Wanita Samaria di bawah pengawasan Tuhan. Tinggalnya Yesus Kristus di Samaria. Percakapannya dengan wanita Samaria

Apakah Yesus Kristus hidup? Untuk menjawab pertanyaan ini, mari kita lihat apa yang dikatakan oleh monumen bersejarah abad pertama Kekristenan tentang Kristus. Lagi pula, jika Kristus benar-benar hidup di bumi dan merupakan sosok yang digambarkan oleh Injil dan gereja, maka, tidak diragukan lagi, Kristus ada di hadapan kita.

Setiap orang dapat menyebutkan satu atau dua pertemuan yang meninggalkan bekas yang tak terhapuskan dan menjadi titik balik dalam pandangan dan takdir kita. Bagi seseorang yang pernah datang kepada Tuhan, bertemu dengan-Nya tentu membawa akibat yang baik.
Kita belajar bagaimana hal ini terjadi pada wanita Samaria dari Injil Yohanes pasal 4. Permusuhan dan kecemburuan orang-orang Farisi terhadap semakin besarnya pengakuan akan Kristus di kalangan masyarakat mendorong Dia untuk meninggalkan Yudea dan pergi bersama murid-murid-Nya ke Galilea. “Sekarang Dia harus melewati Samaria” (Yohanes 4:4).
Jalan yang dipilih Tuhan berbicara banyak. Orang Samaria adalah keturunan suku Israel yang berasimilasi, yang, 7 abad sebelumnya, telah ditaklukkan dan ditawan oleh orang Asiria. Orang-orang Yahudi menganggap mereka najis karena darah dan kepercayaan. Karena alasan ini, mereka diperlakukan sebagai orang kafir - dengan permusuhan dan penghinaan. Dalam perjalanan ke Galilea, orang-orang Yahudi yang setia mencoba melewati Samaria, meskipun perjalanannya memakan waktu dua kali lebih lama. Betapa besarnya rasa jijik terhadap orang Samaria dapat dilihat dari pepatah: “Makan roti orang Samaria berarti makan daging babi.” Prasangka seperti ini asing bagi Kristus, jadi Dia mengikuti jalan yang lurus. Dan, seperti yang akan kita lihat nanti, Tuhan tidak melakukan ini dengan sia-sia.
Pada suatu sore di Palestina yang panas, para rasul bersama Guru mendekati kota Sikhar dan berhenti di sebuah sumur kuno yang dulunya milik Patriark Yakub. Para murid pergi ke kota untuk mencari makan, meninggalkan Kristus sendirian. Selang beberapa waktu, datanglah seorang perempuan Samaria ke sumur itu untuk menimba air. Saat mendekat, dia terkejut saat mengenali pria di sumur itu sebagai seorang Yahudi yang berpenampilan seperti pendeta. Kebingungannya bisa dimengerti. Selain permusuhan lama antara orang Samaria dan Yahudi, dia tahu bahwa seorang rabi dilarang berbicara di depan umum tidak hanya dengan orang asing, tetapi bahkan dengan istri atau putrinya sendiri. Semakin mendekat, wanita itu memastikan bahwa pria tersebut tidak terlihat seperti pengacara yang tegas.
Sementara itu, ia cukup terkejut ketika Kristus meminta minum kepadanya: “Bagaimana kamu, sebagai orang Yahudi, meminta minuman kepadaku, seorang perempuan Samaria? Sebab orang Yahudi tidak bergaul dengan orang Samaria” (Yohanes 4:9). Dari kata-katanya, kita dapat memahami betapa sulitnya bagi Kristus untuk memenangkan hati seorang wanita yang tidak percaya. Namun kali ini juga, Dia dengan sabar menyelesaikan pekerjaan yang menjadi tujuan kedatangan-Nya ke bumi.
Injil mengatakan bahwa Tuhan datang “untuk menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka” (Matius 1:21). Melanjutkan percakapan, Yesus berkata kepadanya: “...jika kamu mengetahui pemberian Tuhan, dan siapa yang berkata kepadamu, 'Beri Aku minum,' maka kamu sendiri yang akan memintanya, dan Dia akan memberimu hidup. air” (Yohanes 4:10).
Kata-kata orang asing itu semakin mengejutkan wanita Samaria itu: pria ini tidak menyembunyikan arti penting dirinya dan berjanji akan memberinya air hidup. Orang Samaria menganggap air tersebut bukan dari sumur, melainkan dari mata air yang mengalir. Pada saat yang sama, orang asing itu percaya bahwa dia lebih dari itu lebih baik dari yang itu air yang diambil dari sumur kuno. Dengan berani, wanita itu bertanya: “Apakah Engkau benar-benar lebih hebat daripada ayah kami, Yakub, yang memberi kami sumur ini, dan minum darinya, serta anak-anaknya, dan ternaknya? Yesus menjawab dan berkata kepadanya, “Semuanya air minum ini, dia akan haus lagi; dan siapa pun yang meminum air yang akan Kuberikan kepadanya, tidak akan pernah haus; tetapi air yang akan Kuberikan kepadanya akan menjadi sumber air yang memancar sampai ke dalam hidup yang kekal” (Yohanes 4:12-14).
Wanita itu sepertinya tuli terhadap kata-kata Yesus dan jelas tidak mengerti maksudnya. Tanpa putus asa, Yesus berusaha menuntun lawan bicaranya untuk menerima kebenaran yang begitu penting baginya. Dalam hatinya dia sudah mulai menertawakan rabi eksentrik itu. Karena tidak membawa tali untuk mengambil dari sumur, Dia berjanji akan memberinya air untuk diminum, setelah meminumnya dia tidak akan pernah lagi merasa haus. Betapa jauhnya hal ini dari apa yang dinubuatkan Yesaya: “Dan dengan sukacita kamu akan menimba air dari Sumber Keselamatan” (Yes. 12:3). Ironisnya, perempuan Samaria itu berpaling kepada Yesus: “Tuan! Berikanlah aku air ini, supaya aku tidak haus dan tidak perlu datang ke sini untuk menimba” (Yohanes 4:15). Dan Dia, merasa mengejek ketidakpercayaan, memutuskan pilihan terakhir untuk berunding dengannya.
Diketahui bahwa kebutuhan akan Tuhan, kehausan akan penyucian dan kesucian muncul ketika kita menyadari keberdosaan kita sendiri. Terhanyut oleh perbincangan tersebut, wanita tersebut untuk sementara melupakan alasan yang memaksanya pergi sejauh ini untuk mencari air. Dia bisa saja mengambil air dari sumur mana pun di kota itu. Dan ini dijelaskan secara sederhana: semua orang mengenalnya sebagai pelacur yang tinggal bersama suami kelimanya. Menghindari kecaman manusia, dia lebih suka berjalan di atas air di luar kota.
Perkataan Tuhan yang memberatkan terdengar seperti guntur Langit cerah, menenangkannya: “Pergi, panggil suamimu dan datang ke sini” (Yohanes 4:16). Bingung, dia menjawab: “Saya tidak punya suami.” Yesus berkata kepadanya: “Kamu benar ketika mengatakan bahwa kamu tidak mempunyai suami; karena kamu telah mempunyai lima suami, dan yang kamu miliki sekarang bukanlah suamimu; Benarlah apa yang kamu katakan” (Yohanes 4:16-18).
Karena malu, dia mengenali dalam hatinya seorang nabi dan merasa gentar dengan semua yang telah diberitahukan sebelumnya kepadanya. Suara hati nurani membangkitkan dalam dirinya perlunya pertobatan. Sebagai seorang penyembah berhala, dia tahu bahwa hal ini dapat dilakukan melalui pengorbanan. Orang Samaria melakukan pengorbanan bukan di Yerusalem, tetapi di Gunung Gerizim, di mana reruntuhan kuil mereka, yang dihancurkan oleh orang Yahudi, dilestarikan.
Yesus, melihat bahwa hatinya terbuka untuk menerima kebenaran, secara nubuat meramalkan: “Percayalah padaku, bahwa waktunya akan tiba ketika kamu akan menyembah Bapa, baik di gunung ini maupun di Yerusalem; Anda tidak tahu kepada apa Anda tunduk; tapi kami tahu apa yang kami sembah, karena keselamatan datangnya dari orang Yahudi; Tetapi waktunya akan tiba, dan telah tiba, ketika para penyembah sejati akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran, karena Bapa sendirilah yang mencari penyembah-penyembah itu” (Yohanes 4:1-23).
Kristus, melihat keraguan wanita Samaria mengenai tempat pengorbanan, menjawab bahwa hal itu bisa dilakukan di mana saja. Jawaban Juruselamat mengandung universalisme Injil yang universal dan komprehensif. Setelah kata-kata ini, wanita itu dengan gembira menyadari bahwa dia juga bisa menjadi pengikut Tuhan yang Hidup. Dialog dengan Kristus secara internal mempersiapkannya untuk menerima Tuhan Sejati dan Mesias yang diutus oleh-Nya.
“Wanita itu berkata kepadanya: Aku tahu bahwa Mesias akan datang, yaitu Kristus; ketika Dia datang, Dia akan memberitahu kita segalanya. Yesus berkata kepadanya, “Akulah yang berbicara kepadamu” (Yohanes 4:25-26).
Kali ini wanita Samaria menerima apa yang didengarnya tanpa keraguan sedikit pun. Kasih dan kesabaran Kristus berhasil! Kembali ke kota, dia dengan penuh semangat memberi tahu orang-orang tentang pertemuannya dengan Mesias. “Dan banyak penduduk kota itu yang percaya kepada-Nya karena perkataan perempuan itu, yang memberi kesaksian, bahwa Ia menceritakan kepadanya segala sesuatu yang telah dilakukannya” (Yohanes 4:39).
Hal ini terjadi dalam hidup dimana jalan dosa kita jarang bersinggungan dengan jalan Tuhan. Hal ini dapat dicegah dengan keterikatan yang keras kepala pada kejahatan dan prasangka buruk. Namun Tuhan tidak mengenal lelah dalam pekerjaan penginjilan; Dia menantikan pertemuan dengan kita yang dapat mengubah hidup kita.
“...barangsiapa mau mengikut Aku, hendaklah ia menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku, karena siapa yang mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya, tetapi siapa yang kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan mendapatkannya.. .” (Matius 16) :24-25).

Maka Dia datang ke kota Samaria, yang disebut Sikhar, dekat sebidang tanah yang diberikan Yakub kepada putranya Yusuf. Sumur Yakub ada di sana. Yesus, yang lelah karena perjalanan, duduk di tepi sumur. Saat itu sekitar jam enam.

Seorang wanita datang dari Samaria untuk menimba air. Yesus berkata kepadanya: Beri aku minum. Sebab murid-murid-Nya pergi ke kota untuk membeli makanan. Wanita Samaria itu berkata kepada-Nya: Bagaimana mungkin kamu, sebagai orang Yahudi, meminta minum kepadaku, seorang wanita Samaria? karena orang Yahudi tidak berkomunikasi dengan orang Samaria.

Yesus menjawabnya: jika kamu mengetahui karunia Tuhan dan Siapa yang berkata kepadamu: Beri Aku minum, maka kamu sendiri akan memintanya, dan Dia akan memberimu air hidup.

Wanita itu berkata kepadanya: Guru! kamu tidak mempunyai apa pun untuk menimba, tetapi sumurnya dalam; Dari mana kamu mendapat air hidup? Apakah engkau lebih hebat dari bapak kami, Yakub, yang memberi kami sumur ini dan meminum sendirinya, serta anak-anaknya, dan ternaknya?

Yesus menjawab dan berkata kepadanya, “Setiap orang yang meminum air ini akan haus lagi, tetapi siapa pun yang meminum air yang akan Aku berikan kepadanya, tidak akan pernah haus lagi; tetapi air yang akan Kuberikan kepadanya akan menjadi sumber air yang memancar menuju hidup yang kekal.

Wanita itu berkata kepadanya: Guru! beri aku air ini agar aku tidak haus dan tidak perlu datang ke sini untuk menimba.

Yesus berkata kepadanya: Pergi, teleponlah suamimu dan datang ke sini.

Wanita itu menjawab: Saya tidak mempunyai suami. Yesus berkata kepadanya: Kamu mengatakan yang sebenarnya bahwa kamu tidak mempunyai suami, karena kamu telah mempunyai lima suami, dan yang kamu miliki sekarang bukanlah suamimu; Itu benar yang kamu katakan.

Wanita itu berkata kepadanya: Tuhan! Saya melihat bahwa Anda adalah seorang nabi. Nenek moyang kami beribadah di gunung ini, tetapi Anda mengatakan bahwa tempat kami harus beribadah adalah di Yerusalem.

Yesus berkata kepadanya: Percayalah padaku, waktunya akan tiba ketika kamu akan menyembah Bapa, baik di gunung ini maupun di Yerusalem. Kamu tidak tahu kepada apa kamu bersujud, tetapi kami tahu kepada apa kami bersujud, karena keselamatan datangnya dari orang-orang Yahudi. Namun waktunya akan tiba dan telah tiba ketika para penyembah sejati akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran, karena Bapa sendiri yang mencari penyembah-penyembah tersebut. Tuhan itu roh, dan orang yang menyembah Dia harus beribadah dalam roh dan kebenaran.

Wanita itu berkata kepadanya: Saya tahu bahwa Mesias akan datang, yaitu Kristus; ketika Dia datang, Dia akan memberitahu kita segalanya.

Yesus berkata kepadanya: Akulah yang berbicara kepadamu.

Pada saat itu murid-murid-Nya datang dan terkejut karena Dia sedang berbicara dengan seorang wanita; Namun, tidak ada yang berkata: apa yang Anda perlukan? atau: apa yang kamu bicarakan dengannya?

Lalu perempuan itu meninggalkan kendi airnya dan pergi ke kota, lalu berkata kepada orang-orang itu, “Mari, lihatlah seorang laki-laki, yang memberitahukan kepadaku segala hal yang telah aku lakukan: bukankah Dia ini Mesias?”

Mereka meninggalkan kota dan pergi kepada-Nya. Sementara itu, para murid bertanya kepada-Nya sambil berkata: Rabi! makan. Namun Dia berkata kepada mereka: Aku mempunyai makanan yang tidak kamu ketahui. Oleh karena itu murid-murid berkata satu sama lain: Siapakah yang membawakan makanan untuk Dia?

Yesus berkata kepada mereka: Makananku adalah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan-Nya. Bukankah kamu bilang masih ada empat bulan lagi dan panen akan tiba? Tetapi Aku berkata kepadamu: angkatlah pandanganmu dan lihatlah ladang-ladang, betapa putihnya dan sudah matang untuk dituai. Siapa yang menuai, menerima pahalanya dan mengumpulkan buahnya untuk hidup yang kekal, sehingga baik yang menabur maupun yang menuai akan bersukacita bersama, karena dalam hal ini benarlah pepatah: yang satu menabur, yang lain menuai. Aku mengutus kamu untuk menuai apa yang tidak kamu usahakan: orang lain bekerja, tetapi kamu ikut bekerja untuk mereka.

Dan banyak orang Samaria dari kota itu yang percaya kepada-Nya karena perkataan perempuan itu, yang bersaksi bahwa Dia menceritakan kepadanya segala sesuatu yang telah dilakukannya. Oleh karena itu, ketika orang Samaria datang kepada-Nya, mereka meminta Dia untuk tinggal bersama mereka; dan Dia tinggal di sana selama dua hari. Dan lebih banyak lagi yang percaya pada firman-Nya. Dan mereka berkata kepada wanita itu: Kami tidak percaya lagi karena perkataanmu, karena kami sendiri telah mendengar dan mengetahui bahwa Dia benar-benar Juruselamat dunia, Kristus.

Interpretasi bacaan Injil

Yang Mulia Patriark Kirill

Minggu kelima Paskah saat ini disebut kalender gereja"Seminggu tentang wanita Samaria." Tema liburan ini adalah percakapan Juruselamat dengan seorang wanita di sumur Yakub di Samaria.

Keadaan pertemuan ini luar biasa dalam banyak hal. Pertama, pidato Kristus ditujukan kepada seorang wanita, sedangkan para guru hukum Yahudi pada waktu itu menginstruksikan: “Tidak seorang pun boleh berbicara dengan seorang wanita di jalan, bahkan dengan istrinya yang sah”; “jangan berbicara lama dengan seorang wanita”; “Lebih baik membakar perkataan Taurat daripada mengajarkannya kepada seorang wanita.” Kedua, lawan bicara Juruselamat adalah seorang wanita Samaria, yaitu perwakilan dari suku Yudeo-Asyur, yang dibenci oleh orang-orang Yahudi “murni” sedemikian rupa sehingga mereka menganggap kontak apa pun dengan orang Samaria sebagai pencemaran. Dan yang terakhir, istri Samaria tersebut ternyata adalah seorang pendosa yang memiliki lima suami sebelum bersatu dalam percabulan dengan pria lain.

Namun kepada wanita inilah, seorang penyembah berhala dan seorang pelacur, yang “menderita panasnya berbagai nafsu,” Kristus yang membaca hati berkenan mengajarkan “air hidup, yang mengeringkan sumber-sumber dosa.” Terlebih lagi, Yesus mengungkapkan kepada wanita Samaria bahwa Dia adalah Mesias, yang diurapi Tuhan, yang tidak selalu Dia lakukan dan tidak di depan semua orang.

Berbicara tentang air yang mengisi sumur Yakub, Juruselamat menyatakan: “Setiap orang yang meminum air ini akan haus lagi; dan siapa pun yang meminum air yang akan Kuberikan kepadanya, tidak akan pernah haus; Tetapi air yang akan Kuberikan kepadanya akan menjadi sumber air yang memancar menuju hidup yang kekal.” Tentu saja ini merupakan perbedaan alegoris antara hukum Perjanjian Lama dan anugerah Perjanjian Baru yang secara ajaib meningkat dalam jiwa manusia.

Momen terpenting dari percakapan ini adalah jawaban Kristus terhadap pertanyaan wanita Samaria tentang di mana Allah harus disembah: di Gunung Gerizim, seperti yang dilakukan rekan seiman, atau di Yerusalem, mengikuti teladan orang Yahudi. “Percayalah padaku itu

Waktunya akan tiba ketika Anda akan menyembah Bapa, baik di gunung ini maupun di Yerusalem, kata Yesus. - Namun waktunya akan tiba, dan telah tiba, ketika para penyembah sejati akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran; karena Bapa mencari penyembah seperti itu untuk diri-Nya sendiri.”

Dalam Roh dan Kebenaran - ini berarti bahwa iman tidak habis oleh ritus dan ritual, bahwa bukan hukum yang mati, tetapi cinta kasih aktif yang menyenangkan Tuhan. Dalam firman Tuhan ini kita sekaligus menemukan definisi paling lengkap tentang Kekristenan sebagai kehidupan dalam Roh dan Kebenaran.

Percakapan Kristus dengan perempuan Samaria merupakan khotbah pertama Perjanjian Baru di hadapan dunia non-Yahudi, dan berisi janji bahwa dunia inilah yang akan menerima Kristus.

Peristiwa besar pertemuan manusia dengan Tuhan di sumur Yakub mengingatkan kita pada kata-kata luar biasa dari seorang teolog kuno, yang berpendapat bahwa jiwa manusia secara alami adalah seorang Kristen. “Dan menurut kebiasaan hidup sehari-hari yang penuh dosa, dia adalah seorang wanita Samaria,” mereka mungkin menolak kita. Jadilah itu. Tetapi Kristus, mari kita ingat, tidak menyatakan diri-Nya kepada imam besar Yahudi, atau kepada Raja Herodes Tetrarch, atau kepada prokurator Romawi, tetapi mengakui misi Surgawi-Nya ke dunia ini di hadapan wanita Samaria yang berdosa. Dan melalui dialah, menurut pemeliharaan Tuhan, penduduk kampung halamannya dibawa kepada Kristus. Sungguh, di sekitar orang yang telah memperoleh kebenaran Roh Kudus, ribuan orang akan diselamatkan. Memang begitu, jadilah itu. Sebab sumber air Keselamatan, yang dengannya Kristus memberkati kita semua, adalah mata air yang tiada habisnya.

Menurut legenda, lawan bicara Juruselamat adalah wanita Samaria Photina (Svetlana), yang dilemparkan ke dalam sumur karena memberitakan Tuhan setelah disiksa dengan kejam.

Pidato Metropolitan Kirill dari Smolensk dan Kaliningrad kepada pembaca surat kabar Kommersant tertanggal 27 Mei 2000.

Keadaan kita yang berdosa dan terjatuh antara lain terungkap dalam kenyataan bahwa kita lupa bagaimana berkomunikasi. Seberapa sering komunikasi kita ternyata benar-benar tanpa tujuan dan tanpa hasil, tidak berfungsi untuk saling memperkaya atau membangkitkan pemikiran - kata-kata yang kosong, dangkal, tidak ada gunanya, tanpa kekuatan, makna dan ekspresi... Dan ini terutama terlihat ketika itu datang ke mata pelajaran spiritual. Kami berbicara, tetapi kata-kata kami tidak dapat memikat siapa pun. Kami berbicara, tetapi ucapan kami hambar, tidak berasa, tidak menyehatkan siapa pun. Kami berbicara, tetapi bahasanya adalah seperangkat frasa standar gereja - dan tidak ada yang berubah. Kata-kata kita tidak berpengaruh.

Tapi ini bukan firman Tuhan. Nabi Yesaya mempunyai perbandingan seperti ini: sebagaimana hujan atau salju yang diturunkan dari surga tidak kembali lagi, melainkan membasahi bumi sehingga mampu melahirkan, memberikan benih kepada penabur, dan roti kepada orang yang makan, demikian pula dengan perkataan yang keluar dari mulut Tuhan, tidak kembali kepadanya dengan sia-sia, tetapi menghasilkan apa yang diridhai-Nya.

Dan Injil hari ini mengungkapkan kepada kita kuasa luar biasa dari firman yang Tuhan gunakan untuk menyapa wanita Samaria dan yang memiliki dampak yang begitu cepat sehingga dalam waktu singkat tidak hanya dia, tetapi seluruh kota datang kepada Kristus, dan mereka memohon agar Dia tinggallah bersama mereka, dan akui iman mereka kepada-Nya. Tuhan menanam benih firman, dan benih itu segera menghasilkan buahnya - ladang gandum yang sudah matang dan sudah memutih, siap dipanen.

Tuhan berkata kepada murid-murid-Nya: pergilah, dan Aku akan menjadikan kamu penjala manusia. Namun dalam bacaan hari ini kita melihat bagaimana Guru para Nelayan sendiri yang memasang jaring iman dan menangkap jiwa orang-orang di dalamnya.

Namun pada saat yang sama, percakapan Kristus dengan perempuan Samaria memberikan kita pelajaran yang luar biasa tentang bagaimana, atas dasar apa dan dalam kondisi apa komunikasi dapat dibangun dengan orang yang jauh dari iman dan ketakwaan.

Mari kita mulai dengan kondisinya. Kondisinya paling tidak menguntungkan. Pertama, lawan bicaranya, atau lebih tepatnya lawan bicaranya, adalah seorang wanita, dan para ahli hukum Yahudi menganggap sama sekali tidak layak untuk berbicara dengan wanita. Kedua, dia adalah orang asing, dan bukan sekedar orang asing, melainkan seorang perempuan Samaria. Orang Samaria adalah kekejian bagi orang Yahudi (misalnya, Yesus putra Sirakh pada umumnya menolak menyebut mereka suatu bangsa), dan oleh karena itu, orang Yahudi juga merupakan kekejian bagi orang Samaria. Akhirnya, dan hal ini tidak tersembunyi dari Tuhan, wanita ini telah mempunyai enam suami dan hidup dalam percabulan. Dengan kata lain, ini bukan sekadar orang asing, melainkan kebalikannya. Ada jurang yang tidak bisa dilewati antara dia dan Tuhan. Bagaimana cara mencapainya, bagaimana cara menarik seseorang kepada diri Anda sendiri ketika dia benar-benar orang asing?

Dan memang, kita semua tahu betapa sulitnya tidak hanya untuk menarik, tetapi setidaknya untuk tidak menjauhkan diri, untuk membangun setidaknya semacam hubungan dengan seseorang ketika tidak ada titik kontak, ketika dua orang adalah dua dunia, dan bahkan lebih baik lagi jika mereka hanya orang asing, atau bahkan saling bermusuhan satu sama lain.

Nah, bagaimana jika setidaknya ada satu, bahkan sedikit pun, harapan untuk saling memahami masih ada? Bagaimana pun juga, wanita Samaria ini pastilah memiliki tanah yang baik, bahkan sebidang kecil sekalipun, bahkan sebidang kecil pun, yaitu tanah yang mampu menerima benih-benih firman yang ditaburkan oleh Pembicaranya.

Dan kita kembali membuka Injil dan mencoba mencermati setiap kata dalam narasi hari ini. Tuhan melewati Samaria dekat kota Sikhar, lelah karena perjalanan, Dia duduk untuk beristirahat di dekat sumur; saat itu sekitar jam enam. Apakah kebetulan Penginjil memberi tahu kita waktunya? - Mungkin tidak. Apa jam keenam? Menurut pendapat kami, jam keenam menurut Alkitab adalah jam 12, yaitu siang hari, teriknya hari itu. Katakan di mana kamu beristirahat pada siang hari, tanya mempelai wanita kepada kekasihnya dalam Kidung Agung. Siang hari adalah waktu damai, ketika di Timur mereka mencoba bersembunyi di balik bayang-bayang rumah atau taman dan tidak ada seorang pun yang muncul di jalan. Dan memang di dalam sumur, yang di lain waktu mungkin banyak orang, tempat biasa mereka bertemu, berkomunikasi, bertukar kabar, pada jam segini tidak ada siapa-siapa. Di sumur hanya ada Juruselamat dan wanita Samaria. Dia lelah dari perjalanan dan duduk untuk beristirahat. Tapi kenapa dia mencari air di siang hari yang panas seperti ini? Jelas: dia takut akan pertemuan yang tidak perlu. Dia berusaha bersembunyi dari pandangan, dari tatapan mengutuk, dari bisikan wanita di belakang punggungnya. Dengan kata lain, dia malu tampil di depan umum. Namun mungkinkah rasa malu adalah hal kecil yang memberikan harapan untuk kebangkitan? Dia hidup dalam dosa, tetapi dia tidak membenarkan dirinya sendiri, tidak menerima dosanya sebagai norma, dia belum mencapai demonstrasi sinis atas kejahatannya, yang dalam bahasa Alkitab disebut penghujatan. Rasa malu adalah benteng terakhir kebaikan, dan jika seseorang belum sepenuhnya kehilangan rasa malunya, maka dia bukanlah orang yang tersesat, tidak tersesat di hadapan Tuhan.

Dan Tuhan berpaling kepada wanita Samaria itu: Beri aku minuman. Setelah datang kepada manusia, Tuhan meremehkan Keilahian-Nya, dan setiap kali Dia mendekati salah satu dari anak-anak kecil ini, Dia berulang kali meremehkan diri-Nya sendiri. Beri aku minuman- ini adalah permintaan bantuan. Aku bukan kamu, tetapi kamu dapat membantu Aku. Kamu tidak berada di dalam Aku, tetapi Aku membutuhkan kamu. Beri aku minuman, - dan dalam dua kata Tuhan menghilangkan seluruh jurang keterasingan dan memenangkan wanita Samaria bagi diri-Nya. Wanita ini bisa mengharapkan apa pun, tapi bukan kata-kata ini. Karena terbiasa dengan sikap menghina dan jijik dari sesama anggota sukunya, dapatkah dia mengandalkan sikap baik dan terbuka dari guru hukum Yahudi yang tampan ini: Bagaimana mungkin Engkau, sebagai seorang Yahudi, meminta minum kepada saya, seorang wanita Samaria? Bagaimanapun, orang Yahudi tidak berkomunikasi dengan orang Samaria.

Mungkin hal yang paling sulit dan terpenting telah dilakukan - yang satu bertanya dan yang lain menjawab - “mereka tidak berkomunikasi” ini telah diatasi. Kita bukan lagi musuh, kita bukan lagi orang asing, atau setidaknya kita sekarang bisa mulai dengan tenang membicarakan apa yang memisahkan kita. Namun jangan lupa bahwa hal ini menjadi mungkin, dan mungkin bahkan bagi Tuhan, hanya berkat kerendahan hati dan sikap merendahkan diri - ini adalah hal yang pertama. Dan kedua, bahkan jurang dosa dan ketidaktahuan yang terdalam tidak boleh mengaburkan dari kita kebaikan yang masih ada dalam diri seseorang, betapapun kecilnya, atau setidaknya rasa malu karena dia tidak memiliki apa pun yang disayanginya. Tapi hanya cinta yang bisa melakukan ini. Dan hanya dengan mencintai lawan bicara kita, tidak peduli seberapa jauh dia, kita dapat mengandalkan saling pengertian. Jurang kasih Ilahi mengatasi jurang keterasingan: Tuhan berpaling kepada seorang perempuan, seorang perempuan Samaria, seorang pelacur, dan dia menjawab Dia...

Percakapan yang dilanjutkan mengungkapkan ketidaktahuan agama sepenuhnya dari wanita Samaria. Dalam kitab Yeremia, Tuhan dua kali menyebut diri-Nya sebagai sumber air hidup (Yer. 2:13; 17:13); dengan cara yang sama pemazmur berkata: Ya Tuhan, ...bersamaMu adalah sumber kehidupan(Mz 35:10). Namun ternyata, semua gambaran spiritual ini berasal dari Perjanjian Lama sama sekali tidak dikenal oleh wanita Samaria, lawan bicara Juruselamat. Dan bisakah dia mengetahuinya - lagipula, Kitab Suci orang Samaria hanya terbatas pada Pentateukh. Tampaknya semua pengetahuannya di bidang ini hanya sebatas keakraban dengan legenda lokal (sumur ini dan kota ini dikaitkan dengan nama patriark Yakub) dan ritual (Tuhan harus disembah di tempat khusus, di Gunung Gerizim), dan ungkapan “air hidup” karena Ini tidak lebih dari sinonim untuk air mengalir atau sekadar air bersih yang memberi kehidupan. Dan ketika Tuhan berfirman kepada wanita Samaria itu: barangsiapa meminum air yang akan Aku berikan kepadanya, dia tidak akan pernah haus lagi; tetapi air yang akan kuberikan padanya akan menjadi sumber air yang mengalir menuju kehidupan kekal di dalam dirinya - maka kecil kemungkinannya dia memahami yang misterius, makna rohani tidak memahami kata-kata ini dan oleh karena itu sepertinya tidak mendengar atau memperhatikannya. Dari semua yang telah dikatakan, dia hanya memilih apa yang paling mengkhawatirkannya: siapa pun yang saya beri air tidak akan pernah haus. Dia tidak akan haus - dan harapan muncul: Anda tidak akan pernah bisa datang ke sumur, ke tempat di mana saya sangat menderita, ke tempat saya pergi setiap hari di tengah hari yang panas, bersembunyi dan bersembunyi dari semua orang: Guru, berikan saya ini air, supaya aku tidak haus dan tidak datang kesini.

Dapatkah Anda memahami apa yang saya sampaikan kepada Anda; Anda tidak layak atas pemberian Tuhan yang saya coba jelaskan kepada Anda; Anda hanya memikirkan apa yang membuat Anda khawatir - tidak satu pun dari kata-kata yang dapat mengusir wanita Samaria ini keluar dari mulut Juruselamat (kami akan mencoba lagi dan lagi untuk mempelajari pelajaran komunikasi Injil ini). Tetapi juga tidak mungkin memberikan air yang dapat memuaskan dahaga rohani ini, pemberian Tuhan ini. Lagipula, tidak ada sesuatu pun yang najis akan masuk ke dalam Kerajaan Surga. Tuhan berkata: Bertobatlah, Kerajaan Surga sudah dekat. Tetapi perempuan Samaria itu tidak mempunyai pengertian, tidak ada kesucian, tidak ada pertobatan. Namun hal ini tidak menghentikan kasih Tuhan, dan Tuhan terus maju. Dia mencoba dengan lembut membimbing wanita ini, yang hidup secara ilegal dalam percabulan, untuk mengakui dosanya: pergi, telepon suamimu dan datang ke sini. Tapi bukannya bertobat, jawabannya malah bohong: Saya tidak punya suami. Dan katakan lagi: kamu berbohong, Anda memiliki lima di antaranya, dan sekarang Anda hidup dengan yang keenam, dan Anda dapat mengakhirinya.

Anda berbohong—Anda dapat mendengar kemarahan dalam kata-kata ini, namun kemarahan tidak menciptakan kebenaran Tuhan. Kebenaran Tuhan ada di dalam cinta, dan Tuhan terus menunjukkan tidak hanya Cinta yang tidak dapat dihancurkan, tetapi juga Kebijaksanaan yang menaklukkan segalanya: kamu mengatakan yang sebenarnya bahwa kamu tidak mempunyai suami; karena kamu telah mempunyai lima suami, dan yang kamu miliki sekarang bukanlah suamimu; Itu benar yang kamu katakan. Daripada: kamu berbohong, dia berkata: kamu mengatakan yang sebenarnya. Tentu saja, Tuhan tidak ingin memuji atau membenarkan wanita Samaria; Dia mencela dia, tetapi dalam mencela dia, Dia menemukan kata-kata yang tidak membuat dia menjauh dari-Nya. Betapa takutnya dia dengan kata-kata ini, dia bersembunyi, bersembunyi dari orang-orang, sehingga tidak ada seorang pun, yang menunjuk padanya, akan berkata: kamu tinggal dengan yang keenam. Betapa takutnya dia untuk mengangkat matanya dan bertemu dengan tatapan yang mengutuk atau mengejek. Namun Tuhan begitu meyakinkannya sehingga, ketika memandang kepada-Nya, dia tidak hanya tidak melihat kutukan yang marah, namun juga mampu melihat di dalam Dia sesuatu yang lebih, sesuatu yang melampaui batas. orang biasa: Pak, saya melihat bahwa Anda adalah seorang nabi.

Kami tidak akan mengulangi apa yang telah dikatakan berkali-kali: kesaksian pribadi, pertemuan tatap muka dengan seseorang yang menunjukkan kekudusan dalam dirinya, dapat memberikan kesan dan menuntun seseorang ke jalan koreksi jauh lebih tegas daripada seratus. kata-kata. Melihat seorang nabi dalam lawan bicaranya, wanita Samaria itu mulai bertanya kepada-Nya tentang penyembahan kepada Tuhan: di mana seseorang harus beribadah - di Gunung Gerizim atau di Yerusalem? Dan Tuhan menjawabnya: percayalah padaku, bahwa waktunya akan tiba ketika kamu akan menyembah Bapa, baik di gunung ini maupun di Yerusalem... Tuhan adalah roh: dan mereka yang menyembah Dia harus beribadah dalam roh dan kebenaran.

Dengan demikian, perbincangan yang diawali dengan kata-kata tentang air, sumur, gayung, tiba-tiba berubah menjadi petunjuk tentang hakikat spiritual Yang Ilahi dan tentang pelayanan cerdas yang dilakukan dalam ruh.

Wanita itu berkata: Saya tahu bahwa ketika Kristus datang, Dia akan memberi tahu kita segalanya. Yesus berkata kepadanya: Ini aku.

Ungkapan “ini saya” dapat menimbulkan kesan yang berbeda-beda tergantung siapa yang mengucapkannya, misalnya teman sekolah atau guru Anda, rekan kerja atau direktur. Namun mendengar “inilah aku” dari Tuhan bukan hanya menakutkan dan sangat agung - ada perbedaan besar antara “inilah aku” pada manusia dan cara “inilah aku” diucapkan oleh Tuhan. “Inilah aku”, dalam bahasa Slavia “Akulah”, adalah nama yang digunakan Tuhan untuk menampakkan diri dalam guntur dan kilat di Sinai. “Inilah Aku” (di mana “Aku” menggunakan huruf kapital) identik dengan Epifani, dan hanya dapat didengar dalam roh dan kebenaran, karena segala sesuatu yang lain bukanlah Diri Ilahi ini.

Beberapa saat kemudian, ketika para murid, setelah membeli makanan, kembali kepada Kristus, mereka berkata: Rabi, makanlah. Tetapi Tuhan menjawab mereka: Aku mempunyai makanan yang tidak kamu ketahui... Makananku adalah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku. Surat wasiat apa ini?

Kehendak Dia yang mengutus aku, firman Tuhan di tempat lain, - adalah agar setiap orang yang melihat Anak dan percaya kepada-Nya dapat memperoleh hidup yang kekal(Yohanes 6:40). Inilah hidup yang kekal, supaya mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkau utus.(Yohanes 17:3). Untuk memenuhi kehendak Bapa - untuk memberinya minum air hidup, air yang mengalir menuju kehidupan kekal. Memenuhi kehendak Bapa berarti memuaskan dahaga akan pengetahuan tentang Tuhan.

Mulai berbicara dengan wanita Samaria, Tuhan menyesuaikan diri sifat manusia, tapi Dia hanya bisa mengatakan “ini aku” sebagai Tuhan. Tidak ada “aku” sebagai manusia di dalam Kristus; di dalam Kristus hanya ada satu Diri, satu Pribadi - Pribadi Ilahi dari Putra, yang dilahirkan Bapa secara kekal. Andai saja Anda mengetahui karunia Tuhan dan Siapa yang berbicara kepada Anda, firman Tuhan di awal percakapan-Nya. Setelah mengatakan "ini aku", Dia membuat dia mengetahui karunia Tuhan - untuk mengetahui dalam roh Dia yang menyapanya.

Dan pengetahuan ini benar-benar mengubah hidup seseorang. Setelah mencicipi air kehidupan, wanita Samaria itu membuang kendi airnya, berlari ke kota dan berkata kepada orang-orang: ayo, temui Pria yang memberitahuku semua yang telah aku lakukan. Apa yang dia lakukan? Apa yang Dia katakan padanya? Fakta bahwa dia tinggal secara ilegal bersama suami keenamnya. Beban dosa telah turun, dan jika sebelumnya dia takut untuk menunjukkan dirinya, sekarang dia lari ke orang-orang. Jika sebelumnya dia bersembunyi dari rasa malu, sekarang dia tidak ingin memikirkan masa lalu, tetapi seluruh pikirannya, seluruh kegembiraannya adalah untuk mewartakan tentang Dia: pergi dan lihat apakah Dia adalah Kristus.

Inilah firman Tuhan yang turun ke kelemahan manusia, membuat kita bisa melihat yang terbaik yang masih ada dalam diri kita, menarik kita pada dirinya sendiri dan melepaskan kita dari belenggu dosa, dan tidak hanya mengajar, menasihati, menegur, tidak hanya menuntun. untuk bertobat, tetapi mengungkapkan kepada kita kuasa Tuhan, memberi makan jiwa dengan pengetahuan tersembunyi tentang Tuhan - pengetahuan tentang Tuhan Bapa melalui Firman yang diturunkan-Nya dan diungkapkan kepada kita.