Alkitab Terjemahan Rusia Baru (IBS). Vladimir Vladimirovich Ryumin menghibur chemistry Apakah mereka mencapai hati dan apa yang terjadi

Saya hampir yakin bahwa saya tidak akan menyesatkan Anda dan Anda sendiri akan mengungkap misteri “pelanggaran” terhadap hukum optik; tetapi siapa pun yang belum pernah melihat eksperimen yang saya tunjukkan sebelumnya mungkin akan bingung dengan pengalaman ini. Anda mengatakan bahwa di gelas pertama saya memiliki larutan basa lakmus, di gelas kedua - larutan jingga metil yang sama, dan di gelas ketiga, di mana saya menuangkan isi dua gelas pertama, - air klorin.

Anda benar: begitulah adanya!

Kita telah melihat bahwa air dapat diubah menjadi susu dengan menggabungkan larutan dua garam yang tidak berwarna untuk memperoleh endapan putih yang tersuspensi dalam air. Sekarang saya dapat menunjukkan cara lain untuk mendapatkan “susu kimia” tersebut, tetapi tidak seperti yang diperoleh sebelumnya, susu tersebut dapat berubah kembali menjadi air. Anda sudah begitu diinisiasi oleh saya ke dalam rahasia mengubah berbagai cairan menjadi satu sama lain sehingga eksperimen ini tidak perlu ditunjukkan kepada Anda; Cukuplah jika saya memberi tahu Anda cara melakukannya.

Ambil dua decanter yang benar-benar identik. Isi setengahnya dengan larutan soda bening dan tidak berwarna. Sembunyikan botol lain dengan larutan asam klorida lemah di rak meja "ajaib" kami. Jangan lupa bahwa level cairan di dalamnya harus jauh lebih rendah daripada yang pertama, karena Anda harus menuangkan sebagian larutan dari yang pertama. Letakkan gelas yang setengah berisi larutan di atas meja kalsium klorida. Semua cairan ini tidak berwarna, transparan dan tampilannya tidak dapat dibedakan dari air murni. Karena Anda tahu cara mengubah air menjadi susu, isi gelas yang ada di meja dari botol pertama.

Soda (natrium bikarbonat) bersama dengan kalsium klorida akan menghasilkan kalsium karbonat yang tidak larut dalam air dan natrium klorida (garam meja) yang tersisa dalam larutan. Cairan di dalam gelas akan menjadi keruh dan dari kejauhan akan terlihat mirip dengan susu.

Dekatkan gelas ke mulut Anda (tetapi jangan pernah meminumnya!), seolah-olah sedang mencicipinya, sekaligus mengeluarkan botol dari meja dan meletakkannya di rak. Berpura-puralah Anda tidak menyukai rasa susunya, ganti teko secara diam-diam dengan mengambil teko yang berisi larutan asam klorida dari raknya, dan tuangkan kembali “susu” ke dalamnya. Kocok cairan tersebut dan tunjukkan kepada penonton bahwa cairan tersebut telah kembali menjadi air. Dalam hal ini, memang akan terjadi transformasi sebaliknya - hanya, tentu saja, bukan susu menjadi air, tetapi kalsium karbonat lagi menjadi kalsium klorida yang larut.

Tapi hati-hati jangan sampai mencampurkan decanter dengan tergesa-gesa!

Ada segelas air di atas meja di depan Anda. Saya mengambil sepotong lilin atau parafin dan memisahkan sebagian kecil darinya, dan memberikan sisanya kepada Anda. Anda dapat memastikan bahwa ini benar-benar lilin atau parafin, yang seperti Anda ketahui tidak larut dalam air. Pada saat yang sama, periksa dengan cermat “tongkat ajaib” saya (Gbr. 8). Ini adalah batang kaca paling biasa. Di depan matamu, aku menempelkan lilinku pada ujungnya dan mulai mengaduk air dalam gelas dengannya. Tidak ada yang terjadi. Apakah eksperimennya gagal?

Tunggu. Hitung sampai sepuluh.

Begitu Anda mengucapkan "sepuluh", air langsung berubah menjadi "darah".

Saya mengangkat gelasnya, dan Anda lihat - gelas itu penuh sampai penuh dengan "darah".

Beras. 8."Tongkat sihir"

Di dalam sebutir lilin, yang saya pisahkan dari keseluruhannya, saya sebelumnya menyembunyikan sebuah kristal kecil amonium tiosianat. Beberapa tetes besi klorida ditambahkan ke dalam air terlebih dahulu, hati-hati agar tidak menguning. Jika tidak, Anda harus menuangkan sebagian larutan dan menambahkan air bersih ke dalam gelas. Ketika Anda mengatakan "sepuluh", saya dengan ringan menekan ujung tongkat di bagian bawah gelas: dengan ini saya menghancurkan kristal amonium tiosianat, membebaskannya dari cangkang lilin. Setelah amonium tiosianat direaksikan dengan besi klorida, diperoleh hasil besi tiosianat, itu membuat air menjadi merah darah.

“Trik” kami dilakukan setiap hari di laboratorium kimia di seluruh dunia. Reaksi yang sangat sensitif ini berfungsi untuk mendeteksi jejak besi sekecil apa pun selama analisis kualitatif, yaitu studi tentang unsur kimia apa yang terdiri dari suatu zat kompleks atau campuran zat.

Jika Anda tidak merasa bosan duduk-duduk beberapa menit tanpa melakukan apa-apa, saya bisa merebus beberapa lembar daun kubis merah dalam air mendidih di depan Anda untuk diambil sarinya, yang mengandung pewarna organik yang sifatnya menyerupai lakmus.

Nah, ramuannya sudah siap; Saya menuangkannya ke dalam tiga piring dan mulai mewarnai. Saya menaruh selembar kain putih ke dalam piring pertama dan mengeluarkannya yang berwarna hijau; Saya membenamkan bagian yang sama ke dalam potongan kedua, tetapi warnanya berubah menjadi ungu; potongan ketiga pada piring ketiga dibuat berwarna merah tua. “Keajaiban” kimia ini dan ratusan keajaiban serupa lainnya adalah teknik paling umum yang digunakan oleh pencelup benang dan kain. Hal ini diketahui oleh para pencelup Mesir Kuno dan India, di mana hal ini dipraktikkan ribuan tahun sebelum zaman kita.

Ini disebut pewarnaan mordan. Kain lap yang saya celupkan ke dalam cat yang sama berubah warnanya karena sebelum percobaan saya merendamnya dengan bahan yang berbeda, setelah itu saya mengeringkan semuanya. Saya memperlakukan yang pertama dengan solusi tawas, yang kedua - dengan solusi kalium karbonat(kalium karbonat), basahi sepertiganya asam hidroklorik. Cat yang sama, yang mengalami reaksi kimia dengan mordan yang berbeda, menghasilkan senyawa dengan warna berbeda.

Para ahli kimia di zaman kita telah memberikan pewarna organik buatan dalam jumlah besar kepada para pencelup benang dan kain sehingga pewarnaan dengan pewarna nabati alami sudah tidak lagi digunakan lagi.

Hal ini tidak terjadi pada abad yang lalu. Pilihan pewarna pada masa itu tidak terlalu kaya, sehingga ahli pencelupan harus menemukan cara untuk mewarnai benang dan kain dengan warna berbeda dengan pigmen pewarna yang sama.

Salah satu cat favorit para empu tua adalah rebusan kayu gelondongan. Kadang-kadang dapat ditemukan dijual, karena cat yang dibuat darinya tidak berbahaya dan digunakan untuk mewarnai bahan makanan. (Sayangnya, perlu dicatat bahwa sifat tidak berbahaya bukanlah salah satu keunggulan sebagian besar cat organik dan mineral buatan.) Jika Anda menemukan kayu gelondongan yang dijual (dijual dalam bentuk serutan), rebuslah dalam labu berdinding tipis dan lalu menuangkan kaldu ke dalam cangkir dan menuangkan cuka ke dalam satu cangkir dan larutan tawas ke dalam cangkir lainnya (sulfat ganda dari aluminium dan kalium, natrium atau amonium), yang ketiga - larutan besi klorida, Anda akan memahami bagaimana cat yang sama dapat dicat dengan warna berbeda.

Reagen kimia dapat digunakan untuk mendeteksi penipuan makanan. Campesh, misalnya, berfungsi sebagai sarana yang sangat baik untuk menghukum para pembuat roti karena menambahkan tawas ke dalam tepung yang digunakan untuk membuat roti. Tawas ditambahkan ke tepung untuk memperbaiki warna roti dan meningkatkan porositasnya. Tidak dapat dikatakan bahwa pengotor ini sangat beracun, namun bagaimanapun juga, pengotor ini tidak sepenuhnya berbahaya bagi kesehatan konsumen roti. Cara terbaik untuk mendeteksinya adalah dengan merendam roti uji dalam infus alkohol segar dari serutan kayu gelondongan, yang telah ditambahkan sedikit amonium karbonat. Roti yang direndam dalam infus campesh dikeluarkan dari cairan dan dikeringkan dalam oven hangat. Jika ada tawas di dalamnya, maka, tergantung kuantitasnya, roti memperoleh warna biru yang kurang lebih jelas. Jika tidak ada tawas, warna roti kering akan menjadi merah kecoklatan.

Jauh lebih berbahaya dan berbahaya daripada campuran tawas adalah penambahan bubuk yang dihancurkan ke dalam tepung apak dan bermutu rendah. tembaga sulfat. Sementara itu, pada awal abad yang lalu, para pembuat roti berulang kali dituduh “memberi rasa” pada roti dengan cara ini. Untuk mendeteksi pengotor ini, roti dibasahi dengan larutan asam asetat dan kemudian dengan larutan tersebut garam darah kuning (kalium besi-sianida). Dengan adanya garam tembaga, roti berubah menjadi coklat kecokelatan selama perawatan ini.

Bab 7

1-9. Musa menerima perintah dari Tuhan untuk pergi menemui Firaun.

1. Tetapi Tuhan berfirman kepada Musa: Lihatlah, Aku telah menjadikanmu Tuhan bagi Firaun, dan Harun, saudaramu, akan menjadi nabimu:

2. Kamu harus memberitahukan (dia) semua yang aku perintahkan kepadamu, dan Harun, saudaramu, akan menyuruh Firaun untuk membiarkan orang Israel keluar dari negerinya;

3. Tetapi Aku akan mengeraskan hati Firaun dan Aku akan memperlihatkan banyak tanda-tanda dan keajaiban-keajaiban-Ku di tanah Mesir;

4. Firaun tidak akan mendengarkanmu, dan Aku akan meletakkan tangan-Ku di Mesir dan akan membawa pasukan-Ku, umat-Ku, bani Israel, keluar dari tanah Mesir dengan penghakiman yang besar;

5. Pada waktu itulah (seluruh) orang Mesir akan mengetahui bahwa Akulah Tuhan, ketika Aku mengulurkan tangan-Ku terhadap Mesir dan mengeluarkan bani Israil dari tengah-tengah mereka.

6. Musa dan Harun melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan kepada mereka, dan mereka pun melakukannya.

7. Musa dulu delapan puluh tahun, dan Harun (saudaranya) berumur delapan puluh tiga tahun ketika mereka mulai berbicara dengan Firaun.

8. Dan Tuhan berbicara kepada Musa dan Harun, mengatakan:

9. Jika Firaun berkata kepadamu: Buatlah suatu (tanda atau) mukjizat, lalu kamu berkata kepada Harun (saudaramu): Ambil tongkatmu dan lemparkan (ke tanah) di hadapan Firaun (dan di hadapan hamba-hambanya), maka itu akan menjadi sebuah ular.

10-13. Tanda yang pertama adalah berubahnya tongkat menjadi ular.

10. Musa dan Harun mendatangi Firaun (dan para hambanya) dan melakukan apa yang diperintahkan Tuhan (mereka). Dan Harun melemparkan tongkatnya di hadapan Firaun dan di hadapan hamba-hambanya, sehingga tongkat itu menjadi seekor ular.

10. Dari perbandingan ayat 15 dan 17. bab ini dari Seni ke-19. Tidak diragukan lagi bahwa tongkat Harun (10) adalah tongkat Musa, yang secara ajaib diubah menjadi seekor ular di Horeb (4:2-4) dan ditunjuk sebagai alat untuk mukjizat-mukjizat berikutnya. Kalau disebut Harun, karena masuk ke tangan Harun, seperti perkataan Musa ke dalam mulutnya (4:30). Ekspresi ular, Ibr. “tanin”, yang digunakan untuk memutar tongkat, menandakan semua monster laut atau sungai dan secara khusus diterapkan pada buaya, sebagai simbol Mesir (Yes. 51:9; Yeh. 32:2; Mzm. 73:13). Dalam hal ini, istilah ini dianggap berarti sejenis ular tertentu, mungkin ular asp, atau ureus, ular kerajaan.

11. Dan Firaun memanggil orang-orang bijak (dari Mesir) dan para ahli sihir; dan para penyihir Mesir ini melakukan hal yang sama dengan mantra mereka:

12 Masing-masing dari mereka melemparkan tongkatnya, sehingga mereka menjadi ular, tetapi tongkat Harun menelan tongkat mereka.

11-12. Membandingkan kekuatan ilahi, di mana Musa adalah organnya, dengan pengetahuan dan seni para penyihirnya, Firaun mengundang orang-orang bijak dan ahli sihir. Istilah "orang bijak", Ibr. "hakamim", yang secara harfiah terampil dalam bidang seni, berarti perwakilan dari salah satu kelas kasta imam, dan "penyihir", Ibr. "mekashefim" (berbicara pelan, berbisik), menunjukkan orang yang melakukan ilmu sihir, khususnya mantra binatang berbahaya melalui gumaman formula magis yang tidak jelas. Orang-orang ini, juga disebut orang Majus (Ibr. “hargumim”), dan oleh Rasul Paulus dan dengan nama Jannes dan Yambres (2 Tim. 3:8, nama mereka, dengan beberapa varian, disimpan dalam Targ. Jonath., dalam Talmud, dll. ) melakukan seni magis rahasia dengan mantranya sama seperti Harun, yaitu mengubah tongkatnya menjadi ular. Bagaimana mereka melakukan ini, teks tidak menunjukkannya. Para penafsir terbaru menjelaskan transformasi tongkat menjadi ular melalui analogi dengan seni menawan ular, yang dikenal di Mesir kuno dan disebutkan dalam Alkitab (Pkh. 10:11), membawa mereka ke dalam keadaan mati rasa, di mana mereka menjadi seperti tongkat. Para Bapa Gereja mengaitkan seni penyihir dengan kekuatan iblis. Jika transformasi tongkat penyihir menjadi ular menjadi bukti nyata bagi Firaun bahwa tidak ada keunggulan di pihak Musa, maka momen berikutnya dari tanda pertama - penyerapan tongkat penyihir oleh tongkat Musa seharusnya sudah terjadi. meyakinkan dia akan kuasa yang lebih besar dari utusan Tuhan dan Yahweh sendiri, yang atas nama siapa dia bekerja. Seperti terlihat dari monumen Mesir, tongkat dan ular merupakan simbol, lambang ketuhanan dan atribut kekuasaan kerajaan. Dan jika tongkat Musa melahap tongkat para penyihir, lambang keilahian, maka ini adalah bukti yang tidak diragukan lagi bahwa kuasa dan kekuatan Tuhan, atas nama siapa Dia muncul, lebih tinggi daripada kuasa para dewa Mesir. Firaun, yang menganggap Tuhan lebih tidak berdaya daripada dewa-dewanya dan karena itu tidak merasa perlu untuk mematuhi permintaan-Nya untuk membebaskan orang-orang Yahudi, sekarang harus memenuhi perintah ini, yang berasal dari nama Tuhan Yang Mahakuasa.

13. Hati Firaun menjadi keras, dan dia tidak mendengarkan mereka, seperti yang difirmankan Tuhan (kepada mereka).

13. Firaun memperhatikan bagian pertama dari tanda itu, tidak memperhitungkan bagian kedua, dan oleh karena itu, karena tidak menemukan keunggulan apa pun dalam diri Musa dibandingkan orang-orang bijaknya, ia terus bertahan.

14-25. Eksekusi pertama adalah transformasi air menjadi darah.

14. Dan Tuhan berfirman kepada Musa, “Hati Firaun keras kepala: dia tidak ingin membiarkan bangsa itu pergi.”

15. Pergilah menemui Firaun besok: lihatlah, dia akan keluar ke air, menghalangi jalannya, di tepi sungai, dan mengambil tongkat yang berubah menjadi ular di tanganmu

16. Dan katakanlah kepadanya: Tuhan, Allah orang Ibrani, telah mengutus aku untuk mengatakan kepadamu: Biarkan umat-Ku pergi, sehingga mereka dapat melayani Aku di padang gurun; tetapi lihatlah, kamu belum mendengarkan sampai sekarang.

17 Beginilah firman Tuhan: Dengan inilah kamu akan mengetahui bahwa Akulah Tuhan: dengan tongkat yang ada di tanganku ini Aku akan memukul air yang ada di sungai itu, sehingga berubah menjadi darah,

18. Dan ikan-ikan di sungai itu akan mati, dan sungai itu akan berbau busuk, dan akan menjijikkan bagi orang Mesir untuk meminum air dari sungai itu.

14-18. Ketidaktaatan Firaun, akibat tidak mau mengakui kekuasaan Yang Maha Tinggi atas dirinya, kekuasaan dan kekuatan-Nya (5:2), menimbulkan serangkaian tanda dan malapetaka, yang membuktikan keagungan Tuhan atas para dewa Mesir (17; 18:11). Yang pertama adalah transformasi air Nil menjadi darah. Ramalan tentang hal itu diberikan kepada firaun pada saat dia pergi “ke air” baik untuk berwudhu, atau untuk menyembah sungai Nil sebagai dewa. Perubahan air Nil menjadi darah, disertai ketidakmampuan meminumnya dan punahnya ikan (18), seharusnya meyakinkan Firaun bahwa Yehuwa adalah Tuhan (17). Seperti yang Anda ketahui, Nil adalah salah satu dewa utama yang dihormati di seluruh Mesir (Plutarch), dianggap sebagai emanasi Osiris dan didewakan dengan berbagai nama, antara lain nama Gaia. Untuk menghormatinya, "bapak pemberi kehidupan dari segala sesuatu yang ada, bapak para dewa", kuil dibangun (misalnya, di Nikopolis), pengorbanan dilakukan (di kuil Jebel Semelech Ramses II digambarkan membuat a pengorbanan ke Sungai Nil), hari libur ditetapkan, dll. Pada eksekusi pertama, dewa populer ini kehilangan khasiatnya yang bermanfaat (kerusakan air dikombinasikan dengan kepunahan ikan) tergantung pada tindakan Harun dan Musa (17.20), tunduk, dengan kata lain, atas kehendak Tuhan Yang Maha Esa, yang mereka wakili. Sungai Nil yang dulunya suci, kini menjadi objek yang menjijikkan dan dinodai, karena darah, simbol Topan, menurut pandangan orang Mesir, menjadi najis bagi siapa pun yang menyentuhnya. Semua ini jika digabungkan menjadi bukti nyata betapa tidak pentingnya dewa Sungai Nil dibandingkan dengan Tuhan Yahudi. Beato Theodoret mengasimilasi makna eksekusi pertama ini dengan pertanyaan: “mengapa eksekusi pertama terdiri dari mengubah air menjadi darah?” dia menjawab: “karena orang Mesir sangat menghargai sungai dan, sebagai pengganti awan, mereka menyebutnya dewa.”

19. Dan Tuhan berfirman kepada Musa, Katakanlah kepada Harun (saudaramu), Ambillah tongkatmu (di tanganmu) dan ulurkan tanganmu ke atas perairan orang Mesir: atas sungai-sungai mereka, atas aliran-aliran sungai mereka, atas danau-danau mereka, dan atas setiap wadah airnya, dan akan berubah menjadi darah, dan akan ada darah di seluruh tanah Mesir, baik dalam bejana kayu maupun batu.

20. Dan Musa dan Harun melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan (mereka). Lalu Harun mengangkat tongkatnya dan memukulkan air sungai itu di depan mata Firaun dan di depan mata hamba-hambanya, sehingga seluruh air di sungai itu berubah menjadi darah,

19-20. Perubahan luas air menjadi darah ditunjukkan, pertama, dengan mengacu pada “sungai” cabang Nil, “aliran” sejumlah kanal yang digunakan Mesir untuk keperluan irigasi, “danau” waduk dan “setiap wadah air”, rawa atau rawa. tempat berlumpur, serta waduk, yang dibangun oleh orang Mesir yang tinggal jauh dari sungai, kedua, pernyataan: “ada darah di seluruh tanah Mesir” dan, terakhir, penyebutan sumur gali (24).

21. Ikan-ikan di sungai itu mati, dan sungai itu berbau busuk, dan orang Mesir tidak dapat minum air dari sungai itu; dan terjadilah darah di seluruh tanah Mesir.

22. Dan orang Majus di Mesir melakukan hal yang sama dengan mantra mereka. Dan hati Firaun menjadi keras, dan dia tidak mendengarkan mereka, seperti yang telah difirmankan Tuhan.

23. Dan Firaun berbalik dan pergi ke rumahnya; dan hatinya tidak tersentuh oleh hal ini.

22-23. Berdasarkan ungkapan: “dan orang Majus di Mesir melakukan hal yang sama dengan mantra mereka,” orang dapat berpikir bahwa mereka membuat perubahan signifikan yang sama di dalam air seperti yang dilakukan Musa dan Harun. Dengan meniru mereka, orang Majus melumpuhkan kesan yang seharusnya diterima Firaun dari mukjizat tersebut: “Dan mereka melakukan hal yang sama, dan hati Firaun menjadi keras.” Menurut cerita buku tersebut. Keluaran, seperti halnya kesadaran para penulis Perjanjian Lama lainnya (Mzm. 77:44; 104:29), tulah pertama merupakan fenomena ajaib yang terjadi sesuai kehendak Tuhan. Sementara itu, tidak hanya para naturalis, bahkan para sarjana alkitabiah yang berarah positif pun menganggapnya sebagai fenomena alam, warna airnya diamati setiap tahun saat banjir Sungai Nil. Namun identifikasi tentang perubahan air menjadi darah dengan warna alaminya tidak mendapat dasar apa pun dalam teks. Menurut Alkitab, wabah pertama terjadi pada saat permukaan air Sungai Nil normal, ketika Sungai Nil mengalir di tepiannya. Jadi, firaun mendapat ramalan tentang dimulainya eksekusi pada saat dia pergi ke tepi sungai (15), orang Mesir sedang menggali sumur di dekat sungai (24). Kedua pesan tersebut dapat dipahami hanya dengan asumsi bahwa wilayah yang berbatasan dengan Sungai Nil tidak tertutup air. Waktu eksekusi pertama tidak memungkinkan terpikirnya banjir Nil. Banjir berlangsung dari bulan Juli sampai September, dan pelaksanaan pertama jatuh pada bulan Januari, seperti dapat dilihat berikut ini. Menurut Alkitab, rami dan jelai khususnya menderita akibat wabah ke-7: “rami dan jelai dibunuh, karena jelai itu bertelinga, dan rami itu berbiji. Tetapi gandum dan gandumnya tidak dipukul, karena terlambat” (9:31-32). Karena rami mekar di Mesir bagian bawah pada akhir bulan Februari, dan pada pertengahan bulan Maret dipanen dan jelai dipanen, jelaslah bahwa wabah ketujuh terjadi pada akhir bulan Februari atau awal bulan Maret. Sejak saat itu hingga eksekusi terakhir, yang jatuh pada awal April, satu bulan telah berlalu; Akibatnya, empat eksekusi terakhir dilakukan dalam waktu satu bulan, dengan jarak satu sama lain hampir seminggu. Jika waktu yang sama digunakan untuk menentukan interval yang memisahkan enam eksekusi pertama, maka diperlukan waktu 1 1/2 bulan untuk menyelesaikannya, dengan eksekusi pertama jatuh pada bulan Januari. Kedua, banjirnya Sungai Nil tidak hanya tidak disertai dengan pembusukan air, tetapi bahkan melambangkan lenyapnya kondisi tidak sehatnya, seperti yang terjadi sebelumnya, pada periode yang disebut Sungai Nil hijau. Ketiga, saat terjadi banjir, ikan-ikan di Sungai Nil tidak mati, dan banjir itu sendiri tidak berlangsung selama 7 hari (ayat 25), melainkan dari bulan Juli hingga September. Totalitas semua data ini tidak memungkinkan kita untuk mengidentifikasi transformasi air menjadi darah dengan warnanya selama banjir Nil. Validitas pandangan ini antara lain didukung oleh otoritas para Bapa dan Guru Gereja. “Air berubah menjadi darah,” kata Beato Theodoret, “menuduh orang Mesir melakukan pembunuhan bayi.” ”Musa,” kata Efraim, orang Siria itu, ”menghantam air sungai itu, dan airnya berubah menjadi darah.” Cyril dari Alexandria mengungkapkan gagasan tentang transformasi substansial air menjadi darah dengan lebih jelas. “Apakah mungkin untuk memahami,” dia bertanya, “bagaimana air diubah menjadi makhluk berdarah?”

24. Dan seluruh orang Mesir mulai menggali di dekat sungai mencari air untuk diminum karena mereka tidak dapat meminum air dari sungai.

25 Dan genaplah tujuh hari setelah TUHAN memukul sungai itu.

Sepuluh Tulah di Mesir, juga disebut Sepuluh Tulah dalam Alkitab, adalah sepuluh tulah yang, menurut kitab alkitabiah, dikirim Tuhan ke Mesir untuk meyakinkan Firaun agar membebaskan orang-orang Yahudi dari perbudakan. Firaun menyerah setelah tulah kesepuluh yang menyebabkan.

Meskipun para pendukung arkeologi alkitabiah mengklaim bahwa kisah 10 tulah di Mesir adalah benar, banyak sejarawan menganggapnya sebagai deskripsi alegoris tentang bencana alam atau konflik politik. Oleh karena itu, kami akan mempertimbangkan penafsiran alkitabiah tentang wabah penyakit di Mesir, serta sudut pandang yang berbeda mengenai peristiwa-peristiwa ini.

Para arkeolog Alkitab yang menafsirkan wabah penyakit di Mesir sebagai fakta mengandalkan temuan arkeologis berikut:

• Ditemukan oleh William F. Albright di El Arish, sebuah bejana air dengan karakter hieroglif yang menggambarkan periode kegelapan;
• Papirus Ipuwer Mesir menggambarkan sejumlah bencana yang menimpa Mesir, termasuk berubahnya air sungai menjadi darah.

Tulah-tulah Mesir merupakan kontras antara kuasa Allah Israel dan kuasa dewa-dewa Mesir. Diketahui bahwa Mesir pada waktu itu merupakan masyarakat politeistik yang didominasi oleh kepercayaan terhadap banyak dewa. Panteon Mesir sangat banyak dan memiliki hierarki yang sangat kompleks. Firaun Mesir juga memainkan peran penting dalam agama. Mereka adalah perantara antara manusia dan dewa, serta pendeta tinggi. Firaun Mesir dihormati setara dengan para dewa, sehingga Firaun terkejut dengan kegigihan dan keberanian permintaan Musa untuk membiarkan umatnya pergi. Musa menyampaikan perintah Tuhan:

Beginilah firman Tuhan Allah Israel: Biarkan umat-Ku pergi, agar mereka dapat merayakan pesta bagi-Ku di padang gurun.

Namun Firaun berkata:

Jadi, firaun dan dewa Mesir memiliki "saingan" - Tuhan Israel. Dalam konfrontasi ini, Tuhan sering mengulangi kalimat:

Dan kamu akan mengetahui bahwa Akulah Tuhan, Allahmu

Tuhan ingin menunjukkan kepada rakyatnya kekuatannya: Tuhan sebuah bangsa kecil mampu melawan seluruh jajaran Mesir - negara adidaya pada waktu itu.

Kisah alkitabiah tentang Sepuluh Tulah di Mesir penting dalam hal ini memperkuat agama. Jika Tuhan Israel bisa menang atas dewa-dewa Mesir, maka umat Tuhan akan dikuatkan imannya dan tidak akan tergoda untuk mengikuti dewa-dewa kafir palsu. Sepuluh Wabah di Mesir menyebabkan kerugian yang sangat besar bagi bangsa Mesir, namun tidak berdampak pada anak-anak Israel.

Dipercaya bahwa setiap eksekusi seharusnya menunjukkan keunggulan Tuhan Yang Maha Esa atas dewa-dewa tertentu di jajaran dewa Mesir.

Masing-masing dari 10 wabah di Mesir mempengaruhi aspek yang berbeda dari sistem kepercayaan agama Mesir. Puncaknya adalah kematian dewa penerus - putra sulung Firaun. Sepuluh tulah Mesir terjadi satu demi satu sampai Firaun memutuskan untuk membebaskan bangsa Israel.

Wabah Mesir adalah intinya.

Kami akan melihat interpretasi alkitabiah tentang 10 tulah di Mesir, dan juga memberikan pendapat para sejarawan tentang kemungkinan penyebab peristiwa ini.

Mengubah air menjadi darah

Dan Musa dan Harun melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan [mereka]. Dan [Harun] mengangkat tongkatnya dan memukulkan air sungai itu di depan mata Firaun dan di depan mata hamba-hambanya, sehingga seluruh air di sungai itu berubah menjadi darah, dan ikan-ikan di sungai itu mati, dan sungai itu berbau busuk, dan orang-orang Mesir tidak dapat meminum air dari sungai itu. ; dan terjadilah darah di seluruh tanah Mesir. (Keluaran 7:20-21)

Menurut Alkitab, air Sungai Nil berubah menjadi darah. Semua aliran berubah menjadi darah, dan bahkan air di pembuluh darah pun berubah menjadi darah. Para penyihir Mesir mampu mengulangi transformasi air menjadi darah, dan orang-orang Mesir mulai menggali di sekitar sungai, mencari air yang bisa diminum. Firaun baru marah setelah eksekusi pertama dan tidak setuju membiarkan bangsa Israel pergi.

Mengubah air menjadi darah- motif umum dalam Alkitab. Tuhan bahkan lebih awal mengajak Musa untuk mengubah air menjadi darah sebagai bukti kuasa Tuhan:

...jika mereka tidak mempercayai kedua tanda ini dan tidak mendengarkan suaramu, maka ambillah air dari sungai dan tuangkan ke tanah kering; dan air yang diambil dari sungai akan menjadi darah di tanah kering (Keluaran 4:9)

Versi sejarah.

Mungkin sekitar 3.000 tahun yang lalu, beberapa perubahan iklim terjadi di kawasan kota Pi-Ramses yang pada saat itu merupakan ibu kota Mesir, yang mungkin menjadi penyebab terjadinya peristiwa yang digambarkan dalam Alkitab sebagai wabah penyakit. Mesir.

Meningkatnya suhu dan kekeringan telah menyebabkan pendangkalan Sungai Nil, yang berubah menjadi aliran dangkal dan kotor di mana jumlah bakteri beracun Oscillatoria rubescens meningkat tajam. Saat mereka mati dan membusuk, Oscillatoria rubescens mengubah air menjadi merah.

Invasi katak

Setelah tujuh hari berlalu setelah eksekusi pertama, Tuhan memerintahkan Musa agar saudaranya Harun mengulurkan tangannya dengan tongkat ke atas sungai dan sungai dan mengeluarkan katak dari air.

Harun mengulurkan tangannya ke atas perairan Mesir [dan mengeluarkan katak]; lalu keluarlah katak-katak dan menutupi tanah Mesir. (Keluaran 8:6)

Para penyihir Mesir berhasil mengulangi keajaiban ini. Firaun meminta Musa berdoa kepada Tuhan untuk mengusir katak dari tanah dan tempat tinggalnya, berjanji untuk melepaskan bangsa Israel. Musa berdoa kepada Tuhan dan dia menyingkirkan katak-katak itu, namun Firaun tidak menepati janjinya dan menjadi semakin marah.

Versi sejarah

Sejumlah besar bakteri beracun Oscillatoria rubescens tidak hanya mengubah perairan Sungai Nil yang hancur menjadi merah, tetapi juga menyebabkan invasi katak. Faktanya adalah bahwa dalam situasi yang tidak menguntungkan, tidak seperti banyak spesies lainnya, perkembangan katak dari berudu dipercepat.

Infestasi pengusir hama

Setelah penolakan lain dari Firaun, Tuhan memerintahkan Harun untuk mengirim pengusir hama ke Mesir.

Maka mereka melakukannya: Harun mengulurkan tangannya dengan tongkatnya dan memukulkannya ke debu tanah, lalu muncullah pengusir hama pada manusia dan ternak. Segala debu tanah menjadi hama di seluruh tanah Mesir. (Keluaran 8:17)

Orang Majus tidak mampu mengulangi tulah ketiga, namun Firaun yang marah menolak melepaskan orang Yahudi.

Versi sejarah

Ketika katak yang keluar dari perairan yang terinfeksi Oscillatoria rubescens ke darat mati, dominasi serangga dimulai, memakan banyak bangkai amfibi. Beginilah cara para sejarawan menjelaskan hal ini dan eksekusi selanjutnya.

Hukuman oleh lalat anjing

Eksekusi berikutnya adalah hukuman terhadap lalat anjing, yang tidak mengerikan bagi orang Yahudi, tetapi menyiksa orang Mesir dan ternak mereka.

Maka Tuhan melakukan: banyak lalat anjing terbang ke rumah para Firaun, dan ke rumah para hambanya, dan ke seluruh tanah Mesir: tanah itu binasa karena lalat anjing. (Keluaran 8:24)

Tulah keempat, seperti tulah berikutnya, tidak menimpa orang-orang Yahudi, yang semakin percaya kepada Tuhan Yang Mahakuasa dan umat pilihan Tuhan. Firaun harus memastikan bahwa Tuhan tidak hanya membedakan di mana umat-Nya berada dan di mana umat Firaun berada, tetapi juga siap melindungi umat Israel dari bencana yang tidak mampu dilakukan Firaun untuk melindungi umatnya.

Firaun sekali lagi berjanji untuk melepaskan orang-orang Yahudi jika Tuhan membereskan lalat-lalat itu, dan sekali lagi dia tidak menepati janjinya.

Penyakit sampar ternak

Tulah berikutnya, yaitu wabah ternak, sekali lagi tidak menimpa bangsa Israel.

Dan Tuhan melakukan ini keesokan harinya, dan seluruh ternak di Mesir mati; dan tidak ada satu pun ternak bani Israel yang mati. (Keluaran 9:6)

Sapi Mesir mulai mati karena penyakit sampar. Firaun marah ketika mengetahui bahwa ternak Ibrani tidak dirugikan dan tidak membiarkan bangsa Israel pergi.

Versi sejarah.

Menurut para sejarawan, serangga yang berkembang biak akibat kematian katak menyebabkan wabah kelima dan keenam - penyakit sampar ternak dan bisul. Serangga diketahui menyebarkan penyakit, yang mungkin menyebabkan epidemi yang memusnahkan hewan dan manusia.

Bisul dan bisul

Mereka mengambil abu dari tungku dan menghadap Firaun. Musa melemparkannya ke surga, dan terjadilah peradangan disertai bisul pada manusia dan ternak. (Keluaran 9:10)

Eksekusi ini tidak diumumkan kepada Firaun. Ini merupakan eksekusi pertama yang secara langsung mengancam nyawa masyarakat. Orang-orang Majus di Mesir terserang penyakit ini, begitu pula semua orang pada umumnya. Ini menunjukkan kegagalan orang Majus. Mereka menyadari ketidakberdayaan dewa-dewa mereka. Firaun tidak menyerah pada kegigihannya.

Guntur, kilat, dan hujan es

Eksekusi ini memulai siklus terakhir hukuman Tuhan - yang paling parah dari sepuluh malapetaka. Tulah-tulah terakhir di Mesir dijelaskan lebih rinci di dalam Alkitab dibandingkan dengan tulah-tulah lainnya.

...Musa mengulurkan tongkatnya ke langit, dan Tuhan menyebabkan guntur dan hujan es, dan api menyebar ke seluruh bumi; dan Tuhan mengirimkan hujan es ke [seluruh] tanah Mesir;

dan terjadilah hujan es dan api di antara hujan es itu, [hujan es] sangat besar, seperti yang belum pernah terlihat di seluruh tanah Mesir sejak zaman penduduknya. (Keluaran 9:23-24)

Firaun tidak bertobat bahkan setelah hukuman ini. Setelah eksekusi ini, Firaun siap melepaskan semua pria tersebut, namun Musa tidak menyetujuinya.

Versi sejarah.

Mungkin, di sini kita berbicara tentang letusan terkuat gunung berapi Thera di pulau Santorini, Yunani. Hujan es tersebut terjadi akibat tumbukan awan hujan dengan awan abu vulkanik.

Selama penggalian di Mesir, ditemukan potongan batu vulkanik, meskipun tidak ada gunung berapi di wilayah Mesir. Pengujian menunjukkan bahwa batuan vulkanik tersebut mirip dengan yang ditemukan di Santorini.

Invasi belalang

Dalam eksekusi ini kita kembali melihat niat Tuhan untuk membuktikan kekuasaannya tidak hanya kepada Firaun, tapi juga kepada umat Israel. Belalang menyerang seluruh Mesir.

… Dan Musa mengulurkan tongkatnya ke atas tanah Mesir, dan Tuhan mendatangkan angin timur ke atas tanah itu, yang berlangsung sepanjang hari dan sepanjang malam. Pagi datang dan angin timur menumbangkan belalang.

Dan belalang-belalang itu tersebar di seluruh tanah Mesir dan tersebar di seluruh tanah Mesir dalam jumlah besar: belum pernah ada belalang seperti itu sebelumnya, dan tidak akan ada lagi yang seperti itu setelah ini;

menutupi seluruh muka bumi, sehingga bumi tidak terlihat, dan memakan semua rumput di bumi dan semua buah-buahan dari pohon-pohon yang selamat dari hujan es, dan tidak ada lagi hijau yang tersisa di pohon-pohon itu. atau di padang rumput di seluruh tanah Mesir. (Kel. 10:13-15)

Versi sejarah.

Invasi belalang juga bisa disebabkan oleh letusan gunung berapi. Jatuhnya abu dapat menyebabkan peningkatan kelembapan, dan akibatnya, peningkatan jumlah belalang, sehingga tercipta kondisi yang sangat menguntungkan.

Gelap

Musa mengulurkan tangannya ke surga, dan terjadilah kegelapan pekat di seluruh tanah Mesir selama tiga hari; mereka tidak bertemu satu sama lain, dan tidak ada seorang pun yang bangkit dari tempatnya selama tiga hari; Dan seluruh bani Israel mempunyai terang di tempat tinggalnya. (Keluaran 10:22-23)

Objek eksekusi Mesir ini adalah dewa utama dari jajaran Mesir - dewa matahari Ra, yang wakilnya di bumi dianggap sebagai firaun.

Versi sejarah

Kegelapan tersebut bisa jadi disebabkan oleh penumpukan awan abu pasca letusan yang sama. Menurut versi lain, bisa jadi itu adalah gerhana matahari atau badai pasir.

Kematian anak sulung

Setelah eksekusi ke-10, kesedihan memasuki setiap rumah yang terdapat anak-anak. Eksekusi ini berujung pada pembebasan orang-orang Yahudi.

Pada tengah malam TUHAN membunuh semua anak sulung di tanah Mesir, mulai dari anak sulung Firaun yang duduk di singgasananya sampai anak sulung tawanan penjara, dan semua anak sulung dari ternak. (Kel. 12:29).

Pada tengah malam, di setiap keluarga Mesir, termasuk keluarga firaun, anak sulung seharusnya meninggal. Dalam tulah sebelumnya, Musa dan Harun memainkan peran penting, mereka memperingatkan Firaun tentang eksekusi dan melaksanakannya dengan bantuan Tuhan. Tulah kesepuluh dilakukan oleh Tuhan sendiri.

Versi sejarah.

Penjelasan yang mungkin untuk wabah kesepuluh adalah kerusakan pada biji-bijian akibat jamur atau kapang yang beracun. Sejak anak sulung menerima porsi makanan pertama, mereka meninggal secara massal.

Merupakan kebiasaan untuk menggabungkan sepuluh tulah Mesir menjadi tiga siklus + tulah ke-10. Eksekusi siklus pertama menimbulkan rasa jijik, eksekusi siklus kedua menimbulkan rasa sakit, dan eksekusi siklus ketiga berasal dari alam dan bersifat universal. Mungkin sepuluh tulah di Mesir terjadi selama periode 9 bulan dari Juli hingga April.

Reaksi firaun terhadap setiap eksekusi juga membuat penasaran.

(Reaksi analisis kualitatif)

Ada segelas air di atas meja di depan Anda. Saya mengambil sepotong lilin atau parafin dan memisahkan sebagian kecil darinya, dan memberikan sisanya kepada Anda. Anda dapat memastikan bahwa ini benar-benar lilin atau parafin, yang seperti Anda ketahui tidak larut dalam air.

Pada saat yang sama, periksa dengan cermat “tongkat ajaib” saya (Gbr. 11). Ini adalah batang kaca paling biasa. Di depan matamu, aku menempelkan lilinku pada ujungnya dan mulai mengaduk air dalam gelas dengannya.

Tidak ada yang terjadi. Apakah eksperimennya gagal? Tunggu. Hitung sampai sepuluh. Begitu Anda mengucapkan "sepuluh", air langsung berubah menjadi "darah".

Saya mengangkat gelasnya, dan Anda lihat - gelas itu penuh sampai penuh dengan "darah".

Dalam butiran lilin, yang saya pisahkan dari keseluruhannya, saya sebelumnya telah menyegel kristal kecil amonium tiosianat. Beberapa tetes besi klorida dituangkan ke dalam air terlebih dahulu, hati-hati agar air tidak menguning. Jika tidak, Anda harus menuangkan sebagian larutan dan menambahkan air bersih ke dalam gelas.

Beras. 11. Tongkat “ajaib”.

Ketika Anda mengatakan "sepuluh", saya dengan ringan menekan ujung tongkat di bagian bawah gelas: dengan ini saya menghancurkan kristal amonium tiosianat, membebaskannya dari cangkang lilin. Dengan besi klorida dia memberi besi tiosianat, dan yang terakhir mengubah air menjadi merah darah.

“Trik” kami dilakukan setiap hari di laboratorium kimia di seluruh dunia. Reaksi yang sangat sensitif ini berfungsi untuk mendeteksi jejak besi sekecil apa pun selama analisis kualitatif, yaitu studi tentang unsur kimia apa yang terdiri dari suatu zat kompleks atau campuran zat.

Hukuman pertama: mengubah air menjadi darah

14 Kemudian Tuhan berkata kepada Musa:

Firaun keras kepala dan menolak membiarkan rakyatnya pergi. 15 Pergilah menemui Firaun pada pagi hari ketika dia pergi ke sungai. Ambil tongkat yang berubah menjadi ular dan tunggu raja Mesir di tepi sungai Nil. 16 Katakan padanya: “Yang Abadi, Tuhan orang Ibrani, telah mengutus aku untuk mengatakan kepadamu: “Biarkan umat-Ku pergi menyembah Aku di padang gurun.” Tapi Anda masih belum membiarkan mereka pergi. 17 Beginilah kata Yang Abadi: “Sekarang kamu akan mengetahui bahwa Akulah Yang Abadi. Dengan tongkat yang ada di tanganku, aku akan memukul air sungai Nil, dan air itu akan berubah menjadi darah. 18 Ikan-ikan di Sungai Nil akan mati, sungai akan berbau busuk, dan orang Mesir tidak akan dapat minum darinya.”

19 Yang Abadi berkata kepada Musa:

Beritahu Harun: “Ambillah tongkat dan ulurkan tanganmu ke atas perairan Mesir - ke atas sungai dan kanal, ke atas kolam dan semua waduk: air di dalamnya akan berubah menjadi darah. Darah akan berceceran dimana-mana di Mesir, bahkan di bejana kayu dan batu.”

20 Musa dan Harun melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan kepada mereka. Dia mengangkat tongkatnya ke hadapan Firaun dan rombongannya, menghantam air sungai Nil hingga berubah menjadi darah. 21 Ikan-ikan di Sungai Nil mati, dan sungai itu menjadi sangat kotor sehingga orang Mesir tidak dapat minum dari sungai itu. Darah ada dimana-mana di Mesir. 22 Tetapi para dukun Mesir melakukan hal yang sama dengan ilmu sihir mereka. Dan sifat keras kepala menguasai hati Firaun. Dia tidak mendengarkan Musa dan Harun, seperti yang dikatakan Yang Abadi. 23 Raja Mesir berbalik dan masuk ke istana tanpa memikirkan semua itu. 24 Dan orang Mesir mulai menggali sumur di sepanjang Sungai Nil untuk mendapatkan air minum. Mereka tidak bisa minum dari sungai.