heim · Beleuchtung · Planida – was ist das? Schicksal, Schicksal, Schicksal. Karma ist ein buddhistisches Konzept über Schicksal und freien Willen. Auf dieser Welt ist nichts zufällig.

Planida – was ist das? Schicksal, Schicksal, Schicksal. Karma ist ein buddhistisches Konzept über Schicksal und freien Willen. Auf dieser Welt ist nichts zufällig.


Rock im Leben eines Menschen
(aus den Geheimnissen der alten assyrischen Priester-Magier)

(Dieses Werk enthält 14 seltene Fotos und Sie können sie hier sehen: http://h.ua/story/439451/#
Sie alle, liebe Leserinnen und Leser, haben sich bestimmt schon einmal in solchen Lebenssituationen befunden, die gemeinhin als „FATAL“ bezeichnet werden! Darüber hinaus erscheint er mit dem Konzept „ROCK“ in unserem Leben normalerweise nur als „böser Rock“. Das liegt auf der Hand, denn das Wort „Rock“ selbst wird niemals im positiven Sinne verwendet!
Eines Tages, als ich mein Leben analysierte (und das ist das Erste im Ruhestand!), dachte ich auch über die Frage nach der Rolle von „Evil Rock“ in meiner persönlichen Biografie nach.

Nun, im Laufe meiner Überlegungen habe ich festgestellt, dass es genügend Momente gibt, die bereits als Eingreifen des „Bösen Schicksals“ bezeichnet werden können, und habe beschlossen, mein Wissen zu diesem Thema sozusagen in der Zukunft zu erweitern in meinen Angelegenheiten vorsichtiger zu sein und die Schicksalsschläge weiter abzumildern.
Und dafür habe ich zunächst mehrere wissenschaftliche und nahezu wissenschaftliche (populäre) Publikationen zu diesem Thema studiert.
Und nun, wenn ich die Informationen zusammenfasse, die ich erhalten habe, kann ich sagen, dass sich herausstellt, dass das Konzept von „ROCK“ eine Art „Programm des menschlichen Lebens“ ist, das seine Grundlage bildet!
Und verschiedene Autoren, die zu diesem Thema schreiben, bezeichnen den „Programmierer“ auch als „Schreiber“, der für jeden Menschen sein „individuelles Programm des menschlichen Lebens“ schreibt, aber sie nennen ihn anders: „Göttliche Macht“ oder „Höhere Macht“.
Wissenschaftler und Wissenschaftspopularisten behaupten außerdem:
„Das Schicksal ist eine Reihe schwieriger Prüfungen, bei deren Überwindung ein Mensch eine Katharsis erfährt – eine spirituelle Reinigung, die es einem ermöglicht, die Härten des Schicksals in Schicksal umzuwandeln. Das Schicksal im Leben eines Menschen kann nur auf Kosten enormen Stresses besiegt werden.“
Aber das Schicksal kann glücklich oder unglücklich sein.
Hier gibt es Unterschiede und vieles hängt von den Handlungen des Einzelnen ab.
Und hier kommt das Konzept des „Fatalismus“, also der Glaube an ein unaufhaltsames und unveränderliches Schicksal, dem Konzept von KISMET nahe. Aus dem Persischen wird es als Schicksal ins Russische übersetzt, aber tatsächlich hat es eine tiefere mystische Bedeutung. Dieses Wort ist Teil des Wortschatzes aller Völker des Ostens geworden, die, wie wir wissen, fatalerweise an die Unveränderlichkeit des menschlichen Lebens auf der Erde glauben. Aber dieser Glaube ist nichts weiter als eine Entschuldigung für die eigene Untätigkeit und Ohnmacht!

Und das ist wirklich eine Fehlentscheidung, wenn ein Mensch „alle seine Fehler „KISMET“ zuschreibt, denn wir sollten genau wissen, dass „das Schicksal“ größtenteils von dem Menschen selbst mit Hilfe des „Anteils“, den Gott ihm gegeben hat, gestaltet wird Natur.
Nun, da dies der Fall ist, wäre es angebracht, die Frage zu stellen: Was ist „Teilen“?
Das ist das menschliche Potenzial – die Summe von Talenten, moralischen und körperlichen Fähigkeiten, die dazu beitragen, den Lebenszweck zu erfüllen und das gnadenlose Schicksal zu bekämpfen.
„Er (der den Menschen erschaffen hat“) stellte ihn vor die Wahl – gegen das Schicksal zu kämpfen oder sich auf seinen Willen zu verlassen und mit dem Strom des Lebens zu schwimmen.“
Auch moderne Autoren wie beispielsweise der russische Schriftsteller A. Tarasov, dessen Worte ich oben zitiert habe (http://anton-tarasov.ru/rok-v-zhizni-cheloveka), die über das Thema „Evil Rock“ schreiben behaupten, dass es im Leben der Menschen immer ein äußerst wichtiges Element gibt, das bei den Ereignissen, die wir später „tödlich“ nennen, immer präsent ist.
Und das sind „Ereignisse, die das menschliche Schicksal auf der Ebene subtiler Dinge beeinflussen, und zwar stark und negativ.“
Und sie sind auch Elemente des Rock. Und Sie müssen sie kennen und sich vor ihnen hüten!
Und laut A. Tarasov „... beinhalten solche Ereignisse einen Fluch. Es handelt sich um eine Art verbale Konstruktion, die darauf abzielt, Schaden anzurichten. Es gibt viele Flüche, und der schlimmste davon ist allgemeiner Natur.“
Ob ein Fluch funktioniert, lässt sich in der Praxis nachvollziehen. Dort lebte ein recht wohlhabender Bürger und plötzlich gefiel er jemandem nicht mehr und wurde verflucht.
Sein Schicksal beginnt sich radikal zu ändern. Gesundheit, Glück, materielles Wohlergehen verschwinden, die Familie zerfällt. Der Ahnenfluch breitet sich über viele Generationen aus: Erbkrankheiten entstehen, frühe Todesfälle werden häufiger...
Nur sehr erfahrene und begabte Magier und Hellseher können alle Arten von Flüchen beseitigen.
Viele Menschen sind sowohl hinsichtlich der Macht des Fluches als auch der Fähigkeit, ihn aufzuheben, skeptisch.
Sie sind verständlich, schließlich gibt es inzwischen so viele Scharlatane, die unter Zauberern arbeiten und Geld aus der Bevölkerung abschöpfen.
Aber wenn der „gebratene Hahn“ anfängt, zu oft zu picken, wird der hartgesotteneste Zyniker unweigerlich darüber nachdenken.
Sie können den Fluch beseitigen, indem Sie eine treue Person finden, die eine Reihe von Ritualen durchführt. Es ist schwierig, dies selbst zu tun, wenn Ihnen das übersinnliche Talent fehlt.
Was kann ein verdammter Mensch vom Schicksal erwarten?
Wie sich ein Fluch auf einen Menschen auswirkt, kann durch die Ereignisse in seinem Leben bestimmt werden.
Wenn beispielsweise eine negative Wirkung auf den Kopf ausgeübt wird, beginnen Schlaflosigkeit, Schwindel, Gedächtnisprobleme, Alkoholismus und sogar Geistesverlust.
Ein weiteres Beispiel: Eine Frau ist unfruchtbar und keine Behandlung hilft. Nur ein Hellseher kann einen auf den Fortpflanzungsorganen lastenden Fluch diagnostizieren und ihn beseitigen.
Ein Fluch, der einer Familie auferlegt wird, führt zu deren Zerfall und wirkt sich auf nachfolgende Generationen aus, wenn es Kinder in der Familie gibt.
Es gibt noch einen weiteren wichtigen Punkt. Sie sollten nicht über sich selbst sprechen: Ich bin schwach, hässlich, habe Pech, bin zur Einsamkeit verdammt usw. Solche Reden sind ein Selbstfluch!
Eltern sollten auch sehr vorsichtig sein, wenn es zu Streitigkeiten mit Kindern kommt.
Flüche der Eltern sind sehr stark und können das Schicksal eines Kindes zerstören.
Fels, Schicksal, Flüche ...
Nun, dann zieht A. Tarasov aus dem oben Gesagten seine eigene Schlussfolgerung:
„Ob wir es glauben oder nicht, sie existieren und beeinflussen unser Leben. Höhere Mächte haben uns die Möglichkeit gegeben, negative Einflüsse weitgehend zu kontrollieren und zu verändern und sie in positive umzuwandeln.“
Vernachlässigen Sie dieses großzügige Geschenk nicht.“
Und jetzt kann ich meine eigene Schlussfolgerung aus dem ziehen, was ich gelesen habe, und sie ist leider negativ, und es sollte beachtet werden, dass Sie solche „Begründungen zum Thema ROCK und EVIL ROCK“ lesen, werden Sie denken und mit der Hand winken mit den Worten „Was passieren wird, darf nicht vermieden werden…“ und Sie werden sich mit anderen Dingen beschäftigen.....

Es gibt aber auch andere Veröffentlichungen zum Thema „EVIL ROCK“.
Nehmen Sie zum Beispiel den Artikel der praktizierenden Psychologin und Teilzeitautorin Anna Kiryanova: „Schicksalsschläge. Warum ziehen manche Menschen Unglück an?: Weekly „Arguments and Facts“ Nr. 40 vom 30.09.2015, in dem die oben genannten- Der erwähnte Autor erklärt:
„Wir müssen zwischen den Konzepten „Schicksal“ und „Schicksal“ unterscheiden. Das sind zwei verschiedene Einheiten. In Rus hieß es: „Das Schicksal kann geändert werden, aber das Schicksal schneidet Köpfe ab.“ Wenn sich eine Person über alltägliche Probleme beschwert, Probleme in Beziehungen, Probleme bei der Arbeit, das ist überhaupt kein Stein. Aber katastrophale Verluste, Krankheiten nacheinander, eine Reihe von Todesfällen – das ist er.
Ein böses Schicksal ruft ein Gefühl der Unvermeidlichkeit hervor. Kaiser Nikolaus II. ahnte sein tragisches Schicksal und sprach oft über die fatalen Ereignisse, die sich während seiner Herrschaft immer wieder ereigneten. Gleichzeitig erinnerte ich mich immer daran, dass ich am Tag Hiobs des Langmütigen geboren wurde – einer biblischen Figur, die den Verlust seines gesamten Eigentums, den Tod von Kindern und schreckliche Lepra überlebte.
Seit ihrer Jugend wandte sich Marina Zwetajewa den Wahrsagern zu und erwartete die tragischen Ereignisse ihres Lebens. Anna Achmatowa gestand in ihren Gedichten: „Ich rief meine Lieben zum Sterben auf, und sie starben einer nach dem anderen“...
Forschungen von Psychologen in den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts bestätigten: Es gibt tatsächlich Menschen, die dazu neigen, Unglück auf sich zu ziehen. Somit ereignen sich 80 % der Arbeitsunfälle bei denselben Arbeitnehmern, d. h. dieselben Arbeitnehmer leiden wiederholt!
Auch bei den Opfern von Anschlägen handelt es sich häufig um dieselben Personen.
Ein weiteres Beispiel: Immer wieder landen dieselben armen Kerle auf den Eisschollen, die sich jedes Jahr von den Ufern lösen, und nehmen die Fischer mit.
Die Mitarbeiter des Katastrophenschutzministeriums, die sie retten, sagen: „Wir kennen sie schon lange mit Namen!“
Es gibt ein Gesetz der Psychologie, das nach dem Wissenschaftler benannt ist, der es entdeckt hat – das Gesetz von Marbet.
Damit können Sie die Wahrscheinlichkeit von Unfällen und Unfällen berechnen. Wenn Sie in einen leichten Autounfall verwickelt werden, erhöht sich das Risiko eines weiteren Unfalls um ein Vielfaches.
Und nach zwei Unfällen ist der dritte einfach unvermeidlich! Wenn Sie sich in den Finger schneiden, achten Sie auf Ihre Hand, die Verletzungsgefahr steigt. Es wurde sogar eine ganze Wissenschaft über Opfer und ihr Verhalten geschaffen – die Viktimologie.
Es wird der Fall eines Jungen beschrieben, der in einem Jahr 17 (!) schwere Verletzungen und Brüche erlitt.
Hier werde ich die Geschichte von A. Kuryanova unterbrechen, um dem Leser zusätzliche Informationen über „Marbets Gesetz“ als ein sehr wichtiges wissenschaftlich fundiertes Phänomen für unsere Forschung zu geben!
Das Gesetz von Karl Marbet lautet wie folgt: „Die Aussage, dass die Wahrscheinlichkeit, dass eine Person einen Unfall erleidet, von der Anzahl der Unfälle abhängt, die sie erlebt hat“!
Es wird manchmal als „Gesetz der Wiederholung“ bezeichnet, am häufigsten jedoch als „Marbes Gesetz“ – benannt nach dem deutschen Psychologen Karl Marbe, der eine Reihe von Experimenten auf dem Gebiet der Unfälle durchführte.
In einer dieser Studien erfasste er die Zahl der Unfälle von 3.000 deutschen Offizieren.
Er teilte die Beamten in drei Gruppen ein: Die erste umfasste diejenigen, die seit fünf Jahren keinen einzigen Unfall hatten; im zweiten Fall diejenigen, die einen Unfall hatten; Die dritte Gruppe bestand aus denjenigen, die viele Unfälle hatten.
Marbe stellte fest, dass diejenigen, die keinen Unfall hatten, in den nächsten fünf Jahren 0,52 Unfälle hatten.
Bei den Beamten, die in einen Unfall verwickelt waren, lag die Zahl der Unfälle bei 0,91, bei den Beamten, die mehrfach in Unfälle verwickelt waren, bei 1,34.
Somit herrschte eine gewisse Konsistenz im Notfallverhalten der Beamten.
Er verglich die Genauigkeit der Vorhersagen, die er aufgrund seiner Entdeckungen machte, mit dem System einer Versicherungsgesellschaft, deren Kunden die Beamten waren. Dieses Unternehmen variierte wie andere Unternehmen seiner Art die Höhe der Versicherungsleistungen je nach dem mit einer bestimmten Art von Arbeit verbundenen Risikograd.
Marbe stellte fest, dass die Zahl der Unfälle zwar je nach Grad des mit dem Beruf verbundenen Risikos variierte, diese Variabilität jedoch geringer und weniger vorhersehbar war als die Variabilität, die mit persönlichen Unfallanfälligkeitsfaktoren verbunden ist, wie die Ergebnisse von Studien über zwei Zeiträume von jeweils fünf Jahren zeigen . Jahre.
Vor diesem Hintergrund stellte Marbe die bei vielen Versicherungen übliche Einstufung nach Gefährdungsgrad in Frage und wies auf die Notwendigkeit einer zusätzlichen Einstufung unter Berücksichtigung der Unfallneigung hin.
Er war auch einer der ersten, der auf die Bedeutung des Grades dieser Veranlagung im Prozess der Berufswahl hingewiesen hat.
Er betonte, wie wichtig es sei, bei der Einstellung nicht nur die Fähigkeiten einer Person einzuschätzen, sondern auch auf den Grad der Unfallneigung zu achten, was dazu beitragen würde, die Zahl der arbeitsbedingten Verletzungen und damit die damit verbundenen Kosten zu senken .
Marbets Gesetz wurde außerdem durch eine Studie von Sauli Häkkinen bestätigt, einem finnischen Forscher, der die Unfallanfälligkeit von Straßenbahn- und Busfahrern untersuchte.
Er stellte fest, dass auch sie den oben erwähnten Trend teilten, nämlich dass einige Fahrer im Laufe mehrerer Jahre in viele Unfälle verwickelt waren und nicht nur in wenige oder gar keine.“

Und hier setzt A. Kuryanova sehr treffend und wahrheitsgemäß ihre Geschichte über ROCK fort, indem sie schreibt:
„Was Marbe jedoch herausfand, war unter den Menschen schon lange bekannt: Menschen, die ständig in Schwierigkeiten geraten, wurden Unruhestifter genannt.
Sie versuchten, die Kommunikation mit ihnen abzubrechen; sie wurden in ihren Heimatdörfern zu Ausgestoßenen – man glaubte, dass Unglück ansteckend sei.
Manchmal verfolgt das böse Schicksal ganze Familien. Der Tod trifft alle Männer in jungen Jahren.
Oder es kommt oft zu Unfällen, Bränden, Unfällen.
Oder Frauen können nicht glücklich mit ihren Männern zusammenleben.
Darüber hinaus hat der Glaube an Generationenflüche sehr reale Grundlagen: Die Psychogenetik beweist überzeugend, dass das Schicksal von Generation zu Generation weitergegeben werden kann.
Ein klassisches Beispiel ist der Kennedy-Clan. Das böse Schicksal, das diese Familie belastet, wird jedes Mal in Erinnerung gerufen, wenn ein weiterer Kennedy in jungen Jahren unter tragischen Umständen stirbt.
Die beiden ermordeten Brüder sind nur ein Glied in einer langen Kette ihres Todes und Unglücks. Der Legende nach wurde die Familie Kennedy einst von den Indianern verflucht, die durch ihre Schuld verhungerten.
Einen Menschen mit einem schlimmen Schicksal erkennt man an seinem Gang, seiner Mimik, seinem Verhalten...
Tatsächlich ist dies die Grundlage der Taktik der Wahrsager auf der Straße, die genau die unglückliche Person aus der Menge auswählen. Darüber hinaus verfügen Menschen mit ausgeprägter Intuition und umfangreicher Erfahrung über die Fähigkeit, ein katastrophales Szenario zu erkennen.
Ich kenne einen Fall: In einem Krankenhaus hätten sie beinahe einen Arzt entlassen, der den Tod „milder“ Patienten, die sich erholten, genau vorhergesagt hatte.
Kollegen und die Patienten selbst begannen bereits, ihn seiner Fähigkeit zu verdächtigen, Schaden anzurichten.
Und der Arzt sah einfach intuitiv das „Programm des Todes“ in der Mimik des Patienten, in spezifischen Veränderungen im Gang, in der Sprache und im Blick.
Ähnliches erzählen Teilnehmer an Kampfeinsätzen: Oftmals sagten alte Soldaten mit erstaunlicher Einsicht voraus, wer im Kampf sterben würde und wer bis zum bitteren Ende kämpfen müsste.
Wer wird Opfer eines bösen Schicksals?
In der Regel handelt es sich dabei um Menschen mit verminderter psychologischer Abwehr. Entweder provozieren sie selbst gefährliche und tödliche Ereignisse in ihrem Leben, oder sie haben nicht genug Energie, um Widerstand zu leisten. Sie sind oft zu aggressiv und rücksichtslos. Oder umgekehrt sind sie zu bescheiden und unterwürfig.
Es gibt mehrere Gründe, warum ein Mensch vom bösen Schicksal heimgesucht wird.
Erstens könnte er eine böse Tat begehen, ein Tabu brechen. Zweitens kann er von anderen negativ beeinflusst werden. Nehmen wir an, jemand ist neidisch.
Oder ein gesprochener Fluch. Sehr oft haben die Worte, die wir im Eifer des Gefechts, im Zorn, sagen, einen großen Einfluss auf die Zukunft. Sie programmieren unsere Kinder (und manchmal auch uns selbst) so, dass wir dieses Programm nicht überwinden können
Nicht jeder Psychologe wird einem Menschen helfen, der Pech hat.
Was hier am meisten benötigt wird, ist philosophische Beratung, aber ein solcher Dienst ist in Russland nicht entwickelt. Aber in anderen Ländern helfen Spezialisten den Menschen, die Fragen zu verstehen: Was ist meine Bestimmung? Was ist mein Ziel? Wie wird man den bösen Stein los?
Hauptratschlag: Angst vor dem Schicksal, der Wunsch, vor dem Schicksal davonzulaufen, verschlimmert die Situation nur. Anthropologen untersuchten das mysteriöse Phänomen des herbeigeführten Todes, das bei einheimischen Stämmen häufig vorkommt.
Die gleichen erstaunlichen Fälle wurden vom berühmten russischen Psychiater P. Gannushkin beschrieben: Ein von einem Heiler oder Zauberer verfluchter Bauer starb ohne ersichtlichen Grund innerhalb von 2-3 Tagen.
In allen Fällen erlebten die Opfer also ein „Unterwerfungssyndrom“ – mangelnden Widerstand, Lethargie, Depression.
Aber Widerstand und Kampf sind natürliche Eigenschaften des Körpers.
Es ist wichtig, keine Feigheit und Feigheit zu zeigen und andere nicht für Ihre Probleme verantwortlich zu machen.
Und akzeptieren Sie, was mit Ihnen passiert, und kämpfen Sie, indem Sie das tun, was direkt von Ihnen abhängt.
Und dann wirst du mit deinem bösen Schicksal fertig werden.
Es gibt weitere Tipps, wie man das Schicksal besänftigen kann.
Zum Beispiel die „geografische Methode“: Wenn möglich, Wohnort wechseln, weggehen – je weiter, desto besser. Erinnern wir uns an eine andere Technik, auf die unsere Vorfahren zurückgegriffen haben.
Dies ist eine Namensänderung.
Zu verschiedenen Zeiten und in verschiedenen Kulturen wurde dieses Mittel zur Linderung von Unglücken eingesetzt. Wenn in einer Familie eines nach dem anderen starb (das war früher keine Seltenheit), bekam das Neugeborene einen „schlechten“ Namen, damit dunkle Mächte es nicht ins Visier nehmen konnten.
Von diesen Namen sind bis heute Nachnamen wie Nekrasov, Nenashev, Nekhoroshev erhalten geblieben.
Ich weiß, dass heutzutage viele Menschen ihren Nachnamen ändern und im Standesamt den Grund angeben: „Ich möchte das böse Schicksal loswerden, das meine Familie heimsucht.“
Psychologen haben auch herausgefunden, dass Spitznamen von Kindern das Schicksal beeinflussen. Aus der Praxis erinnere ich mich an die Geschichte eines Ingenieurs, dessen Eltern als Kind Hamster nannten.
Als Erwachsener ähnelte er nicht nur äußerlich diesem Tier, sondern hatte auch die Angewohnheit, Geld an verschiedenen abgelegenen Orten zu verstecken.
Es stellte sich heraus, dass die Geschichte eines anderen Mannes damit zusammenhängt, dass sein grausamer Vater ihn als Kind Duremar nannte.
Der Mann wurde erwachsen und seine Beziehungen zum anderen Geschlecht funktionierten nicht – alle Mädchen lehnten ihn ab.
Ein anderer Mann wurde ständig verbrannt, einmal fast zu Tode. Dann fand ich heraus, dass er nach seinem Großvater benannt wurde, der während des Krieges bei lebendigem Leibe in einem Panzer verbrannte.
Seien Sie also vorsichtig mit Namen und Spitznamen.
Denken Sie daran, dass sie auch unser Schicksal beeinflussen.“ Die Psychologin A. Kirtyanova verabschiedet sich von uns.
Auch ein guter Artikel, aber wieder aus der unterhaltsamen Lesereihe „Lesen und vergessen...“
Dennoch habe ich Ihnen als Autor dieser Arbeit lediglich zwei Meinungen zum gleichen Thema „ROCK“ im Schicksal eines Menschen aufgezeigt.

Und hier möchte ich sofort sagen, dass beide Beispiele von Veröffentlichungen über „Evil Fate“ und „Fate“, die ich gegeben habe, uns nur zeigen, dass die moderne Wissenschaft (sogar dieselbe „Psychologie“) noch sehr weit davon entfernt ist, die wahren Gründe für das Erscheinen zu enthüllen Solche Dinge im Leben eines Menschen werden als „FATAL EVENTS“ bezeichnet und können daher den „Opfern“ des „bösen Schicksals“ keine Hilfe bieten!

Aber um die WISSENSCHAFT als solche zu verteidigen, möchte ich dennoch sagen, dass es einen Wissenschaftler gab: CHARLES FOSSE, der, obwohl er weder ein praktizierender Psychologe noch ein Psychotherapeut ist, sich nicht für die Ideen von Professor S. Freud interessierte, aber Als ASSYROLOGE von Beruf und basierend auf dem Studium der Geschichte und Kultur des alten Assyriens und des alten Babylons war es, als ob er gleichzeitig in der Lage wäre, die Geheimnisse der alten sumerischen Priestermagier zu enthüllen und „eine genaue Definition zu geben“. der Konzepte „ROCK“ und „EVIL ROCK“ in Bezug auf das Schicksal der Menschen.
Aber er leitete sein Wissen nicht aus seinen abstrakten Schlussfolgerungen ab – „er fand sie“ durch das Studium von „Büchern“ – Keilschrifttafeln, die von Archäologen in alten assyrischen Keilschriftbibliotheken gefunden wurden, die in unserer Zeit ausgegraben wurden.
Aber die Informationen, die wir über das Schicksal und das böse Schicksal benötigen, wurden dort wiederum von alten assyrischen Schriftgelehrten aus dem Kreis der Priestermagier eingegeben, denen dieses Wissen wiederum direkt und mündlich von den ALTEN GÖTTERN übermittelt wurde!
Das heißt, wir sind immer noch davon überzeugt, dass die ANCIENT GODS eine Beziehung zu „ROCK“ und „Evil Rock“ haben!
Aber unter ALTEN GÖTTERN (bereits im gegenwärtigen Entwicklungsstadium der Astrologie) neigen immer mehr Wissenschaftler dazu, sie nicht als „abstrakte Götter – die Frucht menschlicher Fantasie“ zu verstehen, sondern als spezifische Vertreter einer hochentwickelten außerirdischen Zivilisation vom Planeten NIBIRU! Wie aus ihren Dokumenten hervorgeht, die in alten sumerischen Bibliotheken gesammelt wurden, tatsächlich zu einer Zeit etwa zwischen 100.000 und 50.000 v. Chr. e. und schuf jenes „Geschöpf“, das später in unserer Wissenschaft als „Mensch; einmal; viele“ oder (lat. Homo sapiens!) bezeichnet wurde.
Die Arbeit, die S. Fosse zum ersten Mal machte, war neu und es war harte geistige Arbeit!
Dies erforderte neben Kenntnissen der akadischen Sprache (notwendig für die Entzifferung von Keilschriftbüchern) auch eine Vorliebe für wissenschaftliche Forschung sowie für die korrekte Analyse und Systematisierung der gesammelten Daten.
Und C. Fosse hat diese Aufgabe perfekt gemeistert.
1901 erschien in Deutschland sein Buch „Assyrische Magie“. Damals ein Bestseller, ist es heute eine historische Rarität, die Ihr Autor „zufällig“ in einem Antiquariat gefunden hat und mit einem Auszug, den er Ihnen allen, liebe Leserinnen und Leser, weiter vorstellen möchte. Damit auch Sie verlässliche Informationen über EVIL ROCK erhalten und lernen, seine Schläge abzumildern und dadurch Ihr SCHICKSAL und das der Menschen in Ihrer Nähe zu verbessern!
Das ist neu (in der Masse moderner Veröffentlichungen zu diesem Thema, denn man sagt zu Recht, dass in der PSYCHOLOGIE wie in der Mode „alles Neue vergessen ist, alt“ und darüber hinaus handelt es sich um äußerst lehrreiche Informationen!

Wenn Ihnen Ihr Schicksal am Herzen liegt und Sie ein denkender Mensch sind, dann lassen Sie alle Ihre alltäglichen aktuellen Angelegenheiten und „Taten“ für eine Weile hinter sich und setzen Sie sich vor Ihren Computermonitor, lesen Sie langsam und denken Sie dann darüber nach, was Sie gelesen haben, und nehmen Sie es in sich auf Berücksichtigen Sie die in Ihrer persönlichen Biografie enthaltenen Informationen! .
Und ich bin mir sicher, dass Sie, wenn Sie diese Gründe für das Auftreten von „FATALEN EREIGNISSEN“ in Ihrem Leben erst einmal verstanden haben, sie in Zukunft leicht loswerden können, weil Sie nicht mehr alle Handlungen ausführen werden, deren Folgen nachziehend sind „BÖSES SCHICKSAL“ für dich.
Und hier möchte ich Sie noch einmal an die Worte der Psychologin A. Kiryanorvu erinnern, weil sie die Frage sehr richtig beantwortet hat:
„Wer wird Opfer eines bösen Schicksals?
In der Regel handelt es sich dabei um Menschen mit verminderter psychologischer Abwehr.
Entweder provozieren sie selbst gefährliche und tödliche Ereignisse in ihrem Leben, oder sie haben nicht genug Energie, um Widerstand zu leisten. Sie sind oft zu aggressiv und rücksichtslos.
Oder umgekehrt sind sie zu bescheiden und unterwürfig.

Also die Geheimnisse von „Evil Rock“! Verstoßen Sie nicht gegen diese Verbote und Sie werden glücklich bis ans Ende Ihrer Tage leben, wie CH FOSSE uns gelehrt hat!

FELSEN. KRANKHEITEN.

„Selbst von Dämonen gejagt und auf den Fersen von Zauberern und Hexen verfolgt, wäre ein Mensch dennoch äußerst glücklich, wenn ihm nicht von allen Seiten andere Gefahren drohten.

Neben den bereits erwähnten Feinden, bösen Geistern, Männern und Frauen mit übermenschlichen Kräften, musste der Assyrer auch die Konsequenzen seines eigenen Handelns fürchten.

Er könnte durch viele Taten, die als Unglück bringend galten, selbst die Ursache für seinen Tod sein.

So führen die zweite, dritte und fünfte Tafel der Shurpa-Reihe unter dem Namen Mamit zahlreiche und unterschiedliche Zaubersprüche auf, deren Opfer gleichzeitig ihr Urheber sein kann.
(Assyrien existierte fast zweitausend Jahre lang, vom 24. Jahrhundert v. Chr. bis zu seiner Zerstörung im 7. Jahrhundert v. Chr. (ca. 609 v. Chr.) durch Medien und Babylonien.

Surpu II
(Die Informationen auf dieser Tafel stammen von einer assyrischen Tafel. Aber nicht jeder weiß, dass Assyrien selbst fast zweitausend Jahre lang existierte, vom 24. Jahrhundert v. Chr. bis zu seiner Zerstörung im 7. Jahrhundert v. Chr. (ca. 609 v. Chr.) Medien und Babylonien .
Vor Ihnen, lieber Leser, liegt also sozusagen die „Weisheit der Alten“ in ihrer reinen (ursprünglichen) Form!)
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5 (der) aß, was sein Gott verboten hatte, der aß, was seine Göttin verboten hatte,

6 (Wer) sagte „nein“ statt „ja“, wer sagte „ja“ statt „nein“,

7 (Der) zeigte mit dem Finger auf seinesgleichen,

8. (Wer) verleumdete, obszöne Worte machte,
(9-10 sind kaputt)

11. (Wer) seinen Gott vernachlässigte, war unhöflich gegenüber der Göttin,

12. (Wer) ... hat Böses gesagt

14. (Wer) ... zwang ihn, ungerechte Dinge zu sagen,

15. (Wer) ... hat den falschen Richter gezwungen, zu entscheiden,

16. (Wer) ... kam,

17. (Wer) ... redete und redete und übertrieb,

18. (Wer) ... hat die Schwachen beleidigt,

19. (Wer) ... hat die Frau von ihrer Stadt abgewiesen,

20. (Wer) trennte den Sohn vom Vater,

21. (Wer) trennte den Vater vom Sohn,

22. (Wer) trennte die Mutter von der Tochter,

23. (Wer) trennte die Tochter von der Mutter,

24. (Wer) trennte die Schwiegertochter von der Schwiegermutter,

25. (Wer) trennte die Schwiegermutter von der Schwiegertochter,

26. (Wer) trennte Bruder vom Bruder,

27. (Wer) trennte Freund vom Freund,

28. (Wer) trennte Freund vom Freund,

29. (der) den Gefangenen nicht freiließ, den Gefesselten nicht losband,

30. (Wer) erlaubte dem Gefangenen nicht, das Licht (des Tages) zu erblicken,

31. (Wer) sagte über den Gefangenen: „Halte ihn“, über den Gefesselten, „binde ihn“

32. (Wer) wusste nicht, was eine Beleidigung (vor) Gott, eine Sünde vor der Göttin ist,

33. (Wer seinen Gott vernachlässigte, war der Göttin gegenüber unhöflich.

34. Seine Schuld richtet sich gegen seinen Gott, seine Sünde richtet sich gegen seine Göttin,

35. Er ist voller Verachtung für seinen Vater, er ist voller Hass für seinen älteren Bruder,

36. Er war unhöflich gegenüber seinem Vater und seiner Mutter, er sagte schlechte Dinge über seine ältere Schwester,

37. Er gab im Kleinen und empfing im Großen,

38. Als es nichts gab – „es gibt“ sagte er:

39. Als es war – „nein“, sagte er,

42. Er hielt die falsche Waage, hielt nicht die richtige Waage,

43. Ich habe unehrliches Silber angenommen, ehrliches Silber habe ich nicht angenommen,

44. Er vertrieb seinen ehelichen Sohn, bestätigte seinen ehelichen Sohn nicht (in seinen Rechten),

45. Ich habe die falsche Linie gezogen, ich habe nicht die richtige Linie gezogen,

46. ​​​​Ich habe die Grenze verschoben, den Grenzstein,

47. Er betrat das Haus seines Nachbarn,

48. Er kam der Frau seines Nachbarn nahe,

49. Er vergoss das Blut seines Nächsten,

50. Ich ziehe die Kleidung meines Nachbarn an.

51. (Wer) hat keinen nackten Mann bekleidet,

52. (Wer) hat einen guten Mann von seiner Familie entfremdet,

53 (der) das versammelte Volk zerstreute,

55. Dessen Mund gerade ist, (und) dessen Herz betrügerisch ist,

56. In dessen Mund „Ja“ ist, (und) in dessen Herzen „Nein“ ist,

57. (Wer) hat immer gelogen,

58. (Wer) ist gerecht...,

59. (Wer) zerstörte, entfernte, zerstörte,

60. (Wer) beschuldigte, zeigte, klatschte,

61. (Wer) beraubte, beraubte und zum Raub anstiftete,

62. (Wer) wandte seine Hand dem Bösen zu,

63. Dessen Zunge ist betrügerisch und..., auf dessen Lippen Verwirrung und Unverständlichkeit herrscht,

64. (Wer) hat falsch gelehrt, wer hat unangemessen gelehrt,

65. (Wer) folgte dem Bösen,

66. (Wer) hat die Grenzen der Wahrheit überschritten,

67. (Wer) hat Böses getan,

68. (Wer) wandte seine Hand der Hexerei und Zauberei zu,

69. Für das schlechte, verbotene Essen, das er aß,

70. Für die vielen Sünden, die er begangen hat,

71. Für die Versammlung, die er zerstreute,

72. Für die vereinten Verwandten, die er zerstreute,

73. Für alles, in dem er dem Gott und der Göttin gegenüber unhöflich war,

74. Denn was er mit seinem Herzen und seinen Lippen versprochen, aber nicht gegeben hat,

75. Weil er beim Räuchern den Namen seines Gottes vernachlässigte,

76. Er brachte ein Opfer, bereute es aber und nahm es weg,

77. ..., überließ es Gott, aß es aber selbst,

78. Voller Stolz beschloss ich, meine Hände zu heben,

79. Er warf den vorbereiteten Opfertisch um,

80. Er verärgerte seinen Gott und seine Göttin,


82. Lass ihm vergeben! Er wusste es nicht und fluchte

83. Nahm und fluchte

84. Versteckt und geflucht

85. Gestohlen und geflucht

86. Getötet und geflucht

87. Er zeigte mit dem Finger auf die Lamassa,

88. Er schwor Lamassu von seinem Vater und seiner Mutter:

89. Er schwor Lamassu von seinem älteren Bruder und seiner älteren Schwester:

90. Er schwor seinem Freund und Kameraden Lamassu:

91. Er schwor dem Gott und dem König Lamassu:

92. Er schwor dem Lamassu des Herrn und der Herrin:
(Shedu – in der sumerisch-akkadischen Mythologie der Schutzgeist eines Menschen, der seine Individualität zum Ausdruck bringt. In einer rein männlichen Form wurde er Shedu (auf Akkadisch) und Alad (auf Sumerisch) genannt, in einer neutralen Form (die auch weiblich sein könnte) - lamma;su (Akkadisch) und la;ma (Sumerisch).
In der Kunst wurde er als Wesen mit dem Körper eines Stieres oder Löwen, mit Adlerflügeln und einem menschlichen Kopf dargestellt.

93. Er trat in das vergossene Blut,

94. Er ist mehr als einmal an den Ort des Blutvergießens getreten,

96. Er verriet die Sache seiner Stadt,

97. Er gab seiner Stadt einen schlechten Ruf,

98. Er strebte nach den Befleckten,

99. Der Befleckte strebte nach ihm,

100. Auf dem Bett der Befleckten schlief er,

101. Er saß auf dem schmutzigen Stuhl,

102. Er aß am schmutzigen Tisch,

103. Er trank aus einem verunreinigten Becher.

Wie wir sehen, gehören Straftaten, freiwillige oder unfreiwillige, sogar unbewusste, schwere und geringfügige Straftaten, die sowohl gegenüber den Göttern als auch gegenüber Menschen begangen werden, alle in völliger Unordnung, zu einer Reihe von Handlungen, die Unglück bringen können Person, die sie begangen hat!“.

(In der „christlichen Religion“ bezieht sich alles oben Genannte auf das Konzept der „menschlichen Sünden“. Aber das Christentum ist eine ganz andere Geschichte. Autor)
Vor Ihnen, lieber Leser, liegt also eine Liste von 98 Gründen, die jeden Menschen anziehen, wenn er bestimmte Handlungen begeht, wodurch die oben genannten Gründe entstehen, die „EVIL ROCK“ zu Ihnen anziehen.

Und hier ist es wichtig, keine Feigheit und Feigheit zu zeigen und andere nicht für Ihre Probleme verantwortlich zu machen. Und akzeptieren Sie, was mit Ihnen passiert, und kämpfen Sie, indem Sie das tun, was direkt von Ihnen abhängt.
Und dann werden Sie mit Ihrem „Evil Rock“ fertig.

Also habe ich alles gelesen und darüber nachgedacht.
Und dann habe ich mich hingesetzt und für mich sozusagen eine „offensichtliche Liste“ der Taten zusammengestellt, die ich in meinem Leben begangen habe, aus den in der obigen Liste genannten, die, wie ich jetzt verstehe, viele der Taten verursachen könnten Missgeschicke, die in meinem Schicksal passiert sind.
12. (Wer) ... hat Böses gesagt

13. (Wer) ... hat etwas Schlimmes gesagt

40. Er hat etwas Falsches gesagt, er hat etwas Ungenaues gesagt,

41. Er sagte unverschämt: ... sagte:

54. (Wer) stand (stramm) vor den Behörden,

81. In der Versammlung stand er auf und sprach ruhelos: -

94. Er trat mehr als einmal an die Stelle, an der Blut vergossen wurde.....
(Der Beruf und die Position waren so, dass ich oft „einsteigen“ musste!)
Dies sind meine persönlichen „7 Gründe“, die in meinem Schicksal viele FEHLER verursacht haben.
Da ich nun weiß, dass es diese „Lücken“ gibt, die MEINE PERSÖNLICHE VERTEIDIGUNG schwächen, werde ich selbstverständlich alle Maßnahmen ergreifen, um deren Wiederholung in Zukunft zu minimieren!

Und ich rate Ihnen, liebe Leserinnen und Leser, auch dringend, sich eine solche „persönliche Liste“ zu erstellen, damit wir unseren FELSEN, wenn nicht sogar besiegen, dann zumindest in der Lage sind, in Ihrem Schicksal zu korrigieren, was noch korrigiert werden kann!

Und dann schreibt C. Fosse, als würde er das Gesagte zusammenfassen, sehr richtig: ... die Prinzipien, die moralische Schuld bilden und Verbrechen von Fehlern oder Unwissenheit trennen, sind (zu Zeiten des alten Assyrien) noch nicht entstanden. ! (Solche Feinheiten hat man sich jetzt in der Psychologie ausgedacht – der Autor)
Und im alten Assyrien, so S. Fosse, „enthält die Auswahl der Taten, die von Natur aus böse sind (nach der obigen Liste des Autors zu urteilen), bereits den Keim der Moral!“
Allerdings hat das Konzept der Verantwortung, das aus der Idee des freien Willens (menschlicher Autor) hervorgegangen ist, noch keine Gestalt angenommen. "

„Deshalb (für den Assyrer-Autor) „erscheint das Böse, das aus bestimmten Handlungen resultiert, als bloße Konsequenz und nicht als wirkliche Sanktion.“
Wir finden keine Werteskala, nach der ein weniger gewissenhafter Händler, der ungenaue Waagen und leichte Gewichte verwendet, von Gott bestraft wird, der wiederum dafür verantwortlich wäre, jeden gemäß seinen Taten zu belohnen; uns wird lediglich gesagt, was es bringen wird ihm Unglück, genauso wie wenn er bestimmte Pflanzen pflückt oder einen Becher zerbricht.

Dies erklärt, warum er (der altassyrische Autor) so wenig Interesse daran hatte, Straftaten nach Grad und Schwere zu unterscheiden.

Und hier ist die wichtige Schlussfolgerung, die Charles Fosse aus all dem gezogen hat:

„Aus dem gleichen Grund wird das Böse, das aus seinen Missetaten resultiert, abgewendet, nicht durch Reue, Reue und Opfergaben an die Götter, als wären sie Strafe, sondern durch Zaubersprüche und magische Zeremonien!“

Nun, wer diese assyrischen Priester-Magier waren, welche Berufsausbildung sie hatten und was sie tun konnten, um einen Menschen sowohl vor „EVIL ROCK“ als auch vor KRANKHEITEN zu retten, erfahren Sie, lieber Leser, bereits aus späteren Veröffentlichungen Ihres Autors , das sie bereits für ein neues Buch geschrieben haben – „Secrets of Assyrian Magic“.

Durch die schamanische Praxis habe ich gelernt, das zu verwerfen, was man gewohnheitsmäßig für sich selbst hält, einschließlich schmerzhafter Ereignisse der Vergangenheit und spiritueller Wunden. Dies hat mir geholfen, mein Schicksal so glücklich und glückselig wie möglich zu gestalten. Halten Sie das für unmöglich? Denken Sie, dass alles vorbestimmt ist und es keine Wahlfreiheit gibt? Glücklicherweise ist dies nicht der Fall. Ich erzähle Ihnen eine Geschichte über meine Kameraden. Dies ist eine moderne Geschichte, aber ihre Essenz ist tiefgründig und zeitlos.

Zwei Kameraden trafen sich – Alexey und Roman. Sie haben sich viele Jahre lang nicht gesehen und jetzt ist es an der Zeit, dass sie sich treffen. Die Jugendlichen freuten sich untereinander, freuten sich über die Neuigkeiten und Erfolge. Ihr Gespräch dauerte lange und erreichte philosophische Themen. Roman sprach voller Inbrunst und Inspiration über seine Erfolge, über den Charme seines Lebens, dass sein Weg erfolgreich war, dass er auf der Suche nach seiner Geliebten war und dass er es war, der den Vogel des Glücks am Schwanz gefangen hatte. Seine Rede über Errungenschaften vermischte sich mit Philosophieren über das Leben, über die Stellung des Menschen in der Welt, über wissenschaftliche Arbeiten und Innovationen der modernen Welt. Alexey hörte ihm zu und unterbrach ihn nicht; im Gespräch war er ruhig, weise und höflich. Alexey sah seinen Kameraden an und sah, wie ein äußerlich erfolgreicher Mann innerlich sehr unglücklich und einsam war, und das alles nur, weil Roman nicht verstand, warum er lebte und warum. Er kannte seinen Zweck nicht. Und als es in ihrem Gespräch um die Wahl des Weges und ihr Schicksal ging, protestierte Roman, da ihm von Kindheit an beigebracht wurde, dass dies nicht möglich sei. Nach dem Gespräch gingen die Männer jeweils getrennte Wege. So fand das Treffen zweier Kameraden statt – des Stadtschamanen und Geschäftsmanns Alexey und des Leiters eines großen Netzwerkunternehmens Roman.

Menschen wie Roman findet man oft in der modernen Welt. Sie sind es, die, wenn sie erkennen, dass sie nicht wissen, warum sie geboren wurden, sich falsche Ziele ausdenken und ihr ganzes Leben damit verbringen, diese zu erreichen. Sie glauben, dass sie alles selbst schaffen können, sie philosophieren vergeblich und überzeugen andere davon, dass dieses leere Gerede voller Sinn und Weisheit ist. Aber Weisheit und Sinn werden nicht kommen, bis eine Person weiß, wohin und warum sie geht. Eine solche Straße ähnelt dem Weg eines beladenen Esels, vor dem eine Karotte hängt – ein wunderbares Bild der Zukunft und ein schwieriger Weg dorthin, wohin die Hand des Fahrers führen wird. Gerade solche Menschen sagen am Ende ihres Lebens enttäuscht, dass alles vorbestimmt sei.

Nicht alles in diesem Leben ist vorherbestimmt; es gibt etwas, das von uns abhängt. Und um dies zu verstehen, müssen Sie die Konzepte „Schicksal“ und „Schicksal“ verstehen. Sie werden oft als Synonyme verwendet, es gibt jedoch einen erheblichen Unterschied zwischen ihnen.

Felsen(auch Karma genannt) ist ein Verlauf, der von Ihrer Familie, Ihren Genen, Ihrer persönlichen Geschichte und Ihrem psychologischen Trauma bestimmt wird. Wir sprechen über das „böse Schicksal“, das Nationen heimsucht. Manchmal hören wir Menschen über eine Trennung oder ein Treffen zwischen zwei Menschen sagen: „Sie wurden vom Schicksal heimgesucht.“ Schamanen unterscheiden zwischen zwei Arten von Krankheiten: solchen, die von Gott geschickt werden, und solchen, die vom Menschen ausgehen. Selbst wenn sie die gleichen Symptome haben, kann der Heiler im ersten Fall nur den Verlauf abschwächen, mehr aber nicht.

Mit anderen Worten, das Schicksal kann als eine vorherbestimmte und scheinbar unvermeidliche Abfolge von Ereignissen bezeichnet werden. Sie scheinen unvermeidlich und verfolgen uns immer wieder. So verlässt beispielsweise ein Mann seine Frau, mit der er unglücklich zusammenlebte, heiratet erneut, aber auch die neue Beziehung klappt nicht. Darüber hinaus kann das Schicksal sogar den Tod bringen.

Schicksal gleich (es wird auch genannt Dharma ) Es gibt ein Ziel oder einen Zweck im Leben. Daher ist es möglich, das Schicksal zu finden oder zu verwirklichen. Die Alten glaubten, dass das Schicksal wie die Fäden sei, die die Schicksalsgöttinnen spinnen, und dass die Position dieser Fäden im Gefüge der Ereignisse unverändert sei. Aber gleichzeitig kannten sie die Macht des Schicksals, die den Prozess der Schaffung der Leinwand der Ereignisse verändern konnte. Ich glaube, dass sich das Schicksal ohne göttliches Eingreifen entwickeln kann, aber dazu ist es erforderlich, die Wunden der Vergangenheit zu erkennen und sich der Berufung zuzuwenden, die einem von Geburt an gegeben wurde. Dann werden Sie in der Lage sein, den Verlauf Ihres Lebens zu kontrollieren.

Wie kann man vergangene Wunden erkennen und heilen?

Schamanen hatten schon immer Möglichkeiten, dies zu tun. Eine der weithin bekannt gewordenen schamanischen Methoden ist die Revision vergangener Ereignisse. Es hilft Ihnen, Erinnerungen von ihrer emotionalen Ladung zu befreien und sich selbst und anderen zu vergeben. Eine andere Möglichkeit besteht darin, persönliche Macht zu sammeln, die in der Zeit feststeckt. Jedem wird Kraft gegeben, ein erfülltes Leben zu führen. Wenn wir negative Erfahrungen machen oder einer Sache zu viel Energie widmen, verlieren wir die persönliche Kraft. Indem wir es sammeln, können wir es uns selbst zurückgeben.

Das Schicksal ermöglicht es, sich vom bösen Fels zu befreien, ihn zu überwinden und negative genetische und emotionale Programmierungen loszuwerden. Indem man lernt, sein Schicksal zu kontrollieren, befreit man sich von den Hinterlassenschaften, die beispielsweise Brustkrebs oder Herzkrankheiten hinterlassen haben, und löst das emotionale Problem, das ihn dazu veranlasst hat, immer wieder die falschen Frauen oder Ehemänner zu wählen. Die Fähigkeit, das Schicksal zu kontrollieren, ermöglicht es Ihnen, das Leben, das persönliche Wachstum und die Entwicklung bewusst zu steuern und nicht nur passiv mit dem Strom zu schwimmen.

Schamanen haben ihr eigenes Verständnis der Evolution, das sich von dem unterscheidet, was Biologen uns vermitteln. Letztere glauben, dass die Evolution in Generationen stattfindet, das heißt, unsere Nachkommen werden gesünder und klüger sein als wir. Wissenschaftler sind davon überzeugt, dass evolutionäre Veränderungen nicht innerhalb einer Generation stattfinden. Der Wissenschaft zufolge sind unsere Gene nicht in der Lage, sich zu verändern, und wir sind dazu verdammt, bestimmte Qualitäten und Eigenschaften vergangener Generationen zu erben.

Dann stellt sich heraus, dass, wenn die Familie einer Person eine genetische Veranlagung für eine Krankheit hat, ihre Kinder dieser Krankheit nicht entgehen können. Das bedeutet, dass eine Veranlagung, die ein Sohn beispielsweise von seiner Mutter für Brustkrebs hat, nur darauf wartet, sich zu manifestieren, und eine vom Vater geerbte Veranlagung für Herzerkrankungen früher oder später zu einem Herzinfarkt führen wird. Schamanen wissen jedoch, dass die Evolution innerhalb der Grenzen einer Generation stattfindet, und glauben daher, dass es möglich ist, DNA-Ketten neu zu programmieren und den genetischen Code zu verändern.

Ich weiß, dass wir in der Lage sind, unser Schicksal zu ändern, und dann werden unsere Kinder die Eigenschaften erben, die wir korrigieren konnten, indem wir im Laufe eines Lebens unseren genetischen Code veränderten.

Wie können Sie Ihr Schicksal ändern?

Es gibt alte schamanische Reisepraktiken mit dem Ziel, die Seele zu heilen. Mit ihrer Hilfe können Sie Wunden heilen und die Last der Vergangenheit loswerden, Fähigkeiten erlangen, die Ihnen helfen, Ihr Schicksal zu erfüllen und Ihr Schicksal zu wählen, und nicht eine Marionette des bösen Schicksals zu sein. Diese Praktiken werden Ihnen helfen, eine zukünftige Option zu wählen, in der das Leben voller und gesünder wird, ohne an Erbkrankheiten und nicht geheilten emotionalen Wunden zu leiden, die Sie sich in der Kindheit zugezogen haben. Das Reisen im Geiste wird dazu beitragen, die Last der Vergangenheit zu überwinden, die sich in diesem und vielen anderen früheren Leben angesammelt hat; die Möglichkeit bekommen, zu erfahren, warum wir geboren wurden und wie wir unser Schicksal erfüllen können.

Schamanische Praktiken sind ein Geschenk der Höheren Mächte an die Menschheit. Es gibt ein altes Sprichwort, dass es im Leben keine Entwürfe gibt und man nicht ungeschehen machen kann, was bereits geschehen ist. Aber hatten Sie nicht schon einmal den Wunsch, in die Vergangenheit zurückzukehren, um das Ungesagte zu vervollständigen, das Unwiederbringliche zu korrigieren und das Verlorene zurückzugeben? Es gibt eine Möglichkeit, dies zu tun. Sie können das abwerfen, was Sie gewohnheitsmäßig für sich selbst halten, einschließlich Ihrer seelischen Wunden, Erbkrankheiten und schmerzhaften Ereignisse der Vergangenheit. Dies wird Ihnen bei der Wahl Ihres Schicksals helfen. Machen Sie sie so glücklich und wohlhabend wie möglich. Und es ist möglich! Jeder hat die Freiheit der Wahl.

Einführung

Aischylos wird als „Vater der Tragödie“ bezeichnet. Im Gegensatz zu den Tragödien seiner Vorgänger hatte die Tragödie des Aischylos eine deutlich abgeschlossene Form, die in der Folge immer weiter verbessert wurde. Sein Hauptmerkmal ist Majestät. Die aischylische Tragödie spiegelte die heroische Zeit selbst wider, die erste Hälfte des 5. Jahrhunderts. Chr., als die Griechen während der griechisch-persischen Kriege ihre Freiheit und Unabhängigkeit verteidigten. Der Dramatiker war nicht nur ihr Augenzeuge, sondern auch direkter Teilnehmer. Der intensive Kampf um die demokratische Neuordnung der Gesellschaft ließ in Athen nicht nach. Die Erfolge der Demokratie waren mit einem Angriff auf einige Grundlagen der Antike verbunden. Diese Ereignisse spiegelten sich auch in den Tragödien des Aischylos wider, die von Konflikten mächtiger Leidenschaften geprägt waren.

„Aischylos ist ein schöpferisches Genie von enormer realistischer Kraft, das mit Hilfe mythologischer Bilder den historischen Inhalt der großen Revolution enthüllt, deren Zeitgenosse er war – die Entstehung eines demokratischen Staates aus einer Stammesgesellschaft“, schrieb I.M. Tronsky.

Der Dramatiker schrieb Tragödien zu Themen, von denen viele bis heute aktuell sind. Der Zweck dieser Arbeit besteht darin, das Schicksalsthema in der Tragödie „Der gefesselte Prometheus“ von Aischylos aufzudecken und herauszufinden, was das Schicksal für Aischylos in dieser Tragödie bedeutet und welche Bedeutung es hat. A.F. Losev sagte, dass das Bild von Prometheus die „klassische Harmonie von Schicksal und heroischem Willen“ widerspiegele, wenn das Schicksal einen Menschen kontrolliere, aber dies führe nicht unbedingt zu Willenslosigkeit und Ohnmacht. Dies kann zur Freiheit, zu großen Taten und zu mächtigem Heldentum führen. Die Prädestination in Prometheus hat einen lebensbejahenden, optimistischen Inhalt. Letztlich bedeutet es den Sieg des Guten über das Böse, das Ende der Macht des Tyrannen Zeus.

Schicksal und Wille aus der Sicht eines alten Griechen

Was bedeutete der Begriff Fels für die alten Griechen? Schicksal oder Schicksal (moira, aisa, tyche, ananke) – hat in der antiken griechischen Literatur eine doppelte Bedeutung: die anfängliche, gemeinsame, passive – der Anteil, das Schicksal, das jedem Sterblichen und teilweise der Gottheit vorgegeben ist, und die abgeleitete, eigentliche, aktive - eines persönlichen Wesens, das jedem sein Schicksal zuweist, insbesondere den Zeitpunkt und die Art des Todes.

Anthropomorphe Götter und Göttinnen erwiesen sich als unzureichend, um in jedem einzelnen Fall die Ursache der Katastrophe zu erklären, die den einen oder anderen Sterblichen oft völlig unerwartet und unverdient trifft. Viele Ereignisse im Leben von Einzelpersonen und ganzen Nationen geschehen im Widerspruch zu allen menschlichen Berechnungen und Überlegungen, allen Vorstellungen über die Beteiligung humanoider Gottheiten an menschlichen Angelegenheiten. Dies zwang die alten Griechen dazu, die Existenz und das Eingreifen eines besonderen Wesens anzuerkennen, dessen Wille und Handeln oft unergründlich sind und das daher in den Köpfen der Griechen nie eine klar definierte, eindeutige Erscheinung erhielt.

Aber der Begriff Schicksal oder Schicksal enthält weit mehr als nur ein Merkmal des Zufalls. Unveränderlichkeit und Notwendigkeit sind die charakteristischsten Merkmale dieses Konzepts. Das dringendste und unwiderstehlichste Bedürfnis, sich Schicksal oder Schicksal vorzustellen, entsteht, wenn eine Person mit einer mysteriösen Tatsache konfrontiert wird, die bereits geschehen ist und den Geist und die Vorstellungskraft durch ihre Widersprüchlichkeit mit vertrauten Konzepten und gewöhnlichen Bedingungen in Erstaunen versetzt.

Allerdings gab sich der Geist des alten Griechen selten mit der Antwort zufrieden: „Wenn etwas entgegen seinen Erwartungen passiert ist, dann hätte es auch so passieren müssen.“ Ein Sinn für Gerechtigkeit, verstanden im Sinne der Belohnung aller entsprechend seiner Taten, ermutigte ihn, nach den Ursachen der unglaublichen Katastrophe zu suchen, und er fand sie normalerweise entweder in außergewöhnlichen Umständen im Privatleben des Opfers oder in vielen anderen öfter und bereitwilliger in den Sünden seiner Vorfahren. Im letzteren Fall kommt die enge gegenseitige Verbundenheit aller Clanmitglieder und nicht nur der Familie besonders deutlich zum Vorschein. Da die Griechen in den Beziehungen ihrer Vorfahren aufwuchsen, waren sie zutiefst davon überzeugt, dass die Nachkommen die Schuld ihrer Vorfahren büßen mussten. Die griechische Tragödie entwickelte dieses Motiv sorgfältig weiter, eingebettet in Volksmärchen und Mythen. Ein markantes Beispiel dafür ist „Orestie“ von Aischylos.

Für die Geschichte des Schicksalsbegriffs sind die Tragödien von Aischylos und Sophokles, Dichtern, die an Hausgötter glaubten, das größte Interesse und das umfangreichste Material; Ihre Tragödien waren für das Volk bestimmt und entsprachen daher viel genauer als philosophische oder ethische Schriften derselben Zeit dem Verständnisniveau und den moralischen Bedürfnissen der Massen. Die Handlungsstränge der Tragödien gehörten zu Mythen und alten Legenden über Götter und Helden, die vor langer Zeit durch den Glauben geheiligt wurden, und wenn sich der Dichter in Bezug auf sie erlaubte, von etablierten Konzepten abzuweichen, dann begründete er dies mit Veränderungen in den populären Ansichten über die Gottheit. Die Verschmelzung des Schicksals mit Zeus, wobei der Vorteil auf dessen Seite ging, kommt in den Tragödien des Aischylos deutlich zum Ausdruck. Nach dem Gesetz der Antike lenkt Zeus das Schicksal der Welt: „Alles geschieht so, wie es das Schicksal bestimmt, und man kann sich der ewigen, unantastbaren Bestimmung des Zeus nicht entziehen“ („Die Bittsteller“). „Großer Moirai, möge der Wille des Zeus erreichen, was die Wahrheit verlangt“ („Libation Bearers“, 298). Besonders lehrreich ist der Wandel im Bild des Zeus, der das menschliche Schicksal abwägt und bestimmt: Bei Homer (VIII und XXII) fragt Zeus auf diese Weise nach dem ihm unbekannten Willen des Schicksals; In Aischylos ist Zeus in einer ähnlichen Szene der Herr der Waage, und laut Refrain ist ein Mensch ohne Zeus nicht in der Lage, etwas zu tun („Der Bittsteller“, 809). Dieser Vorstellung des Dichters über Zeus widerspricht die Position, die er in „Prometheus“ einnimmt: Hier trägt das Bild des Zeus alle Merkmale einer mythologischen Gottheit mit ihren ihm unbekannten Beschränkungen und der Unterwerfung unter das Schicksal, wie Menschen, in seinen Entscheidungen; er versucht vergeblich, Prometheus mit Gewalt das Geheimnis seines Schicksals zu entreißen; Das Ruder der Notwendigkeit wird von den drei Moirai und Erinyes beherrscht, und Zeus selbst kann dem ihm zugedachten Schicksal nicht entkommen (Prometheus, 511 ff.).

Obwohl die Bemühungen von Aischylos zweifellos sind, die Handlungen übernatürlicher Wesen in Bezug auf Menschen zu vereinen und sie zum Willen von Zeus als der höchsten Gottheit zu erheben, lässt er dennoch in den Reden einzelner Charaktere und Chöre Raum für den Glauben an eine unveränderlicher Fels oder Schicksal, das unsichtbar über die Götter herrscht, weshalb es in den Tragödien des Aischylos so häufig Ausdrücke gibt, die das Diktat des Schicksals oder des Schicksals bezeichnen. Ebenso bestreitet Aischylos nicht die Schuld des Verbrechens; Die Strafe trifft nicht nur den Täter, sondern auch seine Nachkommen.

Aber das Wissen um sein Schicksal schränkt den Helden nicht in seinen Handlungen ein; Das gesamte Verhalten des Helden wird von seinen persönlichen Qualitäten, seinen Beziehungen zu anderen Personen und äußeren Zufällen bestimmt. Dennoch stellt sich jedes Mal am Ende der Tragödie nach Überzeugung des Helden und der Zeugen aus dem Volk heraus, dass die Katastrophe, die ihm widerfuhr, das Werk des Schicksals oder Schicksals ist; In den Reden der Charaktere und insbesondere der Chöre wird oft die Idee zum Ausdruck gebracht, dass das Schicksal oder Schicksal einen Sterblichen auf seinen Fersen verfolgt und jeden seiner Schritte leitet; im Gegenteil, die Handlungen dieser Personen offenbaren ihren Charakter, die natürliche Abfolge der Ereignisse und die natürliche Unvermeidlichkeit des Ergebnisses. Wie Barthelemy richtig anmerkt, denken die Charaktere in der Tragödie, als könnten sie nichts tun, tun aber so, als ob sie alles könnten. Der Glaube an das Schicksal nahm den Helden daher nicht die Wahl- und Handlungsfreiheit.

In seinem Werk „Zwölf Thesen zur antiken Kultur“ schrieb der russische Denker A.F. Losev: „Notwendigkeit ist Schicksal, und man kann ihre Grenzen nicht überschreiten. Die Antike kann nicht ohne Schicksal auskommen.“

Aber hier ist die Sache. Der neue europäische Mensch zieht aus dem Fatalismus sehr seltsame Schlussfolgerungen. Viele Leute denken so. Ja, da alles vom Schicksal abhängt, muss ich nichts tun. Trotzdem wird das Schicksal alles tun, was es will. Der alte Mensch war zu einer solchen Demenz nicht fähig. Er denkt anders. Ist alles vom Schicksal bestimmt? Wunderbar. Das Schicksal liegt also über mir? Höher. Und ich weiß nicht, was sie tun wird? Wenn ich wüsste, wie das Schicksal mich behandeln würde, würde ich nach seinen Gesetzen handeln. Aber das ist unbekannt. Ich kann also immer noch tun, was ich will. Ich bin ein Held.

Die Antike basiert auf einer Kombination aus Fatalismus und Heldentum. Achilleus weiß, dass vorhergesagt wurde, dass er an den Mauern Trojas sterben muss. Als er in eine gefährliche Schlacht gerät, sagen ihm seine eigenen Pferde: „Wohin gehst du? Du wirst sterben ...“ Aber was macht Achilles? Beachtet Warnungen nicht. Warum? Er ist ein Held. Er ist aus einem bestimmten Grund hierher gekommen und wird danach streben. Ob er stirbt oder nicht, ist eine Frage des Schicksals, und seine Absicht ist es, ein Held zu sein. Diese Dialektik von Fatalismus und Heldentum ist selten. Das passiert nicht immer, aber in der Antike existierte es.“

Wogegen kämpft der tragische Held? Er kämpft mit verschiedenen Hindernissen, die dem menschlichen Handeln im Wege stehen und die freie Entfaltung seiner Persönlichkeit behindern. Er kämpft dafür, dass es kein Unrecht gibt, dass das Verbrechen bestraft wird, dass die Entscheidung eines Gerichts über willkürliche Repressalien triumphiert, damit das Mysterium der Götter aufhört, es zu sein, und dass es zur Gerechtigkeit wird. Der tragische Held kämpft dafür, die Welt zu einem besseren Ort zu machen und dafür zu sorgen, dass sie so bleibt, wie sie ist, damit die Menschen mehr Mut und Klarheit im Geiste haben, um ihnen beim Leben zu helfen.

Und außerdem: Der tragische Held kämpft, erfüllt von dem paradoxen Gefühl, dass die Hindernisse, die ihm im Weg stehen, unüberwindbar sind und gleichzeitig um jeden Preis überwunden werden müssen, wenn er die Fülle seines „Ich“ erreichen und es nicht verändern will mit großen Gefahren verbunden, der Wunsch nach Größe, den er in sich trägt, ohne alles zu beleidigen, was in der Welt der Götter noch übrig ist, und ohne einen Fehler zu machen.

Der berühmte Schweizer hellenistische Philologe A. Bonnard schreibt in seinem Buch „Ancient Civilization“: „Ein tragischer Konflikt ist ein Kampf gegen das Tödliche: Die Aufgabe des Helden, der den Kampf damit begonnen hat, besteht darin, in der Praxis zu beweisen, dass er nicht tödlich ist oder.“ wird nicht ewig er bleiben. Das Hindernis, das es zu überwinden gilt, wird ihm von einer unbekannten Kraft auf den Weg gelegt, der er hilflos gegenübersteht und die er seitdem göttlich nennt. Der schrecklichste Name, mit dem er dieser Kraft gibt, ist Fels.“

Die Tragödie bedient sich der Sprache des Mythos nicht im symbolischen Sinne. Die gesamte Ära der ersten beiden Tragödiendichter – Aischylos und Sophokles – ist zutiefst von Religiosität durchdrungen. Damals glaubten sie an die Wahrheit der Mythen. Sie glaubten, dass es in der Welt der Götter, die den Menschen offenbart wurde, unterdrückende Kräfte gab, als ob sie versuchten, menschliches Leben zu zerstören. Diese Kräfte werden Schicksal oder Schicksal genannt. Aber in anderen Mythen ist es Zeus selbst, dargestellt als brutaler Tyrann, Despot, feindlich gegenüber der Menschheit und darauf bedacht, die Menschheit zu zerstören.

Die Aufgabe des Dichters besteht darin, Mythen, die weit von der Entstehungszeit der Tragödie entfernt sind, zu interpretieren und sie im Rahmen der menschlichen Moral zu erklären. Dies ist die gesellschaftliche Funktion des Dichters, der sich beim Dionysosfest an das athenische Volk wendet. Aristophanes bestätigt dies auf seine Weise im Gespräch zwischen den beiden großen Tragikern Euripides und Aischylos, die er auf die Bühne bringt. Welche Rivalen sie auch in der Komödie haben mögen, zumindest in der Definition eines tragischen Dichters und dem Ziel, das er verfolgen sollte, sind sich beide einig. Was sollten wir an einem Dichter bewundern? Die Tatsache, dass wir die Menschen in unseren Städten besser machen. (Das Wort „besser“ natürlich: stärker, besser an den Kampf des Lebens angepasst.) Mit diesen Worten bekräftigt die Tragödie ihre erzieherische Mission.

Wenn poetisches Schaffen und Literatur nichts anderes als ein Spiegelbild der gesellschaftlichen Realität sind, dann ist der in der Sprache der Mythen ausgedrückte Kampf des tragischen Helden gegen das Schicksal nichts anderes als der Kampf des Volkes im 7.-5. Jahrhundert v. Chr. e. für die Befreiung von gesellschaftlichen Zwängen, die seine Freiheit im Zeitalter des Aufkommens der Tragödie einschränkten, in dem Moment, als Aischylos ihr zweiter und wahrer Gründer wurde.

Inmitten dieses ewigen Kampfes des athenischen Volkes um politische Gleichheit und soziale Gerechtigkeit begannen sich während des beliebtesten Feiertags in Athen Ideen über einen anderen Kampf zu etablieren – den Kampf des Helden mit dem Schicksal, der den Inhalt von darstellt der tragische Auftritt.

Im ersten Kampf gibt es einerseits die Stärke der reichen und edlen Klasse, die Land und Geld besitzt und Kleinbauern, Handwerker und Arbeiter zur Armut verdammt; Diese Klasse bedrohte die Existenz der gesamten Gemeinschaft. Dem steht die enorme Vitalität des Volkes entgegen, das sein Recht auf Leben und gleiche Gerechtigkeit für alle fordert; Diese Menschen wollen, dass das Gesetz zum neuen Bindeglied wird, das das Leben jedes Menschen und die Existenz der Polis sichert.

Der zweite Kampf – der Prototyp des ersten – findet zwischen Rock, unhöflich, tödlich und autokratisch, und dem Helden statt, der für mehr Gerechtigkeit und Menschlichkeit unter den Menschen kämpft und nach Ruhm für sich selbst strebt. So stärkt die Tragödie in jedem Menschen die Entschlossenheit, sich nicht mit der Ungerechtigkeit abzufinden, und seinen Willen, dagegen anzukämpfen.

Der hohe, heroische Charakter der Tragödie des Aischylos wurde durch die sehr harte Ära des Widerstands gegen die persische Invasion und den Kampf um die Einheit der griechischen Stadtstaaten bestimmt. In seinen Dramen verteidigte Aischylos die Ideen eines demokratischen Staates, zivilisierte Formen der Konfliktlösung, die Idee der Militär- und Bürgerpflicht, die persönliche Verantwortung eines Menschen für sein Handeln usw. Das Pathos der Dramen des Aischylos erwies sich als äußerst wichtig für die Epoche der aufsteigenden Entwicklung der demokratischen athenischen Polis, doch die nachfolgenden Epochen bewahrten eine dankbare Erinnerung an ihn als den ersten „Sänger der Demokratie“ in der europäischen Literatur.

Bei Aischylos sind Elemente der traditionellen Weltanschauung eng mit den Einstellungen demokratischer Staatlichkeit verknüpft. Er glaubt an die tatsächliche Existenz göttlicher Kräfte, die den Menschen beeinflussen und ihm oft auf heimtückische Weise Fallen legen. Aischylos hält sogar an der antiken Idee der erblichen Sippenverantwortung fest: Die Schuld des Vorfahren fällt auf die Nachkommen, verstrickt sie mit ihren fatalen Folgen und führt zum unausweichlichen Tod. Andererseits werden die Götter des Aischylos zu Hütern der rechtlichen Grundlagen des neuen Staatssystems, und er vertritt energisch die persönliche Verantwortung des Menschen für sein frei gewähltes Verhalten. In dieser Hinsicht werden traditionelle religiöse Vorstellungen modernisiert.

Ein bekannter Experte für antike Literatur, I. M. Tronsky, schreibt: „Der Zusammenhang zwischen göttlichem Einfluss und dem bewussten Verhalten der Menschen, die Bedeutung der Wege und Ziele dieses Einflusses, die Frage nach seiner Gerechtigkeit und Güte bilden das Hauptproblem von Aischylos.“ , die er in der Darstellung menschlichen Schicksals und menschlichen Leids entwickelt.

Heldengeschichten dienen Aischylos als Stoff. Er selbst nannte seine Tragödien „Krümel aus den großen Festen Homers“ und meinte damit natürlich nicht nur die Ilias und die Odyssee, sondern die gesamte Reihe epischer Gedichte, die Homer zugeschrieben werden, also den Zyklus. Aischylos schildert am häufigsten das Schicksal eines Helden oder einer Heldenfamilie in drei aufeinanderfolgenden Tragödien, die eine handlungstechnische und ideologisch ganzheitliche Trilogie bilden; Es folgt ein Satyr-Drama, das auf einer Handlung aus demselben mythologischen Zyklus basiert, zu dem auch die Trilogie gehörte. Indem Aischylos jedoch Handlungsstränge aus dem Epos übernimmt, dramatisiert er die Legenden nicht nur, sondern überdenkt sie auch neu und durchdringt sie mit seinen eigenen Problemen.“

In den Tragödien des Aischylos agieren mythologische Helden, majestätisch und monumental, Konflikte mächtiger Leidenschaften werden eingefangen. Dies ist eines der berühmtesten Werke des Dramatikers, die Tragödie „Der gefesselte Prometheus“.

„Planida“ ist ein astrologisches Synonym für „Schicksal“ sowie eine umgangssprachliche Bezeichnung für den Planeten. Teilen, Schicksal, Schicksal, Karma – all diese Begriffe haben eine recht ähnliche Bedeutung und wirken oft austauschbar. Sie sind jedoch alle recht vage und verfügen nicht über genaue beschreibende Definitionen, da die Bedeutung dieser Begriffe Gegenstand esoterischer Forschung ist. Hier müssen Sie tief in die kollektive spirituelle Geschichte der Menschheit eintauchen und gleichzeitig die mit der Linguistik verbundenen Momente trennen.

Allgemeine Definition

Planid ist der Lebensverlauf, in dem Ereignisse trotz menschlicher Handlungen in einer vorprogrammierten Reihenfolge ablaufen. Das Wort, das der Bedeutung am nächsten kommt, ist „Schicksal“. Das heißt, was bestimmt ist und nicht beeinflusst werden kann.

Planis und Schicksal in der Geschichte

In der griechischen Mythologie wird das Schicksal durch drei Schwestern (Moira) dargestellt. Der erste – Klotho – spinnte die Fäden des Lebens, der zweite – Lachesis – maß ihre Länge und der dritte – Atropos – schnitt sie durch und entschied so, wer weiterleben und wer sterben würde. Variationen dieser Bilder gab es auch in der römischen und skandinavischen Mythologie. Das Schicksal wurde als etwas wahrgenommen, das übernatürlich diktiert wurde und außerhalb der Kontrolle der Sterblichen lag.

Schicksalsrad

Der größte Teil der christlichen Zeit war jedoch von der Vorstellung vom Glücksrad geprägt, mit dem der Mensch sein ganzes Leben lang verbunden war. Das heißt, das Schicksal zeigt aus pessimistischer Sicht Glück und Unglück: Der Mensch bleibt immer noch machtlos und kann nichts tun. Wenn der Tod naht, wird er mit Verdammnis und apathischer Angst betrachtet.

Andererseits wird das Glücksrad aber auch als Chance gesehen. Ein Schicksalsgläubiger wird versuchen, seinen Platz bei der nächsten Wende des Rades durch Bildung und das Ergreifen bestimmter Maßnahmen zu beeinflussen, aber er wird nicht an der Wahrheit des Rades zweifeln, wenn er unterdrückt bleibt.

Unterschied zwischen Schicksal und Planid

Diese Begriffe sind recht eng miteinander verbunden. Tatsächlich werden sie oft als Synonyme betrachtet. Dennoch gibt es einen kleinen Unterschied in der Art und Weise, wie sie verwendet werden. Sowohl Planid als auch Schicksal beziehen sich auf die Vorherbestimmung der Zukunft, bei der es einen programmierten Ablauf von Ereignissen gibt, der nicht beeinflusst werden kann. Beide Begriffe beziehen sich auf die Tatsache, dass es eine bestimmte natürliche Ordnung gibt, die vorgibt, was in der Zukunft passieren wird. Es könnte Gott, das Universum und so weiter sein.

Was ist dann der Unterschied? Man kann sagen, dass die Begriffe unterschiedliche Bedeutungen haben. Das Schicksal bestimmt und ordnet den Lauf der Dinge, die unweigerlich eintreten müssen. Planida wird als Endgültigkeit der Ereignisse dargestellt – eine Art Ziel, das letztendlich zum Ende der Dinge führt.

„Schicksal“ hat eine allgemeinere und offenere Bedeutung, eine umfassendere Perspektive. Planid ist das Endergebnis, während das Schicksal nur der Weg dorthin ist. Daher wird „planid“ im Allgemeinen verwendet, um etwas mit einer negativen Konnotation zu bezeichnen, während „Schicksal“ ein neutralerer Begriff ist.

Planida, teilen, Schicksal

Was ist Schicksal? Es handelt sich um eine übernatürliche Kraft, von der angenommen wird, dass sie zukünftige Ereignisse kontrolliert. Aus dem Lateinischen übersetzt bedeutet es „was gesagt wurde“. Destiny basiert auf der Idee, dass es im Universum eine natürliche Ordnung gibt, die nicht geändert werden kann. Es ist etwas Unmittelbares oder Unvermeidbares.

Rock und Share werden oft mit negativen Konnotationen in Verbindung gebracht, selbst die gebräuchlichsten Definitionen für sie sind die Wörter böse (Rock) und bitter, schwierig oder unglücklich (Share). Man hört auch den Ausdruck „hartes Schicksal“, aber es gibt sowohl schwierig als auch glücklich. Wer ein Unglück erlebt hat, kann sein Schicksal akzeptieren. Und da er glaubt, dass dies unvermeidlich ist, wird er nicht versuchen, seine Zukunft zu ändern. Dieser Glaube, dass alle Ereignisse vorherbestimmt sind, wird Planida oder Fatalismus genannt.

Ist es möglich, Ihr Schicksal zu ändern?

Planid ist etwas, das in Zukunft unweigerlich passieren wird. Können Dinge wie harte Arbeit, Fleiß, Geduld und Mut dazu beitragen, das Schicksal zu ändern? Sie sagen, dass ein Mensch seinen eigenen Weg wählen kann. Dann wird alles viel positiver.

Es wäre wahrscheinlich richtig und fair, wenn der Planid das Ergebnis menschlichen Handelns wäre. Ein pessimistischerer Ansatz besteht darin, der Unvermeidlichkeit von allem, was passiert, zuzustimmen – egal wie sehr man es versucht, alles wird so sein, wie es bestimmt ist.

Nichts auf dieser Welt ist Zufall

Planid, Share, Karma und andere mysteriöse Konzepte esoterischer Natur erregen bis heute den Geist der Menschen. Sie sagen, dass „in unserer Welt nichts zufällig ist“ und auch, dass „der Mensch sein eigenes Schicksal erschafft“, und es ist nicht möglich festzustellen, ob ein Vorfall zufällig oder vorherbestimmt war. Die Menschen können nur auf das Beste hoffen, auf universelle Gerechtigkeit und Gutes tun.

WIE ENTSTEHT EIN HUMAN LIFE PROGRAMM?

In einer der Lektionen wurde unseren Lehrern die Frage gestellt: „Sie führen einen Menschen nach einem zuvor für ihn entwickelten Programm durch das Leben.“ Was ist die Essenz und wie wird sie in das Bewusstsein eines Menschen eingeführt?“

Kommentar der Lehrer: „Der Mensch wusste nie, dass seine Entwicklung geplant war, aber er spürte immer intuitiv, dass es eine unverständliche mächtige Kraft gab, die ihn in eine Kette konsistenter und unvermeidlicher Ereignisse verwickelte, denen er nicht entkommen konnte.“ Und der Mensch nannte diese Unausweichlichkeit Fels und Schicksal. Dann, als sich das menschliche Bewusstsein entwickelte, wurde ihm das Konzept von Karma als einem kosmischen Gesetz gegeben, das Ursache-Wirkungs-Beziehungen zum Ausdruck bringt. Aber alles in allem ist dies eine Manifestation des Programms einer Person. Fels und Schicksal sind der Übergang eines Menschen von im Voraus für ihn geplanten Situationen. Und Karma ist die innere Essenz, auf deren Grundlage das Programm eines Menschen unter Verwendung der von ihm in einem früheren Leben geschaffenen Ursache-Wirkungs-Beziehung aufgebaut wird.

Das Programm ist schwierig zu erstellen, da es erstens den Bedarf der Erde an bestimmten Energiearten berücksichtigen muss. Zweitens muss es Situationen und Prozesse planen, die die benötigten Energiearten produzieren. Und drittens ist es notwendig, in den eingesetzten Prozessen die karmische Abhängigkeit eines Menschen von seinem vergangenen Leben aufzuzeigen, das heißt, es ist notwendig, die vergangene Seelenentwicklung mit der Gegenwart zu verknüpfen und die Voraussetzungen für den Fortschritt zu schaffen. Daher präsentiert das Programm ein komplexes Mosaik von Beziehungen zur Erde, zum vergangenen Leben des Menschen und zur Entwicklung seiner Seele.

„NICHT IST RICHTIG ODER FALSCH“

Warum erstellen wir Programme? Der moderne Mensch versteht den Sinn seiner Existenz noch immer nicht. Das Leben selbst trägt für ihn nichts, das heißt, es trägt keine Verantwortung gegenüber irgendjemandem und irgendetwas, weil es (das Leben) seiner Meinung nach zufällig ist und alle Ereignisse darin keine geheime Bedeutung haben. Alles geschieht von selbst, durch Zufall oder durch den persönlichen Wunsch eines Menschen, und deshalb ist sein Leben leer und langweilig. Er spürt darin nicht die höchste Bedeutung. Wenn sich jemand Ziele setzt, verzerrt er diese und zieht daraus falsche Schlussfolgerungen.

Werfen wir einen Blick auf diese Erkenntnisse. Nach dem Gesetz des Höchsten ist alles nur dann richtig oder falsch, wenn das eine oder andere Individuum daran glaubt. Und nichts ist zunächst richtig oder falsch. „RICHTIG“ ODER „FALSCH“ ist keine interne Eigenschaft, sondern eine SUBJEKTIVE Einschätzung in einem persönlichen Wertesystem. Durch seine subjektiven Urteile erschafft ein Mensch sein „Ich“, d.h. Durch seine persönlichen Werte bestimmt er, WER ER IST und manifestiert sich entsprechend.

Die Welt ist genau so, wie sie ist, damit der Mensch seine Urteile fällen kann. Wenn die Welt perfekt würde, wäre der Lebensprozess des Menschen, der sein eigenes „Ich“ erschafft, unmöglich. Es würde enden, weil jeder aufhören würde zu „schaffen“, da es nichts mehr zu erschaffen gäbe. Jeder – ob höher oder niedriger – ist daran interessiert, dass das SPIEL (das Leben) weiterbesteht. Egal wie sehr alle sagen, dass wir ALLE Probleme lösen wollen, wir werden es nicht wagen, sie zu lösen – denn dann gibt es für den Menschen nichts mehr zu TUN. Die Welt ist, wie sie ist – ihr Menschen habt alles so erschaffen, wie es ist, so wie der Mensch sein Leben genau so geschaffen hat, wie es jetzt ist.

„ES GEHT NICHT UM DEN WEIN, ES GEHT UM DIE WAHL“

Der Schöpfer will, was der Mensch will. Von dem Tag an, an dem Sie (Menschen) tatsächlich wollen, dass es keinen Hunger mehr gibt, wird es keinen Hunger mehr geben. Gott hat Ihnen die notwendigen Ressourcen gegeben, die Ihnen dies ermöglichen. Sie haben ALLES, was Sie brauchen, um diese Wahl zu treffen. Du hast es noch nicht getan. Und nicht, weil du es NICHT KANNST. Die Welt könnte morgen den globalen Hunger beenden. IHRE WAHL IST, DIES NICHT ZU TUN.

Sie geben an, dass es hinreichend zwingende Gründe gibt, warum täglich bis zu eine Million Menschen an Hunger sterben, und lassen gleichzeitig zu, dass jeden Tag bis zu eine Million Kinder zur Welt kommen, die dazu verurteilt sind, an Hunger zu sterben. Aber Sie nennen diesen Prozess Liebe und Gottes Plan. Dies ist ein Plan, dem es absolut an Logik und gesundem Menschenverstand mangelt, ganz zu schweigen von Mitgefühl.

Wir sprechen sehr deutlich darüber, um zu zeigen, dass die Welt nur so existiert, wie sie existiert, weil DU SIE GEWÄHLT hast. Sie zerstören systematisch Ihre eigene Umwelt und glauben dann, dass alle Naturkatastrophen auf grobe Täuschung Gottes oder die Grausamkeit der Natur hinweisen. Nichts ist sanfter als die Natur. Und nichts war grausamer zur Natur als der Mensch. Aber Sie vermeiden jegliche Beteiligung daran, Sie leugnen Ihre Verantwortung. Es ist nicht deine Schuld, sagst du, und damit hast du recht. Es geht nicht um Wein, sondern um die Wahl.

Sie können sich entscheiden, morgen mit der Zerstörung des Regenwaldes aufzuhören. Sie können sich dafür entscheiden, den Abbau der Schutzschichten der Atmosphäre rund um Ihren Planeten zu stoppen. Sie können sich dafür entscheiden, den ständigen, gewalttätigen Angriff auf das etablierte Ökosystem Ihres Planeten zu stoppen, aber die Frage ist: Werden Sie es tun?

Auf die gleiche Weise können Sie morgen alle Kriege beenden. Simpel und einfach. Alles, was es braucht, ist, dass Sie sich alle auf etwas so grundsätzlich Einfaches wie die Beendigung des gegenseitigen Tötens einigen. Aber du verlangst ständig vom Höchsten, dass er dein Leben in Ordnung bringt, als ob Er diese Bedingungen geschaffen hätte! Die Welt ist, was sie heute ist, wegen DIR und den ENTSCHEIDUNGEN, die du getroffen – oder nicht getroffen – hast. Das Leben eines jeden von Ihnen ist, was es ist, dank Ihnen selbst und den Entscheidungen, die jeder von Ihnen getroffen hat.

„Der Mensch ist verpflichtet, sich an die Kosten seiner eigenen Existenz zu erinnern“

Was will ein Mensch? Der Kern jedes Ziels ist die Verbesserung der menschlichen Seele. Wenn sich ein Mensch das Ziel setzt, eine „Position in der Gesellschaft“ zu erreichen, denkt er normalerweise nicht an die Seele. Er denkt an Ruhm, den damit verbundenen materiellen Reichtum und die Macht, andere zu kontrollieren. Es stellt sich heraus, dass er bei der Festlegung des Ziels, die Persönlichkeit zu „verbessern“, nicht an die Verbesserung der Seele denkt, sondern daran, den größtmöglichen materiellen Reichtum zu erlangen. Gleichzeitig glaubt ein Mensch, sein Ziel erreicht zu haben, ohne sich seiner Verzerrung und Perversion der höchsten Ziele und besten Prinzipien bewusst zu sein: Von den positiven Entwicklungen der Seele (Entwicklung beruflicher Qualitäten) geht der Mensch zu negativen Entwicklungen über (Nutzung der empfangenen Macht zum eigenen Vorteil, Streben nach Geld usw.). In diesem Fall sammelt die Seele negative Energien an, die in ein negatives System überzugehen drohen. Und je länger er an der Spitze des Ruhms bleibt, desto mehr negative Energien werden sich in seiner Seele ansammeln.

Allerdings erschafft und erzieht Gott keine Seelen für die Hierarchie der dunklen Mächte. Gottes Ziel ist es, hochspirituelle Individuen für seine Hierarchie zu gewinnen. Deshalb werden Programme für den Menschen eingeführt, denn nur das Höhere Bewusstsein versteht, in welche Richtung. Was entwickelt werden muss, muss akzeptiert und was aufgegeben werden. Die Höheren sehen Prozesse, ihre Perspektive und Wahrheit. Und nur sie können bestimmen, was ein Mensch in der nächsten Entwicklungsstufe braucht. Dazu werden die Matrizen überprüft, die Qualität und Quantität der Füllung jeder Zelle bestimmt und entschieden, welche Eigenschaften noch fehlen und welche Situationen in den weiteren Lebensablauf eines Menschen einbezogen werden müssen, um diese Eigenschaften zu entwickeln .

Jedes Leben kostet Geld. Das Gleiche gilt für Gott und die Menschen – sie müssen bestimmte Mittel für ihr Leben ausgeben, ausgedrückt in Energiekosten. Und sie können nicht auf diejenigen gesprüht werden, die sich erniedrigen. Der Mensch ist verpflichtet, für seine eigenen Existenzkosten aufzukommen! Daher bestimmt das Programm eines Menschen eindeutig, wie viele Jahre er leben soll, wie viel und welche Energiequalität er ansammeln muss.

Wo und wie wird das Programm einer Person aufgezeichnet?

Die Struktur der menschlichen Essenz besteht aus sieben Körpern, darunter dauerhafte und vorübergehende, sichtbare und unsichtbare. Zusätzlich zum sichtbaren, materiellen Körper verfügt ein Mensch über sechs feinstoffliche – unsichtbare Körper (wir haben sie Ihnen gegenüber schon mehr als einmal erwähnt). Unter ihnen wird der Kausalkörper einem Menschen für die gesamte Dauer seines „Kommens“ auf die Erde gegeben, und das sind mehrere tausend Jahre, d. h. in den letzten zwanzig Jahrhunderten ist jeder von euch in jedem Jahrhundert gekommen. Daher ist es praktisch, auf der HÜLLE dieses seit langem existierenden Körpers die Programme der Handlung des Lebens eines Menschen für jedes seiner „Kommen“ auf die Erde aufzuzeichnen. Technisch erinnert eine Aufnahme an das „Kassetten“-Funktionsprinzip Ihres Tonbandgeräts: In die dünne Struktur der Kausalhülle wird eine Kassette mit einem Programm eingelegt, die der Seele erst ein Programm, dann ein anderes gibt und den „Filmstreifen“ verändert ” des Lebens für die eine oder andere Zeit.

Auf einem solchen Energieband werden Lebensereignisse in kodischer Form festgehalten. Das Energieband enthält eine Aufzeichnung eines Programms, das plant, wie ein Mensch in einem bestimmten Zeitintervall mit allen Existenzoptionen leben kann. Und was er wählt und wie er lebt, wird auf einem anderen, reinen Energieband aufgezeichnet, das sich in der ätherischen Hülle und so nah wie möglich an der materiellen Ebene befindet. Dieses „Band“ zeichnet die Handlungen einer Person und die Orte auf, die sie besucht. Es gibt keine einzige Handlung, die mit dieser Person in Zusammenhang steht und von anderen Menschen begangen wurde, die nicht von ihr aufgezeichnet worden wäre. Im Allgemeinen verfügen alle feinstofflichen Hüllen des menschlichen Körpers über ein eigenes Band, das in seinem Frequenzbereich arbeitet und zusätzlich den Weg der Seele auf ihrem Weg durch das Leben aufzeichnet.

Im Moment des Todes eines Menschen wird das Band des gelebten Lebens von der ätherischen Hülle auf die kausale Hülle umgeschrieben, da die temporären Energiekörper zurückgesetzt werden und das Band des Lebens zur Ansicht am Hof ​​des Höheren verbleiben muss . Das Band beginnt sich in umgekehrter Reihenfolge vom letzten Moment des Lebens bis zum Moment der Geburt zu drehen, sodass der Lebensfilm am Hof ​​​​von Anfang an angesehen werden kann.“

(Fortsetzung folgt)

Valery POZDNYAKOV