फ़िलिस्तीन में अज़ान पर प्रतिबंध लगा दिया गया है। इज़राइल में, अज़ान प्रतिबंधों की पृष्ठभूमि में, एक बड़ी आग लग गई। हमास नेता ने इसराइल को धमकी दी

बिरूनी (बरूनी, अल-बिरूनी) अबू रीखान मुहम्मद इब्न अहमद अल-बिरूनी

(973-1048)

“सच्चा साहस मौत के प्रति अवमानना ​​(भाषण या कार्रवाई में व्यक्त), झूठ के खिलाफ लड़ाई में निहित है। केवल वही विश्वास और प्रशंसा के योग्य है जो झूठ से दूर रहता है और सत्य का पालन करता है, यहां तक ​​कि झूठे लोगों की राय में भी..."

अबू रेहान मुहम्मद इब्न अहमद अल-बिरूनी का जन्म 4 सितंबर, 973 को क्यात शहर के बाहरी इलाके में हुआ था, जो उस समय खोरेज़म की राजधानी थी (अब महान वैज्ञानिक के सम्मान में क्यात का नाम बदल दिया गया है और इसे बिरूनी कहा जाता है, स्थित है) उज़्बेकिस्तान में)। वैज्ञानिक के बचपन के बारे में लगभग कोई जानकारी संरक्षित नहीं की गई है। यह ज्ञात है कि कम उम्र से ही बिरूनी ने प्रसिद्ध गणितज्ञ और खगोलशास्त्री अबू नस्र मंसूर इब्न अली इब्न इराक के साथ अध्ययन किया था, जो खोरेज़म के शाह अबू अब्दुल्ला के चचेरे भाई भी थे। अपनी एक कविता में, बिरूनी ने लिखा: “मैं अपनी वंशावली की सच्चाई नहीं जानता। आख़िरकार, मैं वास्तव में अपने दादाजी को नहीं जानता, और मैं अपने दादाजी को कैसे जान सकता हूँ, क्योंकि मैं अपने पिता को नहीं जानता!" वहीं, वैज्ञानिक के अन्य कार्यों से यह स्पष्ट हो जाता है कि उन्हें अपने जन्म की तारीख भी पता थी। ऐसा विरोधाभास स्वाभाविक रूप से अजीब लगता है। बिरूनी की उत्पत्ति के बारे में कुछ निष्कर्ष निकालने की कोशिश करते हुए, शोधकर्ता ऐसे मामलों में मानक पद्धति का सहारा लेते हैं - वैज्ञानिक के नामों का अध्ययन। लेकिन इस मामले में, यह विधि बहुत कम देती है। उदाहरण के लिए, एक उपनाम को लेकर विवाद छिड़ गया, जो अक्सर किसी व्यक्ति के जन्म स्थान के अनुसार दिया जाता था। "बिरूनी" का अनुवाद "बाहर, बाहर" है। 12वीं सदी के इतिहासकार समानी ने नाम के इस भाग का अनुवाद "उपनगरों का आदमी" के रूप में किया। उनका अनुसरण करते हुए, कई शोधकर्ता यह मानने लगे कि बिरूनी का जन्म शहर की दीवारों के बाहर हुआ था। इस तथ्य से कि कारीगर आमतौर पर किले की दीवार के बाहर बसते थे, यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि बिरूनी का जन्म इसी सामाजिक समूह से संबंधित परिवार में हुआ था। स्पष्ट कारणों से, यह दृष्टिकोण यूएसएसआर में विशेष रूप से व्यापक था। लेकिन फिर यह स्पष्ट नहीं है कि बिरूनी, बचपन में, एक ऐसे परिवार में कैसे शामिल हो पाए जो खोरेज़म में शासक वंश से संबंधित था। इसलिए, इस उपनाम की उपस्थिति की एक और व्याख्या है। "बिरूनी" शब्द का प्रयोग अक्सर किसी विशेष क्षेत्र के गैर-स्वदेशी निवासियों का वर्णन करने के लिए किया जाता था। यह संभव है कि वैज्ञानिक को यह उपनाम लंबे समय तक भटकने के बाद खोरेज़म लौटने पर मिला हो। मुहम्मद नाम और पिता का नाम अहमद भी हमें बहुत कम जानकारी देते हैं, क्योंकि ऐसे नाम कभी-कभी उन बच्चों को दिए जाते थे जिनके पिता अज्ञात थे।

हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि पहले से ही सत्रह साल की उम्र में बिरूनी गंभीर वैज्ञानिक गतिविधियों में लगे हुए थे - 990 में उन्होंने उस अक्षांश की गणना की जिस पर क्यात शहर स्थित है। 995 तक, जब युवा वैज्ञानिक 22 वर्ष का था, वह पहले से ही बड़ी संख्या में वैज्ञानिक कार्यों का लेखक था। इनमें से, "कार्टोग्राफी" आज तक बची हुई है, जिसमें युवा वैज्ञानिक एक विमान पर दुनिया की सतह की छवि पेश करने के तरीकों पर विचार करते थे।

995 में, युवा वैज्ञानिक के जीवन का शांत क्रम बाधित हो गया। सच तो यह है कि 10वीं सदी के अंत और 11वीं सदी की शुरुआत में अरब जगत की स्थिति अशांत थी। खोरेज़म और आस-पास के क्षेत्रों में, नागरिक संघर्ष समय-समय पर छिड़ जाता था। अगले एक के दौरान, शासक अबू अब्दुल्ला को खोरेज़म के दूसरे सबसे बड़े शहर गुरगंज के अमीर ने उखाड़ फेंका। अबू नस्र इन घटनाओं से कैसे बच गया यह अज्ञात है। उनके छात्र बिरूनी को भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। वास्तव में कहाँ अस्पष्ट है. यह केवल ज्ञात है कि अपनी उड़ान के कुछ समय बाद वह रे (वर्तमान तेहरान) में बस गए। बिरूनी ने लिखा कि रे में उनका कोई संरक्षक नहीं था (जो उस समय एक वैज्ञानिक के लिए बहुत महत्वपूर्ण था) और उन्हें गरीबी में रहने के लिए मजबूर किया गया था।

फिर भी, उन्होंने वैज्ञानिक गतिविधियों में संलग्न रहना जारी रखा, विशेष रूप से, नियमित रूप से खगोलीय अवलोकनों का संचालन और रिकॉर्ड किया। इससे आधुनिक शोधकर्ताओं को बिरूनी के जीवन की कुछ तिथियाँ निर्धारित करने का अवसर मिला। उदाहरण के लिए, एक वैज्ञानिक उस चंद्र ग्रहण का वर्णन करता है जो उसने 24 मई को क्याट में देखा था। नतीजतन, बिरूनी ने उस समय खोरेज़म का दौरा किया। लेकिन फिर उसने अपनी मर्जी से या मजबूरन अपनी मातृभूमि छोड़ दी। यह बहुत संभव है कि वैज्ञानिक केवल ग्रहण देखने के लिए ही क्याट आये हों। तथ्य यह है कि उसी समय, बिरूनी के साथ समझौते से, एक अन्य खगोलशास्त्री ने बगदाद में ग्रहण देखा। ग्रहण के समय के आधार पर वैज्ञानिकों ने इन शहरों के देशांतर में अंतर निर्धारित किया। इसका मतलब यह है कि बिरूनी फिर से भटक गया और कुछ समय के लिए कैस्पियन सागर के दक्षिणपूर्वी तट पर गुर्गन में रहा। यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि वह वहां कब बसे, लेकिन वर्ष 1000 के आसपास उन्होंने "क्रोनोलॉजी" पुस्तक लिखी, जिसे उन्होंने गुरगाना के शासक को समर्पित किया। इस कार्य में, लेखक अपने पहले के सात कार्यों का उल्लेख करता है। 14 अगस्त, 1003 को, बिरूनी, जो अभी भी गुर्गन में था, ने चंद्रमा का ग्रहण देखा, लेकिन 4 जून, 1004 को, वह पहले से ही अपनी मातृभूमि में था, क्योंकि उसने वहां देखी गई एक समान घटना का वर्णन किया था।

इस बार खोरेज़म में वैज्ञानिक का सम्मानपूर्वक स्वागत किया गया। खोरेज़म की नई राजधानी गुरगंज पर पहले अली इब्न मामून और फिर उनके भाई अबू अब्बास मामून का शासन था। दोनों शासक विज्ञान के संरक्षक थे और अपने दरबार में सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिकों का एक बड़ा दल रखते थे, जिनमें बिरूनी ने एक सम्मानजनक स्थान प्राप्त किया था। इसके अलावा, यहां युवा वैज्ञानिक अपने पूर्व शिक्षक अबू नस्र मंसूर के साथ काम करने में सक्षम थे, जिनके लिए उनकी हार्दिक भावनाएँ थीं।

अपनी मातृभूमि में पूर्व शिक्षक के साथ सुखद और फलदायी सहयोग 1017 तक जारी रहा। इस वर्ष, ग़ज़नवी राज्य के शासक महमूद ग़ज़नवी, जो उस समय अपने चरम पर पहुँच गया था, ने खोरेज़म पर कब्ज़ा कर लिया। सबसे अधिक संभावना है, बिरूनी और अबू नस्र को महमूद द्वारा ले जाया गया था। वैज्ञानिकों और नए शासक के बीच संबंध कैसे विकसित हुए, इसके बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है। लेकिन बिरूनी द्वारा लिखे गए ग्रंथों में से एक में कुछ गंभीर कठिनाइयों का उल्लेख है, जिनका सामना उन्हें महमूद के संरक्षण में अपने काम की शुरुआत में करना पड़ा था। खोरेज़म छोड़ने के तुरंत बाद वैज्ञानिक ने अपना काम कहाँ जारी रखा, इसका प्रमाण उनके द्वारा किए गए खगोलीय अवलोकनों से फिर से मिल सकता है। उदाहरण के लिए, 14 अक्टूबर, 1018 को काबुल में किए गए अवलोकनों के रिकॉर्ड किए गए परिणाम। तथ्य यह है कि बिरूनी ने तात्कालिक सामग्रियों से स्वतंत्र रूप से बने उपकरणों का उपयोग किया था, यह संभवतः इंगित करता है कि महमूद गजनवी बहुत उदार संरक्षक नहीं था। 1019 के अंत तक, बिरूनी ने खुद को ग़ज़ना (अफगानिस्तान में ग़ज़नी का आधुनिक शहर) में पाया, जैसा कि खगोलीय घटनाओं के उनके अवलोकनों के रिकॉर्ड से पता चलता है। यहां, संभवतः एक कैदी के रूप में, बिरूनी ने अपना शेष जीवन बिताया और काम किया, इस तथ्य को छोड़कर कि वह महमूद के साथ उसके कुछ सैन्य अभियानों पर गया था। 1022 के आसपास शासक ने भारत के उत्तरी हिस्सों को अपने प्रभाव क्षेत्र में शामिल कर लिया और 1026 तक उसकी सेना हिंद महासागर के तट तक पहुँच गई। ऐसा माना जाता है कि बिरूनी ने भारत के उत्तरी क्षेत्रों का दौरा किया था और यहां तक ​​कि कई वर्षों तक वहां रहे थे। उन्होंने पंजाब और कश्मीर क्षेत्र के ग्यारह प्रमुख शहरों के अक्षांशों की गणना की। लेकिन भारत की यात्रा का मुख्य परिणाम "भारतीयों से संबंधित शिक्षाओं की व्याख्या, स्वीकार्य या तर्क द्वारा अस्वीकृत" प्रमुख कार्य था।

1030 में, महमूद की मृत्यु हो गई और सत्ता उसके बेटे मसूद के पास चली गई। ऐसा लगता है कि नये शासक ने बिरूनी के साथ अपने पिता की तुलना में बहुत अच्छा व्यवहार किया। इस बात के कई सबूत हैं कि वैज्ञानिक स्वतंत्र रूप से यात्रा करने में सक्षम थे। स्पष्ट रूप से, बिरूनी ने अपने नए संरक्षक के सम्मान में अपने सबसे प्रसिद्ध खगोलीय कार्यों में से एक का नाम "खगोल विज्ञान और सितारों पर मसुदा का कैनन" रखा। वैज्ञानिक की मृत्यु 1048 में 75 वर्ष की आयु में हुई। अपनी मृत्यु तक, उन्होंने वैज्ञानिक गतिविधियों में संलग्न रहना और वैज्ञानिक कार्य लिखना बंद नहीं किया।

ये व्यावहारिक रूप से मध्य युग के महानतम वैज्ञानिकों में से एक के जीवन के सभी तथ्य हैं। हम पहले ही नोट कर चुके हैं कि आमतौर पर प्राचीन वैज्ञानिकों के कार्यों के बारे में उनके बारे में जितना जाना जाता है उससे कहीं अधिक जाना जाता है। बिरूनी कोई अपवाद नहीं है. निरंतर भटकने और अर्ध-मुक्त जीवन के कारण, उनका न तो कोई परिवार था और न ही बच्चे। उनके जीवन का मुख्य मूल्य किताबें थीं। उन्होंने लिखा, "मेरी सारी किताबें मेरे बच्चे हैं और ज्यादातर लोग उनके बच्चों और कविताओं से आकर्षित होते हैं।"

कुल मिलाकर, बिरूनी के पास लगभग 150 वैज्ञानिक कार्य हैं। अपने अधिकांश पूर्ववर्तियों और समकालीनों की तरह, वह एक सार्वभौमिक वैज्ञानिक थे। उनकी वैज्ञानिक रुचियों में लगभग सभी समसामयिक विज्ञान शामिल थे। यह अकारण नहीं है कि बिरूनी को अक्सर "महान विश्वकोशकार" कहा जाता है। वह इतिहास, गणित, खगोल विज्ञान, भौतिकी, भूगोल, भूविज्ञान, चिकित्सा और नृवंशविज्ञान पर कार्यों के लेखक हैं। विज्ञान के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका बिरूनी द्वारा स्वयं प्राप्त आंकड़ों द्वारा निभाई गई थी, और इस तथ्य से कि वह अरब दुनिया, ग्रीस, रोम और भारत के वैज्ञानिकों द्वारा उनके सामने संचित ज्ञान को व्यवस्थित और प्रस्तुत करने में सक्षम थे। अरबी के अलावा, वैज्ञानिक फ़ारसी, संस्कृत, ग्रीक, संभवतः सिरिएक और हिब्रू बोलते थे। इससे उन्हें विभिन्न लोगों के ज्ञान की तुलना और संकलन करने का एक अनूठा अवसर मिला। इस बारे में खुद बिरूनी ने क्या लिखा है: "मैं भारतीयों के सिद्धांतों को वैसे ही प्रस्तुत करता हूं जैसे वे हैं, और उनके समानांतर मैं उनकी पारस्परिक निकटता दिखाने के लिए यूनानियों के सिद्धांतों को छूता हूं।" ग्रंथों का अनुवाद करते समय, उन्होंने बहुत सावधानी से काम किया, जिसने उन्हें कई समकालीन अनुवादकों से अलग पहचान दी। यदि उस समय के अधिकांश अनुवादों ने ग्रंथों में त्रुटियों और अशुद्धियों के संचय में योगदान दिया, तो इसके विपरीत, बिरूनी ने अक्सर पिछली गलतियों को सुधारा।

बिरूनी की कृतियों की सत्ताईस पुस्तकें आज तक बची हुई हैं। आइए उनमें से सबसे महत्वपूर्ण के बारे में संक्षेप में बात करें।

बिरूनी ने अपनी पहली प्रमुख कृतियों में से एक वर्ष 1000 के आसपास लिखी थी। यह वह "कालक्रम" है जिसका हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं ("पिछली पीढ़ियों से बचे हुए स्मारक")। इस पुस्तक में, वैज्ञानिक अपने पहले के काम, "द एस्ट्रोलैब" ("एस्ट्रोलैब्स को डिजाइन करने के लिए संभावित तरीकों की थकावट की पुस्तक") का उल्लेख करते हैं। 1021 के आसपास, बिरूनी ने मौलिक कार्य "शैडोज़" ("छाया के मुद्दे पर कही गई हर बात के अलगाव पर पुस्तक") संकलित किया। 1025 में, उन्होंने "जियोडेसी" ("बस्तियों के बीच की दूरियों को स्पष्ट करने के लिए सीमाओं का निर्धारण करने की पुस्तक") नामक ग्रंथ लिखा, और 1030 तक उन्होंने "द साइंस ऑफ द स्टार्स" ("द क्लू ऑफ इंस्ट्रक्शन इन द रूडिमेंट्स ऑफ) पुस्तक लिखी। सितारों का विज्ञान”)।

पहले उल्लिखित कार्य "तर्क द्वारा स्वीकार्य या अस्वीकृत भारतीय शिक्षाओं की व्याख्या" विशेष ध्यान देने योग्य है। अतिशयोक्ति के बिना हम कह सकते हैं कि महमूद गजनवी के भारतीय सैन्य अभियानों के दौरान एकत्र की गई सामग्रियों के आधार पर लिखी गई यह पुस्तक भारत के इतिहास, इसकी संस्कृति और विज्ञान के विकास के बारे में बताने वाला सबसे महत्वपूर्ण स्रोत बन गई है। "स्पष्टीकरण..." में बिरूनी ने हिंदुओं के धर्म, संस्कृति और वैज्ञानिक उपलब्धियों की तुलना की है: "मैं यह भी जोड़ूंगा कि बुतपरस्ती के युग में, ईसाई धर्म के आगमन से पहले यूनानी, भारतीयों के समान मान्यताओं का पालन करते थे : यूनानी कुलीन वर्ग का विश्वदृष्टिकोण भारतीय कुलीन वर्ग के विश्वदृष्टिकोण के करीब था, और ग्रीस में आम लोगों की मूर्तिपूजा भारत में आम लोगों की मूर्तिपूजा के समान है।

बिरूनी के कार्यों में "मसुदाज़ कैनन ऑन एस्ट्रोनॉमी एंड स्टार्स" ग्रंथ का भी बहुत महत्व है। सबसे पहले, यह कार्य खगोलीय ज्ञान का एक प्रकार का विश्वकोश है। दूसरे, लेखक कुछ सिद्धांतों के गणितीय प्रमाण और प्रयोगात्मक डेटा पर विशेष जोर देता है। बिरूनी ने अवलोकनों और गणनाओं के परिणामों को अपने कई खगोलशास्त्री पूर्ववर्तियों की तरह पक्षपातपूर्ण नहीं माना, जो अक्सर उन डेटा की उपेक्षा करते थे जो एक सिद्धांत या किसी अन्य में फिट नहीं होते थे। खगोलीय सिद्धांतों और सूचनाओं के अलावा, मसुदा कैनन में बड़ी संख्या में गणितीय गणनाएँ शामिल हैं जिन्होंने गणित के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

1041 के बाद, बिरूनी ने "मिनरलॉजी" और "फार्माकोग्नॉसी" रचनाएँ लिखीं। अंतिम कार्य में 1000 से अधिक दवाओं का विवरण शामिल था, जिसके बारे में जानकारी बिरूनी ने 250 लेखकों के लेखन से प्राप्त की थी।

बेशक, प्रसिद्ध अरब वैज्ञानिक ने न केवल अन्य वैज्ञानिकों के शोध परिणामों का अध्ययन और व्यवस्थित किया, बल्कि अपना शोध भी किया और वैज्ञानिक सिद्धांतों को सामने रखा। शोधकर्ता बिरूनी प्राप्त परिणामों के बारे में बहुत सावधान थे और उन्होंने अपने सहयोगियों को भी ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया। यहां उनके शब्द हैं, जो आधुनिक वैज्ञानिकों का आदर्श वाक्य हो सकता है: "पर्यवेक्षक को चौकस होना चाहिए, अपने काम के परिणामों की अधिक सावधानी से समीक्षा करनी चाहिए और खुद को दोबारा जांचना चाहिए।"

बिरूनी द्वारा सामने रखे गए सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सूर्य एक गर्म उग्र पिंड है, और ग्रह और चंद्रमा परावर्तित प्रकाश से चमकते हैं। उन्होंने तर्क दिया कि प्रकाश किरणों की गति को महसूस नहीं किया जा सकता, क्योंकि ऐसी कोई भी चीज़ नहीं है जो प्रकाश किरणों से तेज़ चलती हो; माना जाता है कि सौर कोरोना की प्रकृति धुएं के समान है। बिरूनी दुनिया की टॉलेमिक प्रणाली का पालन करते थे, लेकिन साथ ही उनका मानना ​​था कि हेलियोसेंट्रिज्म का सिद्धांत गणितीय रूप से भी स्वीकार्य था। उन्होंने सुबह और शाम की प्रकृति की भी व्याख्या की और सुझाव दिया कि यह धूल के कणों की चमक का परिणाम है।

माप उपकरणों के डिजाइन में नए वैज्ञानिक तरीकों के विकास में भी बिरूनी की खूबियाँ महान थीं। मसूदा के कैनन में, बिरूनी ने पृथ्वी की त्रिज्या की गणना करने की अपनी विधि का वर्णन किया है। इस उद्देश्य के लिए, वैज्ञानिक ज्ञात ऊँचाई के एक पहाड़ पर चढ़े और क्षितिज और उसके तल की ओर निर्देशित दृष्टि की किरण से बनने वाले कोण को निर्धारित किया। पहाड़ की ऊंचाई और इस कोण को ध्यान में रखते हुए, बिरूनी ने ग्लोब के आकार की काफी सटीक गणना की। वैज्ञानिक भूगणितीय मापन की कई विधियों के लेखक हैं। उन्होंने क्वाड्रेंट, सेक्स्टेंट और एस्ट्रोलैब में सुधार किया। उदाहरण के लिए, उन्होंने 7.5 मीटर की त्रिज्या के साथ जो निश्चित चतुर्थांश बनाया, उससे दो आर्क मिनट की सटीकता के साथ माप संभव हो सका और चार शताब्दियों तक यह दुनिया में सबसे उत्तम बना रहा। उनके द्वारा किए गए कई माप, जैसे कि क्रांतिवृत्त का भूमध्य रेखा से कोण, भी सैकड़ों वर्षों तक सबसे सटीक डेटा बने रहे। "मिनरलॉजी" पुस्तक पर काम करते समय, बिरूनी ने असाधारण सटीकता के साथ कई खनिजों के विशिष्ट गुरुत्व को निर्धारित किया और यहां तक ​​कि उनके घनत्व द्वारा खनिजों को निर्धारित करने के लिए एक विधि भी पेश की।

अपनी पुस्तकों में बिरूनी ने ज्योतिष शास्त्र पर ध्यान दिया। लेकिन, जैसा कि उनके कार्यों के कई उद्धरणों से पता चलता है, वह इस "विज्ञान" के बारे में बहुत संशय में थे। जाहिरा तौर पर, उन्हें अपने संरक्षकों के हितों की आवश्यकता के अनुसार ज्योतिष का अध्ययन करने के लिए मजबूर किया गया था। बिरूनी ने लिखा, "एक बार मैंने एक ऐसे व्यक्ति को देखा जो खुद को प्रसिद्ध मानता था और सितारों द्वारा भविष्यवाणी करने की कला सीखता था।" "चूंकि वह उन परिणामों को प्राप्त करना चाहता था जो सितारे पूर्व निर्धारित करते हैं, इसलिए उसने ईमानदारी से, अपनी अज्ञानता में, प्रकाशकों के संयोजन में विश्वास किया और उनके संबंध में मनुष्य और समाज पर प्रभाव के परिणामों की तलाश की।"

यह स्पष्ट है कि बिरूनी के कार्यों में, न केवल उनके द्वारा प्रस्तुत सिद्धांत और डेटा बहुत मूल्यवान हैं, बल्कि उनके अनुयायियों के लिए विज्ञान के दृष्टिकोण का प्रदर्शन भी है, जिसमें सटीकता, परिशुद्धता और प्राप्त आंकड़ों के साथ सैद्धांतिक गणनाओं का बार-बार सत्यापन शामिल था। प्रायोगिक तौर पर. बिरूनी ने सामान्य रूप से विज्ञान और दुनिया में इसके स्थान के बारे में भी बात की।

आइए हम महान विश्वकोशकार के बारे में अपनी कहानी उनके कार्यों के एक अन्य उद्धरण के साथ समाप्त करें: "ज्ञान के कई क्षेत्र हैं, और उनमें से और भी अधिक हैं जब बढ़ते विकास के युग में लोगों का दिमाग निरंतर क्रम में उनकी ओर मुड़ता है: उत्तरार्द्ध का एक संकेत विज्ञान के प्रति लोगों की इच्छा, इसके और उनके प्रतिनिधियों के प्रति उनका सम्मान है। यह, सबसे पहले, उन लोगों का कर्तव्य है जो लोगों पर शासन करते हैं, क्योंकि यह वे हैं जिन्हें सांसारिक जीवन के लिए आवश्यक हर चीज के बारे में चिंताओं से दिलों को मुक्त करना चाहिए और अधिकतम संभव प्रशंसा और अनुमोदन प्राप्त करने के लिए आत्मा को उत्तेजित करना चाहिए: आखिरकार, दिल बनाए जाते हैं इससे प्रेम करना और इसके विपरीत से घृणा करना। हालाँकि, हमारे समय में स्थिति इसके विपरीत है।” कोई केवल इस बात पर पछतावा कर सकता है कि एक हजार साल पहले कहे गए ये शब्द अब भी प्रासंगिक हैं। मैं यह विश्वास करना चाहूंगा कि समय के साथ, वैज्ञानिकों के पास सत्ता में बैठे लोगों के बारे में उसी तरह से बोलने का कारण कम होता जाएगा।

नेसेट द्वारा "मुअज़्ज़िन कानून" पारित करने के बाद इज़राइल में आग लग गई। सोशल नेटवर्क के उपयोगकर्ता ध्यान दें कि इस देश के क्षेत्र के एक हिस्से में लगी आग अल्लाह (भगवान) की ओर से एक सजा है।

"आपने हमारी मस्जिदों में सर्वशक्तिमान के नाम का उल्लेख करने से मना किया है। उसका क्रोध भयानक है, और प्रतिशोध भयानक है। अभी जो हो रहा है वह सिर्फ शुरुआत है। पवित्र कुरान के अपमान के लिए आपको भारी कीमत चुकानी पड़ेगी।" "संदेश कहते हैं.

बता दें कि दुबई पुलिस के प्रमुख धाही खलफान ने भी स्थिति पर टिप्पणी की। उन्होंने इज़रायली अधिकारियों से ईश्वर को नाराज़ न करने और फ़िलिस्तीनियों के साथ शांति से रहने के बारे में सोचने का आह्वान किया।

याद दिला दें कि 24 नवंबर को यह खबर आई थी कि इजरायली हाइफा के 75 हजार से अधिक निवासियों को भीषण आग के कारण निकाला गया था जो सुबह शुरू हुई और तेज हवाओं और सूखे के कारण तेजी से फैल गई।

आग से हाइफ़ा में आवासीय और सार्वजनिक भवनों, बुनियादी ढांचे, निजी और सार्वजनिक परिवहन को काफी नुकसान हुआ। 100 से अधिक लोग घायल हुए (शुक्रवार सुबह तक उनमें से लगभग 20 लोग अस्पतालों में भर्ती हैं)। हालाँकि, तस्वीरें इंटरनेट पर पहले ही आ चुकी हैं जिनमें दो दर्जन से अधिक लोगों को जलकर मरते हुए दिखाया गया है।

संदर्भ:

इस साल नवंबर की शुरुआत में, नेसेट ने एक कानून पारित किया जो मस्जिदों में लाउडस्पीकर प्रणाली के माध्यम से प्रार्थना करने पर रोक लगाता है।

विधायी मसौदे के लेखकों ने संयुक्त अरब सूची के प्रतिनिधियों द्वारा लगाए गए धर्म की स्वतंत्रता का अनुपालन न करने के आरोपों को खारिज कर दिया, इस बात पर जोर दिया कि धर्म की स्वतंत्रता जीवन की गुणवत्ता के लिए हानिकारक नहीं होनी चाहिए।

प्रधान मंत्री बेंजामिन नेतन्याहू से समर्थन प्राप्त करने के बाद "मुअज़्ज़िन कानून" नामक विधेयक को मंजूरी दे दी गई।

अति-धार्मिक यादुत हातोराह पार्टी के प्रतिनिधि, इजरायली स्वास्थ्य मंत्री याकोव लित्ज़मैन ने मीनारों पर लाउडस्पीकर पर प्रतिबंध लगाने वाले कानून के खिलाफ विरोध दर्ज कराया।

मंत्री के अनुसार, प्रार्थना के लिए मुस्लिमों की संख्या पर प्रतिबंध से यहूदियों के लिए भी इसी तरह के प्रतिबंध लगाए जा सकते हैं।

मंत्री ने अपने संबोधन में कहा, "हजारों वर्षों से, इजरायली परंपरा में यहूदी छुट्टियों के दौरान शोफ़र्स (राम का सींग) और अनुष्ठानिक संगीत वाद्ययंत्रों सहित विभिन्न प्रकार के उपकरणों का उपयोग किया जाता रहा है।"

अनादोलु लिखते हैं, तुर्की के धार्मिक मामलों के कार्यालय के प्रमुख, मेहमत गोर्मेज़ ने इज़राइल में लाउडस्पीकर पर अज़ान की घोषणा पर रोक लगाने वाली विधायी परियोजना की निंदा की।

बदले में, फ़िलिस्तीनी प्राधिकरण के प्रमुख के प्रतिनिधि, महमूद अब्बास ने पहले घोषणा की थी कि, फ़िलिस्तीनी नेता की राय में, कानून बेहद असुरक्षित है, क्योंकि इससे क्षेत्र में "धार्मिक युद्ध हो सकता है"।

मिस्र के धर्मशास्त्री शेख मुज़िर शाहीन, जो अब्देल फतह अल-सिसी के शासन का समर्थन करते हैं, ने इज़राइल में आग के बारे में सोशल नेटवर्क पर डींग मारना बंद करने का आह्वान किया। उन्होंने यह बात राष्ट्रीय टेलीविजन पर 90 मिनट्स कार्यक्रम के प्रसारण पर कही।

उनके अनुसार, सबसे पहले, यह इस्लाम की नैतिकता के अनुरूप नहीं है, और दूसरी बात, शेख के अनुसार, जो अधिक महत्वपूर्ण है - इज़राइल मिस्र का मुख्य दुश्मन नहीं है।

“क्या हम कुछ अधिक उपयोगी नहीं कर सकते? यह लाचारी की चरम सीमा है. हम उस बिंदु पर पहुंच गए हैं जहां हम फेसबुक पर बैठे हैं और कह रहे हैं: भगवान, कुछ गैसोलीन जोड़ें ताकि यह इज़राइल में बेहतर तरीके से जल सके, ”उन्होंने कहा।

शेख ने कतर और तुर्की को देश के मुख्य दुश्मनों के रूप में पहचाना, जिन्होंने उनके शब्दों में, जनरल अल-सिसी के तख्तापलट का विरोध किया, जबकि इज़राइल ने उनका समर्थन किया।

कई मुस्लिम सोशल मीडिया उपयोगकर्ता इज़राइल में आग के बारे में इतना खुश नहीं थे जितना कि वे यह देख रहे थे कि फ़िलिस्तीन में यहूदी प्रशासन द्वारा अज़ान (प्रार्थना के लिए मुस्लिम आह्वान - संपादक का नोट) पर प्रतिबंध के बाद देश में आग लग गई थी।

आग का मौजूदा प्रकोप इज़रायल में हाल के दिनों में सबसे बड़ी घटनाओं में से एक है। इस सप्ताह कब्जे वाले क्षेत्रों में यहूदी बस्तियों सहित कई क्षेत्रों में जंगल की आग लग गई। येरूशलम के पास आग भड़क रही है और तेल अवीव और येरूशलम के बीच लाट्रून इलाके में भी जंगल और झाड़ियां जल रही हैं. देश के उत्तर में - हाइफ़ा, हदेरा और ज़िक्रोन याकोव शहरों के प्रवेश द्वारों पर एक कठिन स्थिति विकसित हो गई है।

कई क्षेत्रों में, इज़रायली अधिकारियों ने आपातकाल की स्थिति घोषित कर दी और आबादी को खाली करा लिया; ज़िक्रोन याकोव क्षेत्र में, पुलिस ने निवासियों से 25 नवंबर तक अपने घरों में नहीं लौटने के लिए कहा।

यहूदी रब्बी: "इजरायल में आग नेतन्याहू की नीतियों के लिए भगवान की सजा है"

इजराइल में आग लगने और बारिश की कमी का मुख्य कारण प्रधानमंत्री बेंजामिन नेतन्याहू की नीति है। आईटीवी चैनल 9 की रिपोर्ट के अनुसार, यह बयान सबसे आधिकारिक इजरायली धार्मिक हस्तियों में से एक, इजरायल के कब्जे वाले सामरिया प्रांत के प्रमुख रब्बी, एलीकिम लेवानोन द्वारा दिया गया था।

उनके अनुसार, बड़े पैमाने पर आग "यहूदी राज्य" के लिए बस्तियों को ध्वस्त करने की नीति के लिए भगवान की सजा है। यहूदी धर्मगुरु को विश्वास है कि ईश्वर की सज़ा ख़त्म करने के लिए, इज़रायली अधिकारियों को बस्तियों का विध्वंस छोड़ना होगा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रब्बी लेवानोन किसी भी तरह से एकमात्र व्यक्ति नहीं है जो इन आग में भगवान की सजा देखता है। इसी तरह की स्थिति दुबई अमीरात के पुलिस उप प्रमुख दाही खलफान की है, जिन्होंने तेल अवीव से सर्वशक्तिमान को नाराज न करने और फिलिस्तीनियों के साथ संघर्ष को हल करने के बारे में सोचने का आह्वान किया।

उन्होंने अपने ट्विटर अकाउंट पर लिखा, "इज़राइल ने मुअज़्ज़िन पर प्रतिबंध लगाने की कोशिश की, अब इसमें आग लग गई है, भगवान का शुक्र है।"

पहले यह बताया गया था कि इज़राइल के उत्तरी और मध्य क्षेत्रों में 200 से अधिक आग लगी हैं। आग का केंद्र हाइफ़ा क्षेत्र में था। आपदा के कारण 75 हजार से अधिक स्थानीय निवासियों को निकाला गया।

हाइफ़ा के अलावा, जंगल की आग से पश्चिमी तट पर यरूशलेम और फ़िलिस्तीनी शहरों को भी ख़तरा है। तेज़ हवाएँ और बारिश की कमी इज़रायली क्षेत्र में आग के तेजी से फैलने में योगदान करती है।

हमास नेता ने इसराइल को धमकी दी

फिलिस्तीनी प्राधिकरण की विधान परिषद (संसद) के एक सदस्य और हमास की राजनीतिक शाखा के नेताओं में से एक, मुशीर अल-मसरी ने घोषणा की कि उनके पास हजारों मिसाइलें हैं जो तेल अवीव और उनमें से एक के उत्तरी बाहरी इलाके पर हमला करने में सक्षम हैं। इज़राइल में सबसे बड़े शहर।

अल-मसरी ने गाजा में हमास की एक रैली में कहा, "कब्जाधारियों और हमास के अर्धसैनिक विंग, इज़्ज़ अल-दीन अल-क़सम के बीच भविष्य में किसी भी युद्ध से तेल अवीव और उसके उत्तर में स्थित बस्तियों पर गोलाबारी होगी।"

इसके अलावा, उन्होंने गाजा को "नील से यूफ्रेट्स तक एक महान इज़राइल बनाने के ज़ायोनी सपने के गले की हड्डी" कहा और इस बात पर जोर दिया कि न तो इजरायली सरकार और न ही देश की सैन्य कमान को पता है कि हमास के पास वास्तव में किस प्रकार के हथियार हैं।

अल-मसरी ने स्पष्ट रूप से तथाकथित "मुअज़्ज़िन कानून" के उपयोग पर प्रतिबंध का जिक्र करते हुए कहा, "कब्जाधारियों ने सभी लाल रेखाओं को पार कर लिया है, जिनमें से अंतिम यरूशलेम और कब्जे वाले क्षेत्रों में मस्जिदों में प्रार्थना करने पर प्रतिबंध था।" मस्जिदों में लाउडस्पीकरों पर जल्द नजर।

हमास नेता ने कहा, "इजरायल अल-अक्सा मस्जिद को नष्ट करना और उसके स्थान पर एक काल्पनिक मंदिर बनाना चाहता है, लेकिन वीर पुरुष और महिलाएं मौत से नहीं डरेंगे और मस्जिद की रक्षा करेंगे।"

टी.एन. अधिकांश स्वदेशी फिलिस्तीनी आबादी के जातीय सफाए के परिणामस्वरूप बनाया गया "राज्य", अज़ान पर प्रतिबंध लगाने की तैयारी कर रहा है, जिसे संभवतः पहली बार 637 में यरूशलेम में सुना गया था, जब खलीफा उमर इब्न अल-खत्ताब फिलिस्तीन पहुंचे थे और पैट्रिआर्क सोफ्रोनियस के हाथों से यरूशलेम की चाबियाँ प्राप्त हुईं, जिसने पवित्र शहर की छह महीने की घेराबंदी के शांतिपूर्ण अंत को चिह्नित किया।

यरूशलेम में खलीफा उमर द्वारा लिए गए पहले निर्णयों में से एक में अन्य धर्मों के लोगों के प्रति सम्मान परिलक्षित हुआ। वह समझते थे कि धार्मिक स्थलों का मुद्दा कितना संवेदनशील है और उन्हें यथास्थिति बदलने के खतरे का एहसास था। इसलिए, उन्होंने सोफ्रोनियस के पवित्र सेपुलचर चर्च में प्रार्थना करने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया, इस डर से कि मुसलमान इसे मस्जिद में बदल देंगे, और चर्च के बाहर दोपहर की प्रार्थना करेंगे; बाद में इस स्थान पर एक मस्जिद बनाई गई, जिसका नाम उनके नाम पर रखा गया और जो आज तक विद्यमान है। अब 1948 में इज़राइल के निर्माण को देखें, जब 750,000 फ़िलिस्तीनियों को मौत की धमकी देकर उनकी भूमि से खदेड़ दिया गया था। अनगिनत गाँवों और शहरों को तबाह कर दिया गया, मस्जिदों को नष्ट कर दिया गया या आराधनालय या संग्रहालयों में बदल दिया गया। कम से कम दो मस्जिदों को कैफे में और एक को अस्तबल में बदल दिया गया।
इज़राइल ने 1967 में पूर्वी यरुशलम पर कब्जा कर लिया था, और एक कब्ज़ा करने वाली शक्ति के रूप में इसके पहले कार्यों में से एक अल-बुराक दीवार तक आसान पहुंच प्रदान करने के लिए 770 साल पुराने मोरक्कन क्वार्टर को ध्वस्त करना था, जिसे यहूदी "पश्चिमी दीवार" कहते हैं। "), वहां यहूदी अनुष्ठानों के प्रदर्शन के लिए। इससे पहले, 1917 में तथाकथित की उपस्थिति के ठीक एक साल बाद। "बालफोर घोषणा", ग्रेट ब्रिटेन ने मोरक्कन क्वार्टर को खाली करने और अल-बुराक दीवार को यहूदियों को हस्तांतरित करने की चैम वीज़मैन की मांगों को स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर दिया। पचास वर्षों के बाद, इज़राइल ने शेख ईद मस्जिद को ध्वस्त करने में संकोच नहीं किया, जो सलाहितदीन के समय से शहर में खड़ी थी।

ईसाई स्थान

सिय्योन द्वारा चर्चों पर हमले जारी हैं। 2015 में, चरमपंथी दूर-दराज़ यहूदी समूह लेहवा के नेता बेन्ज़ी गोपस्टीन ने ईसाई चर्चों को जलाने के समर्थन में बात की थी; उन्होंने ईसाइयों को "खून चूसने वाले पिशाच" कहा, जिन्हें "इज़राइल" से बाहर निकालने की आवश्यकता है।
कई मामलों में यहूदी चरमपंथियों ने तथाकथित अपराध किये चर्चों पर "मूल्य टैग" हमले। इस तरह के हमले विशेष रूप से 2014 में पोप फ्रांसिस की पवित्र भूमि की यात्रा के दौरान बढ़ गए। पोप को जान से मारने की धमकियाँ मिलीं, और रोमन कैथोलिक चर्च के स्थानीय प्रशासनिक केंद्र की दीवारों को हिब्रू में एक शिलालेख के साथ विरूपित कर दिया गया: "अरबों, ईसाइयों और इज़राइल से नफरत करने वाले सभी लोगों को मौत।"
अक्टूबर के अंत में, चर्च ऑफ द होली सेपुलचर के पूर्वी द्वार पर एक इजरायली झंडा फहराया गया, जिससे ईसाई समुदाय में आक्रोश की लहर फैल गई और ईसाई धर्मस्थलों की हिंसा सुनिश्चित करने के लिए इजरायल की तत्परता पर सवाल उठाया गया। चर्च ने जल उपयोगिता के साथ दो वर्षों तक संघर्ष किया, जिसमें अवैतनिक बिलों के कारण जल आपूर्ति में कटौती की धमकी दी गई थी; विवाद 2012 में सुलझा लिया गया। इसमें यरूशलेम में पवित्र स्थलों पर जाने वाले ईसाइयों के साथ-साथ गाजा से यरूशलेम या बेत लाहम (बेथलहम) की यात्रा करने वाले ईसाइयों पर इजरायली प्रतिबंधों को जोड़ें, और आप समझ सकते हैं कि फिलिस्तीनी ईसाइयों को किन कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है।

मुस्लिम स्थान

कब्जे वाले फ़िलिस्तीनी क्षेत्रों में प्रमुख मुस्लिम पवित्र स्थलों की स्थिति ईसाइयों से भी बदतर है। 1967 में पूर्वी यरुशलम पर कब्ज़ा शुरू होने के बाद, कुछ समय के लिए इज़रायली झंडा धन्य अल-अक्सा मस्जिद पर फहराया गया। 1969 में, अल-अक्सा को आग लगा दी गई थी - यह बताया गया था कि यह अत्याचार यहूदी मूल के एक ऑस्ट्रेलियाई "पर्यटक" द्वारा किया गया था; आग के परिणामस्वरूप, परिसर को भारी क्षति हुई, विशेष रूप से, 1000 साल पुराना मीनार पूरी तरह से जलकर खाक हो गया।
इजरायलियों और तीर्थस्थलों के जॉर्डन के संरक्षकों के बीच एक समझौते के अनुसार, जो पूरे अल-अक्सा क्षेत्र को कवर करता है, जॉर्डन वक्फ प्राधिकरण परिसर के मामलों का प्रबंधन करता है, और यहूदी इसे देख सकते हैं, लेकिन प्रार्थना करने के अधिकार के बिना। यथास्थिति आमतौर पर समय की कसौटी पर खरी उतरी है, लेकिन हाल के वर्षों में स्थिति तेजी से खराब हो गई है, खासकर 2000 में शेरोन की हरम अल-शरीफ की "यात्रा" के बाद, जिसने दूसरे इंतिफादा की शुरुआत को चिह्नित किया। मस्जिद में घृणित ज़ायोनी चरित्र के साहसी आक्रमण ने यहूदी चरमपंथियों के लिए तथाकथित निर्माण की योजनाओं को तेज़ करने के लिए एक संकेत के रूप में कार्य किया। "यहूदी मंदिर"; इन योजनाओं में अल-अक्सा मस्जिद और डोम ऑफ द रॉक का विनाश शामिल है।
हाल ही में, यहूदी चरमपंथियों द्वारा अल-अक्सा में घुसपैठ की आवृत्ति और पैमाने में वृद्धि हुई है, ऐसे घुसपैठ के दौरान मुस्लिम उपासकों की मंदिर तक पहुंच पर प्रतिबंध लगा दिया गया है। ज़ायोनीवादियों के इस अभ्यास से तनाव बढ़ गया और कई लोग यथास्थिति में संभावित बदलाव के बारे में चिंतित हो गए और जॉर्डन सरकार को उकसावे के विरोध में तेल अवीव से अपने राजदूत को वापस बुलाना पड़ा। मंदिर की रक्षा कर रहे इजरायली कमांडो और फिलिस्तीनियों के बीच झड़पें लगातार हो रही हैं। यहूदी उपासकों पर हमला करते हैं, उनमें से कई को मस्जिद में जाने की अनुमति नहीं देते हैं, और अल-कुद्स के निवासियों के उनके पहचान पत्र छीन लेते हैं, जिसके बिना फिलिस्तीनी वास्तव में कब्जे वाले क्षेत्रों में नहीं घूम सकते हैं। ये कार्रवाइयां साल भर चलने वाले विद्रोह के लिए काफी हद तक जिम्मेदार हैं, जिसे "चाकू इंतिफादा" कहा जाता है, जिसमें फिलिस्तीनी मुख्य रूप से कब्जा करने वाली ताकतों के खिलाफ हमले शुरू कर रहे हैं, और कुछ मामलों में अवैध रूप से कब्जे वाली भूमि में मौजूद आप्रवासियों के खिलाफ, तथाकथित। "बसने वाले"।

एक और बुरी तरह प्रभावित शहर - शायद अपने धार्मिक महत्व के कारण - अल-खलील है। यह 120,000 फ़िलिस्तीनियों का घर है, जिनका जीवन शहर के बिल्कुल केंद्र में 700 विशेष रूप से शीतदंश से पीड़ित इज़रायली "निवासियों" के आगमन के कारण ख़राब हो गया है। ये यहूदी सैकड़ों इजरायली आतंकवादियों और बंद सैन्य क्षेत्रों और चौकियों की प्रणाली की आड़ में काम करते हैं। इब्राहिमिया मस्जिद अल-खलील में स्थित है। 1994 में, अमेरिकी-इजरायल यहूदी गोल्डस्टीन द्वारा एक आतंकवादी हमला किया गया था, जिसमें प्रार्थना कर रहे 29 मुसलमानों की मौत हो गई थी। इज़रायली सरकार ने औपचारिक रूप से खूनी हमले की निंदा की, लेकिन... हत्यारे के लिए एक स्मारक बनाया। और इजरायली, विशेष रूप से सुदूर-दक्षिणपंथी बस्ती क्षेत्र में, उन्हें एक नायक के रूप में देखते रहे।

गोल्डस्टीन के अपराध के जवाब में, इज़राइल ने... फिलिस्तीनियों पर नए, सख्त प्रतिबंध लगाए, अल-इब्राहिमिया को भौतिक विभाजन के अधीन किया, और यहूदियों के लिए साल में 10 दिनों के लिए मस्जिद तक विशेष पहुंच के बारे में एक नियम भी पेश किया!

प्रार्थना के लिए बुलाने पर प्रतिबंध

यरूशलेम और अल-खलील में पवित्र स्थलों तक पहुंच पर इजरायली प्रतिबंधों को हाल ही में प्रार्थना के आह्वान पर प्रतिबंध द्वारा पूरक किया गया है। अल-खलील में, कई साल पहले प्रतिबंध लगाया जाना शुरू हुआ था: उदाहरण के लिए, जनवरी 2014 में, अज़ान पर 49 बार प्रतिबंध लगाया गया था, दिसंबर 2015 में - 52 बार, और इस साल अक्टूबर में - 83 बार।
अब यह प्रथा यरूशलेम तक फैल गई है। इज़राइल ने अबू दिस में तीन मस्जिदों में सुबह की नमाज़ की घोषणा पर प्रतिबंध लगा दिया है। अबू दिस में स्थानीय समिति के प्रमुख वकील बासम बह्र ने "अन्यायपूर्ण प्रतिबंध" की निंदा की और कहा कि "इजरायल फिलिस्तीनियों पर उनके जीवन के हर पहलू पर अत्याचार करता है।" यह प्रतिबंध पास की कॉलोनी पिसगाट ज़ीव के अवैध "निवासियों" की शिकायतों की प्रतिक्रिया प्रतीत होता है, जिन्होंने यरूशलेम के "इज़राइली" मेयर निर बरकत को स्थानीय मस्जिदों से "ध्वनि प्रदूषण" के बारे में बताया था। बरकत और नेतन्याहू दोनों स्पष्ट रूप से "असहनीय शोर" पर "कानून" को अज़ान तक बढ़ाने का इरादा रखते हैं।
ये दोनों ज़ायोनी मुस्लिम समुदाय के लिए प्रार्थना के महत्व से अच्छी तरह परिचित हैं; अवैध "निवासियों" को खुश करने के लिए उसे यरूशलेम के जीवन से हटाने की उनकी योजना से संकेत मिलता है कि उनमें से किसी के पास खलीफा उमर से ज्ञान का एक कण भी नहीं है। यहूदी योजना ने न केवल फ़िलिस्तीनियों के बीच आक्रोश पैदा किया, बल्कि शांति स्थापित करने वाला माहौल बनाने के सभी प्रयासों को भी नुकसान पहुँचाया; यह स्पष्ट रूप से यरूशलेम को यहूदी बनाने और पवित्र शहर में इस्लामी और ईसाई विरासत को खत्म करने की "इजरायली" नीति के एक घटक का प्रतिनिधित्व करता है। अज़ान पर प्रतिबंध, वास्तव में, यहूदीकरण के हिमशैल का सिर्फ एक सिरा है।

जहां तक ​​मुस्लिमों द्वारा प्रार्थना करने पर आपत्ति जताने वाले "निवासियों" का सवाल है, तो इसका एक बहुत ही सरल समाधान है। वे अपने वास्तविक फ़िलिस्तीनी मालिकों से चुराई गई ज़मीन पर (अवैध रूप से) बनाए गए घरों को छोड़ सकते हैं और या तो वापस वहीं जा सकते हैं जहाँ से वे आए थे - उत्तरी अमेरिका या यूरोप, या, अंतिम उपाय के रूप में, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त सीमाओं के भीतर चले जा सकते हैं। वे कौन से नागरिक हैं. यह सबसे उचित और नैतिक समाधान होगा, हालांकि यह संदिग्ध है कि ये व्यक्ति "कारण" और "नैतिकता" शब्दों का अर्थ समझते हैं।