Lebanon adalah negara Kristen. Deskripsi lengkap tentang Lebanon. Daftar komunitas agama yang diakui secara resmi

Keberadaan banyak komunitas agama yang berbeda merupakan ciri mendasar masyarakat Lebanon. Menurut data tahun 2004, umat Islam mencapai 59,7%, Kristen - 39%, dan agama lain dianut 1,3% dari populasi.

Secara historis, penduduk Lebanon sejak zaman dahulu menganut agama tujuh bangsa Kanaan (paganisme Semit). Bangunan keagamaan besar dibangun di pusat perbelanjaan. Kultus Mel-karta (Hercules dari Tirus, menurut Herodotus) tersebar luas di Tirus, dan agama permulaan ini (agama misteri) menyebar ke banyak koloni Fenisia dan tidak berhenti ada dalam bentuk yang diadaptasi selama periode Helenistik. Pahlawan budaya Tyrian melakukan perjalanan ke dunia bawah dan kemudian dibangkitkan bersama seluruh alam di musim semi. Dia dihormati sebagai penemu semua kerajinan, perdagangan, penghitungan, dan navigasi. Setelah penyebaran agama Kristen, selama periode perselisihan dogmatis, kontradiksi antara gagasan agama kuno dan agama resmi Bizantium semakin meningkat. Kultus Mediterania bertahan dalam berbagai bentuk setelah penaklukan Islam. Meskipun pada awalnya orang-orang Arab menerapkan kebijakan yang benar-benar melanggar tradisi sebelumnya di wilayah taklukan, kemudian para penguasa Muslim beralih ke warisan kuno. Pada abad 11-12, selama Perang Salib, tentara salib dapat melakukan kontak dengannya, yang meminjam banyak ajaran dunia kuno dalam transmisi bahasa Arab.

Pada masa pemerintahan Ottoman di Lebanon, dilakukan upaya untuk mengislamkan kembali, yang mengakibatkan terbentuknya sistem komunitas etno-pengakuan tertutup yang masih ada hingga saat ini.

Lebanon tidak memiliki agama resmi negara, namun tidak ada indikasi dalam konstitusi bahwa Lebanon adalah negara sekuler. Sebaliknya, sejak diadopsinya “Pakta Nasional” tahun 1943, konfesionalisme telah ditetapkan sebagai prinsip utama pemerintahan. Menurut prinsip ini, presiden republik adalah seorang Maronit, perdana menteri adalah seorang Sunni, dan ketua parlemen adalah seorang Syiah. Komposisi parlemen juga ditentukan berdasarkan prinsip pengakuan: Kristen dan Muslim harus mendapat jumlah kursi yang sama (masing-masing 64 kursi). Sunni dan Syiah masing-masing memiliki 27 kursi, Druze - 8, Alawi - 2. Di kalangan Kristen, 23 kursi milik Maronit, dan sisanya dibagikan kepada perwakilan gereja Ortodoks, Katolik, Protestan, dan Armenia.

Setelah berakhirnya Perjanjian Taif (1989) dan amandemen konstitusi pada tahun 1990, dinyatakan bahwa “tugas utama nasional adalah penghapusan sistem pengakuan dosa, yang untuk pelaksanaannya perlu dilakukan upaya bersama-sama. -rencana langkah” (Pembukaan UUD).

Pembentukan negara dan masyarakat Lebanon merupakan proses yang unik. Di Lebanon, satu komunitas etnis – Arab Lebanon – telah membentuk banyak komunitas agama. Pada saat yang sama, banyak komunitas Kristen bermunculan di negara tersebut: Maronit, Ortodoks, Katolik, Armenia, Jacobit, dan Katolik Yunani. Struktur pengakuan yang kompleks dalam masyarakat Lebanon menentukan struktur negara Lebanon modern. Seiring dengan institusi dan institusi republik parlementer, struktur klan-korporasi dibentuk di negara tersebut berdasarkan komunitas agama lokal, yang pada tingkat tertentu mampu mempengaruhi pengambilan keputusan politik di negara tersebut.

Akibatnya, sistem konfesionalisme berkembang di Lebanon, yang diabadikan dalam hukum tertulis dan tidak tertulis berdasarkan tradisi dan adat istiadat. Secara khusus, pembagian jabatan pemerintah dan kursi di parlemen ditentukan oleh perlunya keterwakilan yang adil dari komunitas agama yang ada di negara tersebut. Komunitas yang berbeda telah mengembangkan pendekatan yang berbeda terhadap pembangunan negara. Oleh karena itu, kaum Maronit berupaya mendirikan negara Kristen dan mendukung pelestarian pengaruh Prancis. Sedangkan kaum Sunni menganjurkan penguatan hubungan dengan negara-negara Arab. Sentimen anti-Israel sangat kuat terutama di kalangan masyarakat Syiah.

Saat ini, mayoritas penduduk Lebanon menganggap dirinya Muslim - 59,7% dari populasi, termasuk Dua Belas Syiah, Alawi, Druze, dan Ismaili. Besaran pasti dari beberapa sekte Muslim sulit ditentukan karena praktik keagamaan menyembunyikan agama (taqiyya). Populasi Kristen - 39% dari populasi (Maronit, Armenia, Ortodoks, Melkit, Jacobit, Katolik Roma, Katolik Yunani, Koptik, Protestan, dll.). Kurang dari 2% penduduknya menganut agama lain, termasuk Yahudi.

Isi artikel

LIBANON, Republik Lebanon adalah sebuah negara bagian di Asia Barat di pantai timur Laut Mediterania. Berbatasan dengan Suriah di utara dan timur, dan Israel di selatan. Sebagian besar Lebanon ditempati oleh punggung bukit dengan nama yang sama, dari mana nama negara tersebut berasal. Wilayah Lebanon membentang sepanjang pantai sepanjang 210 km. Lebar wilayah Lebanon berkisar antara 30 hingga 100 km. Luas wilayah Lebanon adalah 10.452 meter persegi. km.

Secara administratif terbagi menjadi 5 kegubernuran: Beirut dan sekitarnya, Gunung Lebanon, Lebanon Utara, Lebanon Selatan, dan Bekaa.

ALAM

Medan.

Wilayah Lebanon dicirikan oleh bentang alam pegunungan dan perbukitan. Daerah datar terdapat di pantai Mediterania. Dataran rendahnya meliputi Lembah Bekaa yang terletak di pedalaman negara. Wilayah Lebanon dapat dibagi menjadi empat wilayah fisiografik: 1) dataran pantai, 2) Pegunungan Lebanon, 3) Lembah Bekaa dan 4) Pegunungan Anti-Lebanon dengan pegunungan dan Ash-Sheikh (Hermon).

Dataran Pesisir.

Lebar dataran pantai tidak melebihi 6 km. Terbentuk oleh dataran rendah berbentuk bulan sabit yang menghadap ke laut, dibatasi oleh puncak punggung bukit Lebanon yang menjorok ke laut.

Punggung Bukit Lebanon.

Pegunungan Lebanon merupakan wilayah pegunungan terbesar di negara ini. Seluruh wilayah, terdiri dari lapisan tebal batu kapur, batu pasir dan napal, termasuk dalam satu struktur terlipat. Panjang punggungan kira-kira. 160 km, lebarnya bervariasi dari 10 hingga 55 km. Titik tertinggi di negara ini, Gunung Qurnet es Sauda (3083 m), terletak di tenggara Tripoli; yang lebih rendah adalah puncak lokal kedua Sannin (2628 m). Di sebelah timur, pegunungan ini dibatasi oleh sebuah langkan yang putus menuju Lembah Bekaa yang tingginya mencapai 900 m.

Lembah Bekaa.

Lembah Bekaa yang tertutup aluvial terletak di antara pegunungan Lebanon di barat dan pegunungan Anti-Lebanon dan Hermon di timur. Ketinggian maksimum kira-kira. 900 m, diamati di wilayah Baalbek, di daerah aliran sungai El Asi (Orontes) dan El Litani, di selatan.

Pegunungan Anti-Lebanon dan Al-Sheikh

termasuk dalam struktur pegunungan terlipat yang memanjang, tetapi umumnya lebih rendah dan memiliki struktur geologi yang kurang rumit dibandingkan punggungan Lebanon. Dibentuk oleh lapisan batu kapur yang tebal. Ketinggiannya mencapai 2.629 m di pegunungan Anti-Lebanon dan 2.814 m di pegunungan Esh-Sheikh.

Iklim.

Kecuali dataran tinggi dan sebagian Lembah Bekaa, iklim Lebanon dicirikan oleh musim panas yang panas dan kering serta musim dingin yang sejuk dan basah, khas Mediterania. Kondisi iklim mikro lokal ditentukan oleh tumbukan massa udara lembab dengan penghalang pegunungan.

Suhu.

Di zona pesisir dan kaki bukit, suhu bulan terpanas (Agustus) adalah sekitar. 30° C. Pada saat ini, angin yang bertiup dari laut meningkatkan kelembapan relatif udara hingga 70%. Pada ketinggian di atas 750 m, suhu pada siang hari hampir sama tingginya, tetapi pada malam hari turun hingga 11–14°C. Musim dinginnya sejuk (pada bulan Januari dan Februari sekitar 13°C), dengan perbedaan suhu siang dan malam. 6–8 °C. Suhu ekstrem di Beirut, di pesisir pantai, berkisar antara 42°C di musim panas hingga –1°C di musim dingin. Puncak gunung tertutup salju selama enam bulan, suhu rata-rata bulanan 6–8° C lebih rendah dibandingkan di wilayah pesisir. Di Lembah Bekaa, musim panas lebih sejuk (24°C) dan musim dingin lebih dingin (6°C) dibandingkan di Beirut (28°C dan 14°C).

Pengendapan

jatuh hampir secara eksklusif di musim dingin. Di zona pesisir dan di lereng pegunungan yang menghadap ke Laut Mediterania, curah hujan 750–900 mm turun per tahun, dan di daerah punggung bukit Lebanon, di bawah pengaruh massa udara lembab, lebih dari 1.250 mm bisa jatuh. Di Lembah Bekaa, di sisi bawah angin pegunungan Lebanon, suhunya jauh lebih kering: di Ksar, di bagian tengah lembah, rata-rata tahunan adalah 585 mm. Anti-Lebanon dan Ash-Sheikh terasa kurang lembab dibandingkan punggung bukit Lebanon, tetapi lebih lembab dibandingkan Lembah Bekaa.

Sumber air.

Kondisi alam yang menguntungkan untuk pertanian hanya ditemukan di dataran pantai yang sempit namun memiliki kelembapan yang baik. Di lereng terjal Pegunungan Lebanon, banyak teras dibangun, diairi oleh sumber air yang melimpah dan dikhususkan untuk berbagai tanaman: dari tanaman tropis seperti pisang di kaki gunung hingga kentang dan biji-bijian di ketinggian 1.850 m, di mana batas atas wilayah pertanian terletak. Lereng timur punggungan Lebanon menerima curah hujan terbatas dan memiliki cadangan air tanah yang tidak signifikan. Oleh karena itu, jumlah sungai yang mengalir ke Lembah Bekaa dari punggung bukit Lebanon di barat dan dari pegunungan Anti-Lebanon dan Al-Sheikh di timur sedikit. Batu kapur yang membentuk perbukitan ini secara aktif menyerap cadangan kelembapan yang dibawa oleh hujan, dan muncul ke permukaan di kaki lereng timur yang sudah berada di wilayah Suriah.

POPULASI

Jumlah penduduk, menurut sensus 1970 – 2126 ribu; menurut perkiraan tahun 1998 - 4210 ribu, termasuk 370 ribu pengungsi Palestina; Pada tahun 2009, jumlah penduduknya diperkirakan mencapai 4 juta 17 ribu jiwa. Populasi kota: Beirut - 1,8 juta (2003), Tripoli - 213 ribu (2003), Zahla - 200 ribu, Saida (Sidon) - 149 ribu (2003), Ban - lebih dari 70 ribu Pertumbuhan penduduk - 1,34%, angka kelahiran 10,68 per 1000 orang, angka kematian 6,32 per 1000 orang. Kelompok etnis: Arab – 95%, Armenia – 4%, lainnya – 1%.

Komposisi etnis dan bahasa.

Orang Lebanon adalah orang Semit - keturunan Fenisia dan Aram kuno, yang bercampur dengan penjajah Semit dan non-Semit, termasuk. dengan bangsa Asiria, Mesir, Persia, Yunani, Romawi, Arab, dan tentara salib Eropa. Penduduk paling awal di wilayah tersebut berbicara bahasa Fenisia, yang mempertahankan posisi dominannya hingga abad ke-4. SM, ketika secara bertahap digantikan oleh bahasa Aram yang terkait erat. Akibat masuknya Phoenicia ke dalam kekaisaran Alexander Agung, bahasa Yunani pun menjadi bahasa budaya dan komunikasi antaretnis. Setelah invasi wilayah tersebut oleh Muslim Arab pada abad ke-7. IKLAN Butuh waktu hampir lima abad bagi bahasa Arab untuk menggantikan bahasa Aram (dan variannya bahasa Siria, atau Siria) dan bahasa Yunani. Bahasa Suryani hanya digunakan untuk tujuan keagamaan di kalangan Maronit, Jacobit, dan Katolik Suriah; Bahasa Yunani digunakan untuk beribadah oleh umat Ortodoks dan Katolik Yunani. Bahasa yang paling umum di negara ini adalah bahasa Arab, yang diwakili oleh beberapa dialek lokal. Sekitar 6% populasi berbicara bahasa Armenia. Kelompok etnis terbagi menjadi Arab (95%), Armenia (4%), dan lainnya (1%).

Agama.

Pada masa penaklukan negara oleh bangsa Arab pada abad ke-7. Hampir seluruh penduduk Lebanon yang saat itu berada di bawah kekuasaan Bizantium menganut agama Kristen. Islam masuk ke Lebanon melalui pejuang Muslim yang menetap di tanahnya, khususnya di kota-kota besar, dan berkat suku-suku berbahasa Arab, sebagian besar Muslim, yang menetap di wilayah selatan dan timur laut negara itu, meskipun beberapa dari mereka menganut agama Kristen. Dengan demikian, nama pegunungan Jebel Amil di Lebanon selatan kemungkinan besar berasal dari nama konfederasi suku Arab Banu Amil yang muncul di wilayah ini pada abad ke-10. Suku-suku ini merupakan penganut Syiah, dan sejak itu bagian selatan Lebanon berkembang menjadi salah satu pusat utama Syiah di Timur Tengah.

Sekte Druze muncul pada abad ke-11. di Mesir di kalangan Islam Syiah. Penganut pertamanya adalah penduduk lembah At-Taym di Lebanon selatan.

Sensus penduduk skala penuh terakhir dilakukan di negara tersebut pada tahun 1932. Menurut perkiraan modern, sekitar. 40% penduduk Lebanon beragama Kristen, 60% beragama Islam (termasuk Druze). Lebih dari separuh umat Kristen adalah Maronit, sisanya adalah Ortodoks, Katolik Yunani, Gregorian Armenia, ada juga komunitas kecil Yakub, Katolik Suriah, Katolik Armenia, Protestan (terutama Presbiterian) dan Katolik Kaldea. Di antara Muslim lokal, Syiah mendominasi, yang merupakan lebih dari setengah dari seluruh penganut Islam di Lebanon. Sunni berjumlah 1/3, dan Druze kira-kira. 1/10 dari total jumlah Muslim Lebanon. Ada juga komunitas Yahudi yang berjumlah beberapa ratus orang.

STRUKTUR NEGARA

Badan pemerintah.

Konstitusi negara saat ini diadopsi pada tahun 1926, pada masa mandat Perancis. Pada periode berikutnya berulang kali dilakukan amandemen dan perubahan (terakhir pada tahun 1999).

Menurut konstitusi, Lebanon adalah sebuah republik. Kekuasaan legislatif dimiliki oleh parlemen (Majelis Deputi), kekuasaan eksekutif dimiliki oleh presiden republik, yang menjalankannya dengan bantuan kabinet menteri. Kekuasaan kehakiman diwakili oleh pengadilan dari berbagai tingkat; Hakim, menurut konstitusi, adalah independen dalam penyelenggaraan peradilan.

Keunikan sistem ketatanegaraan Lebanon adalah prinsip pengakuan dosa, yang menurutnya, ketika mengangkat jabatan senior pemerintahan, keseimbangan tertentu dipertahankan antara perwakilan berbagai komunitas agama. Hal ini tertuang dalam “Pakta Nasional”, sebuah perjanjian yang disepakati pada tahun 1943 antara presiden negara tersebut (Maronit) dan perdana menteri (Sunni). Sesuai dengan itu, jabatan presiden harus dipegang oleh seorang Maronit, perdana menteri oleh seorang Sunni, ketua parlemen oleh seorang Syiah, wakil perdana menteri dan ketua parlemen oleh seorang Kristen Ortodoks, dan seterusnya. Norma representasi yang sesuai dari berbagai komunitas ditetapkan di parlemen, pemerintahan dan dalam pembagian kursi di masing-masing kementerian dan departemen.

Parlemen Lebanon (Majelis Deputi) menjalankan kekuasaan legislatif, mengadopsi anggaran negara, mengontrol kegiatan pemerintah, mempertimbangkan perjanjian dan kesepakatan internasional yang paling penting sebelum diratifikasi oleh presiden, dan memilih anggota Mahkamah Agung. Keputusan diambil dengan suara mayoritas relatif, namun untuk mengubah konstitusi dan memilih presiden, diperlukan dua pertiga suara.

Parlemen dipilih untuk masa jabatan 4 tahun, dan setiap komunitas agama mendapat sejumlah kursi tertentu. Sebelumnya, perwakilan aliran Kristen memiliki mayoritas kursi, namun sesuai dengan Piagam Kesepakatan Nasional (Taif Accords), ditetapkan keseimbangan antara wakil Kristen dan Muslim. Saat ini terdapat 128 wakil di parlemen Lebanon, termasuk 64 Kristen (34 Maronit, 14 Ortodoks, 8 Katolik Yunani, 5 Gregorian Armenia, 1 Katolik Armenia, 1 Protestan, 1 perwakilan minoritas Kristen) dan 64 Muslim (27 Sunni, 27 Syiah , 8 Druze dan 2 Alawi).

Kepala negara dan kekuasaan eksekutif adalah presiden. Dia mengembangkan kerangka kebijakan negara, mengangkat dan memberhentikan menteri dan pemimpin pemerintah daerah. Presiden mempunyai hak, “dengan persetujuan Dewan Menteri,” untuk membubarkan parlemen lebih awal, serta memberlakukan rancangan undang-undang yang mendesak, menyetujui alokasi dana darurat dan tambahan. Ia mengumumkan undang-undang yang disahkan oleh parlemen dan menegakkannya melalui peraturan. Kepala negara dapat menunda pemberlakuan undang-undang parlementer (untuk mengesampingkan veto presiden, mayoritas mutlak anggota parlemen harus menang). Konstitusi memberinya hak untuk merundingkan perjanjian internasional dan kemudian melaporkannya ke parlemen, meratifikasi perjanjian, dan menunjuk duta besar Lebanon di luar negeri. Presiden juga mempunyai hak untuk memberikan pengampunan, dll.

Presiden Lebanon dipilih oleh parlemen untuk masa jabatan 6 tahun dan biasanya tidak dapat dipilih kembali untuk masa jabatan kedua berturut-turut. Konstitusi mengatur parlemen untuk mengajukan tuntutan terhadap presiden ke Mahkamah Agung jika dia melanggar konstitusi atau melakukan makar. Untuk melontarkan tuduhan seperti itu, dibutuhkan dukungan setidaknya dua pertiga anggota parlemen.

Sejak tahun 1998, Presiden Lebanon adalah Jenderal Emile Lahoud. Ia lahir pada tahun 1936, menerima pendidikan militer di Inggris dan Amerika dan bertugas di tentara Lebanon. Pada tahun 1989, ia diangkat menjadi komandan tentara Lebanon dan berhasil mengakhiri pengaruh komunitas agama dan kelompok politik di angkatan bersenjata. Mendapat dukungan dari Suriah.

Pemerintah Lebanon adalah Dewan, atau Kabinet Menteri. Ini dipimpin oleh Perdana Menteri. Perdana Menteri diangkat oleh Presiden setelah berkonsultasi dengan anggota Parlemen dan membentuk pemerintahan. Susunan kabinet secara resmi disetujui oleh presiden; pemerintah harus menerima mosi percaya di parlemen. Perdana Menteri mengajukan rancangan undang-undang ke Parlemen (dengan persetujuan Presiden).

Pemerintahan Lebanon dipimpin oleh Rafik Hariri sejak tahun 2000. Lahir pada tahun 1944, ia belajar ekonomi di Universitas Amerika di Beirut, dan sejak tahun 1966 tinggal di Arab Saudi, di mana ia menjadi pengusaha konstruksi dan bankir besar, menjaga hubungan dekat dengan Raja Saudi Fahd. Hariri aktif dalam upaya mencapai rekonsiliasi nasional di Lebanon pada tahun 19980an dan dalam Perjanjian Taif. Dari tahun 1992 hingga 1998, miliarder Hariri adalah kepala pemerintahan Lebanon, tetapi kehilangan jabatannya karena perbedaan pendapat dengan presiden baru negara tersebut, Lahoud. Setelah keberhasilan daftar yang dipimpinnya pada pemilihan parlemen tahun 2000, Hariri diangkat kembali sebagai perdana menteri.

Sistem peradilan perdata (dipimpin oleh Mahkamah Agung) terdiri dari pengadilan hukum (pidana dan perdata) dan administrasi. Sejalan dengan itu, terdapat pengadilan komunitas agama yang bertindak secara independen sesuai kompetensinya.

Partai-partai politik

Di Lebanon, tidak seperti negara-negara Barat, partai tidak memainkan peran utama dalam sistem politik negaranya. Di antara 128 wakil parlemen Lebanon, tidak lebih dari 40 orang adalah anggota satu partai politik atau lainnya. Sebagian besar partai mendapat dukungan dari komunitas agama tertentu atau berkembang di sekitar pemimpin politik tertentu, pemimpin klan, dan keluarga berpengaruh.

"Amal"- sebuah gerakan Syiah yang dibentuk pada tahun 1975 oleh Imam Musa al-Sadr sebagai "Unit Perlawanan Lebanon" - sayap militer dari "Gerakan Orang yang Direbut" yang dibentuk pada tahun 1974. Di bawah kepemimpinan Imam Sadr, organisasi tersebut mengambil jalan yang moderat: menolak untuk mengambil bagian dalam perang saudara tahun 1975 dan mendukung intervensi Suriah pada tahun 1976. Pada tahun 1978, imam tersebut menghilang saat berkunjung ke Libya. Popularitas Amal meningkat drastis di bawah pengaruh Revolusi Iran tahun 1979, dan pada awal tahun 1980-an ia menjadi gerakan politik terbesar di komunitas Syiah. Organisasi tersebut menyerukan perlawanan terhadap Israel dan dukungan untuk “perjuangan Palestina,” namun pada saat yang sama menentang formasi militer Palestina dan fokus pada Suriah. Platform politik Amal menyerukan persatuan nasional dan kesetaraan seluruh warga negara Lebanon. Gerakan ini menolak rencana untuk mengubah Lebanon menjadi konfederasi komunitas agama dan tidak berupaya mendirikan negara Islam di negara tersebut.

Amal memainkan peran penting dalam politik Lebanon. Perwakilannya dimasukkan dalam semua pemerintahan di negara tersebut setelah perjanjian Taif. Pada pemilu tahun 2000, 9 anggota Amal terpilih menjadi anggota parlemen. Mereka menjadi inti dari blok parlemen “Perlawanan dan Pembangunan”, yang mencakup 16 deputi. Pemimpin Amal Nabih Berri adalah ketua parlemen Lebanon.

« Hizbullah » (“Partai Allah”) dibentuk pada tahun 1982 oleh sekelompok perwakilan ulama Syiah yang dipimpin oleh Sheikh Mohammed Hussein Fadlallah dan menarik banyak pendukung radikal gerakan Amal, yang tidak puas dengan garis kepemimpinannya yang moderat dan pro-Suriah. Pada tahun 1980-an, partai tersebut secara terbuka berfokus pada Iran dan menyerukan pembentukan negara Islam di Lebanon dengan model Iran, dan menolak kompromi apa pun dengan umat Kristen, Israel, dan Amerika Serikat. Anggota Amal dianggap bertanggung jawab atas serangan terhadap kedutaan besar Amerika di Beirut pada bulan April 1983 dan markas besar Marinir AS sebagai bagian dari pasukan multinasional pada bulan Oktober 1983, serta penyanderaan warga Amerika dan negara Barat lainnya di Lebanon dari tahun 1984 hingga 1991. .

Setelah berakhirnya Perjanjian Taif, kebijakan Hizbullah menjadi lebih moderat. Partai tersebut mengambil bagian dalam pemilihan parlemen tahun 1992 di sebuah blok dengan Amal dan mulai bekerja sama dengan beberapa perwakilan agama lain. Pernyataannya mulai terdengar lebih jelas motif sosial, tema melindungi masyarakat miskin dan kebijakan ekonomi yang mandiri. Pada pemilu tahun 2000, 8 anggota partai terpilih menjadi anggota parlemen. Mereka membentuk inti dari blok parlemen “Loyalitas terhadap Perlawanan”, yang mencakup 12 deputi.

Partai Sosialis Progresif (PSP) didirikan pada tahun 1949 oleh politisi yang menganjurkan reformasi sosial. Partai tersebut mendeklarasikan dirinya sekuler dan non-denominasi. Ini terdiri dari perwakilan berbagai komunitas agama, tetapi memiliki pengaruh terbesar di antara Druze. Partai tersebut dipimpin oleh pemimpin Druze Kamal Jumblatt.

Di bidang sosial-ekonomi, posisi PSP hampir sama dengan posisi sosial demokrat: PSP menyerukan penguatan sektor publik dan peran negara dalam perekonomian, nasionalisasi beberapa industri, pembentukan koperasi dan perbaikan situasi pekerja. . Pada saat yang sama, partai tersebut memandang kepemilikan pribadi sebagai “dasar kebebasan dan ketenangan masyarakat.” Di bidang kebijakan luar negeri, PSP menganjurkan netralitas Lebanon, namun dalam praktiknya fokus pada mendukung rezim nasionalis Arab dan gerakan nasional Palestina melawan Israel. PSP menganjurkan reformasi politik dan penghapusan sistem pengakuan secara bertahap. Sejak tahun 1951, partai tersebut memiliki perwakilan di parlemen, dan sejak akhir tahun 1950-an partai tersebut mulai membentuk milisinya sendiri.

Pada tahun 1975, PSP memimpin blok partai Muslim dan sayap kiri - Pasukan Patriotik Nasional Lebanon, yang bekerja sama dengan Organisasi Pembebasan Palestina dan menentang partai-partai Kristen selama perang saudara. Unit militer PSP adalah salah satu kelompok bersenjata utama di negara ini. Pada tahun 1977, pemimpin partai Kamal Jumblatt terbunuh dan PSP dipimpin oleh putranya Walid.

Setelah Perjanjian Taif, pendukung Walid Jumblatt memainkan peran penting dalam politik negara, dan anggota serta pendukung PSP berpartisipasi dalam pemerintahan Lebanon. Pada akhir tahun 1990-an, hubungan partai tersebut dengan Suriah memburuk secara signifikan, dan Jumblatt mulai menganjurkan pengurangan pengaruh Suriah. PSP telah menjalin kerjasama yang lebih besar dengan beberapa pemimpin Kristen. Partai memelihara hubungan dekat dengan Sosialis Internasional.

Pada pemilu tahun 2000, 5 anggota PSP terpilih menjadi anggota parlemen. Secara umum, blok V. Jumblatt (Front Perjuangan Nasional) menyatukan 16 wakil di parlemen.

Partai Sosialis Nasional Suriah (SNSP) dibentuk pada tahun 1932 oleh politisi Ortodoks Antoine Saade dan jelas dipengaruhi oleh ideologi dan prinsip organisasi fasisme Eropa. Tujuan utamanya adalah terciptanya “Suriah Raya”, yang mencakup Suriah modern, Lebanon, Kuwait, Irak, Yordania, dan Palestina. Setelah Lebanon memperoleh kemerdekaan, CNSP menjadi salah satu partai politik terbesar di negara tersebut. Pada tahun 1948 kegiatannya dilarang oleh pemerintah. Pada tahun 1949 partai tersebut mencoba melakukan kudeta, yang berhasil dipadamkan. SNSP dilarang, dan A. Saade ditembak. Sebagai pembalasan, anggota partai membunuh Perdana Menteri Riad al-Solh pada tahun 1951. Pada tahun 1950-an, SNSP, meski secara resmi dilarang, terus memperluas pengaruhnya. Pada tahun 1958, hal ini diperbolehkan lagi, namun pada tahun 1961 mereka mengorganisir upaya kudeta baru. SNSP kembali dilarang dan sekitar 3 ribu anggotanya berakhir di penjara. Pada periode berikutnya, ideologi partai mengalami perubahan besar: tanpa meninggalkan doktrin ultra-kanan, kaum Sosialis Nasional memasukkan dalam doktrin mereka beberapa pinjaman dari ide-ide Marxisme dan pan-Arab. Pada tahun 1975, SNSP bergabung dengan blok Pasukan Patriotik Nasional dan berperang di sisinya selama perang saudara. Pada saat yang sama, kontradiksi internal tumbuh di dalamnya, dan pada akhir tahun 1980-an, empat faksi berbeda telah terbentuk di dalamnya. Pada akhirnya, pendukung kerja sama erat dengan Suriah menang. Partai tersebut saat ini dianggap pro-Suriah. Pada pemilu tahun 2000, 4 anggota terpilih menjadi anggota parlemen Lebanon.

"Kataib"(Phalanx Lebanon, LF) – sebuah gerakan politik yang dibentuk pada tahun 1936 sebagai perkumpulan pemuda Maronit paramiliter. Pendiri LF, Pierre Gemayel, ikut serta dalam Olimpiade Berlin 1936 sebagai atlet dan dipengaruhi oleh metode organisasi fasisme Eropa. Phalanx dengan cepat menjadi salah satu kekuatan politik terbesar di Lebanon. Awalnya bekerja sama dengan otoritas kolonial Perancis, mereka kemudian mulai menyerukan kemerdekaan negara dan dilarang pada tahun 1942. Setelah kemerdekaan, LF dilegalkan kembali dan segera memulihkan hubungan dekat dengan Perancis.

Kataib merupakan partai sayap kanan yang mengedepankan semboyan “Tuhan, Tanah Air, dan Keluarga”. Kaum Falangis menganjurkan pelestarian sistem pengakuan dosa, dalam membela ekonomi pasar bebas dan inisiatif swasta, dan melawan komunisme. Menurut doktrinnya, bangsa Lebanon bukanlah bangsa Arab, melainkan bangsa Fenisia. Oleh karena itu, LF dengan tegas menolak segala bentuk pemulihan hubungan dengan negara-negara Arab. Memproklamirkan gagasan netralitas Lebanon, mereka fokus pada kerja sama yang erat dengan negara-negara Barat. Mereka dengan tegas menentang kehadiran warga Palestina di negara tersebut.

LF memiliki milisinya sendiri, yang berulang kali melakukan intervensi dalam bentrokan bersenjata di Lebanon. Pada tahun 1958, Kataib memiliki anggota hingga 40 ribu. Setelah tahun 1959, P. Gemayel berulang kali menjabat posisi menteri, dan partai tersebut mencapai kesuksesan dalam pemilihan parlemen.

Selama perang saudara, LF memimpin kubu partai-partai Kristen - “Front Lebanon”. Partai tersebut terdiri dari 65 ribu anggota, dan formasi militernya berjumlah hingga 10 ribu pejuang dan menjadi basis “Pasukan Lebanon”, yang dibentuk sebagai asosiasi milisi partai-partai Kristen. Pada tahun 1982, pemimpin Pasukan Lebanon, Bashir Gemayel (putra P. Gemayel), dengan dukungan Israel, terpilih sebagai presiden Lebanon. Setelah pembunuhannya, saudaranya Amine Gemayel (1982–1988) mengambil alih jabatan presiden. Namun, setelah kematian P. Gemayel pada tahun 1984, partai tersebut mulai terpecah dan secara bertahap kehilangan pengaruhnya. Banyak anggota dan pendukungnya meninggalkan Kataib dan bergabung dengan kelompok baru - Pasukan Lebanon, Vaad, pendukung Jenderal Aoun, dll.

Tidak puas dengan pengaruh Suriah di Lebanon dan redistribusi kekuasaan yang berpihak pada umat Islam, LF memboikot pemilihan parlemen pada tahun 1992. Pada tahun 1996, kandidat Phalangis gagal masuk parlemen. Namun, pada tahun 2000, 3 anggota Kataib terpilih menjadi anggota badan legislatif tertinggi, dan kepemimpinan diserahkan kepada pendukung kompromi dengan Suriah.

Blok Nasional (NB) – Gerakan Maronit dibentuk pada tahun 1939 oleh Presiden Lebanon Emile Edde. Pada tahun 1943, ia terbentuk sebagai blok pemilihan Maronit, dan pada tahun 1946 - sebagai partai politik. NB dikaitkan dengan elit Maronit Lebanon, kalangan agraris, perbankan dan bisnis. Partai ini bekerja sama dengan pemerintah kolonial Perancis dan memelihara kontak terdekat dengan Perancis setelah kemerdekaan.

Bank Nasional menganjurkan pengembangan ekonomi pasar bebas dan perdagangan bebas, dan untuk menarik investasi asing ke negara tersebut. Dia memproklamirkan doktrin "nasionalisme Lebanon", sekaligus mencoba menekankan identitas Lebanon di Timur Arab dan menjaga hubungan normal dengan negara-negara Arab. Pada tahun 1960-an, partai yang dipimpin oleh putra pendirinya, Raymond Edde, menjadi salah satu kekuatan politik paling berpengaruh: partai ini memiliki 12 ribu anggota dan memiliki perwakilan di parlemen Lebanon. Bank Nasional mencoba menerapkan kebijakan sentris: ia bekerja sama dengan Kataib dan mengutuk kehadiran besar Palestina di Lebanon, tetapi pada saat yang sama, selama perang saudara, ia menganjurkan diakhirinya bentrokan bersenjata. Pemimpin Bank Nasional, R. Edde, beremigrasi ke Prancis pada tahun 1976, dan meninggal pada tahun 2000. Partai tersebut juga menolak hegemoni Suriah dan Israel di negara tersebut dan menuntut demokratisasi politik. Dia mengutuk Perjanjian Taif dan memboikot pemilihan parlemen pada tahun 1992 dan 1996. Namun, pada tahun 2000, 3 pendukung NB terpilih menjadi anggota parlemen. Salah satunya, Fuad Saad, menjabat Menteri Pendayagunaan Aparatur Negara.

Partai Renaisans Sosialis Arab (Baath) – Partai Ba'ath pan-Arab cabang Lebanon, didirikan pada tahun 1956. Sejak tahun 1963, kegiatan partai tersebut di Lebanon dilarang, dan beroperasi secara ilegal hingga tahun 1970. Pada tahun 1960-an, Ba'ath Lebanon terpecah menjadi dua organisasi - pro -Suriah dan pro-Irak. Partai Ba'ath yang pro-Suriah di Lebanon mendapat dukungan luas dari Suriah. Pada pemilu tahun 2000, 3 anggotanya terpilih menjadi anggota parlemen. Pemimpin Ba'ath yang pro-Suriah Ali Kanso menjabat sebagai Menteri Tenaga Kerja.

Di Lebanon, ada sejumlah kelompok yang mengikuti “sosialisme Arab” yang dipimpin oleh mantan Presiden Mesir Gamal Abdel Nasser. Yang tertua dari mereka, Gerakan Nasserist Independen, muncul pada akhir tahun 1950-an, memproklamirkan moto “Kebebasan, sosialisme dan persatuan.” Pada tahun 1958, milisi Murabitun yang dibentuk oleh gerakan tersebut bertempur dengan pasukan Presiden Chamoun. Pada tahun 1971 organisasi ini diresmikan. Mereka mendukung kehadiran Palestina di Lebanon, berpartisipasi dalam blok Pasukan Patriotik Nasional, dan milisinya memainkan peran aktif dalam perang saudara, melawan kaum Falangis dan kemudian pasukan Israel. Namun, pada tahun 1985, detasemen Murabitun dikalahkan sepenuhnya oleh kekuatan PSP dan Amal, dan gerakan tersebut hampir tidak ada lagi. Organisasi Rakyat Nasserist saat ini aktif. Pemimpinnya, Mustafa Saad dari Saida, adalah anggota parlemen Lebanon.

Bersatu untuk Republik– didirikan oleh politisi oposisi populer Albert Mucabre (Ortodoks). Pendukung demokratisasi politik dan kemerdekaan Lebanon. Memiliki 1 kursi di parlemen.

pesta Armenia. Terdapat cabang dari sejumlah partai politik tradisional Armenia di Lebanon. Partai Dashnaktsutyun (Union) didirikan di Armenia pada tahun 1890 dan mendukung sosialisme populis, namun cabangnya di Lebanon mengambil posisi yang lebih sayap kanan dan membela sistem sosial kapitalis. Hingga Perang Saudara Lebanon, Dashnak menikmati pengaruh politik yang dominan di komunitas Armenia di Lebanon. Mereka bertindak dalam aliansi dengan Kataib, fokus pada kerja sama dengan negara-negara Barat dan berperang melawan ide-ide Nasseris. Namun, selama perang saudara yang dimulai pada tahun 1975, partai Dashnak menolak untuk berpartisipasi dalam konflik bersenjata dan mendukung blok Kristen, dan banyak lingkungan di Armenia diserang oleh “pasukan Lebanon” B. Gemayel. Setelah perang berakhir, Dashnak berusaha memimpin blok partai-partai Armenia dan bertindak dari posisi pro-pemerintah, yang membuat mereka kalah dalam pemilihan parlemen tahun 2000. Dashnaktsutyun hanya berhasil mendapatkan 1 wakil di badan legislatif tertinggi. Pemimpin partai Sebukh Hovnyan menjabat sebagai Menteri Pemuda dan Olahraga.

Partai Sosial Demokrat Armenia "Hnchak"("Lonceng") didirikan pada tahun 1887 di Jenewa. Cabangnya di Lebanon mengambil posisi sayap kiri, menganjurkan sosialisme, ekonomi terencana, demokrasi dan distribusi pendapatan nasional yang adil. Secara politik, sejak tahun 1972 partai tersebut satu blok dengan Dashnaks. Pada tahun 2000, setelah mencalonkan diri dalam pemilu secara terpisah dari mereka, dia memenangkan tempat pertama. “Ramkavar-azatakan” (Partai Demokrat Liberal) telah aktif sejak tahun 1921 dan fokus pada pelestarian budaya Armenia di Diaspora. Pendukung pembelaan hak milik pribadi. Pada pemilu tahun 2000, ia memenangkan kursi pertama di parlemen untuk pertama kalinya.

Sejumlah partai yang mempunyai pengaruh pada tahun 1990an tidak memperoleh dukungan pada pemilu tahun 2000. Partai Vaad (Sumpah) diorganisir pada tahun 1989 oleh mantan anggota Kataib dan mantan komandan Pasukan Lebanon Eli Hobeika, yang, setelah pemecatannya pada tahun 1986, beralih ke posisi pro-Suriah dan telah menjadi anggota parlemen sejak tahun 1991 dan telah berulang kali memegang posisi menteri. Pada pemilu tahun 2000, partai tersebut kehilangan kedua kursi di parlemen. Pada bulan Januari 2002, Hobeika terbunuh dalam upaya pembunuhan. Organisasi Sunni Jama'a al-Islamiyya (Komunitas Islam), yang diwakili oleh mantan pemimpin mahasiswa Islam di Lebanon Utara Khaled Daher, kehilangan perwakilan di parlemen pada tahun 2000.

Partai Komunis Lebanon (LCP)– salah satu yang tertua di Lebanon. Dibuat pada tahun 1924 oleh sekelompok intelektual sebagai organisasi terpadu untuk Lebanon dan Suriah dan sepenuhnya berorientasi pada Uni Soviet. Pada tahun 1939–1943 hal itu dilarang oleh otoritas kolonial Perancis. Sejak tahun 1944, Partai Komunis Lebanon bertindak secara independen, namun tidak terlalu berhasil, dan pada tahun 1947 partai tersebut dilarang “karena berhubungan dengan negara asing.” Bertindak di bawah tanah, LCP pada tahun 1965 memutuskan untuk membentuk aliansi dengan PSP dan nasionalis Arab. Pada tahun 1970, partai tersebut mulai beroperasi kembali secara legal, dan pengaruhnya tumbuh secara signifikan pada tahun 1970-an. Partai tersebut mengambil bagian dalam blok “Pasukan Patriotik Nasional”, dan unit-unit bersenjata yang dibentuknya secara aktif berperang selama perang saudara melawan kekuatan blok Kristen. Pada tahun 1980an, peran LCP menurun; banyak aktivisnya dibunuh oleh fundamentalis Islam. Ia tidak memiliki perwakilan di parlemen Lebanon.

Organisasi Aksi Komunis Lebanon (OCLA) dibentuk pada tahun 1970 sebagai hasil penggabungan dua kelompok kecil sayap kiri (Organisasi Sosialis Lebanon dan Gerakan Sosialis Lebanon). Ia juga diikuti oleh sisa-sisa Gerakan Nasionalis Arab. OKDL mencirikan dirinya sebagai "partai komunis yang independen dan revolusioner" dan mengkritik LKP karena dianggap "reformis". Selama Perang Saudara, organisasi ini mengambil bagian aktif dalam blok Pasukan Patriotik Nasional dan pertempuran melawan kekuatan blok Kristen. Organisasi ini memelihara hubungan dekat dengan Front Demokratik untuk Pembebasan Palestina. Kelompok ini tidak terwakili di parlemen Lebanon.

Sejumlah partai dan organisasi Kristen yang menolak Perjanjian Taif beroperasi secara ilegal dan menjadi sasaran penganiayaan. Ini termasuk:

Partai Pasukan Lebanon(tolong) dibentuk pada tahun 1991 atas dasar kelompok militer-politik. Pasukan Lebanon (LF) dibentuk pada tahun 1976 sebagai hasil dari penyatuan berbagai milisi Kristen yang berperang melawan kelompok Palestina. Sejak Agustus 1976 mereka secara resmi merdeka dari para pemimpin Kristen tradisional, yang dianggap terlalu moderat oleh para pejuang muda. Bashir Gemayel, yang memimpin LS, berhasil mengalahkan detasemen lawan Kristennya - “Marada” di bawah komando Tony Frangier (1978) dan “Harimau” yang dipimpin oleh Camille Chamoun (1980). Pada awal tahun 1980-an, LoC menguasai penuh Beirut Timur dan Pegunungan Lebanon, memerangi tentara Suriah dan berkolaborasi dengan Israel. Setelah pembunuhan B. Gemayel pada tahun 1982, kelompok tersebut dipimpin oleh E. Hobeika, namun pada tahun 1986 ia dicopot karena perjanjian dengan Suriah dan pada tahun 1987 ia memisahkan diri dari LS bersama para pendukungnya. Organisasi ini dipimpin oleh Samir Zhazha. Pada bulan September 1991, ia mengubahnya menjadi PLC, yang dengan tajam mengkritik pengaruh Suriah dan kehadiran pasukan Suriah di negara tersebut, dan menentang pemerintahan baru yang dibentuk berdasarkan Perjanjian Taif. Dia menyerukan boikot terhadap pemilihan parlemen tahun 1992. Perlucutan senjata LS dimulai. Pada bulan Maret 1994, pemerintah Lebanon secara resmi melarang PLC, dan pemimpinnya S. Zhazha ditangkap dan dituduh membunuh lawan politik. Partai ini beroperasi secara ilegal.

Partai Liberal Nasional (NLP) dibentuk pada tahun 1958 oleh mantan Presiden Lebanon Camille Chamoun sebagai organisasi pendukungnya. Kaum Shamun menganjurkan pelestarian sistem pengakuan dosa, “mendorong upaya modal,” kepemilikan pribadi yang tidak dapat diganggu gugat, pengembangan ekonomi pasar bebas, dan menjaga hubungan dekat dengan negara-negara Barat. Piagam NLP menekankan perlunya melestarikan “karakter khusus dan ciri khas” Lebanon. Pada tahun 1960an – awal 1970an. partai tersebut mendapat dukungan yang signifikan dari para pemilih Kristen, bersekutu dengan Kataib melawan kehadiran warga Palestina di negara tersebut dan menyatakan bahwa partai tersebut memiliki hingga 70 ribu anggota di jajarannya. Selama perang saudara, NLP dan unit Macan yang dibentuknya berpartisipasi aktif di Front Lebanon. Namun, setelah kematian K. Chamoun pada tahun 1987, organisasi tersebut melemah. NLP mengutuk keras pengaruh Suriah dan kehadiran pasukan Suriah di Lebanon dan menyerukan boikot terhadap pemilihan parlemen pada tahun 1992, 1996 dan 2000.

Aliran nasional yang bebas– Gerakan politik Kristen diciptakan oleh para pendukung Jenderal Michel Aoun, yang merupakan komandan Angkatan Bersenjata Lebanon dari tahun 1984–1989, dan pada tahun 1988 ditunjuk oleh Presiden Amin Gemayel untuk memimpin pemerintahan militer transisi. Setelah menetap di istana kepresidenan di Beirut Timur, Aoun menolak untuk mengakui perjanjian Taif dan otoritas baru Lebanon yang dibentuk berdasarkan perjanjian tersebut, menuntut penarikan pasukan Suriah dari negara tersebut dan mengumumkan dimulainya “perang pembebasan” melawan Suriah. . Namun, pada bulan Oktober 1990, dia terpaksa menyerah di bawah tekanan pasukan Suriah dan diasingkan. Para pendukungnya terus beroperasi secara ilegal, menyerukan “pemulihan kemerdekaan nasional” Lebanon.

Berbagai kelompok Palestina, serta partai Kurdi, beroperasi di Lebanon. Di antara yang terakhir ini, yang menonjol adalah: Partai Demokrat Kurdi (dibentuk pada tahun 1960 oleh Jamil Mikhhu, diselesaikan pada tahun 1970), “Riz Qari” (dibentuk pada tahun 1975), “Riz Qari Kiri” (berorientasi ke Suriah), Partai Pekerja Kurdi 'Pesta, dll. R.

Pasukan bersenjata.

Selama perang saudara di Lebanon, angkatan bersenjata pusat praktis hancur, dan semua faksi utama yang bertikai memiliki formasi militernya sendiri. Selanjutnya, tentara pemerintah dipulihkan dan pada tahun 1990-an berhasil menguasai negara; Sebagian besar milisi dilucuti. Kesepakatan dicapai dengan syarat 20 ribu milisi akan bergabung dengan tentara reguler, termasuk 8 ribu pejuang Pasukan Lebanon, 6 ribu pejuang Amal, 3 ribu anggota milisi Druze, 2 ribu Hizbullah, dan 1.000 unit Kristen "Marada".

Pada tahun 1996, angkatan bersenjata negara itu berjumlah 48,9 ribu orang (termasuk angkatan darat - 97,1%, angkatan laut - 1,2%, angkatan udara - 1,7%).

Tentara Lebanon Selatan, bersekutu dengan Israel, yang terletak di selatan negara itu, tidak ada lagi pada tahun 2000 setelah penarikan pasukan Israel. Hizbullah mempertahankan formasi bersenjata di Lebanon selatan. Ada 5.600 pasukan penjaga perdamaian PBB yang ditempatkan di negara tersebut. Sebagian dari kontingen militer Suriah yang berjumlah 35,5 ribu orang pada akhir 1990-an, ditarik pada tahun 2001

EKONOMI

Pendapatan nasional.

Lebanon termasuk dalam sekelompok kecil negara di dunia yang lebih dari setengah pendapatan nasional tahunannya dihasilkan dari sektor jasa dan perdagangan. Beirut secara historis berkembang sebagai pusat keuangan internasional, menarik dana dari ekspor minyak dari seluruh Timur Tengah. Ikatan perdagangan dan budaya jangka panjang dengan negara-negara Eropa dan Arab telah memungkinkan Lebanon mengubah perdagangan menjadi salah satu sektor perekonomian terpenting.

Dari tahun 1950 hingga 1975, pendapatan nasional Lebanon meningkat rata-rata lebih dari 8% per tahun. Setelah tahun 1975 angka ini turun menjadi sekitar 4%. Pada tahun 1993, produk domestik bruto (PDB) diperkirakan mencapai $7,6 miliar, dan pada tahun 1995 mencapai $11,7 miliar. Rata-rata pertumbuhan tahunan PDB per kapita dari tahun 1986 hingga 1995 adalah 8,4%.

PDB tahun 1998 – $17,2 miliar, pertumbuhan PDB riil tahun 1990–1998: 7,7%. Pertumbuhan inflasi pada tahun 1990–1998 adalah 24% (tahun 1998 – 3%). Utang luar negeri pada tahun 1998 – $6,7 miliar.

Cadangan devisa negara, termasuk cadangan emas, diperkirakan mencapai $8,1 miliar pada tahun 1996. Total utang luar negeri Lebanon pada tahun 1996 adalah sekitar $1,4 miliar, dan utang dalam negeri sebesar $5,8 miliar. Namun, pada tahun 2003 PDB meningkat sebesar 2%, sehingga PDB diperkirakan mencapai 17,61 miliar dolar AS, dan per kapita – 4.800 dolar AS. PDB menurut sektor dibagi menjadi pertanian - 12%, industri - 21%, jasa lainnya - 67%.

Sibuk.

Pada tahun 1994, 32,2% dari total penduduk atau 938 ribu jiwa merupakan kelompok masyarakat yang aktif secara ekonomi. Dari jumlah tersebut, sektor jasa mempekerjakan sekitar. 39%. Angka yang sama untuk industri adalah 23% dan 24%, dan untuk pertanian 38% dan 19%. Pada tahun 1993, tingkat pengangguran, menurut Konfederasi Umum Pekerja Lebanon, adalah 35%. Pengangguran pada tahun 1999 adalah sekitar 30%.

Mengangkut.

Transportasi domestik terutama dilakukan melalui jalan darat. Yang paling penting adalah jalan raya pesisir, yang membentang dari utara-selatan dari perbatasan dengan Suriah, melalui kota Tripoli, Beirut dan Saida, hingga perbatasan dengan Israel, dan jalan raya yang membentang dari timur ke barat, dari Beirut hingga ibu kota Suriah, Damaskus. dan melintasi pegunungan Lebanon. Panjang rel kereta api kira-kira. 400 km. Kereta api digunakan secara sporadis untuk mengangkut barang. Transportasi dari Lebanon ke luar kawasan Timur Tengah dilakukan melalui udara dan laut. Bandara Internasional Beirut telah beroperasi sejak akhir tahun 1940-an dan telah diperluas secara signifikan sejak saat itu, terutama sejak renovasi pada tahun 1992. Didirikan pada tahun 1945, Middle East Airlines mengoperasikan penerbangan reguler dari Beirut ke negara-negara lain di Timur Tengah dan Eropa. Pelabuhan Beirut juga telah diperluas dan dimodernisasi.

Pertanian.

Pisang dan buah jeruk (jeruk, lemon, dll.) ditanam di pantai, zaitun dan anggur di kaki bukit, dan apel, persik, pir, dan ceri ditanam lebih tinggi di pegunungan. Tanaman buah-buahan utama adalah jeruk dan apel, serta anggur. Sayuran dan tembakau juga merupakan produk komersial yang penting. Terjadi peningkatan produksi gandum dan jelai, namun kebutuhannya tidak sepenuhnya dipenuhi dari sumber daya dalam negeri. Peternakan tidak memainkan peran di Lebanon seperti yang terjadi di negara-negara lain di Timur Tengah. Pada tahun 1995, terdapat 420 ribu ekor kambing, 245 ribu ekor domba, dan 79 ribu ekor sapi di Tanah Air.

Industri.

Industri Lebanon mendapat dorongan kuat selama Perang Dunia II sebagai akibat dari berkurangnya impor dan blokade jalur perdagangan Mediterania. Ledakan ekonomi pascaperang memperluas pasar dalam negeri, memungkinkan banyak bisnis Lebanon bertahan meskipun ada persaingan dari produsen asing. Negara-negara penghasil minyak Arab telah menjadi pasar utama bagi produk industri Lebanon. Pertumbuhan produksi industri terus berlanjut meskipun terdapat kesulitan yang disebabkan oleh kekurangan bahan bakar dan listrik, serta kekacauan yang melanda negara tersebut setelah pecahnya perang saudara pada tahun 1975. Pada pertengahan tahun 1990-an, industri ini menciptakan sekitar. 18% dari produk nasional bruto.

Tulang punggung sektor industri Lebanon adalah kilang minyak besar dan pabrik semen. Yang pertama, berlokasi di Tripoli dan Saida, menerima minyak melalui pipa dari Irak dan Arab Saudi. Industri makanan (termasuk gula) dan tekstil juga memegang posisi penting. Negara ini memiliki produksi pakaian, alas kaki, kertas dan produk kertas yang maju, furnitur dan produk kayu lainnya, produk kimia, obat-obatan, peralatan listrik, bahan cetakan dan perangkat keras.

Kecuali kilang minyak dan pabrik semen, sebagian besar pabrik lokal berukuran kecil. Pusat industri terkemuka adalah Beirut, antara lain Tripoli dan Zahla.

Perdagangan internasional.

Perdagangan luar negeri memainkan peran penting dalam perekonomian Lebanon. Nilai impor tahun 1998 sebesar 7,1 miliar dolar, ekspor sebesar 0,7 miliar dolar.

Total aliran modal masuk mencapai $6,7 miliar, menghasilkan surplus pada tahun 1995 sebesar $259 juta. Barang impor utama adalah peralatan listrik, kendaraan, logam, mineral dan produk makanan. Hampir sepertiga impor berasal dari negara-negara Eropa Barat; Amerika Serikat, Jepang dan negara-negara Arab tetangga juga merupakan pemasok utama barang ke Lebanon. Barang ekspor utama adalah kertas dan produk kertas, tekstil, buah-buahan dan sayuran, serta perhiasan. Lebih dari 60% ekspor ditujukan ke negara-negara Teluk yang merupakan penghasil minyak, terutama Arab Saudi.

Defisit perdagangan luar negeri yang besar tidak dapat diimbangi dengan penerimaan keuangan dari luar negeri. Perjuangan bersenjata yang dimulai di Lebanon pada tahun 1975 dan berlanjut hingga tahun 1983 hanya berdampak kecil terhadap impor modal. Kepercayaan terhadap mata uang Lebanon, pengalaman dan kompetensi para bankir Lebanon, kerahasiaan simpanan yang dijamin secara hukum, serta kebijakan perdagangan bebas dan sirkulasi moneter menjadikan negara tersebut menarik bagi investor dari negara-negara Arab penghasil minyak.

Keinginan Suriah untuk mengendalikan Lebanon secara radikal mengubah situasi: pound Lebanon jatuh, infrastruktur industri negara itu hancur, dan arus keluar modal dimulai. Situasinya sebagian berubah setelah penunjukan miliarder Rafik Hariri sebagai Perdana Menteri pada bulan Oktober 1992 dan pemulihan aktif kawasan pusat bisnis Beirut dimulai. Pekerjaan rekonstruksi dibiayai oleh penjualan obligasi negara, yang menyebabkan munculnya utang dalam negeri, yang meningkat menjadi $7,1 miliar pada akhir tahun 1995.

Pariwisata.

Sebelum Perang Dunia Kedua, pariwisata di Lebanon terbatas pada beberapa resor pegunungan yang menarik sejumlah kecil wisatawan di musim panas. Perluasan jaringan hotel, restoran, dan klub malam yang signifikan terjadi setelah tahun 1950. Perkembangan industri ini difasilitasi oleh pertukaran mata uang yang bebas, peraturan bea cukai yang disederhanakan, serta komunikasi reguler yang dapat diandalkan dengan negara-negara tetangga. Sebagai hasil dari langkah-langkah ini, pendapatan pariwisata meningkat lebih dari 10 kali lipat dari tahun 1950 hingga 1975, namun pada tahun-tahun berikutnya pendapatan tersebut terkena dampak negatif dari bentrokan bersenjata di negara tersebut dan penghancuran hotel-hotel terbesar. Pada pertengahan tahun 1990-an, posisi sektor pariwisata dalam perekonomian Lebanon sebagian pulih, dan pada tahun 1994 332 ribu wisatawan mengunjungi Lebanon.

Mata uang dan sistem perbankan.

Mata uang Lebanon adalah pound Lebanon, dibagi menjadi 100 piastres. Penerbitan uang dilakukan oleh Bank Lebanon milik negara. Secara hukum, pound harus didukung oleh setidaknya 30% emas. Pada tahun 1996, cadangan emas negara tersebut berjumlah $3,4 miliar.

Setelah kebangkrutan bank swasta terbesar di Lebanon, Intrabank, pada tahun 1966, pemerintah memperketat kontrol atas sistem keuangan. Setelah pecahnya permusuhan pada tahun 1975, pengawasan pemerintah terhadap bank melemah, namun kepercayaan terhadap bank tetap ada, sehingga hanya sedikit bank Lebanon yang bangkrut antara tahun 1975 dan 1990. Pada awal tahun 1990-an, terdapat 79 bank yang beroperasi di Beirut, yang total asetnya meningkat dari $10,9 miliar menjadi $18,2 miliar antara tahun 1993 dan 1995. Saat ini, pergerakan modal di Timur Tengah sebagian besar dikendalikan oleh pemodal Lebanon.

Anggaran negara.

Sistem keuangan Lebanon umumnya konservatif. Pajak di Lebanon secara tradisional rendah, dan pada tahun 1993 pajak tersebut diturunkan lagi: tarif pajak penghasilan maksimum adalah 10%, pajak penghasilan - 10% dan pajak dividen - 5%. Pada tahun 1994, pendapatan pemerintah berjumlah $1 miliar dengan pengeluaran $2,4 miliar.Pos anggaran utama adalah pembayaran utang publik (35%), gaji pegawai pemerintah (32%), pertahanan (22%) dan pendidikan (10%).) .

MASYARAKAT

Tatanan sosial.

Ciri pembeda paling penting dari masyarakat Lebanon adalah adanya banyak komunitas agama yang berbeda. Denominasi Kristen terbesar, yang mencakup sekitar seperempat penduduk negara itu, adalah Maronit. Sampai abad ke-17 Kaum Maronit sebagian besar adalah petani yang tinggal di bagian utara Gunung Lebanon. Selama berabad-abad berikutnya, perwakilan komunitas agama ini menetap di daerah lain. Posisi terbesar kedua dalam lingkungan Kristen ditempati oleh Ortodoks, yang terkonsentrasi terutama di kota-kota, serta di sejumlah daerah pedesaan, misalnya di El-Kura. Komunitas Kristen besar lainnya diwakili oleh umat Katolik Yunani, yang sebagian besar tinggal di kota-kota, khususnya di Zahle (di Lembah Bekaa). Dua komunitas Muslim, Sunni dan Syiah, bersama-sama membentuk lebih dari 50% populasi negara tersebut. Sunni sebagian besar tinggal di perkotaan, dengan kehadiran yang kuat di pusat-pusat perkotaan seperti Beirut, Tripoli dan Saida. Sebaliknya, kaum Syiah lebih menyukai gaya hidup pedesaan dan merupakan mayoritas di Lembah Bekaa utara dan Lebanon selatan. Druze, seperti halnya Syiah, sebagian besar adalah penduduk pedesaan; mereka terkonsentrasi terutama di bagian selatan Gunung Lebanon dan di kaki pegunungan Anti-Lebanon.

Di antara orang-orang Armenia, kelompok etnis non-Arab yang paling signifikan di Lebanon, beberapa adalah pengikut Gereja Gregorian Armenia, yang lain adalah umat Katolik Armenia. Ada juga komunitas kecil Jacobit, Katolik Suriah, Nestorian, Katolik Roma dan Kasdim, serta Yahudi di negara ini.

Proses migrasi.

Sebelum memperoleh kemerdekaan pada Perang Dunia II, Lebanon merupakan negara agraris. Namun, sejak itu telah terjadi migrasi besar-besaran ke kota-kota, yang pada tahun 1996 mencakup 87% populasi (terutama Beirut, Tripoli, Saida dan Zahle). Pada abad ke-19 emigrasi penduduk yang aktif dan signifikan dari Lebanon dimulai, terutama ke Amerika Utara dan Selatan, Afrika Barat dan Australia. Banyak emigran Lebanon, setidaknya generasi pertama, meskipun mereka meninggalkan Lebanon selamanya, tidak kehilangan rasa persatuan dengan tanah airnya. Pada tahun 1960, Persatuan Lebanon Dunia dibentuk, yang tugasnya memfasilitasi kontak antara emigran dan Lebanon. Banyak orang Lebanon, yang biasanya berpendidikan tinggi atau berkualifikasi, pergi mencari pekerjaan ke negara-negara Arab lainnya, terutama ke negara-negara penghasil minyak di Semenanjung Arab.

Keamanan sosial.

Lebanon menjadi negara Arab pertama yang mengadopsi program asuransi komprehensif. Program ini menjamin layanan kesehatan gratis dan pengobatan rumah sakit dengan biaya lebih rendah kepada lebih dari 600.000 orang yang bekerja di sektor swasta. Program ini dibiayai melalui kontribusi swasta dan subsidi pemerintah. Perundang-undangan sosial Lebanon juga memberikan tunjangan pengangguran dan mengatur pekerja di bawah umur. Banyak badan amal keagamaan dan asosiasi publik lainnya membiayai pemeliharaan panti asuhan dan berbagai proyek sosial.

BUDAYA

Edukasi publik.

Sistem pendidikan di Lebanon mencakup sekolah dasar lima tahun dan sekolah menengah tujuh tahun, serta sekolah kejuruan empat tahun dan Universitas Lebanon di Beirut. Beberapa sekolah swasta terbaik didirikan oleh misionaris asing Katolik (kebanyakan Perancis) dan Protestan (kebanyakan Inggris dan Amerika) pada awal abad ke-19. Mereka juga diciptakan oleh gereja-gereja Kristen lokal, individu dan organisasi Muslim. Sekolah swasta pada awalnya mempunyai kurikulum sendiri, yang lambat laun semakin mirip dengan kurikulum sekolah negeri.

Lebanon menonjol di dunia Arab karena memiliki tingkat melek huruf tertinggi. Pada tahun 1995, 92,4% dari seluruh penduduk Lebanon yang berusia di atas 15 tahun mampu melek huruf.

Dari tujuh universitas di Lebanon yang pada tahun 1993/1994 memiliki sekitar. 75 ribu mahasiswa, yang tertua dan paling bergengsi adalah American University yang didirikan pada tahun 1866 dengan nama Syria Protestant College. Pelatihan dilakukan dalam bahasa Inggris. Yang juga terkenal adalah Universitas Saint-Joseph, yang diselenggarakan di Beirut oleh Jesuit Prancis pada tahun 1881. Pada tahun 1953, Universitas Lebanon didirikan di Beirut, dan pada tahun 1960 - Universitas Arab (cabang dari Universitas Alexandria di Mesir). Pada tahun 1950, Universitas Saint-Esprit de Kaslik dibuka di Jounieh. Ada juga beberapa perguruan tinggi yang mengkhususkan diri di bidang-bidang seperti pendidikan tinggi, teologi dan musik.

Penerbitan.

Kebangkitan sastra Arab pada abad ke-19. adalah buah karya para filolog dan humas Lebanon. Berkat usaha mereka, minat terhadap warisan abad pertengahan klasik dihidupkan kembali dan gaya sastra Arab modern pun terbentuk. Pendiri jurnalisme Arab tidak hanya di Lebanon, tetapi juga di negara-negara Arab lainnya adalah orang Lebanon, yang mendirikan penerbit nasional pertama. Lebanon terus diakui sebagai pusat jurnalisme dan percetakan terkemuka di kawasan Arab. Surat kabar dan majalah yang diterbitkan di Beirut disebut “parlemen dunia Arab”, karena di halaman merekalah diadakan diskusi publik mengenai isu-isu yang menjadi perhatian seluruh orang Arab. Pada paruh pertama tahun 1990-an, 16 surat kabar harian terbit di negara tersebut dengan total oplah 500 ribu eksemplar, serta terbitan berkala mingguan dan bulanan dalam bahasa Arab, Prancis, Inggris, dan Armenia.

Radio dan televisi.

Sejak tahun 1975, banyak stasiun radio dan televisi beroperasi di negara ini. Pada bulan November 1996, pemerintah Lebanon, di bawah tekanan pemerintah Suriah, mengurangi jumlah stasiun televisi menjadi lima. Sekarang mereka milik Perdana Menteri Rafik Hariri, Menteri Dalam Negeri Michel al-Murr, miliarder Lebanon Isam Faris bekerja sama dengan Menteri Suleiman Franjia, Hizbullah dan Ketua Kamar Deputi Nabih Berri. Pada tahun 1995, penduduk negara tersebut menggunakan 2.247 ribu radio dan 1.100 ribu televisi.

Institusi kebudayaan.

Lebanon memiliki 15 perpustakaan besar, termasuk Perpustakaan Nasional di Beirut, yang juga merupakan tempat penyimpanan dokumen PBB, dan Perpustakaan Universitas Amerika, yang terbesar di negara tersebut. Di antara museum terkemuka Lebanon adalah Museum Nasional Beirut, yang berfungsi sebagai gudang utama barang antik Fenisia, dan Museum Universitas Amerika.

Liburan.

Hari libur nasional utama termasuk Hari Kemerdekaan, yang jatuh pada tanggal 22 November, dan Hari Martir, yang dirayakan pada tanggal 6 Mei untuk mengenang eksekusi patriot Lebanon oleh Turki Ottoman pada tahun 1916. Hari raya keagamaan utama adalah Natal Kristen, Tahun Baru, dan Paskah. dan Tahun Baru Islam, hari raya kurban Idul Adha (Idul Fitri) dan hari lahir Nabi Muhammad SAW.

CERITA

Lebanon pada zaman dahulu.

Sudah di milenium ke-3 SM. Di pesisir pantai terdapat negara-kota yang dihuni oleh para pelaut dan pedagang Fenisia. Yang paling penting adalah Tirus (Sur modern), Sidon (Saida modern), Berit (Beirut modern) dan Byblos, atau Byblos (Jubail modern). Selama hampir empat abad, dimulai dari abad ke-16. SM. mereka berada di bawah kekuasaan Mesir. Fenisia, terutama setelah abad ke-12. SM, ketika negara-kota mereka memperoleh kemerdekaan, mereka mendirikan banyak koloni di pantai Mediterania, terutama di Tunisia (khususnya Kartago), Sisilia bagian barat, Sardinia, Spanyol bagian selatan, Aljazair, dan Maroko.

Pada abad ke-6. SM. Negara-kota Fenisia direbut oleh Persia. Pada abad ke-4. SM. mereka ditaklukkan oleh Alexander Agung, dan kemudian menjadi milik Seleukia. Setelah penaklukan Mesir dan Syria pada abad ke-1. SM. Oleh Roma mereka jatuh di bawah kekuasaannya, dan wilayah ini sendiri termasuk dalam provinsi Siria.

Kota-kota pesisir Fenisia memainkan peran utama dalam kehidupan ekonomi Mediterania, yang menjadi jalur perdagangan penting hingga abad ke-7, ketika Suriah, Mesir, dan Afrika Utara ditaklukkan oleh orang-orang Arab. Sedikit yang diketahui tentang sejarah daerah pegunungan Lebanon selama periode ini, meskipun reruntuhan sejumlah pemukiman Romawi telah ditemukan di perbukitan pesisir. Di wilayah pedalaman, di kaki punggung bukit, Orang-orang kuno mendiami wilayah Lebanon modern paling lambat 1 juta tahun SM. Di era Mousterian (ca. 50 ribu tahun SM), penduduk tinggal di gua-gua, dan pada periode Neolitikum, pemukiman permanen dan kota-kota pertama mulai dibangun. Yang tertua adalah Byblos (Jubail modern), yang sudah ada pada milenium 6-5 SM, Beirut (ca. 4 ribu tahun SM), Sidon (ca. 3500 SM) dan lain-lain.

Pada milenium ke-4 - awal milenium ke-3 SM. Suku Semit Kanaan pindah ke wilayah Lebanon, dari mana muncul orang Fenisia, yang menetap di pantai Mediterania dari muara Orontes hingga Pegunungan Karmel. Mereka terlibat dalam pertanian, pengolahan logam, perikanan, perdagangan dan navigasi. Bercampur dengan penduduk lokal, orang Fenisia memperluas kota-kota sebelumnya dan membangun kota-kota baru (Ban pada tahun 2750 SM). Pusat-pusat ini berkembang menjadi negara-kota kecil yang bersaing.

Wilayah Lebanon sejak awal mulai menarik perhatian Mesir Kuno. Sudah di milenium ke-4 SM. kontak maritim terjalin antara Mesir dan Byblos. Pada milenium ke-3 hingga ke-2 SM. Hubungan perdagangan Fenisia dengan Mesir meluas dan mencapai puncaknya pada periode 1991–1786 SM. Setelah penaklukan Mesir oleh Hyksos (akhir abad ke-18 SM), tahap baru dalam hubungan dimulai. Di pertengahan abad ke-16. SM. Kekuasaan tertinggi Mesir didirikan atas kota-kota Fenisia.

Paruh kedua milenium ke-2 SM. - masa kejayaan budaya Fenisia. Selama periode ini, alfabet muncul di Phoenicia, yang kemudian dipinjam oleh orang lain (Semit, Yunani, Romawi, dll). Berkat para pelaut Fenisia, pengaruh budaya negara kecil ini menyebar luas ke seluruh cekungan Mediterania. Kerajinan tangan, penambangan warna ungu dan produksi wol ungu, pengecoran dan pencetakan logam, produksi kaca dan pembuatan kapal mencapai perkembangan khusus di kota Phoenicia.

Pada abad ke-14 SM. Konflik politik dan sosial yang tajam pecah di kota-kota Fenisia: Raja Rib-Addi digulingkan di Byblos, dan Raja Abimilk digulingkan di Tirus. Raja Sidon, Zimried, berhasil mengalahkan Tirus dan memisahkannya dari daratan. Pada abad 13-12. SM. Negara-negara Fenisia berhasil mencapai kemerdekaan virtual dari Mesir. Pada abad ke-10 SM. hegemoni di negara itu diteruskan ke Tirus, dan rajanya Ahiram menciptakan negara kesatuan Tyro-Sidonia. Namun, setelah kematiannya, serangkaian kudeta dan pemberontakan terjadi, dan masing-masing kota kembali merdeka.

Sejak akhir milenium ke-2 SM. Kolonisasi Fenisia di Mediterania Tengah dan Barat dimulai. Pada abad-abad berikutnya, kota-kota Fenisia muncul di Afrika Utara (sampai pantai Atlantik), Spanyol Selatan, Sisilia, Sardinia, dan pulau-pulau lainnya. Bersama dengan Kerajaan Israel dan Yehuda, bangsa Fenisia mengorganisir diri pada abad ke-10. SM. berlayar ke negeri Ophir yang kaya akan emas (mungkin di pesisir Samudera Hindia)

Dari tahun 875 SM Kekuasaan atas Fenisia diteruskan ke Asyur, yang melakukan serangkaian kampanye dahsyat melawan kota-kota Fenisia. Pemerintah Asiria memungut pajak yang besar dan secara brutal menekan pemberontakan rakyat. Kabur dari tangan berat para penakluk, pada tahun 814 SM. sebagian dari penduduk Tirus, dipimpin oleh Putri Dido, meninggalkan kota dan mendirikan pemukiman baru di wilayah Tunisia modern - Kartago. Selanjutnya, sebagian besar koloni Fenisia di Mediterania Barat dan Tengah tunduk padanya.

Tirus berulang kali mencoba melawan kediktatoran Asiria. Pada tahun 722 SM Asyur, meminta dukungan dari kota-kota lain, mengepung dan merebut Tirus. Pada tahun 701 SM Bangsa Asyur menekan pemberontakan di Sidon, dan pada tahun 677 SM. kota itu hancur. Namun, pada tahun 607–605 SM. Negara Asyur jatuh. Babilonia dan Mesir memasuki perebutan dominasi atas Phoenicia. Firaun Mesir Necho menugaskan para pelaut Fenisia untuk melakukan pelayaran pertama yang diketahui mengelilingi Afrika dalam sejarah. Pada tahun 574–572 SM Raja Babilonia Nebukadnezar II berhasil memaksa Tirus mengakui kekuasaannya. Pada tahun-tahun berikutnya, negara ini mengalami pergolakan sosial dan politik baru; pada tahun 564–568 monarki bahkan dihapuskan untuk sementara waktu di Tirus. Pada tahun 539 SM setelah jatuhnya kerajaan Neo-Babilonia, Phoenicia menjadi bagian dari negara Persia.

Kota-kota Fenisia mempertahankan otonomi di Persia, dan pada abad ke-5. SM. armada mereka mendukung Persia selama Perang Yunani-Persia. Namun, sudah pada abad ke-4. SM. Sentimen anti-Persia mulai tumbuh, dan pemberontakan pun pecah. Tentara Persia merebut dan menghancurkan Sidon, tetapi kota itu segera dibangun kembali. Ketika pada tahun 333 SM Pasukan Alexander Agung memasuki Phoenicia, mereka hampir tidak menemui perlawanan. Hanya Tirus yang menolak mengakui kekuasaannya dan pada tahun 332 SM. dilanda badai setelah pengepungan enam bulan.

Setelah runtuhnya kekuasaan Alexander, Phoenicia pertama kali jatuh di bawah kekuasaan Ptolemeus Mesir, dan pada pertengahan abad ke-3. SM. - Seleukus Suriah. Selama periode ini, terjadi Helenisasi intensif di negara tersebut. Di sejumlah kota, kekuasaan kerajaan dihilangkan, dan untuk beberapa waktu mereka diperintah oleh para tiran. Pada tahun 64–63 SM. Wilayah Lebanon ditaklukkan oleh pasukan komandan Romawi Pompey dan dimasukkan ke dalam Kekaisaran Romawi. Di bawah pemerintahan Romawi, terjadi kebangkitan ekonomi di kota-kota pesisir, dan Beirut menjadi pusat militer dan komersial Romawi di Timur. Kuil-kuil baru dibangun di Byblos dan Baalbek, Tirus terkenal dengan sekolah filsafatnya, dan Beirut dengan sekolah hukumnya. Dari pertengahan abad ke-1. IKLAN Kekristenan menyebar di Phoenicia.

Setelah terpecahnya Kekaisaran Romawi pada tahun 395, wilayah Lebanon menjadi bagian dari Kekaisaran Romawi Timur (Byzantium). Beirut, meskipun terjadi gempa bumi dahsyat pada tahun 555, tetap menjadi pusat penting studi hukum. Dua perwakilan terkemuka dari sekolah Beirut direkrut oleh Kaisar Justinian (527–565) untuk menyusun kode hukumnya yang terkenal.

penaklukan Arab.

Sejak tahun 628, wilayah Lebanon menjadi sasaran invasi orang Arab, dan pada tahun 636 kota pesisir direbut oleh pasukan Arab. Daerah pegunungan, meski mendapat perlawanan sengit dari penduduknya, juga terpaksa tunduk kepada penguasa baru. Khalifah Dinasti Umayyah (660–750) menunjukkan toleransi terhadap penduduk Kristen, tetapi ketika digulingkan oleh Bani Abbasiyah pada tahun 750, umat Kristen di pegunungan memberontak. Pidato mereka ditindas secara brutal, warga diusir, dan harta benda mereka disita.

Melemahnya kekuasaan Abbasiyah pada abad ke-9. dan runtuhnya Kekhalifahan Arab menyebabkan fakta bahwa Lebanon berada di bawah kekuasaan berbagai dinasti Muslim - Tulunid (abad ke-9), Ikhshidid (abad ke-10) dan negara Fatimiyah Syiah (969–1171). Selama periode Fatimiyah, kampanye Bizantium melawan Suriah Utara dan pesisir Lebanon menjadi lebih sering terjadi.

Selama masa pemerintahan Arab, penampilan negara berubah secara signifikan. De-urbanisasi telah terjadi. Kota-kota pesisir yang makmur berubah menjadi desa nelayan kecil. Komposisi penduduk telah berubah. Daerah pegunungan yang sulit diakses telah menjadi tempat perlindungan bagi kelompok agama minoritas yang teraniaya. Jadi, pada abad ke 7-11. Komunitas Kristen Monothelite Maronit pindah ke Lebanon Utara dari lembah sungai El-Asi (Orontes). Bizantium Ortodoks mengorganisir pembantaian para pengikutnya dan menghancurkan biara St. Maron. Pada awal abad ke-11. gerakan keagamaan Druze (dinamai menurut salah satu pendiri doktrin tersebut, Muhammad al-Darazi) menyebar di Lebanon; Suku Druze menetap di dataran tinggi tengah pegunungan dan dekat Gunung Hermon.

Perang Salib.

Setelah penaklukan Byblos pada tahun 1102 dan Tripoli pada tahun 1109 oleh Pangeran Raymond de Saint-Gilles dan penerusnya serta penaklukan Beirut dan Sidon pada tahun 1110 oleh Raja Baldwin I dari Yerusalem, seluruh pantai Phoenicia, serta sebagian besar pegunungan wilayah negara, jatuh ke tangan tentara salib. Daerah pesisir dan pegunungan di utara Byblos menjadi bagian dari wilayah Tripoli, dan Beirut serta Sidon beserta tanahnya menjadi wilayah kekuasaan Kerajaan Yerusalem.

Tentara Salib Sidon berhasil membangun dominasi mereka atas wilayah pegunungan tetangga Chouf; dari Beirut mereka hanya menguasai jalur pantai yang sempit. Di wilayah pegunungan El Gharb, berdekatan dengan Beirut, mereka berhasil ditentang oleh Druze di bawah pimpinan keluarga Bukhtur. Sebagai pengakuan atas jasa Druze dalam perang melawan Tentara Salib, penguasa Muslim Damaskus menyetujui supremasi klan Bukhtur di El-Gharb. Setelah pengusiran Tentara Salib dari Suriah pada tahun 1291, klan Bukhtur menetap di Beirut, dan perwakilannya mengabdi pada Mamluk, yang memerintah Mesir dan Suriah pada waktu itu, sebagai perwira kavaleri dan gubernur. Mamluk mengakui hak Bukhtur atas Gharb.

Di Lebanon utara, kaum Maronit menjalin hubungan dengan Tentara Salib. Pada akhir abad ke-12. mereka setuju untuk meninggalkan monothelitisme, mengadakan persatuan dengan Roma dan mengakui supremasi paus.

Pemerintahan Mamluk dan Turki Ottoman.

Pada akhir abad ke-13. Harta terakhir Tentara Salib di pantai timur Laut Mediterania direbut oleh Mamluk, yang merebut kekuasaan atas Mesir dan Suriah. Tripoli jatuh pada tahun 1289, Akka pada tahun 1291. Pada akhir abad ke-13 - awal abad ke-14. Bangsa Mamluk melakukan serangkaian kampanye hukuman terhadap Gunung Lebanon, tempat tinggal umat Kristen dan Syiah. Banyak desa dan pemukiman yang terbakar.

Selama masa pemerintahan Mamluk, yang berlangsung dari abad ke-13 hingga ke-16, Lebanon bagian utara merupakan bagian dari provinsi Tripoli; Lebanon Selatan (Beirut dan Sidon), bersama dengan Lembah Bekaa, membentuk distrik Baalbek, satu dari empat distrik di provinsi Damaskus. Di provinsi Tripoli, para kepala desa Maronit, atau muqaddam, yang secara tradisional setia kepada patriark Maronit, diberi hak untuk memungut pajak oleh kaum Mamluk, sehingga campur tangan dalam urusan internal mereka dapat diminimalkan. Di wilayah dataran tinggi Bsherry, salah satu keluarga muqaddam setempat memperkuat dan mengambil perlindungan dari para leluhur Maronit; ia mempertahankan pengaruhnya hingga awal periode Ottoman dalam sejarah negara tersebut. Di Lebanon selatan dan Lembah Bekaa, Mamluk mendukung penduduk asli Druze dan pemimpin Muslim, atau emir, seperti klan Bukhtur di Gharb, Ma'an di Chouf, dan Shihab di Anti-Lebanon, yang memiliki hak untuk memerintah wilayah di bawah kekuasaan mereka. kontrol dikonfirmasi oleh Mamluk. Setelah penaklukan Suriah dan Mesir oleh Ottoman pada tahun 1517, organisasi pemerintahan lokal di Lebanon selatan secara umum tetap sama. Pada akhir abad ke-16. Suku Maan, emir Shuf, diakui sebagai pemimpin tertinggi Druze, dan kepala keluarga mereka, Fakhr ad-Din, menetapkan kekuasaannya atas seluruh Lebanon selatan dan Lembah Bekaa.

Awal sejarah Lebanon modern biasanya dimulai pada kebangkitan Fakhr ad-din II Ma'an (memerintah 1590–1635). Negarawan terkemuka ini secara bertahap menaklukkan wilayah Maronit di Lebanon utara, serta sebagian besar wilayah pedalaman Palestina dan Suriah. Di wilayah miliknya di Lebanon, ia merangsang pengembangan serikultur, membuka pelabuhan Beirut dan Sidon bagi para pedagang Eropa, dan memperoleh bantuan Italia dalam memodernisasi pertanian. Emir menyukai umat Kristen yang setia dan pekerja keras, terutama kaum Maronit, dan mendorong mereka untuk pindah ke Lebanon selatan untuk memperluas industri sutra di sana. Kerja sama politik dan ekonomi antara umat Kristen Lebanon dan Druze yang ia dorong kemudian menjadi dasar munculnya otonomi Lebanon.

Kemandirian dan prestasi Fakhr ad-Din menyebabkan meningkatnya ketegangan dengan Kesultanan Utsmaniyah. Pada tahun 1633, pasukan emir dikalahkan, dan dia sendiri ditangkap dan kemudian dibunuh di Istanbul. Namun, pada tahun 1667, keponakan buyutnya Ahmed Maan berhasil memulihkan kekuasaan keluarga Maan atas Lebanon selatan dan wilayah Maronit Kasrawan di bagian tengah negara itu, menciptakan Imarah Lebanon, yang menjadi inti Lebanon modern.

Pada tahun 1697, setelah kematian Ahmed Maan, yang tidak memiliki anak laki-laki, kekuasaan atas emirat, dengan persetujuan Ottoman, diserahkan kepada Shihab Anti-Lebanon, kerabat Muslim dari Druze Maans. Pada tahun 1711, kaum Shihab secara radikal mengubah sistem pemerintahan emirat untuk mempertahankan kekuasaan mereka di dalamnya. Belakangan pada abad itu, cabang keluarga yang berkuasa berpindah agama menjadi Kristen dan menjadi Maronit, yang mencerminkan semakin besarnya pengaruh komunitas tersebut. Di bawah emir Yusuf (memerintah 1770–1789) dan Bashir II yang beragama Kristen (memerintah 1789–1840), kekuasaan Shihab meluas ke utara, termasuk seluruh Gunung Lebanon.

Bashir II, seorang penguasa terkemuka dinasti Shihab, mengadakan aliansi dengan Pasha Mesir, Muhammad Ali, untuk membatasi, dengan dukungan Mesir, kekuasaan berbagai penguasa lokal. Pada tahun 1840, Ottoman, dengan bantuan pasukan Inggris dan Austria, mengalahkan Muhammad Ali dan menyingkirkan Bashir II. Penggantinya, Bashir III, tidak dapat lagi mengendalikan para pemimpin Druze di Lebanon selatan dan meninggalkan jabatannya pada tahun berikutnya, sehingga mengakhiri keberadaan Imarah Lebanon. Pemerintahan Ottoman langsung di wilayah ini tidak pernah dapat dikonsolidasikan. Tindakan Maronit untuk memulihkan emirat meningkatkan kecurigaan Druze yang menentang tindakan politik tersebut. Pada tahun 1842, Gunung Lebanon dibagi menjadi dua wilayah administratif, atau kaimmakamiyya: Wilayah Utara, dipimpin oleh gubernur Kristen setempat, dan Wilayah Selatan, di bawah pemerintahan Druze. Umat ​​​​Kristen, yang pada saat itu merupakan mayoritas di selatan, menentang perpecahan ini, dan pada tahun 1845 pecah perang antara umat Kristen dan Druze. Setelah intervensi militer-politik pemerintah Kesultanan Utsmaniyah, reformasi administrasi tetap dilakukan. Pada tahun 1858, petani Maronit di Qaimmakamiyya Utara memberontak melawan aristokrasi Maronit dan mencapai penghapusan sejumlah hak istimewanya. Pada tahun 1860, didorong oleh peristiwa ini, para petani Kristen di selatan mulai mempersiapkan pemberontakan melawan tuan tanah feodal Druze. Konflik tersebut bernuansa keagamaan. Druze melakukan pembantaian yang menewaskan lebih dari 11 ribu orang Kristen.

Di bawah tekanan dari kekuatan Eropa, khususnya Perancis, yang secara tradisional melindungi kaum Maronit, pemerintah Ottoman pada tahun 1861 memperkenalkan apa yang disebut Statuta Organik di Gunung Lebanon. Gunung Lebanon diintegrasikan ke dalam satu wilayah otonom, mutasarrifiya, dipimpin oleh seorang gubernur Kristen Ottoman, atau mutasarrif, yang ditunjuk oleh sultan dengan persetujuan negara-negara Eropa. Sebuah dewan administratif dibentuk sebagai badan penasehat di bawah gubernur, dipilih dari perwakilan berbagai komunitas Lebanon sesuai dengan jumlah mereka. Fondasi sistem feodal dihilangkan; semua warga negara dijamin kebebasan sipilnya; Pemerintahan baru dipercayakan dengan proses hukum dan pelaksanaan hukum. Sistem ini, dengan sedikit perubahan yang diperkenalkan pada tahun 1864, terbukti dapat bertahan dan bertahan hingga tahun 1915. Di bawah kepemimpinan Mutasarrif, Lebanon berkembang dan makmur. Misionaris Katolik dari Perancis dan misionaris Protestan dari Amerika dan Inggris mendirikan jaringan sekolah dan perguruan tinggi seni di negara tersebut, menjadikan Beirut salah satu pusat pendidikan dan kebudayaan terkemuka di Kekaisaran Ottoman. Perkembangan penerbitan dan penerbitan surat kabar menandai dimulainya kebangkitan sastra Arab.

mandat Perancis.

Pada tahun 1915, tak lama setelah Turki memihak Jerman dan Austria-Hongaria dalam perang melawan negara-negara Entente (Inggris Raya, Prancis, dan Rusia), Statuta Organik Gunung Lebanon ditangguhkan, dan semua kekuasaan diserahkan kepada gubernur militer Turki. Setelah kemenangan Entente pada tahun 1918, Beirut dan Gunung Lebanon, bersama dengan Suriah, diduduki oleh pasukan Prancis dan Inggris. Komisaris Tinggi Prancis di Beirut, Jenderal Henri Gouraud, mencaplok kota-kota pesisir Tripoli, Beirut, Sidon dan Tirus, Lembah Bekaa, serta wilayah yang berbatasan dengan Tripoli dan Tirus, hingga Gunung Lebanon, dan memproklamasikan pembentukan Negara. Lebanon Raya. Negara bagian baru ini berada di bawah kendali seorang gubernur Perancis, di mana Dewan Perwakilan Rakyat terpilih beroperasi, yang memiliki fungsi penasehat. Pada tahun 1923, Liga Bangsa-Bangsa memberi Perancis mandat untuk memerintah Lebanon dan Suriah. Pada tahun 1926, sebuah konstitusi dikembangkan dan diadopsi, yang dengannya Negara Bagian Lebanon Besar diubah menjadi Republik Lebanon.

Pada tahun 1926, jabatan presiden Republik Lebanon diambil alih oleh Charles Dibbas yang Ortodoks, tetapi sejak tahun 1934 hanya kaum Maronit yang terpilih sebagai presiden Lebanon. Setelah tahun 1937, hanya Muslim Sunni yang diangkat menjadi perdana menteri. Yang menjadi norma adalah pembagian jabatan pemerintahan dan kursi di parlemen unikameral di antara perwakilan berbagai komunitas agama dalam proporsi yang kira-kira sesuai dengan jumlah mereka di negara tersebut. Sejak tahun 1943, ketika kesepakatan tentang prinsip-prinsip pemerintahan Lebanon, yang dikenal sebagai Pakta Nasional, disepakati, kursi di parlemen dibagikan antara Kristen dan Muslim dengan perbandingan 6 berbanding 5, sehingga jumlah mandat parlemen berlipat ganda. dari sebelas.

Populasi Republik Lebanon hampir sama terdiri dari umat Kristen dan Muslim. Mayoritas Sunni yang tinggal di berbagai wilayah di Lebanon Raya dipengaruhi oleh nasionalisme Suriah. Mereka memusuhi pendudukan Perancis dan menganjurkan dimasukkannya Lebanon ke dalam Suriah. Di sisi lain, kaum Maronit dan sebagian Druze menyambut baik deklarasi kemerdekaan negara tersebut dan memperlakukan Prancis dengan baik.

Pada tanggal 30 November 1936, sebuah perjanjian Perancis-Lebanon ditandatangani, yang mengatur berakhirnya mandat Perancis pada tahun 1939. Namun, parlemen Perancis menolak untuk meratifikasi perjanjian ini. Setelah pecahnya Perang Dunia II pada bulan September 1939, keadaan pengepungan diberlakukan di Lebanon.

Pada tahun 1940 negara ini berada di bawah kendali pemerintahan kolonial yang setia kepada pemerintah Vichy. Pada bulan Mei 1941, perwakilan pemerintah ini, Darlan, setuju dengan Hitler bahwa Jerman akan diberikan izin untuk menggunakan lapangan udara di Suriah dan Lebanon. Inggris menanggapinya dengan mengebom lapangan udara tersebut.

Lebanon setelah proklamasi kemerdekaan.

Pada bulan Juli 1941, pemerintahan “pemerintahan Vichy”, yang merebut kekuasaan di Suriah dan Lebanon setelah kekalahan Prancis dari Jerman pada tahun 1940, diusir dari negara itu oleh pasukan Inggris, dengan dukungan pasukan Prancis Merdeka, yang berjanji akan memberikan hibah kepada negara tersebut. kemerdekaan bagi kedua negara Arab. Namun, pemilu tahun 1943 membawa ke tampuk kekuasaan sebuah rezim yang menganjurkan perolehan segera kemerdekaan negara dan penghapusan pengaruh Perancis. Otoritas Perancis yang bebas menangkap Presiden baru terpilih Bechar al-Khouri dan sejumlah pemimpin pemerintahan. Peristiwa ini diikuti oleh demonstrasi publik dan bentrokan bersenjata. Di bawah tekanan Inggris dan Amerika Serikat, pihak berwenang terpaksa membebaskan mereka yang ditangkap dan memulihkan pemerintahan yang dipilih secara sah. Sejak itu, hari ini, 22 November, diperingati di Lebanon sebagai Hari Kemerdekaan. Pada tahun 1944, semua fungsi pemerintahan dialihkan ke pemerintah Lebanon, tetapi pasukan Inggris dan Prancis tetap berada di negara tersebut hingga tahun 1946.

Pemerintah Lebanon yang merdeka pada tahun 1947 berhasil mengungkap konspirasi yang diorganisir oleh Partai Sosialis Nasional Suriah (SNSP) pro-fasis yang dipimpin oleh Antoine Saade. Dalam upaya mengembangkan perekonomian negara, pihak berwenang menghapuskan kontrol mata uang pada tahun 1948 dan mendorong perdagangan transit serta aktivitas perdagangan asing dan perusahaan keuangan. Situasi politik internal masih tegang. Pada tahun 1949, terjadi demonstrasi dan demonstrasi menentang kebijakan Presiden B. al-Khouri (1943–1952). Pada tahun 1951, Perdana Menteri Riad al-Solh dibunuh oleh seorang anggota SNSP.

Pada tahun 1952, anggota parlemen oposisi (termasuk perwakilan Partai Sosialis Progresif) mengajukan program reformasi. Untuk mendukung mereka, pemogokan umum diorganisir pada bulan September 1952. Tentara menolak mendukung presiden, dan dia terpaksa mengundurkan diri. Parlemen memilih salah satu pemimpin oposisi, Camille Chamoun (1952–1958), sebagai kepala negara yang baru. Ia menerapkan salah satu ketentuan program reformasi: ia mengubah sistem pemilu, memperkenalkan pemungutan suara langsung dan memberikan hak pilih kepada perempuan yang mengenyam pendidikan dasar.

Pemerintah Lebanon telah berusaha menjaga hubungan baik dengan negara-negara Arab dan Barat. Pada tahun 1955, Lebanon ikut serta dalam Konferensi Negara-Negara Asia dan Afrika di Bandung, namun pada saat yang sama pada tahun 1957 bergabung dengan doktrin Presiden Amerika Eisenhower. Kebijakan keseimbangan ini menimbulkan ketidakpuasan terhadap PSP dan pendukung pemulihan hubungan dengan rezim nasionalis Arab. Pada tahun 1957, pihak oposisi membentuk Front Nasional, menuntut ditinggalkannya Doktrin Eisenhower, sebuah kebijakan netralitas positif dan persahabatan dengan negara-negara Arab. Pada bulan Mei-Juni 1957, demonstrasi besar-besaran anti-pemerintah terjadi.

Pada tahun 1958, Presiden Chamoun berusaha mengubah konstitusi agar tetap berkuasa untuk masa jabatan baru. Sebagai tanggapan, pemberontakan terjadi pada bulan Mei, dipimpin oleh mantan perdana menteri Rachid Karameh dan Abdallah Yafi serta ketua parlemen Hamadeh. Pemberontak menguasai seperempat negara. Unit Kataib datang membantu pemerintah. Pada bulan Juli, Chamoun mengundang pasukan Amerika ke Lebanon. Namun, ia gagal mempertahankan kekuasaannya.

Pada bulan September 1958, lawan Chamoun, panglima angkatan darat, Jenderal Fuad Shehab (1958–1964), terpilih sebagai presiden baru. Rashid Karame menjadi Perdana Menteri. Pihak berwenang di negara tersebut menolak “Doktrin Eisenhower” dan mengumumkan kebijakan “netralitas positif.” Pada bulan Oktober 1958, pasukan Amerika ditarik dari Lebanon.

Pada tahun 1960, partai-partai Kristen mencapai pengunduran diri R. Karame. Namun, dalam pemilihan parlemen yang diadakan pada tahun yang sama, pendukung Shehab menang. PSP dan deputi afiliasinya memiliki 6 dari 99 kursi, Kataib dan Blok Nasional masing-masing memiliki 6 kursi, dan Partai Liberal Nasional (NLP), yang dibentuk oleh K. Chamoun, memiliki 5 kursi.

Pada tahun 1961–1964, pemerintahan baru R. Karame berkuasa, yang juga mencakup perwakilan PSP dan Kataib, meskipun mereka saling berkonfrontasi. Kabinet ini menumpas pemberontakan Partai Sosialis Nasional Suriah pada tahun 1961. Di bawah tekanan pemogokan besar-besaran pada tahun 1962–1963 di Beirut dan Tripoli, parlemen mulai membahas undang-undang tentang asuransi sosial bagi pekerja (diadopsi pada akhir tahun 1964).

Selama pemilihan parlemen tahun 1964, pendukung Shehab (Front Parlemen Demokratik) menerima 38 dari 99 kursi. PSP dan sekutunya sekarang memiliki 9 kursi. Partai Kristen Kataib dan Blok Nasional dikalahkan (masing-masing peringkat ke-4 dan ke-3). NLP menerima 7 mandat. Charles Helou (1964–1970) terpilih sebagai presiden baru Lebanon, yang mengumumkan kelanjutan kebijakan Shehab. Pemerintahan pada tahun 1965–1966 dan 1966–1968 kembali dipimpin oleh R. Karame. Pihak berwenang menolak untuk membuat perjanjian tentang jaminan bagi investor modal Amerika dan kenaikan upah.

Pada tahun 1965, PSP, Partai Komunis Lebanon dan Gerakan Nasionalis Arab sepakat untuk membentuk “Front Partai Patriotik dan Progresif.” Ketika krisis perbankan terjadi di negara itu pada tahun 1966, yang disebabkan oleh kebangkrutan bank komersial terkemuka di Lebanon, Intra, dan mengguncang seluruh perekonomian, Front ini memimpin pemogokan, demonstrasi massal, dan demonstrasi. Berbeda dengan PSP dan sekutunya, Kataib, Blok Nasional dan NLP menciptakan Triple Alliance.

Pemerintah Lebanon bereaksi tajam terhadap perang Arab-Israel tahun 1967. Lebanon memblokir pipa minyak perusahaan-perusahaan Barat, memutuskan hubungan diplomatik dengan Amerika Serikat dan Inggris (kemudian dipulihkan), dan melarang masuknya kapal perang Amerika. Pemogokan umum diadakan di negara itu sebagai protes terhadap tindakan Israel. Meskipun Lebanon tidak berpartisipasi dalam perang, hal ini menyebabkan kerusakan besar pada perekonomiannya: aktivitas perbankan menjadi lebih sulit, pelarian modal ke luar negeri meningkat, pariwisata menurun, harga dan pajak tidak langsung meningkat, dan pengangguran meningkat.

Pada tahun 1968, pemilihan parlemen berikutnya diadakan. Kali ini, kesuksesan menyertai partai-partai Triple Alliance: NLP mendapat 9 dari 99 kursi, Kataib - 9, dan Blok Nasional - 7. Shehabist mendapat 27 kursi, PSP dan pendukungnya - 7. Blok Kristen partai-partai menolak untuk mendukung pemerintahan Abdallah Yafi dan mencapai pembentukan kabinet baru pada bulan Oktober 1968 yang dipimpin oleh perdana menteri yang sama, tetapi dengan masuknya para pemimpin partai Kataib dan Blok Nasional - Pierre Gemayel dan Raymond Edde.

Pasca perang Timur Tengah tahun 1967, Lebanon mulai semakin terjerumus ke dalam krisis politik yang mendalam. Hal ini terkait langsung dengan fakta bahwa ratusan ribu warga Palestina mengungsi ke negara tersebut. Serangan terus-menerus terhadap Israel dilancarkan dari wilayah Lebanon. Pasukan Israel membalasnya dengan serangan bersenjata dan pemboman, yang menyebabkan kerusakan signifikan di Lebanon. Partai-partai Kristen semakin mendesak untuk mengambil tindakan keras terhadap Palestina dan menuntut agar Lebanon diubah menjadi “Swiss di Timur Tengah” yang netral. Namun dibalik perselisihan mengenai “masalah Palestina” terdapat perbedaan yang lebih dalam terkait dengan konfrontasi antara berbagai komunitas agama dan faksi politik.

Pada bulan Januari 1969, pemerintahan R. Karame berkuasa, yang berjanji untuk memperkuat kemampuan pertahanan Lebanon, melindungi perbatasan dan kedaulatannya, serta kerja sama dengan negara-negara Arab. Partai-partai Kristen menentangnya. Kabinet tersebut jatuh pada bulan April setelah bentrokan bersenjata terjadi antara tentara Lebanon dan pasukan Palestina di Lebanon selatan. Pada musim gugur tahun 1969, unit tentara Lebanon melancarkan operasi militer melawan militan Palestina. Tidak hanya PSP dan kelompok Islam di Tanah Air yang keluar mendukung Palestina, tapi juga Mesir dan Suriah yang menutup sementara perbatasan dengan Lebanon. Selama negosiasi di Kairo, kesepakatan dicapai antara pemerintah Lebanon dan para pemimpin kelompok utama Palestina, Fatah. Palestina menerima hak untuk ditempatkan di wilayah Lebanon, namun berjanji untuk mengoordinasikan tindakan mereka dengan tentara Lebanon. Pada bulan Desember 1969, pemerintahan baru R. Karame dibentuk, yang mencakup perwakilan partai-partai Kristen, termasuk (untuk pertama kalinya sejak 1958) NLP. Namun permasalahan terkait kehadiran militan Palestina belum hilang. Pada bulan Mei 1970, setelah tindakan lebih lanjut dari pihak mereka, Israel melancarkan operasi besar-besaran di Lebanon Selatan.

Pada tahun 1970, perwakilan kekuatan sentris, Suleiman Frangier (1970–1976), terpilih sebagai presiden baru Lebanon. Dia harus menghadapi kemunduran tajam dalam situasi yang terkait dengan pemindahan pasukan tempur utama Palestina dari Yordania ke Lebanon setelah kekalahan mereka oleh tentara Yordania pada bulan September 1970.

Perang saudara dan pendudukan militer.

Presiden S. Frangier mencoba mencapai rekonsiliasi antara kekuatan politik yang berlawanan - blok PSP dan kekuatan Muslim, di satu sisi, dan partai-partai Kristen, di sisi lain. Pemerintahan Saeb Salam (1970–1973), Amin al-Hafez (1973) dan Taqieddin Solh (1973–1974) termasuk pendukung kedua kubu. Namun hubungan di antara mereka terus memburuk.

Pada bulan Mei 1973, bentrokan bersenjata dimulai antara pasukan pemerintah Lebanon dan pasukan Palestina. Akibatnya, organisasi-organisasi Palestina terpaksa membuat beberapa konsesi sesuai dengan Protokol Melqart, yang ditandatangani sebagai lampiran Perjanjian Kairo. Kataib dan partai-partai Kristen lainnya menuntut kontrol yang lebih besar atas pasukan Palestina. Sebagian besar politisi Muslim mendukung Organisasi Pembebasan Palestina (PLO). Gerakan politik terbesar menciptakan angkatan bersenjatanya sendiri. Sejak musim semi tahun 1974, bentrokan sporadis terjadi di antara mereka. Setelah sebuah bus yang membawa warga Palestina diserang oleh kaum Falangis di kawasan Kristen di ibu kota Ain Rummana pada tanggal 13 April 1975, sebagai tanggapan atas pembunuhan pengawal pemimpin Kataib P. Gemayel, perang saudara pecah di Lebanon. Blok Pasukan Patriotik Nasional (NPF), yang dipimpin oleh PSP, berpihak pada Palestina. Pada gilirannya, Kamal Jumblatt mengajukan program reformasi politik, menuntut perubahan serius dalam sistem pengorganisasian kekuasaan yang ada.

Dalam upaya mengakhiri konfrontasi bersenjata yang telah dimulai, Presiden S. Frangier menunjuk pemerintahan militer yang dipimpin oleh Nureddin Rifai pada Mei 1975, namun blok NPS menolak untuk mengakuinya. Setelah pertempuran sengit, kompromi yang goyah dicapai melalui mediasi Suriah: pemerintahan “persatuan nasional” yang dipimpin oleh R. Karame mencakup perwakilan dari kekuatan lawan.

Namun, hal ini tidak bisa lagi menghentikan perang saudara. Pada bulan September 1975, “Komite Dialog Nasional” dibentuk, tetapi para pesertanya tidak dapat mencapai kesepakatan di antara mereka sendiri: partai-partai Kristen menuntut perdamaian Palestina dan memulihkan kedaulatan nasional atas seluruh wilayah negara, dan NPC menuntut reformasi politik. dan redistribusi kekuasaan antara Muslim dan Kristen. Pada bulan Januari 1976, milisi Kristen Lebanon mulai memblokade dua kamp pengungsi Palestina di pinggiran kota Beirut, dan Suriah memberikan bantuan kepada warga Palestina melalui para pendukungnya dalam gerakan Palestina (Al-Saika). Presiden Suriah Hafez Assad mengirimkan Brigade Yarmouk dari Tentara Pembebasan Palestina untuk membantu PLO dan NPS. Perwira muda memberontak di bagian Muslim tentara Lebanon, dan pada bulan Maret 1976 angkatan bersenjata pemerintah Lebanon runtuh.

Kubu Muslim dan NPS menuntut pengunduran diri Presiden S. Frangier, namun ia menolak untuk menyerah. Pada bulan Mei 1976, Presiden Perancis mengusulkan pengiriman pasukan Perancis ke Lebanon. Pada akhirnya, kompromi dicapai melalui mediasi utusan Amerika Dean Martin: pemilihan presiden baru diadakan pada bulan Mei, namun S. Frangier dapat tetap menjabat sampai akhir masa jabatan konstitusionalnya pada bulan September. Ilyas Sarkis, yang didukung oleh umat Islam dan PSP pada tahun 1970, terpilih sebagai presiden.

Pemimpin Suriah Hamas Assad berusaha untuk membangun kendali atas Lebanon dan PLO dan menggunakan mereka sebagai instrumen kebijakan Timur Tengahnya. Pada bulan April 1976, pasukan Suriah memasuki Lebanon. Setelah bulan Mei, Suriah menganggap bahwa pada tahap ini disarankan untuk memberikan dukungan kepada pasukan Kristen untuk mencegah perkembangan yang tidak terkendali. Setelah dua kota Kristen di Lebanon Utara diserang dan penduduknya meminta bantuan Suriah, invasi besar-besaran Suriah ke Lebanon dimulai pada 1 Juni. Kh.Assad tidak terhenti bahkan oleh berbagai upaya mediasi dari berbagai negara Arab, yang hanya berhasil menunda kemajuan pasukannya ke wilayah yang dikuasai oleh NPS K. Jumblatt dan PLO.

Pada bulan September 1976, I. Sarkis menjabat sebagai presiden, dan pada bulan Oktober sebuah konferensi para pemimpin Arab Saudi, Mesir, Suriah, Kuwait, Lebanon dan PLO diadakan di Riyadh. Berdasarkan keputusan yang diambil, hal itu dimaksudkan untuk memulihkan keadaan di Lebanon yang ada sebelum April 1975, termasuk kesepakatan yang dibuat antara pemerintah Lebanon dan PLO. Pasukan Penahanan Antar-Arab (MSF) dibentuk, berjumlah 30 ribu orang (85% dari mereka seharusnya adalah pasukan Suriah yang sudah berada di negara tersebut). Mereka menerima mandat enam bulan yang dapat diperbarui untuk hadir di seluruh negeri (kecuali di wilayah paling Selatan) dan memulihkan perdamaian. Pada bulan Maret 1977, lawan utama pendudukan Suriah di Lebanon, pemimpin NPS Kamal Jumblatt, terbunuh.

Pada bulan Februari 1978, aliansi antara Suriah dan kekuatan Kristen di Lebanon runtuh. Bentrokan dimulai antara sebagian tentara Lebanon dan kelompok bersenjata Kristen, di satu sisi, dan unit MSU Suriah, di sisi lain. Rakyat Suriah hanya didukung oleh mantan Presiden S. Frangier, para pemimpin Front Lebanon lainnya menganggap mereka sebagai penjajah. Pertempuran antara “Pasukan Lebanon” di bawah komando Bashir Gemayel dan pasukan Suriah berlanjut dari bulan Juni hingga Oktober 1978. Warga Suriah harus mundur dari perbatasan timur Beirut dan sekitarnya, yang dihuni oleh umat Kristen.

Pada tahun 1978, pasukan Israel kembali menginvasi Lebanon. Sesuai dengan resolusi Dewan Keamanan PBB, Pasukan Sementara PBB diperkenalkan ke wilayah selatan negara itu.

Dalam situasi baru ini, sebagian besar kelompok terkemuka di kubu Kristen mulai fokus pada aliansi dengan Israel. Akibat pertempuran pada bulan Desember 1980 - Juni 1981, pasukan Kristen mengusir warga Suriah dari Zahla. Israel menyerang pasukan Palestina di Lebanon. Upaya mediasi yang dilakukan Arab Saudi untuk menyelesaikan krisis ini telah gagal.

Pada bulan Juni 1982, Israel memulai operasi militer skala besar di Lebanon, yang ditujukan terutama terhadap PLO, dan merebut sebagian besar wilayah negara tersebut. Pada musim gugur, warga Palestina terpaksa meninggalkan Beirut Barat, dan pasukan Suriah terpaksa mundur dari ibu kota dan daerah selatan jalan raya Beirut-Damaskus. Penarikan pasukan Palestina diawasi oleh kekuatan multinasional.

Dalam konteks keberhasilan militer Israel, komandan Pasukan Lebanon, B. Gemayel, terpilih sebagai presiden Lebanon pada Agustus 1982, namun ia dibunuh sebelum menjabat. Sebaliknya, saudaranya Amin Gemayel (1982–1988) menjadi Presiden Lebanon. Israel menduduki Beirut Barat dan membiarkan Pasukan Lebanon membantai warga Palestina di kamp pengungsi Sabra dan Shatila. Pada akhir September 1982, pasukan multinasional diperkenalkan kembali ke Beirut, yang mencakup kontingen dari Amerika Serikat, Perancis, Italia dan Inggris.

A. Gemayel memulai negosiasi pada bulan Desember 1982 mengenai penarikan pasukan Israel dari Lebanon. Akibatnya, pada bulan Mei 1983, sebuah perjanjian ditandatangani untuk menciptakan “zona keamanan” di Lebanon Selatan untuk menghentikan serangan bersenjata terhadap Israel dari wilayah Lebanon. Warga Palestina dan ekstremis Muslim yang marah, menganggap perjanjian tersebut sebagai penyerahan diri kepada Israel dan Barat, melancarkan serangan terhadap pasukan Amerika dan Perancis dari pasukan multinasional. Pada bulan Juni, pihak oposisi bersatu menjadi Front Keselamatan Nasional. Detasemen Druze, dipimpin oleh Walid Jumblatt (putra K. Jumblatt), dan warga Palestina menyerang pasukan pemerintah Lebanon di daerah pegunungan Chouf dan Alei, timur dan tenggara ibu kota. Pada bulan September 1983 mereka mengusir 300 ribu orang Kristen dari sana. Melalui mediasi Arab Saudi, pada tanggal 25 September 1983, kesepakatan gencatan senjata dapat dicapai. Namun, konferensi pemukiman di Jenewa dengan partisipasi perwakilan pemerintah Lebanon, kelompok Druze dan Syiah pada bulan Oktober-November berakhir tidak meyakinkan. Suriah bersikeras untuk mengakhiri perjanjian Lebanon-Israel. Pada bulan Februari 1984, pasukan V. Jumblatt dan detasemen Syiah Amal yang dipimpin oleh Nabih Berri, dengan dukungan Suriah, mengalahkan unit tentara Lebanon dan merebut Beirut Barat. Pengeboman di kedutaan Amerika di Lebanon dan markas besar pasukan multinasional pada tahun 1983-1984, yang diorganisir oleh kalangan yang dekat dengan gerakan Hizbullah, memaksa pasukan multinasional meninggalkan Lebanon pada bulan Februari 1984.

Pada tanggal 5 Maret 1984, A. Gemayel terpaksa menerima tuntutan Suriah dan mengumumkan pembatalan perjanjian tahun 1983 dengan Israel. Setelah itu, konferensi pemukiman baru diadakan di Lausanne pada bulan Maret, dan pada bulan April negara tersebut berhasil membentuk pemerintahan “persatuan nasional” yang dipimpin oleh R. Karame, termasuk K. Chamoun (pemimpin PNL), P. Gemayel (pemimpin Kataib ), N. Berry (pemimpin Amal), politisi Muslim berpengaruh Selim Hoss (Perdana Menteri tahun 1976–1980), perwakilan PSP, dll. Suriah mulai memainkan peran utama dalam urusan Lebanon.

Pada bulan Juni 1985, Israel secara sepihak menarik pasukannya dari sebagian besar wilayah negaranya. Dia hanya meninggalkan “zona keamanan” di Selatan yang lebarnya berkisar antara 10 hingga 25 km. Zona ini dipindahkan ke kendali Tentara Lebanon Selatan yang pro-Israel, dipimpin oleh Jenderal Antoine Lahad.

Setelah ledakan bom di Zahle pada bulan September 1985, pasukan Suriah dibawa ke kota tersebut. Warga Suriah juga memasuki Tripoli.

Sekutu utama Suriah di Lebanon sejak Mei 1985 adalah gerakan Syiah Amal N. Berry. Bersama Suriah, yang berusaha mengambil kendali aktivitas PLO di Lebanon, para pejuang Amal ikut serta dalam "perang kamp" - aksi melawan pemukiman Palestina yang berlangsung hingga Juni 1988.

Pada bulan Desember 1985, V. Jumblatt, N. Berry dan komandan Pasukan Lebanon (LF) Eli Hobeika menandatangani perjanjian di Damaskus tentang penempatan pasukan Suriah di zona yang berada di bawah kendali kelompok mereka. Presiden A. Gemayel menolak meratifikasi perjanjian tersebut, dan para pemimpin Kristen memecat E. Hobeika. Komandan baru LS, Samir Zhazha, menolak melaksanakannya. Sebagai tanggapan, Suriah mendukung pemisahan kelompok Hobeika dari LoC, dan juga mendorong para menteri Muslim Lebanon untuk memulai boikot terhadap presiden pada tanggal 1 Januari 1986, yang berlangsung hingga ia meninggalkan jabatannya pada tahun 1988.

Konfrontasi juga berkobar di kubu Syiah, di mana pengaruh Amal mencoba menggusur Hizbullah, yang semakin intensif setelah tindakan yang ditujukan terhadap warga negara dan kepentingan Barat di Lebanon. Pada bulan Maret 1984, Hizbullah menculik kepala kantor CIA di Beirut, William Buckley, setelah itu penculikan jurnalis, diplomat, pendeta, ilmuwan, dan personel militer dimulai. Dari Maret 1988 hingga Desember 1990, milisi Amal pimpinan Nabiha Berri berperang melawan Hizbullah di Lebanon selatan dan pinggiran selatan Beirut.

Pada tahun 1987, R. Karame terbunuh dan fungsi perdana menteri untuk sementara dialihkan ke S. Hoss. Sementara itu, pada tahun 1988, masa jabatan presiden A. Gemayel akan segera berakhir. Karena konfrontasi politik yang akut, parlemen tidak dapat bertemu untuk memilih kepala negara baru. Mengundurkan diri sebagai presiden pada bulan September 1988, A. Gemayel menunjuk komandan angkatan darat, Jenderal Michel Aoun, sebagai perdana menteri dari “pemerintahan militer transisi.” Aoun pindah ke istana presiden dan mulai menjabat sebagai kepala negara. Para pemimpin Muslim dan pro-Suriah menolak untuk mengakuinya dan mendukung Perdana Menteri S. Hoss. Situasi kekuasaan ganda pun muncul.

Pada bulan Maret 1989, permusuhan kembali terjadi di negara tersebut. Dengan partisipasi “Komite Tiga” Liga Negara-negara Arab (Aljazair, Arab Saudi dan Maroko), “Piagam Kesepakatan Nasional untuk Lebanon” dapat dikembangkan. Sebagian besar anggota parlemen Lebanon berkumpul di kota Taif di Saudi dan menyetujui Piagam tersebut pada tanggal 22 Oktober 1989. Perjanjian Taif memberikan kompromi antara komunitas Lebanon di bawah hegemoni de facto Suriah. Umat ​​​​Kristen menyetujui reformasi politik, pelunakan sistem pengakuan dosa, distribusi kekuasaan yang lebih setara dan keterwakilan umat Islam di badan-badan pemerintahan. Seharusnya terdapat jumlah anggota parlemen yang beragama Kristen dan Muslim dalam jumlah yang sama. Jabatan presiden tetap berada di tangan kaum Maronit: pada November 1989, Rene Mouawad, seorang pendukung kerja sama dengan Suriah, terpilih untuk posisi ini. Namun hanya 17 hari setelah menjabat, dia dibunuh. Sebaliknya, politisi pro-Suriah lainnya, Ilyas Hraoui (1989–1998), menjadi presiden dan kembali menunjuk S. Hoss sebagai perdana menteri.

Jenderal Aoun menolak mengakui Perjanjian Taif dan menempatkan dirinya di istana presiden di Beirut. Dia mengumumkan dimulainya “perang pembebasan” melawan Suriah. Namun, pasukannya secara bertahap diusir dari mana-mana, dan pada bulan Oktober 1990, setelah serangan udara besar-besaran di Suriah, dia menyerah dan berlindung di kedutaan Prancis di Beirut. Kemudian dia bisa melakukan perjalanan ke Prancis.

Kerugian akibat perang saudara sangatlah besar. Menurut data resmi pemerintah, antara tahun 1975 dan 1990, 94 ribu warga sipil tewas, 115 ribu luka-luka, 20 ribu hilang, dan 800 ribu meninggalkan negara. Total kerusakan yang ditimbulkan pada negara ini diperkirakan mencapai 6–12 miliar dolar.

Lebanon setelah berakhirnya perang saudara.

Pada bulan Oktober 1990, Presiden Hraoui sepakat di Damaskus dengan pemimpin Suriah Hamas Assad mengenai “rencana keamanan” di Lebanon. Ini mengatur pemulihan tentara Lebanon, yang mampu mengendalikan seluruh wilayah negara, pembubaran kelompok bersenjata dan penyerahan senjata mereka, serta pembentukan pemerintahan baru. Para pemimpin milisi, dengan beberapa keberatan, menyetujui pembubaran unit mereka. Pada bulan Oktober-November 1990, dengan mediasi Iran dan Suriah, mereka sepakat untuk mengakhiri perang internecine antara Amal dan Hizbullah. Pada bulan Desember, milisi Kristen terakhir ditarik dari Beirut. Pada bulan yang sama, pemerintahan baru “persatuan nasional” dibentuk, dipimpin oleh Omar Karame (saudara laki-laki R. Karame) dengan partisipasi perwakilan Kristen dan Muslim dalam jumlah yang sama. Ini termasuk menteri dari Kataib dan LS, pemimpin Druze V. Jumblatt, kepala Amal N. Berry, E. Hobeika, pemimpin Kristen Michel Murr dan politisi terkemuka lainnya. Namun kenyataannya, sebagian besar anggota memboikot kerja kabinet.

Sesuai dengan keputusan pemerintah, selama tahun 1991 sebagian besar formasi bersenjata dari berbagai gerakan dan partai dibubarkan dan dilucuti. Pemerintah menunjuk 40 anggota parlemen baru, yang kini memiliki jumlah umat Kristen dan Muslim yang setara. Pada bulan Mei 1991, presiden Suriah dan Lebanon menandatangani “perjanjian persaudaraan dan koordinasi” di Damaskus. Dia mendapat keberatan tajam dari beberapa orang Kristen; mantan Presiden A. Gemayel bahkan menyatakan bahwa Lebanon tidak lagi menjadi negara merdeka dan berubah menjadi “provinsi Suriah”. Pada bulan Juli (setelah empat hari pertempuran di Saida), perjanjian damai disepakati antara pemerintah Lebanon dan PLO: Palestina berjanji untuk menyerahkan semua senjata berat dengan imbalan jaminan hak-hak sipil bagi 350 ribu pengungsi. Pembebasan sandera Barat yang diculik oleh kelompok ekstremis telah dimulai. Ketegangan hanya terjadi di bagian selatan negara itu, di mana terjadi serangan Hizbullah dan Palestina terhadap Israel dan Tentara Lebanon Selatan serta serangan balasan Israel.

Pada bulan Mei 1992, pemerintahan O. Karame mengundurkan diri setelah pemogokan umum selama empat hari yang diselenggarakan oleh serikat pekerja untuk memprotes situasi ekonomi yang sulit dan disertai dengan bentrokan sengit antara pekerja dan aparat keamanan. Kabinet baru Rashid Solha terdiri dari 12 menteri yang masing-masing berasal dari Kristen dan Muslim. N. Berry, V. Jumblatt, E. Hobeika, M. Murr dan pemimpin Kataib Georges Saade menerima jabatan. Namun, pemogokan umum baru terjadi pada bulan Juli.

Pada bulan Agustus-September 1992, pemerintah Lebanon, dengan persetujuan Suriah, mengadakan pemilihan parlemen di bawah sistem baru. Kebanyakan partai Kristen (termasuk Kataib, Partai Pasukan Lebanon, Blok Nasional, NLP, pendukung M. Aoun, dll.) menyerukan boikot terhadap mereka. Mereka memprotes diadakannya pemilu sebelum penarikan pasukan Suriah dari Beirut dan sekitarnya, yang menurut mereka bertentangan dengan ketentuan Perjanjian Taif. Meski hanya sebagian kecil pemilih beragama Kristen yang ikut serta dalam pemungutan suara, namun pemilu tersebut dinyatakan sah. Kesuksesan mendampingi Amal, Hizbullah, dan pendukung V. Jumblatt, S. Hoss dan Karameh. Di kubu Kristen, kemenangan jatuh ke tangan pendukung Tony Suleiman Frangier (cucu S. Frangier), serta pendukung presiden.

Parlemen memilih miliarder Rafik Hariri sebagai Perdana Menteri, yang membentuk kabinet dengan partisipasi 15 Muslim dan 15 Kristen. E. Hobeika, T. S. Frangier dan V. Jumblatt menerima jabatan menteri yang penting. Hizbullah tetap menjadi oposisi. Pemerintah baru yang menguasai zona tersebut, yang sebelumnya berada di bawah kendali Hizbullah, berhasil memperoleh pinjaman dari IMF sebesar 175 juta dolar, serta pinjaman dan bantuan dari Italia, UE, negara-negara Arab dan Emigran Lebanon berjumlah total 1 miliar dolar. Namun tak lama kemudian, pada tahun 1993, kepemimpinan negara menghadapi masalah serius. Salah satunya adalah berlanjutnya konfrontasi di Selatan antara kelompok Islamis dan Palestina, di satu sisi, dan Israel, di sisi lain. Setelah banyak serangan terhadap wilayah Israel dan Tentara Lebanon Selatan, pada bulan Juli 1993, Israel melancarkan serangan terhadap Hizbullah dan Front Populer untuk Pembebasan Palestina - pangkalan Komando Umum di seluruh negeri, yang menyebabkan tidak hanya banyak korban jiwa, tetapi juga pelarian hampir semua orang. 300 ribu orang. Serangan udara besar-besaran Israel terhadap pangkalan Hizbullah terjadi pada tahun 1994 dan 1995. Kelompok Islam membalasnya dengan menembakkan roket ke Israel. Pada bulan April 1996, pasukan Israel melakukan operasi hukuman besar baru di Lebanon, “Fruits of Wrath,” sekitar 400 ribu orang melarikan diri ke wilayah utara negara itu. Menyusul resolusi Dewan Keamanan PBB, dengan mediasi Amerika dan internasional, kesepakatan gencatan senjata dicapai antara Israel, Suriah dan Lebanon.

Pecahnya kekerasan secara berkala terjadi: bentrokan antara berbagai faksi Palestina (awal 1993), antara demonstran Hizbullah dan pasukan keamanan (September 1993), pemboman di markas Kataib (Desember 1993) dan di gereja Maronit di Zouk Mikhail (Februari 1994). Pihak berwenang melarang demonstrasi massal pada tahun 1993. Dalam upaya untuk mengatasi gelombang serangan teroris, pemerintah dan parlemen memutuskan pada bulan Maret 1994 untuk menerapkan kembali hukuman mati bagi pembunuhan berencana. Pada bulan yang sama, larangan terhadap Partai Pasukan Lebanon diumumkan, dan pada bulan April pihak berwenang menangkap pemimpinnya S. Zhazh, menuduhnya terlibat dalam pemboman gereja dan pembunuhan pemimpin PNL Dani Chamoun pada tahun 1990. Pada bulan Juni 1995, Zhazha dan 6 pengikutnya dijatuhi hukuman penjara seumur hidup.

Posisi kabinet Hariri yang berhasil mencapai keberhasilan pertama dalam pemulihan ekonomi, semakin genting akibat perebutan kekuasaan yang intens antara presiden, perdana menteri, dan ketua parlemen N. Berry. Pada bulan Mei 1994, Hariri mengumumkan bahwa dia akan berhenti menjabat sebagai kepala pemerintahan; Krisis ini terselesaikan hanya setelah intervensi presiden Suriah. Pada bulan Desember 1994, sejumlah menteri menuduh perdana menteri melakukan penipuan ekonomi, dia mengundurkan diri, dan situasi kembali diselesaikan oleh Suriah. Pada bulan Mei 1995, ternyata lebih dari separuh anggota kabinet keberatan dengan kebijakan ekonomi perdana menteri. Hariri kembali mengumumkan pengunduran dirinya, tetapi berhasil memperoleh dukungan di parlemen. Dia membentuk kabinet baru di mana beberapa kritikus utamanya (termasuk T. S. Frangier) disingkirkan. Pemerintah menaikkan harga bensin sebesar 38%, menaikkan pajak, dll. Sebagai protesnya, serikat pekerja mengadakan pemogokan umum pada bulan Juli 1995, yang disertai dengan bentrokan dengan aparat keamanan.

Pada bulan Oktober 1995, Parlemen Lebanon, sesuai dengan keinginan Suriah, memperpanjang kekuasaan Presiden Hrawi selama 3 tahun lagi. Pada bulan Agustus-September 1996, pemilihan parlemen kedua setelah berakhirnya perang saudara diadakan. Hal tersebut tidak membawa perubahan signifikan dalam keseimbangan kekuatan politik. Di Beirut, kemenangan jatuh ke tangan daftar pendukung R. Hariri (“Solusi Beirut”), di Selatan dan di Bekaa - Amal dan Hizbullah, di Gunung Lebanon - ke pendukung Jumblatt, di Utara - ke daftar pendukung TS Frangier dan O. Karame. Kataib, yang sebagian kelompoknya menolak memboikot pemilu, tidak mampu mendapatkan satu calon pun di parlemen. Perdana Menteri Hariri tetap berkuasa. Namun dia kembali harus menghadapi oposisi yang semakin besar, tuduhan korupsi dan protes serikat pekerja. Pada tahun 1997, Hizbullah menyerukan penduduk untuk melakukan pembangkangan sipil dan penolakan membayar pajak, dan juga mengorganisir demonstrasi ke Beirut. Terlepas dari kenyataan bahwa pada bulan Desember 1996, negara-negara kreditur setuju untuk memberikan pinjaman rekonstruksi kepada Lebanon sebesar $3,2 miliar, situasi ekonomi negara tersebut masih dalam kondisi genting. Pemerintahan Hariri dinilai paling tidak populer dalam 10 tahun terakhir.

Pada tahun 1998, parlemen Lebanon memilih mantan komandan militer, Jenderal Emile Lahoud, sebagai presiden negara tersebut, yang mengandalkan dukungan Suriah. Perebutan kekuasaan yang intens terjadi antara kepala negara baru dan Perdana Menteri Hariri; Perdana menteri menuduh presiden melanggar konstitusi. Pada bulan Desember 1998, Lahoud menunjuk politisi Beirut S. Hossa sebagai perdana menteri baru. Pemerintahan yang ia bentuk mencakup politisi terkemuka M. Murra dan T. S. Frangier, sejumlah anggota parlemen dan teknokrat. Berdasarkan kesepakatan antara presiden dan perdana menteri, anggota partai tidak terwakili dalam kabinet, yang mencanangkan program untuk menghidupkan kembali perekonomian, meningkatkan keuangan publik dan melaksanakan reformasi administrasi.

Lebanon di abad ke-21

Pada awal tahun 2000, di Lebanon Selatan kembali terjadi peningkatan konfrontasi bersenjata antara Hizbullah, di satu sisi, dan Israel serta Tentara Lebanon Selatan, di sisi lain. Pada bulan Mei 2000, Israel melakukan penarikan pasukannya secara sepihak dari Lebanon selatan. Tentara Lebanon Selatan hancur, para pemimpinnya, dipimpin oleh A. Lahad, beremigrasi. Pemerintah Lebanon telah memulihkan kedaulatannya atas “zona keamanan” sebelumnya.

Semakin banyak pemimpin politik Lebanon yang tidak senang dengan pengaruh Suriah yang ada di negara tersebut. Hegemoni Damaskus dikritik tidak hanya oleh mantan Presiden A. Gemayel, yang kembali ke Lebanon setelah 12 tahun emigrasi, tetapi juga oleh pemimpin Druze V. Jumblatt. Oposisi terhadap Presiden Lahoud yang pro-Suriah dan pemerintahan yang ditunjuknya juga termasuk mantan Perdana Menteri Hariri, politisi Kristen berpengaruh dari Utara T.S. Frangier dan lainnya.

Dalam pemilihan parlemen bulan Agustus - September 2000, pendukung pemerintahan S. Hossa mengalami kekalahan telak. Di Beirut, daftar Hariri (“Martabat”) menang, di Mount Lebanon – pendukung Jumblatt, di Utara – daftar Frangier. Di bagian selatan negara itu, Amal dan Hizbullah terus meraih kesuksesan. Setelah pemilu, Hariri memimpin “pemerintahan kesepakatan” baru, yang mendapat dukungan dari faksi-faksi utama di parlemen. Dia berjanji akan bekerja sama dengan Presiden Lahoud.

B. Assad, yang menjabat sebagai Presiden Suriah pada tahun 2000 setelah kematian ayahnya H. Assad, tidak akan menyerahkan kendali atas Lebanon, meskipun ia agak melunakkan posisinya. Pada tahun 2001, sebagian pasukan Suriah ditarik dari negara tersebut. Namun pengaruh Suriah terus memberikan dampak buruk. Oleh karena itu, pada bulan Agustus 2001, tentara menangkap lebih dari 200 aktivis Kristen yang dituduh melakukan “konspirasi anti-Suriah” yang bekerja sama dengan Israel. Sebagai bagian dari pembatasan aktivitas oposisi, pihak berwenang mengumumkan penerapan kontrol yang lebih ketat terhadap media. Beberapa jurnalis terkemuka dianiaya karena menerbitkan artikel-artikel yang mengkritik tentara.

Dalam upaya mengurangi utang publik, pemerintahan Hariri mengambil langkah-langkah "penghematan", termasuk meningkatkan pengumpulan pajak dan memprivatisasi perusahaan-perusahaan milik negara. Pada bulan November 2002, Lebanon berdiskusi dengan kreditor Barat mengenai restrukturisasi utang luar negeri negara tersebut. Meskipun mengalami kesulitan, pihak berwenang berhasil menghindari gagal bayar dan devaluasi pada tahun 2002. Pada tanggal 15 April 2003, Perdana Menteri Hariri mengumumkan pengunduran dirinya, namun mencabut pernyataannya keesokan harinya. Pada tanggal 14 Februari 2005, sebagai akibat dari upaya pembunuhan oleh ex. Perdana Menteri R. Hariri meninggal.

Kesulitan ekonomi dan kebijakan pemerintah yang keras menyebabkan meningkatnya ketegangan sosial pada tahun 2003. Serikat pekerja mengadakan pemogokan umum. Guru, mahasiswa, produsen buah-buahan, produk pertanian, dan kategori pekerja lainnya di Universitas Lebanon melakukan pemogokan. Di bawah kepemimpinan Syekh H. Nasrallah, pada tahun 2000 Hizbullah berhasil mencapai penarikan pasukan Israel dari Lebanon selatan. Pada tahun 2004, kesepakatan dicapai antara Israel dan Hizbullah (2004) mengenai pertukaran tahanan dan tahanan, yang menghasilkan pembebasan ratusan warga Lebanon dan Palestina. Setelah memasuki pemilihan parlemen tahun 2005 sebagai satu blok dengan gerakan Amal, Hizbullah menerima 23 mandat, dan perwakilan organisasi tersebut juga menjadi bagian dari pemerintah Lebanon.

Perang Pada tanggal 12 Juli 2006, setelah militan Hizbullah menembaki wilayah Kibbutz Zariyit di perbatasan Israel-Lebanon dan menangkap dua tentara Israel, apa yang disebut Perang Lebanon Kedua dimulai (dalam sumber-sumber Arab disebut “Perang Juli”). Sebagai tanggapan, Israel melancarkan pemboman besar-besaran terhadap kawasan berpenduduk dan infrastruktur di seluruh Lebanon dan melancarkan operasi darat, di mana pasukan Israel berhasil maju jauh ke wilayah Lebanon 15-20 km ke Sungai Litani. Sementara itu, militan Hizbullah melancarkan serangan roket ke kota-kota di Israel utara dalam skala yang belum pernah terjadi sebelumnya. Perang Lebanon Kedua berlangsung selama 34 hari dan menewaskan lebih dari seribu warga sipil Lebanon dan sejumlah kecil (jumlah pastinya tidak diketahui) pejuang Hizbullah. Di pihak Israel, 119 tentara dan 43 warga sipil tewas. Pada tanggal 14 Agustus 2006, sesuai dengan resolusi Dewan Keamanan PBB, gencatan senjata diumumkan. Pada awal Oktober 2006, Israel menyelesaikan penarikan pasukannya dari wilayah Lebanon Selatan, menyerahkan kendali atas wilayah tersebut kepada unit tentara pemerintah Lebanon dan PBB. Sekitar 10 ribu personel militer Lebanon dan lebih dari 5 ribu penjaga perdamaian ditempatkan di sini.

Dua pemuda akan mengenang kembali momen-momen utama penderitaan Yesus Kristus di bawah kepemimpinan Patriark Maronit dan Kardinal Lebanon Bechar Boutros Rai. Pernyataan itu mengatakan Paus Joseph Ratzinger membuat pilihan tersebut “untuk mengenang perjalanannya baru-baru ini ke Lebanon dan sebagai seruan kepada seluruh Gereja untuk berdoa bagi komunitas Kristen di Timur Tengah dan solusi damai terhadap berbagai masalah.

Perjalanan terakhir Benediktus XVI ke luar Italia menuju Lebanon terjadi pada pertengahan September. Ia disambut oleh sejumlah besar orang percaya yang juga datang dari negara lain. Dari semua negara di Afrika Utara dan Timur Tengah, Lebanon adalah tempat teraman bagi umat Kristiani, dimana mereka tinggal dalam jumlah yang relatif besar. Namun selama bertahun-tahun, di depan mata semua orang, model hidup berdampingan secara damai yang banyak dibanggakan telah dihancurkan. Benediktus XVI menyampaikan seruan yang hati-hati: “Niat baik seluruh rakyat Lebanon diperlukan untuk menjaga keseimbangan tindakan Lebanon yang terkenal. Hanya dengan cara itulah Lebanon akan menjadi teladan bagi masyarakat di kawasan ini dan seluruh dunia.”

Jelas bahwa bencana di Suriah telah membahayakan kelompok Syiah Lebanon yang merupakan anggota gerakan Hizbullah, karena pendukung mereka tinggal di Damaskus dan Teheran. Namun hal ini juga tidak memperbaiki situasi umat Kristen. Umat ​​​​Kristen Lebanon telah lama berhenti bermimpi untuk memenangkan hegemoni di negara tersebut. Mereka terpecah dari dalam: ada yang mendukung Syiah, ada pula yang mendukung Sunni. Konfrontasi antara Sunni dan Syiah Lebanon menjadi semakin radikal. Ada godaan besar untuk mengulangi serangan yang terjadi di Suriah terhadap rezim Assad yang Syiah-Alawi di Lebanon.

Terlepas dari semua ini, baik sebagian umat Kristen dan sebagian Muslim di Lebanon terus berharap bahwa hidup berdampingan secara damai akan terus berlanjut dan bertindak dalam semangat tersebut. Di bawah ini adalah investigasi yang dimuat dalam edisi terbaru majalah internasional Oasis. Telah diterbitkan sejak tahun 2004 oleh Patriarkat Venesia dalam enam bahasa, termasuk Arab dan Urdu, dan ditujukan bagi umat Kristiani yang tinggal di dunia Islam. Tujuan dari majalah ini adalah untuk memungkinkan umat Kristen dan Muslim untuk lebih mengenal dan memahami satu sama lain. Majalah dan aplikasi Buletin, yang diterbitkan dua kali sebulan, juga dalam bahasa Spanyol, dipimpin oleh Kardinal Angelo Scola. Ini menyelenggarakan pertemuan internasional setiap tahun. Pada tahun 2010, pertemuan serupa terjadi di Beirut, Lebanon.

Formula kimia Lebanon

Lebanon seperti apa yang dilihat Paus? Pusat kota Beirut masih dapat membuat Anda percaya bahwa negara ini berkembang pesat: terdapat banyak gedung pencakar langit yang sedang dibangun di dekat laut. Namun menjauhlah sedikit dari pusat kota, dan Anda akan mendapati diri Anda berada di lingkungan termiskin, di mana penduduknya masih mengenali garis depan perang saudara melalui marka jalan. Dan jika Anda menjauh dari ibu kota, pemandangannya akan semakin berubah. Di sebelah timur terdapat desa-desa dan keluarga-keluarga yang sejarahnya terkait dengan negara tetangga Suriah. Beberapa tahun yang lalu, warga Suriah merupakan “penjajah”, namun kini, akibat perang saudara, mereka menjadi “pengungsi”.

Warga Suriah yang mencari perlindungan di desa-desa Lebanon menceritakan kisah sedih mereka. Ratusan ribu orang telah melarikan diri dari gencarnya pemboman yang berlangsung selama berbulan-bulan, dari penggerebekan dan penculikan yang dilakukan baik oleh tentara reguler maupun oleh pemberontak. Mereka melintasi perbatasan untuk mencari ketenangan. Pemerintah Lebanon tidak mengizinkan pendirian kamp pengungsi secara resmi – keseimbangan antara komunitas yang berbeda terlalu rapuh – namun kenyataannya tempat untuk menerima dan menampung pengungsi memang ada.

Di Taalabaya, provinsi Bekaa, pusat Caritas Lebanon setiap hari menerima keluarga baru asal Suriah yang meminta mereka untuk mendaftar guna menerima bantuan minimal berupa satu set makanan dan selimut. Di dekatnya terdapat sebuah kamp tempat para pengungsi membangun barak yang terbuat dari karton, kain, dan timah. Bagi seratus lima puluh anak berusia dua hingga sepuluh tahun, yang berlari bebas di tanah yang terinjak, perkemahan malang ini juga merupakan taman bermain. Mereka tidak terlalu khawatir dengan ketidakmampuan untuk mencuci dan berganti pakaian, mereka sepenuhnya mengabdikan diri untuk bermain dengan rekan-rekannya. Mata mereka penuh dengan keinginan untuk hidup, sedangkan mata ibu mereka kosong dan tenggelam dalam keputusasaan.

Sebagian besar dari dua ratus keluarga ini melarikan diri dari neraka yang muncul di daerah Homs dan berakhir di barak-barak tersebut. Pikiran harus menghabiskan seluruh musim dingin di dalamnya sepertinya tak tertahankan. Bagi ibu muda berusia dua puluh enam tahun, waktu seolah berhenti. Suaminya terbunuh di Suriah dan rumahnya hancur akibat bom. Dia tidak melihat masa depan di depannya, hanya hadiah tanpa harapan yang membebani dirinya dan kedua anaknya.

Ratusan orang lainnya juga berada dalam kesulitan. Setiap pengungsi yang melintasi perbatasan membawa beban yang berbeda dengan sesama penderita lainnya. Dua puluh keluarga dari Damaskus tinggal di sebuah gedung sekolah dasar di desa Dayr Zanoun di provinsi Bekaa yang sama. Mereka setidaknya mempunyai tempat tinggal, air mengalir dan listrik selama dua jam sehari. Namun kegembiraan mereka mencapai batasnya ketika seorang pekerja sosial dari pusat Caritas mengumumkan kepada mereka bahwa dengan dimulainya tahun ajaran, mereka harus meninggalkan tembok sekolah.

Saat pembagian makanan, para relawan pembantu dihujani protes para pengungsi yang tidak mau meninggalkan sekolah. Mereka adalah Sunni dan takut dipindahkan ke Baalbek, tempat tinggal mayoritas Syiah. Kepala sekolah melihat sekeliling dengan prihatin, melihat kerusakan yang disebabkan oleh tamu tak diundang. Ruang kelas sekaligus diubah menjadi kamar tidur dan dapur, sabun dan sisir diletakkan di atas papan, dan taman digunakan sebagai toilet.

Seorang tukang kayu muda, ayah dari tiga orang putra, melarikan diri dari Suriah karena berisiko menghilang, seperti saudaranya, yang tidak ada kabar darinya, sama seperti tidak ada kabar tentang apa yang sebenarnya terjadi di tanah kelahirannya. Tapi setidaknya dia menyelamatkan istri dan ketiga anaknya. Ada pengungsi yang lebih kaya di desa-desa dan kota-kota besar yang mampu membayar sewa sebesar $200 hingga $250 per bulan. Mereka mampu membelinya karena setidaknya satu anggota keluarga bisa mendapatkan pekerjaan. Banyak keluarga berbagi satu apartemen dan kesedihan yang sama. Tidak ada furnitur di dalam rumah, praktis kehidupan berlangsung di lantai.

Di tengah kemalangan yang umum terjadi, terdapat kisah-kisah yang mengungkap apresiasi dan rasa syukur yang tak terlupakan: sebuah keluarga asal Suriah, yang ibu dari empat anak tersebut tidak tahu apa-apa tentang nasib suaminya, menemukan perlindungan di keluarga Lebanon yang sebelumnya ia tempati di rumah mereka di Suriah. ketika di Lebanon Kekerasan merajalela. Namun jika sejarah takjub dengan pengulangannya, maka geografi takjub dengan perubahannya yang tiba-tiba dalam jarak dekat. Hanya satu jam perjalanan akan membawa Anda dari daerah keputusasaan di kalangan pengungsi Suriah ke Beirut, tempat massa umat Katolik berbondong-bondong berdiri di samping Paus dalam iman dan harapan.

Lebih dari satu suara kritis terdengar pada hari-hari menjelang kunjungan Paus ke Lebanon. Mari kita tidak membicarakan tentang Syekh Salafi yang ingin agar Benediktus XVI meminta maaf atas pidatonya di Regensburg pada saat semua komunitas mengungkapkan harapan bahwa kunjungan Paus akan memberikan sesuatu seperti “gencatan senjata”. Inilah yang terjadi, jika kita tidak memperhitungkan demonstrasi yang terjadi akhir-akhir ini di Tripoli menentang film “The Innocence of Muslim,” yang menewaskan satu orang dan melukai tiga puluh orang.

“Kunjungan Paus mendapat tanggapan positif yang sangat besar karena dianggap oleh masyarakat kami sebagai jeda yang membahagiakan,” jelas ekonom dan sejarawan Lebanon George Corm. “Penduduknya putus asa, kegelisahan semua orang.” Yang menambah ketegangan politik adalah peningkatan signifikan dalam tingkat kejahatan. Di beberapa wilayah di negara ini, listrik padam selama 12-18 jam sehari. Di banyak daerah, air tidak mengalir dari keran. Situasi sosial-ekonomi sangat buruk. Bahkan momen kebahagiaan yang singkat pun sangat berarti dengan latar belakang kerasnya kehidupan yang telah kita jalani selama 40-50 tahun.”

“Tapi itu tidak bisa bertahan lama,” tambah Corm. Kunjungan Yohanes Paulus II ke Lebanon pada tahun 1997 merupakan momen besar dalam sejarah negara tersebut, karena dari sinilah seruan Paus disampaikan ke seluruh Timur Tengah dan Barat, namun pesan ini tetap tidak terjawab.Sebulan setelah kepergian Benediktus XVI, di kawasan Kristen Ashrafi, di tengah-tengah Kepala dinas rahasia tewas dalam serangan teroris di Beirut. Korm yakin ada banyak alasan atas kelemahan Lebanon. Salah satunya adalah pembagian penduduk menjadi komunitas-komunitas, yang menghambat perkembangan kewarganegaraan, karena masyarakat tidak mengidentifikasikan dirinya dengan negara, melainkan dengan salah satu dari delapan belas kelompok agama yang diakui negara.

Tidak ada karya pendidikan yang menunjukkan pentingnya tradisi umat Kristen Lebanon. Korm menjelaskan: “Anda tidak akan menemukan satu pun buku pelajaran di sekolah kami yang membahas tentang sejarah gereja di Antiokhia, namun sejarah Perancis atau Amerika Serikat dihafal. Banyak orang mengira bahwa agama Kristen berasal dari Roma. Jika Anda menulis buku tentang penganiayaan terhadap umat Kristen di Timur Tengah, buku itu akan menjadi buku terlaris. Tetapi jika Anda menulis buku tentang kompleksitas situasi di sini, Anda tidak akan mampu menjual banyak…”

Kata-kata yang diucapkan Mufti Besar Sunni Lebanon, Mohammed Rashid Kabbani, kepada Paus dipahami oleh banyak orang sebagai seruan bagi umat Kristiani untuk tidak meninggalkan Timur Tengah, karena kehadiran mereka merupakan jaminan persatuan sosial. Mufti tersebut mengatakan: “Kami mendukung seruan bagi umat Kristen di Mashreq untuk tetap berada di dunia Arab dan terus memainkan peran penting dalam urusan nasional dengan harapan hal ini akan membantu menjaga integritas tatanan sosial di wilayah ini. .”

Antoine Messarra, seorang Katolik Maronit dan anggota Mahkamah Konstitusi Lebanon, menganggap kata-kata ini sangat penting: “Jadi, Islam Arab sedang membebaskan dirinya sendiri dan kita perlu membantunya untuk membebaskan dirinya sendiri. Sangat disayangkan umat Kristiani di dunia Arab telah mengambil langkah mundur. Muslim Lebanon membutuhkan umat Kristen untuk mendukung tradisi kebebasan mereka. Saya rasa inilah maksud dari pernyataan mufti tersebut. Sangat disayangkan bahwa agama terbagi menjadi agama yang menimbulkan rasa takut dan agama yang dicekam rasa takut. Bayangkan, misalnya, saya takut pada Islam. Tapi Islam adalah bagian dari budaya saya, itu termasuk dalam kehidupan dan hubungan sehari-hari!

Sebagaimana akar pohon mencari makan jauh di dalam tanah, demikian pula budaya Lebanon memakan zaman kuno berabad-abad. Libanon budaya terkenal dengan sastra, musik, arsitektur, masakan tradisional, dll. tentu saja, festival. Saat ini sangat dekat dengan Eropa.

Agama Lebanon

Hampir 100% negara Arab, secara mengejutkan menyatukan beberapa agama sekaligus . Agama Lebanon terdiri dari 57% Muslim (kebanyakan Syiah dan Sunni, sebagian kecil Druze), dan 43% Kristen (Maronit dan Kristen Ortodoks).

Ekonomi Lebanon

Ikatan perdagangan dan budaya dengan negara-negara Arab dan Eropa menentukan prasyarat terbentuknya perdagangan sebagai salah satu sektor utama perekonomian. Secara umum, sektor ini merupakan salah satu dari sedikit negara di Asia yang separuh pendapatannya berasal dari keuntungan sektor jasa dan perdagangan.

Beirut juga disebut Swiss Timur; selama bertahun-tahun, arus kas dari penjualan minyak dari Timur Tengah mengalir ke sini. Libanon dengan sistem perbankannya, lebih menarik bagi modal besar, karena kerahasiaan simpanan masih terjaga di sana, dan besarnya simpanan serta dari mana asalnya tidak banyak menarik perhatian.

ilmu pengetahuan Lebanon

Tingkat pendidikan di Lebanon dianggap salah satu yang terbaik di antara negara-negara Timur Tengah. Model pendidikannya mirip dengan Perancis. ilmu pengetahuan Lebanon dikoordinasikan di universitas-universitas oleh Dewan Nasional Penelitian Ilmiah Lebanon. Beberapa institusi pendidikan tinggi memiliki sejarah lebih dari satu abad.

seni Lebanon

Jalinan singkat antara yang kuno dan yang inovatif menjadikannya unik dan orisinal. Balet, opera, jazz, musik klasik, cerita rakyat, musik modern dan religi hidup berdampingan di berbagai festival yang terus diadakan di kota-kota tanah air. Beirut penuh dengan sejumlah besar teater dengan fokus beragam.

Masakan Lebanon

Seperti halnya budaya, preferensi kuliner menunjukkan campuran Eropa dan Arab. Masakan Lebanon menawarkan banyak hidangan dari daging rebus, daging cincang dan daging cincang, serta sayuran, biji-bijian, susu, bumbu, dll. Fitur penting adalah penggunaan roti “lavash” lokal sebagai pengganti garpu. Pembuka "mezze" yang terkenal terdiri dari sekitar tiga puluh jenis produk olahan dingin dan panas. Geografi Lebanon dan sejarahnya telah menjadikan negara ini kawasan penghasil anggur yang terkenal. Lebanon juga merupakan tempat kelahiran absinth, minuman tradisional bohemia kreatif. Setelah produksinya dilarang, vodka adas manis menjadi sangat populer.

Adat dan tradisi Lebanon

Seperti di negara Timur mana pun, penduduk lokalnya sangat ramah dan bersahabat, namun jangan lupa bahwa orang Lebanon menganut tradisi dan norma perilaku tertentu dalam kehidupan sehari-hari mereka. Adat dan tradisi Lebanon sangat menarik dan terekspresikan dengan jelas dalam pernikahan Lebanon. Pengantin baru ditaburi nasi dan kelopak bunga dengan harapan bahagia. Anda tidak boleh menolak tawaran minum kopi, ini mungkin dianggap penghinaan. Topik politik dan etnis harus dihindari dalam percakapan. Mengunjungi masjid setempat mengharuskan Anda melepas sepatu sebelum memasuki kuil, dan wanita juga harus menutupi kepala mereka.

Olahraga Lebanon

Masyarakat Lebanon sangat sportif. Olahraga Lebanon diwakili oleh bola basket, renang, lari, tenis dan berkuda. Ada banyak pusat akuatik di republik ini tempat Anda dapat menyewa ski air, skuter, dan bahkan parasut.

Sebelumnya, Pravmir sudah mengangkat topik mengenai situasi umat Kristiani di Timur Tengah yang cukup memprihatinkan. Terutama untuk membahas situasi penduduk Kristen, dari tanggal 14 hingga 17 Juli, dilakukan kunjungan delegasi perwakilan masyarakat Rusia ke Republik Lebanon. Delegasi tersebut terdiri dari perwakilan berbagai organisasi publik di Rusia, institusi pendidikan tinggi terkemuka di Rusia, jurnalis dari kantor berita terkemuka, khususnya, “Voice of Russia”.

Seorang peserta perjalanan, direktur Yayasan Dukungan Gereja-Gereja Kristen “Yayasan Solidaritas Kristen Internasional” Dmitry Pakhomov, menceritakan kepada portal kami tentang hasil perjalanan dan situasi di Lebanon.

- Dmitry, dengan siapa kamu berhasil berbicara di Lebanon selama perjalananmu?

Delegasi kami diterima dengan tingkat yang sangat tinggi: oleh Presiden Republik Michel Suleiman, Patriark-Kardinal Gereja Katolik Maronit Bechara Boutros al-Rai, yang baru-baru ini mengunjungi Moskow dalam kunjungan resmi, dan Menteri Pertahanan Lebanon Fayez Ghosn.

- Dan apa yang dapat Anda katakan tentang situasi umat Kristen di negara ini?

Saat ini situasi di kalangan umat Kristiani cukup dapat ditoleransi, namun semua orang yang kami temui, terutama presiden dan kardinal, menyatakan keprihatinan yang besar terhadap peristiwa yang kini terjadi di Suriah. Menurut mereka, hal ini berdampak langsung pada negaranya. Menurut kardinal patriarki tersebut, aktivitas Islam radikal Wahabi kini semakin intensif di Lebanon. Baru-baru ini, media memberitakan tentang pemberontakan di dua kota di republik ini. Mereka ditumpas dengan bantuan tentara, namun personel militer menderita kerugian besar.

- Apa yang secara resmi diminta oleh kaum Wahhabi?

Mereka ingin menghalangi kebijakan Lebanon dalam mendukung rezim Bashar al-Assad.

- Tapi ini murni tuntutan politik. Bagaimana pengaruhnya terhadap situasi umat Kristen?

Di Lebanon dan Suriah ada pepatah: “Dua negara, satu bangsa.” Faktanya adalah masyarakat Lebanon dan Suriah benar-benar mengakui diri mereka sebagai satu bangsa. Pada abad ke-20, misalnya, umat Kristen Lebanon diselamatkan dari pembalasan kelompok Islam radikal yang dilakukan oleh ayah Presiden Suriah saat ini, Hafez Assad. Umat ​​​​Kristen kemudian harus secara pribadi meminta perlindungan kepadanya, dan pasukan Suriah dibawa ke wilayah Lebanon, yang membantu menghentikan pertumpahan darah. Sejak itu, salah satu jalan di ibu kota Lebanon, Beirut, dinamai Hafez Assad. Oleh karena itu, penolakan kaum Wahhabi terhadap segala sesuatu yang berhubungan dengan Assad tentu saja juga berdampak pada umat Kristen.

Saat ini, kita dapat mengatakan bahwa umat Kristen Lebanon hidup cukup tenang. Ketika kami mendaki gunung berkelok-kelok menuju kediaman Patriark Maronit, pada jarak lebih dari dua ratus kilometer saya tidak melihat satu masjid pun. Itu adalah daerah yang sepenuhnya Kristen, di mana setiap seratus meter terdapat gereja-gereja dari agama yang berbeda, dan di pegunungan terdapat biara-biara kuno yang dibangun satu setengah ribu tahun yang lalu. Ada gua-gua yang diukir di bebatuan tempat tinggal para biksu kuno.

- Bisakah Anda menyebutkan berapa persentase umat Kristen dan denominasi apa yang tinggal di Lebanon?

Faktanya, sensus terakhir baru dilakukan pada tahun 20-an abad ke-20. Sejak itu, UUD di negeri ini tidak sengaja diubah dan sensus tidak dilakukan agar tidak memancing konflik atas dasar agama. Oleh karena itu, data resmi saat ini tidak ada, dan statistik apa pun di Lebanon mengenai hal ini dilarang. Adapun data tidak resmi, saat ini jumlah umat Kristen di Lebanon adalah sekitar 45%, yaitu separuh populasi. Sebelumnya jumlahnya melebihi 60%.

Total ada 8 denominasi Kristen yang tinggal di Lebanon. Yang paling banyak adalah Gereja Armenia. Banyak gereja milik Katolik Maronit, dan beberapa milik Ortodoks Yunani. Baru-baru ini, sebuah partai Kristen ortodoks bahkan dibentuk di negara tersebut. Omong-omong, Gereja Maronit adalah salah satu pemilik tanah terbesar di Lebanon. Sebagian besar jenderal tentara Lebanon terdiri dari umat Kristen dan Syiah.

- Apakah situasi umat Kristen Lebanon akhir-akhir ini semakin memburuk?

Sebagian. Telah terjadi pogrom dan penjarahan secara sporadis, sebagian besar terjadi di wilayah yang didominasi Sunni. Sejauh ini mereka ditindas dengan keras oleh polisi. Sekarang tugas utama kepemimpinan Lebanon adalah mempertahankan status quo dalam hubungan antar agama dan dengan demikian melestarikan kenegaraan Lebanon. Ngomong-ngomong, Patriark Bechara Boutros al-Rai mencatat peran luar biasa Gereja Ortodoks Rusia secara pribadi dalam melindungi umat Kristen di negara mereka. Yayasan kami juga membuka kantor perwakilannya di Lebanon.