Joseph von Wolotsk und Metropolit Zosima. Zosima (Metropolitan von Moskau). Peter, Metropolit von Moskau, Heiliger

Philipp II., Metropolit von Moskau, Heiliger Märtyrer (Text

Bischof der Russisch-Orthodoxen Altgläubigenkirche. Seit 2004 - Leiter der Don-Diözese mit dem Titel Bischof von Don und Kaukasus (seit Januar 2016 - Erzbischof).

Zotik Eremeev wurde in eine große Familie erblicher Altgläubiger des Belokrinitsky-Konsenses im Dorf Syrkovo (Serkovo) im Bezirk Rezinsky (Moldawien) hineingeboren. Da er von Natur aus einen scharfen Verstand und harte Arbeit besaß, lernte er ab seinem fünften Lebensjahr kirchliche Alphabetisierung – Lesen und dann kirchlichen Znamenny-Gesang. Er wurde in Strenge, in Schwierigkeiten und im Eifer für Gott erzogen. Er liebte Gottesdienste und das Gebet zu Hause.

Nach dem Abschluss der Realschule absolvierte er eine Berufsschule (Januar 1965 – Juni 1967) und absolvierte gleichzeitig einen Kurs an einer Abendschule für berufstätige Jugendliche. Nach seinem College-Abschluss arbeitete er ein Jahr lang als Elektriker in einer Bäckerei. Anschließend wurde er als Industriemeister in die gleiche Schule aufgenommen, wo er drei Jahre lang arbeitete und drei Abschlüsse als Elektriker machte. Als nächstes schickte das Berufsbildungskomitee Zotik an die Industriepädagogische Hochschule Orekhovo-Zuevsky (Vollzeit), um eine Sonderausbildung in diesem Fachgebiet zu erhalten. Nachdem er 1973 die Fachschule mit Auszeichnung abgeschlossen hatte (Eintritt 1970), erhielt er einen kostenlosen Arbeitsauftrag, ging jedoch nicht zur Arbeit, sondern trat 1973 in das Moskauer Theologische Seminar ein (Abschluss 1977). Der Durst nach spirituellem Wissen veranlasste Zotik, das Seminar zu betreten, da es in Moldawien keine solchen Bildungseinrichtungen gab. Nach seinem Abschluss am Theologischen Seminar wurde er zur Arbeit in die Diözese Chisinau der Russisch-Orthodoxen Kirche geschickt, wo er als Angestellter tätig war stellvertretende Sekretärin und Teilzeit musste teilnehmen im Chor der Kathedrale von Chisinau. Wie angegeben in " Appell der Gemeindemitglieder der Russisch-Orthodoxen Kirche an die Thronvertretung des Metropoliten von Moskau und ganz Russland, des Erzbischofs (Wituschkin) und des Konzils», « Akzeptierte diese Vorschläge mit dem Ziel, das Wissen an der Theologischen Akademie weiter zu verbessern».

Es sei darauf hingewiesen, dass Zotik als kompetenter und ausgezeichneter Absolvent des theologischen Seminars viele Male angeboten wurde, in der russisch-orthodoxen Kirche heilige Weihen entgegenzunehmen, er dies jedoch jedes Mal ablehnte, da er den Zweck seines vorübergehenden Aufenthalts in den Institutionen genau kannte der Russisch-Orthodoxen Kirche. Während seines Studiums erkannte Zotik mit eigenen Augen die Häresie der Neugläubigenkirche in ihren Lehren und praktischen Aktivitäten und vertiefte sich tiefer in die Wahrheit der alten Orthodoxie. Dank seiner Kenntnisse der moldauischen Sprache half er vielen Menschen, den wahren Glauben zu finden und zu den Altgläubigen zu konvertieren. Die New Believer Church erfuhr von solchen Aktivitäten eines Mitarbeiters der Diözese Chisinau, Zotik, woraufhin dieser gezwungen war, zurückzutreten und seinen Wunsch, die theologische Akademie zu betreten, aufzugeben.

Der zukünftige Bischof begann seinen Dienst in der Kirche Christi im Dorf Gubino, Bezirk Orechowo-Zuevsky, Region Moskau, wo er als Gründungsdirektor entsandt wurde (8 Jahre lang tätig). 1991 wurde er zum Priester der Russisch-Orthodoxen Kirche geweiht und 1992 wählte der Geweihte Rat der Russisch-Orthodoxen Altgläubigenkirche Pater Zotik Eremeev dazu Bischof von Chisinau und ganz Moldawien. Damals war der geistliche Vater der Familie, Pater Dr. Zotika war der heilige Mönch Sewastian (Ozersky). Er überzeugte und segnete Pater. Zotika stimmt der Definition des Rates zu. Er überzeugte auch seine Frau Tamara, sich friedlich zu trennen und das Mönchtum anzunehmen, was bald gelang. Pater Zotik wurde der heilige Mönch Zosima und seine Ex-Frau wurde die Nonne Taisiya (später wurde sie Äbtissin des Klosters im Dorf Belaya Krinitsa, Ukraine). Im Mai 1993 weihte Metropolit (Gusev) in Konzelebration mit Bischof (Kilin) ​​​​und Bischof (Vitushkin) Hieromonk Zosima zum Bischof von Chisinau und ganz Moldawien.

Nachdem Bischof Zosima 1993 Administrator der Diözese Chisinau geworden war, engagierte er sich umfassend und aktiv in pastoralen Aktivitäten zur Stärkung der alten orthodoxen Frömmigkeit und der Einhaltung der kirchlichen Tradition in den altgläubigen Gemeinden Moldawiens. Bischof Zosima begann seine Tätigkeit mit der Einführung kanonischer Disziplin und Einheitlichkeit im Kirchengesang und -lesen in den Kirchen der Diözese, für die er die Bücher Obednitsa, Obikhod, Irmoses, Festgesang, Dienst an den Allerheiligsten Theotokos „Der brennende Dornbusch“ veröffentlichte. , Pfingstgottesdienst, Prawda, in kleinen Auflagen – um den Bedürfnissen der Pfarreien der Diözese gerecht zu werden. Er veröffentlichte auch eine Broschüre „ Regeln für gottesfürchtiges Verhalten im Haus Gottes"(Chisinau, 2001) und seit 2000 - der Kalender der Diözesankirche mit Materialien zu aktuellen Themen.

Parallel zu dieser Tätigkeit führte er Reparatur-, Restaurierungs- und Neubauarbeiten durch. Dank seiner unermüdlichen Fürsorge und Unterstützung wurden in den Pfarreien der Diözese Chisinau viele nützliche Dinge getan. Fast alle Pfarreien waren mit den notwendigen Utensilien ausgestattet. In der Gemeinde Orhei wurde das Dach der Kirche repariert, die Kuppeln und Kreuze wurden ersetzt. In der Gemeinde Telenesti wurden das Kirchengebäude repariert und Aushubarbeiten zur Ableitung des Grundwassers durchgeführt. Im Dorf Pokrovka wurde ein Steinzaun errichtet, die Kuppeln und Kreuze des Tempels wurden ersetzt. Im Dorf Jegorowka wurde mit dem Bau eines neuen großen Kirchengebäudes begonnen, für das die Diözese erhebliche Mittel bereitgestellt hat. Die Folgen des Erdbebens von 1987 für die Altgläubige Kirche von Chisinau waren sehr traurig. Es wurde eine aufwendige und kostspielige Außensanierung des Gebäudes durchgeführt, später wurden zwei Vestibüle gebaut, die Kuppeln und Kreuze wurden ersetzt. Zu Beginn des aktuellen Jahrtausends wurde das Gebäude des Spirituellen Zentrums errichtet, das eine Sonntagsschule, eine Bibliothek, ein Refektorium, eine Werkstatt für Ikonenmalerei, Bischofsgemächer und mehr beherbergt. Hier wurde auch eine Hook-Gesangsausbildung organisiert. Seit dem Jahr 2000 hat die Diözese die Produktion von Kerzen, auch aus reinem Wachs, etabliert und Pfarreien, die Kerzen benötigen, werden von der Diözese versorgt. Informationen in der Kirchenpresse, mündliche Bitten um Hilfe bei der Wiederherstellung der einst schönen Architektur des Tempels in der Stadt Cahul zeigten Wirkung – das Gebäude dieses Tempels wurde restauriert, die Ikonostase wurde restauriert, 20 neue Ikonen wurden gemalt und die großartigen Die Weihe des Tempels fand statt.

Eine bedeutende Errungenschaft im spirituellen Leben der Altgläubigen Moldawiens ist die Restaurierung des Klosters im Dorf Kunicha. Heute ist es der einzige Ort in der Diözese, an dem täglich ein vollständiger Gottesdienst abgehalten wird. Welche Bedeutung Klöster für das geistliche Leben, für die Bewahrung und Verbreitung des Glaubens hatten und noch immer haben, scheint keiner besonderen Erklärung zu bedürfen. Bischof Zosima widmete der jüngeren Generation, also der Zukunft der Kirche, große Aufmerksamkeit: Im Sommer wurde im Kloster eine Sonntagsschule organisiert, in der Kirchenlesen und -singen unterrichtet und junge Menschen an die spirituellen Werte herangeführt wurden ​​und Traditionen ihrer Vorfahren. Hier wurde auch eine Ausbildung in Kirchenregeln und Gesang für Pfarrlehrer organisiert. Die hohe Kompetenz von Bischof Zosima kann auch daran gemessen werden, dass er sich viel Zeit für diejenigen nimmt, die von außerhalb der Kirche Christi kommen, um die Wahrheiten des christlichen Glaubens zu ermahnen und zu erklären.

Probleme, die in der Russisch-Orthodoxen Altgläubigenkirche auftraten und zu einer starken Verschlechterung der Führung der Kirche führten, zwangen ihn, einen Appell an die Metropole Belokrinitsky zu richten (21. Oktober 2003) mit der Bitte um Aufnahme in den Klerus. Aus diesem Grund wurde ihm per Dekret des Metropoliten Alimpiy (Gusev) vom 23. Oktober 2003 der alleinige Dienst im Priestertum (was eine nichtkanonische Handlung ist) verboten.

Am 27. Oktober 2003 hörte der Geweihte Rat der Russisch-Orthodoxen Kirche in Rumänien, der in der altgläubigen Metropole in der Stadt Braila stattfand: „ mündlicher und schriftlicher Appell von Bischof Zosima vom 21. Oktober 2003", entschieden:

1. Aufnahme von Bischof Zosima (Eremeev) in die Kirchengemeinschaft ab dem 21. Oktober 2003 (neues Jahrhundert).

Dieser Fall von Bischof Zosima wurde auf dem Geweihten Rat der Russisch-Orthodoxen Kirche in Moskau vom 9. bis 11. Februar 2004 ausführlich behandelt. Das Dekret von Metropolit Alimpiy über das alleinige Verbot von Bischof Zosima wurde aufgehoben. als im Widerspruch zu den Kanonen der Kirche" Am 11. Februar 2004 beschloss der Geweihte Rat:

• 2.1. Berücksichtigen Sie die am 11. Februar 2004 eingegangene Bitte von Bischof Zosima, in die Zuständigkeit der Moskauer Metropole der Russisch-Orthodoxen Kirche zurückzukehren.
• 2.3. Die Entscheidung über den Ort des vorübergehenden Dienstes von Bischof Zosima wird dem Metropoliten (Tschetvergov) vorgelegt, nachdem Bischof Zosima ein Entlassungsschreiben des Metropoliten Leonty von Belokrinitsky vorgelegt hat.
• 2.4. Die Entscheidung über die Bestimmung des ständigen Amtes von Bischof Zosima sollte beim nächsten Geweihten Konzil getroffen werden.

• Wählen Sie Bischof Zosima zum regierenden Bischof der Don- und Kaukasus-Diözese.

Vom 22. Oktober 2004 bis heute war Bischof Zosima (seit Januar 2016 - Erzbischof) am Sitz der Diözese Don und Kaukasus.

Nach dem Tod von Metropolit Andrian (Chetvergov) galt er als sein möglicher Nachfolger. Pressesprecher der Metropolregion Moskau der Russisch-Orthodoxen Kirche Sergey Vurgaft In diesem Zusammenhang stellte er fest, dass Bischof Zosima „ Fundamentalistische Ansichten, Autoritarismus, sehen die Kirche gegenüber ihren Mitgliedern als eine viel geschlossenere und strengere Struktur», « Meiner Meinung nach wird Bischof Zosima weniger als alle anderen Bischöfe geneigt sein, die Politik der Offenheit fortzusetzen».

Im Oktober 2005 nahm er an den Wahlen zum Primas der Russisch-Orthodoxen Kirche teil, erhielt im ersten Wahlgang 23 von 245 Stimmen und belegte den dritten Platz.

Am 12. Januar 2016 erhob Metropolit (Titov) in Rostow am Don während der Göttlichen Liturgie zum Gedenken an den heiligen Märtyrer Zotik und zu Ehren des 70. Jahrestages von Vladyka Zosima Vladyka Zosima in den Rang einer Erzbischof.

Herzlichen Glückwunsch zum 70. Geburtstag

Priester John Sevastyanov, Rektor der Kirche der Fürbitte der Heiligen Jungfrau Maria in Rostow am Don

„Vladyka Zosima dient seit dem 13. Jahr in unserer Diözese. Dies ist eine ganze Ära für unsere Gemeinschaft und die gesamte Diözese. Kein Don oder kaukasischer Bischof hat so lange in unserer Kathedra gedient. Noch nie in der Geschichte der Fürbitte-Kathedrale wurde der Gottesdienst eines Bischofs so oft abgehalten. Der Herr hat uns Bischof Zosima an einem sehr wichtigen Wendepunkt in der Geschichte unserer Gemeinschaft gesandt, im Moment des Generationswechsels. Und der Bischof konnte unsere Gemeinde schmerzlos durch diese gefährliche Zeit führen. In dieser Zeit haben wir uns alle sehr daran gewöhnt. Wir ehren ihn als Bischof und Vater. Wir ehren und respektieren den Bischof, weil er trotz aller Wechselfälle seines irdischen Lebens immer noch fest zu seinen Überzeugungen steht. Und obwohl er für seine Ansichten leiden musste, hält er strikt an ihnen fest. Wir haben gelernt, den Herrscher auf einen Blick, ein halbes Wort zu verstehen, und er hat gelernt, unsere Unvollkommenheiten zu tolerieren. Gott gebe, dass unser gemeinsamer Dienst zur Ehre Jesu Christi und seiner Heiligen Kirche weitergeführt wird.“

Dmitry Latyshev, Gemeindemitglied der Gemeinde Krasnodar

„Am 12. September 2016 weihte Bischof Zosima den Bau einer zukünftigen alten orthodoxen Kirche in unserer Stadt. Und ich hatte die Ehre, zum ersten Mal in meinem Leben mit Bischof Zosima zu sprechen, obwohl ich ihn seit den 90er Jahren kenne. Mein russisches Heimatdorf Pokrovka in Moldawien ist eng mit seinem Namen verbunden. Vladyka Zosima kümmerte sich acht Jahre lang um Pokrovka und war Bischof von Chisinau und ganz Moldawien. In jenen nicht allzu fernen Jahren, nach dem Tod von Pater. Timofey Shcherbakov, Die Gemeinde blieb ohne Priester. Vladyka verbrachte die meiste Zeit seines Dienstes in der Fürbittekirche. Dienst, Arbeit und Offiziersschulter erlaubten mir nicht oft, meine kleine Heimat zu besuchen, aber dennoch eine ländliche Kirche zu besuchen, die Geschichten meines Vaters Latyshev Ivan Kharitonovich (damals war er 10 Jahre lang Vorsitzender der Rechnungsprüfungskommission der Gemeinschaft). Jahre) erlaubt mir mein Onkel Latyshev Pavel Rodionovich (damals Vorsitzender der Gemeinschaft), am Beispiel einer Gemeinschaft (1300 Personen) zumindest ein wenig zu zeigen, wie vielfältig und nützlich die Tätigkeit des Bischofs war.

Als ehemaliger Offizier möchte ich sagen: Bischof Zosima war und ist ein wahrer Befehlshaber unserer Kirche. Er ist streng und anspruchsvoll nicht nur gegenüber den Gemeindemitgliedern, sondern auch gegenüber sich selbst. In diesen schwierigen „demokratischen“ Jahren, als es Verwirrung und Schwankungen in der Gesellschaft, Verwirrung in den Köpfen und Seelen der Menschen gab, begann er damit, Ordnung und Disziplin in der Diözese zu schaffen. Die Gemeindemitglieder begannen, einheitlich Kopftücher zu tragen, die Männer begannen, vollere Bärte zu tragen, und auf dem Friedhof herrschte vollkommene Ordnung. Mit der Einrichtung des Zellen- und Speisesaalkomplexes für 200 Personen wurde begonnen und die Umgebung wurde landschaftlich gestaltet. Und es ist wichtig, dass der Gottesdienst streng nach den Kanonen der Kirche abgehalten wurde und spirituell reich war.

Ende der 90er Jahre blieben nur noch alte Menschen im Tempel. Der Herr hat alles verändert. Das Rinnsal der Jugend begann zuzunehmen. Mit dem Segen von Bischof Zosima wurde in der Gemeinschaft eine Sonntagsschule unter der Leitung der Nonne Taisiya (heute Äbtissin des Belokrinitsky-Klosters) eröffnet. Daraus sind gute Leser und Chorsänger der Chöre hervorgegangen. Unter ihnen ist der spirituelle Schüler von Bischof Zosima, der Rektor der Chisinau-Kirche, Pater Dr. Andrey Voznyuk, Mutter Tatiana, Pfarrer der Fürbittekirche Nikola Zakharov und andere.

Dank der Kontinuität und Pflege des Znamenny-Gesangs ist die alte Gesangsform in Pokrovka auf wundersame Weise erhalten geblieben. Dies ist ein erheblicher Verdienst des Bischofs. Es sollte angemerkt werden, dass der Bischof hohe Ansprüche an alle stellte, unabhängig von Rängen und Rängen. Ich erinnere mich an einen der Tempelfeiertage im Dorf der Fürbitte der Heiligen Jungfrau Maria. Bezirksleiter und Farmdirektoren kamen wegen der Kirche in die Kirche. Sie haben der Gemeinde bei der Vorbereitung der Feier sehr geholfen. In der Regel durften sie in die erste Reihe, und zusammen mit ihnen beteiligte ich mich so gut ich konnte an der Organisation des Urlaubs, sodass ich in der Nähe war. Am Ende des Gottesdienstes dankte uns der Bischof für unsere Hilfe, kritisierte uns jedoch dafür, dass wir selten zum Gottesdienst kamen. Er war in vielerlei Hinsicht so. Und selbst jetzt, bei unserem letzten Treffen, hat er es nicht versäumt, mich wegen der Mängel im Buch „Glaube und Leben“, wegen der Stoppeln zu kritisieren. „Du solltest mit so einem langen Bart begraben werden“, ist sein Wunsch an mich. Wie kann man beleidigt sein? Es mag hart sein, aber es führt Sie auf den rechten Weg. Es ist nicht besser, freundlich zu sein, sondern in ein Loch.

Ebenso entschieden verteidigte er Anfang der 2000er Jahre die Positionen unserer Kirche gegenüber verschiedenen Politikern und Angreifern auf ihren Grundlagen. Auch heute noch ist er streng, gerecht und anspruchsvoll – er hat sich nicht verändert, vielleicht ist er ein wenig ergraut. Aber in seiner Seele ist er sehr sensibel und verletzlich. Wie sehr er sich Sorgen macht, wenn er nach den alten Männern und Frauen fragt, mit denen er einst gedient hat oder die er einfach kannte.

Das ist mein kleines Stück Erinnerung an unseren Herrn. Aber die Angelegenheiten der Kirche, der Dienst, die Sorgen um den Glauben geben ihm weder Zeit noch das Recht, sich zu entspannen. Er hat noch viel kreative Arbeit vor sich: den Bau neuer Kirchen, deren Eröffnung und Betreuung, die Vorbereitung und Ausbildung junger Gemeindemitglieder, die Herausgabe theologischer Literatur, einfach die Leitung der gesamten großen Diözese.

Gesundheit, Geduld, Langlebigkeit und Gottes Gnade, Meister!

Vom Herausgeber. Bei der Zusammenstellung der Biografie wurden offene Quellen sowie das Bulletin der Rostower Sachbuchgemeinschaft „Izdrevle“ Nr. 1 verwendet. Die Zuverlässigkeit der biografischen Daten wurde von Erzbischof Zosima persönlich bestätigt.

Zosima, Metropolit von Moskau, wurde 1490 nach dem Tod von Metropolit Gerontius auf Wunsch des Großherzogs von einem Rat russischer Bischöfe in diesen Rang erhoben. Bis zu diesem Zeitpunkt war Zosima Archimandrit des Simonow-Klosters in Moskau und stand ihm nahe... ... Biographisches Wörterbuch

Metropolit von Moskau, 1490 nach dem Tod von Metropolit Gerontius auf Wunsch des Großherzogs durch einen Rat russischer Bischöfe in diesen Rang erhoben. Bis zu diesem Zeitpunkt war Z. Archimandrit des Simonow-Klosters in Moskau, stand in enger Beziehung zu ... ...

Metropolit von Moskau, 1490 nach dem Tod des Metropoliten in diesen Rang erhoben. Gerontius, durch den Willen des Großherzogs, durch einen Rat russischer Bischöfe. Bis zu diesem Zeitpunkt war Z. Archimandrit des Simonow-Klosters in Moskau, stand in enger Beziehung zu ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch F.A. Brockhaus und I.A. Ephron

Metropolit Zosima Bradaty (? 1496) Metropolit von Moskau und ganz Russland (1490-1494). Kirchenhistoriker des 19. Jahrhunderts galten als heimliche Anhänger der jüdischen Häresie. Am 26. September 1490 nach dem Tod des Metropoliten zum Moskauer Stuhl erhoben... ... Wikipedia

Moskauer Diözese Russisch-Orthodoxe Kirche Christ-Erlöser-Kathedrale Grundlegende Informationen Land ... Wikipedia

Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Metropole Moskau. Metropolit von Moskau und ganz Russland, Primas des nordöstlichen (Moskau) Teils der Russischen Kirche (sowie regierender Bischof von Moskau) von 1461 bis 1589, also von ... ... Wikipedia

Wikipedia enthält Artikel über andere Personen namens Simon. Metropolit Simon (? 28. Januar 1512, Moskau) Metropolit von Moskau und ganz Russland (1495 – 30. April 1511). Biografie Seit 1490 war er Abt des Dreifaltigkeitsklosters Sergius. Errichtet am... ... Wikipedia

Metropolit Antonius, Metropolit von Moskau und ganz Russland, Mai 1572, Anfang 1581, Vorgänger ... Wikipedia

Metropolit von Moskau und ganz Russland, Erzpastor, berühmt für seine Fürsorge für die Kirche, umfangreiche Kenntnisse in der Kirchenliteratur, unermüdliche Arbeit in Schriften und ausgezeichnete Begabung der slawischen Beredsamkeit. Es gibt keine Informationen mehr darüber, von wem er stammte... ... Große biographische Enzyklopädie

Bücher

• Eine kurze Geschichte des stauropegialen erstklassigen Solovetsky-Klosters. Mit 9 Farbabbildungen. Ein kurzer Abriss der klösterlichen Vergangenheit von der Antike bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Seit dem Erscheinen dieses Buches ist keine einzige Veröffentlichung erschienen, die es in puncto Qualität übertreffen würde.

In den letzten Jahren hat die Presse eine ganze Welle lokalgeschichtlicher Veröffentlichungen über die Altgläubigendörfer im Norden Moldawiens, über das einzigartige Kloster in Kunich, über den Alltag und die Feiertage der sozialen Bewegung „Russische Geistige Einheit“ gesehen. , das viele, darunter altgläubige, Traditionen des russischen Volkes sorgfältig bewahrt. Der Grund für das Schreiben dieses Artikels waren leider äußerst besorgniserregende Ereignisse:...

Wie wir wissen, gibt es auf der Welt zwei altgläubige Metropolen – Moskau unter der Leitung von Metropolit Alimpiy und Belokrinitsky (mit seinem Zentrum in der rumänischen Stadt Braila) unter der Leitung von Metropolit Leonty. Die Altgläubigen Moldawiens waren immer kanonisch Moskau untergeordnet. Dort erhielten sie Beschwerden aus einer Reihe von Dörfern der Republik gegen den Bischof von Chisinau und ganz Moldawien Zosima. Die von ihnen präsentierten Fakten waren so alarmierend, dass Metropolit Alimpiy am 20. Oktober dieses Jahres eine Sonderkommission unter der Leitung von Bischof Siluyan von Nowosibirsk und ganz Sibirien in unsere Region entsandte. Auf Beschluss des Metropoliten wurde auch der Vorsitzende der Russischen Geistigen Einheit, Pjotr ​​​​Donzow, in die Liste aufgenommen.

Sie reiste zunächst in das Dorf Pokrovka im Bezirk Donduseni, wo mehr als 300 Menschen in ihrem Brief an Moskau um Fürsprache beteten. Die Kommission arbeitete sechs Stunden lang, wie man heute sagt, ununterbrochen. Ja, nicht auf die altmodische Art: Die Enthüllungen Dutzender Laien wurden auf Videoband aufgezeichnet, was die „Inspektoren“ buchstäblich verblüffte. Hier ist, was Kommissionsmitglied Priester Gennady Chunin, Rektor der Altgläubigenkirche in St. Petersburg, sagte:

Ich konnte mir nicht vorstellen, dass Bischof Zosima zu solchen Taten fähig war! Beispielsweise ging er unter vagen Vorwänden nicht zum Sterbenden und weigerte sich nach dessen Tod, die Trauerfeier durchzuführen, mit der Begründung, dass die Person ohne Reue gestorben sei. Durch seine Schuld starb ein Kind ungetauft, dem Bischof Zosima daraufhin die Bestattung auf dem Friedhof verbot. Die Eltern des Babys wurden durch diese Haltung des Herrschers einfach getötet. Ohne jede Erklärung könnte er plötzlich Hochzeiten in einem der Dörfer verbieten. Gleichzeitig erlaubte er den Priestern nicht, die erforderlichen Handlungen außerhalb ihrer Pfarreien durchzuführen. Daher konnten sich die Menschen in manchen Extremsituationen nicht an eine andere Pfarrei wenden, um Hilfe zu erhalten. Das alles kann man nur als geistige Willkür bezeichnen. Mit 38 Jahren konnte ich mir nicht vorstellen, dass so etwas in unserer Kirche überhaupt möglich wäre.

Andere von der Kommission gesammelte Informationen gingen in die gleiche Richtung. Es stellte sich heraus, dass Gottesdienste in anderen altgläubigen Kirchen äußerst selten abgehalten werden. Während seiner zehn Jahre in Moldawien weihte Bischof Zosima nur zwei Priester, obwohl es in der Republik nur sechs von ihnen in 14 Pfarreien gibt, zwei davon sind über 80, einer ist unter 80.

Gleichzeitig stellte sich heraus, dass von den 14 Mitgliedern des Kirchenrats der Gemeinde Chisinau vier, die die wichtigsten Führungspositionen innehatten, Geschwister des Bischofs waren. Einer von ihnen versperrte der Kommission den Weg und schloss die Tore der wichtigsten Altgläubigenkirche des Landes – der Chisinau Mazarakievskaya-Kirche – davor.

Über all dies informiert, erließ Metropolit Alimpiy am 23. Oktober ein Dekret, das lautete: „In Missachtung seiner Pflicht zum Gehorsam und zur Demut errichtete Bischof Zosima Hindernisse in der Arbeit der Kommission und begleitete seine unkanonischen Handlungen mit Äußerungen, die mich und die Mitglieder der Kommission beleidigten.“ Kommission, die mich schwer beleidigte. Basierend auf dem oben Gesagten und geleitet von der 55. Regel der Heiligen Apostel,

1. Ich bringe Bischof Zosima zum Kirchengericht.

2. Bis zum Prozess verbiete ich Bischof Zosima alle heiligen Riten und entferne ihn aus der Verwaltung der Diözese Chisinau und der gesamten Moldawien.

3. Ich ernenne Bischof Siluyan von Nowosibirsk und ganz Sibirien zum vorübergehend amtierenden Bischof von Chisinau und ganz Moldawien.“

Es folgten jedoch weitere Ereignisse, die völlig unglaublich waren und den unerschütterlichen Grundsätzen des alten orthodoxen Glaubens widersprachen. Am 25. Oktober erhielt der Bischof eine Kopie des Dekrets, das das Priestertum gegen Unterschrift verbot, und am 26. Oktober hielt er die Liturgie in der Masarakiewskaja-Kirche ab.

Am nächsten Tag befand er sich in Braila beim Konzil, das, wie Sie sich vorstellen können, den „von Moskau beleidigten“ Bischof bereitwillig akzeptierte. Nach diesem eintägigen Besuch in Rumänien verkündete er plötzlich seine Unterordnung unter die Metropole Belokrinitsa. Obwohl ein Priester, dem das Oberhaupt einer Metropole den Dienst verbietet, unter keinen Umständen in eine andere ziehen kann. Das heißt, entweder hat der Bischof das rumänische Episkopat getäuscht, indem er nicht über das Dekret des Metropoliten Alimpius informiert hat, oder der Rat hat absichtlich gegen die Kanones des Alten Glaubens verstoßen. Diese Tatsache ist sehr beredt. Am 28. Oktober wurde Bischof Zosima bei einem Treffen der Laien im Dorf Kunicha dreimal besorgt gefragt: Stimmt es, dass er in die rumänische Metropole übergesiedelt ist? Die Antwort war: Nein und noch einmal Nein! Wir möchten Sie daran erinnern, dass die Entscheidung des Braila-Rates den 27. Oktober umfasst...

Aus der gleichen Entscheidung geht hervor, dass sechs weitere russische Priester, die angeblich Bischof Zosima folgen wollten, sofort in die Kirchengemeinschaft aufgenommen wurden. In diesem Zusammenhang beschloss der Rat insbesondere, „aus den angeschlossenen Pfarreien eine vorübergehende russische Diözese der Metropole Belokrinitsa zu schaffen, bis die kanonische Ordnung in der Metropole Moskau etabliert und ihr Schicksal bei der Generalweihe der All-Altgläubigen entschieden wird.“ Rat. Ernennung des regierenden Bischofs der neu geschaffenen Diözese, Seine Eminenz Bischof Zosima, mit einem Sitz in geistlicher Unterordnung der Metropole Belokrinitsky.

Wer sind diese Russen, die ihre Metropole verlassen wollten? Wie einer der „Überläufer“, Priester Iwanow aus der Stadt Klinzy im Gebiet Brjansk, in seinem Reuebrief an Metropolit Alimpiy berichtete, ließ er sich unter allen möglichen Vorwänden dazu überreden, ein leeres Blatt Papier zu unterschreiben. Dann erschien auf diesem Blatt ein Antrag auf Verlegung in die Metropole Belokrinitsky. „Für mich war es ein Blitz aus heiterem Himmel“, schreibt er, „dass unter der Führung von Zosima eine neue Diözese gegründet wurde und unsere Pfarrei den Rumänen unterstand.“ Ja, die Altgläubigen in der Region Brjansk haben kaum davon geträumt, über Nacht „unter den Rumänen“ zu sein.

Wer hat diesen Priester so sehr getäuscht, indem er seine Unterschrift durch Betrug erlangt hat? Hier betritt der 36-jährige Elisey Eliseev, ein ehemaliger Komsomol-Führer, dann „Anführer“ der Hare Krishnas und später ein Priester aus der burjatischen Stadt Ulan-Ude, die Arena. Dieses Jahr ist es der 10. Oktober. Er wurde von Metropolit Alimpiy wegen vieler Sünden aus dem heiligen Dienst verbannt und beschloss, in der rumänischen Metropole Schutz zu suchen. Ja, nicht in herrlicher Isolation. Wen und wie er im russischen Outback rekrutierte, untersucht nun eine Sonderkommission. Man muss nur anmerken, dass fünf dieser sechs sehr kleine Pfarreien (jeweils 10-15 Personen) leiteten und keiner von ihnen ein „einheimischer“ Altgläubiger war.

Gennady Chunin sagte über Eliseev so: „Er ist einer von denen, die sich für einen Helden halten, der nach der Wahrheit sucht. Er ist ein Meister darin, Flugblätter zu schreiben und zu verteilen, mit oder ohne Grund. Und die Geständnisse von Priester Ivanov zeigen, dass Eliseev diese sechs zusammengestellt hat.“ mit den abenteuerlichsten Methoden. Man kann davon ausgehen, dass er, als er sich auf dem Weg nach Rumänien in Chisinau befand, den beleidigten Bischof Zosima leicht in seine Gesellschaft lockte. Von dem bevorstehenden Kirchenprozess erwartete er nichts Gutes für sich. Und Angst, wie Sie wissen, drängt Sie nicht zu solchen „Heldentaten“. JETZT erklärt Bischof Zosima, dass er dem Gericht der Moskauer Metropole nicht traut und bereit ist, nur vor dem gemeinsamen Gericht beider Metropolen zu erscheinen. Das ist die Zwietracht in der Kirche. Auf Angesichts des Ausmaßes Moldawiens könnte man es kurz und scharf als „Schisma“ bezeichnen. Aber es stellt eindeutig „keine Spaltung dar“, da es hier um die Verbannung eines fehlerhaften Priesters geht, der versucht, sich vor der Bestrafung unter dem Dach einer anderen Metropole zu verstecken , und überhaupt nicht über die Abreise von Gemeindemitgliedern aus Moldawien dorthin.“ „Wie uns bei zahlreichen Treffen in altgläubigen Gemeinden an beiden Ufern des Dnjestr schriftlich und mündlich wärmstens versichert wurde“, sagte Gennady Chunin, würden die Menschen nicht dorthin ziehen die rumänische Metropole unter keinen Umständen.

Und doch besteht kein Zweifel daran, dass die ganze Geschichte mit der Gründung der „vorübergehenden russischen Diözese der Metropole Belokrinizki“ noch lange nicht zu Ende ist. Der Schlüssel dazu sollte nicht nur in politischen Tricks gesucht werden (man darf nicht vergessen, dass alle rumänischen Priester im öffentlichen Dienst stehen!), sondern auch in der phänomenalen Jugend des rumänischen Episkopats: Von den vier dortigen geistlichen Hirten sind es drei nicht sogar vierzig Jahre alt. Wie kann man nicht wie eine „Diözese auf Zeit“ „den Säbel schwingen“ und mit dem eigenen Know-how prahlen? Wenn man über diese „historische“ Entscheidung nachdenkt, kann man zwar nur verwundert mit den Schultern zucken. Immerhin gibt es in 32 rumänischen Gemeinden 40.000 Altgläubige, und in Russland gibt es etwa zwei Millionen Menschen, die aktiv altorthodoxe Kirchen besuchen. Es ist nicht angebracht, dass der rumänische Episkopat die Metropole Moskau mit dem Finger bedroht...

Was das gemeinsame Moskau-Braille-Gericht betrifft, dem Bischof Zosima die Entscheidung über sein Schicksal anvertrauen würde, so stammt dies, wie man sagt, aus dem Bereich einer fiebrigen Fantasie. Schließlich weiß er genau, dass im Jahr 1996 im Rat beider Metropolen der Versuch, die Frage der Ernennung eines einzigen Patriarchen zur Sprache zu bringen, nicht von Erfolg gekrönt war. Es war klar, dass keine Seite zu einer solchen Annäherung bereit war. Von was für einem gemeinsamen Gericht reden wir hier?

Es ist unwahrscheinlich, dass diese Geschichte zur weiteren brüderlichen Kommunikation beiträgt. In der Zeitungssprache: sensationell. Aber im Allgemeinen - sehr traurig, keineswegs entstanden durch eine teuflische Besessenheit.

Übrigens hat heute der unermüdliche Gastkünstler Eliseev in Chisinau Zuflucht gefunden. Wie sich herausstellte, leitete er eine kleine Gemeinde in Burjatien. In den letzten zehn Jahren sind etliche davon entstanden – „aus heiterem Himmel“, ohne den von jahrhundertealten Traditionen geprägten Boden. Also begann er, seine eigenen „Traditionen“ zu pflegen, die nichts mit der Religion zu tun hatten. Es ist nicht schwer zu erraten, wie er unseren Boden würzen wird. Die ihm in Braila so hastig versprochene bedingungslose Schirmherrschaft muss in vollem Umfang erfüllt werden.

Als die Ausgabe geschrieben wurde, wurden die Redakteure auf den Beschluss des Treffens der regierenden Bischöfe der Russisch-Orthodoxen Altgläubigen Kirche aufmerksam: „Die Entfernung der Diözese Chisinau und ganz Moldawien bis zur Kirche als richtig anzuerkennen.“ Gericht von Bischof Zosima. Seine Gnade Bischof Siluyan, um die Pflichten des regierenden Bischofs der Diözese Chisinau und ganz Moldawien zu erfüllen, bis der geweihte Rat der Kirche keine Entscheidung darüber treffen wird, wer der ständige Bischof von Chisinau und allen sein soll Moldau."