ईसाई धर्म दाह संस्कार से कैसे संबंधित है? दाह संस्कार संस्कार, मानो रूढ़िवादी परंपराओं से बाहर हैं

अलग-अलग लोगों और अलग-अलग देशों में मृतकों को दफनाने के अलग-अलग संस्कार होते हैं। ईसाई विश्वदृष्टि ने अपनी परंपराएँ बनाई हैं। हालाँकि, जीवन की आधुनिक वास्तविकताएँ भी उनकी स्थितियों को निर्धारित करती हैं। बड़े शहरों में, कब्रिस्तानों में जगह ढूंढना कठिन होता जा रहा है; पारंपरिक ईसाई जमीन में दफनाना बहुत महंगा हो सकता है, और परिणामस्वरूप, मृतक का दाह संस्कार आम होता जा रहा है।

5 मई 2015 को, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा ने दस्तावेज़ को अपनाया मृतकों के ईसाई दफ़नाने पर" .

ईसाई दफ़नाने की परंपराएँ मृतक के शारीरिक पुनरुत्थान में विश्वास और शरीर को "भगवान के मंदिर" के रूप में मानने से जुड़ी हैं, और इसलिए एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए यह महत्वपूर्ण है कि मृत्यु के बाद भी उसके शरीर के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया जाए। .

"क्या मृतक का दाह संस्कार संभव है?"

हमारे पास सेंट पीटर्सबर्ग में लंबे समय से एक श्मशान है। और बहुत से लोग, यहाँ तक कि आस्तिक भी, ज़मीन में गाड़े नहीं जाते, बल्कि जला दिए जाते हैं। यह बहुत सस्ता है, और बूढ़े लोगों के पास अक्सर पूर्ण अंतिम संस्कार के लिए पैसे नहीं होते हैं। क्या श्मशान की "सेवाओं" का सहारा लेना संभव है? या यह बिल्कुल अस्वीकार्य है? यदि आप किसी रिश्तेदार का अंतिम संस्कार करने की अनुमति देते हैं तो क्या यह पाप है? इस पाप का पश्चाताप कैसे करें? जिनका अंतिम संस्कार कर दिया गया है उनके लिए प्रार्थना कैसे करें? क्या मैं उनके लिए अंतिम संस्कार सेवाओं का आदेश दे सकता हूँ? क्या होगा यदि कोई रिश्तेदार खुद ही दाह संस्कार के लिए अपनी वसीयत कर दे? आपकी सहमति के बिना किसी जले हुए व्यक्ति की राख का उपचार कैसे करें?

कॉन्स्टेंटिन, सेंट पीटर्सबर्ग।

ईसाई दफ़नाना अपने सार में प्रभु को दफ़न करने के बाद आता है। बाइबल कहती है, ''धूल को पृथ्वी पर लौट आने दो'' (सभो. 12:7)। अंतिम संस्कार सेवा में ये शब्द हैं: "आप पृथ्वी हैं और आप पृथ्वी पर वापस जाएंगे।" मानव शरीर, "उंगली" से बना, सांसारिक तत्वों की संरचना से, आदम के पतन के बाद क्षय और मृत्यु में गिर गया, मृत्यु के बाद पदार्थ में लौट आता है और तत्वों में विघटित हो जाता है। इसमें एक गहरा अर्थ है: ईश्वर की इच्छा और विचार द्वारा "कुछ भी नहीं" से निर्मित, आत्मा और शरीर की जटिल संरचना में, एक अद्वितीय व्यक्तित्व के हाइपोस्टैसिस में एकजुट, मृत्यु के बाद हम इस-सांसारिक भाग को खो देते हैं अपने आप से - शरीर से - समय तक, ताकि एक नए मनोरंजन में पुनरुत्थान के बाद हम उसे फिर से पा सकें, अब मृत्यु में शामिल नहीं होंगे।

दाह-संस्कार, जलाने के माध्यम से मृतक के शरीर का त्वरित अप्राकृतिक या अप्राकृतिक विनाश, निस्संदेह, ईसाई संस्कृति और ईसाई भावना से अलग है। आधुनिक अंत्येष्टि क्रिया के रूप में दाह-संस्कार में, शायद धर्मनिरपेक्ष, अर्थात् के बीच भयावह अंतर है। चर्च से अलग हुई एक सभ्यता - और एक ऐसा विश्वास जिसने सहस्राब्दियों से इस पतित और क्रूर मानव संसार को बदल दिया है। जब आस्था को सामाजिक मूल्यों के हाशिये पर धकेल दिया जाता है, तो इन "स्वतंत्र मूल्यों" का कुरूप और निष्प्राण सार ईश्वर की पवित्रता में कोई आधार नहीं होने के रूप में उजागर हो जाता है। और यह शायद कोई संयोग नहीं है कि पहली श्मशान परियोजना फ्रांसीसी क्रांति के दौरान सामने आई, और डार्विन के विकासवादी सिद्धांत की विजय के युग के दौरान, 19 वीं शताब्दी में मानव अवशेषों के औद्योगिक विनाश के रूप में दाह संस्कार यूरोप में विकसित हुआ।

दाह संस्कार ईसाई नैतिकता के अनुरूप नहीं है और इसे रूढ़िवादी दफन रीति-रिवाजों की सूची में शामिल नहीं किया जा सकता है। लेकिन दाह संस्कार केवल एक है, शायद सामाजिक संबंधों (उपभोग, अवकाश, व्यक्तिवाद की संस्कृति) के कई अन्य गैर-ईसाई मानदंडों का केवल एक अधिक अभिव्यंजक उदाहरण है, जिसे अब हम उनकी सर्वव्यापकता के कारण नोटिस नहीं करते हैं।

किसी को दाह-संस्कार में कोई रहस्यमय आध्यात्मिक अर्थ या यहां तक कि "गेहन्ना अग्नि" का प्रोटोटाइप भी नहीं देखना चाहिए। बल्कि, यह बिल्कुल आध्यात्मिक अर्थ है - अर्थात्, ईसाई अनुष्ठान की चर्च-निर्माण शक्ति जो रोजमर्रा की चीजों को एक स्वर्गीय आयाम देती है - जिसमें दाह संस्कार का अभाव है। यह आधुनिक मेगासिटी के अन्य परिदृश्यों की तरह, खाली, स्मृतिहीन, लोगों के प्रति उदासीन और निर्दयी है।

यदि किसी मृत प्रियजन को कब्र में, जमीन में दफनाना संभव है, भले ही इसमें कठिनाइयाँ और खर्च शामिल हों, तो ऐसा करने के लिए हर संभव प्रयास करना बेहतर है। यदि यह संभव नहीं है, और मुझे पता है कि ऐसे कई मामले हैं, तो मुझे दाह संस्कार करना होगा। यह कोई पाप नहीं है, बल्कि बाहरी परिस्थितियों से प्रेरित एक मजबूर उपाय है, जिसका हम किसी भी तरह से विरोध नहीं कर सकते। अगर पछताने की कोई बात है, तो यह है कि उन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए अग्रिम प्रयास नहीं किए कि किसी प्रियजन के शरीर का अंतिम संस्कार न हो सके।

एक मृत ईसाई - जिसने पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया है और मृत्यु पर रूढ़िवादी चर्च के संस्कार के अनुसार अंतिम संस्कार सेवा से सम्मानित किया गया है, और कब्र दफनाने के बजाय - अंतिम संस्कार किया गया है - पूजा-पाठ और स्मारक सेवाओं में याद किया जा सकता है और किया जाना चाहिए, अन्य मृतकों की तरह जिनका चर्च के साथ शांतिपूर्वक निधन हो गया। मैं ऐसे किसी सिद्धांत या नियम के बारे में नहीं जानता जो अन्यथा कहता हो।

अंतिम संस्कार किए गए व्यक्ति की राख को किसी भी अन्य राख की तरह ही माना जाना चाहिए - दफनाया जाए, एक कब्र जैसा बनाया जाए और, यदि जगह अनुमति दे, तो एक क्रॉस लगाया जाए।

मैंने यह गलत राय सुनी है कि कब्र में शरीर के सामान्य क्षय के बजाय दाह-संस्कार, किसी तरह मृतकों में से शारीरिक पुनरुत्थान को जटिल बना देगा। यह एक भ्रम है. संत ग्रेगरी धर्मशास्त्री उन लोगों को संबोधित करते हैं जो अपने शरीर में पुनरुत्थान की संभावना पर संदेह करते हैं: यदि आप, अपने हाथ में मुट्ठी भर बीज पकड़कर, आसानी से एक सब्जी को दूसरे से अलग कर सकते हैं, तो क्या यह वास्तव में भगवान के लिए संभव है, जो पूरी दुनिया को धारण करता है उसकी मुट्ठी में, गायब हो जाना या खो जाना?? और एक अन्य सेंट के अनुसार. ग्रेगरी - निसा, आत्मा शरीर को एक निश्चित रूप (विचार) प्रदान करती है, यह एक विशेष छाप या मुहर के साथ मांस पर अंकित होती है, जो बाहर से नहीं, बल्कि अंदर से लगाई जाती है। पुनर्जीवित शरीर की पार्थिव शरीर के साथ पहचान के लिए, यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि समान भौतिक तत्वों को जोड़ा जाए: वही मुहर पर्याप्त है।

पुजारी अलेक्जेंडर शान्ताएव

फादर लॉरेंस (लॉरेंस) फ़ार्ले (अमेरिका में रूढ़िवादी चर्च), एक पूर्व एंग्लिकन पादरी, ने 1979 में टोरंटो, कनाडा के वाईक्लिफ कॉलेज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1985 में वह रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए और दक्षिण कनान, पेंसिल्वेनिया (यूएसए) में सेंट टिखोन सेमिनरी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। अपने समन्वय के बाद, वह ओसीए के अधिष्ठापन के तहत सरे शहर (ब्रिटिश कोलंबिया का कनाडाई प्रांत) में एक नए मिशन पर गए, जहां उन्होंने अलास्का के सेंट हरमन के सम्मान में एक पैरिश की स्थापना की। मूल रूप से 12 लोगों की मंडली एक बड़ी मंडली में बदल गई और आज ब्रिटिश कोलंबिया के लैंगली में इसका अपना मंदिर है। सेंट के पैरिश के प्रयासों के लिए धन्यवाद. हरमन, अन्य रूढ़िवादी समुदाय, उदाहरण के लिए, विक्टोरिया, कोमोक्स और वैंकूवर शहरों में दिखाई दिए। फादर लॉरेंस कई पुस्तकों के लेखक हैं, जैसे "हैंडबुक फॉर बाइबल स्टूडेंट्स" और "कैलेंडर ऑफ सेंट्स फॉर एवरी डे।" उन्होंने अनेक लेख लिखे हैं; वह अलेक्जेंडर प्रेस द्वारा प्रकाशित कई अखाड़ों के संकलनकर्ता हैं; नियमित रूप से रूढ़िवादी रेडियो "प्राचीन" पर दिखाई देता है आस्था रेडियो"; अपना स्वयं का रूढ़िवादी ब्लॉग "स्ट्रेट" चलाता है से द हार्ट" ("सीधे दिल से")। वह अपनी मां डोना फ़ार्ले, जो एक प्रसिद्ध कनाडाई लेखिका हैं, के साथ सरे शहर में रहते हैं। उनकी दो वयस्क बेटियाँ और दो पोते-पोतियाँ हैं।

किताबें जलाना अपने आप में अरुचिकर है. जब मैं सुनता हूं कि कहीं किताबें जलाई जा रही हैं, तो मुझे हमेशा हेनरिक हेन का प्रसिद्ध, दूरदर्शी और बुद्धिमान कथन याद आता है, जो एक यहूदी के रूप में पैदा हुए थे, लेकिन बाद में ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए और 1856 में उनकी मृत्यु हो गई। हेन ने कहा: "जहां किताबें जलाई जाती हैं, वहां अंततः लोग भी जलाए जाएंगे।" विडंबना यह है कि 1930 के दशक में, नाज़ियों ने, कई अन्य लोगों के अलावा, हेनरिक हेन की किताबें जला दी थीं।

जिस तरह किताबें जलाना अस्वीकार्य है, उसी तरह लोगों को जलाना भी अस्वीकार्य है। इसके अलावा दाह-संस्कार हमारी ईसाई परंपरा का हिस्सा नहीं है. यह कथन पूरी तरह से आधुनिक उत्तरी अमेरिकी संस्कृति के विपरीत है, जहां दाह-संस्कार तेजी से मृतकों को दफनाने का सबसे पसंदीदा तरीका बनता जा रहा है। लेकिन, सब कुछ के बावजूद, रूढ़िवादी अपनी परंपरा की गवाही देना जारी रखता है, जिसके अनुसार दाह संस्कार अस्वीकार्य है, क्योंकि इसमें लोगों को जलाना शामिल है।

आधुनिक धर्मनिरपेक्ष संस्कृति इससे इनकार करती है। वह कहती हैं कि लोग एक चीज़ हैं, लेकिन उनके (मृत) शरीर एक और चीज़ हैं, और दाह संस्कार के दौरान व्यक्ति नहीं, बल्कि केवल उसका शरीर जलता है। अर्थात्, एक "वास्तविक" व्यक्ति की पहचान उसकी आत्मा से होती है, जो उसके शरीर में रहती है, ठीक उसी तरह जैसे एक पत्र एक लिफाफे में होता है। इस मामले में, लिफाफे का कोई स्थायी कार्य नहीं होता है और इसका उपयोग केवल पत्र की सुरक्षित डिलीवरी के लिए किया जाता है। लेकिन जैसे ही पत्र प्राप्त होता है, लिफाफा तुरंत फेंक दिया जा सकता है। अंत में, यह वह पत्र है जो मायने रखता है, और यह वह पत्र है जिसे हम संजोकर रखेंगे। उसी तरह, आधुनिक धर्मनिरपेक्षता का दावा है कि आत्मा ही वास्तविक व्यक्ति है, जबकि शरीर केवल एक अस्थायी कंटेनर, आत्मा का "वाहक" है। जब मृत्यु के समय आत्मा शरीर छोड़ती है, तो वह तुरंत अपना मूल्य खो देती है और उस लिफाफे की तरह अनावश्यक हो जाती है जिसमें से एक पत्र निकाला गया था। आत्मा के बिना शरीर की तरह, पत्र के बिना लिफाफे की तरह, आप इसे अनावश्यक समझकर फेंक सकते हैं या जला सकते हैं।

शरीर में निहित सुंदरता और अनुग्रह का स्रोत ईश्वर में है

इसके विपरीत, चर्च बार-बार घोषणा करता है कि शरीर केवल आत्मा के लिए एक बर्तन नहीं है, बल्कि इसमें, आत्मा की तरह, भगवान की छवि, स्वर्गीय सुंदरता की छवि अंकित है। इसलिए, यह कहना अधिक सही होगा कि "हमारे पास शरीर है" नहीं, बल्कि "हम शरीर, आत्मा और आत्मा हैं।" शरीर ईश्वर द्वारा बनाया गया था, और ईश्वर की छवि और समानता में, और इसका मतलब यह नहीं समझा जाना चाहिए कि ईश्वर की भी दो आंखें, एक नाक और कान हैं, बल्कि शरीर में निहित सुंदरता और अनुग्रह का स्रोत है ईश्वर।

शरीर न केवल ईश्वर द्वारा निर्मित होने के कारण, बल्कि ईश्वर द्वारा मुक्ति प्राप्त होने के कारण भी ईश्वरीय कृपा का भागीदार है। आख़िरकार, यह शरीर के ऊपर ही है कि बपतिस्मा और पुष्टिकरण के संस्कार किए जाते हैं, यह शरीर ही है जो यूचरिस्ट के संस्कार में मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेता है, और यह वह शरीर है जिसे एक दिन पुनर्जीवित किया जाएगा सामान्य पुनरुत्थान के दौरान नया, शाश्वत जीवन। एक शब्द में, मानव शरीर पवित्र है, और यह हमारे उद्धार में भाग लेता है। सभी पवित्र वस्तुओं की तरह, मानव शरीर के साथ भी श्रद्धापूर्वक व्यवहार किया जाना चाहिए। जैसा कि ऊपर कहा गया है, आग लगाने का अर्थ है जो जलाया गया है उसके मूल्य को नकारना। यह प्रथा हुई और बुतपरस्ती में उचित थी, क्योंकि बुतपरस्तों के लिए शरीर का बहुत महत्व नहीं है (यही कारण है कि बुतपरस्त एथेनियन दार्शनिकों ने प्रेरित पॉल पर हँसे जब उन्होंने उनसे सुना कि लोगों के शरीर पुनर्जीवित हो जाएंगे - सीएफ। अधिनियम 17: 32). बुतपरस्त अपने शरीर का दाह संस्कार और जला सकते थे - इससे उनकी धार्मिक मान्यताओं का विरोध नहीं होता था। ईसाई ऐसा नहीं कर सकते, क्योंकि उनका मानना है कि हमारे शरीर आग के अधीन होने के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं।

मानव शरीर पवित्र है और यह हमारे उद्धार में भाग लेता है

दाह संस्कार की आधुनिक प्रथा से जुड़ी अन्य समस्याएं भी हैं। उदाहरण के लिए, अंतिम संस्कार उद्योग के कर्मचारी लोगों को दाह संस्कार के बारे में पूरी सच्चाई नहीं बताते हैं। विशेषकर, वे आपको यह नहीं बताते कि हड्डियाँ नहीं जलतीं। यदि तापमान काफी अधिक है, तो मांस, बाल और वसा जल सकते हैं। (यह सबसे भयानक दृश्य है। इसे देखने वालों में से कई लोगों ने कहा कि अगर लोगों को पता होता कि दाह संस्कार प्रक्रिया के दौरान वास्तव में क्या होता है, तो वे ऐसा कभी नहीं करते)। जी हां, तापमान कितना भी ज्यादा क्यों न हो, हड्डियां नहीं जलतीं। दाह संस्कार के बाद वे उनके साथ क्या करते हैं? उन्हें ओवन से निकाला जाता है और एक विशेष मिल में रखा जाता है, जहां उन्हें छोटे कणों में पीस दिया जाता है। मुझे बताया गया कि ऐसी "चक्कियों" को साफ़ करना कोई आसान काम नहीं है, और अलग-अलग लोगों की हड्डियों के टुकड़े आपस में मिल जाते हैं। उनका कहना है कि इन्हें धूल जैसा दिखाने के लिए विशेष रूप से टैल्कम पाउडर छिड़का जाता है। ये सब लोगों से इस सच्चाई को छुपाने की बेईमानी भरी कोशिशें हैं कि हड्डियाँ नहीं जलतीं।

अन्य समस्याएं भी हैं. मुझे विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थानों (कोलंबेरियम) में कब्रिस्तानों में अंतिम संस्कार किए गए मृतकों की राख को दफनाने के समय उपस्थित रहना था। एक बार, कब्रिस्तान में ऐसे अंतिम संस्कार के दौरान, मृतक के लिए प्रार्थनाएँ पढ़ी गईं, जिसमें उसका उल्लेख एक व्यक्ति के रूप में किया गया था - सर्वनाम "कौन" का उपयोग करते हुए, जैसा कि होना चाहिए। तभी श्मशान का एक कर्मचारी मृतक की राख से भरा एक प्लास्टिक बैग लेकर बाहर आया। मजदूर ने मृतक के परिजनों से पूछा, "कहां जाऊं?" यहरखना?" इस प्रकार, मृतक "क्या" में बदल गया। ध्यान दें कि उसने "उसका" या "उसका" नहीं कहा, बल्कि "यह" कहा। मुझे नहीं लगता कि वह हृदयहीन व्यक्ति था और मृतकों के प्रति असम्मानजनक था। वह बस अपना काम कर रहा था, और अपने यंत्रवत् बोले गए शब्दों से, उसने केवल इस तथ्य की पुष्टि की कि दाह संस्कार एक व्यक्ति को एक चीज में बदल देता है - एक ऐसी चीज में जिसे प्लास्टिक की थैली में बांह के नीचे ले जाया जा सकता है और एक छोटे से अंतिम संस्कार कलश में रखा जा सकता है। दाह-संस्कार का अर्थ है प्रतिरूपण।

यहां दाह संस्कार और मृतकों को दफनाने की ऐतिहासिक पारंपरिक चर्च प्रथा के बीच मुख्य अंतर है। केवल चर्च प्रथा ही वास्तव में मृतक के व्यक्तित्व को श्रद्धांजलि देती है और मानव मांस की पवित्रता को पहचानती है। बेशक, हमें उन लोगों का न्याय नहीं करना चाहिए जो अपने प्रियजनों के लिए दाह संस्कार चुनते हैं, क्योंकि हम वही करते हैं जो हम कर सकते हैं, और दुःख और शोक का समय फिर से सीखने और हमारे दिमाग को बदलने का सबसे अच्छा समय नहीं है। हालाँकि चर्च न्याय नहीं करता, यह सबसे अच्छा समाधान प्रदान करता है। हम अपने मृत प्रियजनों को वास्तविक सम्मान तब देते हैं जब हम उनका दाह संस्कार नहीं करते, बल्कि श्रद्धापूर्वक उन्हें दफनाते हैं। हमें उन लोगों के शरीर को नहीं जलाना चाहिए जिनसे हम प्यार करते हैं। इसके बजाय, हम उनके शरीरों को धन्य पृथ्वी को सौंप देते हैं, और उनकी आत्माओं को सर्व-अच्छे भगवान को सौंप देते हैं।

रूस में इस बुतपरस्त प्रथा की बढ़ती लोकप्रियता के बारे में हिरोमोंक किरिल (ज़िंकोवस्की)...

मुझे यकीन है कि मृतक की आत्मा किसी भी तरह से उसके शरीर को जलाने के तथ्य से प्रसन्न नहीं हो सकती है, क्योंकि पवित्र पिता (उदाहरण के लिए, भिक्षु मैक्रिना के साथ बातचीत में निसा के सेंट ग्रेगरी) ने रहस्यमय के बारे में सिखाया था मृतक की आत्मा का उसके शरीर से संबंध. और मानवीय दृष्टिकोण से कहें तो, मुझे नहीं लगता कि किसी को यह जानकर ख़ुशी होगी कि उनकी मृत्यु के बाद, उनके रिश्तेदारों ने उनकी सभी चीज़ें जला दीं, वह सब कुछ जो मृत व्यक्ति को प्रिय था। लेकिन दाह संस्कार के दौरान, हम चीजों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि एक व्यक्ति के अपने शरीर के बारे में बात कर रहे हैं, जिसे सम्मान के बजाय कुछ और मिलता है - यह अत्यधिक तापमान पर सड़ता है, और फिर धूल में गायब हो जाता है, जबकि रिश्तेदार मानते हैं कि मृतक को कोई परवाह नहीं है!

दाह संस्कार इस तथ्य के कारण लोकप्रियता प्राप्त कर रहा है कि आधुनिक सभ्यता जीवन के अधिकतम सरलीकरण, आराम के जुनून की अधिकतम संतुष्टि और खर्च की गई ऊर्जा को कम करने की दिशा में विकसित हो रही है। दाह संस्कार की बढ़ती मांग मुख्य रूप से वित्तीय कारणों से है। सच तो यह है कि बड़े शहरों में दाह-संस्कार करना पूर्ण दफ़नाने की तुलना में सस्ता है। दूसरे, इस मांग की वृद्धि एक निश्चित फैशन के साथ-साथ अपनी मौलिकता दिखाने की इच्छा से भी जुड़ी है। यह माना जा सकता है कि इसमें एप्पल के संस्थापक स्टीव जॉब्स जैसे व्यक्तित्वों का भी प्रभाव है, जिन्हें बौद्ध रीति-रिवाजों के अनुसार दफनाया गया था। युवा लोग अक्सर ऐसी चीज़ें पसंद करते हैं जो असामान्य, असाधारण और हर किसी की तरह नहीं दिखतीं। तीसरा, कई लोगों को रिश्तेदारों की कब्र में कलश दफनाना सुविधाजनक लगता है और एक ही कब्रिस्तान के अलग-अलग हिस्सों या यहां तक कि अलग-अलग कब्रिस्तानों में कब्रों पर जाने का बोझ खुद पर नहीं पड़ता है, क्योंकि रिश्तेदारों को पूरी तरह से दफनाने के अवसर ढूंढना बहुत मुश्किल है। एक जगह पर। हालाँकि, एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए, यह स्पष्ट है कि ये सभी तर्क "दाह-संस्कार" के लिए तराजू पर नहीं झुक सकते और न ही होने चाहिए।

मैं आपको याद दिला दूं कि ईसाई धर्म में दाह संस्कार को हमेशा बुतपरस्ती का संकेत माना गया है। जब भी संभव हो ईसाइयों के शवों को हमेशा सम्मान और देखभाल के साथ दफनाया जाता था। जलाए जाने वाले व्यक्ति का शरीर मानो नरक से पहले नरक में जाता है - यह उच्च तापमान पर जलता है, और तुरंत नहीं, बल्कि 60-90 मिनट के भीतर विनाश की प्रक्रिया का अनुभव करने के बाद।

400 ई. तक ई., जब यूरोप के अधिकांश लोगों ने बपतिस्मा स्वीकार कर लिया, तो दाह संस्कार यूरोपीय महाद्वीप से लगभग गायब हो गया। 785 में, मौत की धमकी के तहत, शारलेमेन ने दाह संस्कार पर प्रतिबंध लगा दिया, और इसे लगभग एक हजार वर्षों तक भुला दिया गया, जब तक कि पुनर्जागरण का उदय नहीं हुआ और ईसाई धर्म से यूरोपीय संस्कृति का धीरे-धीरे पीछे हटना शुरू हो गया।

आधुनिक दुनिया में, जहां, जैसा कि वे कहते हैं, "पैसा राज करता है," मुख्य बात, मुझे लगता है, अभी भी वित्तीय कारक है, क्योंकि कब्रिस्तान में पारंपरिक दफनाने के लिए लोगों को काफी पैसा खर्च करना पड़ता है, खासकर मेगासिटीज में। दाह-संस्कार को बढ़ावा देने वाली इंटरनेट साइटों में से एक पर आप पढ़ सकते हैं: “दाह-संस्कार मृतक की शाश्वत स्मृति का प्रतीक है। यह स्लाव परंपराओं से संबंधित है। दफ़नाने की रस्म चर्च के आगमन के साथ सामने आई।” लेकिन यह, बोलने के लिए, साइट के लेखकों का एक छोटा सा "दार्शनिक" तर्क है, और मुख्य आकर्षक बिंदु नाम में ही परिलक्षित होता है, जो इंटरनेट सर्च इंजन में दिखाई देता है: "इकोनॉमी क्लास फ्यूनरल।"

इस संबंध में, मैं पवित्र पर्वत एल्डर पैसियस के शब्दों को याद करना चाहूंगा। उन्होंने कहा कि ग्रीस में 1980-90 के दशक में दाह-संस्कार का फैशन फैलना शुरू हुआ था। बुजुर्ग ने दाह-संस्कार की प्रथा का कोई धार्मिक हठधर्मितापूर्ण खंडन नहीं किया। उन्होंने मुख्य रूप से ईसाइयों की आत्मा को होने वाली नैतिक क्षति की ओर इशारा किया, यह देखते हुए कि दाह संस्कार, सबसे पहले, पूर्वजों के प्रति अनादर की अभिव्यक्ति है। क्या कब्रिस्तानों के लिए ज़मीन ढूँढना सचमुच असंभव है? कोयला निकालने के लिए लोग धरती में कितनी गहराई तक खुदाई करते हैं! उन्हें अवशेषों के लिए कोई बड़ा भंडार बनाने दें और उन सभी को एक साथ वहीं दफना दें।

मृतक के अवशेषों से संभावित संक्रमण की आशंका एक प्रकार की आध्यात्मिक बीमारी है, क्योंकि दफनाना ईश्वर द्वारा स्थापित एक आदेश है, इसलिए इसके साथ कोई संक्रामक घटना जुड़ी नहीं है। प्रभु ने आदम से कहा: "तुम पृथ्वी हो और तुम पृथ्वी पर लौट आओगे" (उत्प. 3:19)। ग्रीस में, तीसरे वर्ष में अवशेषों को बाहर निकालने और उन्हें अस्थि-कलशों में रखने की परंपरा है - न केवल एथोस पर, बल्कि सामान्य कब्रिस्तानों में भी उन्हें व्यवस्थित किया जा सकता है। इसके अलावा, हम कैसे जानते हैं, शायद कुछ लोग भगवान की महिमा के योग्य होंगे और उनके अवशेष संत होंगे, लेकिन दाह संस्कार के माध्यम से हम उन्हें खो देंगे।

2001 में, हम सोरोज़ सूबा के पुजारियों के बीच बढ़ती दाह-संस्कार की प्रवृत्ति की समस्या पर चर्चा करने के लिए इंग्लैंड का दौरा करने में सक्षम थे। धार्मिक दृष्टिकोण से, वहां प्रचलित दृष्टिकोण यह था कि यदि किसी व्यक्ति का अंतिम संस्कार किया जाता है, तो यह, निश्चित रूप से, भगवान को उसके शरीर को पुनर्जीवित करने से नहीं रोकेगा। आख़िरकार, उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति युद्ध में किसी गोले या बम से फट गया हो, तो सर्वशक्तिमान ईश्वर उसके शरीर को अलग-अलग परमाणुओं से अनंत काल तक पुनर्स्थापित कर सकता है। इसके अलावा, आमतौर पर दफनाया गया शरीर भी समय के साथ लगभग पूरी तरह से सड़ जाता है, धूल में बदल जाता है। दाह संस्कार आध्यात्मिक और नैतिक दृष्टिकोण से बिल्कुल रूढ़िवादी परंपरा के अनुरूप नहीं है, और बुतपरस्त संस्कृति की सबसे पुरानी परंपरा है, जिसमें मानव शरीर को "आत्मा की कालकोठरी" और यहां तक कि बुराई के स्रोत के रूप में माना जाता है। लगभग सदैव प्रबल रहा है।

केवल ईसाई उपदेश ने बुतपरस्ती की सदियों पुरानी परंपराओं को उलट दिया। अवतार और मानव शरीर के पुनरुत्थान के बारे में सुसमाचार की शिक्षा पर बुतपरस्त दार्शनिकों ने ईसाई शिक्षा के साथ अपने विवाद में विशेष रूप से जोरदार हमला किया था। इस विवाद ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि पदार्थ और मनुष्य की शारीरिक प्रकृति के एक या दूसरे दृष्टिकोण के आधार पर, पूरी तरह से अलग-अलग विश्वदृष्टि प्रणालियाँ बनाई जाती हैं, जिसमें भगवान और मनुष्य के बारे में विचार भी शामिल हैं। ईसाई धारणा में, ईश्वर द्वारा निर्मित पदार्थ उसकी सर्वशक्तिमानता, ज्ञान और निर्मित दुनिया की देखभाल की छाप रखता है। इसके अलावा, यह भौतिक दुनिया है जो ईश्वर की सर्वोच्च रचना - मनुष्य का निवास स्थान है, और मानव आत्माओं की मुक्ति, जिसके लिए हम सभी को पवित्र सुसमाचार के माध्यम से बुलाया जाता है, रूढ़िवादी धर्मशास्त्र में शरीर की अस्वीकृति के रूप में नहीं समझा जाता है। संपूर्ण भौतिक संसार, लेकिन उनके परिवर्तन के रूप में। ईसाई धर्मशास्त्र की केंद्रीय हठधर्मिता अवतार का सिद्धांत है, साथ ही चर्च ऑफ क्राइस्ट के सभी संस्कार मनुष्य को उसकी सच्ची नियति प्राप्त करने की ईश्वर की योजना में पदार्थ और मानव शरीर के असाधारण महत्व की गवाही देते हैं।

प्राचीन चर्च परंपरा से प्रेरित, मृतक के शरीर के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैया बहुत कुछ सिखाता है, युवाओं को मृत्यु को देखना, ठोस वास्तविकता में इसके संपर्क में आना सिखाता है और उन्हें मृत्यु के बारे में गहराई से और गंभीरता से सोचने पर मजबूर करता है। इसके अलावा, यह अपने मृत प्रियजन की सेवा करने, उसे उसकी अंतिम यात्रा पर विदा करने का अंतिम अवसर है। पारंपरिक रूढ़िवादी संस्कार के अनुसार दफनाना मुख्य रूप से उन लोगों के लिए आवश्यक है जो अपने प्रियजनों को दफनाते हैं। ऐसे ही एक संत हैं, पेरेयास्लाव के आदरणीय डैनियल (1460-1540), जिनके पड़ोसियों के प्रति प्रेम की विशेष तपस्वी अभिव्यक्ति मृत भिखारियों, बेघर और जड़हीन लोगों की देखभाल थी। यदि उसने किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में सुना जो लुटेरों से मर गया, किसी डूबे हुए व्यक्ति के बारे में, या किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में जो सड़क पर जम कर मर गया और उसे दफनाने वाला कोई नहीं था, तो उसने शव को खोजने की हर संभव कोशिश की, उसे अपने साथ ले गया। स्कुडेलनित्सा (बेघरों के लिए एक दफन स्थान) को हथियार दिए गए, उसे दफनाया गया, और फिर दिव्य आराधना पद्धति में उसका स्मरण किया गया। और भिक्षु डैनियल ने अपने जीवन में कितने लोगों को सहा, सैकड़ों, हजारों? संभवतः, उन्होंने स्वयं इसके बारे में नहीं सोचा, लेकिन विनम्रतापूर्वक खुद को सौंपे गए कर्तव्य को पूरा किया।

और, इसके विपरीत, जो लोग अपने रिश्तेदारों का दाह संस्कार करते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, "अपने हाथ धोएं", खुद को न्यूनतम आवश्यक कार्यों तक सीमित रखते हैं। कभी-कभी यह झूठी श्रद्धा की हद तक आ जाता है, अपने प्रियजन को मरा हुआ देखने से इनकार करने की हद तक। वास्तव में, एक व्यक्ति सेवा करना और कड़ी मेहनत करना ही नहीं चाहता।

इस रवैये के सिलसिले में मुझे एक युवती की याद आती है जो बातचीत के लिए आई थी। वह गर्भवती है, आस्तिक है, लेकिन चर्च की सदस्य नहीं है। डॉक्टरों ने उसे डरा दिया कि बच्चे को दिल की बीमारी है जो जीवन के लिए अनुकूल नहीं है और बच्चा जन्म के बाद एक महीने से अधिक जीवित नहीं रहेगा। और उसे बच्चे के लिए झूठी "दया" थी, लेकिन वास्तव में बच्चे के लिए नहीं, बल्कि खुद के लिए: "जैसे, मैं यह नहीं देखना चाहती कि वह कैसे पीड़ित है, और इसलिए मैं गर्भपात करवाकर उसे मार डालूंगी।" कम से कम यह उसके लिए इस तरह से आसान है - वह किसी बच्चे को पीड़ा में मरते हुए नहीं देख पाएगी। लेकिन गर्भ में बच्चे की भयानक मौत का भाग्य केवल चेतना से दबा दिया जाता है - यह उसके लिए अधिक आरामदायक है, लेकिन निश्चित रूप से, उसके लिए नहीं!

हमें यह भी याद रखना चाहिए कि रूस में पहला श्मशान साम्यवादी क्रांति के बाद ही संचालित होना शुरू हुआ था, और सबसे पहले जलाए जाने वाले मृत पार्टी कार्यकर्ताओं के शव थे।

ईसाइयों के लिए दाह संस्कार अस्वीकार्य है। यहां तक कि सबसे चरम मामले में, जब कोई व्यक्ति पूरी तरह से गरीबी में है और उसके पास अंतिम संस्कार के लिए पैसे नहीं हैं, तो आप एक रास्ता खोज सकते हैं - शहर के बाहर दफनाने पर सहमत होकर, जहां सब कुछ बहुत सस्ता है। आख़िरकार, बेघर लोगों को भी सरकारी पैसे से दफनाया जाता है, लेकिन रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार। मुझे यकीन है कि दाह संस्कार उस परिवार के लिए शर्म की बात है जो इसकी अनुमति देता है, क्योंकि यह उनके पूर्वजों के साथ-साथ सदियों पुरानी ईसाई परंपराओं का भी अनादर है।

कठिन विकल्प: दाह-संस्कार या दफ़नाना?

मृत ईसाइयों के दाह संस्कार के प्रति चर्च का रवैया कई लोगों के लिए एक रहस्य बना हुआ है। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की इंटर-काउंसिल प्रेजेंस का मंच शायद इसका स्पष्ट उत्तर देगा - कि दाह संस्कार इसके प्रमुख विषयों में से एक बन जाएगा, मॉस्को पैट्रिआर्कट के उप प्रशासक आर्किमंड्राइट सव्वा (टुटुनोव) ने हाल ही में आरआईए नोवोस्ती को बताया।

"यह एक प्रासंगिक विषय है। मुझे पता है कि कई रूढ़िवादी विश्वासी शवों के दाह संस्कार के तथ्य से भ्रमित हैं। ऐसा माना जाता है कि यह ईसाई धर्म के लिए दफनाने का एक गैर-पारंपरिक रूप है," फादर ने कहा। सव्वा। साथ ही, उन्होंने कहा कि आज रूसी रूढ़िवादी चर्च का दाह संस्कार के प्रति कोई सख्ती से तैयार किया गया रवैया नहीं है, आधिकारिक तौर पर व्यक्त किया गया है और इस विषय पर पूरी तरह से विस्तृत है।

वास्तव में, कुछ मुद्दों पर चर्च की ओर से इतना जटिल रवैया होता है जैसे कि दिवंगत लोगों के शवों को आग के हवाले करना। एक ओर, ऐसा प्रतीत होता है कि सब कुछ स्पष्ट है - मृतकों को सभी आवश्यक अनुष्ठानों के साथ पवित्र भूमि पर कब्रिस्तान में दफनाया जाना चाहिए। और उत्तरार्द्ध, बदले में, शवों को दफनाने की पारंपरिक प्रथा से सख्ती से जुड़ा हुआ है। तत्संबंधी संस्कारों में इसकी खूब चर्चा होती है।

यहां अंतिम संस्कार सेवा के पाठ से कुछ सबसे विशिष्ट उद्धरण दिए गए हैं, जिनसे यह स्पष्ट रूप से पता चलता है कि शरीर को दफनाया जाना चाहिए: "और इसलिए, अवशेष लेने के बाद, हम सभी लोगों के साथ कब्र पर जाते हैं, पिछला पुजारी... और अवशेष कब्र में रखे गए हैं। बिशप, या पुजारी, फावड़े के साथ अपनी उंगली उठाता है, वह अवशेषों के ऊपर एक क्रॉस फेंकता है और कहता है: पृथ्वी भगवान की है और इसकी पूर्ति, ब्रह्मांड और हर कोई जो इस पर रहता है... और इसलिए वे इसे ढकते हैं, जैसे वे आमतौर पर एक ताबूत को ढकते हैं।''

बस मामले में, हम स्पष्ट कर दें कि इस मामले में "अवशेष" का अर्थ संतों के अवशेष नहीं है, बल्कि केवल एक शव है। हालाँकि, बोलचाल की रूसी भाषा में यह शब्द एक पुरातनवाद में बदल गया है - आज इसका उपयोग भगवान द्वारा महिमामंडित एक तपस्वी के अवशेषों के लिए एक पदनाम के रूप में किया जाता है, उसकी पवित्रता को इंगित करने वाले विशेषण को हटा दिया जाता है।

उसी अंतिम संस्कार सेवा के और अंश:

"तुम पृथ्वी हो और तुम पृथ्वी पर वापस जाओगे" (यह बाइबिल, उत्पत्ति के अध्याय 3, श्लोक 12 से एक उद्धरण है), "पृथ्वी के लिए हम पृथ्वी से बनाए गए थे, और हम फिर से पृथ्वी पर जाएंगे। ” "आओ, उसे चूमो जो हमारे साथ था, क्योंकि वह कब्र में सौंप दिया गया है, पत्थर से ढँका हुआ है, अँधेरे में रहता है, और मरे हुओं के साथ दफनाया गया है।" "हम उस मरी हुई वस्तु को अपने साम्हने देखकर उस समय के अन्त का प्रतिबिम्ब समझें; क्योंकि वह कटी हुई घास के समान चला जाता है, हम उसे टाट में लपेटते हैं, और मिट्टी से ढांप देते हैं।"

इस प्रकार, रूढ़िवादी की धार्मिक प्रथा विशेष रूप से जलाए गए शरीर को दफनाने का प्रावधान नहीं करती है - आग में मारे गए लोगों के शवों को सामान्य तरीके से दफनाया जाता है।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के अधिकारियों का भी मृतकों के दाह संस्कार के प्रति स्पष्ट रूप से नकारात्मक रवैया है। यहां, उदाहरण के लिए, मॉस्को पैट्रिआर्कट के बाहरी चर्च संबंध विभाग के उपाध्यक्ष, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन के शब्द हैं: "हमारा दाह संस्कार के प्रति नकारात्मक रवैया है। बेशक, अगर रिश्तेदार मृतक के लिए अंतिम संस्कार सेवा मांगते हैं दाह संस्कार से पहले, चर्च के मंत्री उन्हें मना नहीं करते हैं। लेकिन जो लोग रूढ़िवादी मानते हैं उन्हें मृतकों का सम्मान करना चाहिए और भगवान द्वारा बनाए गए शरीर को नष्ट नहीं होने देना चाहिए।"

लेकिन यहां खुद पैट्रिआर्क किरिल की पाठ्यपुस्तक की राय है, जब वह कलिनिनग्राद और स्मोलेंस्क के मेट्रोपॉलिटन के पद पर बाहरी चर्च संबंध विभाग के अध्यक्ष थे। एक असाध्य रोगी की पत्नी के प्रश्न के उत्तर में उन्होंने निम्नलिखित कहा:

"...दाह संस्कार रूढ़िवादी परंपरा के बाहर है। हमारा मानना है कि इतिहास के अंत में उद्धारकर्ता मसीह के पुनरुत्थान की छवि में मृतकों का पुनरुत्थान होगा, यानी न केवल आत्मा के साथ, बल्कि इसके साथ भी। शरीर। यदि हम दाह संस्कार की अनुमति देते हैं, तो हम प्रतीकात्मक रूप से इस विश्वास को त्याग देते हैं। बेशक, हम यहां केवल प्रतीकों के बारे में बात कर रहे हैं, क्योंकि जमीन में दफन मानव शरीर भी मिट्टी में बदल जाता है, लेकिन भगवान, अपनी शक्ति से, हर किसी के शरीर को पुनर्स्थापित करेंगे धूल और क्षय से। दाह संस्कार, यानी, मृतक के शरीर का जानबूझकर विनाश, सामान्य पुनरुत्थान में विश्वास की अस्वीकृति जैसा दिखता है। बेशक, सामान्य पुनरुत्थान में विश्वास करने वाले कई लोग अभी भी व्यावहारिक कारणों से मृतक का दाह संस्कार करते हैं। यदि आपके पति की मृत्यु हो जाती है, तो आप उनका अंतिम संस्कार कर सकती हैं, लेकिन यदि आपके पास उन्हें दाह संस्कार पर जोर न देने के लिए मनाने का अवसर है, तो ऐसा करने का प्रयास करें!"

धार्मिक साहित्य में निम्नलिखित तर्क भी पाया जा सकता है - मृतक के शरीर को जलाना एक गंभीर पाप है - भगवान के मंदिर का अपमान: "क्या आप नहीं जानते कि आप भगवान का मंदिर हैं, और भगवान की आत्मा आप में रहती है यदि कोई परमेश्वर के मन्दिर को नाश करे, तो परमेश्वर उसे दण्ड देगा; क्योंकि परमेश्वर पवित्र है; और यह मन्दिर तुम हो" (1 कुरिन्थियों 3:16-17)।

यह अक्सर याद किया जाता है कि रूस में बोल्शेविकों की जीत के तुरंत बाद श्मशान घाट का विजयी जुलूस शुरू हुआ था। वैसे, उनकी स्थिति काफी अस्पष्ट थी: लेनिन और स्टालिन के क्षत-विक्षत शरीर कृत्रिम रूप से "अचूक अवशेष" बनाने का प्रयास नहीं थे?

हालाँकि, मरणोपरांत पूजा कम्युनिस्ट पार्टी के मृत नेताओं का विशेषाधिकार था - बाकी को राख में बदलने का आदेश दिया गया था। उत्तरार्द्ध को एक प्रकार का राज्य समर्थन भी प्राप्त था: पार्टी और राज्य के सम्मानित नेताओं को क्रेमलिन की दीवार में एक जगह में दफनाया गया था, जहां मृतक की राख के साथ केवल एक छोटा कलश ही रखा जा सकता था।

दूसरी ओर, बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी के नेताओं में से एक, लियोन ट्रॉट्स्की ने खुले तौर पर श्मशान को "नास्तिकता का कैथेड्रल" और दाह संस्कार को एक धार्मिक विरोधी कार्य घोषित किया। जाहिरा तौर पर, क्योंकि, दुख की बात है कि वह आज के कई "उदासीन" विश्वासियों की तुलना में अपने प्रति शत्रुतापूर्ण धर्म के सार को बेहतर ढंग से समझते थे।

दरअसल, ईसाई धर्म (और यहूदी धर्म और इस्लाम में भी) में मृतकों के शरीर के प्रति रवैया बहुत श्रद्धापूर्ण है। हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म में, शरीर को "आत्मा के लिए जेल" माना जाता है। और आत्मा को अगले पुनर्जन्म या निर्वाण और आनंद की अन्य विशुद्ध आध्यात्मिक अवस्थाओं के लिए शीघ्रता से मुक्त किया जाना चाहिए। लेकिन बाइबल मृतकों के आने वाले पुनरुत्थान की बात करती है, प्रत्येक अपने शरीर में, भले ही ईश्वर ने उसे अविनाशीता और अनंत काल से संपन्न किया हो।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि बहुत ही तर्कसंगत इज़राइल में, जनसंख्या के अविश्वसनीय घनत्व के साथ, अभी भी एक भी श्मशान नहीं है। न तो यहूदियों और न ही अरबों को उनकी ज़रूरत है - दोनों लोग, कई अन्य मामलों में अपनी शत्रुता के बावजूद, मृतकों को दफनाने के संबंध में 100 प्रतिशत सहमत हैं।

इस प्रकार, मृत्यु के बाद किसी के शरीर को नष्ट करने की सचेत इच्छा तुरंत विचार को प्रेरित करती है - क्या ऐसा व्यक्ति वास्तव में पवित्र ग्रंथों के भगवान में विश्वास करता है? निःसंदेह, स्थितियाँ भिन्न हैं। कब्रिस्तानों में पारंपरिक दफ़न की उच्च लागत, विशेष रूप से बड़े शहरों में, "कब्रिस्तान माफिया" जो इसे गरीब नागरिकों के लिए अप्रभावी बना देता है, अफसोस, यह भी एक दुखद वास्तविकता है।

एक अन्य महत्वपूर्ण बिंदु स्मृति दिवसों के बेहतर आयोजन के लिए और केवल प्रिय लोगों का सम्मान करने के लिए सभी रिश्तेदारों को पास में ही दफनाने की परिवारों की इच्छा है। लेकिन अगर कब्रिस्तान के नियम अक्सर उसी क्षेत्र में पुरानी कब्र के बगल में नई कब्र खोदने की अनुमति नहीं देते हैं, तो पुरानी कब्रों के पास नए मृतक की राख के साथ कलश को "दफनाना" काफी संभव है।

ऐसे मामलों में, यहां तक कि सबसे सख्त पादरी भी आमतौर पर मृतक के दाह संस्कार की बहुत अधिक आलोचना नहीं करते हैं। सच है, जैसा कि एक पुजारी ने सही कहा है, "गरीबी" का संदर्भ, जो कथित तौर पर मृतक के पारंपरिक दफन के संगठन को रोकता था, और उसके बाद उसके लिए एक बेहद महंगे स्मारक की स्थापना, अतार्किक लगता है। खुद को और पुजारी को धोखा देना मुश्किल नहीं है, लेकिन भगवान के साथ ऐसा नहीं होगा...

यह पता चला है कि दाह संस्कार के प्रति रूढ़िवादी का रवैया स्पष्ट प्रतीत होता है, लेकिन इस रवैये को आधिकारिक तौर पर कहीं भी विनियमित नहीं किया गया है। खैर, ऐसा एक भी कैनन नहीं है जो दफ़नाने से पहले मृतकों के शरीर को सीधे तौर पर जलाने पर रोक लगाता हो!

आख़िरकार, सिद्धांत, अन्य आज्ञाओं की तरह, अन्य बातों के अलावा, विश्वासियों के बीच एक या दूसरे पाप का बयान हैं, और उनके व्यवहार को विनियमित करने की आवश्यकता के कारण होते हैं। और बीजान्टियम और यूरोप के "बर्बर साम्राज्यों" में न तो पहले ईसाइयों और न ही उनके वंशजों ने अपने मृत रिश्तेदारों के शवों को जलाने के बारे में सोचा था।

खैर, जब यूरोप में दाह संस्कार दिखाई दिया, तो चर्च पहले से ही नए सिद्धांतों को तैयार करने के लिए बहुत विभाजित था जो सभी के लिए सामान्य और बाध्यकारी थे।

इसलिए, "नवीन प्रवृत्तियों" की आलोचना करने वाले पादरियों के अधिकांश उग्र भाषण आम तौर पर उन अंत के साथ समाप्त होते हैं जो कही गई हर बात के सार को कमजोर कर देते हैं - "कोई फर्क नहीं पड़ता कि एक मृत रूढ़िवादी ईसाई को कैसे दफनाया जाता है, उसे अभी भी दफनाया जा सकता है, याद किया जा सकता है, और उसके बाद के जीवन का भाग्य दफनाने की विधि पर नहीं, बल्कि केवल ईश्वर के न्याय पर निर्भर करता है।" जो, वैसे, पूरी तरह से सही भी है।

और "दाह संस्कार के प्रति चर्च के रवैये को सख्ती से तैयार करने" के पितृसत्ता कार्यकर्ताओं के निर्णय के प्रति पूरे सम्मान के साथ, यह संभावना नहीं है कि इससे कुछ भी उपयोगी निकलेगा। यदि केवल इसलिए कि इंटर-काउंसिल उपस्थिति एक बहुत ही आधिकारिक निकाय नहीं है जो केवल सलाहकार कार्य करता है - सार्वजनिक चैंबर जैसा कुछ, जिसे राजनेता कभी-कभी उद्धृत करते हैं, लेकिन कानून अभी भी राज्य ड्यूमा में अपनाए जाते हैं।

और जब तक बिशप या स्थानीय परिषद द्वारा उचित निर्णय नहीं लिया जाता, तब तक बाकी सभी चीज़ों को, सर्वोत्तम रूप से, ध्यान में रखा जाएगा। और इसे तभी निष्पादित करें जब यह आस्तिक या पुजारी के व्यक्तिगत विश्वास से मेल खाता हो।

लेकिन शायद यह बेहतरी के लिए है. अंत में, इस लेख में प्रस्तुत आधिकारिक पदानुक्रमों की राय लंबे समय से ज्ञात है। और जो लोग उनका अनुपालन नहीं करना चाहते, उनके किसी दंड से भयभीत होने की संभावना नहीं है। फिर, उत्तरार्द्ध के बीच यह संभावना नहीं है कि बहिष्कार होगा या स्मरणोत्सव पर प्रतिबंध होगा - ऐसे कठोर कदम अब महान पापियों के खिलाफ भी नहीं उठाए जाते हैं।

खैर, एक मृत ईसाई के लिए "सही" अंत्येष्टि सुनिश्चित करने में कठिनाइयों के कारण चर्च की ओर से इतना अधिक आधिकारिक प्रतिबंध नहीं लगना चाहिए, बल्कि इस प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाने वाले उपायों को अपनाना चाहिए। और यह अब चर्च संस्थानों का नहीं, बल्कि अधिकारियों और पूरे समाज का कार्य है।

यूरी नोसोव्स्की

मृत्यु जीवन चक्र का तार्किक निष्कर्ष है, एक प्राकृतिक प्रक्रिया है। किसी व्यक्ति के मरने के बाद, रिश्तेदारों को भावनात्मक और वित्तीय दोनों तरह से कई समस्याओं का सामना करना पड़ता है। भावनात्मक चीज़ों के साथ, सब कुछ स्पष्ट है - समय ठीक हो जाता है, लेकिन भौतिक चीज़ों के साथ आपको तनाव उठाना पड़ेगा। आख़िरकार, दफ़नाने के स्थान और दफ़नाने तथा स्मरणोत्सव से संबंधित मामले किसी भी तरह से स्वतंत्र नहीं हैं।

दाह संस्कार करें या नहीं

इसलिए, कब्रिस्तानों और अंतिम संस्कार सेवाओं में स्थान हर साल अधिक महंगे होते जा रहे हैं, और सभी आवश्यक दस्तावेजों को संसाधित करने में कई सप्ताह लग सकते हैं। दाह संस्कार बहुत सस्ता और तेज है।

इस कारण से, पश्चिम और यहाँ दोनों में, दाह संस्कार तेजी से आम हो गया है। लेकिन कई लोग आश्चर्य करते हैं कि क्या यह प्रक्रिया रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांतों का खंडन नहीं करती है, क्योंकि कोई भी मृत रिश्तेदारों की आत्मा को ठेस पहुंचाना, पाप करना और धार्मिक नियमों के खिलाफ जाना नहीं चाहता है।

ये कैसे होता है

दाह संस्कार मृतक के शरीर को एक विशेष ओवन में जलाना है। इसके बाद, व्यक्ति की राख को एक विशेष कलश में रखा जाता है, जिसे रिश्तेदारों द्वारा पहले से तैयार किया जाता है, इसके बाद विभिन्न तरीकों से दफनाया जाता है: आप राख को दफना सकते हैं, सर्वोत्तम अमेरिकी परंपराओं में कलश को फायरप्लेस पर रख सकते हैं, या यहां तक कि जहां भी इसे बिखेर सकते हैं। मृतक की इच्छाएँ.

दिलचस्प बात यह है कि दाह संस्कार का उल्लेख सबसे पहले प्राचीन रोम और प्राचीन ग्रीस में किया गया था। ईसाई धर्म के आगमन के साथ, इस प्रक्रिया को बर्बर माना जाने लगा, इसलिए इसे 18वीं शताब्दी तक भुला दिया गया।

शहरों की आबादी बढ़ी, कब्रिस्तान अपने कार्य का सामना नहीं कर सके, फिर अधिकारियों ने शहर में सामूहिक कब्रों की व्यवस्था करने का फैसला किया, जिससे गंदगी की स्थिति और एक भयानक महामारी फैल गई। शवदाह गृह के निर्माण के अलावा कुछ नहीं बचा था।

आधुनिक दुनिया में, दाह संस्कार का मुद्दा करीबी रिश्तेदारों या मृतक की अंतिम इच्छा से तय किया जाता है। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद जैसे कुछ धर्म शरीर जलाने को सामान्य मानते हैं। कुछ लोग यह नहीं समझते कि शवों का अंतिम संस्कार क्यों किया जाता है; इसके अलावा, वे सोचते हैं कि ऐसा नहीं किया जाना चाहिए।

किसी ईसाई का दाह संस्कार करना पाप करना है। यह प्रश्न गलत तरीके से प्रस्तुत किया गया है; आधुनिक रूढ़िवादी चर्च इस प्रक्रिया को अनुकूल रूप से नहीं देखता है, लेकिन कोई भी शरीर को जलाने से पहले बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति के लिए अंतिम संस्कार सेवा आयोजित करने से इनकार नहीं करेगा। आप चाहें तो ईसाई का अंतिम संस्कार घर पर या अतिरिक्त शुल्क पर रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में भी कर सकते हैं।

नया नियम बताता है कि मृत्यु के बाद "मृतक के लिए" प्रार्थना पढ़ी जानी चाहिए, लेकिन किसी व्यक्ति को ठीक से कैसे दफनाया जाए, इस पर कोई विशेष निर्देश नहीं हैं।

इस प्रक्रिया पर विवाद मृत्यु और मानव शरीर के उद्देश्य के बारे में सवालों से उपजा है।

चर्च दाह संस्कार के प्रश्न का सकारात्मक उत्तर दे सकता है यदि:

व्यक्ति की स्वाभाविक मृत्यु हुई (आत्महत्या नहीं)।
सभी आवश्यक अनुष्ठान किये गये।

हालाँकि, इस समस्या की निम्नलिखित व्याख्याएँ हैं:

दहन के माध्यम से शरीर स्वर्गीय दुनिया में चढ़ जाता है।
लाशों को जलाना बुतपरस्ती को श्रद्धांजलि है।

हेगुमेन फेडर दाह संस्कार का विरोध करते हैं, क्योंकि यह रूसी लोगों की सभी परंपराओं का खंडन करता है। वह अतीत का संदर्भ देते हैं और कहते हैं कि रूस में पहला श्मशान केवल बोल्शेविकों के अधीन दिखाई दिया; सभी सुसंस्कृत लोगों ने इस नवाचार को बर्बरता और मृतकों की स्मृति का अपमान माना।

यूएसएसआर में, दाह संस्कार बहुत आम था, लेकिन महाशक्ति के पतन के बाद, यह प्रक्रिया तेजी से लोकप्रियता हासिल कर रही है। यह जानने के लिए कि रूढ़िवादी चर्च दाह संस्कार को किस प्रकार देखता है, कुछ पादरी से पूछा.

मूलभूत अंतर यह है कि पूर्वी धर्म शरीर को एक जेल के रूप में मानते हैं जिसमें आत्मा कैद है और जिससे जल्द से जल्द छुटकारा पाना आवश्यक है। रूढ़िवादी में, शरीर एक मंदिर है जो मानव आत्मा की रक्षा करता है, और इसके प्रति दृष्टिकोण उचित होना चाहिए।

हेगुमेन फेडर

मृतकों के शरीर को जलाकर, हम प्रतीकात्मक रूप से मृतकों के पुनरुत्थान में विश्वास को त्याग देते हैं, जिसका उपदेश ईसा मसीह ने दिया था। लेकिन ये केवल प्रतीक हैं, पृथ्वी में शरीर भी धूल बन जाता है, और भगवान सबसे छोटे अणुओं से धूल को पुनर्स्थापित कर सकते हैं, क्योंकि उन्होंने दुनिया को शून्यता से बनाया है।

सभी रूस के पितामह किरिल

निस्संदेह, शरीर को दफनाना अधिक मानवीय और बाइबिल के प्रतीकवाद से समृद्ध है, यह दुखी प्रियजनों को सांत्वना दे सकता है। दाह-संस्कार पाप पर जोर नहीं है।

थियोलॉजिकल अकादमी प्रोटोडेकॉन एंड्री के प्रोफेसर

कुछ परिस्थितियों के कारण दाह संस्कार भी किया जा सकता है।. उनमें से सबसे आम है मृतक के परिवार की कठिन वित्तीय स्थिति या मृतक के निवास स्थान के पास कब्रिस्तान का अभाव।

ऐसा भी होता है कि दाह संस्कार स्वच्छता संबंधी कारणों से या एक रिश्तेदार को दूसरे रिश्तेदार के उप-दफन के कारण किया जाता है।

ऐसा हो सकता है कि मरने वाला व्यक्ति, अपने रिश्तेदारों पर बड़े खर्चों का बोझ न डालते हुए, दाह संस्कार के लिए वसीयत कर दे। किसी व्यक्ति की अंतिम वसीयत को समझदारी से व्यवहार किया जाना चाहिए और पूरा किया जाना चाहिए। लेकिन अगर किसी व्यक्ति ने धर्म के साथ विरोधाभास के कारण यह विकल्प चुना है, तो यह बहुत बुरा है। इस मामले में, चर्च अंतिम इच्छा का उल्लंघन करने और सभी ईसाई परंपराओं के अनुसार अंतिम संस्कार करने की अनुमति देता है, यह मृतक की आत्मा के लिए बेहतर होगा.

अंतिम संस्कार किए गए लोगों के लिए, अंतिम संस्कार सेवाएं अन्य लोगों के साथ समान शर्तों पर आयोजित की जा सकती हैं, हालांकि हाल ही में वे कह रहे हैं कि यह असंभव है। लेकिन ये सभी बेतुकी बातें हैं, लोगों द्वारा बढ़ा-चढ़ाकर पेश की गई हैं, यह स्पष्ट नहीं है कि क्यों,'' पुजारी ने इस लगभग-धार्मिक मिथक को दूर करते हुए पुष्टि की। सामान्य तौर पर, मृतक के शरीर के दाह संस्कार के प्रति रूढ़िवादी चर्च का रवैया दोहरा होता है। लेकिन यह समझना महत्वपूर्ण है कि किसी ईसाई आस्तिक को इस तरह दफनाना पाप नहीं है।

दफनाने की सही विधि का चुनाव वित्तीय क्षमताओं, रिश्तेदारों की इच्छा और मरने वाले व्यक्ति की अंतिम इच्छा पर निर्भर करता है। लेकिन यह समझना जरूरी है कि सबसे महत्वपूर्ण चीज वह स्मृति है जो प्रियजनों के दिलों में बनी रहेगी।

: "मैं सलाह दूंगा कि दफनाने से जुड़ी कठिनाइयों को बढ़ा-चढ़ाकर न बताएं"

- फादर व्लादिस्लाव, रूसी रूढ़िवादी चर्च दाह संस्कार को मंजूरी क्यों नहीं देता?

दाह संस्कार के प्रति रूसी रूढ़िवादी चर्च के नकारात्मक रवैये को सबसे पहले इस तथ्य से समझाया गया है कि दफनाने की यह विधि चर्च परंपरा के विपरीत है। यहां एक निश्चित धार्मिक समस्या भी है, क्योंकि दफनाने की ऐसी विधि मृतकों के पुनरुत्थान के बारे में ईसाई शिक्षा के अनुरूप नहीं है। बेशक, मुद्दा यह नहीं है कि प्रभु दाह संस्कार को पुनर्जीवित करने में असमर्थ हैं। लेकिन मानव समुदाय से अपेक्षा की जाती है कि वह मृतक के अवशेषों का सम्मान करे।

चर्च स्पष्ट रूप से उन प्रियजनों के कम्युनियन से बहिष्कार की धमकी के तहत दाह संस्कार पर रोक नहीं लगाता है, जिन्होंने दफनाने का नहीं, बल्कि अपने रिश्तेदारों के अवशेषों का दाह संस्कार करने का फैसला किया है। सच तो यह है कि अलग-अलग परिस्थितियाँ हैं। कठिनाइयाँ हैं. उदाहरण के लिए, जापान में. बेशक, यह रूस का मामला नहीं है, लेकिन जापान में भी रूढ़िवादी लोग हैं जो रूसी रूढ़िवादी चर्च से संबंधित हैं। और वहां शव को दफनाना कानूनी रूप से प्रतिबंधित है। दफनाने का केवल एक ही तरीका है - दाह-संस्कार। देश का कानून केवल इसी पद्धति की अनुमति देता है।

- आपकी राय में, आज रूस में दाह-संस्कार की बढ़ती लोकप्रियता के क्या कारण हैं?

मुझे लगता है कि एक सामान्य कारण है. यह इस तथ्य से जुड़ा है कि परंपराओं को त्याग दिया जाता है और भुला दिया जाता है। दरअसल, सोवियत काल में, विश्वासियों और अविश्वासियों दोनों को अभी भी, एक नियम के रूप में, पारंपरिक तरीके से दफनाया जाता था, यानी उन्हें दफनाया जाता था। हालाँकि, निश्चित रूप से, दाह संस्कार हुआ था। इसका विज्ञापन किया गया. आज परंपराओं को त्यागा जा रहा है। शहरीकरण एक भूमिका निभाता है। ग्रामीण निवासी, जो आमतौर पर सबसे अधिक पारंपरिक हैं, कम होते जा रहे हैं। यदि 50 साल पहले आधे शहरी निवासी थे, तो अब अधिकांश हमवतन लोगों का ग्रामीण इलाकों से संबंध पहले से ही सापेक्ष, दूर का है। दूसरी और तीसरी पीढ़ी के दादा और दादी पहले से ही शहर के निवासी हैं। लेकिन, दूसरी ओर, ऐसा प्रतीत होता है कि दाह-संस्कार की जगह सामान्य चर्च जीवन की बहाली होनी चाहिए। हालाँकि, हम वही देखते हैं जो हम देखते हैं।

- फादर व्लादिस्लाव, ऐसे कौन से प्रतिवाद हो सकते हैं जो किसी व्यक्ति को अपने रिश्तेदार का दाह संस्कार करने में जल्दबाजी का निर्णय नहीं लेने देंगे?

सबसे पहले, चर्च शिक्षण, मृतकों में से शारीरिक पुनरुत्थान और चर्च परंपराओं और अनुष्ठानों के बारे में याद दिलाना आवश्यक है। तथ्य यह है कि यद्यपि चर्च द्वारा दफनाने की ऐसी विधि की अनुमति है, इस अर्थ में कि यह फटकार के अधीन नहीं है: जो लोग स्वयं अंतिम संस्कार करना चाहते थे उन्हें अंतिम संस्कार सेवा से वंचित नहीं किया जाता है - लेकिन, फिर भी, चर्च इसे आशीर्वाद नहीं देता है दफनाने की विधि. हम चर्च और रूढ़िवादी विवेक से अपील कर सकते हैं।

- अक्सर, रूस में दाह-संस्कार के समर्थक साफ-सुथरे, सुव्यवस्थित और साफ-सुथरे कब्रिस्तानों वाले सभ्य यूरोप का उदाहरण देते हैं, जहां दुखद यादों के लिए कोई जगह नहीं है। बहुत से लोग कब्रिस्तान में बुरी चीजों के बारे में सोचना नहीं चाहते...

कब्रिस्तान सबसे महत्वपूर्ण चीजों की याद दिलाने का स्थान होना चाहिए: मृत्यु, मानव जीवन की कमजोरी, अनंत काल

कब्रिस्तान जितना साफ़ सुथरा होगा, निःसंदेह उतना ही बेहतर होगा। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि कब्रिस्तान मृत्यु, मानव जीवन की कमजोरी और अनंत काल की याद दिलाने का स्थान नहीं होना चाहिए। इसका उद्देश्य यह याद दिलाना है कि सबसे महत्वपूर्ण क्या है। 20वीं सदी की शुरुआत के रूसी विचारकों में से एक ने कहा था कि कब्रिस्तान दर्शनशास्त्र का एक स्कूल है।

ये अभी भी अलग चीजें हैं. हां, वास्तव में, कई पश्चिमी शहरों में (मैं यह नहीं कहूंगा कि उन सभी में, उदाहरण के लिए दक्षिणी इटली बिल्कुल भी साफ-सुथरा नहीं है) सड़कें और फुटपाथ दोनों ही साफ-सुथरे, स्वच्छ और सुव्यवस्थित हैं, खासकर उत्तरी और मध्य यूरोप में . साथ ही, वहां के कब्रिस्तान भी साफ-सुथरे हैं। लेकिन मुझे नहीं लगता कि वहां दाह-संस्कार का बोलबाला है। मुझे लगता है कि मृतकों के अवशेष अब भी अक्सर वहीं दफनाए जाते हैं। दाह-संस्कार का कब्रिस्तानों की साफ़-सफ़ाई से कोई लेना-देना नहीं है। कोई कब्रिस्तान कितना भी साफ-सुथरा क्यों न हो, उसे अभी भी मानव मृत्यु और अनंत काल की याद दिलानी चाहिए।

- कोई ऐसे व्यक्ति की स्थिति पर कैसे प्रतिक्रिया दे सकता है जो केवल वित्तीय कारणों से दाह संस्कार का समर्थन करता है?

यदि यह कोई गैर-धार्मिक व्यक्ति है, तो आप उससे क्या कह सकते हैं?! सिर्फ इतना कि इस मामले में उन्हें परंपराओं की भी परवाह नहीं है. फिर भी अधार्मिक लोग परंपराओं का सम्मान कर पाते हैं। यदि वह एक चर्च का व्यक्ति है, तो जो कुछ भी हम पहले ही बात कर चुके हैं वह उसके लिए आधिकारिक और आश्वस्त करने वाला होना चाहिए।

- फादर व्लादिस्लाव, शायद आपके शब्द अब हमारे पाठकों द्वारा सुने जा रहे हैं जिन्होंने अपने प्रियजन को खो दिया है, लेकिन जो पारंपरिक अंतिम संस्कार और दाह संस्कार के बीच चयन नहीं कर सकते हैं। आप उन लोगों को क्या सलाह देंगे जो स्वयं को ऐसी कठिन परिस्थिति में पाते हैं?

हमें यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए कि चर्च के मानदंडों और चर्च परंपराओं का पालन किया जाए

मैं उन्हें सलाह दूंगा कि वे किसी शव को दफनाने के पारंपरिक तरीके से जुड़ी कठिनाइयों को बढ़ा-चढ़ाकर न बताएं। और मैं उन्हें याद दिलाऊंगा कि अपने मृत प्रियजनों के प्रति उनका कर्तव्य है। और यह कर्तव्य अभी भी सबसे अधिक अपने प्रियजनों और मृतकों के उद्धार की चिंता से संबंधित है। निःसंदेह, हम यह बिल्कुल भी दावा नहीं करते कि जिनका दाह संस्कार कर दिया गया है, उन्हें मोक्ष उपलब्ध नहीं है। ऐसा बिल्कुल नहीं है. लेकिन हमें, अपनी ओर से, यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए कि चर्च के मानदंडों और चर्च परंपराओं का पालन किया जाए।

- ऐसे समय होते हैं जब परिपक्व और चर्च जाने वाले ईसाइयों को पता चलता है कि उनके किसी रिश्तेदार का अंतिम संस्कार कर दिया गया है। और कई लोग इस बारे में चिंता करने लगे हैं। वे अपने प्रियजनों के मरणोपरांत भाग्य के बारे में चिंतित हैं। आप उन्हें कैसे शांत कर सकते हैं?

उन्हें चिंता नहीं करनी चाहिए, क्योंकि सामान्य तौर पर, कोई भी पीछे मुड़ना, इस बात पर पछताना कि कुछ अलग तरीके से किया जाना चाहिए था, अनुत्पादक है। उन्हें केवल कड़ी मेहनत करनी चाहिए. यदि उनकी इच्छा के विरुद्ध उनके साथ ऐसा किया जाता है तो वे इसके लिए दोषी नहीं हैं। और यदि वे स्वयं ऐसा चाहते तो... ख़ैर, यह एक पापपूर्ण विचार और कार्य था। हमें पापों की क्षमा के लिए ईश्वर से प्रार्थना करनी चाहिए।

समय के साथ चलते हुए?

बोल्शेविज़्म के विचारक आज रूस के अंत्येष्टि संगठनों और श्मशान संघ के अध्यक्ष श्री पावेल कोडीश द्वारा जारी आंकड़ों की सराहना कर सकते हैं। आइए एक बार फिर रूसी समाचार सेवा को दी गई उनकी टिप्पणी को उद्धृत करें: "मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में, 60% मृतकों का अंतिम संस्कार किया जाता है।" आज दाह-संस्कार का आह्वान करने वाले कोई बैनर नहीं हैं, किसी को भी ऊंचे मंच से मृत्यु के बाद शव जलाने के लिए मजबूर नहीं किया जा रहा है।

एकमात्र निरोधक बल जो खुले तौर पर नए श्मशान के निर्माण का विरोध करता है वह रूसी रूढ़िवादी चर्च है। इस प्रकार, जुलाई 2015 में इज़ेव्स्क और उदमुर्तिया विक्टोरिन के मेट्रोपॉलिटन ने उदमुर्ट गणराज्य के प्रमुख अलेक्जेंडर सोलोवोव को इज़ेव्स्क में एक श्मशान के निर्माण की अस्वीकार्यता के बारे में एक अपील भेजी:

“बड़े दुख के साथ मुझे इज़ेव्स्क में एक श्मशान के निर्माण की खबर मिली। यह मेरी व्यक्तिगत चिंता नहीं है, बल्कि उदमुर्ट गणराज्य के सभी रूढ़िवादी निवासियों की चिंता है," मेट्रोपॉलिटन विक्टोरिन ने कहा।

उन लोगों के लिए जो मानते हैं कि चर्च को इस मुद्दे पर रियायतें देनी चाहिए, आइए हम इस मामले पर मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल के शब्दों को याद करें:

“निश्चित रूप से, हम यहां केवल इसके बारे में बात कर रहे हैं, क्योंकि पृथ्वी में दफन मानव शरीर भी धूल में बदल जाता है, लेकिन भगवान, अपनी शक्ति से, हर किसी के शरीर को धूल और भ्रष्टाचार से बहाल करेंगे। दाह-संस्कार, यानी मृतक के शरीर का जानबूझकर विनाश, सामान्य पुनरुत्थान में विश्वास की अस्वीकृति जैसा दिखता है। बेशक, सामान्य पुनरुत्थान में विश्वास करने वाले कई लोग अभी भी व्यावहारिक कारणों से मृतक का दाह संस्कार करते हैं। आपके किसी करीबी व्यक्ति की मृत्यु की स्थिति में, आप उसके लिए अंतिम संस्कार सेवा करने में सक्षम होंगे, लेकिन यदि आपके पास उसे दाह संस्कार पर जोर न देने के लिए मनाने का अवसर है, तो ऐसा करने का प्रयास करें!

यहां आधिकारिक दस्तावेज़ "मृतकों के ईसाई दफन पर" के शब्द हैं, जिसे 5 मई, 2015 को रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा द्वारा अनुमोदित किया गया था:

“चर्च का मानना है कि प्रभु के पास किसी भी शरीर और किसी भी तत्व को पुनर्जीवित करने की शक्ति है (रेव. 20:13)। प्रारंभिक ईसाई लेखक मार्कस मिनुसियस फेलिक्स ने लिखा, "हमें दफनाने की किसी भी विधि से कोई नुकसान नहीं होता है, लेकिन हम शरीर को दफनाने की पुरानी और बेहतर परंपरा का पालन करते हैं।"

आज भी, रूसी रूढ़िवादी चर्च दाह संस्कार को अवांछनीय मानता है और इसे स्वीकार नहीं करता है।

आरओसीओआर में दाह संस्कार के प्रति रवैया

दाह संस्कार के मुद्दे पर आरओसीओआर ने कोई समझौता नहीं किया है, उसने अपने बच्चों को श्मशान में मृतकों के शरीर को जलाने से रोक दिया है।

कोई भी व्यक्ति जो बिशपों की आरओसीओआर परिषद के अंतिम दस्तावेज़ से परिचित है, वह देखेगा कि धर्मसभा के निर्णय सैद्धांतिक हैं और विभिन्न व्याख्याओं की अनुमति नहीं देते हैं। यह दस्तावेज़ मृतकों के शवों के दाह संस्कार के संबंध में अपने अडिग रवैये से अलग है।

“दाह संस्कार के समर्थक नास्तिक और चर्च के दुश्मन हैं। ग्रीक और सर्बियाई चर्चों ने भी इस प्रथा पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की। दस्तावेज़ में कहा गया है कि मृतकों के शवों का दाह संस्कार ईसाई चर्च में शुरू से ही स्थापित की गई परंपरा के विपरीत है।

“विचार किए गए सभी तथ्यों के आधार पर, बिशप परिषद रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च के सदस्यों को श्मशान में मृतकों के शरीर को जलाने से रोकती है। पुजारी अपने पैरिशियनों को ऐसे अंत्येष्टि की गैर-ईसाई प्रकृति के बारे में समझाने के लिए बाध्य हैं। उन्हें उन लोगों के लिए चर्च अंतिम संस्कार सेवा नहीं देनी चाहिए जिनके शरीर दाह संस्कार के लिए हैं। ऐसे मृत ईसाइयों के नाम केवल प्रोस्कोमीडिया में ही स्मरण किये जा सकते हैं।”

दस्तावेज़ इस प्रश्न की विस्तार से जाँच करता है कि ईसाई उस रिश्तेदार की वसीयत से कैसे संबंधित हो सकते हैं जो मृत्यु के बाद अंतिम संस्कार करना चाहता था:

"ऐसा हो सकता है कि कुछ रूढ़िवादी आस्तिक, अपनी अज्ञानता से, करीबी रिश्तेदारों को अपने शरीर का अंतिम संस्कार करने का निर्देश देते हैं और फिर आशीर्वाद प्राप्त किए बिना और अपने इरादे पर पश्चाताप किए बिना मर जाते हैं... यदि रिश्तेदारों ने मृतक से उसके शरीर का अंतिम संस्कार करने का वादा किया है, तो वे ऐसा कर सकते हैं ऐसे मामलों के लिए स्थापित प्रार्थना के माध्यम से चर्च को इस अनुचित वादों से मुक्त किया जाना चाहिए। मृत्यु के बाद मृतक की आत्मा, उसके शरीर का दाह संस्कार करने की इच्छा की मूर्खता को देखकर, ऐसे निर्णय के लिए केवल अपने प्रियजनों की आभारी होगी।

मृतकों के शवों के दाह संस्कार के मुद्दे पर 20 अगस्त / 2 सितंबर, 1932 के सत्र में रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की परिषद ने निर्णय लिया: "सिद्धांत रूप में, श्मशान में रूढ़िवादी ईसाइयों के शवों को जलाना इस तथ्य के कारण इसकी अनुमति नहीं है कि यह प्रथा नास्तिकों और चर्च के दुश्मनों द्वारा शुरू की गई है। सभी विशेष कठिन मामलों में, निर्णय डायोसेसन बिशप पर छोड़ दें।"

ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च का दाह संस्कार के प्रति रवैया

अक्टूबर 2014 में ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च के पवित्र धर्मसभा ने कहा कि चर्च उन लोगों के लिए अंतिम संस्कार सेवाएं नहीं देगा, जिन्होंने अंतिम संस्कार के लिए खुद को वसीयत कर ली है। चर्च पादरी और धर्मपरायण लोगों को मृतकों के शवों के दाह संस्कार के साथ होने वाले विहित परिणामों के बारे में सूचित करना भी अपना कर्तव्य मानता है।

धार्मिक, विहित और मानवशास्त्रीय कारणों से दाह संस्कार चर्च की प्रथा और परंपरा के अनुरूप नहीं है।
धार्मिक और विहित त्रुटि में न पड़ने के लिए, धार्मिक मान्यताओं का सम्मान करना और मृतक की अपनी इच्छा को स्पष्ट करना आवश्यक है, न कि उसके प्रियजनों की इच्छा का अनुपालन करना।

यदि यह तथ्य स्थापित हो जाता है कि मृतक ने अपने शरीर का दाह संस्कार करने की अनुमति दी थी, तो उसके ऊपर उत्तराधिकार नहीं किया जाता है।

जलना निन्दा क्यों है?

सर्बिया के संत निकोलस: "मृतक के शरीर को जलाना हिंसा है"

कुछ रूढ़िवादी ईसाई ईमानदारी से संदेह करना और आश्चर्य करना जारी रखते हैं कि शरीर को जलाने में क्या गलत है, क्योंकि आत्मा मांस की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, यहां हमारे पाठक अन्ना की एक टिप्पणी है, जो इस बात से नाराज हैं कि दाह संस्कार पर सवाल उठाया जा रहा है:

“ऐसा लगता है कि सब कुछ सिर्फ पुजारियों की राय पर निर्भर करता है कि जीवन के बर्तन के साथ श्रद्धा से व्यवहार किया जाना चाहिए। क्या शरीर को जलाना अपवित्रता है? आख़िरकार, पुरानी फटी हुई किताबें जला दी जाती हैं, और यहां तक कि ऐसे प्रतीक भी जो पूरी तरह से उपयोग से बाहर हो गए हैं। यहाँ क्या अपवित्रता है? मेरी राय में, यह सब "मच्छर को भगाने और ऊँट को निगलने" जैसा है।

इन प्रश्नों का उत्तर सर्बिया के सेंट निकोलस के शब्दों में दिया जा सकता है:

"आप मुझसे पूछते हैं: ईसाई चर्च मृतकों को जलाने से नाराज क्यों है? सबसे पहले, क्योंकि वह इसे हिंसा मानती है। आज तक, सर्ब सिनान पाशा के अपराध से भयभीत हैं, जिन्होंने व्राकार पर संत सावा के शव को जला दिया था। क्या लोग मरे हुए घोड़ों, कुत्तों, बिल्लियों या बंदरों को जलाते हैं? मैंने इसके बारे में नहीं सुना है, लेकिन मैंने उन्हें दफन होते देखा है। फिर, पृथ्वी पर संपूर्ण पशु जगत के शासकों - लोगों के शवों के खिलाफ हिंसा क्यों करें? क्या मरे हुए जानवरों को जलाना, खासकर बड़े शहरों में, मरे हुए लोगों को जलाना उचित ठहराया जा सकता है?

दूसरे, क्योंकि इस बुतपरस्त और बर्बर प्रथा को लगभग 2000 साल पहले ईसाई संस्कृति ने यूरोप से बाहर निकाल दिया था। जो कोई भी इस प्रथा को नवीनीकृत करना चाहता है वह कुछ सांस्कृतिक, आधुनिक, नया पेश नहीं करना चाहता है, बल्कि इसके विपरीत, पुरानी चीजों को वापस लाना चाहता है जो लंबे समय से अप्रचलित हो गई हैं। अमेरिका में मैंने महान राष्ट्रपतियों: विल्सन, रूजवेल्ट, लिंकन और कई अन्य प्रसिद्ध लोगों की कब्रें देखीं। उनमें से कोई भी जला नहीं गया।"

अवशेषों के प्रति अपने दृष्टिकोण पर एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स

दाह संस्कार के बारे में ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के पवित्र पिताओं के बयान ढूंढना मुश्किल है क्योंकि उस समय उन्होंने लिखा था, जैसा कि वे कहते हैं, "दिन के विषय पर": उनके कार्यों के विषय उद्भव से संबंधित थे विभिन्न प्रकार के पाखंडों और झूठी शिक्षाओं के बावजूद, मृतकों के दाह संस्कार के बारे में बहस अभी तक उस पैमाने पर नहीं हुई थी जैसा कि हम आज देखते हैं। लेकिन हम यह पता लगा सकते हैं कि सम्मानित आधुनिक आध्यात्मिक बुजुर्गों ने, जिनमें से कई को संतों के रूप में महिमामंडित किया जाता है, क्या सोचा था।

एथोनाइट बुजुर्ग पैसियस द शिवतोगोरेट्स को बताया गया था कि ग्रीस में "स्वच्छता के कारणों और भूमि की जगह बचाने के लिए" वे मृतकों को जलाने जा रहे थे। उनका उत्तर सरल और स्पष्ट था:

एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स: "तथ्य यह है कि उन्होंने पूरे वातावरण को प्रदूषित कर दिया है, लेकिन आप देखिए, हड्डियाँ रास्ते में आ गईं!"

“स्वच्छता के कारणों से? बस सुनो! और क्या आपको उनसे यह बात कहते हुए शर्म नहीं आती? तथ्य यह है कि उन्होंने पूरे वातावरण को प्रदूषित कर दिया है, लेकिन आप देखिए, हड्डियाँ रास्ते में आ गईं! और "भूमि बचाने" के बारे में... क्या पूरे जंगलों सहित पूरे ग्रीस में कब्रिस्तान के लिए जगह ढूंढना वास्तव में असंभव है? ऐसा कैसे हो सकता है कि उन्हें कूड़े-कचरे के लिए इतनी जगह मिल जाए, लेकिन पवित्र अवशेषों के लिए उन्हें जगह नहीं मिले। क्या ज़मीन की कमी है? कब्रिस्तानों में संतों के कितने अवशेष हो सकते हैं? क्या उन्होंने इस बारे में नहीं सोचा?

यूरोप में, मृतकों को इसलिए नहीं जलाया जाता क्योंकि उन्हें दफनाने के लिए कोई जगह नहीं है, बल्कि इसलिए कि दाह-संस्कार को एक प्रगतिशील मामला माना जाता है। कुछ जंगलों को काटकर मृतकों के लिए जगह बनाने के बजाय, वे स्वयं उनके लिए जगह बनाएंगे, उन्हें जलाकर राख में बदल देंगे। मृतकों को जला दिया जाता है क्योंकि शून्यवादी हर चीज़ को विघटित करना चाहते हैं - जिसमें मनुष्य भी शामिल हैं। वे यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि ऐसा कुछ भी न बचे जो किसी व्यक्ति को उसके माता-पिता, उसके दादा-दादी, उसके पूर्वजों के जीवन की याद दिलाए। वे लोगों को पवित्र परंपरा से दूर करना चाहते हैं, वे उन्हें शाश्वत जीवन के बारे में भुला देना चाहते हैं और उन्हें इस अस्थायी जीवन में बांधना चाहते हैं।

उपसंहार के बजाय

हाल ही में मैंने डोंस्कॉय कब्रिस्तान का विशेष दौरा किया। मैंने बंद कोलम्बेरियम की ओर देखा। यह सरोव के सेंट सेराफिम चर्च के बाईं ओर स्थित है। इमारत बिल्कुल शांत थी. मैंने कोई जीवित व्यक्ति नहीं देखा। मैंने खुद को यह सोचते हुए पाया कि मुझे इस तथ्य की बिल्कुल भी आदत नहीं थी कि एक कब्र इस तरह दिख सकती है: एक गुलाबी दीवार, प्लास्टिक के फूल जो कभी अपना आकार नहीं खोएंगे, और तीन मीटर की ऊंचाई पर नाम और उपनाम के साथ एक चिन्ह। और ऐसे सैकड़ों संकेत हैं. मैंने एक नई दीवार देखी: कांच के दरवाजे के साथ एक विशाल शेल्फ जैसा कुछ। जाहिरा तौर पर नया, क्योंकि कई सेल अभी भी खाली हैं। उन्होंने मुझे याद दिलाया - कृपया मुझे इस शायद अनुचित तुलना के लिए क्षमा करें - सुपरमार्केट में उन डिब्बों की जहां आप अपना बैग रख सकते हैं। यह कोलंबियारियम की मेरी पहली यात्रा थी। और मुझे आशा है कि यह आखिरी है.

कीड़ों को खाना खिलाना एक औसत संभावना है। यह सबसे लोकप्रिय कारणों में से एक है जिसके कारण कई लोग दाह-संस्कार पर विचार करते हैं। और राख का समुद्र या पहाड़ों पर बिखरना सुंदर है। पश्चिमी मीडिया उन लोगों के बारे में रिपोर्ट करता है जिनकी राख रिश्तेदारों ने कानून को दरकिनार करते हुए डिज़नीलैंड में बिखेर दी थी। मरे हुओं ने यही वसीयत की है।

कुछ लोग सरल गणित से आगे बढ़ते हैं: जनसंख्या बढ़ रही है, मृतकों की संख्या बढ़ रही है। मृत्यु के बाद अतिरिक्त जगह क्यों लेते हैं?

खैर, और भी बहुत सारे कारण हैं। इसलिए हर कोई अपने शरीर को दफनाना नहीं चाहता। दफनाने की पद्धति कभी-कभी हमें जीवन पद्धति से भी अधिक चिंतित करती है। लेकिन इस मुद्दे पर रूढ़िवादी दृष्टिकोण क्या है? आइए दाह संस्कार के प्रति चर्च के रवैये पर नजर डालें।

परंपरा और धार्मिक कारणों से रूढ़िवादी दाह-संस्कार को हतोत्साहित करते हैं

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के पास दाह-संस्कार को अस्वीकार करने के कई कारण हैं।

कारण 1. परंपरा।कोई भी धर्म - या लगभग कोई भी - उत्तराधिकार की एक श्रृंखला है। वह विश्वसनीयता और स्थिरता का द्वीप है। नवाचारों को परंपरा में शायद ही कभी और सावधानी से पेश किया जाता है। अन्यथा, हमारे पूर्वजों की विरासत को संरक्षित करना असंभव है।

लोगों के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वे उस पर विश्वास करें जो उनके पूर्वज मानते थे। अन्यथा, हमें विचारधाराओं, संस्कृतियों और विश्वदृष्टिकोण में अंतर मिलता है।

कभी-कभी ऐसी घटनाओं का परिणाम अनुकूल होता है। उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म ने एक समय खुद को यहूदी धर्म से दूर कर लिया था और महान महसूस करता है। लेकिन इसका उलटा भी होता है. इसलिए, आपको चर्च की किसी भी चीज़ पर करीब से नज़र डालने की ज़रूरत है, खुद तय करें कि यह स्वीकार्य है या नहीं। यहां मृतक के शव को संभालने की परंपरा है। इसका पालन सदियों से किया जा रहा है. रूढ़िवादी के पास इसे त्यागने का कोई अनिवार्य कारण नहीं है।

कारण 2. धर्मशास्त्र.रूढ़िवादी में अवशेषों के सम्मानजनक उपचार का विचार है। यह धर्मशास्त्र के अंतर्गत आता है। पवित्र शास्त्र कहते हैं कि हर कोई देर-सबेर मृतकों में से जी उठेगा। यह प्रक्रिया शरीर पर भी लागू होती है। बाइबल में शारीरिक पुनरुत्थान के बारे में एक विचार है। एक आत्मा है, उसका मंदिर है - मांस। यदि आप मांस से छुटकारा पा लेते हैं, तो पुनरुत्थान के विचार के साथ विरोधाभास है। हालाँकि प्रभु के लिए यह शायद ही कोई समस्या है। अगर चाहे तो वह कुछ भी बनाने में सक्षम है। इसकी पुष्टि सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन ने की है:

ग्रेगरी धर्मशास्त्री

सेंट

"यदि आप, अपने हाथ में मुट्ठी भर बीज पकड़कर, आसानी से एक सब्जी को दूसरे से अलग कर सकते हैं, तो क्या यह वास्तव में भगवान के लिए संभव है, जो पूरी दुनिया को अपनी मुट्ठी में रखता है, गायब हो जाए या खो जाए?"

हालाँकि, रूढ़िवादी वातावरण में, मृतक के शरीर के साथ तदनुसार व्यवहार करने की प्रथा है - मानव स्वभाव की खुशी, उसके आध्यात्मिक सार की भौतिक अभिव्यक्ति के रूप में।

ऐसा प्रतीत होता है, एक नश्वर शरीर में इतना अच्छा क्या है? हमें उसका आदर क्यों करना चाहिए?

सोरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी ने सार को बहुत अच्छी तरह से समझाया:

अनातोली सुरोज़्स्की

महानगर

“हम रूढ़िवादी में शरीर के प्रति यह प्यार, यह देखभाल, यह श्रद्धापूर्ण रवैया पाते हैं; और यह अंतिम संस्कार सेवा में आश्चर्यजनक तरीके से परिलक्षित होता है। हम इस शरीर को प्यार और ध्यान से घेरते हैं; यह निकाय मृतक के अंतिम संस्कार का केंद्र है; न केवल आत्मा, बल्कि शरीर भी। और वास्तव में, यदि आप इसके बारे में सोचते हैं: मानव अनुभव में ऐसा कुछ भी नहीं है, न केवल सांसारिक, बल्कि स्वर्गीय भी, जो हमारे शरीर के माध्यम से हम तक नहीं पहुंचेगा।

रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, ये कारण आमतौर पर चर्च की स्थिति को सुनने के लिए पर्याप्त हैं। लेकिन साथ ही, रूढ़िवादी मृतकों की इच्छा में हस्तक्षेप नहीं कर सकते। उनकी राय प्रकृति में सलाहकारी है। यह अधिक महत्वपूर्ण प्रश्न है कि किसी व्यक्ति के लिए चर्च का अधिकार वास्तव में कितना मजबूत है। वह किस चीज़ को अधिक महत्व देता है - उसकी राय या उसकी इच्छा?

आरंभिक ईसाई धर्मप्रचारक मार्कस मिनुसियस फ़ेलिक्स लिखते हैं:

मार्कस मिनुसियस फेलिक्स

आरंभिक ईसाई धर्मप्रचारक

“चर्च का मानना है कि प्रभु के पास किसी भी शरीर और किसी भी तत्व को पुनर्जीवित करने की शक्ति है (रेव. 20:13)। "हम दफनाने की किसी भी विधि में किसी भी नुकसान से डरते नहीं हैं, लेकिन हम शरीर को दफनाने की पुरानी और बेहतर परंपरा का पालन करते हैं।"

आधुनिक रूढ़िवादी चर्च, ज्यादातर मामलों में, दाह संस्कार का स्पष्ट रूप से विरोध करता है और यहां तक कि शवदाह गृह के निर्माण को रोकने की भी कोशिश करता है। रूढ़िवादी हलकों में दाह-संस्कार को नास्तिकता का कार्य माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि बाइबिल की इस कहावत में शरीर को जलाना वर्जित है:

(1 कुरिं. 3:16-17)

“क्या तुम नहीं जानते, कि तुम परमेश्वर का मन्दिर हो, और परमेश्वर का आत्मा तुम में वास करता है? यदि कोई परमेश्‍वर के मन्दिर को नाश करे, तो परमेश्‍वर उसे दण्ड देगा: क्योंकि परमेश्‍वर का मन्दिर पवित्र है; और यह मंदिर तुम हो"

हालाँकि, यह व्याख्या आलोचना के लायक नहीं है। संत थियोफन द रेक्लूस बताते हैं कि भगवान का मंदिर विश्वासियों को एक साथ इकट्ठा करना है। और जब वे सब एक दूसरे से जुड़े रहते हैं, तब परमेश्वर का आत्मा उन में वास करता है। अपनी टिप्पणी में, थियोफ़न द रेक्लूस ने कविता का अर्थ प्रकट किया: विश्वासियों को विभाजित नहीं किया जा सकता है। यह चर्च के विभाजन के खिलाफ एक चेतावनी है, लेकिन मृतकों के शरीर के भाग्य के बारे में बातचीत नहीं है।

जब इस उपाय को मजबूर किया जाता है, तो रूढ़िवादी चर्च शवों को जलाने के प्रति उदार होता है

विभिन्न स्थितियाँ संभव हैं. उदाहरण के लिए, कुछ देशों में जमीन में गाड़ना प्रतिबंधित है। वे केवल दाह-संस्कार की अनुमति देते हैं। तो अब एक रूढ़िवादी व्यक्ति को क्या करना चाहिए? किसी ऐसी चीज़ के लिए कानून तोड़ने वाला बन जाइए जिसकी मृत्यु के बाद उसे कोई परवाह नहीं होगी? बिल्कुल नहीं।

ऐसी स्थितियों में, दाह संस्कार के प्रति रूसी रूढ़िवादी चर्च का रवैया उदार है। सीज़र को - सीज़र का, ईश्वर को - ईश्वर का। अन्यथा, यह पता चलता है कि एक व्यक्ति चट्टान और कठिन जगह के ठीक बीच में है: कानून कुछ कहता है, धर्म कुछ और कहता है, और मनुष्य दोषी है। ऐसी स्थिति में, सबसे उचित और निष्पक्ष व्यक्ति को आधे रास्ते में मिलना चाहिए। पुजारी परिस्थितियों के कारण परंपरा की उपेक्षा करने की सलाह देते हैं।

ऐसा भी होता है कि दाह-संस्कार या दफ़न करने का निर्णय वित्त के आधार पर किया जाता है। खैर, अगर मृतक और उसके रिश्तेदारों के पास कब्रिस्तान, ताबूत, स्मारक आदि में जगह के लिए पर्याप्त पैसा नहीं है, तो क्या करें? पुजारी अलेक्जेंडर शान्ताएव बताते हैं कि चर्च ऐसी कहानियों को कैसे मानता है:

अलेक्जेंडर शान्ताएव

पुजारी

“यदि किसी मृत प्रियजन को कब्र में, जमीन में दफनाने का अवसर है, भले ही इसमें कठिनाइयाँ और खर्च शामिल हों, तो ऐसा करने के लिए हर संभव प्रयास करना बेहतर है।

यदि यह संभव नहीं है, और मुझे पता है कि ऐसे कई मामले हैं, तो मुझे दाह संस्कार करना होगा। यह कोई पाप नहीं है, बल्कि बाहरी परिस्थितियों से प्रेरित एक मजबूर उपाय है, जिसका हम किसी भी तरह से विरोध नहीं कर सकते।

अगर पछताने की कोई बात है, तो यह है कि उन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए अग्रिम प्रयास नहीं किए कि किसी प्रियजन के शरीर का अंतिम संस्कार न हो सके।

एक मृत ईसाई, जिसने पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया है और मृत्यु पर रूढ़िवादी चर्च के संस्कार के अनुसार अंतिम संस्कार सेवा से सम्मानित किया गया है, और कब्र दफन के बजाय - अंतिम संस्कार - अन्य की तरह, पूजा-पाठ और स्मारक सेवाओं में याद किया जा सकता है और किया जाना चाहिए मृतक जो चर्च के साथ शांति से मरे हैं।

मैं ऐसे किसी सिद्धांत या नियम के बारे में नहीं जानता जो अन्यथा कहता हो।''

दाह संस्कार केवल एक शव का विनाश है, यह राक्षसी प्रकृति का नहीं है

कभी-कभी रूढ़िवादिता और दाह-संस्कार का विरोध किया जाता है। बस स्वर्ग और नर्क, भगवान और शैतान। यह सही नहीं है। किसी शव को जलाना प्लस या माइनस के बिना एक घटना है, यह तटस्थ है। एक पूरी तरह से खोखली कार्रवाई जिसका रूढ़िवादी शिक्षाओं से कोई लेना-देना नहीं है। यह नरक की आग नहीं है, राक्षसों की साजिश नहीं है।

तो क्या एक रूढ़िवादी व्यक्ति का अंतिम संस्कार करना संभव है? क्यों नहीं? अगली दुनिया में, लोगों को अभी भी जीवन के दौरान उनके कार्यों के आधार पर आंका जाएगा, न कि इस आधार पर कि किसी व्यक्ति ने अपने शरीर का निपटान कैसे किया।

रूढ़िवादी की मुख्य शर्त: यदि किसी कारण या किसी अन्य कारण से दाह संस्कार होता है, तो राख को दफनाया जाना चाहिए। हर कोई इसका पालन नहीं करता. लेकिन चर्च के पास इस संबंध में कोई सिद्धांत या उपाय नहीं है। उदाहरण के लिए, गर्भपात के लिए प्रायश्चित लगाया जाता है। कुछ अपराधों के लिए उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया जाता है। लेकिन दाह-संस्कार एक खोखली और तृतीयक घटना है। यह वह बात नहीं है जिसके बारे में किसी व्यक्ति को चिंता करने की ज़रूरत है।

हालाँकि अन्य रूढ़िवादी चर्च (ईओसी, आरओसीओआर) दाह संस्कार के संबंध में अधिक स्पष्ट हैं। उदाहरण के लिए, अंतिम संस्कार किए गए लोगों के लिए कोई अंतिम संस्कार सेवा नहीं है।

विहित रूढ़िवादी अंत्येष्टि में स्नान से लेकर दफनाने तक 8 क्रियाएं शामिल हैं

नीचे वर्णित सभी कार्रवाइयां सभी औपचारिक प्रक्रियाएं पूरी होने के बाद ही की जा सकती हैं।

मृत्यु के क्षण से लेकर दफनाए जाने तक, प्रियजनों को स्तोत्र अवश्य पढ़ना चाहिए। तुम्हें शरीर के निकट होने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि पढ़ना बंद न करें। चर्च से मृतक के लिए तुरंत मैगपाई मंगवाने की सिफारिश की जाती है। माना जाता है कि इससे आत्मा को लाभ होगा।

शरीर धोना.मृतक को गर्म पानी से धोया जाता है। साथ ही, आपको "भगवान दया करो" और "ट्रिसैगियन" पढ़ना चाहिए। अंत में शरीर पर कंघी की जाती है। यह अनुष्ठान इस बात का प्रतीक है कि एक व्यक्ति पवित्रता और अखंडता में पुनर्जीवित हो जाएगा। साथ ही घर में दीपक या मोमबत्ती जलाई जाती है। यह तब तक जलता रहता है जब तक मृतक का शरीर बाहर नहीं निकाल लिया जाता।
मृतक का वस्त्र.मृतक को क्रॉस और साफ कपड़े पहनाए जाते हैं। नया सर्वोत्तम है. यह पुनरुत्थान के समय नवीनीकरण का प्रतीक है।
समाधि की तैयारी:सबसे पहले, मृतक को मेज पर रखा जाता है, उसका सिर आइकन की ओर होता है, और कफन से ढका जाता है। साथ ही यह भी सुनिश्चित करें कि आपकी आंखें और मुंह बंद हों। भुजाएँ आड़ी-तिरछी मुड़ी हुई हैं। दाएं से बाएं ओर. बाएं हाथ में एक क्रॉस रखा गया है, मृतक के सामने छाती पर एक आइकन रखा गया है। पुरुषों के लिए - उद्धारकर्ता, महिलाओं के लिए - भगवान की माँ। मृतक के चारों ओर चार जलती हुई मोमबत्तियाँ एक क्रॉस पैटर्न में रखी गई हैं। अंतिम संस्कार सेवा से पहले, रिश्तेदारों ने "शरीर से आत्मा के प्रस्थान पर अनुक्रम" सिद्धांत पढ़ा।
ताबूत की स्थिति:पुजारी ताबूत और शरीर पर पवित्र जल छिड़कता है। अंदर पुआल या रूई से बना तकिया रखा जाता है। फिर शव को विसर्जित कर दिया जाता है. वह कमर तक कफन से ढका हुआ है। सिर पर अंतिम संस्कार का मुकुट रखा जाता है। एक अंतिम संस्कार लिथियम इस प्रकार है। कैनन "शरीर से आत्मा के प्रस्थान के बाद" फिर से पढ़ा जाता है। हटाने से पहले, रिश्तेदार मृतक को अलविदा कहते हैं।
अंतिम संस्कार की सेवा. त्रिसागिओन का जाप करते समय सबसे पहले ताबूत को बाहर निकाला जाता है। अंतिम संस्कार की रस्म निभाई जाती है. इसे मंदिर में या घर में भी किया जा सकता है। अंतिम संस्कार सेवा के दौरान, सुसमाचार, "प्रेरित" और अनुमति की प्रार्थना के अंश पढ़े जाते हैं। फिर इसका पाठ मृतक के हाथ में रख दिया जाता है। अंतिम संस्कार कुटिया को ताबूत के पास एक मेज पर रखा गया है।
जुदाई. हर कोई ताबूत के चारों ओर जाता है और उसे आखिरी बार चूमता है - लेकिन मृतक को नहीं, बल्कि उसकी छाती पर आइकन या ऑरियोल को चूमता है। स्टिचेरा गाए जाते हैं। चेहरा हमेशा के लिए कफन से ढक जाता है। पुजारी शरीर पर मिट्टी या विशेष रूप से तैयार रेत छिड़कता है और कहता है: "पृथ्वी भगवान और उसकी पूर्ति, ब्रह्मांड और उस पर रहने वाले सभी लोगों की है।"
शवयात्रा. ताबूत को चर्च से (यदि अंतिम संस्कार सेवा चर्च में आयोजित की गई थी) सबसे पहले शव वाहन तक ले जाया जाता है। अंतिम संस्कार जुलूस कब्रिस्तान की ओर बढ़ता है। सामने वे आमतौर पर एक क्रॉस या यीशु मसीह का प्रतीक रखते हैं।
दफ़न।ताबूत को पूर्व दिशा की ओर पैर करके कब्र में उतारा जाता है। साथ ही वे ट्रिसैगियन गाते हैं। हर किसी के पास जलती हुई मोमबत्तियाँ होनी चाहिए। पुजारी फिर कहता है: "पृथ्वी भगवान की है और उसकी संपूर्णता, ब्रह्मांड और उस पर रहने वाले सभी लोगों की है," और पृथ्वी को ताबूत के ढक्कन पर तिरछा फेंक देता है। फिर सभी लोग एक मुट्ठी मिट्टी भी फेंकते हैं. फिर ताबूत को दफनाया जाता है। क्रॉस को मृतक के पैरों पर रखा जाता है। कब्र पर पुष्पांजलि और फूल चढ़ाए गए।