-40 семейни погребения.
След революциите от 1917 г. гробището губи своя чисто старообрядчески вкус. През 30-те и 40-те години на миналия век жертвите на политическите репресии са тайно погребани в гробището, включително военачалниците Я. В. Смушкевич, П. В. Ричагов, Г. М. Стърн и А. Д. Локтионов, екзекутирани през октомври 1941 г. На територията има две групи масови гробове на войници, загинали по време на Великата отечествена война и починали в московски болници.(Трябва да се отбележи, че през четиридесетте години на миналия век много паметници от италиански мрамор и гранит бяха експроприирани за изграждането и украсата на московското метро, ​​което тогава беше в процес на изграждане).
В момента гробището е затворено и се извършват само семейни погребения.

Криптата на най-голямото семейство староверски предприемачи Морозови. Тук са погребани потомците на Сава Василиевич Морозов (1770-1860), по-специално неговият син Тимофей, „потомствен почетен гражданин“ Сергей Иванович Морозов. Под масивния навес на гробницата почиват както основателите на голям род, така и техните потомци – наши съвременници. Един от последните гробове е от 2003 г. Роднини се грижат за гробовете.
(снимка И. Нагайцев, 1986 г.)

Кръстът на гроба на Сава Тимофеевич от Н.А. Андреев (автор на „седналия“ паметник на Н. В. Гогол). На паметника има надпис: „Тук е погребано тялото на Сава Тимофеевич Морозов. 1861-1905 г.".
(снимка от 1970 г. от книгата "Московски меценати")

Надгробен параклис, Сава Василиевич Морозов 1770 - 1860 г. Проектиран от архитект Ф. О. Шехтел

Метален навес над надгробни паметници.
(снимка И. Нагайцев, 1986 г.)

Преди реставрация. 2014 г

19 юли 7523 г. от създаването на Адам (2015-)), благодарение на бдителността на Михаил Дзюбенко, беше забелязано, че семейната крипта е в руини... след шума във Facebook, отец Алексей Лопатин проведе среща и взе снимки на творбите.
Ето неговия коментар:
„Накратко за ситуацията с реставрацията на криптата на Морозов.
Днес се срещнахме с представител на Московското градско наследство и представител на организацията, която работи директно на обекта.
Извършва се реставрация, извършена съгласно документацията, разработена от Московското градско наследство. Струваше ми се, че хората са доста компетентни и разбират какво и как да правят. Тези фрагменти от основата, които виждаме на снимките на Михаил, не са счупени от работници, а разглобени на онези парчета, коитообразувани във времето. Всички те са номерирани и ще бъдат върнати на мястото си, като се добавят изгубени преди това фрагменти от същия материал. Мраморът ще бъде почистен, параклисът ще бъде завършен по проект на Шехтел.
Работата е съгласувана с митрополита.
Е, и най-важното, Департаментът за наследство на град Москва скоро ще проведе лекция/изслушване за цялата работа в криптата на Морозов и Соловьов. Всички ще бъдат поканени. Ще бъде в духовенството, като се определят дата и час, ще ви съобщя.
Като цяло, Михаил, огромна благодарност за вашата бдителност, засега всичко е в рамките на възстановяването.
Да, реставраторите откриха и кутия с предполагаемия прах на Зиновия Зимина, която ще бъде погребана и ще се появи плоча."

Не се сърдете, че има много снимки, трябва да заснемем целия ход на работата.

Във връзка с

Сегашната площ на гробището е около 12 хектара.

История

Гробището е основано през 1771 г. зад Покровския пост в района на Рогожския пост на земи, които преди това са принадлежали на Андронова Слобода.

По време на чумната епидемия, която бушува в Москва по това време, всички погребения в границите на града са забранени и затова зад Камер-Колежския вал са създадени нови гробища (включително оцелелите Рогожское, Введенское, Ваганковское и Калитниковское).

Първоначално масови старообрядчески гробове се появиха на гробището Рогожское. С разрешението на императрица Екатерина II, в близост до гробището, староверците издигнаха старообрядчески приют и богаделница, построиха (но без отделно разрешение) два параклиса (дървен и каменен), в които „свещениците-бегълци“ извършваха служби до 1822 г. Така възникнало старообрядческо село.

През 1791 г., с помощта на някои трикове, староверците успяха да издигнат просторна Покровска катедрала в гробището, което стана център на старообрядците за всички руски привърженици на старата вяра, които признаха Белокринитската йерархия. През 1812 г. свещеник Иван Матвеевич Ястребов скрива цялото църковно имущество на гробището в специално изкопани дупки и остава да го пази в Москва, окупирана от французите, а след като французите напускат, още преди жителите да се върнат, той връща всичко на мястото си.

От 1822 до 1854 г. „разрешените бегълци свещеници“ извършват служби в църквите на Рогожската застава.

Създаването през 1846 г. изправя руските староверци, включително общността на московското Рогожско гробище, пред избор, който в крайна сметка е направен в полза на йерархията.

От 1853 г. Рогожското гробище е духовен център на старообрядческата архиепископия на Москва и цяла Русия.

През декември 1853 г., след смъртта на И. М. Ястребов, част от енориашите, водени от Владимир Сапелкин, преминават в Единоверие, след което на 23 септември 1854 г. в един от каменните параклиси - Мала Николская е създадена Единоверска енория.

Енориашите на Рогожското гробище бяха разделени на църква и параклиси. Въпреки това, както се оказа по-късно, значителна част от тези, които се обърнаха към Единоверието, направиха това поради желанието да се запишат в търговското съсловие, на което староверците нямаха право от 1 януари 1855 г. Още на следващата година възникнаха няколко случая на въображаемо покръстване и се разкри, че единоверското духовенство в някои случаи само издава свидетелства на тези, които се покръстват, без да извършват никакви църковни действия.

Скоро след Сапелкин, последният рогожски свещеник, Петър Русанов, влезе в общата вяра. Службите в старообрядческите параклиси престанаха за известно време.

На 21 януари 1856 г., след появата на свещеничеството на Белокринитското съгласие, църковните служби бяха възобновени в пълен обред на Рогожското гробище.

Московският митрополит Филарет (Дроздов) веднага поиска граждански „репресии“ и по заповед на правителството олтарите в параклисите бяха запечатани на 7 юли 1856 г.

След издаването на закона на 3 май 1883 г. старообрядците издигат лагерни олтари в параклисите, където се извършват служби от свещениците на австрийското духовенство, но тези олтари са заповядани да бъдат премахнати.

Печатите на олтарните врати на Покровската катедрала са премахнати по специална заповед на император Николай II в навечерието на Великден 1905 г. във връзка с публикуването на „Висшия указ за укрепване на принципите на толерантността“ от 17 април 1905 г.

Много представители на московските търговци, заселили се в близост до църкви в селища на територията на съвременния район Тагански, са погребани на гробището Рогожское.

През 1906 г. в архивите на гробищата е открита древна руска хроника от XV век „Рогожският летописец“. В гробището са изградени много надгробни плочи и паметници от известни архитекти и скулптори.

По проект на изключителния архитект и скулптор Н. А. Андреев през 1891 г. е построен параклис - паметник на Т. С. Морозов и железен навес над семейното погребение на Морозови.

След революциите от 1917 г. гробището губи своя чисто старообрядчески вкус. През 30-те и 40-те години на миналия век жертвите на политическите репресии са тайно погребани в гробището, включително военачалниците Я. В. Смушкевич, П. В. Ричагов, Г. М. Стърн и А. Д. Локтионов, екзекутирани през октомври 1941 г. На територията има две групи масови гробове на войници, загинали по време на Великата отечествена война и починали в московски болници.

Сега на територията на гробището има Покровската катедрала на Руската православна староверска църква, многоетажната църква-камбанария Възкресение (арх. Ф. Ф. Горностаев, строител З. И. Иванов) и православната църква "Св. Николай Чудотворец" ( архитект В. Н. Карнеев). Молитвеният дом и катедралата "Рождество Богородично" са затворени.

Фото галерия

Полезна информация

Рогожское гробище

Цена на посещение

безплатно

Адрес и контакти

Улица Старообрядческая, къща 31 А

Известни хора, погребани на гробището Рогожское

• Рябушински - Павел и Василий Михайлович - текстилни производители.
• Шелапутини - търговци от първата гилдия, филантропи.
• Родова гробница на част от династията Морозови:
  • Тимофей Савич (1823-1889) - търговец;
  • (1862-1905) - филантроп и общественик;
  • Михаил Акимович - академик на Академията на медицинските науки на СССР.

• Алпеев, Семьон Павлович - Герой на Съветския съюз, полковник.
• Алперт, Макс Владимирович - известен съветски фотограф и фоторепортер. Един от основоположниците на съветската сериална репортажна фотография.
• Балтер, Гита Абрамовна - руски музиколог и музикален педагог.
• Королев, Василий Филипович (1891-1962) - протойерей, настоятел на московската староверска катедрала Покровителство.
• Кузнецов, Матвей Сидорович - производител на порцелан.
• Солдатенков, Козма Терентиевич - книгоиздател и собственик на художествена галерия.
• Ясашнов, Михаил Федорович - руски производител; книгоиздател и филантроп.

Този тип структура преди понякога е била наричана параклиси или параклиси. Под този паметник лежи камък, на който е написано: „Гробове на семейството на мануфактурния съветник Викул Елисеевич Морозов“. Преди смъртта си Викул Елисеевич (1829-1894) завещава 400 хиляди рубли на синовете си за изграждането на детска болница.
Синовете построиха болница в Замоскворечие през 1903 г. През съветските години много болници, основани от търговци и собственици на фабрики, бяха преименувани. Но детската болница, основана от Викул Елисеевич и синовете му, неизменно се нарича Морозовская. Уви, параклисът в парцела на семейство Викулович изглежда изживява живота си: долу, близо до земята, облицовката се е срутила, разпаднала се е и е открита тухлена основа, която също се руши...

Автор на конструкцията на семейната гробница Морозови (1898 г.) на старообрядческото Преображенско гробище в Москва е забележителният архитект Фьодор Осипович Шехтел, централна фигура в руската архитектура от епохата на Арт Нуво от края на 19 и началото на 20 век.
Гробницата на Морозов, чийто проект е в архивите на Музея на архитектурата. А.В. Шчусев е пример за неоромантичното движение на модерността.

През тези години архитектът едва започва първите си стъпки в търсене на нов стил. Сред старите гробове на Преображенското гробище се откроява висок параклис от тъмносив гранит с бяла мраморна облицовка във формата на кръст (дело на компанията Gustav List). Формите му са доста необичайни, те сякаш текат надолу, плуват, образувайки причудливи къдрици-волюти и съцветия от акант, които украсяват пиедестала. Свободата и фантазията, така характерни за творческия стил на Шехтел, се проявяват както в линията, оформяща обема на надгробната плоча, така и в дизайна на декоративната украса.

Войници, завърнали се от поредната руско-турска война, донесоха със себе си в Москва ужасна чума - чумата. През декември 1770 г. в столицата започва епидемия, която особено се засилва през март 1771 г. По заповед на граф Григорий Орлов, изпратен от Екатерина II, за да организира борбата с чумата, всички гробища в града са затворени. Сред затворените гробища бяха две старообрядчески гробища, известни от 1718 г. и принадлежащи на старообрядци, приели свещеничеството: едното беше извън Тверската порта, а другото близо до Донския манастир. В замяна на тези две гробища свещениците, с указ на Управителния сенат, получиха земя за погребване на починалите от епидемията на три мили от Рогожския пост, вдясно от Владимирския тракт. Мястото не е избрано случайно: там се намира старообрядческото село Новоандроновка. Тук са изградени карантинен пункт, болница и малък дървен параклис "Св. Никола" за погребение на мъртвите. Така възниква известното Рогожское гробище.

С разрешението на императрица Екатерина II са построени една след друга две църкви - лятна в името на Покрова на Пресвета Богородица и зимна в името на Рождество Христово. Построени са „камери“ за духовници и духовници, частни къщи, хотел за поклонници, детско училище, приюти, бозайници и други сгради. Постепенно се формира така наречената Рогожска богаделница, така нареченото Рогожско гробище. Понятието „Рогожское гробище“ се отнася не толкова до самия двор на църквата, а до селото до него, до Рогожската староверска общност. От момента на основаването си до наши дни Рогожското гробище остава най-значимият център на руското православие. Неговата история е изпълнена с трагични и славни събития и отразява историята на Руската староправославна (старообрядческа) църква през последните векове.

Районът на Рогожския некропол първоначално не беше нищо повече от няколко реда гробове до голяма могила, която представляваше масовите гробове на първите хора, умрели от мор (чума) от 1771 г. На тази могила - хълм - през двадесетте години на миналия век там стоеше стар, обрасъл с мъх и мухлясал обелиск, украсен с главата на Адам, така нареченият „паметник на гроба на чумата“. От четирите му страни имаше надписи.

От източната страна се казваше за основаването на гробището: „Това място е определено за погребението на починалите староверци през годината от Сътворението на света 7279, вместо двете гробища, които бяха досега. .”

От западната страна, като религиозно-философско разбиране за света, редове от Книгата на мъдростта на Соломон, гл. 3, на славянски език. В превод на руски това звучи така: „Но душите на праведните са в ръката на Бога и мъчението няма да ги докосне. В очите на безумните те изглеждаха мъртви и резултатът им се смяташе за унищожение, а напускането им от нас за унищожение, но те са в мир. Защото, въпреки че са наказани в очите на хората, тяхната надежда е пълна с безсмъртие. И въпреки че са малко наказани, те ще бъдат много облагодетелствани, защото Бог ги е изпитал и ги е намерил достойни за Него. Той ги изпита като злато в пещ и ги прие като съвършена жертва.“

От южната страна на паметника в поетична форма е описана трагедията на чумната епидемия:

Сред многото потискащи мъки на смъртта
Морът поглъща най-свирепо хората.
Тя не щади бебета, нито млади мъже в цветущи години,
И най-древните старейшини нямат милост от нея.
Това е най-голямата атака срещу човечеството в света
От древни времена страхът е бил по-страшен от насилието.
Въпреки че това действие не винаги се случва при хората,
Но също така той убива всички, определени от неговата жестокост.
От северната страна има описание на симптомите и хода на тази ужасна болест:
Пациентите усещат началото на увреждането -
Величие във всички членове на релаксацията,
Ръцете и краката на всички трепереха толкова много,
Че, клатушкайки се като пияни, паднаха.
Тогава усетиха втрисане и главоболие,
И техните вътрешни възпаления ги възмутиха с плам...
Всички подобни действия лишени от сила,
И на следващия ден ударените бяха безмилостно убити.

До днес обелискът не е оцелял и съдбата му е неизвестна, но местоположението му не е трудно да се намери в 1-ви раздел.

Следните паметници са издигнати над гробовете на духовенството на Рогожското гробище, работили в периода от основаването на гробището до създаването на Белокриницката йерархия. На общия паметник е поставен историческият надпис, съставен по указание на епископ Антоний:

„Този ​​кръст Господен е издигнат в памет на свещениците, покоили телата си тук, като Св. древната православна църква от нововъведенията на Никон с идването на покаянието. И около сто години в духовни нужди през цялата последна половина от Нейното многогодишно вдовство те служеха и винаги бяха поразени от страх от външно преследване и уморени от вътрешните лишения на благочестивото епископство. Вечността на всеотдайното свещенство от различни посегателства върху неговата законност беше непрекъснато защитавана и в такова яростно вълнение, като щедри плувци, дори без кормчия, спасиха църковен кораб от потъване... О, добро семе! Вие сте толкова ценни и уважавани за Църквата, колкото благочестивата йерархия, израснала чрез вас, е необходима и необходима. Нека този твой приятен плод никога да не липсва и ти, от поколение на поколение, никога да не бъдеш забравен във вечната памет.”

Но, за горчиво съжаление, потомците и времето не съхраниха нито тези свети гробове, нито общия паметник над тях!

Рогожският некропол е един от най-уникалните в Москва. Не може да се сбърка с друго гробище.

Преди революцията тук са били погребани само староверци: духовенство, попечители, почетни граждани и като цяло лица, които са участвали в съдбата на гробището, както и обикновени староверци. Най-често срещаната форма на надгробни паметници на гробището в Рогожски е саркофаг, изработен от бял камък, черен мрамор или гранит. На надгробните плочи почти няма рождени дати на покойника и е ясно защо. По правило върху всяка надгробна плоча имаше поставени и запазени и до днес надписи за името и датата на смъртта на починалия (до часовете), възрастта (до дните), деня на ангела и социалния статус и на малко - информация за годините, прекарани в брака. От другата страна на надгробния камък често се изписваше трогателна епитафия или текст от църковното писание. Паметниците са отпечатана в камък историята на общността на старообрядците Рогож, както и историята на староверците като цяло.

След революцията, когато погребението престана да има характер на религиозен обред и кръстът на гроба беше почти предизвикателство към системата, на Рогожски все още се появиха мощни зелеви кръстове. Все още има много от тях и те придават характерния строг вид на гробището. Въпреки че сега тук са погребани не само старообрядци.

През втората половина на 19 - началото на 20 век в Рогожското гробище са погребани представители на известни староверски търговски семейства: Банкетови, Баулини, Бутикови, Винокурови, Досужеви, Капиринови, Кузнецови, Кулакови, Ленивови, Милованови, Мелникови, Морозови, Мусорини, Назарови, Пуговкини, Рахманови, Рябушински, Рязанови, Свешникови, Солдатенкови, Соловьови, Трегубови, Царски, Шибанови, Шелапутини.

Но малко от тези погребения сега могат да бъдат намерени в гробището. Факт е, че в съветско време, наред с други неща, „експлоататорите капиталисти“ често експроприираха надгробни паметници от гробовете им. През 30-те години на миналия век Рогожското гробище е най-големият доставчик на гранит в Москва за социалистически строителни проекти, по-специално за метрото. Какви депозити от ценни камъни са били в Рогожското гробище преди, може да се прецени от малкото оцелели търговски погребения.

Повечето от известните имена, уви, изчезнаха. Сега на Рогожското гробище вече не можете да намерите гробовете на най-богатите индустриалци в Русия, семейство Рябушински, вече няма гробове на производители и търговци на промишлени стоки, семейство Солдатенкови и много, много други. По-точно надгробни плочи няма, но тленните останки на хора са завинаги заровени в земята на гробището. Освен това не може да се каже, че от погребенията не е останала и следа! През 2005 г. на изложба в Държавния исторически музей, посветена на стогодишнината от разпечатването на олтарите на рогожските църкви и предоставянето на религиозни свободи на староверците, изложбата представи карта на рогожското гробище, съставена от граничния архитект А. Фихтнер, посочващ гробните места на починалия към момента на 1886 г. Безценната карта е дарена на Държавния исторически музей и ще дойде време, когато ще бъде възможно да се възстанови географията на унищожените гробища.

Оцелялата уникална снимка показва как е изглеждало гробното място на основателя на фамилията московски търговци Рябушински - Михаил Яковлевич (1.11.1786 - 20.07.1858) и съпругата му Евфимия Степановна, родена Скворцова (около 1790 - 1855). като.

Рябушински взеха активно участие в дейностите на Рогожското гробище и бяха известни предприемачи. Ето много кратко резюме на тяхната дейност.

Рябушински са династия руски предприемачи. Основателите на династията са калужки селяни-староверци, баща Михаил Яковлевич и братята Василий Михайлович и Павел Михайлович, които откриват няколко текстилни фабрики през 30-те години на XIX век. През 1867 г. братята основават търговска къща „П. и В. Братя Рябушински" (през 1888 г., реорганизиран в "Партньорство на манифактурите П. М. Рябушински със синовете си"). Семейният бизнес е наследен от синовете на Павел Михайлович: Павел Павлович, Владимир Павлович, Степан Павлович, Сергей Павлович, Николай Павлович и други (общо в семейството има 8 сина), които през 1902 г. основават „Банкова къща на Братя Рябушински” (през 1912 г. преобразувана в Московска банка). Братята бяха сред лидерите на „прогресивната“ партия и издадоха вестник „Утро на Русия“. Художествените колекции на братята бяха известни, особено безценната колекция от икони на Степан Павлович Рябушински, която сега се съхранява в колекциите на Руския музей, Държавния исторически музей, Държавната Третяковска галерия и др. След революцията всички братя емигрирал.

Няма и следа от семейното погребение на „порцелановия крал” Матвей Сидорович Кузнецов (1846-1911) и членовете на семейството му. Срещу гробовете на епископа имаше семейна гробница. Наскоро на това място Московската културна фондация постави мемориална стела - бронзов обелиск на Матвей Сидорович Кузнецов (място 2).

Г-ЦА. Кузнецов е роден в Гжел, Московска губерния. Получава образованието си в Търговското училище в Рига. След като губи баща си през 1864 г. и става независим собственик на производството на порцелан и фаянс, той управлява бизнеса толкова успешно, че го развива в първото предприятие в Русия. Търговски съветник, потомствен почетен гражданин. Награден е с много руски ордени и е кавалер на френския Почетен легион. Матвей Сидорович взе много живо и активно участие в делата на староверците; дълги години той беше председател на Съвета на московската старообрядческа общност на Рогожското гробище. Както пише в некролога, „покойникът се отличаваше с редки духовни качества... Със своя добър характер, отзивчивост и голямо милосърдие той спечели уважение във всички среди... Прахът на починалия беше погребан в криптата-параклис - гробницата на Кузнецов на Рогожското гробище.

За съжаление, голямата гробница на търговците-староверци Солдатенкови (раздел 4) от древния род на Егор Василиевич Солдатенков (1752 - след 1830), който се премества в Москва от селото, не е оцелял. Прокунина, Московска област. през 1797 г. Децата му Терентий и Константин търгуват с памучна прежда и калико и притежават фабрика за тъкане на хартия в Рогожската част (основана преди 1813 г.). Терентий Егорович, търговец от 1-ва гилдия, потомствен почетен гражданин, наследява фабрика и множество магазини на синовете си Иван и Козма.

Съветските 30-те години не пощадиха гроба на забележителния руски предприемач, филантроп и филантроп Козма Терентиевич Солдатенков (1818-1901).

Притежавайки едно от най-големите богатства в Русия, той инвестира толкова много пари в благотворителност, че е трудно дори да се изброят всички болници, благотворителни домове, благотворителни домове и училища, които е финансирал или които са били създадени изцяло за негова сметка. Някои от институциите на войника (например болницата на името на S.P. Botkin) все още работят. Но може би в още по-голяма степен К.Т. Солдатенков стана известен с издателската си дейност: той публикува произведенията на Д.В. Григорович, А.В. Колцова, С.Я. Надсона, Н.А. Некрасова, Н.А. Полевой, Я.П. Полонски, И.С. Тургенева, А.А. Фета, Т.Н. Грановски, И.Е. Забелина, В.О. Ключевски, много други. Той беше приятел с I.S. Аксаков, Л.Н. Толстой, А.П. Чехов. Той просто помогна на някои писатели безплатно.

До края на 19 век К.Т. Солдатенков беше наследствен почетен гражданин, търговски съветник, член на московския клон на Съвета по търговия и производство, директор на Кремнхолмското мануфактурно дружество, директор на Даниловското мануфактурно дружество и др. В резултат на това състоянието на „текстилния крал“ Солдатенков до края на живота му се оценява на 8 милиона рубли.

Невъзможно е да не споменем художествената галерия и библиотеката (общата стойност на библиотеката по това време се оценява на 1 милион рубли), прехвърлени на Румянцевския музей. В колекцията имаше около 270 картини само на руско и западно изкуство, в допълнение към гравюри, акварели и скулптури. Сега те са в колекциите на Руския музей и Държавната Третяковска галерия. Със значителна стойност беше и колекцията от икони, някои от които бяха завещани на Покровската катедрала на Рогожското гробище.

Би било хубаво да се увековечи с мемориален знак мястото на погребението на Козма Терентиевич Солдатенков на Рогожското гробище, като се използва картата на А. Фихтнер.

Най-забележителният участък от Рогожското гробище се намира вдясно от главната пътека в участък 5. Това са епископските гробове - гробницата на староверското духовенство от Белокринитската йерархия. Особено почитано място сред староверците.

Гробницата на староверското духовенство се намира зад древна ограда на високо място и се състои от редици бели дървени осемлъчеви кръстове, които стоят като стена и се виждат отдалеч (има около 40 от тях), и няколко черни саркофази.

Тук са погребани старообрядчески духовници - митрополити, архиепископи, епископи, свещеници, монаси. Под саркофазите лежат староверските архиепископи:

Антоний († 1881), Саватий (1825-1898); Аркадий (1809-1899) и Конон (1797-1884). Последните двама са известни с това, че са арестувани през 1850-те години и са затворени в Суздалския Спасо-Евфимиев манастир, където прекарват остатъка от дните си в затвора. Под петия саркофаг почиват епископите Анастасий (1896-1986), Геронтий (1872-1951), архиепископите Иринарх (1881-1952) и Йосиф (1886-1970), ръководили църквата през съветските години.

Сред кръстовете се издига най-големият дървен кръст, под който е погребан староверският архиепископ Йоан (1837-1915). При него бяха разпечатани олтарите на църквите в Рогож, в Москва бяха построени 15 старообрядчески църкви, беше публикувано списание „Църква“ и беше организиран Институтът за старообрядчески богословски учители. През 2003 г. в парцела на епископа е погребан митрополитът на Москва и цяла Русия Алимпий, при когото започва възраждането на старообрядческия живот след гоненията от съветско време. През 2005 г. е погребан тук. Наскоро с усилията на казаците от Рогож бяха поставени бели дървени кръстове в памет на тяхната кончина.

В Рогожското гробище е запазена надгробна плоча на мястото на погребението на Прокопий Дмитриевич Шелапутин (1777-1828), който е бил кмет на Москва по време на нашествието на Наполеон в Москва (септември 1812 - януари 1813 г.).

Ето накратко заслугите на един достоен за паметта ни човек. Шелапутин П.Д. произлиза от древно старообрядческо семейство, московски търговец от 1-ва гилдия, градски старейшина, заемал едно от най-почетните места сред московските търговци. „Поздравяваме Прокофя Шелапутин за неговото усърдие чрез даряването на значителни суми в полза на държавата като съветник по търговията („Вестник на Сената на Санкт Петербург“, 1812 г., стр. 378). Освен това, за заслуги към Отечеството, през 1833 г. 9 юни П.Д. Шелапутин и неговото потомство бяха издигнати до достойнството на благородството от Висшата харта, което беше изключителен случай за старообрядците („Благородните семейства, включени в общия герб на Всеруската империя“, съставен от граф А. Бобрински, Св. Петербург, 1890, част 2, стр. 639), сертификатът е връчен на сина на починалия Дмитрий Прокопиевич Шелапутин. „Във връзка с дарението на минералния кабинет в полза на ИМПЕРАТОРСКАТА Московска медико-хирургическа академия и добросъвестното изпълнение на задълженията, възложени му с пълномощното на търговското дружество“, на 30 декември 1824 г. Прокопий Шелапутин е назначен награден с орден "Св. Анна" III степен ("Санкт-Петербургски сенаторски вестник", 1825 г., стр. 96).

Потомък на П.Д. Шелапутин чрез брат си Антипий Дмитриевич - Павел Григориевич Шелапутин (1848-1914). От ранна възраст Павел Григориевич се чувства отговорен за семейния бизнес на Шелапутин. В семействата на московските търговци не беше обичайно основният капитал да се разделя; традиционно той отиваше при най-възрастния наследник по мъжка линия. И това означаваше, че Павел Григориевич, като единствен наследник, трябва да продължи семейния бизнес.

Във формалния списък, съставен през 1913 г. за лицата на държавна служба, са дадени следните характеристики на предприемача: Шелапутин П.Г. - един от потомствените почетни граждани, редовен държавен съветник (1908), награден с орден "Св. Владимир" III степен (1905), потомствен дворянин, редовен държавен съветник (1911). Недвижими имоти: къщи в Москва, имоти в Московска област. Участие в управителните съвети и съветите на акционерните дружества: председател на обществото на средните търговски редове, председател на манифактурното партньорство в Балашиха (през 1914 г. - 30 000 работници, оборот 8 милиона рубли).

Благотворителната дейност на Павел Григориевич предизвиква голяма благодарност и уважение: Гинекологичен институт за лекари на името на. Анна Шелапутина (1893), гимназия на името на. Григорий Шелапутин (1902), три професионални училища (1903), реално училище на името на. А. Шелапутин (1908), Педагогически институт (1908), Женска учителска семинария (1910).

Трагичните обстоятелства на семейния живот подкопаха здравето на Павел Григориевич. През 1913 г. заминава за лечение в Швейцария, където умира на следващата година. Ковчегът с тялото му едва успя да бъде пренесен през границата в последните мирни дни преди Първата световна война. Последното място за почивка на П.Г. Шелапутин го намери на гробището Рогожское. Гробът му не е оцелял.

С решение на Експертния съвет по история и култура към Московския комитет за наследство (протокол от 28 май 2008 г.) погребението и саркофагът на П.Д. Шелапутин са класифицирани като идентифицирани обекти на културното наследство като паметник на историческия некропол. Благодарение на публикацията в списание „Църква“ до нас достигна снимка на гробницата на П.Д. Шелапутин. Съпругата му Харитина Ивановна, известна староверска филантропка и активистка от втората половина на 19 век, е погребана до него. Известният рецитатор, „староверският логотет“ Семьон Семенов е погребан в заграждението на семейство Шелапутин.

Погребението на П.Д. Шелапутин ще бъде възстановен до 200-годишнината от Отечествената война от 1812 г.

Всеки, който минава по главната пътека, вижда гробницата на представители на най-голямото семейство предприемачи, старообрядците, Морозови (раздел 1). Оградена е с шарена чугунена ограда, под козирка, която преди е била с цветно стъкло, после е ръждясала без стъкло, докато не бъде покрита с покрив в края на 20 век. Не е разрушен през годините на унищожаване на надгробни паметници, както се казва, благодарение на заслугите на Сава Тимофеевич Морозов, който помогна на болшевиките.

Тук са погребани пет поколения от славното търговско семейство, като се започне от основателя на династията Сава Василиевич (1770-1860) и се стигне до съвременните му представители. Последното погребение е от 2003 г. Разбира се, най-известният сред Морозови е Сава Тимофеевич, внук на основателя на династията, станал известен като покровител на изкуствата и щедър кредитор на руската революция. Неочакваната му смърт в Кан все още остава загадка - или се е самоубил, или някой решително се е отървал от него...

В ъгъла зад оградата можете да видите семейния бял каменен кръст, върху който е гравирано: „На този кръст лежи семейството на богородския търговец Савва Василевич Морозов“. Наблизо е фигурният саркофаг на самия Сава Василиевич (1770-1860) и съпругата му Уляна Афанасиевна (1778-1861). Тук са погребани и синовете му Тимофей Савич Морозов (1823-1889), мануфактурен съветник, търговец от 1-ва гилдия, собственик на Николската манифактура в Орехово-Зуево. Над неговия гроб и гроба на съпругата му Мария Федоровна, известна филантропка, има издълбан параклис от бял камък, покрит с шатра, проектиран от Ф.О. Шехтел (куполът и кръстът са загубени). И Иван Савич, търговец на 1-ва гилдия Покровски, наследствен почетен гражданин (1812-1864), който почива до сина си Сергей Иванович Морозов (1861-1904), наследствен почетен гражданин. На гроба на Сава Тимофеевич има паметник на скулптора Н.А. Андреева - бял мраморен кръст с релефно разпятие и оригинален мраморен саркофаг над гроба, направен под формата на декоративна издълбана ограда. На паметника има кратък надпис: „Тук е погребано тялото на Сава Тимофеевич Морозов. 1861-1905 г.".

Семейното гробище на Морозови е идентифициран обект на културното наследство. Необходими са реставрационни дейности. Родовият кръст е възстановен наскоро, но надписът върху него вече едва се чете. Оградата и основите са в много лошо състояние, оградата е ръждясала, а на места основата на стълбовете се напуква и се разпада...

В края на главната пътека има голям черен кръст (5-та секция) върху също толкова впечатляваща плоча от розов гранит, под която е погребан московският търговец Фьодор Василиевич Татарников (1852 - 21.11.1912). Казват, че в гробището е имало няколко такива кръста. Сега остана само един. За спомен.

До гробницата на Морозов има кован параклис на търговското семейство Соловьов, известен с търговията с вълна (обект 2). Саркофазите, инсталирани на гробните места, се открояват с външното си съвършенство, например оригиналният саркофаг с параклис на главата, кръстът е изгубен. Напълно уникален висок кланов кръст: „Под този кръст е родът на московския 1-ви гилдиен търговец Макар Василевич Соловьов“ с образа на разпнатия Христос. Несъмнено картината има художествена стойност.

Потомците продължават да бъдат погребвани в гробницата. Реставрационните работи са необходими, особено след като гробницата е включена в регистъра на обявените обекти на културното наследство на Москва още в края на 80-те години на миналия век.

Ако вървите по главната пътека, тогава от лявата страна можете да видите погребението на предците на Иван Алексеевич Пуговкин (1854-1931), който дълги години преди революцията е бил председател на общността на старообрядците в Рогож. Това погребение е може би най-типичното за търговското Рогожско гробище: пет черни високи саркофага зад запазена метална ограда (секция 1). Малък фигурен саркофаг от розов гранит: Пуговкин Пьотър Николаевич, починал на 8 декември 1867 г. на тригодишна възраст, наскоро беше открит в неизвестен гроб и прехвърлен на роднините му. „Не плачете за мен, родители мои, Господ ме прие в своите села“ - това е толкова трогателна епитафия върху този детски саркофаг.

Ясно е обаче, че не всички саркофази са оцелели, някои са унищожени през 30-те години на миналия век, като семейния кръст. Следователно тук има съвременни погребения на хора, които не са свързани с този клан.

Недалеч, но вече от дясната страна на главната пътека, се намира семейното гробище Кулакови (обект 4). Запазени са две уникални белокаменни надгробни плочи - саркофази, вероятно от края на XVIII - началото на XIX век, обрасли с мъх, надписите върху които вече не се четат. Има и величествен, фигурален саркофаг от тъмен гранит, монтиран върху висока монолитна основа с него, върху пиедестал от розов гранит. Произведен в работилница Новиков, единствен по рода си. Семейният паметник на Кулакови: „Под този кръст лежи семейството на московски търговец“ също е много красив, за съжаление, както повечето в Рогожското гробище, той няма самия кръст. Основата на решетката, както и самата решетка, се разрушават пред очите ни...

От търговското семейство на старообрядците Рахманови, в продължение на три поколения, могат да се разграничат няколко големи семейства, които извършват дейност в различни периоди от 19 - ран. XX век контрол върху икономическите и религиозни дейности на московската рогожска общност.

В Москва търговците Рахманов, произлезли от освободените селяни от Московска провинция, се появяват през първата четвърт на 19 век. До средата на века няколко търговски семейства Рахманови притежават значителен капитал (Ф. А. Рахманов - над милион рубли още през 1854 г.) и имат търговски интереси не само в Москва.

През втората половина на 19в. Семейство Рахманови се разраства бързо. Рахманови се сродяват с най-богатите търговски семейства в Русия - Овсянникови, Дубровини, К.Т. Солдатенков. Разчитайки на влиянието си в старообрядческата среда, на семейните връзки и финансовия капитал, Рахманови активно участваха в религиозния и духовен живот на общността на староверците в Рогож. В това отношение най-значимото е участието на Фьодор Андреевич Рахманов (1776-1854) в организирането на отдела на старообрядческата митрополия в Австро-Унгария.

В Рогожското гробище имаше няколко семейни гроба на Рахманови. Сега остава един, потомците на Григорий Леонтиевич Рахманов (обект 1). Голямата площ съдържа няколко погребения под формата на древни саркофази.

Първото погребение, запазено в този район, е фигурен саркофаг, под който почива Рахманов Иван Григориевич, Богородски търговец от 2-ра гилдия, починал на 10 април 1839 г. на 66-годишна възраст. Запазено е и мястото на погребението на потомствения почетен гражданин Василий Григориевич Рахманов (1782-1858 г.) Забележителен е високият обелиск от тъмночервен гранит, монтиран на мястото за почивка на московския търговец от 1-ва гилдия Карп Иванович Рахманов (1826-1895 г.). ).

В момента членовете на семейство Рахманови, починали в навечерието на революцията (очевидно надгробните им плочи са били унищожени през 30-те години на миналия век) и през годините на съветската власт, почиват под осемлъчеви метални кръстове, боядисани в бяло, със скромни плочи.

Под същия старообрядчески кръст почива прахът на Георгий Карпович Рахманов (1873-1931), известен руски общественик, издател, професор в Московския университет, който участва активно в дейността на общността на старообрядците в Рогож преди революцията.

В семейната молитвена стая Г.К. Рахманов (на ул. Покровская) имаше голяма колекция от древни икони, чието изследване, по покана на Георги Карпович, беше извършено от известния изследовател на древноруското изкуство Павел Муратов. Цялата колекция е прехвърлена в Историческия музей през есента на 1917 г. По-късно тази „колекция на Рахманов“ е прехвърлена в Третяковската галерия. Много музеи съдържат икони, известни като „Рахманов“ по произход, които са взети от молитвения дом на Рахманови Тагански и от тяхната къща и храм на улица Покровская.

Безценни икони, дарени от членове на семейство Рахманови, се намират в църквата „Покров на Света Богородица“ на Рогожското гробище.

Благотворителната дейност на Рахманови е от голям интерес, както в полза на общността на старообрядците (многократно са правени големи вноски във фондовете на общността), така и в московската обществена благотворителност. Така в началото на 20-ти век е построена къща от безплатни апартаменти за Емилия Карповна Рахманова за 100 души, струваща 60 000 рубли; милостиня на името на Александра Карповна за 70 души, струваща 133 000 рубли.

На 9-то място има уникален паметник на загиналите през Първата световна война. Изработен от сив гранит с жилки във формата на параклис, кръстът е изгубен. Надписът е добре запазен: „Прапорщик на 5-ти Киевски гренадир Е.И.В. Наследник на Царевичския полк. Личен почетен благородник Александър Александрович Русаков. Роден на 6 юли 1882 г. Убит в битка на 13 октомври 1914 г. при с. Студзянка, Коженицка околия, Радомска губерния. Животът му е 32 години, 4 минути и 7 дни. Живели в брак 8 месеца. и 11 дни. На скъп син от любящ баща, съпруга и дъщеря на скъп съпруг и баща.”

Епитафия (в този случай описва делата на починалия):

„Александър Александрович Русаков, убит на бойното поле. Участва в Руско-японската война. За отличието си в много битки е награден за подвизите си с орден Св. Анна 4-та степен с надпис „За храброст”, Св. Станислав 3-та степен с мечове и лък, Св. Анна 3-та степен с мечове и лък и лично благородство. Във войната срещу германците и австрийците в битката при Люблин е ранен през август 1914 г. и е награден с орден „Св. Станислав 2-ра степен. На 13 октомври 1914 г. той пада героично в боя при село Студянка.

Вечна ти памет, достоен юначе!”

Този паметник е записан като обявен обект в регистъра на обектите на културното наследство в Москва.

След революцията и още повече след унищожаването през 30-те години Рогожското гробище губи характера си на староверско гробище.

През 1930-1940г. В гробището тайно са погребани жертви на политически репресии. Тази информация трябва да бъде потвърдена с документи.

В.Н. Анисимова