आज, जैसा कि सर्वेक्षणों से पता चलता है, शिक्षकों की सामाजिक स्थिति और जनमत उच्च नहीं है, और शिक्षकों को बेहतरी के लिए अपने प्रति अपना दृष्टिकोण बदलने के कार्य का सामना करना पड़ता है। शिक्षकों, आपके लिए कोई और यह नहीं करेगा। तो, रास्ते पर उसी का कब्ज़ा होगा जो चलेगा...

स्टीरियोटाइप एक: शिक्षक बिना आय और कम प्रतिष्ठा वाला पेशा है

समाज की आधुनिक चेतना में एक शिक्षक की विशिष्ट छवि का मुख्य तत्व इस पेशे की गैर-लाभकारीता और इसलिए प्रतिष्ठा की कमी है। यह रूढ़िवादिता, दुर्भाग्य से, सबसे दर्दनाक है, और इसे तोड़ना बहुत मुश्किल है। यह वास्तविकता के कारण है, क्योंकि हर कोई जानता है कि आज रूसी शिक्षकों को जो वेतन मिलता है वह दुनिया में सबसे कम में से एक है। उदाहरण के लिए, तुर्की में शिक्षकों का वेतन $10,000 प्रति वर्ष है, और इंग्लैंड और अमेरिका में - $38,000 प्रति वर्ष। हमारे लिए निकटतम शिक्षक वेतन होंडुरास है - $2,500 प्रति वर्ष।

समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों के अनुसार, अधिकांश शिक्षकों के पास भोजन और बुनियादी आवश्यकताओं के लिए पर्याप्त धन है। और तीन में से केवल एक ने कहा कि उनका वेतन उन्हें टिकाऊ सामान खरीदने की अनुमति देता है। और यह देखते हुए कि आधुनिक दुनिया में पेशे की प्रतिष्ठा सीधे कमाई की मात्रा पर निर्भर करती है, शिक्षक शिक्षा को दोयम दर्जे का माना जाता है।

यह दिलचस्प है कि पेशे की प्रतिष्ठा न केवल सार्वजनिक धारणा में, बल्कि स्वयं शिक्षकों की धारणा में भी कम है - यह उन्हीं सर्वेक्षणों से प्रमाणित है। इस प्रश्न पर कि "आपने यह पेशा क्यों चुना?" अधिकांश का उत्तर था कि उनके पास कोई विकल्प नहीं था। एक नियम के रूप में, ऐसे कम प्रेरित शिक्षकों का पेशे के प्रति रवैया बेहतर के लिए नहीं बदलता है। और इससे शिक्षकों की स्टाफ क्षमता में सामान्य कमी आ सकती है।

इसलिए, इस रूढ़िवादिता को बदलने की जरूरत है, क्योंकि वास्तव में स्कूल जीवन में सफलता की राह पर पहला कदम है, जो उच्च शिक्षा प्राप्त करने का आधार प्रदान करता है। और शिक्षण पेशा दुनिया में सबसे अधिक मांग में से एक है। आज ऐसे कई सफल उदाहरण हैं जहां एक शिक्षक अच्छा पैसा कमाता है और उसकी सामाजिक स्थिति ऊंची होती है। उदाहरण के लिए, निजी स्कूल के शिक्षकों के लिए अच्छा वेतन। यदि आप किसी सरकारी संस्थान में पढ़ाते हैं, तो छात्रों के साथ व्यक्तिगत पाठ का उपयोग करें - यह प्रथा दुनिया भर में आम है, और इसमें कुछ भी गलत नहीं है। अपनी कीमत जानें और मांग करें कि दूसरे आपके साथ वैसा ही व्यवहार करें।

स्टीरियोटाइप दो: शिक्षक? लेकिन वह तीन बजे ही घर आ चुकी है

ये भी बहुत आम राय है, लेकिन असल में ये सच नहीं है. आख़िरकार, पाठ पर खर्च किए गए समय के अलावा, शिक्षकों पर कई अन्य जिम्मेदारियाँ भी होती हैं। सर्वेक्षण के परिणामों के अनुसार, औसत शिक्षक का साप्ताहिक कार्यभार सप्ताह में 30 घंटे तक है। लेकिन नोटबुक की जाँच भी होती है, जिसमें सप्ताह में 10 घंटे तक का समय लगता है, पाठ की तैयारी (12 घंटे तक), माता-पिता की बैठक, शिक्षण परिषदों की बैठक (8 घंटे तक)। इसके अलावा, विभिन्न कागजी काम, जैसे जर्नल भरना और रिपोर्ट तैयार करना, में भी बहुत समय लगता है (विभिन्न अनुमानों के अनुसार, सप्ताह में 8 घंटे तक)। इसलिए, यह गणना करना मुश्किल नहीं है कि शिक्षक अन्य व्यवसायों के प्रतिनिधियों की तुलना में कम या अधिक नहीं तो काम करते हैं। इस संबंध में, कुछ शिक्षकों की यह भी राय थी कि एक स्कूल, सबसे पहले, एक "कार्यालय" है, और एक कार्यालय में एक शिक्षक की मुख्य गतिविधि, निश्चित रूप से, विभिन्न फॉर्म लिखना और भरना है। वास्तव में, स्कूल में एक शिक्षक का कार्य पूरी तरह से अलग होता है, और इस तरह की कागजी कार्रवाई कुछ शिक्षकों को ऐसे कर्मचारियों में बदल देती है जो शिक्षण के लिए रचनात्मक दृष्टिकोण की तलाश नहीं करते हैं, बल्कि केवल "सामग्री की रिपोर्ट करते हैं।"

इसलिए, हमें शिक्षकों को अनावश्यक लेखन से छुटकारा दिलाने के तरीकों की तलाश करनी चाहिए। शायद काम का कुछ हिस्सा पूरी तरह से रद्द कर दिया जाना चाहिए, और कुछ को एक अलग व्यक्ति को स्थानांतरित कर दिया जाना चाहिए जो विशेष रूप से लिपिकीय कार्य करेगा।

स्टीरियोटाइप तीन: एक शिक्षक एक रूढ़िवादी है

यह व्यापक राय इस तथ्य के कारण विकसित हुई है कि अधिकांश शिक्षक मध्यम आयु वर्ग के लोग हैं। सांख्यिकीय गणना से पता चला है कि अधिकांश शिक्षक, अर्थात् 31%, 31 से 40 वर्ष के बीच के लोग हैं। उत्तरदाताओं में 26 वर्ष से कम आयु के युवा 5.7% हैं, 27-30 वर्ष की आयु वाले - 7.1%। ऐसा माना जाता है कि मध्य आयु में व्यक्ति को समाचारों में बहुत कम रुचि होती है, वह संचित अनुभव का उपयोग करने में प्रवृत्त होता है और दूसरों की बात नहीं सुनता है। लेकिन इस रूढ़ि को भी तोड़ने की जरूरत है, क्योंकि यह वास्तविकता से आधा ही मेल खाता है।

सर्वेक्षणों के अनुसार, आधे से अधिक शिक्षक अपनी योग्यता सुधारने, पेशेवर साहित्य और नई तकनीकों का अध्ययन करने में साप्ताहिक 1-8 घंटे खर्च करते हैं। केवल 5% से अधिक शिक्षकों को इसके लिए समय नहीं मिलता है। सभी शिक्षक हर पांच साल में कम से कम एक बार उन्नत प्रशिक्षण पाठ्यक्रम से गुजरते हैं - यह अनिवार्य है।

जहाँ तक कंप्यूटर और इंटरनेट का उपयोग करने की बात है, आधे से अधिक शिक्षक और अधिकांश निदेशक यह कर सकते हैं। लगभग हर तीसरा शिक्षक और हर दूसरा निदेशक इंटरनेट का उपयोग करना जानता है। लेकिन यह आंकड़ा इस तथ्य के कारण 100% तक नहीं पहुंचता है कि कंप्यूटर तक पहुंच सीमित है - वे स्कूल के आकार और उस क्षेत्र पर निर्भर करते हैं जहां स्कूल स्थित है। गांव में केवल हर चौथे शिक्षक के पास वैश्विक नेटवर्क तक पहुंच है, जबकि केंद्रों में सर्वेक्षण में शामिल आधे लोगों के पास यह अवसर है। इस प्रकार, शिक्षक कंप्यूटर के साथ "संवाद" करना चाहते हैं, लेकिन आमतौर पर उनके पास यह अवसर नहीं होता है।

यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इंटरनेट वर्तमान की एक आवश्यक वास्तविकता है, विविध सूचनाओं का अथाह कुआं है और इसके बिना आगे बढ़ना अधूरा होगा। इसलिए, यदि आपने अभी तक वैश्विक नेटवर्क पर उपयोगी जानकारी खोजने की कला में महारत हासिल नहीं की है, तो इस दिशा में अपने कौशल में सुधार करने का समय आ गया है।

स्टीरियोटाइप चार: शिक्षकों पर उपहारों की बौछार की जाती है

कई लोग मानते हैं कि उपहार और रिश्वत की परंपरा हमारे देश के उच्च शिक्षा संस्थानों और स्कूलों में गहरी जड़ें जमा चुकी है। लेकिन उपहारों को रिश्वत से अलग करना जरूरी है, क्योंकि इसमें कुछ भी अवैध नहीं है कि स्कूली बच्चों ने मिलकर अपने शिक्षक को नए साल, 8 मार्च या शिक्षक दिवस पर उपहार दिया। यह सम्मान और ध्यान का प्रतीक है, जो शिक्षक-छात्र रिश्ते में पूरी तरह से स्वीकार्य है। शिक्षकों के सर्वेक्षण से पता चला है कि वे बच्चों से छोटे-छोटे उपहार पाकर प्रसन्न होते हैं, लेकिन इससे छात्रों के प्रति उनके रवैये पर कोई असर नहीं पड़ता है।

स्टीरियोटाइप पांच: समय के साथ, एक महिला शिक्षक पूरी तरह से अपना स्त्रीत्व खो देती है

कई अन्य लोगों के विपरीत, शिक्षण पेशे को महिला माना जाता है। और यह तर्कसंगत है, क्योंकि पारंपरिक रूप से एक महिला को पुरुष की तुलना में अधिक नरम, दयालु और अधिक चौकस माना जाता है। शिक्षण स्टाफ का स्त्रैणीकरण नहीं बढ़ रहा है, लेकिन स्कूलों में महिलाओं की संख्या पहले से ही पुरुषों की संख्या से अधिक है: 80% शिक्षक महिलाएं हैं। निदेशकों में उनकी संख्या थोड़ी कम है - 76%।

बहुत से लोग मानते हैं कि स्कूल में एक महिला शब्द के शाब्दिक अर्थ में एक महिला नहीं रह जाती है, यानी। आकर्षक होना, विपरीत लिंग को खुश करना। लेकिन स्कूल और महिला सौंदर्य बिल्कुल विपरीत चीजें लगती हैं। इसके विपरीत, सहकर्मियों के साथ संबंधों और छात्रों के साथ संबंधों में महिला आकर्षण आपके लिए उपयोगी हो सकता है, क्योंकि "महिला आकर्षण के नियम" यहां भी लागू होते हैं। पसंद किया जाना छात्रों के माता-पिता के साथ संबंधों में भी उपयोगी होगा; इससे आपसी समझ स्थापित करने में मदद मिलेगी। एक महिला जो एक "काम करने वाली मशीन" की तरह होती है, उसे अपने सहकर्मियों से "हां" में जवाब मिलने की बहुत कम संभावना होती है और जो मुद्दे सामने आते हैं उन्हें सुलझाने के लिए लोग उससे मिलने आते हैं। न ही वह आत्म-सम्मान की भावना जगाती है। इसलिए अगर कोई महिला स्कूल टाइम के दबाव वाली परिस्थितियों में भी महिला बनी रहती है तो इससे उसे ही फायदा होगा।

इसलिए, हमारे प्रियजन, अक्षर W वाली महिला बनें और सबसे पहले, नकारात्मक रूढ़ियों को तोड़ें, अपने लिए सफल महिलाओं की एक नई छवि बनाएं और अपने पेशे को न केवल प्रतिष्ठित बनाएं, बल्कि सुंदर भी बनाएं। पुरुषों को ईर्ष्या करने दो...

9 सकाविका 2015

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स्कूली शिक्षा के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हम पता लगाएंगे कि कैसे, "लिंग संस्कृति" की आड़ में, पुरुषों और महिलाओं की सामाजिक भूमिकाओं के बारे में रूढ़िवादिता बच्चों के दिमाग में बनाई जाती है, जो देर से सोवियत वास्तविकताओं को पुन: पेश करती है: एक लड़का मल को काटता है, और एक लड़की बुनाई करती है और खाना बनाती है।

स्कूल उन महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थाओं में से एक है जिसका सामना व्यक्ति को करना पड़ता है। शैक्षिक नीति का समाज की संरचना, उसमें शक्ति संतुलन और नियंत्रण के कामकाज को सुनिश्चित करने वाले नियमों के अस्तित्व से गहरा संबंध है। इस प्रकार, माध्यमिक शिक्षा न केवल अकादमिक विषयों का एक जटिल है, बल्कि सामाजिक हठधर्मिता भी है जो किसी व्यक्ति को एक निश्चित प्रतिमान में अस्तित्व में रहने के लिए उन्मुख करती है। और लिंग इसकी आधारशिला है.

लिंग पर यह सामाजिक "अधिरचना" पुरुषों और महिलाओं के बीच शारीरिक अंतर के महत्व और उनकी सामाजिक भूमिकाओं के निर्धारण की घोषणा करती है। जब लिंग और लिंग मेल नहीं खाते हैं, तो एक व्यक्ति अन्य लोगों से अलगाव का अनुभव करता है, "गलत" महसूस करता है, और निंदा और दबाव का शिकार होता है।

“अगर हम बच्चों में लिंग के अनुसार व्यवहार के पैटर्न नहीं विकसित करेंगे तो लैंगिक भूमिकाओं का क्या होगा? यदि महिला और पुरुष पेशे, चरित्र लक्षण और कपड़ों की वस्तुओं के बीच विभाजन गायब हो जाए तो क्या होगा?..'

"लिंग" की अवधारणा और इसलिए हमारे जीवन से इस घटना के गायब होने के साथ, समाज को एक गंभीर परिवर्तन से गुजरना होगा। हालाँकि, आज बेलारूस में ऐसा सुधारवादी रास्ता अनुचित रूप से कठिन लगता है। उन परंपराओं को कानून बनाना और "संरक्षित" करना आसान है जो अपनी वास्तविक व्यवहार्यता खो रही हैं।

लिंग शिक्षा बेलारूसी शिक्षा की एक आधिकारिक रूप से व्यक्त अवधारणा है। शैक्षिक कार्यों में "लिंग शिक्षा" शामिल है, जिसे छात्रों में "आधुनिक समाज में पुरुषों और महिलाओं की भूमिका और जीवन के उद्देश्य के बारे में विचार" और "पारिवारिक शिक्षा" शामिल है, जिसका उद्देश्य परिवार के प्रति मूल्य-आधारित दृष्टिकोण विकसित करना और बच्चों का पालन-पोषण करना है।

सोवियत काल के बाद के क्षेत्र में "पारिवारिक मूल्य" लैंगिक शिक्षा की प्रमुख अवधारणा है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि चित्रित सांस्कृतिक क्षेत्र में आधिकारिक बयानबाजी का मतलब पारिवारिक मूल्यों से पितृसत्तात्मक परिवार की संस्था की समस्याओं के साथ काम करने, इसे आधुनिक बनाने और मानवीय बनाने की आवश्यकता नहीं है। यह भरोसेमंद रिश्तों और समानता के मूल्य के बारे में नहीं है जिस पर एक खुशहाल परिवार का निर्माण होता है, बल्कि विषमलैंगिकता के मिथक और पारंपरिकता के संरक्षण के मूल्य (अधिक सटीक रूप से, लाभप्रदता) के बारे में है। इस मामले में पारिवारिक मूल्य पितृसत्ता, लैंगिक रूढ़िवादिता और स्वतंत्रता की कमी का पर्याय हैं।

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मर्दाना और स्त्रीत्व के द्विआधारी विरोध के ढांचे के भीतर बच्चों का पालन-पोषण करने से लैंगिक रूढ़िवादिता का निर्माण होता है जो वर्गीकरण की सुविधा प्रदान करता है और परिणामस्वरूप, नियंत्रण करता है। आख़िरकार, अपनी ज़रूरतों और आकांक्षाओं वाले एक व्यक्ति के बजाय, वर्ग के लिए समान आकांक्षाओं और ज़रूरतों वाले मानकीकृत "पुरुष" और "महिलाएं" हैं। रूढ़िवादी परवरिश लोगों को अनालोचनात्मक बना देती है, उनकी चिंतन करने की क्षमता और नई प्रथाओं के प्रति खुलेपन को कम कर देती है, भले ही बाद के पक्ष में कितने ही तर्क क्यों न दिए गए हों। लैंगिक रूढ़िवादिता परंपरा में कठोर सोच और अंध विश्वास को प्रोत्साहित करती है।

यदि हम स्कूल को किसी विशेष समाज की वास्तविकताओं में किसी व्यक्ति को व्यावसायिक गतिविधि के लिए तैयार करने का एक अभिन्न अंग मानते हैं, तो हमें यह पता लगाना होगा कि बेलारूस में उसके लिए क्या उम्मीदें मौजूद हैं। एक हालिया रिपोर्ट में, बेलारूस की श्रम और सामाजिक सुरक्षा मंत्री मारियाना शचेतकिना ने कहा कि "लैंगिक रूढ़िवादिता अक्सर किसी को सच्ची तस्वीर देखने से रोकती है, और यह पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए बाधा बनती है।" जब एक पत्रकार ने पूछा कि क्या इस मामले में लैंगिक रूढ़िवादिता से लड़ना उचित है, तो शेटकिना आश्चर्यजनक रूप से अस्पष्ट रूप से बोलती है:

यहां मुख्य बात यह है कि बहुत अधिक बहकावे में न आएं। एक कमजोर इरादों वाला, लाड़-प्यार वाला व्यक्ति कभी भी जन चेतना में एक आकर्षक छवि नहीं बन पाएगा। जहां तक ​​महिलाओं की बात है, जैसा कि महान रूसी सर्जन, शिक्षक और सार्वजनिक हस्ती निकोलाई पिरोगोव ने कहा, "एक पुरुष शिक्षा वाली महिला और यहां तक ​​​​कि एक पुरुष की पोशाक में भी स्त्री बनी रहनी चाहिए और कभी भी अपनी स्त्री प्रकृति की सर्वोत्तम प्रतिभाओं के विकास की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए।"

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इस प्रकार, आधिकारिक बयानबाजी के स्तर पर "लिंग शिक्षा" की अवधारणा को समझना दो कुर्सियों पर बैठने का प्रयास है: एक तरफ, रूढ़िवादी पदों को संरक्षित करने के लिए, दूसरी तरफ, उन्हें उदारता और प्रगतिशीलता के रूप में रखने के लिए, उन्हें "लिंग समानता", "समानता" की अवधारणाओं के बराबर रखना।

सामान्य माध्यमिक शिक्षा संस्थानों के आठवीं (IX) ग्रेड के लिए वैकल्पिक कक्षाओं के पाठ्यक्रम के लिए ई. कोनोवलचिक और जी. स्मोट्रित्सकाया द्वारा व्याख्यात्मक नोट "लिंग संस्कृति के बुनियादी सिद्धांत" में कहा गया है कि वैकल्पिक कक्षाओं का लक्ष्य "लिंग संस्कृति के बुनियादी सिद्धांत" का गठन है एक तत्व के रूप में छात्रों की लैंगिक संस्कृति, व्यक्ति की मूल संस्कृति और एक पारिवारिक व्यक्ति, पेशेवर, नागरिक के रूप में इसके सफल कार्यान्वयन के लिए शर्तें।

इन कक्षाओं के मुख्य उद्देश्य:

दोनों लिंगों की लैंगिक विशेषताओं के बारे में ज्ञान प्राप्त करना;
पुरुषों और महिलाओं के सामाजिक रूप से स्वीकृत गुणों और आधुनिक दुनिया में लिंग भूमिकाओं के वितरण के बारे में विचारों का व्यवस्थितकरण;
लैंगिक समानता, यौन और अन्य भेदभाव की अस्वीकार्यता और सभी प्रकार की हिंसा के बारे में ज्ञान का समेकन;
दोनों लिंगों के प्रतिनिधियों के बीच एक मूल्य दृष्टिकोण और सहिष्णु धारणा का गठन, रचनात्मक रूप से संवाद करने और सहयोग करने की क्षमता;
विवाह और परिवार, बच्चों के पालन-पोषण के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण विकसित करना।

हमें फिर से समानता के बारे में ज्ञान के साथ "पुरुषों और महिलाओं के सामाजिक रूप से स्वीकृत गुणों और आधुनिक दुनिया में लिंग भूमिकाओं के वितरण के बारे में विचारों" को संयोजित करने के लिए कहा गया है, जैसे कि ये परस्पर अनन्य चीजें नहीं हैं। लिंगों की लैंगिक विशेषताओं के बारे में बयान प्रोग्राम कंपाइलरों द्वारा उपयोग की जाने वाली शब्दावली की समझ के स्तर पर पूरी तरह से संदेह पैदा करता है।

एक शैक्षिक कार्यक्रम को संकलित करने के लिए लिंग-भूमिका दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से "अलग" विषयों की एक श्रृंखला द्वारा दर्शाया गया है। शारीरिक शिक्षा पाठ्यक्रम में लड़कों और लड़कियों के लिए प्रदान किए गए अलग-अलग मानक तर्कसंगत लग सकते हैं, क्योंकि हम लिंग की शारीरिक विशेषताओं के बारे में बात कर रहे हैं, न कि लिंग के बारे में। हालाँकि, यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो ऐसी रैंकिंग का अर्थ स्वयं-स्पष्ट नहीं है। मानकों को लिंग के आधार पर विभेदित क्यों किया जाता है, न कि सामान्य रूप से लोगों की क्षमताओं के आधार पर?

“ऐसी लड़कियाँ हैं जिनमें लड़कों की तुलना में अधिक शारीरिक शक्ति होती है। ऐसे लड़के भी होते हैं जो दूसरे लड़कों से भी बदतर छलांग लगाते हैं। कुछ लड़कियाँ ऐसी भी होती हैं जो अन्य लड़कियों की तुलना में धीमी दौड़ती हैं।”

क्या इस स्तर पर महिलाओं को "कमजोर लिंग" का लेबल देने के बजाय, शारीरिक क्षमताओं की विभिन्न श्रेणियों का अलग-अलग मूल्यांकन करना अधिक उचित नहीं है?

यह भी जोड़ने योग्य है कि मासिक धर्म के दौरान शारीरिक गतिविधि का मुद्दा आधिकारिक स्तर पर हल नहीं किया गया है: छात्र व्यक्तिगत रूप से शिक्षकों के साथ बातचीत करते हैं, और इसका मतलब है कि उन्हें उपहास का शिकार होना पड़ सकता है या आराम करने की अनुमति बिल्कुल नहीं मिल सकती है। उदाहरण के लिए, रूसी वेबसाइट "फिजिकल कल्चर ऑन 5", शिक्षकों को निम्नलिखित सलाह देती है:

साथ ही, यह सर्वविदित है कि मासिक धर्म की अवधि के दौरान कोई भी महिला को काम से, घरेलू कर्तव्यों को निभाने आदि से छूट नहीं देता है, लेकिन अक्सर ये भार शारीरिक शिक्षा पाठों की तुलना में कम नहीं होते हैं, और कभी-कभी अधिक भी होते हैं।

अलग श्रम पाठ (ग्रेड 5-9)

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भर्ती-पूर्व प्रशिक्षण और चिकित्सा प्रशिक्षण (ग्रेड 10-11)

लैंगिक रूढ़िवादिता जन चेतना के हेरफेर को सरल बनाती है, और सैन्यवादी बयानबाजी के लिए वास्तव में इसकी आवश्यकता होती है: टाइपिंग, आलोचनात्मकता और नियंत्रणीयता।

यह ध्यान देने योग्य है कि स्कूल न केवल कक्षा के घंटों और "अलग" विषयों में, बल्कि "सामान्य" विषयों में भी लिंग शिक्षा के सिद्धांतों को लागू करता है: उदाहरण के लिए, स्कूल पारंपरिक रूप से सटीक विज्ञान में लड़कियों की क्षमताओं पर सवाल उठाता है। इससे यह तथ्य सामने आता है कि एक महिला की क्षमताओं का व्यवस्थित रूप से और लगातार अवमूल्यन किया जाता है, और लड़कियां खुद को लड़कों की तुलना में कम सक्षम और मजबूत महसूस करती हैं।

अमेरिकन एसोसिएशन ऑफ यूनिवर्सिटी वीमेन द्वारा देश भर के स्कूलों में किए गए शोध से पता चला है कि लड़कों को शिक्षकों का ध्यान आकर्षित करने की संभावना लड़कियों की तुलना में 5 गुना अधिक है और उन्हें ब्लैकबोर्ड पर बुलाए जाने की संभावना 8 गुना अधिक है। परिणामस्वरूप, लड़के स्कूल की दीवारों के बाहर अधिक आत्मविश्वासी और सक्षम महसूस करते हैं। शोध से यह भी पता चलता है कि 9 से 14 वर्ष की आयु के बीच लड़कियों में आत्मविश्वास और आत्म-सम्मान खोने की संभावना सबसे अधिक होती है। वे शारीरिक रूप से कम सक्रिय हो जाते हैं, ख़राब पढ़ाई करने लगते हैं और अपने हितों और ज़रूरतों की उपेक्षा करने लगते हैं।

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कपड़ा
“जींस पहनकर सबक सिखाना अशिष्टता माना जाता है; स्पोर्ट्सवियर, फ्रिंज वाले कपड़े, सेक्विन, लेस, बड़े चमकीले बटन, ऐसे कपड़े जो पेट के क्षेत्र को खुला रखते हैं, एक मिनीस्कर्ट, एक बड़े स्लिट वाली स्कर्ट, पारदर्शी ब्लाउज या बहुत गहरी नेकलाइन वाला ब्लाउज; पोंचो और इसी तरह की आकारहीन टोपियाँ; "जिप्सी" स्कर्ट, आदि। स्कूल के लिए कपड़े (व्यायामशाला, लिसेयुम) बहुत तंग और उत्तेजक चमकीले रंग के नहीं होने चाहिए। फिशनेट, चेकर्ड या पुष्प चड्डी और मोज़ा की अनुमति नहीं है। नंगे पैर, हालांकि बहुत सुंदर हैं, बहुत गर्म मौसम में भी स्वागत नहीं है।

जूते
“बिजनेस स्टाइल स्नीकर्स, फ्लिप-फ्लॉप और खुली एड़ी वाले किसी भी जूते, खुले सैंडल या घुटने के ऊपर वाले जूते को भी स्वीकार नहीं करता है। जूते सख्त क्लासिक आकार के होने चाहिए, कम, स्थिर एड़ी (6 सेमी से अधिक नहीं) के साथ, और किसी भी मामले में बड़े या नाजुक नहीं होने चाहिए।

केश, श्रृंगार, मैनीक्योर, आभूषण
“हेयरस्टाइल या स्टाइलिंग में चेहरे को खुला छोड़ना चाहिए, क्योंकि, सबसे पहले, यह साफ-सुथरा दिखता है, और, दूसरी बात, एक खुला चेहरा अधिक आत्मविश्वास पैदा करता है। बहुत लंबे लहराते बाल, अफ़्रीकी चोटी, ड्रेडलॉक - यह सब भी एक स्कूल शिक्षक के लिए नहीं है। मेकअप विवेकपूर्ण और हल्का होना चाहिए। जब मैनीक्योर की बात आती है, तो आपको दो चरम सीमाओं से बचना चाहिए: गंदे या बहुत लंबे और चमकीले नाखून। सजावट चमकनी नहीं चाहिए, भारी नहीं होनी चाहिए, या रिंग जैसी नहीं होनी चाहिए; ये सभी कारक छात्रों को समझाई जा रही सामग्री के सार से विचलित कर देंगे। परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि तीन से अधिक सजावट नहीं होनी चाहिए।

किसे "माना" जाता है? किसे "अनुमति नहीं है" या "स्वागत नहीं है"? शिक्षकों के लिए सिफ़ारिशों में "भले ही वे बहुत सुंदर हों" (पैर)" जैसे खंड क्यों होते हैं? सिफ़ारिशें मुख्य रूप से महिलाओं से संबंधित क्यों हैं (शॉर्ट्स का उल्लेख मिनीस्कर्ट के समान श्रेणी में नहीं किया गया है)? भारी और नाजुक जूते - किसी भी तरह से नहीं, क्योंकि पाठ का पाठ्यक्रम शिक्षक के जूते की ताकत पर निर्भर करता है? आकारहीन केप और चमकीले रंगों में क्या खराबी है? इन सवालों से दूसरों की ओर बढ़ना आसान है: अगर लड़कियां मल योजना बनाएं और लड़के सिलाई और खाना बनाना सीखें तो क्या होगा? यदि बच्चों को यह नहीं बताया जाए कि "तुम लड़की हो" और "तुम लड़के हो" तो क्या होगा? अगर दुनिया में पुरुषों और महिलाओं के एक अमूर्त समूह के बजाय अलग-अलग लोग होते, जो अपने लिंग के सभी सदस्यों के साथ मौलिक समानता से संपन्न होते, तो दुनिया कैसे बदलती?

लेखक: ओक्साना एलिसारोव्ना क्रुपोडेरोवा, इतिहास और सामाजिक अध्ययन की शिक्षिका, खाकस नेशनल बोर्डिंग स्कूल के नाम पर। एन.एफ.कटानोवा”, अबकन शहर, खाकासिया गणराज्य.

आधुनिक स्कूली बच्चों के बीच रूढ़िवादिता पर काबू पाना।

यह ज्ञात है कि हम रूढ़ियों की दुनिया में रहते हैं। इस घटना के कुछ सकारात्मक पहलुओं के बावजूद, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण है हमारा समय और मानसिक लागत बचाना, आधुनिक शोधकर्ताओं के अनुसार, रूढ़िवादिता का अधिक नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। रूढ़िवादिता व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास में बाधक होती है। एक मानक विचारधारा वाला व्यक्ति पूर्ण रूप से रचनात्मक व्यक्ति नहीं हो सकता, क्योंकि वह निर्णय में स्वतंत्रता से पूरी तरह या आंशिक रूप से वंचित है। वे एक ही प्रकार की यांत्रिक क्रियाओं को बिना किसी शिकायत के निष्पादित करने के लिए अधिक उपयुक्त हैं। आज की तेजी से विकसित हो रही, बदलती दुनिया में, मांग केवल किसी के विचारों और योजनाओं के निष्पादकों की नहीं है, जो लोग एक टेम्पलेट के अनुसार कार्य करते हैं, बल्कि रचनात्मक, सक्रिय लोग हैं जो गैर-मानक स्थितियों में गैर-मानक निर्णय लेने में सक्षम हैं।

स्कूली शिक्षा के दौरान रूढ़िवादिता के निर्माण के सबसे आम कारणों में निम्नलिखित शामिल हैं:

सूचना रूढ़िवादिता सामाजिक रूढ़िवादिता है जो मानव मस्तिष्क में किसी भी सूचना ज्ञान के अभाव में उत्पन्न होती है, जिसके पहलुओं को अप्रत्यक्ष रूप से रूढ़िवादिता में माना जाता है। स्कूली बच्चे भी अक्सर इनका सहारा लेते हैं, क्योंकि यह जानकारी खोजने से ज्यादा आसान है।

मीडिया रूढ़िवादिता के निर्माण में विशेष भूमिका निभाता है। जनसंचार माध्यमों की राय लोगों की राय बन जाती है, जो उनकी सोच से व्यक्तिगत दृष्टिकोण को विस्थापित कर देती है। मीडिया में सूचना के प्रति एक गैर-आलोचनात्मक दृष्टिकोण कई रूढ़िवादिता के उद्भव में योगदान देता है। पर्याप्त जीवन अनुभव के बिना, छात्र सभी जानकारी को अंकित मूल्य पर समझते हैं।

अधिकार की रूढ़िवादिता सामाजिक रूढ़िवादिता है जो इस रूढ़िवादिता पर आधारित है कि कुछ लोगों के पास किसी भी क्षेत्र में इस रूढ़िवादिता के अधीन व्यक्ति के ज्ञान की तुलना में अधिक मात्रा में सूचना ज्ञान होता है, कि वे हमेशा वस्तुनिष्ठ जानकारी प्रदान करते हैं और गलत नहीं हो सकते। अक्सर, स्कूली बच्चे, विशेषकर जूनियर छात्र, अपने शिक्षक या एक उत्कृष्ट सहपाठी को ऐसे प्राधिकारी के रूप में देखते हैं।

रूढ़िवादिता भय के कारण उत्पन्न हो सकती है। यह या वह कार्य करते समय, हम, किसी न किसी तरह, समाज की ओर देखते हैं, उसके समर्थन की आशा करते हैं और उसकी निंदा से डरते हैं। इस प्रकार, हम गलती करने और खुद को चोट पहुँचाने के डर से किसी और की राय को स्वीकार कर लेते हैं।

हमारे समाज में पूर्वाग्रहों और पूर्वाग्रहों के रूप में मौजूद जातीय और धार्मिक रूढ़ियाँ युवा पीढ़ी के लिए एक बड़ा ख़तरा हैं।

कुछ "लेबल" जोड़ने की रूढ़िवादिता छात्रों और शिक्षकों दोनों के लिए विशिष्ट है। यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि गुणों को ज्ञान की वस्तु के लिए उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं की पहचान करने के प्रयास के बिना जिम्मेदार ठहराया जाता है। लोगों का मूल्यांकन करते समय, एक व्यक्ति तथाकथित पहचान नियमों का उपयोग करता है, जिससे, उदाहरण के लिए, यह निष्कर्ष निकलता है कि जिन लोगों के पास कुछ भौतिक गुण होते हैं या एक निश्चित तरीके से व्यवहार करते हैं, उनमें कुछ व्यक्तित्व लक्षण होते हैं।

यह निष्कर्ष निकाला गया है कि स्कूल बच्चों को पुरुष और महिला भूमिकाओं की पारंपरिक विशेषताओं में सामाजिक बनाकर लैंगिक रूढ़िवादिता को बढ़ाने में योगदान करते हैं: उदाहरण के लिए, स्कूल की पाठ्यपुस्तकों में एक लड़की को घर के काम में अपनी माँ की मदद करते हुए और एक लड़के को अपने पिता को आँगन में मदद करते हुए दर्शाया गया है।

सीखने की प्रक्रिया के दौरान रूढ़िवादिता के निर्माण से कैसे बचें और मौजूदा रूढ़ियों से कैसे निपटें?

सबसे पहले, बच्चों को रूढ़िवादिता को पहचानना सिखाना जरूरी है।पहले शोधकर्ताओं में से एक, वाल्टर लिपमैन ने एक स्टीरियोटाइप के चार गुणों का वर्णन किया:

रूढ़िवादिता सदैव वास्तविकता से अधिक सरल होती है। वे सबसे जटिल घटनाओं का सरल वाक्यांशों में वर्णन करते हैं।

रूढ़िवादिता की अक्सर पुष्टि नहीं की जाती है, या जीवन के अनुभव से आंशिक रूप से पुष्टि की जाती है, लेकिन आलोचना के बिना, बाहर (मीडिया, आधिकारिक लोगों) से प्राप्त अपरिवर्तनीय सत्य के रूप में माना जाता है।

अधिकांश रूढ़िवादिताएँ झूठी हैं क्योंकि वे किसी विशिष्ट व्यक्ति के उन गुणों को दर्शाते हैं जो किसी समूह में उसकी सदस्यता के कारण उसके पास होने चाहिए।

अपनी प्रेरकता से, रूढ़ियाँ वास्तविकता से अधिक मजबूत होती हैं और एक मजबूत भावनात्मक प्रभाव डालती हैं।

क्लासिक स्टीरियोटाइप फॉर्मूला इस तरह दिखता है: “हर कोईएक्ससंपत्ति हैवाई" उदाहरण के लिए, "सभी गोरे लोग मूर्ख होते हैं", "सभी अधिक वजन वाले लोग दयालु होते हैं", "सभी चीनी छोटे होते हैं", आदि। जातीय रूढ़िवादिता को अलग करना और उनका मुकाबला करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जो समाज के लिए सबसे खतरनाक हैं।

एक बच्चे को रूढ़िवादिता से बाहर सोचना सिखाने का अर्थ है:

स्कूली बच्चों को कारण-और-प्रभाव संबंधों की पहचान करना सिखाएं;

तर्क में त्रुटियों को उजागर करें;

इस बारे में निष्कर्ष निकालने में सक्षम होना कि पाठ या वक्ता में किसके विशिष्ट मूल्य अभिविन्यास, रुचियां और वैचारिक दृष्टिकोण परिलक्षित होते हैं;

स्पष्ट बयानों से बचें;

पूर्व धारणाओं, राय और निर्णयों की पहचान कर सकेंगे;

किसी तथ्य को, जिसे हमेशा सत्यापित किया जा सकता है, एक धारणा और व्यक्तिगत राय से अलग करने में सक्षम होना;

बोली जाने वाली या लिखित भाषा की तार्किक असंगति पर सवाल उठाएं;

किसी पाठ या भाषण में महत्वपूर्ण को महत्वहीन से अलग करें और पहले पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम हों।

रूढ़िवादिता के निर्माण से बचने के लिए, प्रत्येक शिक्षक के पास उपकरणों का पर्याप्त शस्त्रागार होता है। इस प्रकार, इतिहास और सामाजिक अध्ययन में पाठों के गैर-पारंपरिक रूप: पाठ-चर्चा, पाठ-विवाद, पाठ-परीक्षण, पाठ-सम्मेलन, सेमिनार, जिनका मैं उपयोग करता हूं, न केवल छात्रों को अपनी राय व्यक्त करना सिखाना संभव बनाता है, बल्कि तर्क के साथ इसका बचाव करना, अन्य दृष्टिकोणों से इसकी तुलना करना, निर्णयों की शुद्धता या त्रुटि की पहचान करना। साथ ही, बच्चे को दूसरे लोगों की राय का सम्मान करना, उनकी बात सुनना और उन्हें संबोधित आलोचना को सकारात्मक रूप से समझना सिखाना महत्वपूर्ण है। किसी भी ठोस टिप्पणी पर भावनात्मक प्रतिक्रिया अपरिवर्तित रहनी चाहिए। यह आत्म-सुधार का मार्ग है। रूढ़िवादिता के खिलाफ लड़ाई में शिक्षण की समस्या-खोज पद्धति और परियोजना प्रौद्योगिकी द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई जाती है, जो सामग्री की वैकल्पिक धारणा और स्रोतों के महत्वपूर्ण विश्लेषण में योगदान करती है। चंचल तरीके से, वे प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय के बच्चों में आलोचनात्मक सोच की नींव रखते हैं। उदाहरण के लिए, खेल "आशावादी" (जिन्हें किसी भी प्रक्रिया और घटना के सकारात्मक पहलू खोजने चाहिए) और "निराशावादी" (जिन्हें नकारात्मक पहलू खोजने चाहिए) लोगों को तथ्यों के मूल्यांकन पर संदेह करना सिखाते हैं। हाई स्कूल के छात्रों के लिए भी गेमिंग तकनीकों का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, किसी अखबार या पत्रिका में आलोचनात्मक नोट लिखने वाला खेल "पत्रकार" आपको सामान्य तौर पर न केवल मीडिया की आलोचना करने की अनुमति देता है, बल्कि तथ्यों को उनकी व्यक्तिपरक व्याख्या से अलग करने की भी अनुमति देता है। व्यावसायिक खेल "शौकिया" और "पेशेवर" सफलतापूर्वक रूढ़िवादिता का मुकाबला करता है। यह ज्ञात है कि शौकीनों की राय रूढ़ियों पर आधारित होती है और उनमें अनुचित मान्यताओं की प्रकृति होती है। यह वह संपत्ति है जिसे बच्चों को खेल के दौरान खोजना चाहिए और निष्कर्ष निकालना चाहिए। खेल का शैक्षिक पहलू रूढ़ियों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण और उनसे बचने की इच्छा विकसित करना है। पाठ के साथ काम करने के कुछ कार्य सामग्री की रूढ़िवादी धारणा को दूर करने में मदद करते हैं। उदाहरण के लिए, पाठ में लेखक की राय खोजें। चाहे आप उससे सहमत हों या नहीं. वह कौन से वैचारिक और राजनीतिक विचार व्यक्त करते हैं, अपनी राय को सही ठहराएं। एक तार्किक शृंखला बनाएं. एक तथ्यात्मक त्रुटि ढूंढें और उसे समझाएं, आदि। रूढ़िवादिता पर काबू पाने के लिए प्रेरणा महत्वपूर्ण है, यानी। उन पर विजय पाने की इच्छा. इसलिए, छात्र को निश्चित रूप से झूठ, पूर्वाग्रह, रूढ़िवाद, नस्लवाद जैसी रूढ़िवादिता के नकारात्मक प्रभाव के बारे में पता होना चाहिए।

मेंआधुनिक समाज में, अत्यधिक विवादास्पद जातीय और राष्ट्रीय रूढ़ियाँ व्यापक हैं।जातीय-सांस्कृतिक रूढ़िवादिता उन विशिष्ट विशेषताओं का एक सामान्यीकृत विचार है जो किसी विशेष लोगों की विशेषता रखते हैं। जर्मन साफ़-सफ़ाई, चीनी समारोह, अफ़्रीकी स्वभाव, एस्टोनियाई धीमापन, पोलिश वीरता - संपूर्ण लोगों के बारे में रूढ़िवादी विचार जो प्रत्येक प्रतिनिधि पर लागू होते हैं। इससे किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को देखना मुश्किल हो जाता है, क्योंकि हम सभी अलग हैं।लकीर के फकीरनकारात्मक जातीय पूर्वाग्रहों और पूर्वाग्रहों का रूप ले सकता है।पूर्वाग्रह की विशेषता एक नकारात्मक भावनात्मक आरोप है और यह व्यवहार के ऐसे रूपों से मेल खाता है जैसे संचार से बचना या जीवन के कुछ क्षेत्रों में अंतरजातीय संपर्कों से बचना। पूर्वाग्रह, बदले में, नकारात्मक भावनाओं की एक बड़ी एकाग्रता, अपने स्वयं के राष्ट्र की उपलब्धियों और गुणों की अत्यधिक प्रशंसा, अन्य राष्ट्रों के प्रति अहंकारी रवैया और शत्रुता के साथ संयुक्त है। वास्तविक व्यवहार में पूर्वाग्रह अब रणनीति तक सीमित नहीं हैपरहेज, लेकिन भेदभावपूर्ण प्रकृति के विशिष्ट कृत्यों में प्रकट होता है।इस तरह की रूढ़िवादिता में, उदाहरण के लिए, नस्लीय भेदभाव शामिल है। मानव जाति के इतिहास में कई दुखद घटनाएँ घटी हैं जो किसी न किसी राष्ट्रीयता के संबंध में नकारात्मक पूर्वाग्रहों का परिणाम थीं। समाज में ऐसी भावनाओं के परिणामस्वरूप संघर्ष और युद्ध हो सकते हैं। इन तथ्यों के बारे में युवा पीढ़ी से बात करना और उनमें सहिष्णुता पैदा करना जरूरी है।

इस प्रकार, एक स्वतंत्र, रचनात्मक, सहिष्णु व्यक्तित्व को विकसित करने के लिए, हमें बच्चे को किसी भी मुद्दे पर अपनी राय व्यक्त करना, तर्क और तथ्यों के आधार पर अपनी बात का बचाव करना, गलतियाँ करने से डरना नहीं और अपनी गलतियों को स्वीकार करना, सही करना सिखाना चाहिए। खुद और आगे बढ़ें. साथ ही, शिक्षकों को स्वयं को कुछ रूढ़ियों से मुक्त करना होगा जो कुछ शैक्षणिक अनुभव के संचय के परिणामस्वरूप समय के साथ विकसित होती हैं। ऐसी रूढ़िवादिता का एक विशिष्ट उदाहरण कुछ शिक्षकों की यह धारणा मानी जा सकती है कि सभी गरीब छात्र ऐसे लोग हैं जो जीवन में कुछ भी हासिल नहीं कर पाएंगे। या, उदाहरण के लिए, कि उत्कृष्ट छात्रों में विशेष रूप से सकारात्मक व्यक्तिगत गुण होते हैं, जो सच नहीं हो सकता है। स्कूल में लैंगिक रूढ़िवादिता विशेष रूप से कायम है।चाहे कोई व्यक्ति पुरुष हो या महिला, व्यक्ति को उन रूढ़ियों का श्रेय देने की अनुमति देता है जो उस लिंग से संबंधित हैं। यद्यपि यह बिल्कुल स्पष्ट है कि किसी व्यक्ति का एक निश्चित लिंग से संबंधित होना यह नहीं दर्शाता है कि उसके पास इस लिंग के लोगों के लिए जिम्मेदार कुछ गुण, व्यवहार, आदतें हैं। शिक्षक अक्सर लड़कों को पुरुषों की तरह व्यवहार न करने के लिए और लड़कियों को लड़कियों की तरह व्यवहार न करने के लिए डांटते हैं। कुछ शिक्षक अभी भी तकनीकी क्षमताओं का श्रेय लड़कों को और मानवीय क्षमताओं को लड़कियों को देते हैं और उसी के अनुसार अपनी आवश्यकताओं का निर्माण करते हैं। पुरुष और महिला भूमिकाओं के बारे में विचारों के अनुसार गतिविधियों के प्रकार वितरित करें। केवल स्वयं पर गंभीर कार्य व्यापक कार्य अनुभव वाले शिक्षकों को सोच में स्पष्टता और ध्रुवता, विचारों की रूढ़िवादिता से बचने की अनुमति देता है। रूढ़िवादिता पर काबू पाने का एक प्रभावी साधन छात्रों के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण है, पी।प्रत्येक बच्चे की योग्यताओं और प्रतिभाओं को पहचानने की क्षमता।

परिवार में रूढ़ियाँ बनने लगती हैं। माता-पिता, अनजाने में, अपने जीवन के अनुभवों को अपने बच्चों के साथ साझा करते हुए, उन पर अपनी रूढ़ियाँ थोपते हैं। शिक्षक का कार्य, सबसे पहले कक्षा शिक्षक का, माता-पिता को बच्चे की सोच की अत्यधिक रूढ़िवादिता से बचने के तरीके सिखाना है। ऐसा करने के लिए, तार्किक सोच बनाना आवश्यक है और सबसे अच्छा - बचपन से ही। तार्किक सोच की मदद से, माता-पिता अपने बच्चे को आवश्यक को माध्यमिक से अलग करना, वस्तुओं और घटनाओं के बीच संबंध ढूंढना, निष्कर्ष निकालना, पुष्टि और खंडन खोजना सिखा सकेंगे।. बच्चे को आलोचनात्मक ढंग से सोचना सिखाना भी जरूरी है।

यहां कुछ सुझाव दिए गए हैं जो मनोवैज्ञानिक देते हैं। वे बच्चों में आलोचनात्मक सोच विकसित करने में मदद करेंगे:

बयानों में तर्क होना चाहिए. बहुत कम उम्र से, आपको अपने बच्चे को तार्किक रूप से सोचना सिखाना होगा।

अपने बच्चे को अलग-अलग तरीकों से और खेल-खेल में सोच विकसित करना सिखाएं। उसे वस्तुओं की तुलना करने दें, सामान्य विशेषताएं ढूंढने दें और परियों की कहानियां पढ़ने के बाद निष्कर्ष निकालने दें।

जब किसी बात पर बहस करने की बात आती है तो इस उत्तर को स्वीकार न करें: "क्योंकि मैं इसे इसी तरह चाहता हूं" या "क्योंकि मुझे यह इसी तरह पसंद है"। बच्चे को सोचने और वास्तविक कारण बताने के लिए कहें। प्रमुख प्रश्न पूछकर उसकी मदद करें।

अपने बच्चे को संदेह करने दें। बच्चा संदेह करता है, कुछ तथ्यों पर अविश्वास व्यक्त करता है - बढ़िया! इसका मतलब है कि वह यह साबित करने की कोशिश करेगा कि वह सही है। इसका मतलब है कि वह विवाद के विषय के बारे में सब कुछ जानना चाहेगा। बहुत सी नई और दिलचस्प चीजें सीखता और याद रखता है।

क्या बच्चा तर्क करने में कोई त्रुटि बता रहा है? या क्या वह बहुत सारे स्पष्ट प्रश्न पूछता है? यह आश्चर्यजनक है। इसका मतलब है कि वह चौकस है, अपनी राय व्यक्त करने के लिए तैयार है और वास्तव में सब कुछ जानना चाहता है। ऐसी बातचीत को प्रोत्साहित करने की जरूरत है.

अपने बच्चे को यह सिखाने की कोशिश करें कि पहले सारी जानकारी पता कर लें और उसके बाद ही निष्कर्ष निकालें .

अंत में मैं यही कहना चाहूँगारूढ़िवादी सोच- आधुनिक रूसी समाज का संकट। यह किसी से स्वतंत्र होकर, अपने स्वयं के कार्यक्रम के अनुसार लोगों के व्यक्तिगत विकास में हस्तक्षेप करता है। इससे निपटने की प्रभावशीलता इस बात से निर्धारित होती है कि किसी व्यक्ति को कितनी जल्दी इसकी आवश्यकता का एहसास होता है। स्कूल में, जब व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया अभी भी चल रही होती है, तो रूढ़िवादिता पर काबू पाने के लिए बुनियादी दृष्टिकोण विकसित करना बाद की तुलना में बहुत आसान होता है, जब व्यक्तित्व पहले ही बन चुका होता है। इस प्रकार, शिक्षकों पर एक बड़ी ज़िम्मेदारी है - स्वतंत्र सोच वाले लोगों की एक ऐसी पीढ़ी का निर्माण करना जो रूढ़ियों से दबाव में न हो।

मैं इसके बारे में इसलिए लिख रहा हूं क्योंकि हम सभी किसी न किसी तरह से स्कूल की दुनिया के संपर्क में आते हैं, और इसके अलावा - सामान्यता के लिए मुझे क्षमा करें! - हममें से सभी यह नहीं समझते हैं कि इसी दुनिया से लोग जीवन में आते हैं जो आदर्श की आड़ में हमारे चारों ओर बेतुकेपन और बकवास की दुनिया बनाते हैं। लेकिन हम सभी इस दुनिया से नाराज हैं।
निःसंदेह, मैं यह बिल्कुल नहीं मानता कि सब कुछ स्कूल में होता है, कि सब कुछ स्कूल पर निर्भर करता है, आदि। लेकिन फिर भी समाजीकरण की प्रक्रिया बड़े पैमाने पर वहीं होती है।

पिछले स्कूल वर्ष में मैंने पहली बार ऐसे स्कूल में काम किया जहाँ हर किसी को स्वीकार नहीं किया जाता। कुल मिलाकर, छात्र वास्तव में मेरे पिछले सभी स्कूलों की तुलना में बेहतर हैं। लेकिन यहां तक ​​कि "सामान्य तौर पर" का मतलब संक्षेप में यह है कि यहां लगभग कोई भी पूरी तरह से निराश लोग नहीं हैं। बहुत सारे अच्छे शिक्षक भी हैं, लेकिन उतने नहीं। और मुझे एक बार फिर उन रूढ़ियों का सामना करना पड़ा जो न केवल एक शिक्षक के जीवन को बर्बाद कर देती हैं, बल्कि दुनिया को भी उलट-पुलट कर देती हैं। इसे महसूस करने के लिए, आपको बदनामी के सिद्धांत, या अलौकिक पात्रों या शानदार कथानकों की आवश्यकता नहीं है - यह केवल तर्क का पालन करने के लिए पर्याप्त है और जो हो रहा है उसका शांति से आकलन करने की क्षमता न खोएं।

अर्थहीनता पैदा करने वाली रूढ़ियाँ हमें गुलाम बनाती हैं। और उनका विरोध करना बहुत कठिन, कभी-कभी असंभव भी होता है। एक बात विशेष रूप से निराशाजनक है: जैसे ही आप तर्क की अपील करने की कोशिश करते हैं, यह याद दिलाने की कोशिश करते हैं कि हम कौन हैं, हम क्यों काम करते हैं और हमें कैसे काम करना चाहिए, आप तुरंत मूर्खतापूर्ण आक्रोश और अप्रत्याशित रूप से विरोध के बवंडर से घिर जाते हैं, ऐसे आश्चर्यजनक "तर्क" कि आप चकित रह जाते हैं। और केवल आपकी खुद की गैरबराबरी ही आपको आप बने रहने और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने की अनुमति देती है, हालांकि इस मामले में भी, कुछ लोग अभी भी स्वीकार करते हैं कि आप सही हैं, क्योंकि भारी बहुमत अव्यवस्थित अवधारणाओं और उल्टे सिद्धांतों की दुनिया को पसंद करता है।

मैं। "माध्यमिक विद्यालय में संक्रमण हमेशा दर्दनाक होता है, आपको बच्चों के लिए खेद महसूस करना पड़ता है, और इसलिए, सर्गेई इगोरविच, कार्य आसान होने चाहिए, ग्रेड अधिक धीरे से दिए जाने चाहिए - यह बच्चों को उत्तेजित करता है!" और इतनी मांग क्यों? उन्हें प्राथमिक विद्यालय में यह नहीं सिखाया गया था! आख़िरकार, बच्चे ने कोशिश की!”

मतलब क्या है खेद? बोर्ड को कॉल करें, एक आदिम कार्य दें और "ए" दें? सुनो नीरस, निर्विचार पढ़नाकविताएँ और A दें, क्योंकि बच्चे ने कोशिश की?! और आसान ग्रेड ने इसे कब प्रेरित किया?! बड़बड़ाना. झूठ। लेकिन यह पागल झूठ कक्षा की महिलाओं और अभिभावकों द्वारा हर संभव तरीके से दोहराया जाता है, यह पागल झूठ कई शिक्षकों को सफलता का भ्रम पैदा करने के लिए मजबूर करता है, और परिणामस्वरूप हमारे पास बिल्कुल आलसी लोग होते हैं जो एक आदिम श्रुतलेख का सामना करने में असमर्थ होते हैं। और मैं, इतना हरामी, सी और डी देता हूं, आप देखिए, और मुझे नहीं पता कि मैं उन गरीब बच्चों से क्या चाहता हूं जो इतने आलसी हो गए हैं कि कोई छह महीने तक निबंध के लिए एक नोटबुक नहीं ला सकता है, हालांकि मैं नियमित रूप से अनुस्मारक लिखता हूं मेरी डायरी में, दूसरा तीन सप्ताह में मूल में स्वरों को बदलने के सामान्य नियम, दुर्भाग्यपूर्ण रास्ट-राश-रोस और लैग-लोज़ सीखने में सक्षम नहीं है, और तीसरा एक महीने के लिए समय नहीं निकालना चाहता है एक कविता सीखो. खैर, बेशक, असंतुष्ट माताएं, असंतुष्ट शांत महिलाएं, मैंने अकादमिक प्रदर्शन की उनकी तस्वीर खराब कर दी, मेरे पास गुणवत्ता का प्रतिशत कम है, बच्चे के पास सभी विषयों में 4-5 अंक हैं, केवल रायस्की ने सी ग्रेड दिया...

द्वितीय.वैसे, सफलता के भ्रम के बारे में। एक और स्टीरियोटाइप: "जो छात्र पिछड़ रहा है उसे मदद की ज़रूरत है, सीखने की प्रेरणा बढ़ाने के लिए, उसे सफलता की स्थिति में डालने की ज़रूरत है, ताकि वह खुद पर विश्वास करे, प्रयास करना शुरू कर दे - फिर वह निश्चित रूप से बाहर निकलेगा, सीखेगा.. . लेकिन आप, सर्गेई इगोरविच, चाबी नहीं उठाना चाहते, एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण खोजना चाहते हैं..."

और फिर बकवास. यह बकवास है क्योंकि मेथोडिस्ट का यह आविष्कार केवल कुछ मामलों में ही उपयुक्त है। उदाहरण के लिए, यदि यह सिर्फ एक मनोवैज्ञानिक बाधा है: मान लीजिए, एक छात्र पूरी कक्षा के सामने उत्तर देने से डरता है। ठीक है, या वह व्यक्तिगत रूप से मुझसे डरता है, शर्मिंदा है... और अगर उसने प्राथमिक विद्यालय में बुनियादी ज्ञान नहीं सीखा है, भाषण के कुछ हिस्सों और वाक्यों के कुछ हिस्सों को भ्रमित करता है, मामले को नहीं जानता है, एक शब्द से एक प्रश्न नहीं पूछ सकता है दूसरे के लिए - आपको यहां ट्यूटर के अलावा कोई चाबी नहीं मिल सकती। और यदि कोई छात्र अपनी अपेक्षा से तीन गुना धीमी गति से पढ़ता है, और उसके पास एग्निया बार्टो के लिए पर्याप्त शब्दावली है, तो केवल एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण संभव है: उसे तत्काल पढ़ना सिखाएं, और यह मैं नहीं हूं जिसे यह करना चाहिए। और यदि कोई छात्र ध्यान केंद्रित नहीं कर पाता है, बाकी सभी की तुलना में धीमी गति से लिखता है, लगातार पेन, नोटबुक और पाठ्यपुस्तक खो देता है या भूल जाता है, तो सफलता की स्थिति तभी संभव है जब माँ उसके पास आवश्यक सभी चीजों का एक सेट लेकर बैठे।

तृतीय.चलिए रेटिंग्स पर वापस आते हैं। निम्नलिखित रूढ़िवादिता: यदि सभी विषयों में मुझे 5 अंक मिले और मैंने केवल 3 अंक दिए, तो यह मेरी गलती है: "हमें दोबारा परीक्षा देने का अवसर देना चाहिए था, हमें बच्चे को करीब से देखना चाहिए था... आइए एक अच्छे लड़के/अच्छी लड़की को एक मौका दें..."

इस बेतुकेपन का विरोध करना अविश्वसनीय रूप से कठिन है, खासकर साहित्य ग्रेड के संबंध में। भाषा सरल है: श्रुतलेख में त्रुटियों पर आपत्ति करने की कोई बात नहीं है।
यहाँ दिलचस्प बात यह है: ऐसे शिक्षक हैं जो हर किसी को ए देते हैं, और इससे किसी को भी परेशानी नहीं होती है। ये मैंने खुद कई बार देखा है. लेकिन मैं इसे समझ सकता हूं, मान लीजिए, शारीरिक शिक्षा के संबंध में: हर किसी का डेटा अलग-अलग होता है, और अगर हर किसी ने वास्तव में अपना सर्वश्रेष्ठ दिया है, तो एक शांत किताबी लड़के की तुलना रूसी कराटे चैंपियन से करने का कोई मतलब नहीं है, इसलिए आप पांच दे सकते हैं दोनों। कार्रवाई में, बोलने के लिए, एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण। मैं संपूर्ण ड्राइंग कक्षा से ए को भी समझ सकता हूं: हां, हर कोई इसे नहीं कर सकता, सभी ने कोशिश की - ठीक है, आदि। लेकिन पूरी कक्षा के लिए संगीत में सीधे ए भी हैरान करने वाला है, क्योंकि संगीत न केवल कोरस में गाना है, बल्कि, उदाहरण के लिए, संगीत के इतिहास का अध्ययन करना भी है, और यह पहले से ही "सीखा - सीखा नहीं, उत्तर दिया - उत्तर नहीं दिया" ... और यहां तक ​​कि इतिहास में सीधे ए, और ए भी नहीं, लेकिन बी या ए झूठ हैं, जब तक कि कक्षा में ऐसे बच्चे न हों जो साहित्य और रूसी भाषा में महारत हासिल करने में समान रूप से प्रतिभाशाली हों। और जब गणित में केवल चार या पाँच होते हैं - ठीक है, मैं इस पर विश्वास नहीं करता! ऐसा नहीं होता. मैं इस तथ्य के बारे में बात नहीं कर रहा हूं कि सभी विषयों में एक योग्य ए दुर्लभ है।
कभी-कभी (अफसोस, बहुत कम ही), केवल एक चीज आपको बचाती है: यदि उसी समानांतर में कम से कम एक और सामान्य शिक्षक हो जो अनुनय-विनय के आगे नहीं झुकता, अनुनय-विनय के बाद नहीं टूटता, ग्रेड नहीं बढ़ाता और मांग नहीं करता जिसकी जरूरत है मांग की जाए. कितने लोगों के पास ग्रेड बराबर करने का यह जंगली सिद्धांत अपंग है! हर साल कितने अहंकारी आलसी लोग स्कूलों से स्नातक होते हैं जो अयोग्य ए और बी प्राप्त करने के आदी हैं! और यहां तक ​​कि यूनिफाइड स्टेट परीक्षा भी स्थिति को ठीक नहीं करेगी, क्योंकि, सबसे पहले, यूनिफाइड स्टेट परीक्षा में चार अंक प्राप्त करना इतना मुश्किल नहीं है, और दूसरी बात, यदि परीक्षा का स्कोर वार्षिक से एक अंक कम है, तो वह जो जो उच्चतर है उसे प्रमाणपत्र पर डाल दिया जाता है। वैसे, यह पहले से ही अगले स्टीरियोटाइप के बारे में बातचीत की ओर ले जाता है।

चतुर्थ. “प्रमाणपत्र ख़राब करने की कोई ज़रूरत नहीं है। किसी व्यक्ति का जीवन क्यों बर्बाद करें? इस एक सी के कारण, उसे फिर यह और वह मिला, फिर उसे यह सी मिला, फलाना और... आपको किस बात का दुख है, या किस बात का?”

बड़े अफ़सोस की बात है। लेकिन मुझे माफ करना! क्योंकि अगर आप ऐसा सोचते हैं, तो आपको सिखाने की कोई ज़रूरत नहीं है, आपको कुछ भी माँगने की ज़रूरत नहीं है - आप बस सभी को ए दे सकते हैं और खुश रह सकते हैं।
तो, डरावनी बात यह है कि बहुत सारे शिक्षक हैं जो प्रमाणपत्र के लिए अपने ग्रेड को बढ़ाने के लिए तैयार हैं, और ऐसे माहौल में एक व्यक्ति जो ग्रेड के लिए नहीं पढ़ाता है वह खुद को जंगली स्थिति में पाता है खलनायक को न्यायोचित ठहराना. पहले, प्रमाणपत्र प्रतियोगिता के लिए शिक्षक से बी या ए निकाल दिया जाता था, अब यह प्रतियोगिता नहीं रह गई है, लेकिन अन्य तर्क पाए गए हैं, जिनमें यह भी शामिल है: "तब उसे अपने बच्चों को यह प्रमाणपत्र दिखाने में शर्म आएगी!"क्या खेल है! क्या उसे कई वर्षों तक कक्षा में बेवकूफ बनाने में शर्म नहीं आई?! और तथ्य यह है कि स्कूल के बाद ये "उत्कृष्ट" और "अच्छे" छात्र उन्हीं शिक्षकों को तिरस्कारपूर्वक याद करते हैं जो सर्वोत्तम इरादों के साथउन्हें ए दिया गया, और बाद में उन्होंने अपने बच्चों को पढ़ाई नहीं, बल्कि किसी भी तरह से ग्रेड हासिल करने की शिक्षा दी - चापलूसी, उपहार, जन्मदिन मुबारक हो जानेमन- क्या यह घृणित नहीं है?

वी "छात्र को गलतियाँ करने का अधिकार है". एक और उलझा हुआ वाक्यांश जिसे लोग अप्रासंगिक रूप से उद्धृत करना पसंद करते हैं। हाँ, हम सभी गलतियाँ करते हैं, और सीखने की प्रक्रिया अभी भी परीक्षण और त्रुटि से निकटता से संबंधित है। किसी प्रशिक्षण पाठ या गृहकार्य में गलतियाँ करने से सुरक्षित रहें! लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि आपको बाद में गलती पर काम नहीं करना पड़ेगा। और इसका मतलब यह नहीं है कि परीक्षण परिणामों को गलत साबित करने की आवश्यकता है।
और भी त्रुटि के लिए मार्जिनयह किसी नीचता या गुंडागर्दी का बहाना नहीं है। स्कूलों में, दोहरी नैतिकता राज करती है: एक ही अपराध के लिए उन्हें कड़ी सजा दी जा सकती है, या कुछ भी नहीं किया जा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह किस तरह का छात्र है, किस तरह की उत्तम दर्जे की महिला है, उसके लक्ष्य क्या हैं, "कैसे करने का तरीका" काम"। वैसे, कई कक्षा की महिलाओं के लिए यह पद्धति छात्रों पर एक आदिम थोपने के समान है "संबंधित"संबंध: बढ़िया "माँ"के साथ सख्ती बरती जायेगी "उनका"(जब उसे इसकी आवश्यकता हो), लेकिन वे "उसके बच्चे", और इसलिए वह "अपमान नहीं देंगे", यानी, वह अन्य शिक्षकों के प्रति किए गए किसी भी बुरे काम को छुपाएगा, वह परीक्षा में नकल करने में मदद करेगा, आदि। और छात्रों के साथ संबंधों की शैली वही होगी - जुनूनी रूप से भावनात्मक: ए) "मैंने तुम्हें कैसे याद किया, मैं तुम सभी से कितना प्यार करता हूँ!"; ख) "आप मेरे साथ ऐसा कैसे कर सकते हैं?" इसे हम शैक्षिक प्रक्रिया कहते हैं।

मैंने इसे दोबारा पढ़ा और अभी रुकने का फैसला किया। बेशक, रूढ़िवादिता की सूची पूरी नहीं हुई है, उनमें से किसी को भी जारी रखने की अभी कोई इच्छा नहीं है।

एक ही कक्षा में एक ही उम्र (लड़की अपने भाई से बड़ी है) के बच्चों को पढ़ाते समय, अज़रबैजानी माता-पिता शिक्षक से कहते हैं: "लड़की को अच्छी तरह से पढ़ने की कोशिश करनी चाहिए, लड़के को जितना हो सके और जितना चाहे उतना पढ़ना चाहिए, इसलिए उसे जाने दो अध्ययन करें। वह अभी भी बॉस होगा। यह उदाहरण बताता है कि विभिन्न संस्कृतियों में लड़कियों और लड़कों के पालन-पोषण की अलग-अलग आवश्यकताएँ होती हैं। परिवार इन आवश्यकताओं को स्कूल में लाता है। माता-पिता की राय में, अत्याचार करने वाले को इन इच्छाओं का पालन करना चाहिए।

शिक्षक, स्कूल में शैक्षिक और पालन-पोषण प्रक्रिया के अग्रणी विषय के रूप में, एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, शैक्षिक गतिविधियों के माध्यम से, अपने उदाहरण और अपने व्यक्तित्व के माध्यम से, कुछ लिंग विचारों, रूढ़ियों और लिंग दृष्टिकोणों को छात्रों तक पहुँचाता है।

लिंग संबंधी रूढ़ियां ए. ए. डेनिसोवा (2002) द्वारा लिंग शब्दों के शब्दकोष के अनुसार आम तौर पर किसी भी विशेष समाज में उचित "महिला" और "पुरुष" व्यवहार, उनके उद्देश्य, सामाजिक भूमिकाएं और गतिविधियों के बारे में स्थिर विचार स्वीकार किए जाते हैं। लैंगिक रूढ़ियाँ सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश द्वारा निर्धारित होती हैं और तदनुसार, परिवर्तन के अधीन होती हैं। लैंगिक रूढ़ियाँ लैंगिक अपेक्षाओं को आकार देती हैं।

लिंग दृष्टिकोण – सकारात्मक या नकारात्मक दृष्टिकोण, अपने और विपरीत लिंग के प्रति दृष्टिकोण: एक निश्चित लिंग का प्रतिनिधि बनने की इच्छा; उपयुक्त लिंग भूमिकाओं और गतिविधियों के लिए प्राथमिकता; लिंग का सकारात्मक या नकारात्मक मूल्यांकन। लिंग विषमलैंगिकता विपरीत लिंग के प्रतिनिधियों के व्यवहार और व्यक्तित्व विशेषताओं के बारे में एक रूढ़िबद्ध राय है।

रूढ़िवादिता के उभरने के कारण निम्नलिखित हो सकते हैं।

• 1. अलग-अलग अलग-अलग मामलों को घटनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला में स्थानांतरित करना और विभिन्न स्रोतों से जानकारी को कम करके आंकना।इस स्थिति में, काल्पनिक कथन एक सामान्यीकृत कथन में बदल जाता है। उदाहरण के लिए, इस कथन के आधार पर "एक महिला के स्वभाव में मातृ प्रवृत्ति अंतर्निहित होती है, और सदियों से बच्चे की देखभाल में अग्रणी भूमिका माँ को सौंपी गई है," निष्कर्ष निकाला गया है: "सभी महिलाएँ माँ बनना चाहती हैं, और सभी माताएँ अपने बच्चों से प्यार करती हैं।”
• 2. विभिन्न लिंगों के बच्चों की विशेषताओं का अतिशयोक्ति।लड़कों और लड़कियों की कुछ विशेषताओं के बारे में विश्वास शैक्षणिक गतिविधियों का आधार बनता है जिसका उद्देश्य अविकसित गुणों की भरपाई के बजाय शिक्षण में इन विशेषताओं को मजबूत करना और उनका उपयोग करना है। विश्वासों को कार्रवाई के मार्गदर्शक के रूप में स्वीकार किया जाता है, शिक्षक विश्वास के नेतृत्व का पालन करना शुरू कर देता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई लड़का वाणी और मौखिक बुद्धि के विकास में पिछड़ रहा है, तो इस विशेष पहलू के विकास पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, न कि लड़कों को पढ़ाने में उपेक्षा की जानी चाहिए। यदि किसी लड़की के लिए एल्गोरिदम के अनुसार काम करना आसान है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि अन्य प्रकार के काम उसके लिए उपलब्ध नहीं हैं और उन्हें विकसित नहीं किया जाना चाहिए।
• 3. व्यक्तिगत विशेषताओं पर ध्यान का अभावलैंगिक रूढ़िवादिता को बढ़ावा मिल सकता है। इस प्रकार, रूढ़िवादिता के अनुसार, हम लड़कों और लड़कियों से लिंग-विशिष्ट गुणों का प्रदर्शन करने की अपेक्षा करते हैं। लेकिन एक लड़की सक्रिय, बहादुर और निर्णायक हो सकती है, और एक लड़का कोमल, नम्र और डरपोक हो सकता है, दूसरों की अपेक्षाओं के विपरीत, वे इसके विपरीत हो सकते हैं।

लैंगिक रूढ़िवादिता पर कैसे काबू पाया जाए? आधुनिक शिक्षा के कार्यों में से एक पालन-पोषण में कठोर लिंग-भूमिका रूढ़ियों को नरम करना होना चाहिए। माता-पिता और शिक्षक यह समझा सकते हैं कि लिंग केवल प्रजनन क्षेत्र के लिए महत्वपूर्ण है। जीवन के अन्य क्षेत्रों में, सांस्कृतिक और जातीय परंपराएँ महत्वपूर्ण हैं। माता-पिता और शिक्षक व्यवहार और गतिविधि के ऐसे पैटर्न प्रदर्शित कर सकते हैं जो दोनों लिंगों के लिए सामान्य हैं।

शिक्षा में लैंगिक रूढ़िवादिता को दूर करने का एक तरीका स्कूली बच्चों में मनोवैज्ञानिक उभयलिंगीपन का निर्माण हो सकता है, अर्थात। एक लड़के और एक लड़की के व्यक्तित्व की उत्तेजना और विकास, स्त्रीत्व और पुरुषत्व की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का सामंजस्यपूर्ण संयोजन, व्यक्तिगत और सार्वजनिक जीवन में लिंगों के बीच साझेदारी करने में सक्षम। एल.वी. श्टीलेवा ने अपने मोनोग्राफ में मनोवैज्ञानिक एंड्रोगिनी (तालिका 10.7) के गठन के लिए मानदंड प्रस्तुत किए हैं।

तालिका 10.7

स्कूली बच्चों में मनोवैज्ञानिक एंड्रोगिनी के गठन के मानदंड और संकेतक

समतावादी नियमों के अनुसार समाजीकरण का लक्ष्य- एक व्यक्तित्व जिसकी विशेषता है:

• 1) लिंग क्षमता (संज्ञानात्मक तत्व);
• 2) लिंग सहिष्णुता (मूल्य-अर्थ घटक);
• 3) लिंग संवेदनशीलता (भावनात्मक-संचारी घटक)।

इस प्रकार, हम निम्नलिखित बता सकते हैं: शिक्षक छात्रों, लड़कों और लड़कियों में गुणों के लगभग समान सेट को महत्व देते हैं। सबसे पहले, ये हैं सद्भावना, साफ-सफाई, जिम्मेदारी, शैक्षिक गतिविधियों में उपयोगी गुण और सोचने की क्षमता। लड़कियों में, शिक्षक सबसे अधिक हद तक सहनशीलता और सबसे कम हद तक मजबूत इरादों वाले गुणों को महत्व देते हैं; लड़कों में, इसके विपरीत, अधिक हद तक - दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुण, विशेष रूप से दृढ़ संकल्प, साहस और स्वतंत्रता, और कुछ हद तक - ऐसे गुण जो अन्य लोगों के साथ बातचीत सुनिश्चित करते हैं। शिक्षक छात्रों में जिज्ञासा को महत्व देते हैं, लेकिन लड़कियों में व्यावहारिक रूप से इस गुण का उल्लेख नहीं किया जाता है। लड़कों के लिए आवश्यकताओं को अपर्याप्त रूप से परिभाषित किया गया है - महिला-प्रकार के व्यवहार मॉडल के अनुरूप, और साथ ही, वाष्पशील गुणों के विकास पर अपर्याप्त ध्यान दिया जाता है।

शिक्षकों के लैंगिक दृष्टिकोण का बच्चों के पालन-पोषण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। इसीलिए शिक्षक के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह अपने दृष्टिकोणों के प्रति जागरूक हो ताकि उनमें से कुछ का उपयोग शिक्षा के लाभ के लिए और कुछ को सही करने के लिए किया जा सके।

लड़के और लड़कियों के बीच मौजूदा अंतरों को याद रखना जरूरी है:

• - साइकोफिजियोलॉजिकल परिपक्वता की गति और विशेषताओं में;
• - न्यूरोसाइकोलॉजिकल विशेषताएं;
• - व्यवहार और स्वैच्छिक ध्यान के स्वैच्छिक विनियमन का गठन;
• - बौद्धिक संचालन के कामकाज की कुछ विशेषताएं (दृश्य धारणा, स्थानिक अभिविन्यास, आदि);
• - निजी खासियतें।

हालाँकि, ये अंतर इतने महत्वपूर्ण नहीं हैं। इसके अलावा, लिंग समूहों (लड़के या लड़कियों) के भीतर व्यक्तिगत संकेतकों का प्रसार समूहों के बीच प्रसार से अधिक है।

बच्चे को पढ़ाते समय विकास के सार्वभौमिक पैटर्न पर भरोसा करना आवश्यक है। सबसे पहले, रोजमर्रा की चेतना में मौजूद रूढ़िवादिता के बावजूद, लड़कों और लड़कियों के विकास, प्रशिक्षण और पालन-पोषण में वास्तविक अंतर इतना बड़ा नहीं है, और यह काफी हद तक जैविक लिंग से नहीं, बल्कि दिए गए सांस्कृतिक, सामाजिक मानदंडों और शिक्षा प्रणाली से निर्धारित होता है। और, दूसरी बात, व्यक्तिगत भिन्नताओं का दायरा लिंग भेदों पर हावी होता है।

लड़कियों और लड़कों को उनकी प्राकृतिक और समाजीकरण के परिणामस्वरूप बनी विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए पढ़ाया और बड़ा किया जाना चाहिए। सीखना न केवल छात्रों की बौद्धिक क्षमताओं पर निर्भर करता है, बल्कि छात्र का शिक्षक के प्रति, शिक्षक का छात्र के प्रति दृष्टिकोण, उनकी मनोवैज्ञानिक अनुकूलता, उनकी संज्ञानात्मक शैलियों की समानता, सूचना प्रसंस्करण की रणनीतियों और गति विशेषताओं पर भी निर्भर करता है। छात्रों की। माता-पिता और शिक्षकों को यह सीखने की ज़रूरत है कि बच्चों से कथित लिंग भेद के बजाय उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर कैसे संपर्क किया जाए। लिंग इस बात को प्रभावित कर सकता है कि शिक्षक और माता-पिता बच्चों से क्या अपेक्षा करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप बच्चों के साथ उनके लिंग के आधार पर अलग व्यवहार किया जा सकता है। परिणामस्वरूप, बच्चों में लिंग आधारित कौशल और आत्म-छवि विकसित हो सकती है जो उनकी क्षमताओं को सीमित कर देती है। शिक्षक और माता-पिता एक ऐसा वातावरण बना सकते हैं और बनाना चाहिए जिसमें लैंगिक स्वतंत्रता कायम हो, समान लैंगिक भूमिका संबंधों का मॉडल तैयार किया जाए और यह सुनिश्चित किया जाए कि बच्चे मीडिया में चित्रित लैंगिक रूढ़िवादिता को न अपनाएं।