U većini udžbenika istorije osnivanje Starog Rima pominje se vrlo kratko - izvještava se o braći Romulu i Remu, koje je, prema legendi, dojila vučica i koji su osnovali grad na sedam brežuljaka - i to je sve , nema više detalja.

Međutim, takva kratkoća se ne objašnjava činjenicom da je ona „sestra talenta“, a ne činjenicom da istoričari nemaju detaljnije podatke. Naprotiv, istorija osnivanja Rima poznata je, da tako kažem, do najsitnijih detalja, ali je toliko skandalozna i smrdljiva da se moderni istoričari radije ne zadržavaju na njoj.

Ali antički istoričari, koji su živjeli u drugoj moralnoj dimenziji, nisu se nimalo posramili i sasjekli su istinu onakvu kakva jeste. Najjasniju i detaljniju priču o osnivanju Rima i njegovom osnivaču, zasnovanu na kompilaciji mnogih antičkih izvora, nalazimo kod istaknutog antičkog povjesničara Plutarha, u temeljnom djelu “Uporedni životi” (poglavlje “Romulus”).

Priča o rođenju bebe Romula, koji je postao osnivač i prvi vladar Rima, kao i njegovog brata blizanca Rema, prilično je dvosmislena i pikantna.

U malom italijanskom gradiću Alba, izvjesna Sylvia, svećenica vestalka, koja je po svim kanonima trebala biti djevica, prekršila je ovo pravilo, zatrudnjela iz nepoznatog izvora i rodila dva brata blizanca. Kralj Albe, a ujedno i Silvijin ujak, neki Amulije, bio je veoma ljut na ovo, i naredio je svom sluzi da udavi bebe. A bebe su, inače, bili njegovi pranećaci - ipak djeca njegove nećakinje. Međutim, srodstvo strogog Amulija nije ga zaustavilo.

Poslušajući naredbu, sluga je odnio bebe u bazenu na obalu rijeke Tiber, ali se nije usudio prići vodi zbog poplave, već je jednostavno napustio bazen u blizini. U međuvremenu, rijeka se izlila, pokupila kadu i odnijela je na mirno i ravno mjesto, nedaleko od kojeg je kasnije osnovan Stari Rim.

Prema prelijepoj legendi, bebe su dojile vučica i djetlić, zahvaljujući čemu nisu umrle i preživjele. U Rimu je postojao čak i spomenik vučici koja je dojila bebe, a u mnogim udžbenicima istorije ovaj spomenik je prikazan na ilustracijama. Istovremeno, iz nekog razloga stari Rimljani su zaboravili da podignu spomenik djetliću. Hteo sam da se našalim da bi „detlić mogao da se uvredi“, ali u stvarnosti to uopšte nije smešno.

Činjenica je da Plutarh razotkriva ovu predivnu legendu. Naime, dječake je pronašao i pokupio svinjar Amulije po imenu Faustulus, a odgojila ih je njihova supruga Faustula po imenu Akka Larentia, koja je po zanimanju bila prostitutka!

Kao što Plutarh piše, " Legenda se okrenula ka čistoj bajci zbog dvosmislenosti imena medicinske sestre. "Povećalo" [ lupa] na latinskom, i vučica i žena bavile su se bludničkim zanatom, ali upravo takva žena bila je Faustulova žena, po imenu Akka Larentia, koja je hranila dječake" Dodajmo i da je "bordel" na latinskom " lupanarium" Pa, o izrazu "hominum homini" lupus est" („čovek je čoveku vuk") verovatno samo lenji nisu čuli. Zašto su na latinskom "vučica", "vučica", "prostitutka" ("bludnica") i "bordel" isti korijen riječi - nauka ne zna, ali činjenica je činjenica.

Da, čitaoci će se verovatno pitati, kakve veze ima djetlić s tim? Pa ako čovjek koji se oženio prostitutkom nije djetlić, onda ne znam ni kako da ga nazovem!

Naravno, u ideološke svrhe, istinita priča o dojilji-prostitutki i njenom mužu svinjaru nije bila od koristi vladajućim krugovima Rimske Republike i Rimskog Carstva, te su je zamijenili bajkovitom legendom o vuk i djetlić.

Dakle, braća blizanci, po imenu Romul i Rem, odrasli su u porodici svinjara Faustula i prostitutke Akki Larentije, i isprva su se činili sasvim pristojnim mladim ljudima. Prema Plutarhu, u početku sazreli Romul i Rem " vodio život koji dolikuje slobodnim ljudima, verujući, međutim, da sloboda nije nerad, ne nerad, već gimnastičke vežbe, lov, trčanje takmičenja, borba protiv razbojnika, hvatanje lopova, zaštita uvređenih».

Međutim, tada je u glavama Romula i Rema nastala neka vrsta kratkog spoja, pa su i sami skrenuli prema zločinačkom putu. Prvo, nakon što se borio sa kraljevskim pastirima, Romulom i Remom" zarobio veliki plijen", i onda " počeo okupljati oko sebe i primati za drugove mnoge siromahe i robove, usađujući im odvažne i buntovne misli».

Drugim riječima, modernom terminologijom, Romul i Rem su stvorili vlastitu ilegalnu oružanu grupu, odnosno organiziranu kriminalnu grupu (OCG).

Tada su Romul i Rem podigli oružanu pobunu, zbacili i ubili kralja Amulija (tj. njihovog pra-strica, koji je naredio da ih se po rođenju udavi).

Kako god " stanovnici Albe nisu hteli da se mešaju sa odbeglim robovima, niti da im daju pravo državljanstva“, pa su Romul i Rem morali sa svojom bandom napustiti grad i osnovati svoj grad - isti onaj stari Rim, koji je kasnije postao toliko poznat.

Grad je u početku bio pozicioniran upravo kao utočište za odbjegle kriminalce – kako piše Plutarh, “ u ovo utočište sakrivali su svakoga, ne predajući ni roba gospodaru, ni dužnika poveriocu, ni ubicu vlastima, i govorili da svima osiguravaju imunitet... Stoga je grad brzo rastao.».

Specifičnost pljačkaške bande je takva da se među njenim članovima neprestano javljaju sukobi i tuče (po pravilu oko podjele plijena), a iznimka nisu bili ni razbojničke vođe Romul i Rem - već pri osnivanju grada Romulus i Rem se posvađao (zbog Romulove prevare), a Romul je ubio svog brata Rema. Tokom tuče poginuo je i učitelj oba brata Faustul, ali iz Plutarhove knjige nije jasno ko ga je tačno ubio - Romul, Rem ili neko od njihovih saradnika.

Nakon ubistva svog brata, Romul se proglasio kraljem i nazvao grad po svojoj voljenoj (Rim na latinskom) Roma»).

U specifičnoj muškoj grupi, a to je bila banda odbjeglih kriminalaca koji su se nastanili u Rimu, nije bilo žena, a svi su željeli seks. Stoga je Romul organizirao cijelu specijalnu operaciju snabdijevanja muškaraca ženama.

Nedaleko od Rima u nekoliko sela živjelo je pleme Sabinjana, a Romul ih je pozvao u Rim na odmor. Sabinjani, koji su vjerovatno trebali shvatiti da dobronamjerni razbojnici ne zovu goste, pojavili su se sa svojim ženama i djecom, počeli slaviti i slaviti dok potpuno nisu izgubili budnost. Nakon toga, na znak Romula, Rimljani su napali Sabinjane i zarobili mnoge djevojke, koje su nasilno vjenčali (tj. zapravo su bile silovane, a kao „nadoknadu za moralnu štetu” ili „naknadu za gubitak nevinosti” sklopila zakonski brak nakon silovanja).

Sabinjani, koji su pobjegli uplašeni, potom krenuli u rat protiv Rima da vrate otete kćeri, rat je trajao jako dugo, sve dok konačno nisu Rimljani i Sabinjani postali neka vrsta rodbine, odnosno tazbine (od Rimljani su bili oženjeni otetim Sabinkama), pomirili su se, i to pod takvim uslovima da je sabinski kralj Tacije postao drugi rimski kralj - suvladar Romula.

Međutim, Romulu je dijeljenje vlasti s nekim predstavljalo teret i ubrzo je Tatius ubijen pod ne sasvim jasnim okolnostima, a Romul je pustio ubice na sve četiri strane, što je dalo razloga za sumnju da je upravo on naručio ubistvo.

Kao što vidimo, ubistvo konkurenta u borbi za vlast - i Rema i Tatije - bio je potpuno prirodan čin za Romula.

Zatim Plutarh dugo i pažljivo opisuje kako se Romul borio s brojnim susjedima, kako je napadao njihove gradove i sela i potčinio ih svojoj vlasti.

Rimljani su bili toliko zaneseni ratom da su nastavili da se bore pod svim narednim vladarima nakon Romula, i nisu mogli prestati više od hiljadu godina, neprestano napadajući druge narode, sve dok sami nisu bili slomljeni i poraženi od strane njemačkih varvara.

Zapravo, kroz svoju historiju, Stari Rim je ostao banda kriminalaca koja je narasla do nevjerovatnih razmjera, terorišući svoje susjede. Čitava drevna rimska historija je jedna od beskrajnih ratova, zauzimanja stranog bogatstva i stranih teritorija, koji nisu prestajali sve do posljednjih stoljeća postojanja Rimskog Carstva.

Što se tiče samog Romula, on je svoj život okončao na vrlo misteriozan način.

Jednog lijepog dana, Romul je jednostavno... nestao! Bio je čovjek - i više nije, kao da je ispario. Nije nestao bilo koji građanin, već i šef države. Razlog njegovog misterioznog nestanka je sljedeći:

Što je Romul više vladao Rimom, postajao je despotiji, i ako je u početnoj fazi vlast dijelio sa grupom starih drugova - patricija, koji su smatrani najboljim i prvim građanima, i formirali su Senat, onda je kasnije jednostavno dao naređuje senatorima, kako piše Plutarh, “ ne izlazeći na kraj sa mišljenjem i željom senatora - ovde ih je očigledno uvredio i ponizio do poslednjeg stepena! I zato, kada je ubrzo iznenada nestao, na Senat su pale sumnje i klevete... Neki su pretpostavili da su ga senatori napali u Vulkanovom hramu, ubili i, rasekavši njegovo telo, izveli to u delovima, sakrivši teret u njegova nedra».

Patriciji su pokušali da zaustave ove glasine - “ Prvi građani su zabranili dublje ulaženje u potragu i pokazivanje pretjerane radoznalosti, već su naredili svima da poštuju Romula i obožavaju ga, jer je bio uzdignut u bogove i od sada će biti povoljan bog za Rimljane, kao i prije bio dobar kralj. Većina je to povjerovala i radosno se razišla, moleći se s nadom - većina, ali ne svi: drugi, pomno i pristrasno ispitujući stvar, nisu dali mira patricijama i optužili ih da su svojim rukama ubili kralja, zavaravajući narod. sa glupim bajkama».

Tada se jedan patricij po imenu Julije Prokul pred narodom zakleo da je lično sreo Romula nakon nestanka, a Romul mu je rekao da je uzašao na nebo i da će sada biti božanstvo po imenu Kvirin, milostivo prema Rimljanima. Ljudi su iz nekog razloga povjerovali u ovu bajku i prestali gnjaviti patricije neugodnim pitanjima gdje su Romula smjestili.

Dakle, osnivača i prvog poglavara drevne rimske države ubili su drugovi iz njegovog užeg kruga, leš je raskomadan i sakriven, a za narod su smislili nešto poput idiotske bajke „o belom biku“ - oni recimo, naš voljeni i mudri vođa je uzašao na nebo. I "ljudi", kako kažu, "shvatili su".

Kao što vidite, običan narod nije lako prevariti, ali vrlo jednostavno, i što više laži ubacuje zvanična propaganda u stanovništvo, to više vjeruju u to - upravo se to dogodilo u Starom Rimu.

Kako su se pojavili mitovi i legende?

U zoru civilizacije rođeni su mitovi i legende koji su apsorbirali cijeli svijet starih ljudi, njihova djela i misli. U svojoj osnovi, razmišljanje drevnog čovjeka bilo je fantastično, ali on nije izmišljao bajke, već je cijelu svoju stvarnost odražavao u mitovima. I iako u to vrijeme ljudi nisu razumjeli mnoge stvari, zamišljali su razne prirodne pojave i sve neidentifikovano u obliku mitskih bića - čudovišta i bogova. Tako su se rodile drevne legende.

Dugo vremena prije pojave pisanja, drevni narodi su imali različite mitove koji su govorili o junacima koji su činili podvige, o moćnim bogovima i o nastanku Univerzuma. Ove priče odražavale su prvo i prilično primitivno razumijevanje ljudi o svijetu oko sebe, koji im se činio misteriozan i pun čuda.

Legende su vrsta bajkovite proze. Prenošene su s jedne generacije na drugu u obliku usmene tradicije. Pojavom pisanja, legende o podvizima heroja i magičnim transformacijama počele su se zapisivati ​​na papir. U isto vrijeme, svaki pisac je smislio nove nevjerovatne i zanimljive priče. Ove priče se često zasnivaju na legendama o događaju ili istorijskoj ličnosti koja je postojala i koja se dogodila u stvarnosti. Obični događaji su rijetko bili izvor zapisa i priča. Legende su najčešće opisivale značajne podvige i one ljude koji su svoje ime ovjekovječili u historiji.

Primitivni mitovi bili su isprepleteni s vjerskim vjerovanjima ljudi. Glavni likovi u njima bili su božanstva i misteriozna stvorenja koja su imala neobičnu moć. Neke su priče bile toliko neobične da su se pjevale uz muzičku pratnju, što im je davalo posebnu draž.

Mitovi antičke Grčke ispunjen posebnim slikama u kojima su životi ljudi usko isprepleteni sa životima bogova. Istorija antičke Grčke je neraskidivo povezana sa verovanjem u bogove koji su živeli na planini Olimp. Stari Grci su vjerovali da bogovi na Olimpu imaju svoj život, sličan ljudskom životu, ali koji je bio nedostupan običnim smrtnicima. Bogovi su pomagali ljudima ili ih kažnjavali za njihove grijehe. Stoga su se počele pojavljivati ​​legende o bogovima i herojima s velikom moći. Takva imena, također, ne trebaju objašnjenje. Grčka mitologija smatra se najpoznatijom, a sve njene priče su vrlo poučne i zanimljive.

Mitovi starog Rima prožet posebnim odnosom prema bogovima. Rimski stanovnici dugo su odbijali da svojim bogovima daju ljudske karakterne crte i izgled. No, na kraju su neke od legendi posudili od Grka. I ako je za stare Grke božanstvo slično osobi, onda su za Rimljane bogovi bili stvorenja s natprirodnom moći. Stvorili su legende o bogovima koji uopće nisu bili poput ljudi. Najpoznatija legenda je mit o osnivanju Rima. Vrlo popularne su bile i priče o likovima koji su se žrtvovali ili činili herojska djela za dobrobit Rima. To su Rem i Romul, braća Horacije i mnogi drugi.

Mitovi starog Egipta pričati modernim ljudima o vjeri, nadama i pogledima starih Egipćana. Ne postoji egipatski mit u kojem se radnja i slike ne mijenjaju. U mitologiji starih Egipćana mogu se razlikovati tri glavna mita:

U modernom svijetu antička mitologija se doživljava kao bajka. Ali ponekad ljudi ne mogu bez ove nevjerovatne, a ponekad i poučne priče, kako u našem vremenu tako i u budućnosti.

Sveti grad na sedam brežuljaka. Osnivanje Rima

Italija... Blagosloveni Rim... Kako poznata izreka kaže, svi putevi vode u Rim. Zaista, kuda mogu voditi svi putevi jedne države ako ne do njenog glavnog grada? Ovaj popularni izraz nastao je u starom Rimu, koji je na sve moguće načine nastojao osvojiti sve bliže i dalje teritorije do kojih su njegove trupe mogle doći. Kako bi omogućili brzo kretanje ljudi i robe, Rimljani su gradili visokokvalitetne puteve koji su zračili iz srca države - Rima. Duž ovih „zraka“, do prestonice je plutalo neverovatno bogatstvo, tekle su reke izbeglica, koji su se naselili u predgrađima i zahvaljujući čijim naporima je grad rastao neverovatnom brzinom.

Rim je doživio svoj procvat u srednjem vijeku. Ali ni tada, a ni mnogo kasnije, njegovi stanovnici nisu imali pojma kako je nastao njihov glavni grad. Građani Rima bili su zadovoljni drevnom legendom, koju su znali i stari i mladi. Danas svaki rimski školarac i svaki stanovnik glavnog grada Italije poznaje ovu legendu. Vodiči to sa velikim zadovoljstvom pričaju kada vode izlete ulicama grada.

U jednom od muzeja u Rimu nalazi se slika vučice izrađena u bronzi. Neki naučnici su uvjereni da je ta vučica stara najmanje dvije hiljade godina i da je u doba starog Rima krasila glavni trg antičkog grada.

Legenda o Romulu i Remu, kao i o vučici koja ih je dojila svojim mlijekom

To se dogodilo u vrijeme kada je legendarna drevna Troja nestala. Neki od njegovih branilaca uspjeli su pobjeći i otišli na more. Mnogo mjeseci su krhke čamce nosili valovi dok ih nisu isplivali na obalu. Iscrpljeni ljudi vidjeli su pred sobom ravnice prekrivene travama, šumama i šibljem. Sunce u ovoj zemlji je bilo toplo, more je bilo pitomo, zemlja je bila plodna. To je bila Italija, regija Lacijum. Ovdje je sin antičkog heroja Eneje sagradio grad i dao mu ime Alba Longa.

Prošlo je više od decenije pre nego što se ova priča dalje razvijala. Gradom Alba Longom iz generacije u generaciju vladali su Enejini potomci. U vrijeme koje opisujemo, vladar je bio Numitor - pošten, plemenit i dobrodušan čovjek. Ali njegov brat Amulije bio je poznat kao okrutan, podmukao i zavidan. Želeo je po svaku cenu da svrgne vlast svog brata Numitora, i na kraju je uspeo. Brat se nije plašio dobrodušnog Numitora, pa mu je život bio pošteđen. Vladarova djeca i unuci su ubijeni, a Rheina kćer Silvija bila je prisiljena da postane djevica vestalka - svećenica boginje Veste. Uprkos tome, Rhea Silvia je ubrzo rodila šarmantne blizance. Prema legendi, njihov otac je bio Mars, bog rata.

Saznavši za ovaj događaj, Amulije je bio veoma uplašen i ljut, jer su dječaci, ojačavši, mogli da mu se osvete za svrgnutog djeda, ubijene rođake i slomljen život svoje majke. Po naređenju Amulija Reje, Silvija je pogubljena, a odlučeno je da svoju novorođenu decu preda talasima i baci u Tiber. To je povjereno jednom robu, koji je, stavivši djecu u korpu, ostavio je na obali rijeke. Odlučio je da s plimom voda poraste i odnese korpu niz rijeku do mora.

Došla je plima, voda se podigla, ali korpa se nije pomakla jer se zakačila za izbočicu. Kada je voda popustila, djeca su pala na zemlju. Pokisli su, ogladnjeli i počeli glasno da plaču. U to vrijeme rijeci je prišla ogromna vučica da se napije vode. Čuvši dječji plač, vučica nije napala blizance, već im je samo prišla, lizala ih, grijala dahom i hranila mlijekom. Ovu sliku je vidio pastir koji je u blizini čuvao stado ovaca. Pokupio je djecu i odgajao ih kako je mogao.

Imenovani otac je dao imena bebama. Odlučeno je da se jednom nazove Romul, a drugom Rem. Braća su odrasla jaka i jaka. Lovili su, mnogo putovali po svojoj rodnoj zemlji i zaslužili univerzalnu naklonost lokalnog stanovništva. Svaki od njih postepeno je stvorio odred istomišljenika. Odbjegli robovi, lokalni pastiri i skitnice hrlili su braći. U jednom od okršaja sa odredom Amulije, Remus je zarobljen.

I ovdje stoji pred očima vladara. Stari Amulije je bio zapanjen plemenitim izgledom jednostavnog pastira i počeo je da se raspituje o porijeklu mladića. Rem je odgovorio: „Mi, Romul i Remo, smo braća blizanci. Ranije smo se smatrali sinovima pastira, ali znaj, vladaru, da je naše rođenje obavijeno velom misterije. Naš usvojitelj nam je rekao da nas je, kada smo bili vrlo mali, sisala vučica i bacila da nas proždere.”

Amulije je bio užasnut – jesu li to zaista djeca Reje Silvije?

Njegov brat Romul je pohitao u pomoć Remu sa velikim odredom istomišljenika. Pridružili su im se ljudi kojima je dosadila brutalna Amulyina vlada. Protiv vladara je izbio ustanak, a vlast u zemlji vraćena je djedu blizanaca, Numitoru. Sami Romul i Rem odlučili su se naseliti odvojeno, i za to je odlučeno da se sagrade veliki grad. Za gradnju su odabrali područje na kojem se nalazilo sedam brežuljaka, koji bi mogli služiti kao zaštita od budućih neprijateljskih napada. Prve građevine pojavile su se na brdu Palatin - mjestu gdje je braću pronašao pastir.

Vreme je da damo ime gradu. A onda je izbila svađa između braće, svaki od njih je želio grad nazvati svojim imenom i postati njegov vladar. Odlučeno je pitati bogove za tragove. Da bi to učinili, braća su sjedila odvojeno jedno od drugog i počela čekati znak u obliku ptica koje lete. Rem je prvi ugledao ptice - bilo je šest zmajeva. Ali tada je dvanaest zmajeva proletjelo pored Romula. Blizanci su se ponovo prepirali ko će od njih osvojiti titulu.

Romul je počeo kopati dubok jarak da okruži humku na kojoj će biti izgrađene zidine koje okružuju grad. Remus je, rugajući se, preskočio jarak i nasip. Pobesneli Romul je ubio svog brata lopatom i, stojeći iznad njegovog leša, rekao: „Tako će biti sa svakim ko se usudi da pređe zidine Romulovog grada!“

Romul je obavio sveti obred osnivanja grada, dao mu ime, po čemu je postao njegov prvi rex - vladar...

Je li ovo istina ili lijepa fikcija? Drevni rimski naučnici su tvrdili da su mogli precizno izračunati vrijeme osnivanja Rima. Prema njima, to se dogodilo 753. godine prije Krista. Danas znamo da ovaj divni grad nisu sagradili Romul i Rem, već je legendu izmislio jedan od antičkih bajkopisaca.

U stvarnosti je postojao grad koji se zvao Alba Longa. U to vrijeme ovdje je postojao običaj spaljivanja leševa mrtvih građana. Kako pokazuju arheološka iskopavanja, stanovnici Palatina su isto radili sa mrtvima. To je navelo istraživače da vjeruju da su se ljudi iz Alba Longe naselili na brdima. Događaji i slike iz legende potvrđene su u stvarnim događajima. Ali ipak, ovo je samo prelijepa legenda, a braća blizanci su samo mitski heroji.

Dalji životni put Romula, koji je već postao vladar grada, također je divan mit.

Legenda kaže da se Romul, postavši reks, okružio stražarima - liktorima. Budući da je stanovništvo grada bilo prilično malo, ovdje su dobrodošli svi koji su dolazili u brda da se nasele, uključujući kriminalce i prognanike iz drugih zemalja. Rimljani su već bili ratoborni narod, vršili su rušilačke napade na druge gradove, hvatali zarobljenike, koji su postajali robovi građana. Rim je postao poznat kao grad pljačkaša i bjegunaca. Djevojke iz drugih gradova odbijale su da se udaju za Rimljane, a njihova vlastita ženska populacija bila je vrlo mala.

Tada je lukavi Romul odlučio da priredi veličanstvene proslave, za koje su izvršene velike pripreme. Svečanost je privukla mnogo ljudi u grad, mnogi gosti su stigli sa svojim porodicama - suprugama i djecom. Kada je pažnju gledalaca skrenula igrama u areni, na znak Romula, rimski mladići su uleteli u gomilu, od kojih je svaki uhvatio devojku u naručje i odneo je svojoj kući. Počeo je dug krvavi rat između plemena podvrgnutih takvoj sramoti i Rima.

Nešto kasnije, trupe Sabinaca, jednog od plemena koje je Romul osramotio, približile su se Rimu. U živopisnoj dolini između dva brda, gdje se nalazio Rim, odigrala se bitka između vojske Rimljana i Sabina. Ratnici su padali, oboreni mačevima i strijelama, a rijeke krvi tekle. A onda su se začuli glasni krici i plač - nekada otete Sabinjanke potrčale su prema borbenim ratnicima, stišćući malu djecu na grudima. Tražili su od muškaraca da prekinu neprijateljstvo, jer su u ovom ratu ginuli njima dragi ljudi - očevi, braća, muževi - s obje strane. Molbe žena dirnule su okorjela srca ratnika, a zaraćene strane su sklopile mir. Ujedinjenim plemenima Sabina i Rimljana zajedno su vladali Tit Tacije i Romul...

Spajanje nekoliko teritorija pod vodstvom Rima zapravo se dogodilo. Ne tako brzo kako legenda kaže. Za to nisu bile potrebne ni desetine, već stotine godina.

Bilo da je riječ o legendi, činjenici ili izmišljotini, svjetski poznata vučica, koja je mlijekom dojila Romula i Rema, u modernom Rimu, kao i u antičko doba, smatra se svetom životinjom.

Rim je doživio uspone i padove. Bilo je trenutaka kada se njegov uticaj osjećao u različitim dijelovima planete - Evropi, Africi, Aziji. Rimljani su u svako doba bili ponosni što su građani Rima - jedinstvenog grada, jedinstvene velike države.

Danas, kada više nema ogromnog carstva, o Rimu znamo više od samih drevnih stanovnika starog grada. U pomoć nam je pritekla nauka, uz pomoć koje možemo saznati mnoge činjenice, riješiti mnoge zagonetke i tajne starih. Sada možemo razumjeti i shvatiti njihove velike planove, čiji je rezultat bio Rim - vječni grad, čija historija još nije stigla do kraja.

Originalna objava i komentari na

Sigurno su mnogi čitaoci barem jednom u životu čuli imena Romul i Rem. Legenda o ovoj braći nastala je pre mnogo vekova. Vjekovima se prenosio s usta na usta bez ikakvih promjena. U početku je malo ko sumnjao u istinitost priče da su Romul i Rem, budući da su u suštini siročad, postali osnivači jedne od najveličanstvenijih gradskih politika antike. Bez sumnje, samo ljudi upućeni u određene stvari mogli su izgraditi takav grad i organizirati njegovo postojanje. Ko je bio odgovoran za podizanje siročadi? Ko im je dao takve kvalitete kao što su hrabrost, posvećenost i ljubav prema svom narodu?

Početak priče: roditelji Romula i Rema

Prije nego što ispričamo kako su Romul i Remus odgajani, vrijedi pogledati sam početak priče o njihovom rođenju. Prema legendi, majka blizanaca bila je Rea Silvija, ćerka svrgnutog kralja Numitora. U mladosti je poslata u hram boginje Veste da služi kao svećenica. Mars, bog rata, bio je zarobljen ljepotom mlade djevojke. Kao rezultat njihove zabranjene veze, rođeni su sada poznati heroji.

Amulije, brat svrgnutog Numitora, plašio se da će dečaci polagati pravo na presto. U vrijeme rođenja blizanaca, zauzeo je prijestolje i nije želio ni sa kim podijeliti svoju vlast. Amulije se takođe plašio neobične energije koja je izbijala iz beba. Zbog toga je kralj odlučio da ubije braću, koja nisu stigla ni da daju imena.

Bebe su stavljene u veliku korpu, a sluzi je naređeno da je spusti u vode olujnog Tibra. U tom trenutku rijeka je bila nemirna, valovi su udarali o obalu i prijetili da odnesu sve koji joj se približe. Sluga se uplašio i bacio korpu sa bebama na obalu. U ovom trenutku počinje priča koja govori kako i ko su Romulus i Remus odgojeni.

Spasavanje braće i majke vučice

Na glasove djece koja su neutješno plakala u korpi izašla je vučica. Mladunci su joj nedavno umrli, majčinski instinkt još nije nestao, a bradavice su joj bile prepune mlijeka. Vukica je odnijela braću u svoju rupu i počela se brinuti o njima. Mnogi još uvijek vjeruju da znaju tačan odgovor na pitanje ko je odgojio Romula i Rema. Ali ovo je daleko od istine. Braća su provela vrlo malo vremena u vučjoj rupi. Tamo ih je pronašao kraljev sluga, koji je paso svinje blizu obale rijeke.

Roditelji su ti koji su odgajali

Fpustul (tako se zvao svinjar) uze bebe iz vučije jazbine. Zajedno sa njegovom suprugom, počeli su da brinu o dečacima kao da su njihovi sinovi. Upravo ovaj bračni par se smatra timom koji je odgojio Romula i Rema. Braća su dugo mislila da su to njihovi pravi roditelji.

Spretnost, snaga i hrabrost zrele braće ubrzo su ih proslavili. Tada je izbio ustanak u Lacijumu (naziv teritorije koja je nekada bila Troja). Romul i Rem okupili su po jednu malu vojsku i počeli da se bore protiv kralja Amulija. Romul je zarobljen kada je Rem od pastira, kojeg je smatrao svojim ocem, saznao istinu o njegovom porijeklu. Požurio je da pomogne svom bratu, tražeći podršku stanovništva Latije, koje je patilo od prevelike okrutnosti svog vladara. Zbacivši Amulija s trona, braća su pomogla Numitoru da ponovo postane vladar države.

Blizanci nisu hteli da ostanu u glavnom gradu Latije. Odlučili su da izgrade novi grad, sada poznat kao Rim, i izabrali mjesto za njega na brdu Palatin. Ovdje je jedan od braće, Romulus, pronašao svoju smrt. Ali to je sasvim druga priča.

Legenda o rođenju Romula i Rema

Kapitolski vuk hrani mladunčad Romula i Rema

Legendarna rimska istorija govori o braći Romulu i Remu i nastanku Rima poput ovoga. Kralja grada Alba Longe, djeda Romula i Rema, Numitora, potomka Eneja i njegovog sina Jula, zbacio je s prijestolja njegov brat Amulije; Numitorova ćerka Rea Silvija postala je djevica vestalke kako se nije mogla udati i imati djecu. Ali jednog dana, idući po vodu, djevicu svećenicu Vestu uhvatio je u svetoj pećini Mars, koji je među talijanskim narodima bio bog ne samo rata, već i oplodnje; kada je kroz razne znakove i čuda rodila blizance Romula i Rema, Amulije je naredio da je udave u Tiberu. (Rhea Silvia znači “optužena” ili “posvećena Bogu” djevojka, ili žena iz kraljevske porodice Silviev). Bog rijeke Tiber ju je prihvatio s ljubavlju i ona je postala njegova žena. Blizanci Romul i Rem takođe su bačeni u reku; ali Tiber, koji je tada bio u poplavi, donio je kolijevku u podnožje Palatinskog brda u koje su porinute; kolijevka se zaustavila na obali ispod smokve Ruminal u blizini svete pećine Luperca. Tu je vučica boga Marsa svojim mlijekom hranila bebe Romula i Rema, sve dok ih Faustulus, čuvar kraljevskih stada, nije pronašao; dao ih je svojoj ženi Akki Larentiji, a ona ih je odgojila. Romul i Rem su odrasli kao pastiri i odrasli tako lepi i snažni da su ih svi njihovi drugovi slušali.

Romulus je osnovao Rim

Prilikom svađe između pastira Amulija i Numitora, otkriveno je ko su oni; Čuvši za njihovo porijeklo, Romul i Rem su vratili kraljevsku vlast u Albalongi svom djedu Numitoru i odlučili da osnuju novi grad na jednom od sedam brežuljaka blizu Tibra u području gdje su spašeni i odgajani među pastirima. Pridružili su im se bivši drugovi Romula i Rema, pastiri iz susjednog područja. Ali oko pitanja koje brdo osnovati grad i čije ime da mu damo ime, došlo je do spora između braće; Rem je želeo da osnuje grad na brdu Aventin, a Romul na Palatinu.

Romul i Rem. Slikarstvo Rubensa, 1616–1616

Konačno, pristali su da odluku prepuste bogovima, tražeći od njih da posmatraju let ptica. Romul i Rem su otišli svaki na svoje brdo i, obavivši svete obrede, u tišini sa svojim drugovima čekali nebeske znakove cijelu noć. Kada je sunce već izlazilo na ivici neba, Remus je ugledao šest zmajeva i odmah krenuo za njim. Romul je vidio dvanaest zmajeva; Romulovi drugovi su izjavili da su bogovi rešili tu stvar u njegovu korist i priznato je pravo da osnuje grad i da mu da ime. Osnovao je grad na brdu Palatin na lijevoj obali Tibra, gdje su latinski pastiri dugo imali svoje domove i gdje su održavali seoske svetkovine u čast svojih bogova, koji su dali plodnost zemlji. Romul je novi grad nazvao Roma po svom imenu. Nacrtao je brazdu koja je označavala granice grada, sama brazda je pokazivala mjesto gdje će biti jarak, a uzvišenje koje je formirala zemlja od brazde pokazuje mjesto gdje će biti bedem. Romul je nacrtao i granicu pomerijuma, svete trake, koja je, prema drevnom običaju, trebalo da ostane između zgrada grada i njegovog zida; posvetio pomerijum. Remus je, iznerviran na svog brata, preskočio gradski zid, koji je prvi put sagrađen vrlo nisko; Zbog toga ga je Romul ubio i uzviknuo: „Tako neka bude sa svakim ko se usuđuje da pređe ove zidove.” Kako bi pomirio sjenu svog ubijenog brata sa sobom, Romul je uspostavio festival Lemurije u čast preminulih.

Legende o Romulu, Remu i nastanku Rima usko su povezane sa praznicima i bogosluženjima rimske antike: na primer, danom osnivanja Rima smatrao se 21. april, dan praznika Palilije, koji se slavi u čast Palese, boginja zaštitnica urbane četvrti Rima. Druga legenda kaže da je Romul od novoosnovanog grada napravio utočište prognanika i da je to privuklo nove naseljenike u Rim, ljude koji su izbjegli ili protjerani iz svoje domovine; Ova legenda je proizašla iz činjenice da se između dva šumarka smještena na brdu Tarpeian nalazilo utočište (azil). U Rimu je bio festival pod nazivom Lupercalia (Praznik vukova); izvedena je u podnožju brda Palatin; imao je seoski karakter patrijarhalne jednostavnosti i grube razigranosti; bez sumnje je to bio ostatak onih vremena legendarnih Romulovih vremena, kada su se pastiri, razbojnici, divlje zvijeri i valovi Tibra međusobno borili kod kolijevke budućeg velikog grada.

Silovanje žena Sabina

Rim su osnovali sami ljudi, nastavlja legenda; susedna plemena nisu htela da daju devojke ovim beguncima i sa podsmehom su odbijala njihove predloge za venčanje; Romul je odlučio prevarom i nasiljem da za svoje drugove pribavi žene koje im nisu bile date dobrim pristankom. Organizovao je praznik u čast boga Consa (Consualia) i na njega pozvao svoje komšije. Slagali su se sa svojim ženama i djecom. Ali dok su oni nemarno posmatrali ratne igre, Rimljani su, na znak koji je dao Romulus, navalili na njih i kidnapovali devojke. Očevi i majke su pobjegli, šaljući pritužbe bogovima zbog kršenja zakona gostoprimstva; Djevojke su u početku bile ljute, ali su milovanja njihovih muževa malo-pomalo ublažila njihov bijes.

Silovanje Sabinki. Slika Nicolasa Poussin, 1634–1635

Uvrijeđena plemena odlučila su se osvetiti Romulu i Rimljanima. Stanovnici tri latinska grada, Caenina, Crustumeria i Antemnus, otišli su u Rim ne čekajući Sabinjane. Rimljani su ih porazili odvojeno. Romul je ubio Ceninskog kralja Akrona, okačio njegov oklop u hram Jupitera Feretrija i proslavio svoj prvi trijumf kao predznak da će Rim pobediti sve svoje neprijatelje. Nakon toga, Sabinjani pod vodstvom kurezijskog kralja Tita Tatiusa krenuli su protiv Romula. Lukavstvom su zauzeli tvrđavu na Kapitolijskom brdu: Tarpeja, ćerka komandanta tvrđave, bila je zavedena zlatnim pokrivalima za glavu Sabinaca i otvorila im kapije, dogovorivši se s njima o nagradi. Uslov je bio sledeći: dali bi joj „ono što nose na levoj ruci“. Pod tim je riječima razumjela zlatne narukvice Sabinjana; ali su oni, zajedno sa ovim pokrivalima za glavu, počeli da bacaju svoje štitove na nju, pod čijom je težinom umrla. Tako je dobila smrt zbog izdaje. Od tog vremena, litica koja je formirala zapadnu stranu Kapitolinskog brda počela je da se zove Tarpejska stena; kasnije su kriminalci bačeni sa ove litice. Sabinjani i Rimljani, predvođeni Romulom, dugo su se borili sa različitim bogatstvom u močvarnim nizinama između Kapitolinskog i Palatinskog brda, gdje se kasnije nalazio rimski forum. Konačno, Rimljani su bili poraženi i pobjegli, ali Romul se zakleo da će izgraditi hram Jupiteru Statoru, a Rimljani koji su bježali su se zaustavili. Bitka u nizinama ponovo je počela da besni, a pobeda je bila kolebljiva, kada su se iznenada otvorila vrata Rima; otete Sabinjanke raspuštene kose i poderane odjeće jurile su između boraca, moleći ih da prekinu bitku. Sklopili su mir i vječni savez, odlučili da se Rimljani i Sabinjani ujedine u jednu državu, da će sabinski kralj Tit Tatius vladati državom i zapovijedati vojskom zajedno s Romulom, da im svi hramovi oba naroda budu zajednički. i da će Rimljani dodati naslov svom imenu Quirites (prema Rimljanima kasnijih vremena, riječ "Quirites" dolazi od imena grada Kuresa). Tako su žene spasile Rim. U znak sećanja na ovaj njihov podvig, da su mirili zaraćene narode, Romul je ustanovio praznik Matronalije i dao ženama mnoga počasna prava.

Sabinjanke zaustavljaju bitku između Rimljana i Sabina. Slika Jacques-Louis Davida, 1799

Kurije, na koje su se dijelili rimski punopravni građani, nazvane su po otetim Sabinjankama, koje su na taj način uzdignute u rang predaka rimsko-sabinskih patricija. Žene su bile oslobođene svih kućnih usluga osim predenja vune i tkanja. Romul je nadalje odredio da muškarac mora ustupiti mjesto njoj kad se sretne s matronom; da se ko uvrijedi ženu kažnjava djelom ili nepristojnim riječima; da ako građanin otpusti svoju ženu, koja nije kriva za nevjerstvo, ili za namjeru da ga otruje, ili za krađu, onda polovicu imovine daje njegovoj ženi, a drugu Ceresinom hramu. – Kao iu drugim epizodama legende o Romulu i osnivanju Rima, tako su i u priči o otmici Sabinjanke drevni vjerski običaji otmice nevjeste i vjenčanja spojeni u jednu cjelinu sa istorijskim činjenicama da je postojao Sabinsko naselje na Kvirinalskom i Kapitolinskom brdu, a na brdu Palatinu postojalo je naselje zvano Rim, i da su se ova dva naselja spojila u jedno. Priču o otmici Sabinjanki od strane Romulovih sunarodnika najlakše je objasniti, kako Ine napominje, ritualima rimskog vjenčanja: „izgledalo je da mladoženja na silu odvodi mladu iz kuće njenih rođaka; do njenog novog doma otpratila su je tri mladića; mladoženja ju je prenio preko praga; kada su joj češljali kosu, razdvojili su je vrhom koplja. Rimljanka se udala kao pod prinudom i pretvarala se da je uznemirena.”

Odraz istinitih istorijskih događaja u legendi o Romulu

U legendarnim pričama o osnivanju Rima od strane Romula, koje su se razvijale stoljećima prije nego što su zapisane, istorijska činjenica je prekrivena poezijom da je latinsko naselje, smješteno na Palatinu, sklopilo savez, a zatim se ujedinilo u jedno. zajednice sa sabinskim naseljem, koje se nalazi na Kvirinalskom i Kapitolskom brdima, koje su Latini Romula i Sabinjani ujedinili u jednu državu na jednakim pravima. O ovoj činjenici svjedoči i legenda da je Romul podijelio narod na tri plemena, odnosno na tri plemena; imena plemena bila su: Ramnae, Titii, Lucera. Ramni su, bez sumnje, bili Latini iz naselja Palatina, Titii su bili Sabinjani Tita Tatija; Ali naučnici misle drugačije o tome ko su bili Luceri. Prema nekima, to su bili Etrurci, koji su imali naselje na brdu Caelian i ujedinili se sa Latinima i Sabinjanima na jednakim pravima nakon ujedinjenja ova dva plemena međusobno; drugi vjeruju da su se Latini iz Albalonge naselili na brdu Caelian, tako da su Luceriani bili Latini. Mommsen smatra da je u drevnoj Romulovoj podjeli naroda na tri plemena, sačuvan trag o nastanku Rima spajanjem triju naselja koja su vjerovatno ranije bila nezavisna; Stanovnici ovih naselja, Ramnas, Titsii i Lutsers, ranije su imali svaki svoj poseban okrug. Dakle, Rim Romulovog doba dogodio se na isti način kao što je Atina nastala u Atici: stanovnici različitih oblasti ujedinili su se u jedan grad. Glavni element, prema Mommsenu, bili su Sabinjani; vjerovatno su im se pridružili doseljenici iz drugih plemena Sabella; stanovništvo grada na Palatinu bili su Sabinjani; Kasnije je rimsko naselje koje je bilo na Kvirinalu povezano sa „gradom od sedam brežuljaka“. Ali ostaje mračno, prema Mommsenu, ko su bili Luceri; Čini se pouzdanim da je zajednica koja je živjela na brdu Caelian u početku bila u manje bliskim odnosima s Rimljanima i Sabinjanima nego što su oni bili međusobno; možda im je prvo bila podređena, a tek kasnije dobila političku ravnopravnost. Plemena koja su činila rimsku zajednicu u legendarnoj eri Romula imala su iste državne institucije, iste običaje, religijske koncepte i rituale; navikli su da budu komšije jedni drugima; Vjerovatno su međusobno sklapali ugovore da građani jednog naselja mogu steći imovinu u drugom. Vjerovatno su bračne zajednice među njima bile ravnopravne; naravno da je među njima postojao savez gostoprimstva; sve je to trebalo da doprinese da se brzo ujedine u jednu zajednicu. Legenda o Romulu spajanje različitih plemena u jednu neraskidivu celinu karakteriše pričom o simboličkom ritualu: doseljenici koji su osnovali Rim doneli su sa sobom komadiće zemlje i prve plodove iz rodnih mesta, iskopali rupu i tamo ih bacili kao znak onoga što bi sada svako imao u novom Romulovom gradu svojoj rodnoj zemlji i u nju preneo sva ona osećanja naklonosti koja je gajio prema svojoj domovini. Ova jama se zvala mundus. Najnoviji naučnici smatraju pogrešnim to što su u doba koje tradicija vezuje za ime Romula postojale dve nezavisne zajednice: rimska na Palatinu i zajednica kvirita u Kurešu, a da kada je zajednica Kures postala deo rimske zajednice zajednice, ime njenih stanovnika bilo je „Quirites.“ istisnulo je ime Rimljana, koji su pripadali palatinskoj zajednici, iz liturgijskog i pravnog jezika. Danas se vjeruje da naziv "quirites" znači "kopljaci" i da je to bio počasni naziv za vojni stalež, za razliku od cjelokupnog sastava rimskog stanovništva.

Vladavina Romula u Rimu

Vladavina dva kralja - Romula i Tita Tatija - bila je kratka. Tita Tacija, okrutnog čovjeka, ubili su na javnom festivalu u Laviniji stanovnici Lorensa, koje je uvrijedio time što im nije dozvolio da osvete krv njegovih rođaka koji su bili krivi za ubistvo. Sahranjen je u lovoru na brdu Aventin. Romul je ostao sam kralj i vladao je, kako legenda kaže, pošteno i krotko; poštovao mišljenje Senata, poštovao bogove i znake njihove volje, organizovao vojsku, formirao odred konjanika. Romul se sretno borio s gradom Fidenae, koji je, zahvaljujući svom položaju na lijevoj obali Tibra, iznad Rima, služio stanovnicima moćnog etrurskog grada Veja kao glavno granično uporište protiv Latiuma. U jednoj pobjedničkoj bitci Rimljani su, prema legendi, ubili 14 hiljada Veienti, a polovicu ih je ubio Romulus svojim rukama. Mlada rimska država, pod vladavinom hrabrog Romula, dovela je susjede u takav strah da se još 40 godina nakon njegove smrti, za vrijeme cijele vladavine Nume Pompilija, niko nije usuđivao da napadne Rim.

Romul je dao Rimu poboljšanja i učinio ga jakom državom. Slavno je vladao trideset sedam godina (1–38 od osnivanja Rima, ili 753–716 pne) i iznenada je nestao među ljudima. Tokom posmatranja, na Champ de Mars se pojavila grmljavina; uz grmljavinu i bljesak munje, Romula je Mars u kolima podigao na nebo da vodi vječni blažen život sa besmrtnim bogovima. Narod, odnosno zajednica rimskih kopljanika (kvirita), počela je da poštuje Romula kao boga, pod imenom Kvirin, prema zapovesti koju je dobio od njega samog. Tako je služenje Marsu postalo osnova jedinstva dvaju plemena koja su se spojila u rimsku zajednicu.

Romul kao personifikacija rimske hrabrosti

Romul i drugi rimski kralj Numa Pompilije bili su legendarne personifikacije onih aktivnosti koje su postavile čvrste temelje budućem Rimu. Romul je personificirao hrabrost, Numa - poštovanje bogova. Ova dva kvaliteta su u antičko doba smatrana za dvije osnovne građanske vrline; bili su neophodni Rimu, iz njih se razvila moć ovog grada, čiji sam naziv znači „snaga“ (Roma). Zato je legenda na početak istorije Rima stavila vojnog kralja Romula i njegovog nasljednika, mirnog kralja, utemeljitelja straha Božjeg Numu, a predstavnike njegovih starosjedilačkih snaga učinila osnivačima države.

Literatura o Romulu

Titus Livy. Istorija od osnivanja grada, I

Plutarh. Komparativne biografije. Život Romula, Nume Pompilija, Kamile