Batı Avrupa ülkelerinde ortaçağ döneminin dönemlendirilmesi. Genel tarih. Dinin medeniyetin gelişimine etkisi

Mahnovşçina'da ulusal kavramı ve anlamı. Yahudi Sorunu Mahnovşçina köylülerin ve işçilerin tabandan gelen bir hareketidir. Tarihi, kuruluşunun ilk günlerinden itibaren esas olanın kitlelerin devrimci inisiyatifi yoluyla emek özgürlüğünü tesis etme arzusu olduğunu göstermektedir.

Batı Avrupa Orta Çağlarının dönemlendirilmesi. Ortaçağ'ın kronolojik çerçevesi keyfidir ve etrafında bilimsel tartışmalar vardır. Çoğu bilim adamı, Orta Çağ'ın başlangıcının, dünya ve Avrupa tarihinde radikal bir devrimin başlangıcına işaret eden 5. yüzyılın sonunda Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşüyle ​​​​ilişkili olduğuna inanıyor.

Orta Çağ'ın sonu sorunu daha da tartışmalıdır. Şimdi en yaygın görüş, Orta Çağ'ın son yüzyılının, önemli olayların gerçekleştiği XV. yüzyıl olduğudur - Konstantinopolis ve Bizans'ın düşüşü (1453), Amerika'nın keşfi (1492), Reconquista'nın tamamlanması (1492). ), vb. Ancak asıl mesele XV-XVI yüzyılların başındadır. feodal toplum, gelişiminin rezervlerini tüketti. Orta Çağ geleneksel olarak üç döneme ayrılır: erken, gelişmiş (olgun) ve sonrası.
I. Erken Orta Çağ: 5. yüzyılın sonu - 11. yüzyılın ortası. Feodalizmin sosyal bir sistem olarak oluşumu (doğuşu). Feodal sosyal yapının oluşumu. Devletin barbar krallıklardan ilk ortaçağ imparatorluğu Şarlman'a kadar gelişimi ve feodal parçalanmanın başlangıcı. Kültürde, ilk (“karanlık”) yüzyılların gerilemesinin yerini kademeli bir yükseliş (Karolenj Rönesansı) alır. Kilise, feodal dünyanın oluşumunda, ortaçağ kültür depolama ve aktarma biçimlerinin yaratılmasında ve eğitimin yayılmasında hayati bir rol oynamaktadır.
P. Orta Çağ'da gelişmiş veya olgunlaşmış: XI-XIII yüzyılların ortaları. Feodal ilişkilerin en parlak dönemi. Vasal-feodal sistemin zaferi. Feodal parçalanma. Papalık ile laik güç arasındaki üstünlük mücadelesinin yoğunlaşması. Sınıf temsiliyle özel bir feodal devlet biçiminin ortaya çıkışı. Avrupa'yı aşmaya yönelik ilk girişimler Haçlı Seferleri'dir. Toplumun her alanında kilisenin hakimiyeti. Kültürün yükselişi, Romanesk ve Gotik sanatın gelişmesi, üniversitelerin kurulması.
III. Geç Orta Çağ: XIV-XV yüzyıllar. Feodal ilişkilerin ayrışma sürecinin başlangıcı. İlk pazar katlanması. Şehirlerin büyümesi, yeni bir sınıfın oluşumu: Burjuvalar. Merkezi devletlerin yaratılması. Pan-Avrupa çatışmaları. Yüz Yıl Savaşları. Büyük anti-feodal ayaklanmalar. Kilise karşıtı duyguların artması. Erken Rönesans.
Orta Çağ'ın her dönemi, Avrupa ve ötesindeki halkların göçleriyle ilişkilendirildi. VI-VII yüzyıllar - Büyük Halk Göçünün son aşaması. Çin'den buraya gelen Hunlar, Germen ve Slav kavimleri Avrupa'yı işgal etti, Araplar ve Macarlar istila etti ve İskandinav halklarının (Normanlar) 12. yüzyıla kadar devam eden yayılımı başladı. XI-XIII yüzyıllar XIV-XV yüzyıllarda Doğu ve Doğu Avrupa'ya yapılan Haçlı Seferleri damgasını vurdu. - Avrupa halkları arasındaki temasların güçlendirilmesi, ticaretin ve devletlerarası bağların gelişmesi, Büyük Coğrafi Keşiflerin başlangıcı.
Orta Çağ'ın sonunda, Batı Avrupa sakinleri kendilerini tek bir medeniyet topluluğuna, Avrupalılara ait insanlar gibi hissetmeye başladılar.

"Orta Çağ" terimi ilk kez 15. yüzyılda İtalyan hümanistler tarafından kullanıldı. klasik antik çağ ile zamanları arasındaki dönemi belirtmek için. Rus tarih yazımında Orta Çağ'ın alt sınırı ayrıca geleneksel olarak kabul edilir V yüzyıl Reklam - Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ve üstteki - İngiltere'de bir burjuva devriminin gerçekleştiği 17. yüzyıl.

Orta Çağ dönemi Batı Avrupa medeniyeti için son derece önemlidir: O zamanın süreçleri ve olayları hala Batı Avrupa ülkelerinin siyasi, ekonomik ve kültürel gelişiminin doğasını belirlemektedir. Böylece, bu dönemde Avrupa'nın dini cemaati oluştu ve Hıristiyanlıkta burjuva ilişkilerinin oluşumuna en çok katkıda bulunan yeni bir yön ortaya çıktı, Protestanlık ve modern kitlesel Batı Avrupa kültürünü büyük ölçüde belirleyen bir kent kültürü şekillendi. ; ilk parlamentolar ortaya çıkıyor ve kuvvetler ayrılığı ilkesi pratikte uygulamaya geçiyor; çağdaş bilimin ve eğitim sisteminin temelleri atılıyor; Sanayi devriminin ve sanayi toplumuna geçişin zemini hazırlanıyor.

Batı Avrupa ortaçağ toplumunun gelişiminde üç aşama ayırt edilebilir:

- Erken Orta Çağ (V-X yüzyıllar) - Orta Çağ'a özgü ana yapıların oluşma süreci devam ediyor;

- klasik Orta Çağ (XI-XV yüzyıllar) - ortaçağ feodal kurumlarının azami gelişme zamanı;

- Geç Orta Çağ (XV-XVII yüzyıllar) – yeni bir kapitalist toplum oluşmaya başlar. Bu ayrım genel olarak kabul edilse de büyük ölçüde keyfidir; Aşamaya bağlı olarak Batı Avrupa toplumunun temel özellikleri değişmektedir. Her aşamanın özelliklerini dikkate almadan önce, Orta Çağ'ın tamamında var olan en önemli özellikleri vurgulayacağız.

2. BATI AVRUPA ORTAÇAĞININ GENEL ÖZELLİKLERİ (V-XVII yüzyıllar)

Batı Avrupa'daki ortaçağ toplumu tarıma dayalıydı. Ekonominin temeli tarım olup, nüfusun büyük çoğunluğu bu alanda istihdam edilmektedir. Diğer üretim dallarında olduğu gibi tarımda da emek elle yapılıyordu; bu da onun düşük verimliliğini ve genel olarak yavaş teknik ve ekonomik evrim hızını önceden belirliyordu.

Batı Avrupa nüfusunun büyük çoğunluğu Orta Çağ boyunca şehir dışında yaşıyordu. Antik Avrupa için şehirler çok önemliyse, doğası ağırlıklı olarak belediyeye ait olan bağımsız yaşam merkezleriyse ve bir kişinin bir şehre ait olması onun medeni haklarını belirliyorsa, o zaman Orta Çağ Avrupa'sında, özellikle ilk yedi yüzyılda, rolü Zamanla şehirlerin etkisi önemsiz olmasına rağmen zamanla şehirlerin etkisi artıyor.

Batı Avrupa Ortaçağı bir dönemdir geçimlik tarımın hakimiyeti Ve emtia-para ilişkilerinin zayıf gelişimi . Bu tür bir ekonomiyle ilişkili önemsiz bölgesel uzmanlaşma düzeyi, kısa menzilli (iç) ticaretten ziyade esas olarak uzun mesafeli (dış) ticaretin gelişimini belirledi. Uzun mesafeli ticaret esas olarak toplumun üst katmanlarına yönelikti. Bu dönemde sanayi, zanaat ve imalat biçiminde mevcuttu.

Orta Çağ ile karakterize edilir kilisenin olağanüstü güçlü rolü Ve Toplumun yüksek derecede ideolojikleşmesi.

Antik dünyada her milletin ulusal özelliklerini, tarihini, mizacını, düşünce tarzını yansıtan kendi dini varsa, o zaman Orta Çağ Avrupa'sında tüm insanlar için tek bir din vardı - Avrupalıları tek bir ailede birleştirmenin temeli haline gelen Hıristiyanlık tek bir Avrupa medeniyetinin oluşumu.

Pan-Avrupa entegrasyon süreci çelişkiliydi: Kültür ve din alanındaki yakınlaşmanın yanı sıra, devlet gelişimi açısından ulusal izolasyon arzusu da var. Orta Çağ, hem mutlak hem de zümreyi temsil eden monarşiler biçiminde var olan ulusal devletlerin oluşma zamanıdır. Siyasi iktidarın özellikleri parçalanmış olması ve toprağın koşullu mülkiyeti ile bağlantısıydı. Antik Avrupa'da özgür bir kişinin toprak sahibi olma hakkı uyruğuna (belirli bir poliste doğması ve bunun sonucunda ortaya çıkan sivil haklara) göre belirleniyorsa, o zaman ortaçağ Avrupa'sında toprak hakkı bir kişinin belirli bir gruba ait olmasına bağlıydı. sınıf. Ortaçağ toplumu sınıf temellidir. Üç ana sınıf vardı: soylular, din adamları ve halk (köylüler, zanaatkârlar ve tüccarlar bu kavram altında birleşmişti). Zümrelerin farklı hakları ve sorumlulukları vardı ve farklı sosyo-politik ve ekonomik roller oynuyorlardı.

Vasallık sistemi. Ortaçağ Batı Avrupa toplumunun en önemli özelliği, hiyerarşik yapı, vasallık sistemi . Feodal hiyerarşinin başında kral, yani en yüce derebeyi vardı ve aynı zamanda sıklıkla yalnızca nominal devlet başkanı . Batı Avrupa devletlerindeki en yüksek kişinin mutlak gücünün bu koşulluluğu, Doğu'nun gerçek anlamda mutlak monarşilerinin aksine, Batı Avrupa toplumunun da temel bir özelliğidir. İspanya'da bile (kraliyet gücünün gücünün oldukça belirgin olduğu), kral kurulduğunda, büyükler yerleşik ritüele uygun olarak şu sözleri söylediler: " Sizden daha kötü olmayan bizler, bizden daha iyi olmayan sizi kral yapıyoruz ki, haklarımıza saygı duyup savunun. Eğer değilse, o zaman hayır.". Dolayısıyla, ortaçağ Avrupa'sındaki kral, mutlak güce sahip bir despot değil, yalnızca "eşitler arasında birinciydi". Kendi eyaletinde hiyerarşik merdivenin ilk basamağını işgal eden kralın pekala başka bir kralın veya Papa'nın tebaası olabilmesi karakteristiktir.

Feodal merdivenin ikinci basamağında kralın doğrudan tebaasıydı. Bunlar büyük feodal beylerdi - dükler, kontlar; başpiskoposlar, piskoposlar, başrahipler. İle dokunulmazlık belgesi Kraldan aldıkları çeşitli dokunulmazlık türlerine sahiptiler (Latince'den - dokunulmazlık). En yaygın dokunulmazlık türleri vergi, adli ve idari idi; dokunulmazlık belgesi sahipleri köylülerden ve kasabalılardan vergi topluyor, mahkemelere çıkıyor ve idari kararlar alıyordu. Bu düzeydeki feodal beyler, genellikle yalnızca belirli bir mülk içinde değil, aynı zamanda onun dışında da dolaşan kendi paralarını basabiliyorlardı. Bu tür feodal beylerin krala teslimi genellikle sadece resmiydi.

Feodal merdivenin üçüncü basamağında düklerin, kontların, piskoposların - baronların tebaası vardı. Mülklerinde sanal dokunulmazlıktan yararlandılar. Baronların tebaası olan şövalyeler daha da düşüktü. Bazılarının kendi tebaaları, hatta daha küçük şövalyeleri bile olabilirdi, diğerlerinin ise yalnızca kendilerine bağlı köylüler vardı, ancak bunlar feodal merdivenin dışında duruyordu.

Vasallık sistemi şunlara dayanıyordu: arazi hibe uygulaması . Toprağı alan vasal oldu, veren ise efendi oldu. Toprak belirli koşullar altında veriliyordu; bunlardan en önemlisi, feodal geleneklere göre genellikle yılda 40 gün senyör olarak hizmet etmekti. Bir vassalın lorduyla ilgili en önemli görevleri, lordun ordusuna katılmak, mallarını, onurunu, haysiyetini korumak ve konseyine katılmaktı. Gerekirse, vasallar lordu esaretten kurtardı.

Arazi alındıktan sonra vasal efendisine bağlılık yemini etti . Vasal yükümlülüklerini yerine getirmezse, lord toprağı ondan alabilirdi, ancak vasal-feodal lord, elindeki silahlarla yeni mülkünü savunma eğiliminde olduğundan bunu yapmak o kadar kolay değildi. Genel olarak, iyi bilinen formülle açıklanan görünüşte açık düzene rağmen: "Benim vasalım benim vassalım değil", vasallık sistemi oldukça kafa karıştırıcıydı ve bir vasalın aynı anda birden fazla lordu olabiliyordu.

Görgü kuralları, gelenekler. Batı Avrupa ortaçağ toplumunun bir diğer temel özelliği ve belki de en önemlisi, belirli bir insan zihniyeti, sosyal dünya görüşünün doğası ve bununla sıkı sıkıya bağlantılı günlük yaşam tarzıydı. Ortaçağ kültürünün en önemli özellikleri zenginlik ve yoksulluk, asil doğum ve köksüzlük arasındaki sürekli ve keskin karşıtlıklardı - her şey sergilendi. Toplum, günlük yaşamında görseldi, gezinmek kolaydı: bu nedenle, herhangi bir kişinin sınıfa, rütbeye ve mesleki çevreye ait olduğunu giyime göre bile belirlemek kolaydı. Bu toplumun bir özelliği çok sayıda kısıtlama ve gelenekti, ancak bunları "okuyabilenler" onların kurallarını biliyorlardı ve çevrelerindeki gerçeklik hakkında önemli ek bilgiler alıyorlardı. Böylece giyimdeki her rengin kendi amacı vardı: mavi sadakatin rengi, yeşil yeni aşkın rengi, sarı ise düşmanlığın rengi olarak yorumlanıyordu. O zamanlar Batı Avrupalılar, şapka, kasket ve elbise stilleri gibi kişinin içsel ruh halini ve dünyaya karşı tavrını aktaran renk kombinasyonlarını da son derece bilgilendirici buluyorlardı. Bu yüzden, sembolizm Batı Avrupa ortaçağ toplumunun kültürünün önemli bir özelliğidir .

Toplumun duygusal yaşamı da zıttı, çünkü çağdaşların kendilerinin de ifade ettiği gibi, Batı Avrupa'nın bir ortaçağ sakininin ruhu dizginsiz ve tutkuluydu. Kilisedeki cemaatçiler saatlerce gözyaşları içinde dua edebildiler, sonra bundan yoruldular ve kilisenin tam ortasında dans etmeye başladılar ve az önce heykelinin önünde diz çöktükleri azize şöyle dediler: “Şimdi bizim için dua edin” ve dans edeceğiz.

Bu toplum çoğu zaman birçok kişiye karşı acımasızdı. İnfazlar sıradandı ve suçlular konusunda orta yol yoktu; ya idam edildiler ya da tamamen affedildiler. Suçluların yeniden eğitilebileceği fikrine izin verilmedi. İnfazlar her zaman halk için özel bir ahlaki gösteri olarak düzenlendi ve korkunç zulümler için korkunç ve acı verici cezalar icat edildi. Pek çok sıradan insan için infazlar eğlence işlevi görüyordu ve ortaçağ yazarları, insanların kural olarak işkence gösterisinin tadını çıkararak sonu ertelemeye çalıştıklarını belirtti; Bu gibi durumlarda olağan olan şey, "kalabalığın hayvani, aptal neşesiydi."

Diğerleri bir ortaçağ sakininin ortak karakter özellikleri Batı Avrupa vardı öfke, bencillik, kavgacılık, intikamcılık. Bu nitelikler sürekli gözyaşı hazırlığıyla birleşiyordu: hıçkırıklar asil ve güzel kabul ediliyordu ve herkesi - çocuklar, yetişkinler, erkekler ve kadınlar - neşelendiriyordu.

Orta Çağ - vaizlerin zamanı Vaaz veren, bir yerden bir yere taşınan, güzel sözleriyle insanları heyecanlandıran, halkın duyarlılığını büyük ölçüde etkileyen. Böylece, 15. yüzyılın başında Fransa'da yaşayan birader Richard, büyük bir popülerliğe ve sevgiye sahip oldu. Bir keresinde Paris'te masum bebeklerin mezarlığında sabah 5'ten akşam 23'e kadar 10 gün boyunca vaaz vermişti. Büyük bir insan kalabalığı onu dinledi, konuşmalarının etkisi güçlü ve hızlıydı: çoğu hemen kendini yere attı ve günahlarından tövbe etti, çoğu yeni bir hayata başlamak için yemin etti. Richard son vaazını bitirip yola devam etmesi gerektiğini açıkladığında birçok kişi evlerini ve ailelerini terk ederek onu takip etti. Vaizler kesinlikle birleşik bir Avrupa toplumunun yaratılmasına katkıda bulundular.

Toplumun önemli bir özelliği şuydu: kolektif ahlakın genel durumu, toplumsal ruh hali: bu, toplumun yorgunluğu, yaşam korkusu ve kader korkusu duygusuyla ifade edildi. Gösterge, toplumda dünyayı daha iyiye doğru değiştirme yönünde güçlü bir irade ve arzunun olmamasıydı. Yaşam korkusu ancak 17. yüzyılda yerini umuda, cesarete ve iyimserliğe bırakacaktır. - XVIII yüzyıllar - ve bu andan itibaren insanlık tarihinde yeni bir dönemin başlaması tesadüf değildir; bu dönemin temel özelliği Batı Avrupalıların dünyayı olumlu yönde dönüştürme arzusu olacaktır. Yaşamın övgüsü ve ona karşı aktif bir tutum birdenbire ve birdenbire ortaya çıkmadı: Bu değişikliklerin olasılığı, Orta Çağ'ın tamamı boyunca feodal toplum çerçevesinde yavaş yavaş olgunlaşacaktı. Batı Avrupa toplumu aşama aşama daha enerjik ve girişimci hale gelecektir; Ekonomik, politik, sosyal, kültürel ve psikolojik tüm sosyal kurumlar sistemi yavaş ama istikrarlı bir şekilde değişecek. Bu sürecin özelliklerini dönemlere göre izleyelim.

İLK ORTA ÇAĞ (V–X yüzyıllar)

Feodal ilişkilerin oluşumu. Orta Çağ'ın başlarında, ortaçağ toplumunun oluşumunun başlangıcı - Batı Avrupa medeniyetinin oluşumunun gerçekleştiği bölge önemli ölçüde genişledi: eski medeniyetin temeli Antik Yunan ve Roma ise, o zaman ortaçağ medeniyeti zaten neredeyse tüm ülkeyi kapsıyordu. Avrupa.

Erken Orta Çağ'da sosyo-ekonomik alanda en önemli süreç, temeli feodal toprak mülkiyetinin oluşması olan feodal ilişkilerin oluşmasıydı. Bu iki şekilde gerçekleşti. İlk yol köylü topluluğundan geçer. Köylü bir ailenin sahip olduğu arazi, babadan oğula (ve 6. yüzyıldan kıza) miras kaldı ve onların mülküydü. Allod, yani komünal köylülerin serbestçe devredilebilen toprak mülkiyeti, yavaş yavaş bu şekilde resmileştirildi. Allod, özgür köylüler arasında mülkiyetin tabakalaşmasını hızlandırdı: Topraklar, halihazırda feodal sınıfın bir parçası olarak hareket eden komünal elitin elinde yoğunlaşmaya başladı. Yani bu oluşum yoluydu feodal toprak mülkiyetinin patrimonyal-allodial biçimi özellikle Cermen kabilelerinin karakteristik özelliği.

Feodal toprak mülkiyetinin ve dolayısıyla tüm feodal sistemin oluşumunun ikinci yolu, kralın veya diğer büyük toprak sahiplerinin-feodal beylerin sırdaşlarına toprak bağışlaması uygulamasıdır. İlk başta, vasallara yalnızca hizmet koşuluyla ve hizmetinin süresi boyunca bir toprak parçası (iyilik) verildi ve lord, yararlanıcıların en yüksek haklarını elinde tuttu. Birçok vasalın oğulları babalarının efendisine hizmet etmeye devam ettikçe, vasalların kendilerine verilen topraklar üzerindeki hakları yavaş yavaş genişledi. Ek olarak, tamamen psikolojik nedenler de önemliydi: efendi ile vasal arasında gelişen ilişkinin doğası. Çağdaşların tanıklık ettiği gibi, vassallar kural olarak sadık ve efendilerine bağlıydı.

Sadakat çok değerliydi ve yardımlar giderek babadan oğula geçen vasalların neredeyse tamamına ait mülkü haline geliyordu. Miras yoluyla devredilen toprağa keten veya kan davası deniyordu; tımarın sahibi feodal lorddu ve bu sosyo-ekonomik ilişkilerin tüm sistemi feodalizmdir.

Benefice, IX'ta bir tımar haline geldi - XI yüzyıllar Feodal ilişkilerin oluşumuna giden bu yol, 6. yüzyılda şekillenen Frank devleti örneğinde açıkça görülmektedir.

Erken feodal toplumun sınıfları. Orta Çağ'da feodal toplumun iki ana sınıfı da oluştu: feodal beyler, manevi ve laik - toprak sahipleri ve köylüler - toprak sahipleri. Köylüler arasında ekonomik ve sosyal statüleri farklı olan iki grup vardı. Şahsen özgür köylüler, kendi takdirlerine bağlı olarak sahiplerini terk edebilir, topraklarından vazgeçebilir: onları kiraya verebilir veya başka bir köylüye satabilirler. Hareket özgürlüğüne sahip oldukları için sıklıkla şehirlere veya yeni yerlere taşındılar. Ayni ve nakdi sabit vergiler ödediler ve efendilerinin çiftliğinde belirli işler yaptılar. Diğer bir grup ise kişisel olarak bağımlı köylülerdir. Görevleri daha genişti ve ayrıca (ve en önemli fark da bu) sabit değildi, dolayısıyla kişisel olarak bağımlı köylüler keyfi vergilendirmeye tabi tutuluyorlardı. Ayrıca bir dizi özel vergi de taşıyorlardı: ölümden sonra alınan vergiler - mirasa girme üzerine alınan vergiler, evlilik vergileri - ilk gece hakkının ödenmesi vb. Bu köylüler hareket özgürlüğünden yararlanamıyordu. Orta Çağ'ın ilk döneminin sonuna gelindiğinde, tüm köylülerin (hem kişisel olarak bağımlı hem de kişisel olarak özgür) bir sahibi vardı; feodal hukuk, şu prensibe göre sosyal ilişkiler kurmaya çalışan, kimseden bağımsız, özgür insanları tanımıyordu: "Ustası olmayan insan yoktur."

Ekonominin durumu. Ortaçağ toplumunun oluşumu sırasında gelişme hızı yavaştı. Her ne kadar tarımda iki tarlalı çiftçilik yerine üç tarlalı çiftçilik tam olarak yerleşmiş olsa da, verim düşüktü: ortalama olarak - 3. Çoğunlukla küçük hayvan besliyorlardı - keçiler, koyunlar, domuzlar ve çok az at ve inek vardı. Tarımda uzmanlaşma düzeyi düşüktü. Her mülk, Batı Avrupalıların bakış açısından ekonominin neredeyse tüm hayati sektörlerine sahipti: tarla ekimi, sığır yetiştiriciliği, çeşitli el sanatları. Ekonomi geçimlikti ve tarım ürünleri pazar için özel olarak üretilmiyordu; zanaat aynı zamanda özel çalışma biçiminde de mevcuttu. Dolayısıyla iç pazar çok sınırlıydı.

Etnik süreçler ve feodal parçalanma. Bu dönemde, Germen kabilelerinin Batı Avrupa topraklarına yerleşimi gerçekleşti: Batı Avrupa'nın kültürel, ekonomik, dini ve ardından siyasi topluluğu büyük ölçüde Batı Avrupa halklarının etnik topluluğuna dayanacak. Böylece, Frank lideri Charlemagne'nin 800 yılındaki başarılı fetihleri ​​​​sonucunda, geniş bir imparatorluk - Frank devleti - yaratıldı. Ancak o dönemde büyük bölgesel oluşumlar istikrarlı değildi ve Charles'ın ölümünden kısa süre sonra imparatorluğu çöktü.

Bx - XI yüzyıllar Batı Avrupa'da onaylandı feodal parçalanma . Krallar gerçek gücü yalnızca kendi etki alanlarında tuttular. Resmi olarak, kralın vasalları askerlik hizmetini yerine getirmek, mirasa girdikten sonra ona parasal bir katkı ödemek ve ayrıca feodal anlaşmazlıklarda en yüksek hakem olarak kralın kararlarına uymak zorundaydı. Aslında IX'da tüm bu yükümlülüklerin yerine getirilmesi - X yüzyıllar neredeyse tamamen güçlü feodal beylerin iradesine bağlıydı. Güçlerinin güçlenmesi feodal iç çekişmelere yol açtı.

Hıristiyanlık. Avrupa'da ulus devlet yaratma süreci başlamış olmasına rağmen sınırları sürekli değişiyordu; eyaletler ya daha büyük eyalet birlikleriyle birleşti ya da daha küçük eyalet birliklerine bölündü. Bu siyasi hareketlilik aynı zamanda pan-Avrupa medeniyetinin oluşmasına da katkıda bulundu.

Birleşik bir Avrupa yaratmanın en önemli etkeni Hıristiyanlıktı Yavaş yavaş tüm Avrupa ülkelerine yayılarak devlet dini haline geldi.

Hıristiyanlık tanımlanmış erken ortaçağ Avrupa'sının kültürel yaşamı Eğitim ve yetiştirmenin sistemini, doğasını ve kalitesini etkiler. Eğitimin kalitesi ekonomik gelişmişlik düzeyini etkiledi. Bu dönemde ekonomik gelişme düzeyi İtalya'da en yüksek seviyedeydi. Burada, diğer ülkelerden daha önce, ortaçağ şehirleri - Venedik, Cenova, Floransa, Milano - soyluların kaleleri değil, zanaat ve ticaret merkezleri olarak gelişti. Burada dış ticaret ilişkileri daha hızlı gelişiyor, iç ticaret gelişiyor ve düzenli fuarlar açılıyor. Kredi işlemlerinin hacmi artıyor. El sanatları, özellikle dokuma ve mücevher yapımının yanı sıra inşaat da önemli bir düzeye ulaşıyor. Yine de, antik çağda olduğu gibi, İtalyan şehirlerinin vatandaşları siyasi olarak aktifti ve bu aynı zamanda hızlı ekonomik ve kültürel ilerlemelerine de katkıda bulundu. Batı Avrupa'nın diğer ülkelerinde de eski uygarlığın etkisi hissedildi, ancak İtalya'dakinden daha az ölçüde.

KLASİK ORTAÇAĞ (XI-XV yüzyıllar)

Feodalizmin gelişiminin ikinci aşamasında, feodal ilişkilerin oluşma süreci tamamlanır ve feodal toplumun tüm yapıları tam çiçeklenmeye ulaşır.

Merkezi devletlerin yaratılması. Kamu yönetimi. Şu anda, çoğu Batı Avrupa ülkesinde merkezi güç güçlendirildi, ulusal devletler oluşmaya ve güçlenmeye başladı (İngiltere, Fransa, Almanya), vb. Büyük feodal beyler giderek krala bağımlı hale geldi. Ancak kralın gücü hâlâ tam anlamıyla mutlak değildir. Sınıfları temsil eden monarşiler dönemi geliyor. Bu dönemde kuvvetler ayrılığı ilkesinin pratik uygulaması başladı ve kralın gücünü önemli ölçüde sınırlayan mülkü temsil eden organlar olan ilk parlamentolar ortaya çıktı. Daha önce böyle bir parlamento - Cortes İspanya'da ortaya çıktı (12. yüzyılın sonları - 12. yüzyılın başları). 1265'te İngiltere'de parlamento ortaya çıktı. XIV.Yüzyılda. Çoğu Batı Avrupa ülkesinde parlamentolar zaten oluşturulmuştu. İlk başta parlamentoların çalışmaları hiçbir şekilde düzenlenmiyordu; ne toplantıların zamanlaması ne de toplanma sırası belirleniyordu - tüm bunlar, özel duruma bağlı olarak kral tarafından kararlaştırılıyordu. Ancak o zaman bile milletvekillerinin üzerinde durduğu en önemli ve sürekli konu vergilerdi.

Parlamentolardanışma, yasama ve yargı organı olarak hareket edebilir. Yavaş yavaş, yasama işlevleri parlamentoya devredildi ve parlamento ile kral arasında belirli bir çatışmanın ana hatları çizildi. Bu nedenle, resmi olarak kral parlamentodan çok daha yüksekte olmasına ve parlamentoyu toplayıp dağıtan ve tartışılacak konuları öneren kişinin kendisi olmasına rağmen, kral parlamentonun onayı olmadan ek vergiler getiremezdi.

Klasik Orta Çağ'ın tek siyasi yeniliği parlamentolar değildi. Kamusal yaşamın bir diğer önemli yeni bileşeni ise ilk olarak 13. yüzyılda oluşmaya başlayan siyasi partilerdir. İtalya'da ve ardından (14. yüzyılda) Fransa'da. Siyasi partiler birbirlerine şiddetle karşı çıkıyorlardı, ancak o zamanlar çatışmalarının nedeni muhtemelen ekonomik olmaktan çok psikolojikti.

Bu dönemde Batı Avrupa'nın hemen hemen tüm ülkeleri kanlı çekişme ve savaş dehşetini yaşadı. Bunun bir örneği 15. yüzyılda İngiltere'de yaşanan Güller Savaşı'dır. Bu savaş sonucunda İngiltere nüfusunun dörtte birini kaybetti.

Köylü ayaklanmaları. Klasik Orta Çağ aynı zamanda köylü ayaklanmalarının, huzursuzluklarının ve isyanlarının da yaşandığı bir dönemdi. Bunun bir örneği, 1381'de İngiltere'de Wat Tyler ve John Ball'un önderlik ettiği isyandır.

Ayaklanma, köylülerin kafa vergisinin üç kat artırılmasına karşı kitlesel protestosu olarak başladı. İsyancılar, kraldan yalnızca vergileri azaltmasını değil, aynı zamanda tüm doğal görevleri düşük nakit ödemelerle değiştirmesini, köylülerin kişisel bağımlılığını ortadan kaldırmasını ve İngiltere genelinde serbest ticarete izin vermesini talep etti. Kral II. Richard (1367) - 1400) köylülerin liderleriyle görüşmek ve taleplerini kabul etmek zorunda kaldı. Ancak köylülerin bir kısmı (özellikle aralarında yoksul köylüler çoğunluktaydı) bu sonuçlardan memnun değildi ve yeni koşullar öne sürdüler; özellikle toprakları piskoposlardan, manastırlardan ve diğer zengin toprak sahiplerinden alıp köylüler arasında bölüştürmek, tüm sınıfları ve sınıf ayrıcalıklarını kaldırın. Bu talepler, İngiliz toplumunun çoğunluğunun yanı sıra yönetici tabakalar için de zaten tamamen kabul edilemezdi, çünkü o zamanlar mülkiyet zaten kutsal ve dokunulmaz sayılıyordu. İsyancılara soyguncu denildi ve ayaklanma vahşice bastırıldı.

Ancak bir sonraki yüzyılda, 15. yüzyılda, bu ayaklanmanın sloganlarının çoğu gerçek anlamda somutlaştı: örneğin, neredeyse tüm köylüler kişisel olarak özgürleştiler ve nakit ödemeye transfer edildiler ve görevleri artık eskisi kadar ağır değildi. .

Ekonomi. Tarım. Klasik Orta Çağ'da Batı Avrupa ülkelerinin ekonomisinin ana kolu, daha önce olduğu gibi tarımdı. Tarım sektörünün bir bütün olarak gelişiminin temel özellikleri, tarihte iç kolonizasyon süreci olarak bilinen yeni toprakların hızlı gelişme süreciydi. Yeni topraklarda köylülere yüklenen görevler ayni olmaktan çok parasal olduğundan, bu sadece ekonominin niceliksel büyümesine değil, aynı zamanda ciddi niteliksel ilerlemeye de katkıda bulundu. Bilimsel literatürde kiranın hafifletilmesi olarak bilinen, doğal görevlerin yerine parasal görevlerin getirilmesi süreci, köylülerin ekonomik bağımsızlığının ve girişimciliğinin büyümesine ve emek üretkenliğinin artmasına katkıda bulundu. Yağlı tohumların ve endüstriyel mahsullerin ekimi genişliyor, yağ üretimi ve şarapçılık gelişiyor.

Tahıl verimliliği sam4 ve sam5 seviyesine ulaşıyor. Köylü faaliyetinin büyümesi ve köylü çiftçiliğinin genişlemesi, feodal efendinin ekonomisinde bir azalmaya yol açtı ve bu, yeni koşullarda daha az karlı olduğu ortaya çıktı.

Tarımdaki ilerleme, köylülerin kişisel bağımlılıktan kurtulmasıyla da kolaylaştırıldı. Bu konuda karar, köylülerin yakınında yaşadığı ve sosyal ve ekonomik olarak bağlı oldukları şehir veya topraklarında yaşadıkları feodal beyler tarafından veriliyordu. Köylülerin arsa hakları güçlendirildi. Araziyi miras yoluyla giderek daha özgürce devredebiliyor, miras bırakabiliyor, ipotek ettirebiliyor, kiralayabiliyor, bağışlayabiliyor ve satabiliyorlardı. Arazi piyasası bu şekilde yavaş yavaş oluşuyor ve genişliyor. Emtia-para ilişkileri gelişiyor.

Ortaçağ şehirleri. Bu dönemin en önemli özelliği şehirlerin ve şehir zanaatlarının gelişmesiydi. Klasik Orta Çağ'da eski şehirler hızla büyüdü ve kalelerin, hisarların, manastırların, köprülerin ve nehir geçitlerinin yakınında yeni şehirler ortaya çıktı. Nüfusu 46 bin olan şehirler ortalama kabul edildi. Paris, Milano, Floransa gibi 80 bin kişinin yaşadığı çok büyük şehirler vardı. Bir ortaçağ şehrinde yaşam zor ve tehlikeliydi; sık görülen salgınlar, örneğin 13. yüzyılın ortalarında bir veba salgını olan “Kara Ölüm” sırasında olduğu gibi, kasaba halkının yarısından fazlasının hayatına mal oldu. Yangınlar da sık sık yaşanıyordu. Ancak yine de şehirlere gitmek istiyorlardı, çünkü atasözünün de ifade ettiği gibi, "şehir havası bağımlı kişiyi özgür kıldı" - bunun için şehirde bir yıl bir gün yaşamak gerekiyordu. Şehirler kralın veya büyük feodal beylerin topraklarında ortaya çıktı ve onlara fayda sağladı, zanaat ve ticaretten vergi şeklinde gelir getirdi.

Bu dönemin başında şehirlerin çoğu lordlarına bağımlıydı. Kasaba halkı bağımsızlık kazanmak için savaştı, yani. özgür bir şehre dönüşmek için. Bağımsız şehirlerin yetkilileri seçiliyordu ve vergi toplama, hazineyi ödeme, şehrin maliyesini kendi takdirlerine göre yönetme, kendi mahkemelerini kurma, kendi paralarını basma ve hatta savaş ilan etme ve barış yapma hakkına sahipti. Kentsel nüfusun hakları için mücadelesinin araçları kentsel ayaklanmalardı - toplumsal devrimler ve haklarının efendiden satın alınması. Yalnızca Londra ve Paris gibi en zengin şehirler böyle bir fidyeyi karşılayabilirdi. Ancak diğer birçok Batı Avrupa şehri de para karşılığında bağımsızlık kazanabilecek kadar zengindi. Yani 13. yüzyılda. İngiltere'deki şehirlerin yaklaşık yarısı (200 şehir) vergi toplama konusunda bağımsızlığını kazandı.

Şehirlerin zenginliği vatandaşlarının zenginliğine dayanıyordu. En zenginler arasında tefeciler ve sarraflar vardı. Madeni paranın kalitesini ve kullanışlılığını onlar belirlediler ve bu, merkantilist hükümetler tarafından uygulanan madeni paraların sürekli olarak bozulması bağlamında son derece önemliydi; para alışverişinde bulundu ve onu bir şehirden diğerine aktardı; Koruma için mevcut sermayeyi aldılar ve kredi sağladılar.

Klasik Orta Çağ'ın başlangıcında bankacılık faaliyeti en aktif şekilde Kuzey İtalya'da gelişti. Hıristiyanlık, inananların tefecilik yapmasını resmi olarak yasakladığından, Avrupa'nın her yerinde olduğu gibi orada da bu faaliyet öncelikle Yahudilerin elinde yoğunlaşmıştı. Tefecilerin ve sarrafların faaliyetleri son derece karlı olabiliyordu, ancak bazen (eğer büyük feodal beyler ve krallar büyük kredileri geri ödemeyi reddederse) onlar da iflas ediyorlardı.

Ortaçağ zanaat. Kent nüfusunun önemli ve giderek artan bir kesimi zanaatkarlardan oluşuyordu. C VII - XIII yüzyıllar Nüfusun satın alma gücünün artması ve tüketici talebinin artması nedeniyle kentsel el sanatlarında artış yaşanıyor. Zanaatkarlar sipariş usulü çalışmaktan pazar için çalışmaya geçiyor. Zanaat, iyi gelir getiren saygın bir meslek haline gelir. İnşaatta uzmanlaşan kişilere (duvar ustaları, marangozlar, sıvacılar) özellikle saygı duyulurdu. Mimarlık daha sonra yüksek düzeyde mesleki eğitime sahip en yetenekli kişiler tarafından gerçekleştirildi. Bu dönemde el sanatlarındaki uzmanlaşma derinleşti, ürün yelpazesi genişledi ve zanaat teknikleri daha önce olduğu gibi manuel olarak geliştirildi. Metalurji ve kumaş kumaş üretimindeki teknolojiler daha karmaşık ve daha verimli hale geliyor ve Avrupa'da kürk ve keten yerine yünlü giysiler giymeye başlıyorlar. 12. yüzyılda. Mekanik saatler 13. yüzyılda Avrupa'da yapıldı. - 15. yüzyıldan kalma büyük kule saati. - cep saati. Saatçilik, Batı toplumunun üretici güçlerinin gelişmesinde önemli rol oynayan hassas mühendislik tekniklerinin geliştirildiği bir okul haline geldi.

Zanaatkarlar, üyelerini "vahşi" zanaatkarların rekabetinden koruyan loncalar halinde birleşti. Şehirlerde çeşitli ekonomik yönelimlere sahip onlarca ve yüzlerce atölye bulunabilir - sonuçta üretimde uzmanlaşma bir atölye içinde değil, atölyeler arasında gerçekleşti. Yani Paris'te 350'den fazla atölye vardı. Atölyelerin en önemli güvenliği, aşırı üretimi önlemek ve fiyatları yeterince yüksek bir seviyede tutmak için üretimin belirli bir şekilde düzenlenmesiydi; mağaza yetkilileri potansiyel pazarın hacmini dikkate alarak üretilen ürün miktarını belirledi.

Tüm bu dönem boyunca loncalar, yönetime erişim için şehrin üst katmanıyla savaştı. Patriciate olarak adlandırılan şehir seçkinleri, toprak sahibi aristokrasinin, zengin tüccarların ve tefecilerin birleşik temsilcileriydi. Çoğu zaman nüfuzlu zanaatkarların eylemleri başarılı oldu ve şehir yetkililerine dahil edildiler.

Zanaat üretiminin atölye organizasyonu açıktı dezavantajları ve avantajları Bunlardan biri köklü bir çıraklık sistemidir. Farklı atölyelerdeki resmi eğitim süresi 2 ila 14 yıl arasında değişiyordu; bu süre zarfında bir zanaatkarın öğrenci ve kalfalıktan ustalığa geçmesi gerektiği varsayılıyordu. Atölyeler, malların yapıldığı malzeme, aletler ve üretim teknolojisi için katı gereksinimler geliştirdi. Bütün bunlar istikrarlı çalışmayı garantiledi ve mükemmel ürün kalitesini garanti etti. Ortaçağ Batı Avrupa zanaatının yüksek seviyesi, usta unvanını almak isteyen bir çırağın son bir çalışmayı tamamlamasının gerekli olduğu gerçeğiyle kanıtlanmaktadır. "başyapıt" denir . Atölyeler aynı zamanda birikmiş deneyimlerin aktarımı için koşullar yaratarak zanaat nesillerinin devamlılığını sağladı. Ayrıca zanaatkarlar birleşik bir Avrupa'nın oluşumuna katıldılar: çıraklar eğitim süreci boyunca farklı ülkelerde dolaşabildiler; ustalar, şehirde gereğinden fazla sayıda varsa, kolayca yeni yerlere taşınırlardı.

Diğer tarafta Klasik Orta Çağ'ın sonlarına doğru, XIV. - XV yüzyıllarda, endüstriyel üretimin lonca organizasyonu giderek daha fazla engelleyici bir faktör olarak hareket etmeye başladı. Atölyeler giderek izole oluyor ve gelişmeyi bırakıyor. Özellikle birçoğunun usta olması neredeyse imkansızdı: yalnızca ustanın oğlu veya damadı gerçek anlamda usta statüsünü elde edebilirdi. Bu durum şehirlerde geniş bir “ebedi çırak” tabakasının ortaya çıkmasına yol açmıştır. Ek olarak, el sanatlarının sıkı bir şekilde düzenlenmesi, teknolojik yeniliklerin getirilmesini engellemeye başlar; bu olmadan, malzeme üretimi alanında ilerleme düşünülemez. Bu nedenle atölyeler yavaş yavaş tükendi ve klasik Orta Çağ'ın sonunda yeni bir endüstriyel üretim örgütlenme biçimi ortaya çıktı - fabrika.

Fabrikanın gelişimi. İmalat, herhangi bir ürünün yapımında işçiler arasında emeğin uzmanlaşması anlamına geliyordu; bu, daha önce olduğu gibi manuel olarak kalan emeğin üretkenliğini önemli ölçüde artırdı. Batı Avrupa'daki fabrikalar kiralık işçi çalıştırıyordu. Manüfaktürün en yaygınlaştığı dönem Orta Çağ'dan sonraki dönemdedir.

Ticaret ve tüccarlar. Kent nüfusunun önemli bir kesimi iç ve dış ticarette önemli rol oynayan tüccarlardı. Sürekli olarak mallarla şehirleri dolaştılar. Tüccarlar kural olarak okuryazardı ve geçtikleri ülkelerin dillerini konuşabiliyorlardı. Bu dönemde dış ticaret görünüşe göre iç ticaretten daha gelişmişti. O dönemde Batı Avrupa'nın dış ticaret merkezleri Kuzey, Baltık ve Akdeniz'di. Batı Avrupa'dan kumaş, şarap, metal ürünler, bal, kereste, kürk ve reçine ihraç ediliyordu. Doğu'dan Batı'ya çoğunlukla lüks mallar getirildi: renkli kumaşlar, ipek, brokar, değerli taşlar, fildişi, şarap, meyveler, baharatlar, halılar. Avrupa'ya yapılan ithalat genel olarak ihracatı aştı. Batı Avrupa'nın dış ticaretine en büyük katılımcılar Hansa şehirleriydi. Yaklaşık 80 kişi vardı ve en büyükleri Hamburg, Bremen, Gdansk ve Köln'dü.

Daha sonra 13.-14. yüzyıllarda gelişen Hansa Birliği, yavaş yavaş siyasi ve ekonomik gücünü yitirdi ve yerini, yoğun denizaşırı ticaret yapan İngiliz tüccar maceracılar şirketi aldı.

İç ticaretin gelişimi, birleşik bir para sisteminin olmayışı, çok sayıda iç gümrük ve gümrük vergileri, iyi bir ulaşım ağının bulunmaması ve yollarda sürekli soygun nedeniyle önemli ölçüde engellendi. Hem sıradan hem de soylu insanlar olmak üzere pek çok insan soygun ticareti yapıyordu. Bunların arasında yaratıcı ekonomik yaşamda kendilerine yer bulamayan küçük şövalyeler de vardı, çünkü yalnızca en büyük oğul babasının mülkünü - "tacı ve mülklerini" miras alabilirdi ve geri kalanların çoğu savaş, kampanyalar, soygun ve şövalye eğlencesi. Şövalyeler şehirdeki tüccarları soydular ve kasaba halkı, yakaladıkları şövalyeleri yargılama zahmetine girmeden şehrin kulelerine astı. Bu ilişkiler sistemi toplumun gelişimini engelledi. Bununla birlikte, yollarda çok sayıda tehlikenin varlığına rağmen, ortaçağ toplumu oldukça dinamik ve hareketliydi: Bölgeler ve ülkeler arasında, birleşik bir Avrupa'nın oluşumuna katkıda bulunan yoğun bir demografik alışveriş vardı.

Ayrıca sürekli hareket halinde olan din adamları da vardı; kilise konseylerine katılmak ve raporlarla Roma'ya gitmek zorunda kalan piskoposlar, başrahipler, keşişler. Sadece ideolojik ve kültürel yaşamda değil, aynı zamanda finansal yaşamda da oldukça belirgin bir şekilde ortaya çıkan, kilisenin ulusal devletlerin işlerine müdahalesini gerçekte gerçekleştirenler onlardı - her eyaletten Roma'ya büyük miktarda para gitti.

Ortaçağ üniversiteleri. Batı Avrupa ortaçağ toplumunun bir başka kısmı da hareketliydi: öğrenciler ve ustalar. Batı Avrupa'daki ilk üniversiteler tam olarak klasik Orta Çağ'da ortaya çıktı. Yani, XII'nin sonunda - XIII yüzyılların başında. Paris, Oxford, Cambridge ve diğer Avrupa şehirlerinde üniversiteler açıldı. O zamanlar üniversiteler en önemli ve çoğu zaman tek bilgi kaynağıydı. Üniversitelerin ve üniversite biliminin gücü son derece güçlüydü. Bu bakımdan XIV. - XV yüzyıllar Özellikle Paris Üniversitesi öne çıktı. Öğrencileri arasında (toplamda 30 binden fazla kişi vardı) yetişkinlerin ve hatta yaşlıların olması dikkat çekicidir: herkes fikir alışverişinde bulunmaya ve yeni fikirlerle tanışmaya geldi.

Üniversite Bilimi – skolastisizm – 11. yüzyılda kuruldu. En önemli özelliği dünyayı anlama sürecinde aklın gücüne sınırsız inançtı. Ancak zamanla skolastisizm giderek bir dogma haline gelir. Hükümleri şaşmaz ve nihai kabul edilir. XIV-XV yüzyıllarda. Yalnızca mantığı kullanan ve deneyleri reddeden skolastisizm, Batı Avrupa'da doğal bilimsel düşüncenin gelişmesinin önünde bariz bir engel haline geldi. O zamanlar Avrupa üniversitelerindeki hemen hemen tüm bölümler Dominik ve Fransiskan tarikatlarına bağlı rahipler tarafından işgal edilmişti ve tartışmaların ve bilimsel makalelerin olağan konuları şunlardı: “Adem neden cennette armut değil de elma yedi? ve “Bir iğnenin başına kaç melek sığar?”

Tüm üniversite eğitim sisteminin Batı Avrupa medeniyetinin oluşumu üzerinde çok güçlü bir etkisi oldu. Üniversiteler bilimsel düşüncenin ilerlemesine, toplumsal bilincin gelişmesine ve bireysel özgürlüğün gelişmesine katkıda bulunmuştur. Ustalar ve öğrenciler şehir şehir, üniversite üniversite dolaşarak sürekli bir uygulama haline gelerek ülkeler arası kültür alışverişi gerçekleştirdiler. Ulusal başarılar diğer Avrupa ülkelerinde de hemen tanındı. Bu yüzden, "Dekameron" İtalyan Giavanni Boccaccio (1313- 1375) hızla tüm Avrupa dillerine çevrildi, her yerde okundu ve tanındı. Batı Avrupa kültürünün oluşumu da 1453 yılında matbaanın başlamasıyla kolaylaştırılmıştır. İlk yazıcı olarak kabul edildi Johannes Gutenberg (1394-1399 veya 1406-1468 yılları arasında) Almanya'da yaşamış.

Önde gelen Avrupa ülkelerinin tarihsel gelişiminin özellikleri. Almanya genel olarak başarılı bir gelişme göstermesine rağmen kültür ve ekonomi alanında lider bir ülke değildi. XIV'de - XV yüzyıllar İtalya hâlâ Avrupa'nın en eğitimli ve en müreffeh ülkesi olmasına rağmen, siyasi olarak birbirine açıkça düşman olan çok sayıda devlet vardı. İtalyanların ortaklığı esas olarak ortak bir dil ve ulusal kültürde ifade ediliyordu. Fransa, merkezileşme süreçlerinin diğer ülkelere göre daha erken başladığı devlet inşasında en başarılı oldu. XIV'de - XV yüzyıllar Fransa'da kalıcı devlet vergileri zaten getirilmiş, birleşik bir para sistemi ve birleşik bir posta hizmeti kurulmuştur.

İnsan hakları ve bireyin korunması açısından bakıldığında, İngiltere en büyük başarıyı elde etti; burada kralla karşı karşıya gelerek elde ettikleri halkın hakları en açık şekilde yasa olarak formüle edildi: örneğin, kral Parlamentonun onayı olmadan yeni vergiler koyma ve yeni kanunlar çıkarma hakkına sahip olmaması, kendi başına belirli faaliyetlerde bulunması, mevcut kanunlarla tutarlı olması gerekiyordu.

İngiltere'nin gelişiminin bir başka özelliği güçlendirilmiş emtia-para ilişkilerinin büyümesi ,geniş kullanım kiralık emek Ekonominin her alanında aktif dış ticaret faaliyetleri . İngiliz toplumunun ayırt edici bir özelliği de, hızlı ekonomik evrimin düşünülemeyeceği girişimcilik ruhunun varlığıydı. Bu psikolojik tutum, İngiliz toplumunda katı bir sınıf sisteminin yokluğuyla büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Böylece, 1278 yılında, yıllık geliri 20 sterlinin üzerinde olan kişisel olarak özgür köylülerin asalet unvanını aldığı bir yasa çıkarıldı. Önümüzdeki dönemde İngiltere'nin hızlı yükselişine nesnel olarak katkıda bulunan, ekonomik açıdan aktif insanlardan oluşan bir katman olan "yeni asalet" bu şekilde oluştu.

SON ORTA ÇAĞ (XVI – XVII. yüzyılın başları)

Büyük coğrafi keşifler. Avrupa ülkelerinin ekonomik gelişme hızı, ortaçağ toplumunun varlığının son aşamasında, 15. - 17. yüzyılın başlarında daha da arttı. Kapitalist ilişkiler ortaya çıkıyor ve aktif olarak gelişiyor. Bu büyük ölçüde Büyük Coğrafi Keşifler sayesinde oldu. Bunların en acil nedeni, Avrupalıların, Arap, Moğol-Tatar ve Türk fetihleri ​​nedeniyle ticareti zor olan ve sayısız hazinelerle ünlü bir ülke olarak ünlü (özellikle Hindistan) Çin ve Hindistan'a yeni deniz yolları aramasıydı. Denizcilik ve gemi inşasındaki ilerlemeler sayesinde büyük coğrafi keşifler mümkün oldu. Böylece Avrupalılar, rüzgara karşı gidebilen hızlı gemiler olan karavelalar yapmayı öğrendiler. Başta haritacılık olmak üzere coğrafi bilgi birikimi de önemliydi. Ayrıca toplum, Dünya'nın küresel olduğu fikrini zaten kabul etmişti ve denizciler Batı'ya giderek doğu ülkelerine giden bir yol arıyorlardı.

Hindistan'a yapılan ilk seferlerden biri, Afrika'nın çevresini dolaşarak Hindistan'a ulaşmaya çalışan Portekizli denizciler tarafından düzenlendi. 1487'de Afrika kıtasının en güney noktası olan Ümit Burnu'nu keşfettiler. Aynı zamanda bir İtalyan da Hindistan'a giden yolu arıyordu. Kristof Kolomb (1451- 1506), dört seferi İspanyol sarayından gelen parayla donatmayı başardı. İspanyol kraliyet çifti Ferdinand ve Isabella, iddialarına boyun eğdi ve ona yeni keşfedilen topraklardan büyük kâr sözü verdi. Zaten Ekim 1492'deki ilk sefer sırasında Columbus, daha sonra Amerika adıyla anılan Yeni Dünya'yı keşfetti. Amerigo Vespucci (1454- 1512), 1499 yılında Güney Amerika'ya yapılan seferlere katılmıştır. - 1504 Yeni toprakları ilk tanımlayan ve buranın Avrupalılar tarafından henüz bilinmeyen dünyanın yeni bir parçası olduğu fikrini ilk dile getiren oydu.

Gerçek Hindistan'a giden deniz yolu ilk olarak Portekizli bir keşif gezisi tarafından döşendi. Vasco da Gama (1469- 1524) 1498'de Dünya çapında ilk gezi 1519'da işlendi - 1521, bir Portekizlinin liderliğinde Macellan (1480- 1521). Magellan'ın ekibindeki 256 kişiden sadece 18'i hayatta kaldı ve Magellan'ın kendisi de yerlilerle yapılan bir savaşta öldü. O zamanın birçok seferi çok üzücü bir şekilde sona erdi.

XVI. yüzyılın ikinci yarısında - XVII yüzyıllar İngilizler, Hollandalılar ve Fransızlar sömürgeci fetih yolunu tuttular. 17. yüzyılın ortalarında. Avrupalılar Avustralya ve Yeni Zelanda'yı keşfetti.

Büyük Coğrafi Keşiflerin bir sonucu olarak, sömürge imparatorlukları şekillenmeye başlıyor ve yeni keşfedilen topraklardan Avrupa'ya, yani Eski Dünya'ya hazineler, altın ve gümüş akıyor. Bunun sonucunda başta tarım ürünleri olmak üzere fiyatlarda artış yaşandı. Batı Avrupa'nın tüm ülkelerinde bir dereceye kadar gerçekleşen bu süreç, tarih literatüründe fiyat devrimi olarak adlandırıldı. Tüccarlar, girişimciler ve spekülatörler arasında parasal zenginliğin artmasına katkıda bulundu ve ilk sermaye birikiminin kaynaklarından biri olarak hizmet etti.

Ticaret. Büyük Coğrafi Keşiflerin bir diğer önemli sonucu da dünya ticaret yollarının yeniden konumlandırılmasıydı: Venedikli tüccarların Güney Avrupa'da Doğu ile kervan ticaretindeki tekeli kırıldı; Portekizliler, Hint mallarını Venedikli tüccarlardan birkaç kat daha ucuza satmaya başladı.

Aracı ticaretle aktif olarak ilgilenen İngiltere ve Hollanda gibi ülkeler güçleniyor. Aracı ticaretle uğraşmak çok güvenilmez ve tehlikeliydi, ancak çok kârlıydı: örneğin, Hindistan'a gönderilen üç gemiden biri eve dönerse, sefer başarılı kabul ediliyordu ve tüccarların karı genellikle% 1000'e ulaşıyordu. Dolayısıyla ticaret, büyük özel sermayenin oluşmasının en önemli kaynağıydı.

Ticaretin niceliksel büyümesi, ticaretin organize edildiği yeni biçimlerin ortaya çıkmasına katkıda bulundu. 16. yüzyılda İnsanlık tarihinde ilk kez asıl amacı ve amacı zaman içindeki fiyat dalgalanmalarından yararlanmak olan borsalar ortaya çıktı. İlk başta tüccarlar toptan ticaret anlaşmaları yapmak için meydanlarda toplandılar. Daha sonra büyük ticaret şehirlerinde - Anvers, Lyon, Toulouse, Rouen, Londra, Hamburg, Amsterdam, Lübeck, Leipzig ve diğerleri - özel değişim binaları inşa edildi. Bu dönemde ticaretin gelişmesi sayesinde gezegenin bazı kısımları arasında eskisinden çok daha güçlü bir bağlantı ortaya çıkıyor. Ve tarihte ilk kez küresel bir pazarın temelleri atılmaya başlıyor.

Tarım. Batı Avrupa toplumunun ekonomisinin temeli olmaya devam eden tarım alanında da başlangıç ​​sermaye birikimi süreci yaşandı. Geç Orta Çağ'da tarım alanlarındaki uzmanlaşma önemli ölçüde arttı ve bu da çoğunlukla çeşitli doğa koşullarına dayanıyordu. Bataklıklar yoğun bir şekilde kurutuluyor ve doğayı dönüştürürken insanların kendisi de dönüşüyor. Mahsul ekim alanı ve brüt tahıl hasadı her yerde arttı ve verim arttı. Bu ilerleme büyük ölçüde tarımsal teknoloji ve çiftçiliğin olumlu gelişimine dayanıyordu. Böylece, tüm temel tarım aletleri aynı kalmasına rağmen (pulluk, tırmık, tırpan ve orak), en iyi metalden yapılmaya başlandı, gübreler yaygın olarak kullanıldı, çok tarlalı ve ot ekimi tarımsal kullanıma sunuldu. Sığır yetiştiriciliği de başarılı bir şekilde gelişti, hayvan ırkları geliştirildi ve sığır besiciliği kullanıldı. Tarım alanındaki sosyal ve ekonomik ilişkiler de hızla değişiyordu: İngiltere, Fransa ve Hollanda'da köylülerin neredeyse tamamı kişisel olarak özgürdü. Bu dönemin en önemli yeniliği kiralama ilişkilerinin yaygınlaşmasıydı. Toprak sahipleri, kendi toprak sahibi çiftliğini kurmaktan ekonomik olarak daha karlı olduğundan, toprağı köylülere kiralamaya giderek daha fazla istekliydi. Orta Çağ'ın sonlarında rant iki biçimde mevcuttu: feodal ve kapitalist. Feodal kiralama durumunda, toprak sahibi köylüye genellikle çok büyük olmayan bir parça toprak verirdi ve gerekirse ona tohum, hayvan ve alet sağlayabilirdi ve köylü bunun için hasadın bir kısmını verirdi. Kapitalist rantın özü biraz farklıydı: Arazinin sahibi kiracıdan nakit kira alıyordu, kiracının kendisi de çiftçiydi, üretimi pazar odaklıydı ve üretim ölçeği önemliydi. Kapitalist kiralamanın önemli bir özelliği, kiralanan emeğin kullanılmasıydı. Bu dönemde çiftçilik en hızlı şekilde İngiltere, Kuzey Fransa ve Hollanda'da yayıldı.

Endüstriyel üretim. Sanayide de bir miktar ilerleme gözlendi. Metalurji gibi endüstrilerde ekipman ve teknoloji geliştirildi: yüksek fırın, çekme ve haddeleme mekanizmaları kullanılmaya başlandı ve çelik üretimi önemli ölçüde arttı. Madencilikte, madencilerin üretkenliğini artıran karter pompaları ve asansörler yaygın olarak kullanıldı. 15. yüzyılın sonundaki buluş, kumaş yapımında ve dokumada aktif olarak kullanıldı. aynı anda iki işlemi gerçekleştiren, kendi kendine dönen bir tekerlek - ipliği bükmek ve sarmak. Sanayide sosyo-ekonomik ilişkiler alanında bu dönemde yaşanan en önemli süreçler, bazı zanaatkarların iflas etmesi ve fabrikalarda ücretli işçiye dönüşmesiyle sonuçlanmıştır. Kapitalist toplumun diğer sınıfları da (kapitalistler) ortaya çıkıyor ve güçleniyor.

Politika. Siyaset alanına giriş XV - XVII yüzyıllar birçok yeniliği de beraberinde getirdi. Devlet ve hükümet yapıları gözle görülür şekilde güçleniyor. Çoğu Avrupa ülkesinde ortak olan siyasi evrim çizgisi, merkezi hükümetin güçlendirilmesi ve toplum yaşamına devlet müdahalesinin arttırılması yönündeydi. Avrupa'da yeni siyasi fikirlerin temelleri bir İtalyan tarafından atıldı. Nicolo Machiavelli (1469- 1527), Floransa Cumhuriyeti'nde devlet sekreteri olarak görev yapan, ünlü "Prens" kitabının yazarı. Machiavelli, aralarında hiçbir ortak nokta olmadığına inanarak, özel ve politik ahlak arasında açıkça ayrım yaptı. Machiavelli'ye göre siyasetin ahlaki içeriği devletin çıkarları tarafından belirlenir: Halkın iyiliği en yüksek yasadır, diye eskilerin sözlerini tekrarladı. Machiavelli bir kaderciydi. Her halkın kendi kaderi, kendi kaderi olduğuna ve bunun kaçınılamayacağına ya da değiştirilemeyeceğine inanıyordu. Siyasi liderlerin dehası ve genel ahlakın saflığı, eğer önceden belirlenmişse, yalnızca devletin çöküş anını geciktirebilir, geciktirebilir. Machiavelli, kamu yararına ulaşmaya götüren tüm araçların bu amaçla meşrulaştırıldığını savundu. Genel olarak Machiavelli'nin Avrupa siyasi düşüncesi üzerindeki etkisi kesinlikle güçlüydü, ancak istisnai olmaktan uzaktı.

Kilisenin Reformasyonu. Görünüşe göre, Rönesans ve Reformasyon fikirleri – dini hoşgörü ve hoşgörü fikirleri . Bu bağlamda Hollanda ve İngiltere başı çekiyordu; sosyal düşüncelerinin bir özelliği de her bireyin benzersizliğinin, insan yaşamının değerinin, özgürlüğün ve haysiyetin farkındalığıydı. 16. yüzyılın ortalarında. Reformasyon hareketi Katolik Avrupa'nın birliğini böldü. Protestan fikirlerin yayıldığı ülkelerde kilise reformları yapıldı, manastırlar kapatıldı, kilise tatilleri iptal edildi, manastır toprakları kısmen laikleştirildi. Papa ideolojik alanda küresel gücünü kaybetmiştir. Cizvitlerin konumu zayıfladı ve birçok ülkede Katolikler özel bir vergiye tabi olmaya başladı.

Böylece Orta Çağ'ın sonlarında Avrupa'da hümanizme dayalı yeni bir dünya görüşü ortaya çıktı. Artık dünyanın merkezine kilise değil, belirli bir kişi yerleştirildi. Hümanistler, ruhun ve zihnin dine tamamen tabi kılınması ihtiyacını reddederek geleneksel ortaçağ ideolojisine keskin bir şekilde karşı çıktılar. Kişi etrafındaki dünyayla giderek daha fazla ilgilenmeye başlar, ondan zevk alır ve onu geliştirmeye çalışır.

Bu dönemde, tek tek ülkelerin ekonomik ve politik kalkınma düzeylerindeki eşitsizlik daha belirgin hale geldi. Hollanda, İngiltere ve Fransa daha hızlı gelişiyor. İspanya, Portekiz, İtalya ve Almanya ise geride kalıyor. Ancak Avrupa ülkelerinin kalkınmasındaki en önemli süreçler hâlâ tüm ülkeler için ortak nitelikte olup, birlik yönünde eğilimler yoğunlaşmaktadır.

Bilimin gelişimi. Sadece Avrupa uygarlığını değil, tüm insanlığı büyük ölçüde etkileyen Avrupa bilimi de aynı yönde gelişiyor. XVI'da - XVII yüzyıllar Doğa bilimlerinin gelişmesinde toplumun genel kültürel ilerlemesi, insan bilincinin gelişmesi ve maddi üretimin büyümesi ile ilgili önemli değişiklikler meydana gelmektedir. Bu, coğrafya, jeoloji, botanik, zooloji ve astronomi alanlarında birçok yeni gerçek sağlayan Büyük Coğrafi Keşifler tarafından büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Bu dönemde doğa bilimleri alanındaki temel ilerleme, birikmiş bilgilerin genelleştirilmesi ve anlaşılması doğrultusunda gerçekleşmiştir. Böylece Alman Agricola1 (1494 - 1555) cevherler ve mineraller hakkında bilgi toplayıp sistemleştirdi ve madencilik tekniklerini açıkladı. İsviçreli Conrad Gesner (1516- 1565) “Hayvanların Tarihi” adlı temel eseri derledi. Avrupa tarihinde ilk çok ciltli bitki sınıflandırması ortaya çıktı ve Avrupa'da ilk botanik bahçeleri kuruldu. Ünlü İsviçreli doktor F.A. Paracelsus Homeopatinin kurucusu (14931541), insan vücudunun doğasını, hastalıkların nedenlerini ve bunları tedavi etme yöntemlerini inceledi. Vesalius (1514- 1564), Brüksel'de doğdu, Fransa ve İtalya'da okudu, “İnsan Vücudunun Yapısı Üzerine” adlı eserin yazarı, modern anatominin temellerini attı ve zaten 17. yüzyılda. Vesalius'un fikirleri tüm Avrupa ülkelerinde tanındı. İngiliz bilim adamı William Harvey (1578- 1657) insanlarda kan dolaşımını keşfetti. İngiliz Francis Bacon (1564), doğa bilimleri yöntemlerinin geliştirilmesinde önemli bir rol oynadı. - 1626), gerçek bilginin deneyime dayanması gerektiğini savundu.

Fizik alanında çok sayıda harika isim var. Bu Leonardo da Vinci (1452- 1519). Parlak bir bilim adamı olarak, uçan bir araba tasarımı da dahil olmak üzere zamanının çok ötesinde teknik projeler, mekanizma çizimleri, takım tezgahları ve aparatlar çizdi. İtalyan Evangelista Torricelli (1608- 1647) hidrodinamik okudu, atmosfer basıncını inceledi ve bir cıva barometresi yarattı. Fransız bilim adamı Blaise Pascal (1623) - 1662) sıvılarda ve gazlarda basıncın iletilmesine ilişkin yasayı keşfetti.

Bir İtalyan fiziğin gelişimine büyük katkı sağladı Galileo Galilei (1564- 1642), aktif olarak kinematik, dinamik, malzemelerin direnci, akustik ve hidrostatik üzerine çalıştı. Ancak bir gökbilimci olarak daha da büyük bir üne kavuştu; Teleskobu ilk yapan oydu ve insanlık tarihinde ilk kez çıplak gözle görülmeyen çok sayıda yıldızı, Ay yüzeyindeki dağları, Güneş üzerindeki lekeleri gördü. Selefi Polonyalı bilim adamı Nicolaus Copernicus'du (1473) - 1543), Dünya'nın dünyanın sabit merkezi olmadığını, Güneş çevresinde diğer gezegenlerle birlikte döndüğünü savunduğu ünlü "Göksel Kürelerin Devrimi Üzerine" eserinin yazarı. Görünümler Kopernik Alman gökbilimci Johannes Kepler (1571) tarafından geliştirildi. - 1630), gezegensel hareket yasalarını formüle etmeyi başardı. Bu fikirler Giordano Bruno (1548) tarafından da paylaşılmıştır. - 1600), dünyanın sonsuz olduğunu ve Güneş'in, Güneş gibi Dünya gibi gezegenleri olan sonsuz sayıda yıldızdan yalnızca biri olduğunu savundu.

Matematik hızla gelişiyor. İtalyan Gerolamo Cardano (15011576) üçüncü dereceden denklemleri çözmenin bir yolunu buluyor. İlk logaritma tabloları 1614'te icat edildi ve yayınlandı. 17. yüzyılın ortalarında. Cebirsel işlemleri kaydetmek için özel işaretler genel kullanımdadır - toplama, üs alma, kök çıkarma, eşitlik, parantez vb. Ünlü Fransız matematikçi Francois Viète (1540) - 1603), cebirsel problemleri genel bir biçimde oluşturmayı ve çözmeyi mümkün kılan, yalnızca bilinmeyen değil, aynı zamanda bilinen miktarlar için de harf gösteriminin kullanılmasını önerdi. Matematiksel sembolizm, analitik geometriyi yaratan René Descartes (1596-1650) tarafından geliştirildi. Fransız Pierre Fermat (1601) - 1665) sonsuz küçük büyüklüklerin hesabı problemini başarıyla geliştirdi.

Ulusal başarılar hızla tüm Avrupa bilimsel düşüncesinin malı haline geldi. Orta Çağ'ın sonlarına gelindiğinde Avrupa'da bilimin ve bilimsel araştırmanın organizasyonu gözle görülür biçimde değişiyordu. Deneyleri, yöntemleri, görevleri ve sonuçları ortaklaşa tartışmak için bilim adamlarından oluşan çevreler oluşturulur. 17. yüzyılın ortalarındaki bilimsel çevrelere dayanmaktadır. Ulusal bilim akademileri kuruldu - bunlardan ilki İngiltere ve Fransa'da ortaya çıktı.

Böylece 1200 yıl süren Orta Çağ, Avrupa'da feodal sistemin ortaya çıktığı, büyük feodal toprak mülkiyetinin ve küçük köylü toprak kullanımının hakim olduğu, feodal beylerin gücünden kurtulan, zanaat ve ticaretin odağı haline gelen şehirlerin geniş çapta geliştiği Orta Çağ'dır.

XI'de - XV yüzyıllar Avrupa'da feodal parçalanma yerine, merkezi devletlerin oluşum süreci gerçekleşir - İngiltere, Fransa, Portekiz, İspanya, Hollanda vb. Hükümet organlarının ortaya çıktığı yerler - Cortes (İspanya), Parlamento (İngiltere), Estates General (Fransa) .

Merkezi gücün güçlendirilmesi, ekonominin, bilimin, kültürün daha başarılı bir şekilde gelişmesine ve yeni bir üretim organizasyonu biçimi olan imalatın ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Avrupa'da, Büyük Coğrafi Keşiflerin büyük ölçüde kolaylaştırdığı kapitalist ilişkiler ortaya çıkıyor ve güçleniyor.

Orta Çağ boyunca, bir dizi tarihi faktör (Roma maddi ve manevi kültürünün mirası, Avrupa'da Charlemagne imparatorluklarının varlığı) tarafından belirlenen, önceki tüm medeniyetlerden daha büyük bir dinamizmle gelişen Batı Avrupa medeniyetinin oluşumu başladı. ve birçok kabileyi ve ülkeyi birleştiren Otto I, herkes için ortak bir din olarak Hıristiyanlığın etkisi, korporatizmin toplumsal düzenin tüm alanlarına nüfuz eden rolü).

Orta Çağ'ın sonlarında Batı'nın en önemli fikri şekillendi: hayata karşı aktif bir tutum, etrafımızdaki dünyayı anlama arzusu ve bunun akıl yardımıyla bilinebileceğine dair inanç, dönüşüm arzusu dünya insanın çıkarınadır.

Kendi kendine test soruları

1. Batı Avrupa toplumunun Orta Çağ'daki gelişiminin temel ekonomik, politik ve ideolojik özellikleri nelerdir?

2. Orta Çağ'da Batı Avrupa'nın gelişiminde hangi aşamalar tespit edilebilir? Her aşamada önde gelen ülkeleri adlandırın.

3. Batı fikrinin özü nedir? Ne zaman verilir?

4. Batı Avrupa'nın etnik, ekonomik, politik, dini, kültürel topluluğu ne zaman oluşmaya başladı?

5. Orta Çağ'da Batı Avrupa toplumunun birliğinin temeli neydi?

6. Doğa bilimlerinde devrim ne zaman başladı? Sebepleri ve sonuçları nelerdi? Orta Çağ'ın sonlarında Batı Avrupa biliminin organizasyonu nasıl değişti?