इमाम अश-शफ़ीई ने कहा: इमाम शफ़ीई का जीवन पथ। माधब: संक्षिप्त विवरण

इमाम अल-शफ़ीई अपने समय के महान विद्वान थे। बचपन में ही उन्होंने प्रचुर मात्रा में ज्ञान अर्जित कर लिया था। इमाम साहब को उनकी विद्वता और फ़िक़्ह की गहरी समझ के लिए बहुत सम्मान दिया जाता था।

उनकी शिक्षाओं का इतना प्रभाव पड़ा कि दूर-दूर से भी लोग उनके पास विशेष रूप से आने लगे। इमाम साहब अपने छात्रों के साथ सम्मान और बहुत दयालुता से पेश आते थे।

इमाम साहब ने खुद को सांसारिक घमंड में व्यस्त नहीं रखा और खुद में डूबे रहे। उन्होंने कई महत्वपूर्ण पुस्तकें और रचनाएँ लिखीं, जो अपनी उपयोगिता के कारण बहुत लोकप्रिय हैं।

वंशावली

इमाम अबू अब्दुल्ला मुहम्मद इब्न इदरीस इब्न अब्बास इब्न उस्मान इब्न शफ़ीई इब्न सैब इब्न उबैद इब्न अब्द यज़ीद इब्न हाशिम इब्न मुत्तलिब इब्न अब्द मुनाफ़ क़ुरैशी मुत्तलिब हाशिमी।

जन्म और बचपन

इमाम साहब कहते हैं: “मेरा जन्म सन् 150 (हिजरी) में सीरिया के शहर गाजा में हुआ था। जब मैं दो साल का था तो मुझे मक्का लाया गया।"

धन्य भविष्यवाणी

इमाम साहब की माँ ने इमाम शाफ़ीई के जन्म से पहले की एक घटना सुनाई। तभी उसने स्वप्न में देखा कि बृहस्पति ग्रह के समान एक तारा उसके गर्भ से निकला है और यह तारा मिस्र में कैसे चला गया। इस तारे से निकलने वाली तेज रोशनी ने पूरे शहर को रोशन कर दिया। इमाम शफ़ीई की माँ ने शहर के संतों से पूछा कि इसका क्या मतलब हो सकता है। उन्हें बताया गया था कि जल्द ही उनका एक बच्चा होगा जो एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक बनेगा और जिसके ज्ञान से कई लोगों को लाभ होगा।

बुनियादी तालीम

इमाम साहब ने अपनी प्राथमिक धार्मिक शिक्षा मक्का में प्राप्त करना शुरू किया। इसके बाद उन्होंने मदीना में अपनी पढ़ाई जारी रखी। मक्का में, वह बानू हुज़ायल जनजाति के साथ रहते थे और धर्म का अध्ययन करने के साथ-साथ उन्होंने तीरंदाजी और घुड़सवारी भी सीखी। इमाम शफ़ीई ने अरबी कविता में भी उच्च स्तर की दक्षता हासिल की। इसके अलावा, इस पूरे समय के दौरान, उन्होंने अपने चाचा, मुहम्मद इब्न शफ़ीई और मुस्लिम इब्न खालिद ज़ंजी द्वारा प्रसारित हदीस को सुना।

ज्ञान हासिल करना

इमाम साहब कहते हैं: “मैं एक अनाथ था, और मेरी माँ ने मेरी आर्थिक मदद की। मेरे पास कभी भी अपनी शिक्षा का खर्च उठाने के लिए भी पर्याप्त पैसे नहीं थे। जब शिक्षक बच्चों को पढ़ाते थे, तो मैं आमतौर पर उनकी बात सुनता था और तुरंत सब कुछ याद कर लेता था। अत: अध्यापक की अनुपस्थिति में भी मैंने पाठ पढ़ाया, जिससे वे मुझसे बहुत प्रसन्न हुए। बदले में, वह मुझे मुफ़्त में पढ़ाने के लिए तैयार हो गया।

मेरी मां को मेरे लिए आवश्यक लेखन कागज का भुगतान करना बहुत मुश्किल लगता था, इसलिए मैंने हड्डियों, पत्थरों और ताड़ के पत्तों पर लिखा। सात साल की उम्र में मैं पूरी कुरान जानता था, उसकी व्याख्या सहित, और 10 साल की उम्र में मैंने इमाम मलिक का मुवत्ता सीखा।

इमाम शफ़ीई के कुछ शिक्षक

1. मुहम्मद इब्न अली इब्न शफ़ीई, इमाम साहब के चाचा। उन्होंने अब्दुल्ला इब्न अली इब्न सैब इब्न उबैद से एक हदीस सुनाई।
2. मक्का से इमाम साहब के शिक्षक सुफियान इब्न उयना मक्की।
3. इमाम मलिक इब्न अनस, मदीना के इमाम शफ़ीई के सबसे बड़े शिक्षक।

इमाम शफ़ीई के अन्य शिक्षकों में मुस्लिम इब्न खालिद ज़ंजी हातिम इब्न इस्माइल, इब्राहिम इब्न मुहम्मद इब्न अबी याह्या, हिशाम इब्न यूसुफ सिनानी, मारवान इब्न मुआविया, मुहम्मद इब्न इस्माइल दाउद इब्न अब्दुर्रहमान, इस्माइल इब्न जाफ़र, हिशाम इब्न भी थे। यूसुफ और अन्य।

विशिष्ट सुविधाएं

इमाम शफ़ीई ने कुरान और हदीस में प्रशंसा किए गए सभी गुणों को परिश्रमपूर्वक अभ्यास में लाया, और अनुकरण के योग्य उनका एक त्रुटिहीन चरित्र था। उनके इन गुणों के प्रकट होने के कई मामले सामने आए हैं।

आत्मनिर्भरता और उदारता

इमाम शफ़ीई ने एक अलग जीवन व्यतीत किया, वह एक व्यापक दृष्टिकोण वाले स्वतंत्र, उदार और समझदार व्यक्ति थे।

जब इमाम साहब यमन छोड़कर मक्का पहुंचे तो उनके पास 10,000 दीनार थे। शहर के बाहरी इलाके में एक छोटा सा शिविर था और वहां रहने वाले लोग इमाम साहब से मिलने के लिए बाहर आए। उनमें गरीब और जरूरतमंद लोगों का एक समूह था। उसने उन्हें अपना सारा धन दे दिया, और मक्का में प्रवेश करने पर उसने ऋण माँगा।

रबी बताते हैं कि इमाम साहब प्रतिदिन भिक्षा देते थे और रमज़ान के पवित्र महीने के दौरान उन्होंने गरीबों और भिखारियों को कपड़े और बड़ी रकम वितरित की।

पांडित्य और वाकपटुता

अबू उबैद कहते हैं: "मैंने ज्ञान, प्रतिभा और प्रतिभा में इमाम शफ़ीई के बराबर का कोई व्यक्ति नहीं देखा है, और उनके जैसा त्रुटिहीन कोई भी नहीं मिला है।" हारुन इब्न सईद ऐली ने कहा कि अगर इमाम साहब यह साबित करना चाहते हैं कि पत्थर का खंभा एक छड़ी है, तो वह ऐसा कर सकते हैं।

उपस्थिति

मुज़ानी कहते हैं: “मैंने इमाम शफ़ीई जैसा सुंदर व्यक्ति कभी नहीं देखा। उसके गाल गोरे थे, और जब वह अपनी दाढ़ी को अपने हाथ से ढकता था, तो वह कभी भी उसकी मुट्ठी की लंबाई से अधिक नहीं होती थी। इमाम साहब अपने बालों को मेंहदी से रंगते थे। उसे सुगंधित सुगंध पसंद थी। इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि वह अपना पाठ पढ़ाते समय किस स्तंभ पर झुकता था, उसकी सुगंध निश्चित रूप से इस स्तंभ में स्थानांतरित हो जाती थी।”

इबादत

इमाम साहब हर रात कुरान का ख़त्म करते थे, और रमज़ान के महीने में उन्होंने इसे दिन में दो बार किया। ऐसा बताया जाता है कि रमज़ान के दौरान वह नमाज़ के दौरान पूरे कुरान को सात बार पढ़ने में कामयाब रहे।

मृत्यु तिथि

इमाम शफ़ीई की मृत्यु 58 वर्ष की आयु में मिस्र में, वर्ष 204 (हिजरी) में, रजब के महीने में शुक्रवार को हुई।

अंतिम संस्कार

इमाम साहब ने अपने जीवन के अंतिम दिन अब्दुल्ला इब्न अल-हकम के साथ बिताए।

मिस्र के शासक ने जनाज़ा की नमाज़ का नेतृत्व किया। उनके दो बेटे, अबुल हसन मुहम्मद और उस्मान, अंतिम संस्कार में शामिल हुए। इमाम शफ़ीई, जिनके अनुयायी आज पूरी दुनिया में पाए जा सकते हैं, को मुक़त्रम पर्वत के बगल में दफनाया गया था।

मुहम्मद इब्न इदरीस अल-शफ़ीई (767-820 ग्रेगोरियन) - एक उत्कृष्ट धर्मशास्त्री और मुहद्दिथ। मुस्लिम कैलेंडर के अनुसार 150 ई. में गाजा (फिलिस्तीन) में जन्मे, इमाम अबू हनीफा की मृत्यु का वर्ष।

जब मुहम्मद दो वर्ष के थे, तो उनकी माँ उनके साथ उनके पूर्वजों की मातृभूमि मक्का चली गईं। वे इस्लाम के मुख्य मंदिर - अल-हरम मस्जिद के पास बस गए। कुछ समय बाद उनकी माँ ने उनका दाखिला स्कूल में करा दिया। चूँकि परिवार की भौतिक संपत्ति बेहद कम थी, इसलिए पढ़ाई के लिए भुगतान करना संभव नहीं था। इससे उसके प्रति शिक्षकों के रवैये पर असर पड़ सकता था, लेकिन घटनाएँ अलग हो गईं: शुरू से ही, बच्चे ने अपनी पढ़ाई को श्रद्धा और अवर्णनीय उत्साह के साथ किया। वह शिक्षक के पास बैठ गया और सभी स्पष्टीकरणों को याद करने की कोशिश करने लगा। शिक्षक की अनुपस्थिति के दौरान, छोटे मुहम्मद अन्य बच्चों की ओर मुड़े और उन्हें पाठ दोबारा सुनाना शुरू किया। इसके माध्यम से, उनकी स्मृति तेजी से विकसित हुई, उन्होंने अपने साथियों के बीच सम्मान और अधिकार प्राप्त किया, अपने शिक्षकों का तो जिक्र ही नहीं किया। उनके लिए शिक्षा निःशुल्क कर दी गई। सात साल की उम्र तक, मुहम्मद इब्न इदरीस पवित्र धर्मग्रंथों के वाहक बन गए - उन्होंने कुरान को याद कर लिया।

यह देखकर कि स्कूल नहीं देगा हेजो पहले ही प्राप्त हो चुका था उससे अधिक, वह उसे छोड़कर अल-हरम मस्जिद में चला गया, जहाँ से विद्वानों सहित कई लोग गुजर रहे थे। उन्होंने मस्जिद के अकादमिक हलकों में भाग लेना शुरू किया और अरबी भाषा की व्याकरणिक सूक्ष्मताओं के साथ-साथ विभिन्न अरब जनजातियों की बोलियों में विशेषज्ञता हासिल की। जब उन्होंने इस क्षेत्र में बहुत कुछ हासिल किया, तो उन्हें सलाह दी गई: "क्या आपको इस्लामी धर्मशास्त्र (फ़िक्ह), कुरान और सुन्नत की समझ से संबंधित विज्ञान का विस्तृत अध्ययन नहीं करना चाहिए?" आस-पास के चौकस और मिलनसार लोगों की यह इच्छा भविष्य के इमाम के लिए घातक बन गई। मुहम्मद इब्न इदरीस अल-शफ़ीई ने अपना सारा ध्यान, प्रयास, समय, या बल्कि, अपना शेष जीवन सर्वशक्तिमान के मार्ग, पैगम्बरों के उत्तराधिकारियों के मार्ग, अध्ययन और प्रशिक्षण के मार्ग पर समर्पित कर दिया।

अपने पूरे जीवन में, अल-शफ़ीई ने उस समय के धार्मिक विचार के सभी केंद्रों का दौरा किया। जैसा कि मैंने पहले ही उल्लेख किया है, मैं मक्का में था, फिर मदीना, यमन, इराक (कुफ़ा) में था। मदीना में, अल-शफ़ीई की मुलाकात उनके जीवन के सबसे महत्वपूर्ण शिक्षकों में से एक - इमाम मलिक इब्न अनस से हुई, जिनके साथ वह अपनी पहली यात्रा पर लगभग आठ महीने तक रहे। उन्होंने फारस, रोम और अन्य गैर-अरब क्षेत्रों में भी बड़े पैमाने पर यात्रा की। फिर वह दो साल तक फ़िलिस्तीन में रहे और अपने धार्मिक ज्ञान को बढ़ाया और मजबूत किया।

एक दिन, कई वर्षों की यात्रा और अध्ययन के बाद, जब अल-शफ़ीई फ़िलिस्तीन में था, मदीना से एक कारवां आया। लोगों से उन्होंने इमाम मलिक की भलाई के बारे में जाना और खुशी और समृद्धि के साथ उनसे मिलने का फैसला किया।

बीस दिन बाद, मुहम्मद पहले से ही मदीना में थे। उनके आगमन का समय तीसरी प्रार्थना के समय के साथ मेल खाता था, इसलिए वह तुरंत पैगंबर की मस्जिद में गए। मस्जिद में उन्होंने एक धातु की सीट देखी जिसके चारों ओर लगभग चार सौ नोटबुकें रखी हुई थीं।

कुछ देर बाद बड़ी संख्या में लोगों के साथ इमाम मलिक इब्न अनस मस्जिद के दरवाजे पर उपस्थित हुए। धूप की मनभावन सुगंध पूरी मस्जिद में फैल गई। उसके केप का किनारा ज़मीन पर नहीं घिसा, बल्कि आस-पास के लोगों ने उसे पकड़ रखा था। वह एक कुर्सी पर बैठ गया और प्रश्नों के साथ पाठ की शुरुआत की। पहला प्रश्न पूछने पर उन्हें कोई उत्तर नहीं मिला। इमाम के आसपास बैठी भीड़ में खोए अल-शफ़ीई ने अपने पड़ोसी के कान में फुसफुसाकर जवाब दिया। उसने अध्यापक को उत्तर दिया और सही निकला। कुछ समय तक ऐसा ही चलता रहा. उत्तरों की स्पष्टता और शुद्धता से आश्चर्यचकित इमाम मलिक ने उत्तर देने वाले से पूछा: "आपको ऐसा ज्ञान कहाँ से मिला?" उन्होंने उत्तर दिया: "मेरे बगल में एक युवक बैठा है जो मुझे बता रहा है।" इमाम मलिक ने उस युवक को अपने पास बुलाया और यह देखकर कि यह राख-शफीई है, प्रसन्न होकर उसे गले लगा लिया और उसे अपनी छाती से लगा लिया। फिर उसने कहा: "मेरे लिए पाठ समाप्त करो!"

अल-शफ़ीई चार साल से अधिक समय तक मलिक इब्न अनस के बगल में मदीना में रहे। मुस्लिम कैलेंडर के अनुसार 179 में इमाम मलिक की मृत्यु हो गई। मुहम्मद तब 29 वर्ष के थे, और कुछ समय के लिए वे अकेले रह गए थे।

जल्द ही यमन के प्रमुख ने मदीना का दौरा किया। क़ुरैश के एक समूह ने उन्हें एक अत्यंत प्रतिभाशाली युवक के बारे में बताया। मुहम्मद इब्न इदरीस को एक सरकारी पद पर मुफ्त सार्वजनिक गतिविधियों का संचालन करने के लिए यमन, सना शहर जाने की पेशकश की गई थी। अल-शफ़ीई सहमत हुए।

अपने प्रयासों से, उन्होंने बहुत जल्द ही लोगों की मान्यता, सम्मान और विश्वास के साथ-साथ क्षेत्र के प्रमुख से भी सम्मान अर्जित कर लिया। यमन में उनकी लोकप्रियता का सितारा और भी अधिक चमक उठा। साथ ही, ईर्ष्यालु लोग और शुभचिंतक भी अधिकाधिक होते जा रहे थे।

इमाम अल-शफीई का मुकदमा

उस समय अशांति फैल गई और ख़लीफ़ा के विरुद्ध विद्रोह हो गया। ईर्ष्यालु लोगों ने सब कुछ इस तरह से व्यवस्थित किया, साज़िशें बुनीं कि ख़लीफ़ा के निरीक्षक द्वारा बगदाद को भेजी गई रिपोर्ट में, क्षेत्र की स्थिति के आकलन के आधार पर, यह संकेत दिया गया कि अल-शफ़ीई, जिसके पास वास्तव में कुछ भी नहीं था इस उथल-पुथल से संबंधित, लगभग विद्रोह का मुख्य उत्प्रेरक है। ख़लीफ़ा को भेजी गई रिपोर्ट में कहा गया: “यह आदमी अपनी बुद्धि और वाक्पटुता से अविश्वसनीय रूप से मजबूत और खतरनाक है। वह वह कर सकता है जो दूसरे लोग तलवार और दांतों से नहीं कर सकते। यदि आप, हे वफादारों के शासक, इस क्षेत्र को अपने राज्य के हिस्से के रूप में छोड़ना चाहते हैं, तो सभी उपद्रवियों को तत्काल फांसी देना आवश्यक है। खलीफा ने इस निष्कर्ष के आधार पर सज़ा सुनायी और उसे तुरंत अमल में लाने का आदेश दिया।

यमन के शासक राज्य के मुखिया की आज्ञा मानने में असफल नहीं हो सकते थे। अशांति में भाग लेने वाले सभी प्रतिभागियों को पकड़ लिया गया, बेड़ियों में जकड़ दिया गया और फाँसी के लिए हारुन अर-रशीद के पास बगदाद भेज दिया गया। उनमें इमाम अल-शफ़ीई भी शामिल थे।

रात के अँधेरे में कैदी खलीफा के पास पहुँचे। हारुन अल-रशीद पर्दे के पीछे बैठा था। उपद्रवी एक-एक करके आगे बढ़ते गए। जो कोई भी पर्दे वाली जगह से गुज़रता, उसका सिर धड़ से अलग हो जाता। इमाम की पंक्ति धीरे-धीरे आगे बढ़ी, और उन्होंने अथक रूप से सर्वशक्तिमान से प्रार्थना की, जो पहले अक्सर उनके होठों से निकलती थी: "अल्लाहुम्मा, या लतीफ़! अस'अलुकल-लुतफ़ा फ़ी मा जरत बिहिल-मकादिर'' (हे भगवान, हे दयालु! मैं आपसे हर उस चीज़ में आपकी दया, नम्रता, दया मांगता हूं जो (लगभग) अपरिवर्तनीय है! [जिसे बदलना आपके लिए मुश्किल नहीं होगा आप स्वयं अंततः पहले ही निर्धारित हो चुके हैं])।

अब इमाम की बारी थी. उसे बेड़ियों में जकड़ कर खलीफा के पास लाया गया। नेता के बगल वाले लोगों ने अपनी निगाहें उस व्यक्ति की ओर उठाई जो सांसारिक मठ छोड़ने वाला था। इन क्षणों में अल-शफ़ीई ने कहा:

हे विश्वासियों के शासक, आप पर शांति हो, और उसकी कृपा हो, ''परमप्रधान की दया'' शब्दों को हटा दें।

ख़लीफ़ा ने उत्तर दिया:

और आपके लिए - शांति, सर्वशक्तिमान की दया और उसकी कृपा।

और उसने जारी रखा:

इमाम के मिस्र प्रवास के दौरान, बड़ी संख्या में धर्मशास्त्रियों और भाषाविदों, दोनों पुरुषों और महिलाओं ने, अपना ज्ञान बढ़ाया।

इमाम अल-शफ़ीई गन्ने से बने पेय के बहुत शौकीन थे और कभी-कभी मज़ाक करते थे: "मैं गन्ने के प्यार के कारण मिस्र में रुका था।"

इमाम का जीवन बहुत कठिन था, लेकिन भौतिक कठिनाइयों सहित इसकी कठिनाइयों ने उन्हें कभी भी उनके चुने हुए रास्ते से विचलित नहीं किया:

वो कहें कि वहां मोतियों की बारिश होती है,

और वहां कुएं सोने के अयस्क से भरे हुए हैं।

जब तक मैं जीवित हूं, मुझे भोजन मिलता रहेगा,

और यदि मैं मर जाऊं, तो मेरे लिये कब्र होगी।

मेरी चिंताएं राजाओं की चिंताओं के बराबर (महत्व में) हैं,

और मुझमें जो आत्मा है वह एक स्वतंत्र मनुष्य की आत्मा है,

मुझे विश्वास है कि इमाम के ये शब्द प्रासंगिक और उपयोगी होंगे:

यह पता चला कि मिस्र में इमाम अल-शफ़ीई के निवास के वर्ष अंतिम थे। वह बीमार पड़ गया और उसकी ताकत तेजी से उसका साथ छोड़ने लगी। रजब 204 महीने के आखिरी शुक्रवार की रात को पांचवीं प्रार्थना के बाद महान वैज्ञानिक की आत्मा ने उनका शरीर छोड़ दिया।

अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, इमाम ने वसीयत की कि मृत्यु के बाद उसके शरीर को मिस्र के शासक द्वारा धोया जाएगा। अगली सुबह शुक्रवार को, रिश्तेदार उस क्षेत्र के शासक के पास गए, जिसके साथ इमाम अल-शफ़ीई के घनिष्ठ मैत्रीपूर्ण संबंध थे, और अपनी मरने की इच्छा दोहराई। अल-अब्बास इब्न मूसा ने पूछा: "क्या इमाम पर अब भी किसी का कर्ज़ है?" उन्होंने उसे उत्तर दिया: "हाँ।" शासक ने अपने अधीनस्थों को वैज्ञानिक के सभी ऋण चुकाने का आदेश दिया और अपने रिश्तेदारों को संबोधित करते हुए निष्कर्ष निकाला: "इमाम, जो अपने शरीर को धोने के लिए कह रहे थे, का मतलब बिल्कुल यही था।"

हे सर्वशक्तिमान, तेरी दया से मेरा हृदय,

आपके प्रति आकर्षण और प्यार से भरा हुआ,

छिपा हुआ और स्पष्ट दोनों।

दोनों सुबह के समय और भोर से पहले गोधूलि में।

यहां तक ​​कि जब मैं पलटता हूं

नींद या उनींदापन की स्थिति में होना,

तेरा ज़िक्र मेरी रूह और मेरी सांसों के बीच है।

तूने मेरे हृदय को अपना ज्ञान देकर दया की है,

यह समझना कि आप एकमात्र निर्माता हैं,

अनंत आशीर्वाद और पवित्रता का स्वामी।

मेरी गलतियाँ हैं जिनके बारे में आप जानते हैं

परन्तु तू ने दुष्टोंके कामोंके द्वारा मुझे लज्जित न किया।

मुझे दिखाओ

पवित्र लोगों के उल्लेख के माध्यम से उनकी दया,

और इसे रहने न दें

मेरे लिए धर्म में कुछ भी अस्पष्ट या भ्रामक नहीं है।

मेरे साथ हो

मेरे पूरे सांसारिक अस्तित्व और अनंत काल में,

खासकर जजमेंट डे पर.

और मैं आपसे यह उस अर्थ के माध्यम से पूछता हूं जो आपने "अबासा" में उतारा है .

महान धर्मशास्त्री के पास इस्लामी कानून, हदीस अध्ययन और हदीसों पर कई काम हैं, उनमें से: "अल-हुजा", "अल-उम्म", "अल-मुसनद", "अस-सुनन", "अर-रिसाला" आदि।

रज्जब के महीने में.

इमाम अल-शफ़ीई के पिता की उनके जन्म के कुछ समय बाद ही मृत्यु हो गई।

मुहम्मद इब्न इदरीस राख-शफ़ीई कुरैश-हाशिमियों के परिवार से आए थे, यानी पैगंबर मुहम्मद के परिवार से। उनकी वंशावली उनके सामान्य पूर्वज 'अब्दुल-मनाफ़' की वंशावली पर मिलती हैं।

कुछ लोग कहते हैं नौ साल की उम्र में।

पैगंबर मुहम्मद (निर्माता उन्हें आशीर्वाद दें और उनका स्वागत करें) ने कहा: “जो कोई भी खुद को नए ज्ञान से परिचित कराता है (जीवन के मार्ग का अनुसरण करता है, ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करता है), उसके लिए भगवान स्वर्गीय निवास का मार्ग आसान बनाते हैं। सचमुच, देवदूत अपने पंख फैलाकर उनके प्रति संतोष और सम्मान दर्शाते हैं। स्वर्ग और पृथ्वी के सभी जीवित प्राणी, यहाँ तक कि समुद्र की मछलियाँ भी, एक विद्वान व्यक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं [जो ज्ञान के सिद्धांत और अभ्यास के एक से अधिक स्तरों से गुज़रा है और चुने हुए मार्ग को नहीं बदलता है]! एक पवित्र विद्वान ('आलिम) का एक साधारण पवित्र व्यक्ति ('आबिद) पर लाभ, अन्य प्रकाशकों (सितारों) पर चंद्रमा के लाभ के समान है [एक बादल रहित रात में]। वास्तव में, वैज्ञानिक पैगम्बरों के उत्तराधिकारी हैं। उत्तरार्द्ध ने सोना या चांदी नहीं छोड़ा, उन्होंने ज्ञान दिया! और जो कोई भी उनसे जुड़ सकता है (ज्ञान ले सकता है, प्राप्त कर सकता है), वह अपार धन (बड़ी विरासत) का मालिक बन जाएगा!

उदाहरण के लिए देखें: अबू दाऊद एस. सुनन अबी दाऊद [अबू दाऊद की हदीसों का संग्रह]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 403, हदीस नंबर 3641, "सहीह"; अल-खत्ताबी एच. मालिम अल-सुनन। शरह सुन्नन अबी दाऊद [सुन्न के आकर्षण। अबू दाऊद की हदीसों के संग्रह पर टिप्पणी]। 4 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-'इल्मिया, 1995. खंड 4. पी. 169, हदीस संख्या 1448; नुज़हा अल-मुत्तकिन। शरह रियाद अल-सलीहिन [धर्मी की सैर। "गार्डेन्स ऑफ़ द वेल-बिहेव्ड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 2000. टी. 2. पी. 194, हदीस नंबर 1389।

पहले से ही 15 साल की उम्र में, युवा अल-शफ़ीई को मक्का के मुफ्ती द्वारा आधिकारिक तौर पर धार्मिक राय (फतवा) बनाने का अधिकार दिया गया था। यानी, पंद्रह साल की उम्र तक, अल-शफ़ीई ने अपने दिमाग और याददाश्त से बी को समझ लिया था हेउस समय के धर्मशास्त्र और धर्मशास्त्रीय विचारों की अधिकांश नींव। इसके बाद, वह सबसे महत्वपूर्ण वैज्ञानिकों में से एक बन गए जिन्होंने मुस्लिम धर्मशास्त्र की मुख्य वैज्ञानिक दिशाओं को विकसित और व्यवस्थित किया।

मक्का में उनके शिक्षक इस्माइल इब्न कोस्टेंटिन, सुफियान इब्न 'उयना, मुस्लिम इब्न खालिद अज़-ज़ांजी, सईद इब्न सलीम अल-क़द्दाह, दाऊद इब्न अब्दुर्रहमान अल-अत्तार, अब्दुल-मुजीद इब्न' जैसे विद्वान थे। अब्दुल-अज़ीज़ इब्न अबू रवाद।

अल-शफीई ने उनसे पवित्र धर्मग्रंथों की समझ और व्याख्या की बारीकियां सीखीं और हदीसों को याद किया।

मदीना में, उनके शिक्षक इब्राहिम इब्न साद अल-अंसारी, 'अब्दुल-'अज़ीज़ इब्न मुहम्मद विज्ञापन-दरारदी, 'अब्दुल्ला इब्न नफ़ी' अल-साइघ और अन्य थे।

मदीना में, अल-शफ़ीई हदीस और हदीस अध्ययन में अधिक शामिल थे।

वहां उनके शिक्षक हिशाम इब्न यूसुफ (सना क्षेत्र के न्यायाधीश), 'अमरू इब्न अबू सलमा, याह्या इब्न हसन और अन्य थे। यमन में, मुहम्मद इब्न इदरीस ने खुद को हदीस और फ़िक़्ह के लिए समर्पित कर दिया।

जब इमाम अल-शफ़ीई ने कूफ़ा के बारे में सुना, तो उन्होंने वहां से आए यात्रियों से पूछा: "पवित्र धर्मग्रंथों और पैगंबर की सुन्नत के ज्ञान में आपमें से सबसे अधिक साक्षर कौन है?" उन्होंने उसे उत्तर दिया: "मुहम्मद इब्न अल-हसन और अबू यूसुफ, इमाम अबू हनीफा के छात्र।"

इस बारे में जानने के बाद, ऐश-शफ़ीई कुफ़ा गए और लंबे समय तक इमाम मुहम्मद इब्न हसन के साथ रहे। इस अवधि के दौरान, उन्होंने महान वैज्ञानिक से बहुत सारा ज्ञान प्राप्त किया और मुस्लिम धर्मशास्त्र (कुरान और सुन्नत का व्यावहारिक अनुप्रयोग) पर बड़ी संख्या में पुस्तकों की नकल की, जो उस समय पहले ही लिखी जा चुकी थीं।

मुस्लिम कैलेंडर के अनुसार 172 से 174 तक।

सर्वशक्तिमान के मार्ग पर यात्रा करना और विभिन्न भूमियों का दौरा करना, पवित्र लोगों के जीवन का अवलोकन करना और स्थानीय रीति-रिवाजों का अध्ययन करना, विभिन्न जनजातियों और लोगों की संस्कृतियों ने धार्मिक नियमों और व्यावहारिक अनुप्रयोग के विभिन्न तरीकों की कुशल व्याख्या और लेखन के लिए एक महत्वपूर्ण आधार के रूप में कार्य किया। पवित्र धर्मग्रंथों और पैगंबर मुहम्मद की विरासत के बारे में।

जब अल-शफ़ीई ने आखिरी बार मदीना छोड़ा, तो इमाम मलिक की वित्तीय स्थिति बहुत कठिन थी। लेकिन इसके बावजूद, यात्रा से पहले, मलिक ने प्रतिभाशाली छात्र के लिए लगभग तीन किलोग्राम खजूर, उतनी ही मात्रा में जौ, पनीर और पानी तैयार किया।

अगली सुबह, ज्ञान के मार्ग पर आगे बढ़ रहे एक छात्र को विदा करते हुए मलिक ने अचानक ज़ोर से कहा: "कुफ़ा के लिए परिवहन कहाँ जा रहा है?" अल-शफ़ीई ने आश्चर्य से पूछा: "हमारे पास भुगतान करने के लिए कुछ भी नहीं है?" जिस पर शिक्षक ने उत्तर दिया: "जब आप और मैं कल रात पाँचवीं प्रार्थना के बाद अलग हुए, 'अब्दुर्रहमान इब्न अल-कासिम ने मेरे घर पर दस्तक दी और मुझसे एक उपहार स्वीकार करने के लिए कहा। मैं स्वीकार करता हुँ। उपहार एक बटुआ निकला जिसमें एक सौ मिथकल (लगभग आधा किलोग्राम सोना) था। मैंने आधा अपने परिवार को दिया और आधा तुम्हें देता हूँ।”

लगभग 30 साल की उम्र में अल-शफ़ीई ने शादी कर ली। उनका चुना हुआ एक तीसरे धर्मी खलीफा 'उथमान इब्न' अफ्फान की पोती थी - हमीदा, नफ़ीआ की बेटी।

काम करते समय, मुहम्मद इब्न इदरीस ने अपने धार्मिक ज्ञान में सुधार किया, और शारीरिक विज्ञान ('इल्मुल-फिरसा) के विज्ञान का भी अध्ययन किया - आंदोलनों और चेहरे के भावों द्वारा किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति को निर्धारित करने की कला। यह इलाके में आम बात थी. इमाम इसमें बहुत सफल हुए।

اَللَّهُمَّ يَا لَطِيفُ أَسْأَلُكَ اللُّطْفَ فِيمَا جَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ

सर्वशक्तिमान के कई नाम हैं, जिनका अरबी से संक्षेप में अनुवाद करने पर इसका अर्थ "दयालु" होता है। हालाँकि, उनमें से प्रत्येक के विशेष शेड्स हैं। विस्तृत अनुवाद के साथ "अल-लतीफ" का अनुवाद "दयालु, ध्यान से, बुद्धिमानी से लाभ देने वाला" के रूप में किया जा सकता है। यह जानना कि किसे और कितनी, किस प्रकार की दया की आवश्यकता है। और यह सब सर्वशक्तिमान की असीमित दयालुता के साथ संयुक्त है।”

किसी व्यक्ति या किसी अन्य चीज़ के संबंध में "लतीफ़" शब्द का उपयोग करते समय, इसका अनुवाद "मैत्रीपूर्ण, मिलनसार, मधुर, नरम, दयालु, सौम्य" के रूप में किया जाता है; सुंदर, पतला; दिलचस्प, अद्भुत।"

किसी अन्य व्यक्ति का शांति के शब्दों से अभिवादन करना एक वांछनीय (सुन्नत) स्थिति मानी जाती है। ऐसे अभिवादन का उत्तर देना एक अनिवार्य कार्य (फर्द) है।

देखें: पवित्र कुरान, 24:55।

देखें: पवित्र कुरान, 49:6.

इमाम मुहम्मद इब्न इदरीस अल-शफ़ीई के कई छात्र थे। विद्वता और प्रसिद्धि के मामले में उनमें से सबसे पहले सबसे महान हदीस धर्मशास्त्री अहमद इब्न हनबल हैं। उन्होंने कहा: "जब तक मैंने इमाम अल-शफ़ीई से सबक लेना शुरू नहीं किया, तब तक मैं हदीस अध्ययन में पारस्परिक बहिष्कार और रद्दीकरण (नस्ख) की बारीकियों को नहीं समझता था।"

उसका नाम अल-अब्बास इब्न मूसा है।

आज तक, यह विशाल मस्जिद पूरी तरह से कार्य कर रही है। यह सबसे बड़े और सबसे प्राचीन मंदिरों में से एक है। काहिरा में स्थित है.

यह लगभग सात घंटे तक काम करता है।

इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि उनका मतलब दोपहर की प्रार्थना के बाद की नींद से था, जो बौद्धिक और शारीरिक रूप से पूरी तरह से बहाल हो जाती है, खासकर उन लोगों के लिए जो अपना कार्य दिवस सुबह 6-7 बजे शुरू करते हैं। आधुनिक विज्ञान मानव शरीर के लिए इसके महत्वपूर्ण लाभों पर जोर देते हुए, दोपहर के भोजन के बाद झपकी (जैसे सायस्टा) की जोरदार सिफारिश करता है।

स्पेन, लैटिन अमेरिका और कुछ अन्य गर्म देशों में सिएस्टा एक मध्याह्न (दोपहर) का विश्राम है।

फकीह इस्लामी कानून और धर्मशास्त्र के विशेषज्ञ हैं। अर्थात ऐसा व्यक्ति बनो जो यह जानता हो कि क्या सही है और क्या गलत है; क्या अनुमति है और क्या वर्जित है.

सूफी वह मुसलमान होता है जो आस्था के व्यावहारिक सिद्धांतों का पालन करता है, लेकिन ऐसा यांत्रिक रूप से नहीं, बल्कि आध्यात्मिकता और अंतर्दृष्टि के साथ करता है। सूफी सृष्टिकर्ता के निर्देशों और प्रकृति में उसके द्वारा निर्धारित नियमों के माध्यम से आत्मा को बेहतर बनाने में लगे हुए हैं। मीडिया के माध्यम से रूसियों की सूचना शिक्षा की आज की वास्तविकताओं में, आम आदमी के दिमाग में सूफीवाद अक्सर ध्यान के साथ, सांसारिकता से खुद को अलग करने के हिंदू और बौद्ध रूपों के साथ, साधुवाद से जुड़ा होता है। यह विचार ग़लत है, यह ऐतिहासिक और सैद्धांतिक वास्तविकता के अनुरूप नहीं है।

अपने व्यवसाय को जानें और किसी भी बाहरी चीज़ पर ध्यान न दें।

वह 198 से 204 तक, पांच साल और नौ महीने मिस्र में रहे।

गुरुवार से शुक्रवार तक.

किसी भी व्यक्ति को दफनाने से पहले उसे पानी से धोया जाता है, फिर कफन में लपेटा जाता है और उसके ऊपर जनाजा पढ़कर दफना दिया जाता है।

80वें कुरान सूरा "अबासा" की शुरुआत में, सर्वशक्तिमान ने पैगंबर मुहम्मद से आह्वान किया कि वह गलत समय पर पहुंचे अंधे मुस्लिम पर गुस्सा न करें और सम्मानित कुरैश के साथ बातचीत से खुद को विचलित न करें। अंधा आदमी जल्दी से आस्था से जुड़ा एक अहम सवाल लेकर आया। उनका हृदय श्रद्धा और धर्मपरायणता से भरा हुआ था।

और कुरानिक सुरा के इन अर्थों के माध्यम से, इमाम अल-शफ़ीई इन शब्दों के साथ सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ते प्रतीत होते हैं: "हे सर्व-दयालु निर्माता, आपने अपने दूत से कहा था कि वह घबराए नहीं, बल्कि विचलित हो और ध्यान दे। अंधा आदमी जो अनुरोध लेकर आया था। और मैं उस अंधे आदमी की तरह हूं, लेकिन अब मैं आपसे पूछता हूं, हे भगवान, आपके सामने मेरी कमजोरी के बावजूद और इस तथ्य के बावजूद कि बड़ी संख्या में लोग हैं हेआपकी दया के अधिक पात्र, मुझ पर भी दया करें, मुझे भी क्षमा करें..."

महान वैज्ञानिक के बारे में अधिक जानकारी के लिए देखें: अल-शफ़ीई एम. अल-उम्म [माँ (आधार)]। 8 खंडों में। बेरूत: अल-मारिफा, [बी. जी.], पुस्तक का परिचय; अल-शफ़ीई एम. अर-रिसाल [अनुसंधान]। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, [बी. जी.], पुस्तक का परिचय; हसन इब्राहिम हसन. तारिख अल-इस्लाम [इस्लाम का इतिहास]। 4 खंडों में। बेरूत: अल-जिल, 1991. टी. 2. पी. 273; दीवान अल-शफ़ीई [इमाम अल-शफ़ीई की कविताओं का संग्रह]। बेरूत: सादिर,।

अधिकांश स्रोत इस बात से सहमत हैं कि इमाम अल शफीीशाम (आधुनिक फ़िलिस्तीन) के ग़ज़ा में पैदा हुए। फुकाहा के जीवन के बारे में लिखने वाले अधिकांश इतिहासकार, साथ ही उनकी जीवनियों के संकलनकर्ता, कालानुक्रमिक क्रम के अनुसार, इससे सहमत हैं। एक राय यह भी है कि उनका जन्म गाज़ा से 9 मील की दूरी पर स्थित अस्कालियन में हुआ था।

उनके वंश के बारे में अधिकांश जीवनीकारों की राय से पता चलता है कि उनके पिता क़ुरैश कबीले से थे मुत्तलिबाह. इस मत के अनुसार उनकी वंशावली श्रृंखला इस प्रकार है: वह मुहम्मद बिन इदरीस बिन अब्बास बिन उस्मान बिन अल-शफ़ीई बिन सैब बिन उबैद बिन अब्द यज़ीद बिन हाशिम बिन मुत्तलिब बिन अब्द मनाफ़ हैं। पैगंबर के साथ मुहम्मद, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, उसका वंश वृक्ष अब्द मनाफ़ के साथ प्रतिच्छेद करता है।

सभी स्रोत इस बात से सहमत हैं कि उन्होंने एक गरीब जीवन जीया - एक अनाथ का जीवन। जब उन्होंने कुरान का अध्ययन करना शुरू किया तो उनकी बुद्धिमत्ता और स्मरण शक्ति का पता चला। पवित्र कुरान को याद करने के बाद, उन्होंने पैगंबर की हदीसों का अध्ययन करना शुरू कर दिया, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो। वह हदीसों का अध्ययन करने में बहुत मेहनती था, अक्सर कक्षाओं में जाता था और उस समय की मुहद्दिसे सुनता था, जो कुछ भी सुनता था उसे याद कर लेता था। फिर उन्होंने पकी हुई मिट्टी या जानवरों की खाल के टुकड़ों पर कुछ हदीसें लिखीं। कभी-कभी वह कागजात लेने के लिए दीवान (कार्यालय) में जाते थे, जिसका पिछला हिस्सा आमतौर पर खाली होता था। फिर उसने उन पर लिखा कि उसमें उसकी क्या रुचि थी।

उन्होंने हुज़ैल जनजाति के साथ रेगिस्तान में कुछ समय बिताया। इस बारे में इमाम कहते हैं: “मैंने मक्का छोड़ दिया और रेगिस्तान में हुज़ैल जनजाति के साथ रहा, उनकी बोली का अध्ययन किया और उनकी संस्कृति को अपनाया। वे उस समय अरबों में सबसे अधिक वाक्पटु थे। मैं उनके साथ घूमता रहा और जहां वे रुके, वहीं रुका। जब मैं मक्का लौटा, तो मैंने स्वतंत्र रूप से कविताएँ पढ़ना और उनके बारे में कहानियाँ और कविताएँ बताना शुरू कर दिया। अपनी कविता के अध्ययन में, अल-शफीई इतनी ऊंचाइयों तक पहुंच गए कि इमाम अस्माईअरबी भाषा के विज्ञान में अपनी मान्यता प्राप्त स्थिति के साथ, उन्होंने कहा: "मैंने कुरैश जनजाति के एक युवा से खुडैल की छंदों को सही किया, जिसका नाम मुहम्मद बिन इदरीस है।"

इमाम ने मक्का के धर्मशास्त्रियों और मुहद्दिस (हदीस विशेषज्ञों) से ज्ञान प्राप्त करना शुरू किया और इस क्षेत्र में इतनी ऊंचाइयों तक पहुंचे कि मुस्लिम बिन खालिद अज़-ज़ांजीउन्हें फतवा बनाने की अनुमति दी और उनसे कहा: “फतवा बनाओ, हे अबू अब्दुल्ला। वास्तव में, आपके लिए फतवा जारी करने का समय आ गया है।”

यह वह समय था जब इमाम को व्यापक रूप से जाना जाता था और उनका नाम उनके महान ज्ञान, विशेषकर हदीस के विज्ञान के कारण व्यापक हो गया था। ज्ञान के प्रति उत्साह और जुनून ने इमाम अल-शफ़ीई को मदीना जाने के लिए प्रेरित किया। हालाँकि, वह मलिक और उनके कार्यों के बारे में कोई जानकारी प्राप्त किए बिना बाहर नहीं निकलना चाहते थे, इसलिए उन्होंने मक्का में एक व्यक्ति से इमाम मलिक की पुस्तक "मुवत्ता" उधार ली और उसे पढ़ा। कुछ किंवदंतियाँ संकेत करती हैं कि उन्होंने इसे कंठस्थ कर लिया था।

इमाम मक्का के गवर्नर से मदीना के गवर्नर के लिए सिफ़ारिश पत्र लेकर मदीना गए। इस प्रवासन ने अल-शफ़ीई के जीवन को पूरी तरह से फ़िक़्ह की ओर निर्देशित किया। जैसे ही उसने उसे देखा, मलिक, जिसके पास अंतर्दृष्टि थी, ने कहा: "हे मुहम्मद, अल्लाह से डरो और पापों से सावधान रहो। सचमुच, अल्लाह तआला ने तुम्हारे दिल को रोशनी से रोशन कर दिया है, इसलिए इसे पापों से मत बुझाओ, और कल मेरे पाठ में आओ और किसी ऐसे व्यक्ति को लाओ जो तुम्हें पढ़ाएगा। अल-शफ़ीई आगे कहते हैं कि अगले दिन वह मलिक के पास गए और उनकी किताब कंठस्थ करके सुनाने लगे, हालाँकि किताब उनके हाथ में थी। "जब भी मैं मलिक के प्रति श्रद्धा और उत्साह के कारण पढ़ना बंद करना चाहता था, तो वह मुझसे कहते, 'हे युवक, मुझे और दो,' जब तक कि मैं कुछ दिनों में किताब पूरी नहीं कर लेता।"

इमाम मलिक की मृत्यु के बाद, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, अल-शफीई को लगा कि वह ज्ञान के एक निश्चित स्तर तक पहुंच गया है। उनकी वित्तीय स्थिति अभी भी ख़राब थी, जिसने उन्हें ऐसी आय की तलाश करने के लिए प्रेरित किया जो उनकी ज़रूरतों को पूरा कर सके और उन्हें गरीबी से बाहर ला सके।

इस समय, यमन और कुरैश के गवर्नर मक्का पहुंचे - इमाम के रिश्तेदारों ने अल-शफ़ीई को अपनी सेवा में लेने के अनुरोध के साथ उनकी ओर रुख किया। गवर्नर सहमत हो गया और ऐश-शफ़ीई को अपने साथ ले गया। इस बारे में इमाम कहते हैं, ''मेरी मां के पास मेरी यात्रा के लिए पैसे नहीं थे और मुझे जमानत के तौर पर घर देना पड़ा और फिर मैं उनके साथ चला गया. यमन पहुंचने के बाद, मैंने गवर्नर के साथ कुछ काम किया।''

उन्हें नजरान में काम करने के लिए नियुक्त किया गया, जहां उन्होंने जल्द ही न्याय का झंडा स्थापित किया और इसे फैलाया। उन्होंने खुद इस बारे में कहा: "जब मैंने नजरान पर शासन करना शुरू किया तो मैं वहां था हारिस बिन अब्द अल मुदानऔर सकीफ़ के लोग। उनका रिवाज़ अपने आप को कृतघ्न करना और नए गवर्नर की चापलूसी करना था, जो वे मेरे साथ करना चाहते थे। हालाँकि, वे सफल नहीं हुए।”

जब उन्हें वह नहीं मिला जिसकी उन्हें उम्मीद थी, तो उन्होंने अल-शफ़ीई पर अलावियों के साथ होने का आरोप लगाया। तब अर-राशिदआदेश दिया कि नौ अलावाइट्स और अल-शफ़ीई को उनके पास लाया जाए। सूत्रों की रिपोर्ट है कि उसने नौ को मार डाला, और अल-शफ़ीई अपने मजबूत तर्कों और गवाही की बदौलत बच निकला मुहम्मद इब्न अल-हसनउसके पक्ष में.

184 में, मुकदमे के वर्ष में, अल-शफीई, जो 34 वर्ष का था, बगदाद पहुंचा। और शायद अल्लाह ने उसकी इस तरह परीक्षा की कि वह ज्ञान की ओर मुड़ गया और उसने सुल्तान की सेवा करना और उसके मामलों का प्रबंधन करना छोड़ दिया।

इब्न हजरने कहा: मदीना में फ़िक़्ह का प्रभुत्व मलिक बिन अनस के साथ समाप्त हो गया, वह उनके पास गए, लगातार उनके साथ रहे और उनसे ज्ञान प्राप्त किया। इराक में फ़िक़्ह की प्रधानता समाप्त हो गई। उन्होंने अपने छात्र मुहम्मद बिन अल-हसन से ज्ञान प्राप्त किया और उनसे वह सब कुछ अपनाया जो उन्होंने अपने शिक्षक से सुना था। दोनों स्कूलों, हदीस के स्कूल और "राय" ("राय") के स्कूल के फ़िक़्ह को इकट्ठा करने के बाद, इमाम ने बाद में नींव तैयार करने और नियमों की स्थापना करना शुरू कर दिया, अभूतपूर्व ऊंचाइयों तक पहुंचते हुए, विरोधियों और समर्थकों दोनों को मजबूर किया। उसे सुनो। इसके बाद इमाम को बहुत लोकप्रियता मिली और उनका नाम ऊंचा हो गया और हर जगह फैल गया।

"राय" स्कूल के समर्थक 184 में अपनी पहली मुलाकात के बाद उनके ज्ञान और क्षमताओं से आश्चर्यचकित थे। इसके बारे में अल-राज़ीलिखते हैं: "अल-शफ़ीई के लिए धन्यवाद, हदीस के स्कूल पर "राय" के स्कूल का प्रभुत्व समाप्त हो गया।"

मक्का लौटकर इमाम ने पढ़ाना और सीखना शुरू किया। हज सीज़न के दौरान, उनकी मुलाकात उस समय के महान विद्वानों से हुई, जो उनकी कक्षाओं में शामिल होते थे। इनमें से एक सीज़न के दौरान, इमाम अहमद बिन हनबल ने उनसे मुलाकात की।

अल-शफ़ीई का इराक में दूसरा आगमन 195 हिजरी में हुआ, जहाँ उन्होंने अपनी पुस्तक "अर-रिसाला" लिखी, जिसमें उन्होंने "उसुल-उल-फ़िक़्ह" के विज्ञान की नींव रखी।

"मनक़िब अल-अश-शफ़ीई" में अल-रज़ी कहते हैं: "वे ऐसा कहते हैं अब्दुलरहमान बिन महदीयुवा ऐश-शफीई से एक किताब संकलित करने के लिए कहा, जहां वह कुरान, सुन्नत, इज्मा, क़ियास से निष्कर्ष निकालने के नियमों का उल्लेख करेंगे, निरस्त और निरस्त छंदों की व्याख्या, सामान्य और विशेष की डिग्री (अम्म वा) परेशानी) जवाब में, इमाम ने "रिसाल" लिखा और उसे भेज दिया। इसे पढ़ने के बाद, इब्न महदी ने कहा: "मुझे नहीं लगता कि अल्लाह ने उसके जैसा कोई व्यक्ति बनाया है।" फिर अर-रज़ी कहते हैं: "वास्तव में जान लो, इमाम अश-शफ़ीई ने बगदाद में रहते हुए रिसाला लिखा था, और जब वह मिस्र गए, तो उन्होंने इसे फिर से लिखा और उनमें से प्रत्येक में बहुत सारा ज्ञान है।"

अल-शफ़ीई फिर मिस्र चला गया। कहा अर-रबी'उसने अल-शफ़ीई को इसके बारे में यह कहते हुए सुना:

मेरी आत्मा मिस्र के लिये तरसने लगी
और रेगिस्तान मुझे उससे अलग करते हैं,
मैं सर्वशक्तिमान की कसम खाता हूँ, मुझे नहीं पता कि दौलत इंतज़ार कर रही है या नहीं,
या तो महिमा या मेरी कब्र मैं प्रयास करता हूँ

उन्होंने कहा: "मैं अल्लाह की कसम खाता हूं, थोड़ा समय बीता और उन्हें यह सब प्राप्त हुआ" ("तारिख बगदाद", 2/70, "सियार अलम अन-नुबल्या", 10/77)। (अर्थ: इस कविता में, ऐश-शफ़ीई अपने भविष्य के बारे में आश्चर्य करता है, और मिस्र में उसका क्या इंतजार है, प्रसिद्धि और धन या मृत्यु? और जैसा कि हम देखते हैं, भाग्य ने उसे मिस्र में दोनों प्राप्त करने के लिए नियत किया। उसे हिस्से से धन प्राप्त हुआ उनके प्रियजनों के रिश्तेदारों की, जो पैगंबर के परिवार के प्रतिनिधियों के कारण था, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो। वहां उन्होंने अपनी शिक्षाओं, विचारों और फ़िक़्ह के प्रसार के लिए प्रसिद्धि और सार्वभौमिक मान्यता प्राप्त की। और मिस्र में उसे मृत्यु का सामना करना पड़ा, और वहाँ उसे शांति मिली)।

रजब 204 हिजरी महीने की आखिरी रात को 54 साल की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई।

दाउद अली अल-ज़हिरीकहा: "अश-शफ़ीई में ऐसे गुण थे जो किसी और में नहीं थे: एक कुलीन परिवार, सही धर्म और विश्वास, उदारता, हदीसों की प्रामाणिकता और कमजोरी का ज्ञान, रद्द और रद्द हदीसों के बारे में, कुरान का ज्ञान और सुन्नत, ख़लीफ़ाओं का जीवन, अच्छी किताबें।"

अहमद बिन हनबलउनके बारे में कहा: “पैगंबर से, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, यह बताया गया है कि अल्लाह सर्वशक्तिमान प्रत्येक शताब्दी की शुरुआत में इस समुदाय में एक व्यक्ति को भेजता है जो धर्म को नवीनीकृत करता है। उमर बिन अब्दुलअज़ीज़पहली सदी की शुरुआत में था, और मुझे उम्मीद है कि अल-शफ़ीई एक और सदी का नवीकरणकर्ता है।"

इसके अलावा, इमाम अहमद, अल्लाह उस पर रहम कर सकता है, ने कहा: “अश-शफ़ीई इस दुनिया के लिए सूरज की तरह थी, और शरीर के लिए स्वास्थ्य की तरह थी। क्या उनके लिए कोई प्रतिस्थापन है?

और अल्लाह ही बेहतर जानता है.

[लेख आदरणीय शेख के फतवे के आधार पर तैयार किया गया था मुहम्मद सलीह अल-मुनाजिदसाइट से - islam-qa.info]

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बहुत बुरा श्रेष्ठ

इमाम अल-शफ़ीई की जीवनी

"हिल्यातुल औलिया" से इमाम अश शफ़ीई की जीवनी के अनुवाद का पहला भाग

हाफ़िज़ अबू नुइम अल-असबहानी ने कहा, अल्लाह उस पर रहम करे

"अल्लाह के अवलिया से - एक आदर्श इमाम, एक आलिम, अपने ज्ञान के अनुसार कार्य करने वाला, उच्च कुलीनता और एक सुंदर चरित्र, उदारता और उदारता का मालिक, अपनी रोशनी से अज्ञानता के अंधेरे को रोशन करता है, समस्या को स्पष्ट करता है, और पूरी तरह से समझाता है हैरान करने वाली बातें, वह जिसका ज्ञान पश्चिम और पूर्व तक फैल गया है, और जिसका मदहब सुन्नत और असर का पालन करते हुए जमीन और समुद्र दोनों पर फैल गया है, और मुहाजिरों और अंसारों ने क्या इकट्ठा किया, जिसने सबसे अच्छे इमामों से ज्ञान लिया, और स्वयं बुद्धिमान विद्वानों, हिजाज़ी, कुरैश ने इसे प्रसारित किया, अबू अब्दुल्ला, मुहम्मद इब्न इदरीस राख शफीई, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है और उसे प्रसन्न कर सकता है।

वह एक उच्च डिग्री तक पहुंच गए और महान गुण हासिल किए, क्योंकि डिग्री और गरिमा वे लोग ही प्राप्त करते हैं जिनके पास धर्म और मूल है, और ऐश शफ़ीई में ये दोनों गुण थे, अल्लाह उन पर दया कर सकता है - ज्ञान की गरिमा, और कार्रवाई पर यह, और मूल की गरिमा, अल्लाह के दूत से उसकी निकटता के कारण, शांति उस पर हो।

ज्ञान में उनकी गरिमा वह है जो अल्लाह ने उन्हें अलग पहचान दी - विभिन्न प्रकार के ज्ञान में निपुणता, और ज्ञान की आवश्यकता वाले विज्ञान में उनकी गहनता। आख़िरकार, उन्होंने छिपे हुए अर्थ निकाले, और स्पष्ट किए, अपनी समझ, नींव और नींव की बदौलत, और उन महान विचारों की बदौलत इसे हासिल किया, जो अल्लाह ने कुरैश को दिए थे।

और यह वह है जो जुबैर इब्न मुतीम से वर्णित है, अल्लाह के दूत से, शांति उस पर हो, कि उसने कहा: " कुरैश के पास दूसरों की तुलना में दोगुनी ताकत है"। और उन्होंने अज़ ज़ुहरी से पूछा: "इसका क्या मतलब है?" उन्होंने उत्तर दिया: "राय की कुलीनता।"

बुहैन इब्न ग़ज़वान से उन्होंने कहा: "अल्लाह के दूत, शांति उस पर हो, ने कहा:" एक क़ुरैश की ताकत दो दूसरे लोगों की ताकत के बराबर होती है"

अनस इब्न मलिक से उन्होंने कहा: "पैगंबर, शांति उन पर हो, ने जुमा के दिन एक उपदेश के साथ हमें संबोधित किया, और कहा:" ऐ लोगों कुरैश को आगे रखो और उनसे आगे मत निकलो।..", या " कुरैश से सीखो, उन्हें सिखाओ मत"वास्तव में, एक कुरैश की ताकत अन्य दो लोगों की ताकत के बराबर है, और उनमें से एक व्यक्ति की अमानत दो अन्य लोगों की अमानत के बराबर है।"

अली से उन्होंने कहा: "अल्लाह के दूत ने अल-जुहफ़ा में खुतबा के साथ हमें संबोधित किया, और कहा:" हे लोगों, क्या मैं तुम्हारे लिये तुम से अधिक महत्वपूर्ण नहीं हूँ??" उन्होंने उत्तर दिया: "हाँ, हे अल्लाह के दूत।" उन्होंने कहा: "तो जान लो कि मैं तुमसे पहले जलाशय से पहले जाऊंगा, और मैं दो चीजों के बारे में पूछूंगा: कुरान के बारे में, और मेरे परिवार के बारे में। कुरैश से आगे मत बढ़ो, क्योंकि तब तुम नष्ट हो जाओगे, और उनसे पीछे मत रहो, और फिर तुम खो जाओगे, और एक कुरैश की ताकत दो लोगों की ताकत के बराबर है, क्या आप कुरैश से आगे निकलना चाहते हैं फ़िक़्ह में? लेकिन वे इसमें तुमसे अधिक हैं, और यदि मैं नहीं जानता था कि कुरैश अल्लाह की दया के लिए कृतघ्न हो जाएंगे, तो मैं उन्हें बता दूंगा कि अल्लाह के सामने उनके लिए क्या रखा है - आखिरकार, सबसे अच्छे कुरैश ही हैं सबसे अच्छे लोग, और कुरैश के सबसे बुरे लोग सबसे बुरे लोगों में से सबसे अच्छे हैं "

अब्दुल्ला इब्न मसऊद से उन्होंने कहा: "अल्लाह के दूत ने कहा: "कुरैश को मत डांटो, क्योंकि जो उनमें से जानता है वह पृथ्वी को ज्ञान से भर देगा। हे अल्लाह, आपने सबसे पहले पीड़ा बरसाई उन्हें, इसलिए उनमें से आखिरी पर अपना उंडेल दो उपहार"

इब्न अब्बास से उन्होंने कहा: अल्लाह के दूत ने कहा: " असहमति से लोगों की सुरक्षा - वे कुरैश के पास जाते हैं, कुरैश अल्लाह के लोग हैं" - और इसे तीन बार दोहराया, " और जब कोई अरब क़बीला उनका खण्डन करता है तो वे इबलीस की पार्टी बन जाते हैं"

इब्न अब्बास से, उन्होंने क्या कहा: अल्लाह के दूत ने कहा: "हे अल्लाह, क़ुरैश का मार्गदर्शन करो, क्योंकि उनके विद्वानों में से एक का ज्ञान पृथ्वी में भर जाएगा। हे अल्लाह, आपने उनमें से पहले पर पीड़ा बरसाई, इसलिए बारिश करो उनमें से आखिरी पर अपने उपहार लिखो।”

मुजाहिद से उसने तफ़सीर आयत में कहा: " निस्संदेह, यह क़ुरआन आपका और आपकी क़ौम का अच्छा ज़िक्र है।- "यह कहा जाएगा: "यह आदमी, मुहम्मद, किस राष्ट्र से है?" वे उत्तर देंगे: "अरबों से।" "कौन से अरब?" "क़ुरैश से"

अल्लाह के दूत की उत्पत्ति के साथ उसकी उत्पत्ति की निकटता का उल्लेख करने वाला अध्याय, शांति उस पर हो

जुबेर इब्न मुत्तिम से उन्होंने कहा: “अल्लाह के दूत ने बानू हाशिम और बानू अल-मुत्तलिब के अपने रिश्तेदारों के बीच पांचवां हिस्सा बांट दिया। और उस्मान इब्न अफ्फान और मैं उनके पास आए और कहा: "हे अल्लाह के दूत, हम आपके स्थान के कारण बानी हाशिम की गरिमा से इनकार नहीं करते हैं, क्योंकि अल्लाह ने आपको उनसे बनाया है। हालाँकि, बानी अल-मुत्तलिब के हमारे भाइयों के लिए , आपने उन्हें तो दे दिया, लेकिन हमें नहीं दिया?” अल्लाह के दूत ने उत्तर दिया: " हम और वो एक हैं", और उसे अपनी उंगलियों के बीच दबा लिया।

और सबसे बड़ा बड़प्पन वह है जिसकी अच्छी उत्पत्ति अल्लाह की सर्वश्रेष्ठ रचना से जुड़ी होगी - मुहम्मद, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो

ऐश शफ़ीई की उत्पत्ति, जन्म और मृत्यु के स्पष्टीकरण पर अध्याय

हसन इब्न मुहम्मद इब्न सब्बा अज़-ज़फ़रानी से उन्होंने कहा: "अबू अब्दुल्ला मुहम्मद इब्न इदरीस इब्न अल-अब्बास इब्न उस्मान इब्न शफ़ीई इब्न अल-साहिब इब्न उबैद इब्न अब्दु ज़ैद इब्न हाशिम इब्न अल-मुत्तलिब इब्न अब्द- मनाफ कि वह 158 हिजरी में बगदाद पहुंचे, और दो साल तक हमारे साथ रहे, फिर मक्का गए, फिर 198 में हमारे पास लौट आए, और कई महीनों तक हमारे साथ रहे, फिर चले गए। और उसने खुद को मेंहदी से रंगा, और उसके गालों पर छोटे बाल थे"

रब्बी इब्न सुलेमान से उन्होंने कहा: "अश शफ़ीई की मृत्यु 204 हिजरी में हुई।"

रब्बी इब्न सुलेमान से उन्होंने कहा: "ऐश शफ़ीई का जन्म ग़ज़ा या असकलान में हुआ था।"

मुहम्मद इब्न अब्दुल्ला इब्न अब्दुल-हकम से उन्होंने कहा: "ऐश शफ़ीई ने मुझसे कहा:" मेरा जन्म वर्ष 150 में ग़ाज़ा में हुआ था, और जब मैं 2 साल का था तब मुझे मक्का ले जाया गया था।

अल-ज़फ़रानी से उन्होंने कहा: "मुहम्मद इब्न इदरीस अबू अब्दुल्ला की मृत्यु 204 हिजरी में हुई।"

ऐश शफ़ीई की बेटी के बेटे से, उन्होंने कहा: "मेरे दादा की मृत्यु मिसरा में हुई थी, और वह 50 वर्ष से अधिक उम्र के थे। उनकी माँ आज़ाद से थीं। वह मक्का के निचले हिस्से में रहते थे। और उनकी पत्नी ने जन्म दिया वह हमीदा बिन्त नफी इब्न अनबसा इब्न अम्र इब्न उस्मान इब्न अफ्फान थे"

यूनुस इब्न अब्दुल अ'ला से उन्होंने कहा: "अश शफ़ीई की मृत्यु 204 हिजरी में हुई, और वह 50 वर्ष से कुछ अधिक उम्र के थे।"

मुहम्मद इब्न अब्दुल्ला इब्न अब्दुल हकम से उन्होंने कहा: "अश शफ़ीई, अल्लाह उस पर दया कर सकता है, वर्ष 150 में पैदा हुआ था, और वर्ष 204 में रजब के महीने के आखिरी दिन उसकी मृत्यु हो गई, और वह जीवित रहा 54 वर्ष।”

रब्बी इब्न सुलेमान से उन्होंने कहा: "अश शफ़ीई की मृत्यु इशा के बाद जुमा की रात को हुई, जब उसने मग़रिब पढ़ा, रजब के महीने के आखिरी दिन, और हमने उसे जुमा के दिन दफनाया, और बाहर चले गए और चंद्रमा से देखा कि शा का महीना शुरू हो गया था "प्रतिबंध, 204 वर्ष पुराना"

रब्बी इब्न सुलेमान से उन्होंने कहा: "जिस दिन ऐश शफ़ीई की मृत्यु हुई, उस दिन मगरिब था, उनके भतीजे याक़ूब ने उनसे कहा:" क्या हम प्रार्थना करने के लिए नीचे जाएँ? और ऐश शफी ने उत्तर दिया: "क्या तुम बैठ कर मेरी आत्मा के बाहर आने तक प्रतीक्षा करते रहोगे?" और हम नीचे गए और प्रार्थना की, फिर हम उठे और उससे कहा: "क्या तुमने प्रार्थना की है कि अल्लाह तुम्हें ठीक कर दे?" उसने कहा, "हाँ," और पानी माँगा। और सर्दी का मौसम था, और उसके भतीजे ने कहा: "पानी को गर्म पानी में मिला दो।" और ऐश शफ़ीई ने कहा: "नहीं, क्विंस सिरप जोड़ें।" और ईशा की नमाज़ शुरू होने के साथ ही उनकी मृत्यु हो गई।

अहमद इब्न सिनान अल-वासिता से उन्होंने कहा: "मैंने राख शफ़ीई के सिर और दाढ़ी का रंग लाल होते देखा" - इसका मतलब है कि उन्होंने सुन्नत का पालन करते हुए मेंहदी से रंगा था

यूनुस इब्न अब्दुल अ'ल से उन्होंने कहा: "ऐश शफ़ीई की मृत्यु तब हुई जब वह 50 वर्ष से अधिक उम्र के थे, और वह अपने भूरे बालों को छू रहे थे।"

यूसुफ इब्न यज़ीद अल-करातसी से उन्होंने कहा: "मैं मुहम्मद इब्न इदरीस राख शफ़ीई के साथ बैठा, और उनके शब्द सुने। और उन्होंने अपनी दाढ़ी को थोड़ा सा रंगा। और मैं तब केवल 17 वर्ष का था। और मैं उस समय था ऐश शफ़ीई की मजलिस, और अब्दुल्ला इब्न वहब के जनाज़ा में थी"

अबू अल-वालिद इब्न अल-जरुद से उन्होंने कहा: "मेरे पिता की उम्र और ऐश शफ़ीई की उम्र समान थी, और हमने उनकी उम्र को देखा और देखा कि जब ऐश शफ़ीई की मृत्यु हुई, तो वह 52 वर्ष के थे वर्षों पुराना।"

इब्न खुजैमा से, मुहम्मद इब्न अब्दुल्ला इब्न अब्दुल हकम से, कि उन्होंने कहा: "मैंने ऐश शफ़ीई को यह कहते हुए सुना:" मैंने मलिक के पास आने से पहले अल-मुवत्ता को याद किया था, और जब मैं उसके पास आया, तो उसने मुझसे कहा: " किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश करें जो आपके लिए इसका सम्मान करे।" मैंने उससे कहा: "नहीं, मेरा पढ़ना सुनो, और या तो तुम्हें यह पसंद आएगा, या यदि नहीं, तो मैं किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश करूंगा जो इसे मेरे साथ पढ़ेगा।" और उसने मुझसे कहा: "पढ़ो," और मैंने उसे पढ़कर सुनाया।

और रबिया इब्न सुलेमान से उन्होंने कहा: "मैंने ऐश शफ़ीई को यह कहते हुए सुना: "जब मैं 12 साल का था तब मैं मलिक के पास अल-मुवत्ता पढ़ने के लिए आया था, और उन्होंने मुझे बहुत छोटा समझा.." और इस कहानी का उल्लेख किया उसी अर्थ के साथ

यूनुस इब्न अब्दुल-अल से उन्होंने कहा: "मैंने ऐश शफ़ीई को यह कहते हुए सुना: "जब भी मैंने अल-मुवत्ता को देखा, मुझे समझ मिली।"

हारून इब्न सईद से उन्होंने कहा: "मैंने ऐश शफ़ीई को यह कहते हुए सुना: "अल्लाह की किताब के बाद मलिक इब्न अनस की किताब अल-मुवत्ता से अधिक उपयोगी कोई किताब नहीं है।"

यूनुस इब्न अब्दुल-अल से उन्होंने कहा: "मैंने ऐश शफ़ीई को यह कहते हुए सुना: "यदि मलिक और सुफियान इब्न वेन नहीं होते, तो हिजाज़ का ज्ञान खो गया होता।"

यूनुस इब्न अब्दुल-अ'ल से उन्होंने कहा: "मैंने ऐश शफ़ीई को यह कहते सुना: "अगर मलिक आता है, तो वह एक स्टार की तरह है।"

हुसैन अल-कराबिसी से उन्होंने कहा: "मैंने ऐश शफ़ीई को यह कहते हुए सुना:" मैंने कविताएँ लिखीं, और बेडौइन्स के पास आया और उनसे सुना। और मैं मक्का पहुँचा, वहाँ रहा, और जब मैं वहाँ से निकला, तो मैंने लाबिद की कविताएँ पढ़ीं। और दरबानों में से एक आदमी ने मेरी बात सुनी, और मुझे मारा और कहा: "कुरैश का एक आदमी, और यहां तक ​​​​कि अब्दुल मुत्तलिब के परिवार से भी, अपने धर्म और सांसारिक जीवन के लिए बच्चों का शिक्षक बनने के लिए संतुष्ट है? कविता क्या है? कब?" आप पूरी तरह से कविता में निपुण हैं, आपको केवल बच्चों को पढ़ाने के लिए काम पर रखा जाएगा। फ़िक़्ह का अध्ययन करें, और अल्लाह आपको ज्ञान प्रदान करेगा।" और अल्लाह ने मुझे इस द्वारपाल की बातों से लाभ पहुँचाया। और मैं मक्का लौट आया और सूफियान इब्न वेयना से ज्ञान लेना शुरू किया, जितना अल्लाह ने चाहा, फिर मैंने मुस्लिम इब्न खालिद अज़ ज़ांजी के साथ अध्ययन किया, फिर मैंने मलिक इब्न अनस के साथ पढ़ना शुरू किया। मैंने अल-मुवत्ता को लिखा और उससे कहा: "हे अबू अब्दुल्ला, क्या मैं इसे आपके साथ पढ़ सकता हूँ?" उसने कहा: "हे मेरे भाई के बेटे, किसी वयस्क के साथ आओ जो मुझे पढ़कर सुनाएगा, और तुम सुनोगे।" और मैंने उससे कहा: "मैं इसे तुम्हें पढ़कर सुनाऊंगा, और तुम सुनोगे।" उसने मुझसे कहा: "पढ़ो।" और जब उन्होंने मेरा पढ़ना सुना, तो उन्होंने मुझे अपने साथ पढ़ने की अनुमति दी, और मैंने उन्हें तब तक पढ़ा जब तक मैं "अस-सियार" खंड तक नहीं पहुंच गया, और उन्होंने मुझसे कहा: "इसे भूल जाओ, मेरे भाई के बेटे, फ़िक़्ह का अध्ययन करो, और तुम उठोगे।” और फिर मैं मुसाब इब्न अब्दुल्ला के पास आया और उनसे बात की ताकि वह हमारे कुछ रिश्तेदारों से बात करें ताकि वह मुझे अपनी संपत्ति से कुछ दें, क्योंकि मेरे पास इतनी गरीबी और ज़रूरत थी कि केवल अल्लाह ही इसे जानता है और मुसाब ने कहा मुझसे: "मैं अमुक के पास आया, और उसने कहा: "क्या तुम मुझसे उस आदमी के बारे में बात कर रहे हो जो हम में से एक था, और फिर हमारा खंडन करने लगा?" और उसने मुझे 100 दीनार दिए। और मुस " अब ने मुझसे कहा: "हारुन अर रशीद ने मुझे यमन में न्यायाधीश के रूप में जाने के लिए लिखा था, हमारे साथ आओ, हो सकता है कि इस आदमी ने तुमसे जो उधार लिया था, अल्लाह तुम्हें उसकी भरपाई कर दे?" और वह जज बनकर यमन गया, और मैं उसके साथ बाहर गया। और जब हम यमन में थे और लोगों के साथ संवाद करना शुरू किया, तो मुत्तारिफ़ इब्न माज़िन ने हारुन अर रशीद को लिखा: "यदि आप चाहते हैं कि यमन आपके खिलाफ विद्रोह न करे और आपकी शक्ति से बाहर न हो, तो मुहम्मद इब्न इदरीस को वहां से निकाल दें," और उन्होंने अल-मुत्तलिब के कबीले से कुरैश के एक समूह का भी उल्लेख किया। और हम्माद अल-अज़ीज़ी ने मुझे बुलाया, और उन्होंने मुझे बेड़ियों में डाल दिया, और हम हारुन पहुंचे, और मुझे उसके सामने लाया गया" - और हारून की कहानी का उल्लेख किया। "फिर, जब मुझे उसके पास से निकाला गया, तो मेरे पास था 50 दीनार बचे थे, और मुहम्मद इब्न अल-हसन उस समय रक्का में थे। और मैंने ये 50 दीनार अबू हनीफा के समर्थकों की किताबों पर खर्च किए, और मुझे एहसास हुआ कि उनकी किताबों से तुलना करने के लिए सबसे अच्छा उदाहरण वह आदमी होगा जो हमारे साथ रहता था, जिसका नाम फारुख था। वह अपनी मशकों से तेल बेचता था। और जब उन्होंने उससे पूछा: "क्या तुम्हारे पास फ़र्शनैन का तेल है?" उसने कहा: "हाँ।" उन्होंने उससे पूछा: "क्या चमेली का तेल है?" उसने कहा: "हाँ।" यदि उन्होंने पूछा: "क्या स्याही है?" उसने कहा कहा: " हाँ।" और जब उन्होंने उससे कहा: "मुझे दिखाओ," तो उसने इन मशकों में जो कुछ था उसे बाहर निकाला, और वे बहुत सारे थे - और तब उन्होंने देखा कि उन सभी में एक ही तेल था। मैंने यह भी पाया अबू हनीफ़ा की किताबें - उन्होंने कहा: "अल्लाह की किताब, उनके दूत की सुन्नत," जबकि उन्होंने इसका खंडन किया।

इमाम शफ़ीई (रहमतुल्लाहि अलैहि) अपने समय के महान विद्वान थे। बचपन में ही उन्होंने प्रचुर मात्रा में ज्ञान अर्जित कर लिया था। इमाम साहब (रहमतुल्लाहि अलैहि) को उनकी विद्वता और फ़िक़्ह की गहरी समझ के लिए अत्यधिक सम्मान दिया जाता था।

उनकी शिक्षाओं का इतना प्रभाव पड़ा कि दूर-दूर से भी लोग उनके पास विशेष रूप से आने लगे। इमाम साहब ( रहमतुल्लाहि अलैहि) अपने छात्रों के साथ सम्मान और बहुत दयालुता से पेश आता था।

इमाम साहब (रहमतुल्लाहि अलैहि) खुद को सांसारिक घमंड में व्यस्त नहीं रखता था और खुद में डूबा रहता था। उन्होंने कई महत्वपूर्ण पुस्तकें और रचनाएँ लिखीं, जो अपनी उपयोगिता के कारण बहुत लोकप्रिय हैं।

वंशावली
इमाम अबू अब्दुल्ला मुहम्मद इब्न इदरीस इब्न अब्बास इब्न उस्मान इब्न शफ़ीई इब्न सैब इब्न उबैद इब्न अब्द यज़ीद इब्न हाशिम इब्न मुत्तलिब इब्न अब्द मुनाफ़ क़ुरैशी मुत्तलिबी हाशिमी ( रहमतुल्लाहि अलैहिएम)।

जन्म और बचपन
इमाम साहब कहते हैं ( रहमतुल्लाहि अलैहि): “मेरा जन्म वर्ष 150 (हिजरी) में सीरियाई शहर गाजा में हुआ था। जब मैं दो साल का था तो मुझे मक्का लाया गया।"

धन्य भविष्यवाणी
इमाम साहब की माँ ( रहमतुल्लाहि अलैहि) ने इमाम शफ़ीई के जन्म से पहले हुई एक घटना के बारे में बात की (रहमतुल्लाहि अलैहि). तभी उसने स्वप्न में देखा कि बृहस्पति ग्रह के समान एक तारा उसके गर्भ से निकला है और यह तारा मिस्र में कैसे चला गया। इस तारे से निकलने वाली तेज रोशनी ने पूरे शहर को रोशन कर दिया। इमाम शफ़ीई की माँ (रहमतुल्लाहि अलैहि) ने शहर के संतों से पूछा कि इसका क्या मतलब हो सकता है। जिस पर उन्हें बताया गया कि जल्द ही उनका एक बच्चा होगा जो एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक बनेगा और जिसके ज्ञान से कई लोगों को फायदा होगा।

बुनियादी तालीम
प्राथमिक धार्मिक शिक्षा इमाम साहब ( रहमतुल्लाहि अलैहि) मक्का में प्राप्त होने लगा। इसके बाद उन्होंने मदीना में अपनी पढ़ाई जारी रखी। मक्का में, वह बानू हुज़ायल जनजाति के साथ रहते थे और धर्म का अध्ययन करने के साथ-साथ उन्होंने तीरंदाजी और घुड़सवारी भी सीखी। इमाम शफ़ीई (रहमतुल्लाहि अलैहि) ने अरबी कविता में भी उच्च स्तर की दक्षता हासिल की। इसके अलावा, इस पूरे समय के दौरान, उन्होंने अपने चाचा, मुहम्मद इब्न शफ़ीई और मुस्लिम इब्न खालिद ज़ंजी द्वारा प्रसारित हदीस को सुना।

ज्ञान हासिल करना
इमाम साहब कहते हैं ( रहमतुल्लाहि अलैहि): “मैं एक अनाथ था, और मेरी माँ ने मेरी आर्थिक मदद की। मेरे पास कभी भी अपनी शिक्षा का खर्च उठाने के लिए भी पर्याप्त पैसे नहीं थे। जब शिक्षक बच्चों को पढ़ाते थे, तो मैं आमतौर पर उनकी बात सुनता था और तुरंत सब कुछ याद कर लेता था। अत: अध्यापक की अनुपस्थिति में भी मैंने पाठ पढ़ाया, जिससे वे मुझसे बहुत प्रसन्न हुए। बदले में, वह मुझे मुफ़्त में पढ़ाने के लिए तैयार हो गया।

मेरी मां को मेरे लिए आवश्यक लेखन कागज का भुगतान करना बहुत मुश्किल लगता था, इसलिए मैंने हड्डियों, पत्थरों और ताड़ के पत्तों पर लिखा। सात साल की उम्र में मुझे उसकी व्याख्या सहित पूरी कुरान मालूम थी, और 10 साल की उम्र में मैंने इमाम मलिक का मुवत्ता सीखा ( रहमतुल्लाहि अलैहि)».

इमाम शफ़ीई के कुछ शिक्षक ( रहमतुल्लाहि अलैहि)
1. मुहम्मद इब्न अली इब्न शफ़ीई, इमाम साहब के चाचा (रहमतुल्लाहि अलैहि). उन्होंने अब्दुल्ला इब्न अली इब्न सैब इब्न उबैद से एक हदीस सुनाई।
2. सुफ़यान इब्न उय्यना मक्की, इमाम साहब के शिक्षक (रहमतुल्लाहि अलैहि) मक्का से.
3. इमाम मलिक इब्न अनस (रहमतुल्लाहि अलैहि), इमाम शफ़ीई के सबसे वरिष्ठ शिक्षक (रहमतुल्लाहि अलैहि) मदीना से.

इमाम शफ़ीई के अन्य शिक्षकों में ( रहमतुल्लाहि अलैहि) मुस्लिम इब्न खालिद ज़ंजी हातिम इब्न इस्माइल, इब्राहिम इब्न मुहम्मद इब्न अबी याह्या, हिशाम इब्न यूसुफ सिनानी, मारवान इब्न मुआविया, मुहम्मद इब्न इस्माइल दाउद इब्न अब्दुर्रहमान, इस्माइल इब्न जाफ़र, हिशाम इब्न यूसुफ और अन्य भी थे।

विशिष्ट सुविधाएं
इमाम शफ़ीई ( रहमतुल्लाहि अलैहि) उन सभी गुणों को परिश्रमपूर्वक व्यवहार में लाया जिनकी कुरान और हदीस में प्रशंसा की गई थी, और उनका अनुकरण के योग्य एक त्रुटिहीन चरित्र था। उनके इन गुणों के प्रकट होने के कई मामले सामने आए हैं।

आत्मनिर्भरता और उदारता
इमाम शफ़ीई ( रहमतुल्लाहि अलैहि) एक अलग जीवन जीने वाले, व्यापक दृष्टिकोण वाले एक स्वतंत्र, उदार और समझदार व्यक्ति थे।

जब इमाम साहब ( रहमतुल्लाहि अलैहि) यमन छोड़कर मक्का पहुंचे, उनके पास 10,000 दीनार थे। शहर के बाहरी इलाके में एक छोटा सा शिविर था, और वहां रहने वाले लोग इमाम साहब से मिलने के लिए बाहर आए (रहमतुल्लाहि अलैहि). उनमें गरीब और जरूरतमंद लोगों का एक समूह था। उसने उन्हें अपना सारा धन दे दिया, और मक्का में प्रवेश करने पर उसने ऋण माँगा।

रबी की रिपोर्ट है कि इमाम साहब ( रहमतुल्लाहि अलैहि) आमतौर पर प्रतिदिन भिक्षा देते थे, और रमज़ान के पवित्र महीने के दौरान उन्होंने गरीबों और भिखारियों को कपड़े और बड़ी रकम वितरित की।

पांडित्य और वाकपटुता
अबू उबैद कहते हैं: "मैं इमाम शफ़ीई के ज्ञान, प्रतिभा और प्रतिभा के बराबर किसी व्यक्ति से कभी नहीं मिला।" रहमतुल्लाहि अलैहि), और उसके जैसा दोषरहित कोई नहीं।" हारुन इब्न सईद ऐली ने कहा कि अगर इमाम साहब (रहमतुल्लाहि अलैहि) सिद्ध करना चाहता था कि पत्थर का खंभा एक छड़ी है, तो वह ऐसा कर सकता था।

उपस्थिति
मुज़ानी कहते हैं: "मैंने इमाम शफ़ीई ( रहमतुल्लाहि अलैहि). उसके गाल गोरे थे, और जब वह अपनी दाढ़ी को अपने हाथ से ढकता था, तो वह कभी भी उसकी मुट्ठी की लंबाई से अधिक नहीं होती थी। इमाम साहब (रहमतुल्लाहि अलैहि) आमतौर पर अपने बालों को मेहंदी से रंगता था। उसे सुगंधित सुगंध पसंद थी। इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि वह अपना पाठ पढ़ाते समय किस स्तंभ पर झुकता था, उसकी सुगंध निश्चित रूप से इस स्तंभ में स्थानांतरित हो जाती थी।”

इबादत
हर रात इमाम साहब ( रहमतुल्लाहि अलैहि) कुरान का ख़त्म किया, और रमज़ान के महीने में उसने इसे दिन में दो बार किया। ऐसा बताया जाता है कि रमज़ान के दौरान वह नमाज़ के दौरान पूरे कुरान को सात बार पढ़ने में कामयाब रहे।

मृत्यु तिथि
इमाम शफ़ीई ( रहमतुल्लाहि अलैहि) की मृत्यु 58 वर्ष की आयु में, 204 (हिजरी) में, रजब महीने के शुक्रवार को मिस्र में हुई।

अंतिम संस्कार
इमाम साहब ( रहमतुल्लाहि अलैहि) ने अपने जीवन के अंतिम दिन अब्दुल्ला इब्नुल-हकम के साथ बिताए।

मिस्र के शासक ने जनाज़ा की नमाज़ का नेतृत्व किया। उनके दो बेटे, अबुल हसन मुहम्मद और उस्मान, अंतिम संस्कार में शामिल हुए। इमाम शफ़ीई ( रहमतुल्लाहि अलैहि), जिनके अनुयायी आज पूरी दुनिया में पाए जा सकते हैं, को मुक़त्रम पर्वत के बगल में दफनाया गया था।