Когато 12-те евангелия се четат в църквата. „Бог няма да приеме вашите великденски торти“: какво е по-добре да не правите на Велики четвъртък

ЧЕТЕНЕ НА ДВАНАДЕСЕТИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ В МЕСЕЦ ЧЕТВЪРТЪК

За четенето на дванадесетте евангелия вечерта на Велики четвъртък

Обща схема на службата на утренята на Разпети петък.

Използвани книжни материали:

„Служби на Страстната седмица“, „Молитвеник за Великия пост“, „Сборник от църковни песнопения с превод на руски език“ и „Постна пролет...“.

Превод на антифони и някои химни взети от сайта

Според църковния устав последствието на светите страсти трябва да започне в 20 часа на Велики четвъртък. В литургичния си вид е Разпети петък утреняс дванадесет евангелски четения, между които се пеят и четат антифони и е разположено последование от утреня. Съдържанието на Евангелията и следващите са посветени на прощалния разговор на Исус Христос с учениците Му на Тайната вечеря, предателството Му от Юда, съденето Му от първосвещениците и Пилат, Неговото разпятие и частично погребение. Във времето тези събития се отнасят за нощта от четвъртък срещу петък и от деня на Разпети петък до неговата вечер.

След шестия псалм, тропара „Когато е славата на ученика“ и малката ектения, богомолците палят свещи и сякаш влизат в дълбокия мрак на гетсиманската нощ, която сега обгръща света. Започва четенето на дванадесетте евангелия. Това е много древен обред. В Йерусалимската църква през първите векове на християнството Евангелието се чете цяла нощ на онези места, където Господ е учил учениците Си преди страданието - на Елеонската планина, където е бил задържан - в Гетсимания, където е бил разпнат - на Голгота. През нощта, преминавайки от едно вечно паметно място на друго, осветявайки скалистата пътека с лампи, вярващите вървяха по стъпките на Господа с молитва.

Дванадесетте евангелия са съставени от четирима евангелисти. В интервалите между четенията е обичайно да се пеят 15 антифона, допълващи и обясняващи хода на евангелските събития. Вярващите са призовани от Църквата да преживеят отново с Христос събитията от онези ужасни часове, когато Спасителят се молеше на Своя Отец, докато се изпоти с кръв... и не беше чут, тоест не получи това, което искаше като Човек - да избегне страдание. Той завърши молитвата си с израз на пълна отдаденост на волята на Отца: „но не както Аз искам, а както Ти искаш...” Вслушвайки се отново в думите на Евангелието, вярващите стават като че ли съучастници в събитията, описани в евангелията. Страданията на Господ се преживяват и стават част от личния духовен опит. Именно в съпричастността с Христос е смисълът на антифоните на тази служба. Техният текст вероятно е съставен през 5 век. Но още по-рано, през 2 век, е изпълнен най-ранният оцелял паметник на християнската литургична поезия - стихотворението „На Великден“ от св. Мелитон Сардински. Неговият текст е в основата на антифони, които се пеят в продължение на 15 века, първо във Византия, след това в Русия.

Според църковния устав Последованието на Светите страсти трябва да започне в 20 часа. По своята богослужебна форма това е утренята на Велики петък с дванадесет евангелски четения, между които се пеят или четат антифони и се намира последованието на утренята. Съдържанието на Евангелията и следващите са посветени на прощалния разговор на Исус Христос с учениците Му на Тайната вечеря, предателството Му от Юда, съденето Му от първосвещениците и Пилат, Неговото разпятие и частично погребение. Във времето тези събития се отнасят за нощта от четвъртък срещу петък и от деня на Разпети петък до неговата вечер.

След благословението на свещеника се пее обичайното начало на утренята, Шестопсалмът, кратка, интензивна ектения с обичайния възглас: Както Тебе подобава... пее се 8-ма Алилуия със стихове, произнесени от дякона или свещеника:

От нощта духът ми се събуди към Теб, Боже, преди светлината да са Твоите заповеди на земята.
Вие, които живеете на земята, ще научите истината.
Хората ще приемат завистта ненаказана.
Стори им зло, Господи, стори зло на славните на земята.

След всеки стих се пее: Алилуя (три пъти)

Според Алилуя тропарът се пее три пъти на един и същи глас:

Когато славата на ученика се просвети при мисълта за вечерята, тогава злият Юда, разболян от сребролюбието, се помрачава и предава Тебе, Праведния Съдия, на беззаконните съдии. Вижте, управителят на имението, който използва удушаване заради тях! Бягай от ненаситната душа, такъв дързък Учителю. Боже на всички, Господи, слава на Тебе.

По време на пеенето на Алилуя... и тропара се отварят царските двери; Светото Евангелие се изнася в средата на храма с поднасяне на свещи и се поставя на катедра. Предстоятелят кади св. Евангелие, олтара, иконостаса, целия храм и молещите се.

В края на пеенето на тропара малка ектения:

Опаковки и пачки...и възгласът на свещеника:

Защото Твоя е силата, и Твое е Царството, и силата, и славата на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков.

Припев:амин

Вярващите в църквата държат в ръцете си свещи, които палят, докато четат Евангелието.

Свещеникът или дяконът казва:И се молим на Господа Бога да бъдем достойни да чуем светото Евангелие.

Припев:Господ е милостив(три пъти).

Дякон:Премъдрост, прости, да чуем четенето на св. Евангелие.

свещеник:Мир на всички.

Припев:И на твоя дух.

свещеник:Четене от Йоан Светото Евангелие.

Припев:Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе.

Дякон:Да си припомним.

Така се предхожда четенето на всяко Евангелие. Църковните правила казват, че първото страстно Евангелие се чете от настоятеля, а при четенето на следващите свещениците се редуват в четенето един след друг. По време на четенето камбаната се удря толкова пъти, колкото пъти се чете Евангелието по ред: при четене на първо Евангелие - веднъж, на второ - а, на трето - три пъти и т.н. В края на четенето на дванадесетото евангелие има звън.

Първо евангелие от Йоан (XIII, 31 – XVIII, 1) – Това е прощалния разговор на Господ с Неговите ученици.

ЕВАНГЕЛИЕ 1

От Йоан, заченат 46-58

Господ говори на учениците Си: Сега се прослави Човешкият Син и Бог се прослави в Него. Ако Бог се прослави в Него, и Бог ще Го прослави в Себе Си, и Той ще Го прослави. Деца, аз съм още малко с вас: вие ще Ме търсите и дори както убих евреите, дори когато отидох, не можете да дойдете и аз ви говоря днес. Нова заповед ви давам, да се обичате един друг, както сте възлюбили, така и вие да обичате себе си. Всички разбират това, защото вие сте Мои ученици, ако имате любов помежду си. Симон Петър Му каза: Господи, къде отиваш? Исус му отговори: Дори и да ходя, ти не можеш сега да вървиш след Мене, но Ме последвай и Ме следвай. Петър Му каза: Господи, защо сега не мога да вървя след Тебе? Сега ще положа душата си за Теб. Исус му отговори: Ще дадеш ли живота си за Мене? Амин, амин, казвам ви: избирателят няма да плаче, докато не Ме отхвърли.

Нека сърцето ви не се смущава: вярвайте в Бога и вярвайте в Мен. В дома на Отца Ми има много жилища: ако не, бих ви казал: отивам да ви приготвя място. И ако ви приготвя място, пак ще дойда и ще ви взема при Себе Си: че където съм Аз, ще бъдете и вие. И въпреки че вървя, аз знам и знам пътя. Тома Му каза: Господи, не знаем къде отиваш? и как можем да водим пътя? Исус му каза: Аз съм Пътят и Истината и Животът: никой няма да дойде при Отца освен Мене. Ако Ме познаха бързо, познаха Отца Ми и отсега нататък вие Го познахте и видяхте. Филип Му каза: Господи, покажи ни Отца и какво ни е достатъчно. Исус му каза: Толкова време съм с теб и не си Ме познал, Филипе! Виждайки Мене, виждайки Отца: и какво ще кажеш, покажи ни Отца? Не вярваш ли, че Аз съм в Отца и Отец е в Мен?

Глаголите, които ви казвам, не ги казвам за Себе Си: Но Отец пребъдва в Мене, Той е, Който върши делата. Вярвайте в Мен, защото Аз съм в Отца и Отец в Мен, защото тези дела имат вяра в Мен. Амин, амин, казвам ви: Вярвайте в Мен, делата, които Аз върша, и това ще извърши Той, и по-големи от тях ще извърши, защото Аз идвам при Отца Си. И каквото и да поискате от Отца в Мое име, това ще направя, за да се прослави Отец в Сина. И каквото и да поискате в Мое име, ще го направя. Ако Ме обичате, пазете Моите заповеди. И ще се помоля на Отца и Той ще ви даде друг Утешител, за да бъде с вас завинаги: Духът на истината, който светът не може да приеме, защото не Го вижда, вие Го познавате, защото Той пребъдва във вас и ще бъде във вас. Няма да ви оставя, сър, ще дойда при вас. Още е малко и светът не Ме вижда, но ти Ме виждаш: както живея Аз, така ще живееш и ти. В онзи ден ще разберете, че Аз съм в Моя Отец, и вие сте в Мен, и Аз съм във вас.

Ако имате Моите заповеди и ги пазите, ще Ме възлюбите; и който Ме люби, ще бъде възлюбен от Моя Отец, и Аз ще го възлюбя, и Сам ще му се явя. Глаголът на Юда към Него не е този на Искариот: Господи, какво стана, когато Ти искаше да ни се явиш и да не сключиш мир? Исус в отговор му каза: Ако някой Ме люби, ще спази словото Ми; и Отец Ми ще го възлюби, и Аз ще дойда при него и ще направя обиталище при него. Не Ме обичате, не пазите Моите думи; и словото, което чувате, не е Мое, а на Отца, Който Ме е пратил. Това са глаголите към теб, това са в теб. Утешителят е Светият Дух, Когото Отец ще изпрати в Мое име, Той ще ви научи на всичко и ще ви запомни всичко, което ви е казано. Мир ви оставям, Моя мир ви давам: не както светът дава, Аз ви давам.

Да не се смущава сърцето ви, нито да се плаши. Чуй как ти казах: отивам и ще дойда при теб. Защото бързо Ме обикнаха, бързо се зарадваха, защото отивам при Отца: защото Моят Отец е Моят 6-лик. И сега ви казах, преди дори няма да бъде, но когато стане, имате вяра. На когото ви казвам малко: защото иде князът на този свят и в Мен няма да има нищо. Но нека светът знае, че аз обичам Отца и както Отец ми заповяда, така правя и аз: Стани, да си отидем оттук. Аз съм истинската лоза, а Моят Отец е работникът. Всяка пръчка около Мене, която не дава плод, ще отсека; и всяка пръчка, която дава плод, ще отсека, за да даде изобилен плод. Вече си чист за думата, таралеж глаголи за теб. Пребъдвайте в Мен и Аз във вас: както пръчката не може да даде плод за себе си, ако не е на лозата, така и вие не можете, ако не пребъдвате в Мен. Аз съм лозата, а ти си раждането; и който е в Мен, и Аз в него, ще сътворим много плод; защото без Мен не можете да направите нищо. Ако някой не пребъдва в Мене, ще бъде изхвърлен като тояга и ще изсъхне, и ще го съберат и ще го турят в огъня и ще изгори. Ако пребъдете в Мен, думите Ми ще пребъдат във вас: ако поискате, каквото и да поискате, ще ви бъде... За това се прославя Отец Ми, за да давате много плод и да бъдете Мои ученици .

Както Отец възлюби Мен и Аз възлюбих вас, останете в Моята любов. Ако пазите Моите заповеди, ще пребъдвате в Моята любов, както Аз опазих заповедите на Отца Си и пребъдвам в Неговата любов. Тези думи са казани на вас, за да бъде Моята радост във вас и вашата радост да бъде изпълнена. Това е Моята заповед, да се обичате един друг, както сте се възлюбили. Никой няма по-голяма сеяща любов от този, който положи живота си за своите приятели. Вие сте ми приятели по природа и ако го направите, аз ви заповядвам. На кого говоря, вие сте слуги, защото слугата не знае какво прави неговият Господ; но ви е казано от други, защото всичко, което съм чул от Моя Отец, ви е казал. Не вие избрахте Мен, но Аз избрах вас и ви определих: да отидете и да принесете плод, и плодът ви да пребъде; че ако поискате от Отца в Мое име, Той ще ви го даде.

Заповядвам ви да се обичате един друг. Ако светът те мрази, знай, че Мене е намразил преди теб. Ако бяхте по-бързи от света, светът щеше да обича своето: както вие не сте от света, но Аз ви избрах от света, затова светът ви мрази. Помни думата, която ти казах: не си роб на господаря си. Ако Ме изгоните, вие също ще бъдете изгонен; ако спазвате Моето слово, те ще спазят вашето. Но те ви правят всичко това заради Моето име, защото не познават Този, Който Ме е изпратил. Ако не беше дошъл и не беше им говорил, те нямаха грях; сега нямат вина за греха си. Мразете Мене и Той мрази Отца Ми. Въпреки че не бях извършил в тях делата, които никой друг не беше извършил, те нямаха грях: сега видяхте и намразихте Мен и Отца Ми. Но нека се изпълни думата, която е написана в техния закон, защото Ме намразихте. Когато дойде Утешителят, Когото ще ви изпратя от Отца, Духът на истината, Който изхожда от Отца, Той свидетелства за Мене. И ти свидетелстваш, че си бил с Мен от незапомнени времена.

Това са думите към теб, за да не се обиждаш. Ще бъдете отделени от домакините. Но ще дойде час и всеки, който те убие, ще мисли да принесе служба на Бога. И те ще направят това, защото не са познали Отца или Мен. Но тези думи бяха казани на вас, че когато дойде часът, спомнете си това, защото аз ви убих; но тези не съм убил за вас отначало, защото бях с вас. Сега отивам при Този, Който Ме е пратил, и никой не Ме пита от теб: къде отиваш? Но когато тези думи ви бяха казани, сърцата ви бяха изпълнени със скръб. Но аз ви казвам истината: нямате храна, но аз ще отида. Ако не отида, Утешителят няма да дойде при вас; ако отида, ще Го изпратя при вас. И когато Той дойде, Той ще разкрие света за греха, за истината и за съда. Грях е, защото не вярват в Мен. За истината, като отида при Отца Си, и никой не Ме вижда. За съда, тъй като князът на този свят беше осъден. Имамът има да ви каже още много думи, но сега не можете да ги носите. Когато Той, Духът на истината, дойде, Той ще ви води в цялата истина. Не е за него да каже „да има“, но ако някой чуе, да каже „да има“, и който дойде ще ти каже. Той ще Ме прослави, защото ще вземе от Моето и ще ви каже.

Всичко, което Отец има, е Мое: поради тази причина реших, че Той ще го получи от Моите и ще ви го каже. Далеч и за тези, които не Ме виждат, и пак малко, и ще Ме видите, когато отида при Отца. Учениците Му решиха сами: какво е това, което ни казва: малко и не Ме виждате, и пак малко и ще Ме видите? и как ще отида при Отца? За глагола какво казва този таралеж: в малкия? Не знаем какво казва. Исус разбра, сякаш искаше да Го попита, и им каза: Вие спорите ли помежду си за това, като че ли казвате: Малък си и не Ме виждаш? и отново, и ще Ме видиш ли? Амин, амин, казвам ви, защото ще плачете и ще жалеете, а светът ще се радва: вие ще бъдете тъжни, но скръбта ви ще бъде радост. Когато жена ражда, тя има скръб, защото е дошла годината й: но когато детето роди, кой не помни мъката от радостта, че се е родил човек на света. И сега имаш скръб; но аз ще те видя отново и сърцето ти ще се зарадва и никой няма да ти отнеме радостта; и в онзи ден няма да ме питаш за нищо.

Амин, амин ви казвам: каквото и да поискате от Отца в Мое име, Той ще ви го даде. Досега не искай нищо в Мое име. Поискайте и получете, за да бъде радостта ви изпълнена. Тези неща ви се говорят с притчи; но ще дойде час, когато няма да ви говоря с притчи, но ясно ще ви кажа за Отца. В онзи ден поискайте в Мое име: И няма да ви кажа, но ще се помоля на Отца за вас. Защото Сам Отец ви обича, защото вие Ме възлюбихте и повярвахте в Мен, защото умрях от Бога. Отидох от Отца и дойдох в света; и пак оставям света и отивам при Отца. Учениците Му казаха: Ето, сега говориш без колебание, но не говориш притчи. Сега знаем, че претегляш всичко и не изискваш, но всеки те пита: за това вярваме, сякаш си от Бога. Исус им отговори: Сега вярвате ли? Ето, идва часът и вече е дошъл, нека се отдели всеки при себе си и Ме оставете сам; и не съм сам, защото Отец е с Мене. Това са думите към вас, за да имате мир в Мен. Ще бъдете в свят на скръб; но дерзайте, защото аз победих света.

Исус каза това и вдигна очите Си към небето и каза: Отче, дойде часът, прослави Сина Си, за да прослави и Сина Ти Тебе. Точно както Ти си Му дал власт над всяка плът и каквото и да си Му дал, Той ще им даде вечен живот. Това е вечният живот, за да познаят Тебе, единствения истински Бог, и Когото Исус Христос изпрати. Аз Те прославих на земята, като извърших делото, което Ти Ми даде да върша. И сега Ти Ме прославяш, Отче, със Себе Си със слава, въпреки че преди Тебе нямаше мир. Явих твоето имечовек, който Ми даде от света: Твоята беша, и Ти Ми ги даде, и Ти опази словото Си. Сега разбирам, че всичко, което Ми даде, е от Теб. Както ми даде думите, които ми даде, и аз ги дадох: и те приеха и разбраха наистина, сякаш бях отстъпил от Теб, и повярваха, защото Ти Ме изпрати. Аз се моля за тях: не се моля за целия свят, но за тези, които си ми дал, тъй като са твои. И всичко е Мое, Твоята същност и Твоите са Мои: и Аз се прославям в тях. И тези, които не са в света, и тези са в света, и аз ще дойда при Тебе. Свети Отче, пази ги в Твоето име, което си Ми дал, за да бъдат едно като Ние. Докато бях с тях в мир, аз ги пазих в Твоето име, които Ти Ми даде и запазих, и никой не загина от тях, освен синът на погибелта, за да се изпълни Писанието. Днес идвам при Теб и казвам това в света, за да имат Моята радост изпълнена в себе си. Дадох им Твоето слово и светът ги намрази, защото не са от света, както и Аз не съм от света. Не се моля да ги държиш далеч от света, но да ги пазиш от враждебност. Те не са от света, както и аз не съм от света. Освети ги в Твоята истина: Твоето слово е истина.

Както Ти изпрати Мене в света, така и Аз изпратих тях в света. И за тях ще осветя Себе Си, така че и те да бъдат осветени в истината. Моля се не само за тези, но и за тези, които вярват на думата си в Мен. Да, те всички са едно, както Ти, Отче, си в Мене, и Аз съм в Тебе, така и те ще бъдат едно в Нас, за да има вяра светът, защото Ти си Ме пратил. И дадох славата, която ти даде на Мен, дадох на тях, за да бъдат едно, както Ние сме едно. Аз съм в тях и Ти си в Мен, така че постиженията да бъдат едно и светът да разбере, че Ти си Ме изпратил и си ги възлюбил, както обикна Мене. Отче, Ти си Ми ги дал, Аз ги искам, така че където съм Аз, и те да бъдат с Мен, за да видят Моята слава, която си Ми дал, защото си Ме възлюбил преди основаването на свят. Отче праведни, и светът не Те познава, но Аз Те познах, и тези познаха, че Ти си Ме пратил. И им казах Твоето име и ще кажа: Да, любовта, с която Ти Ме възлюби, ще бъде в тях и Аз в тях. И тази река Исус излезе с учениците Си до половината поток на Кедрск, където имаше хеликоптерен град, и в него се появиха Той и учениците Му.

Завършва, както всички останали, с песнопението: Слава на Твоето дълготърпение, Господи.

След това се пеят антифони.

Антифон 1-ви, гл. 8

Князете на човечеството се събраха срещу Господа и срещу Неговия Христос.
Ти наложи думата за престъпление върху Мен. Господи, Господи, не ме изоставяй.
Нека представим чистите си чувства на Христа и като Негови приятели да погълнем душите си заради Него и да не бъдем угнетени от грижите на този свят като Юда, но в килиите си да извикаме: Отче наш, Който е на небето, избави ни от лукавия!

слава...

Богородица:

Ти си родила Дева, Нерукотворна, и Богородица останала, Майка Неневестна, Богородица Мария: моли се на Христа Бога нашия да ни спаси.

Антифон 2, гл. 6

Когато беззаконният книжник Юда каза: Какво искаш да ми дадеш и аз ще ти Го предам? Сред съвещаващите се стоеше невидимо посветен ти самият; Сърцезнайко, смили се над душите ни.
Ние ще служим на Божията милост, както Мария на вечерята, и няма да придобием любовта към парите, като Юда; Да бъдем винаги с Христа Бога.

слава...

Богородица:

Когото си родила, Дево, неизразимо ще извадя като Човеколюбец, не преставай да се молиш, за да се спасят от беди всички, които притичват при Тебе.

Антифон 3-ти, гл. 2

Лазарев, заради въстанието, Господи, аз Те наричам деца на евреите, Човеколюбец. Беззаконният Юда не искаше да разбере.

На Твоята вечеря, Христе Боже, Ти си казал на Твоите ученици: само един от вас ще Ме предаде. Беззаконният Юда не искаше да разбере.

Йоан попита: Господи, предам Те, кой е? Ти го показа с хляб. Беззаконният Юда не искаше да разбере.

С тридесет сребърника, Господи, и с ласкателна целувка моля Юдея да Те убие. Беззаконният Юда не искаше да разбере.

В ума Си, Христе Боже, Ти заповяда на Твоите ученици: Направете това, както виждате. Беззаконният Юда не искаше да разбере.

Бдете и се молете, за да не изпаднете в нещастие, както си казал на Твоя ученик, Христе Боже наш. Беззаконният Юда не искаше да разбере.

слава...

Богородица:

Спаси от беди Твоите раби, Богородице, защото всички ние, според Бога, прибягваме към Тебе, като към нерушима стена и застъпничество.

След малката ектения и възгласа се пее седална гл. 7:

На вечерята учениците хранеха и познаваха претенцията на традицията; нека всички знаят, че си се предал на волята си, за да грабнеш света от чужденеца: дълготърпение, слава на Тебе.

Второ евангелие от Йоан (XVIII, 1–28) – за залавянето на Христос в Гетсиманската градина, за разпита на първосвещеника, за отричането на Петър.

ЕВАНГЕЛИЕ 2.

От Йоан, заченат 58.

В това време Исус и учениците Му излязоха на полупотока на Кедрск, където имаше хеликоптерен град, и се видяха Той и учениците Му. Знаейки, че Юда отстъпи мястото Си: сякаш Исус се беше събрал на множество с учениците Си. Юда получи духа и от епископите и фарисеите слугите дойдоха там със светила, лампи и оръжия. Исус, като знаеше всичко, което щеше да се случи, им каза: Кого търсите?

Тя Му отговори: Исус от Назарет. Исус им каза: Аз съм. И Юда, който Го предаде, стоеше с тях. Да, както им казах, аз съм, тръгнах назад и паднах на земята. Тогава Исус ги попита: Кого търсите? Те решиха: Исус от Назарет. Исус отговори: Смъмрих те, защото съм. Ако Ме търсите, оставете ги. Нека се изпълни думата, която каза: Понеже ми ги даде, не погуби никого чрез тях. Симон Петър, като имаше нож, извади го и удари слугата на епископа и му отряза дясното ухо; а името на слугата беше Малх. Исус Петров каза: забийте ножа в ножицата. Отец ще ми даде чаша; няма ли имамът да пие от нея? Спира и хилядникът, и слугите на евреите доведоха Исус и Го вързаха. И той Го заведе първо при Анна: За тъста на Каиафа, който беше епископ през онази година. Каиафа даде съвет на евреите, като каза, че никой не трябва да умира за хората. Симон Петър и друг ученик последваха Исус; епископът не познаваше този ученик и те отидоха с Исус в двора на епископите. Питър стоеше отвън на вратата. Ученикът на онзи, когото познаваше епископът, излезе, проговори на вратата и въведе Петър. Глаголът на слугата на вратата на Петрови: храна и ученик ли си на Този човек? Глаголът е: няма. Робите и слугите стояха и се грееха като през зимата, а Петър стоеше и се грееше с тях. Епископът попита Исус за Неговите ученици и за Неговото учение. Исус му отговори: Не се поколебах да говоря на света: винаги поучавах на събранието и в църквата, където евреите винаги мълчат: и не казах нищо. Защо ме питаш? Попитайте тези, които са чули какво им казват глаголите: Това са нещата, които те знаят, дори както са казали. Казах това на Него, един от слугите, които присъстваха, удари Исус по бузата, като каза: това ли е отговорът, който даваш на епископите? Исус му отговори: Ако говориш зло, свидетелствай за зло; добре ли е, че Ме биеш? Неговият посланик Анна е свързан с епископ Каиафа. Симон Петър стоеше и се грееше. Решавайки му: Негов ученик и храна ли си? Той го отхвърли и каза: „Не го правя“. Има само един глагол от слугата на епископите, това малко момче, на което Петър си отряза ухото: не те ли видях в хеликоптерния град с Него? Отново Петър се отхвърли и извика abiye petel.

След като заведоха Исус от Каиафа при претора, беше рано сутринта: нито трябваше да влизат в претора, за да не се осквернят, но нека ядат пасхата.

Антифон 4-ти, гл. 5

Днес Юда напуска Учителя и приема дявола, заслепен е от страстта на сребролюбието и помрачената светлина изчезва. Как можете да видите светилото да се продава за тридесет сребърника? Но до нас възкръсна Този, Който пострада за света, към Нечовешкия викаме: Ти, Който пострада и си милостив към човека, Господи, слава на Тебе.

Днес Юда симулира благочестие и отчуждава талантите си, този ученик става предател; в обикновените целувки ласкателствата покриват и предпочитат Господ пред любовта, безсмислено е да работиш за любовта към парите, учителят на предишното събрание на беззаконниците; Ние, като имаме спасението на Христос, ще Го прославим.

Глас 1.Нека придобием братска любов като братя в Христа, а не като немилостивен таралеж към ближните си: за да не бъдем осъдени като немилостиви слуги заради наказания и като Юда, който се покая, не използва нищо.

слава...

Богородица:

Навсякъде се говореше за Славния, сякаш Ти роди в плътта на всички Твореца, Мария Богородице, Всепееща и Неизкудена.

Антифон 5-ти, гл. 6

Ученикът на Учителя се споразумел за цената и продал Господ за тридесет сребърника, предавайки Го на смърт като нечестив човек с ласкателна целувка.
Днес Творецът на небето и земята говори на учениците Си: Дойде часът и Юда дойде да Ме предаде; Да, никой няма да се отрече от Мен, напразно бях на Кръста сред двама разбойници, защото страдам като човек и като Човеколюбец ще спася тези, които вярват в Мен.

слава...

Богородица:

Неизказано в последния, заченал и родил Твоя Създател, моли Му се за спасението на нашите души.

Антифон 6-ти, гл. 7

Днес Юда бди да предаде Господа, Вечния Спасител на света, който нахрани множеството с хляб от пет. Днес беззаконникът е отхвърлен от Учителя, като е бил ученик, предаден на Учителя, продаден в сребро, като е напълнил човека с манна.
Днес приковах на Кръста Господа на евреите, който отряза с прът морето и ги отведе в пустинята. Днес, с копие на реброто Си, Той ги рани с рани заради Египет; и им даде жлъчка да пият и манна за храна.
Господи, дошъл до свободната страст, ти извика към своя ученик: дори и да не си могъл да бдиш с мен нито един час, защо обеща да умреш заради мен? Вижте как Юда не спи, а се опитва да Ме предаде на беззаконниците. Стани, моли се, за да не Ме отхвърли никой, напразно бях на Кръста. Дълготърпение, слава на Тебе.

слава...

Богородица:

Радвай се, Богородице, която в Твоята утроба си събрала несъдържаемото на небето. Радвай се, Дево, проповед на пророците, Която ни доведе Емануил; радвай се, Майко на Христа Бога.

След малката ектения и възгласа на свещеника се пее седалина, 7 гл.

Какъв образ си направил, Юда, предател на Спасителя? Отделете храната от лицето на апостола? Дава ли храната изцеление? След като съм ял храна с тях, ще те откъсна ли от храната? След като сте измили храната на другите, презирате ли своята? Не си помислил за големите благословии! И вашият неблагодарен характер е разобличен. Проповядва се същото безмерно търпение и голяма милост.

Трето евангелие от Матей (XXVI, 57–75) – за съда на Господа от Каиафа, за решението на Синедриона да умъртви Христос, за отричането на Петър.

ЕВАНГЕЛИЕ 3

Матей, начало 109

През това време войниците заведоха Исус при епископа Каиафа, където се бяха събрали книжниците и старейшините. Петър вървеше покрай Него отдалеч, до двора на епископа: и влезе вътре, седнал със слугите, за да види смъртта му. Епископът и старейшините, и цялото събрание търсеха лъжливи свидетелства срещу Исус, за да могат да Го убият. И не го намерих: и не го намерих с много лъжесвидетели, които се приближиха. Тогава излязоха двама лъжесвидетели и казаха: „Ето какво казвам: мога да разруша Божията църква и за три дни да я съградя.“ И епископът стана и Му каза: Отговаряш ли, че тези неща свидетелстват против Теб? Исус мълчи. А епископът отговори и Му рече: Заклевам Те в Живия Бог, за да ни кажеш: Ти ли си Христос, Божият Син? Исус му каза: ти говори. Пак ви казвам: от тук нататък ще видите Човешкия Син да седи отдясно на силата и да идва на небесните облаци. Тогава епископът разкъса мантията си на парчета, като каза: Понеже това е богохулство на глагола, защо все още се нуждаем от свидетели? Ето, сега чувате Неговото богохулство. Какво мислиш? Те отговориха и решиха: той е виновен за смъртта. Тогава ти плюеше върху лицето Му и Му правеше мръсни номера, и те удари по бузата, казвайки: пророци за нас, о, Христе, кой е този, който Те удря? Петър седеше вън в двора и една слугиня дойде при него и каза: „И ти си с Исус от Галилея.“ Той се отрече пред всички, като каза: „Не знам какво говорите“. Когато излязох на портата, друг го видя и им каза: „Той също е с Исус от Назарет“. И отново се отрекох с клетва, че не познавам Човека. Малко по малко изправящите се приближиха и казаха на Петрови: „Наистина и вие сте от тях, защото вашият разговор ви изявява“. Тогава те започнаха да роптаят и да се кълнат, че не познават Човека. И извикай абийе петел. И Петър ще си спомни словото на Исус, което му беше казано, защото първо дори не извика, след като се отрече от Мене три пъти; и излезе, плачейки горчиво.

Антифон 7-ми, гл. 8

Към онези, които ядоха беззаконниците, докато търпяхте, викахте към себе си, Господи: ако бяхте убили Пастира и разпръснахте дванадесет овце, Мои ученици, можете да си представите по-големи неща от дванадесет легиона ангели. Но аз ще търпя дълго, за да се изпълни това, което Моите пророци ти разкриха, неизвестно и тайно: Господи, слава на Тебе.
Три пъти Петър отхвърли това, което му беше казано в ума си, но донесе на Тебе сълзи на покаяние: Боже, очисти ме и ме спаси.

слава...

Богородица:

Като вратата на спасението и червения рай, и светлината на вечните облаци, нека всички пеем сегашната Света Богородица, като й казваме: радвай се.

Антифон 8-ми, гл. 2

Ридайте, о, беззакония, какво чувате от нашия Спасител? Не установявате ли закона и пророческото учение? Как можа да си помислиш да предадеш Пилат, който е от Бога, Богът на Словото и Избавителят на нашите души?

Нека Той бъде разпнат, викайки към онези, които някога се радват на Твоите дарове, и нека злодеят, вместо Благодетеля, бъде приет от шаха, убийците на праведните; Мълчал си, Христе, търпяйки тяхната строгост, макар че си пострадал и ни спасил, като Човеколюбец.

слава...

Богородица:

Тъй като имамите нямат смелост за нашите многобройни грехове, Ти, който си роден от Тебе, се моли на Дева Богородица: много повече може да направи молитвата на Майката за милостта на Господа. Не презирай молитвите на грешниците, Пречиста, защото Той е милостив и способен да спаси, и желае да пострада за нас.

Антифон 9-ти, гл. 3

След като определи цената на Зененаго на тридесет сребърника, Той беше оценен от децата на Израел. Бдете и се молете, за да не паднете в изкушение; духът е бодър, но плътта е слаба; Поради тази причина внимавайте.
Даша яде жлъчката Ми и утолява жаждата Ми; Но Ти, Господи, ме възкреси и аз ще им се отплатя.

слава...

Богородица:

С целия си език Те възпяваме, Пречиста Богородице, защото си родила Христа, нашия Бог, Който освободи човеците от клетвата към Тебе.
(Ние, призовани от народите, Те пеем, Пречиста Богородице, защото си родила Христа, нашия Бог, Който чрез Тебе освободи хората от проклятието.)

След ектениите и възгласа – съседален, гл. 8:

О, как понякога Юда е Твой ученик, който се учи на предателство срещу Теб, ласкател на свещи, клеветник и неправеден човек? Навес, свещеникът каза: Какво ми даваш и ще ти предам ли Онаго, който разруши закона и оскверни съботата? Дълготърпеливи Господи, слава на Тебе.

Четвърто евангелие от Йоан (XVIII, 28; XIX, 1–16) – разпит от Пилат, искане да освободи Варава вместо Христос, въпреки че Пилат се опитва да докаже Неговата невинност. Бичуването на Христос и съгласието на Пилат да предаде Господ на хората за разпъване.

ЕВАНГЕЛИЕ 4.

От Йоан, заченат 59-60.

В това време заведоха Исус от Каиафа при претора: беше сутрин; и те не влязоха в претора, за да не се осквернят, но им позволиха да ядат пасхата. Пилат излезе при тях и каза: Каква реч имате против този Човек? Тя отговори и му реши: Ако този не беше злодей, нямаше да ти Го предадат. Пилат им каза: Хванете Го и Го съдете според вашия закон. Евреите му решили: ние не сме достойни да убиваме никого. Нека се сбъдне словото на Исус, както беше изречено, което означава смъртта, чрез която желаете да умрете. Отдолу Пилат дойде при претора и извика към Исус и Му каза: Ти ли си царят на юдеите? Исус му отговори: За себе си ли говориш това, или за Мене говориш? Пилат отговори: Аз храна ли съм за юдеите? Твоето семейство и епископът Те предадоха на мен, какво направи? Исус отговори: Моето царство не е от този свят. Дори и царството Ми да беше от този свят, слугите Ми щяха да се бият, за да не бъда предаден от евреите; но сега царството Ми не е оттук. Пилат Му каза: Цар ли си? Исус отговори: Ти казваш, че Аз съм Царят. Аз за това съм роден и за това дойдох на света, за да свидетелствам за истината и всеки, който е от истината, ще слуша гласа Ми. Пилат Му каза: Какво е истина? И той каза това отново на евреите и им каза: Не намирам нито една вина в Него. Сега има обичай за вас, така че да ви пусна едно нещо на Пасха: искате ли тогава да ви пусна юдейския цар? Тогава всички отново извикаха, казвайки: не този, а Варава; ето, Варава е разбойник.

Тогава Пилат напои Исус и Го наби. И войниците изплетоха венец от тръни, като го туриха на главата Му, и Го облякоха в червена дреха, и казаха: Здравей, Царю Юдейски! И Го биеше по бузите Му. Тогава Пилат пак излезе и им каза: Ето, извеждам ви Го, за да разберете, че в Него не намирам нито една вина. Исус излезе, облечен в трънен венец и червена дреха. И глаголът към тях: Това е Човекът. Като Го видяха епископът и слугите, извикаха: разпни, разпни Го! Пилат им каза: Хванете Го и Го разпнете, защото не намирам никаква вина в Него. Юдеите му отговориха: Ние сме имами на закона и според нашия закон трябва да умрем, защото създадохме за себе си Божия Син. Когато Пилат чу тази дума, още повече се уплаши. И той отново влезе при претора и глаголът на Исус: Откъде си? Исус няма да му даде отговор. Пилат Му каза: На мен ли говориш? Не мислиш ли, че имамът има властта да те разпъне, а имамът има властта да те пусне? Исус отговори: Нямай никаква власт над Мен, освен ако не ти е дадено свише: поради тази причина, като си Ме предал, имаш този грях. Поради тази причина Пилат искаше да Го пусне. Но аз извиках към юдеите и казах: Ако оставите това, занесете го на приятеля на Кесаря. Всеки, който си създаде цар, се противопоставя на Цезаря. Пилат, като чу това слово, изведе Исус и седна на двора, на мястото, което казваме Лифостротон, на еврейски Габат. Беше пет часа и беше шестият час; и юдеите казаха: Ето вашия Цар. Те извикаха: вземете го, разпнете го. Пилат им каза: Царя ви ли да разпна? Епископът отговори: не имамите на царя, а само тези на кесаря. След това им Го предаде, за да бъде разпнат.

Антифон 10-ти, гл. 6

Облечете се в светлина, като дреха, стоейки гол в съда, и приемете акцента върху бузата си от ръцете, които са ги създали; Беззаконници приковаха Господа на славата на Кръста; Тогава завесата на църквата се разкъсва, слънцето потъмнява, не може да понесе гледката на Бога и всички треперят пред Него. Нека му се поклоним.

Отхвърленият ученик, разбойникът, вика: Помени ме, Господи, в Твоето Царство.

слава...

Богородица:

Умри света, удостоен от Девата, Господи, да носиш плът като роби, за да те хвалим според Тебе, Човеколюбче.

Антифон 11-ти, гл. 6

Заради доброто, което Ти направи, Христе, на еврейския род, Те разпнаха, осъдиха Те и Те напоиха с кръв и жлъчка. Но дай им, Господи, според делата им, защото те не са разбрали погрешно Твоето снизхождение.

Не се задоволявахте с предателство, Христе, родихте еврейството, но поклатихте глави, носейки богохулство и хули. Но дай им, Господи, според делата им, защото те не са подвели Твоята присъда.

Долу е земята като че ли се е разклатила, долу е камъкът като че ли е посивял, увещавайки евреите, долу е църковната завеса, долу е възкресението на мъртвите. Но дай им, Господи, според делата им, защото напразно са се учили от Теб.

слава...

Богородица:

Въплътилият се Бог в познанието на Тебе, Богородице Дево, Пречистата, Благословената: с това непрестанно Те прославяме.

Антифон 12-ти, гл. 8

Това казва Господ на евреите: Народе Мой, какво ви направих? Или защо ти е студено? Просветих слепите ви, очистих прокажените ви, издигнах мъжа ви, който лежеше на леглото си.

Народе Мой, какво ти направих и какво ще Ми върнеш? За мана има жлъчка; отсет за вода; За това, че ме обичаш, ти ме прикова на кръста. На онези, които не търпят нищо друго, ще призова езиците Си и те ще Ме прославят с Отца и Духа и ще им дам вечен живот.

Днес църковната завеса за изобличаване на беззаконниците е разкъсана и слънцето скрива лъчите си, напразно се разпъва Господ.

Жените на закона на Израел, юдейката и фарисейката, лицето на апостола вика към вас: ето Храма, който разрушихте, ето Агнето, което разпнахте и предадохте на гроба; но чрез Своята сила Той възкръсна. Не се ласкай, о, евреин; Той е този, който спасява в морето и храни в пустинята; Това е коремът, и светлината, и светът.

слава...

Богородица:

Радвай се, врата на Царя на славата, през която Всевишният мина и остави отново запечатана, за спасение на нашите души.

Ектения, възглас и седалина, гл. 8:

Когато ти се яви пред Каиафа, о, Боже, и се предаде на Пилат, о, съдия, небесните сили се разклатиха от страх. Когато се изкачихте на дървото всред двама разбойници, вие бяхте вменени като беззаконник, безгрешен, за спасяването на човек; Благ Господи, слава на Тебе.

Пето евангелие (XXVII, 3–32) – за самоубийството на Юда, за процеса на Пилат и неговото „измиване на ръцете“, тормоза на войниците, пътя към Голгота.

ЕВАНГЕЛИЕ 5

От Матей, заченат 111-112

В това време, когато Юда видя Исус предаден, след като Го осъди, той се разкая и върна тридесетте сребърника на епископа и презвитера, като каза: „Вие съгрешихте, като предадохте невинна кръв“. Те решиха: какво да ядем? Ще видиш. И той хвърли сребърниците в църквата, замина и се обеси. Епископът приел сребърниците, като решил: недостойно е да ги сложиш в корван, защото кръвта има цена. Съветът създаде, купувайки с тях селото на бедните, за странно погребение. Това село се казва така, село Крове, и до днес. Тогава това, което беше казано от пророк Еремия, който каза, се изпълни: и той получи тридесет сребърника за цената на Този, който беше ценен от синовете на Израил: И дадох на бедните в селото, както беше Господ каза ми. Исус застана пред хегемона и хегемонът Го попита, казвайки: Ти ли си царят на юдеите? Исус му каза: Ти говори. И когато Нан каза на епископа и старейшините, вие не отговорихте нищо. Тогава Пилат Му каза: Не чуваш ли колко хора свидетелстват против Тебе? И той не му отговори с нито един глагол: сякаш беше много учуден на хегемона. На всеки празник е прието хегемонът да пусне по една връзка на хората, които иска. След това името съзнателно се свързва с глагола Варава. И на събралите се Пилат им каза: Кого искате да ви пусна от двамата, Варава или Исус, така наречения Христос? Знаеш, че си Го предал от завист. И когато той седна на съда, жена му го изпрати при него, казвайки: Нищо за теб и за този Праведник, защото днес много пострадах насън за Него. Епископът и старейшините казаха на хората да поискат Варава и да унищожат Исус. Хегемонът отговори и им каза: Кого искате от двама ни да ви пусна? Те решиха: Варава. Пилат им каза: Какво да сторя с Исус, изречения Христос? Всичко, което му казах, беше: нека бъде разпнат. Хегемонът каза: направи ли някакво зло? Те викаха твърде много, казвайки: нека пият. Виждайки Пилат, сякаш нищо не успява, но какво повече от слухове, вземане на вода, измиване на ръцете пред хората, казвайки: Аз съм невинен за кръвта на този Праведник, ще видите. И целият народ отговори и реши: Неговата кръв да бъде върху нас и върху децата ни. След това им пусни Варава;

Тогава воините на хегемона приеха Исус на процеса, като събраха Нан цялото множество воини. И той Го съблече и Го облече с червена мантия. И той сплете венец от тръни и го тури на главата Си, и тръстика на дясната Си ръка; и като се поклоних на едно коляно пред Него, аз Го проклех, като казах: Здравей, Царю Юдейски! И Нан плю, взе бастуна и го удари по главата. И когато Му се подигра, съблече от Него червената мантия, облече Го в одеждите Му и Го заведе на разпъване. Излизайки, той намери човек от Киринея на име Симон: и затова той реши да понесе кръста Му.

Антифон 13-ти, гл. 6

Еврейското събрание поиска от Пилат да Те разпъне, Господи; Защото Ти не намери вина в Тебе, който освободи Варава, и Ти, Праведният, осъди Тебе, който наследи греха на нечестното убийство. Но дай им, Господи, тяхната награда, защото напразно са се учили от Теб.

Всички са ужасени и треперят и всеки език пее, Христос, Божията сила и Божествена мъдрост, свещениците Го удряли по бузата и Му давали жлъчка; и през цялото страдание ще ни спасиш поне от нашите беззакония с Твоята Кръв, като Човеколюбец.

слава...

Богородица:

Богородица, родила слово повече от слово, Свой Създател; Молете го да спаси душите ни.

Антифон 14-ти, гл. 8

Господи, Който прие другаря разбойник, който оскверни ръката си в кръв, и ни считай с него за Благ и Човеколюбец.

Крадецът издаде тих глас на кръста, придоби голяма вяра, спаси се в един миг и пръв отвори вратите на рая долу; Който прие покаянието, Господи, слава на Тебе.

слава...

Богородица:

радвай се ти, който като ангел прие радостта на света. Радвай се, родила Твоя Създател и Господ. Радвай се, удостоила си се да бъдеш Богородица.

Антифон 15-ти, гл. 6

Днес той виси на дърво, като земята, която виси върху водите; Царят на ангелите е увенчан с венец от тръни; той се облича в фалшиво алено, покривайки небето с облаци; Приема се удушаването, Който освободи Адам в Йордан; Църковният Младоженец е прикован с гвоздеи; копие на Сина на Богородица. Ние се покланяме на Твоето страдание, Христе. Ние се покланяме на Твоето страдание, Христе. Ние се покланяме на Твоето страдание, Христе. Покажи ни и Твоето славно Възкресение.

Ние не празнуваме като евреи, защото нашата Пасха беше погълната от Христос за нас; но нека се очистим от всяка сквернота и чисто Му се помолим: Стани, Господи, спаси ни като Човеколюбец.

Твоят Кръст, Господи, е животът и ходатайството на Твоите хора и с надежда Ти пеем на нашия разпнат Бог: помилуй ни.

слава...

Богородица:

Виждайки Те да висиш, Христе, Който Те роди, викаше: какво странен таралежВиждам ли мистерия, Сине Мой? Как си издигнат на дървото на твоята умираща плът, Дарителя на живота?

След ектенията и възгласа се пее седаленът от глава 4, който обикновено звучи по различен начин, а не „на глас“ и само тази мелодия, присъща на познати думи, се издига в тихата църква:

Шесто евангелие от Марк (XV, 16–31). Става дума за войници, които се опитват да се подиграят с Господ, за шествието до Голгота и разпятието.

ЕВАНГЕЛИЕ 6

От Марк, заченат 67-68

През това време войниците заведоха Исус в двора на претора и повикаха цялата армия. И тя Го облече с коса и Му сложи венец от тръни. И тя започна да Го целува (и да казва): Здравей, Царю на юдеите. И аз удрях главата Му с тръстика, и хвърлих плюнка върху Него, преклоних колене и Му се поклоних. И като Му се подигра, съблече Го и Го облече в дрехите Му; и Го изведоха, за да Го накажат. И докосна някой си Симон Кириней, който минаваше от селото, отец Александров и Руф, за да вземе Кръста Му.

И Го доведоха на Голгота, място, така да се каже, Лобното място. И аз Му дадох да пие виното, но Той не се приема. И те Го разпнаха, като разделиха дрехите Му, хвърляйки жребий за тях кой какво ще вземе. Дойде третият час и той Го разпна. И надписът за Неговата вина беше написан: Цар на юдеите. И двама разбойници бяха разпнати с Него: един от дясната Му страна, а един от лявата Му страна. И се изпълни Писанието, което казва: И с нечестивите ще бъда вменен. И онези, които минават, Го хулят, кимайки с глави и казвайки: Леле, разрушаваш църквата и за три дни я съграждаш: спаси се и слез от кръста. По същия начин епископът се кълне един друг с книжниците, казвайки: „Той спаси други, но не може ли да спаси себе си?“ Нека Христос, Царят на Израел, слезе сега от Кръста, за да можем да видим и да имаме вяра в Него.

Пеенето на антифоните приключи. Блаженствата се пеят със стихира:

В Твоето Царство помени ни, Господи, когато дойдеш в Твоето Царство.

Блажени бедните духом, защото на тях е Царството небесно.

Блажени тези, които плачат, защото те ще се утешат.

Блажени кротките, защото те ще наследят земята.

Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще се наситят.

С дървото Адам бил изгонен от рая, а с дървото на кръстника крадецът се преселил в рая. О, ти вкуси заповедта на Този, който отхвърли Създателя, но ние Те разпнахме, изповедта на Бога, който е скрит. Помени и нас, Спасителю, в Твоето Царство.

Благословени на милостта, защото ще има милост.

Към Закона на Създателя от ученика той купи беззаконието и като закононарушител Го представи на Пилат на съд, призовавайки: разпни го, който даде Манод в тази пустиня. Ние, които подражавахме на праведния разбойник, призоваваме с вяра: Помени и нас, Спасителю, в Твоето Царство.

Блажени тези, които са с чисто сърце, защото те ще видят Бога.

Съветът на богоубийците, беззаконният език на евреите, трескаво призоваваше Пилат, казвайки: разпни невинния Христос, а по-добре ни пусни Варава. Говорим Му с разумния глас на разбойника: Помени ни, Спасителю, в Твоето Царство.

Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии.

Твоите животворни ребра, като извор, изтичащ от Едем, Твоята църква, о, Христе, като словесна, напоява рая, оттук разделяйки в началото, в четирите Евангелия, напоявайки света, създавайки радостни създания и вярно преподавайки езици да се покланят на Твоето Царство.

Благословено е прогонването на истината заради тях, защото те са Царството небесно.

Ти беше разпънат заради мен, за да ме оставиш на мира; Ти беше прободен в ребрата и ти изцеди капки живот; Ти си прикован с гвоздеи и чрез дълбочината на Твоите страдания ние уверяваме висотата на Твоята сила, аз Те наричам: Животворящ Христос, слава на Кръста, Спасителю и Твоите страдания.

Блажен си, когато те хулят и малтретират, и говорят всякакви лоши неща за това, че Ме лъжеш заради Мен.

Разпъваме Те, Христе, цялото творение, виждайки, треперейки, основите на земята се клатят от страха на Твоята сила, светлините са скрити, и църковната завеса е разкъсана, планините треперят, и камъните са сиви, и верен разбойник вика с нас, Спасителю, който се помни в Твоето царство.

Радвайте се и се веселете, защото вашата награда е изобилна на небесата.

Ти си разкъсал нашия почерк на Кръста, Господи, и като си бил причислен към мъртвите, Ти си вързал там мъчителя, като ни избави всички от оковите на смъртта чрез Твоето възкресение, с което сме просветени, Господи на човечеството, и ние викаме към Тебе: Помени и нас, Спасителю, в Твоето Царство.

Слава: Отец, и Син, и Светият Дух са едно в мъдростта, вярно, нека похвалим достойно, Божественото Единство, в Трите Ипостаси, неслято, пребъдващо, просто, неделимо и непристъпно, чрез което ние са избавени от огнени мъки.

И сега.

Богородица:

Твоята Майка, Христе, Която Те роди безсеменно, и наистина беше Дева, и остана нетленна при Рождество Христово, ние Ти принасяме това в молитва, Владико на многото Милосърдие, винаги даряващ прошка на греховете на онези, които призовават: помени ни, Спасителю, в Твоето Царство.

След малката ектения се пее прокимен:

Разделяйки дрехите Си за себе си и хвърляйки жребий за дрехите Ми.

стихотворение:Боже, Боже мой, помисли за Мене, къде си Ме изоставил?

Седмо евангелие от Матей (XXVII, 33–54) - О последните минутина кръста и смъртта на Господа.

ЕВАНГЕЛИЕ 7

От Матей, зачатие 113

В това време войниците дойдоха на мястото, наречено Голгота, което е мястото Крание, и дадоха на Исус да пие и жлъчка, смесена с жлъчка: и той вкуси, без да иска да пие. И Той Го разпна, като раздели дрехите Му, като хвърли жребий; и седящият Го пазеше. И като постави обвинението Му на върха на главата Му, беше написано: Това е Исус, Царят на евреите. Тогава двама разбойници бяха разпнати с Него, единият отдясно, а другият отляво. Онези, които минават, Го хулят, клатейки глави. И казвайки: Разруши църквата и съгради за три дни, спаси себе си: ако си Божий Син, слез от кръста. По същия начин епископът, като се караше на книжниците, старейшините и фарисеите, каза: други спаси, а себе си не може да спаси? Ако има Цар на Израел, нека сега да слезе от Кръста и ние вярваме в Него. Уповавам се на Бога; нека го избави сега, ако иска; защото каза, защото съм Божият Син. По същия начин разбойникът, който беше разпнат с Него, беше укорен от Него. От шестия час тъмнината покри цялата земя до деветия час. Около деветия час Исус извика със силен глас, казвайки: Или, Или, lima sabachthani? Боже мой ли, Боже мой, кой си ме изоставил? И когато Неци го чу от онези, които стояха до него, той каза: „Защото този говори за Илия.“ И абията потече от тях и получи устната, като изпълни задачата, и я залепи на тръстиката, запоявайки Го. Останалите казаха: тръгни, за да видим дали ще дойде Илия да Го спаси. Тогава Исус извика със силен глас и издъхна. И ето, завесата на църквата се раздра на две, от най-високата до най-долната, и земята се разклати, и камъкът се разпадна. И гробовете се отвориха и много тела на починалите светии възкръснаха. И Той излезе от гроба след възкресението Си, влезе в светия град и се яви на мнозина. Стотникът и онези, които бяха с него, които гледаха Исус, като видяха страхливеца и съществуването, много се уплашиха и казаха: Наистина този е Божият Син.

Чете се 50-ти псалом.

Осмо евангелие от Лука (XXIII, 32–49) – също и за разпятието. Евангелистите, като повечето се повтарят, допълват общата картина на случилото се с отделни подробности.

ЕВАНГЕЛИЕ 8

От Лука, начало 111

През това време един лидер беше с Исус и двама други злодеи бяха убити с Него. И когато пристигна на мястото, наречено Череп, тя разпна Него и злодея, единия отдясно, а другия отляво. Исус каза: Отче, пусни ги, защото не знаят какво правят. Разделяне на дрехите Му, хвърляне на жребий. И хората стоят и виждат. И първенците проклинаха заедно с тях, като казваха: Той е спасил други и нека спаси и Себе Си, ако е избраният Христос Божий. Войниците също Го заклеха, докато се приближаваха, и благоговението дойде при Него. И глаголът: ако си цар на евреите, спаси се. И върху Него беше написано от гърците, римляните и юдеите: Този е царят на юдеите. Един от обвинените злодейци Го похули, като каза: Ако си Христос, спаси Себе Си и нашите. Другият отговори и го смъмри, като каза: Не се ли страхуваш от Бога, защото си осъден на същото? И ние, значи, приехме истината, която е достойна за делата ни: Този нито едно зло не е сторил. И Исус каза: Спомни си за мен, Господи, когато дойдеш в Кралството на Си. И Исус му каза: Амин, казвам ти, днес ще бъдеш с Мене в рая. Часът наближаваше шест и тъмнина беше по цялата земя до деветия час. И слънцето потъмня, и завесата на църквата се раздра по средата. И Исус извика със силен глас, казвайки: Отче, в Твоята ръка предавам духа Си и тези думи излязоха. Когато стотникът видя какво се случи, той прослави Бога, като каза: Наистина този човек беше праведен. И всички хора, които дойдоха до този срам, като го видяха, разтуптяха сърцата си, се върнаха. Стоях и всички Го познаха отдалеч, и съпругите, които Го последваха от Галилея, като видяха това.

След осмото Евангелие се пее трипесен - канон от три песни, съставен от монах Козма Майумски, предаващ в съкратен вид последните часове от престоя на Спасителя при апостолите, отричането на Петър и мъките на Господ.

Три песни на Велики петък

Песен 5.

Ирмос.От сутринта викам към теб, Слово Божие, който се смири чрез милост (своя) неизменно и безстрастно се поклони на страданието: дай мир на мен, падналия, Човеколюбец.

След като измиха нозете си и се очистиха чрез причастието на божественото тайнство, Твоите служители, Христе, сега дойдоха с Тебе от Сион до голямата Елеонска планина, славейки Те, Човеколюбче (Матей 26:30).

Вижте, приятели, вие казахте, не се ужасявайте; защото сега дойде часът да бъда хванат (и) убит от ръцете на нечестивите; Но вие всички ще се разпръснете, оставяйки Ме, (но) Аз ще ви събера - за да проповядвате за Мен Човеколюбеца (Матей 24:6, 26:45; Йоан 17:32).

Песен 8-ма.

Ирмос.Идолът на безбожното нечестие беше посрамен от благочестивите младежи; и събранието на беззаконните, буйстващо срещу Христос, крои напразни заговори, възнамерявайки да убие Този, който държи живота в (своята) ръка, когото цялото творение благославя, прославяйки завинаги.

От твоите ръководители, ти каза на Христовите ученици, отърси се сега от съня и будни в молитва, за да не паднеш в изкушение, особено ти, Симоне; за най-силния (схваща) по-голямо изкушение; Познай ме, Петър, когото цялото творение благославя, прославяйки завинаги (Матей 26:40-41; Лука 21:31).

Никога няма да произнеса срамни думи от устните си, Господи; Ще умра с теб, като (ученикът) благодарен, въпреки че всички (тебе) отхвърлят, възкликна Петър; не плът и кръв, но вашият Отец ми ви разкри, когото цялото творение благославя, прославяйки завинаги (Матей 16:17, 26:33, 53).

Ти не си изследвал цялата дълбочина на божествената мъдрост и знание и не си разбрал бездната на моите съдби, о, човече, каза Господ; затова, бидейки плът, не бъди високомерен; защото три пъти ще се отречеш от мене, когото цялото творение благославя, прославяйки до века (Рим. 11:33; Мат. 26:34).

Ти отричаш това, Симоне Петре, но скоро ще се убедиш в казаното и дори една слугиня ще се приближи до теб и ще те уплаши, каза Господ, но ти ще плачеш горко и Аз ще бъда милостив към теб, когото цялото творение благославя, прославяйки завинаги (Матей 26:7-75).

Песен 9.

Ирмос.По-почтена от херувимите и по-славна от серафимите, непокварена, която роди Бог Слово, истинската Богородица, ние те величаем.

Разрушително множество от богомразци (и) множество от коварни богоубийци те заобиколиха, Христе, и като неправеден човек завлякоха Създателя на всичко, когото ние възвеличаваме (Йоан 18:3

Девето евангелие от Йоан (XIX, 25–37). В него чуваме за осиновяването от Господ на любимия ученик на Майка Му и за последното слово на Господ: „Свърши се“.

ЕВАНГЕЛИЕ 9

От Йоан, зачатие 61

През това време Неговата Майка и сестрата на Неговата Майка, Мария от Клеопа, и Мария Магдалена стояха на кръста на Исус. Исус, като видя Майката и стоящия ученик, когото Той обичаше, каза на Майка Си: Жено, ето Твоя син. След това глаголът към ученика: Ето майка ти. И от този час ученикът беше пиян в собствения си дом. Затова, познавайки Исус, като че ли всичко вече е станало, за да се изпълни Писанието, той каза: Жаден съм. Съдът, който стоеше там, беше пълен; те напълниха ръба на устата, застанаха на тръстиката и стигнаха до устата Му. Когато Исус беше приет, той каза: Свърши се. И преклонете глава, предайте духа си. Но евреите, които нямаха пети, не можеха да оставят телата си на кръста в събота: защото този съботен ден е велик, молят се на Пилат да им се пречупят краката и да се отнесат. Войниците дойдоха и счупиха краката на първия и на другия, който беше разпнат с Него. Тя дойде при Исус, сякаш Го беше видяла вече мъртъв, без да Му счупи краката. Но един войник прониза ребрата Му с копие и оттам изтекоха кръв и вода. И който е видял, свидетелства и свидетелството му е вярно; и това е посланието, че говори истината, за да имате вяра. За да стане това, за да се изпълни Писанието: кост няма да се строши от Него. И отново друго писание казва: те ще гледат Нан, която Го е родила.

Стихотворения на възхвала:

Първородният ми син Израил създаде двама и един нечестив; изостави ме извора на живите води и създай за себе си разбито съкровище; Разпнаха ме на дървото, но поискайте Варава и го освободете. Небето се ужаси от това и слънчевите лъчи се скриха; Но ти, Израилю, не се посрами, а Мене умъртви. Остави го на тях, Свети отче, защото те не знаят какво си направил.

Всеки уд от Твоята свята плът претърпя безчестие за нас: тръни, глава; лице, плюене; челюсти, удушения; устата, вкус на разтворена жлъчка в устата; ушеса, зло богохулство; пръски, удари; и ръка, бастун; цялото тяло на разширението на кръста; член, пирон; и ребра, копие. Който пострада за нас и ни освободи от страстите, който чрез човеколюбие слезе при нас и ни възвиси, Всемогъщи Спасителю, помилуй ни.

Разпъвам се, Христе, цялото творение, виждайки и треперейки, основите на земята треперят от страха на Твоята сила; Ще се изкача при вас този ден, еврейската раса е унищожена, църковната завеса е разкъсана на две и мъртвите са възкресени от гробовете; Стотникът, като видял чудото, се ужасил. Твоята Майка стои и вика, майчински плачейки: Защо не мога да плача и да бия утробата Си, като Те виждам гол, осъден, висящ на дърво? Разпнат и погребан и възкръснал от мъртвите, Господи, слава на Тебе.

Слава:

Съблякох мантията Си и се облякох в червена дреха, сложих на главата Си венец от тръни и турих тръстика в дясната Си ръка, за да ги смажа като съдове на бедните.

И сега:

Положих наметалата Си върху раните си, но не отвърнах лицето Си от плюенето, явих се пред съда на Пилат и понесох Кръста за спасението на света.

Десето евангелие от Марк (XV, 43–47 ) . Ето за молбата на Йосиф от Ариматея, който поиска от Пилат разрешение да свали Господ от кръста и да го погребе, което трябваше да стане много бързо, тъй като наближаваше събота, когато подобно нещо беше строго забранено.

Великото славословие на този ден не се пее - то се чете. И след ектенията започват:

Единадесето евангелие от Йоан (XIX, 38–42). Апостолът описва същия момент, като добавя само някои подробности.

На стихотворението се пеят стихири:

Цялото творение се промени от страх, като Те видя да висиш на Кръста, Христе: слънцето потъмня и основите на земята се разклатиха, всичко заради състраданието на Създателя на всички неща. Ти, който изтърпя волята ни заради нас, Господи, слава на Тебе.

стихотворение:Разделяйки дрехите Си за себе си и хвърляйки жребий за дрехите Ми.

Напразно ли се учат хората на злото и беззаконието? Осъдихте ли всички на смърт до смърт? Голямо чудо е, че Създателят на света се предава в ръцете на нечестивите, а Човеколюбецът се издига на дървото, докато освобождава затворниците в ада, викайки: Дълготърпеливи Господи, слава на Тебе.

стихотворение:Даша ми даде жлъчката да ям и жаждата да пия.

Днес виждаш Тебе Непорочна Дева на Кръста, Словото, възвишена, плачеща с утробата на майката, ранена от сърцето на планина и стенеща болезнено от дълбините на душата, откъсвайки лицето си от косите си. Така и вие, разтуптяни сърца, викате жално: горко на Мен, Божествено дете, горко на Мен, Светлина на света, че си отиде отпред погледа Ми, Агнец Божий? По същия начин дръжте в страхопочитание армиите на безплътните, като казвате: Невъобразими Господи, слава на Тебе.

стихотворение:Бог, нашият Цар преди вековете, извърши спасение насред земята.

Висящ на дървото, Христе, Ти, Създател и Бог на всичко, Който безсеменно си родил, викайки горчиво: Сине мой, къде е благостта, която влезе в лицето Ти? Не мога да понеса да Те видя разпнат несправедливо; Подвизавай се, стани, защото виждам и Твоето тридневно възкресение от мъртвите.

Слава:

Господи, като се възкачи на Кръста, страх и трепет нападна творението и Ти забрани на земята да погълне тези, които Те разпнаха, и Ти заповяда на ада да освободи враговете; За обновяването на хората, Съдие на живите и мъртвите, ти си дошъл чрез данъци, а не чрез смърт. Човеколюбец, слава на Тебе.

И сега:

Тръстиката на думите на неправедните съдии вече е потопена, Исус е съден и осъден на кръста, а създанието страда, виждайки Господ на Кръста. Но по естеството на тялото, страдай заради мен, Добри Господи, слава на Тебе.

Дванадесето евангелие от Матей (XXVII, 62–66) – напомня за решението да се постави охрана и да се запечата ковчегът.

Свещеникът носи Евангелието в олтара. Царските двери са затворени.

Службата завършва с тропара:

Ти си ни изкупил от законната клетва с Твоята честна Кръв, прикован на Кръста и прободен с копие, Ти си излъчвал безсмъртие като човек, Спасителю наш, слава на Тебе.

Присъединете се към групата и ще можете да видите изображения в пълен размер

На Велики четвъртък вечерта, или по-добре да се каже, в нощта на Разпети петък, се извършва специална служба според обреда на утренята с четене на 12-те евангелия за страстите Господни, редуващи се с подходящи песнопения. В 12-те четливи евангелия е изложена цялата история на страданието Господне – от прощалния разговор с учениците на Тайната вечеря до свалянето от Кръста и погребението на Тялото Господне от Йосиф и Никодим в присъствието на жените мироносици. . Нека разгледаме по-подробно съдържанието на тази служба, която ни отвежда до Голгота.

Йерусалим. Голгота

Утренята започва както обикновено. След Шестопсалмите и Великата ектения се пее „Алилуя“ със сладкопение и се пее тропарът „Когато славата на ученика“, както в навечерието на Велика сряда. Храмът е изпълнен със свещи в ръце. В края на тропара и малката ектения се чете изцяло прощалната беседа на Господа с учениците от Евангелието на Йоан: „Сега се прослави Син Човеческий, и Бог се прослави в Него...” Въпреки дължината на разговора, всеки път се вслушва с нестихващо внимание и нежност като нещо ново. Авторът на тези редове има щастието и голямата радост през своето 40-годишно свещенство да прочете този разговор на Спасителя 37 пъти и всеки път с еднакво умиление и утеха. Дадохме подробен отчет за прощалния разговор на Господ на друго място в нашия ръкопис и няма да го повтаряме. Между първите шест евангелия се пеят 15 химна, наречени антифони, с три антифона между евангелията. След всеки три антифона се произнася малка ектения и се пее съседален. Първият антифон започва с думите: „Князете на човечеството се събраха против Господа и против Неговия Христос“. „Ти постави думата на престъплението върху Мен, Господи, Господи, не Ме оставяй.“ „Нека представим чувствата си чисти на Христа – се казва в първия антифон – и като приятели нека Му принесем душите си в жертва. Нека като Юда не бъдем потиснати от житейски грижи, но от дълбините на сърцето си да се помолим: Отче наш, Който си на небесата, избави ни от лукавия!”

„Юда бърза при беззаконните книжници. - Какво ще ми дадеш и ще ти Го предам? Всред бесещите невидимо стоеше Онзи, за Когото те беседваха: Господи Сърцезнайко, помилуй душите ни!”

„Да служим на Бога с любов, както Мария на вечерята, и да не бъдем сребролюбци, като Юда: нека бъдем винаги с Христос, нашия Бог!“

„След възкресението на Лазар еврейските деца възкликнаха: Осанна ти! Но беззаконният Юда не искаше да разбере това.

„На Тайната вечеря Ти предрече на Твоите ученици: един от вас ще Ме предаде. Но беззаконният Юда не искаше да разбере това!

„На въпроса на Джон: кой ще те предаде? „Ти посочи предателя с хляб, но беззаконният Юда не искаше да разбере това!“

„Когато си измил нозете на учениците, Ти им заповядал, Господи: направи и ти това, което виждаш. Но беззаконният Юда не искаше да разбере това!

“Бдете и се молете, за да не паднете в изкушение”, каза Ти на учениците Си, но беззаконният Юда не искаше да разбере това!

Второто Евангелие също се чете от Йоан: за залавянето на Христос в Гетсиманската градина, за Неговия разпит от първосвещеника Анна и за трикратното отричане на Петър. Неволно се противопоставя противоположната психология на двамата апостоли - мрачния Юда, застинал в неподвижното си отчаяние, и разкаялия се, плачещ, мек и чистосърдечен Петър! На други антифони се пеят трогателни песнопения: „Днес Юда напуска Учителя и приема дявола, ослепява от сребролюбието, отпада от светлината; и как може да види, след като е продал Източника на светлина за тридесет сребърника? Но, пострадал за света, възсияй и над нас, които викаме към Тебе: Ти, Който страдаше и човекосъстрадателен, слава на Тебе!”

„Днес Създателят на небето и земята каза на учениците Си: Дойде часът, Юда идва да Ме предаде. Никой да не се отрече от Мене, виждайки Ме на кръста между двама разбойници: Аз страдам като човек и като Човеколюбец ще спася онези, които вярват в Мене!”

„Днес евреите приковават на Кръста Господа, който разсече морето с прът и ги отведе в пустинята. Днес пронизват с копие ребрата Му, който заради тях покри Египет с язви. И те дадоха жлъчката на този, който беше излял манната, за да ядат.

„Влизайки в свободната Страст, Ти каза на учениците: ако не сте могли да бдите с Мен дори един час, тогава как можете да обещаете да умрете за Мен? Вижте Юда, как не спи, опитвайки се да Ме предаде на беззаконниците. Станете, молете се, нека никой от вас не Ме откаже, като Ме види на Кръста.”

В следващата седална Църквата пее: „Каква причина те направи, Юда, предател? Били ли сте отлъчен от апостолския сан? Или сте били лишени от дарбата на изцеление? Или, споделяйки храна с други, сте били отстранени от храненето? Или докато сте миели краката на другите, вие сте били подминати? За колко предимства забравяте! Във всичко това се разкрива твоята неблагодарност и безмерното търпение на Господа!“

Чете се третото Евангелие от Матей - за съда на Господа от Каиафа, за показанията на лъжесвидетели: за директния въпрос на първосвещеника: „Заклевам те в живия Бог, кажи ни, Ти ли си Христос, Божият син?“ И относно утвърдителния отговор на Господа; за възмущението на първосвещеника и за единодушното решение на Синедриона да умъртви Христос за богохулство. Подигравка с Христос. Отричането на Петър.

След третото евангелие се пеят 7, 8 и 9 антифон.

След това се чете четвъртото Евангелие - от Йоан: Водят Христос от Каиафа до Пилат, но влизат в претория, за да не бъдат осквернени предвид предстоящия Великден. Пилат излезе при тях. Разпит на Христос от Пилат. Пилат не намира никаква вина в Него и иска да Го освободи според обичая заради празника Великден. Евреите искат освобождаването не на Христос, а на Варава. Пилат подлага Христос на бичуване и малтретиране. В осквернена форма той Го извежда пред евреите. Но още по-яростно искат смъртта на Христос. След известна съпротива Пилат „им Го предаде, за да бъде разпнат“.

Пеят се антифони 10, 11 и 12, чието съдържание съответства на прочетеното Евангелие.

„Този, който се облича в Светлина, като роба, стои гол в съда и получава удари по бузите от ръцете, които създаде. Господарят на славата е прикован на Кръста. Църковната завеса се раздра, слънцето потъмнява, не може да понесе яростта срещу Бога, пред Когото всичко трепери!“

„Заради доброто, което показа на еврейската раса, те Те осъдиха на разпятие и Те напоиха с жлъчка и оцет. Но възнагради ги, Господи, според делата им, защото не разбраха Твоето снизхождение.”

„Нито треперещата се земя, нито рушащите се камъни, нито църковната завеса, нито възкресението на мъртвите убеди евреите. Въздай им, Господи, според делата им за злините, които са сторили.”

„Така казва Господ на евреите: Народе мой! какво ти направих Или как те обиди? Изцерих слепите ви, очистих прокажените ви, повдигнах слабите... Народе мой, какво ви сторих? И с какво Ми се отплати? За мана - жлъчка; за вода – отсет; Вместо да Ме обичат, те Ме приковаха на Кръста!.. Това вече не мога да търпя - ще повикам Моите езичници и те ще Ме прославят с Отца и Духа и ще им дам вечен живот.”

След седала се чете Петото евангелие от Матей - за самоубийството на Юда и последвалия съд от Пилат. Намесата на жената на Пилат. Пилат си измива ръцете. „Неговата кръв да бъде върху нас и върху децата ни!“ Отпътуване до мястото на изпълнение. След Евангелието се пеят последните антифони на 13, 14 и 15. „Христос, Божия Сила и Божия Премъдрост, пред Когото всичко се ужасява и трепери и Когото всеки народ възпява, свещениците Го удрят по бузата и Му дават жлъчка. И Той е готов да претърпи всичко, за да ни спаси от нашите беззакония чрез Своята кръв.”

„Господи, Ти си избрал за Свой спътник разбойник, чиито ръце бяха изцапани с кръв: приеми и нас според Твоето човеколюбие!“

„Крадецът на кръста каза малко думи, но придоби голяма вяра, спаси се в един миг и пръв отвори вратите на рая и влезе в тях: Слава на Тебе, който прие Неговото покаяние!“

„Днес той виси на дърво, окачвайки земята върху водите. Царят на ангелите е увенчан с тръни, Царят е облечен в фалшиво алено, покриващо небето с облаци. Той приема хватката, която освободи Адам в Йордан. Църковният младоженец е закован с пирони. Синът на Богородица е прободен с копие. Покланяме се на Твоите Страсти, Христе! (3 пъти). Покажи ни и Твоето славно Възкресение!” След малката ектения се пее седалината: „Ти ни изкупи от проклятието на закона с пречистата Си Кръв, прикована на Кръста и прободена с копие, и дарува на хората безсмъртие! Слава на Тебе, Спасителю наш!”

След това се чете Шесто евангелие от Марк. Описани са подигравките на войниците с Христос в двора на Пилат и шествието към Голгота. По пътя кръстът е поставен върху идващия селянин, Симон Киринеец. На Голгота одеждите на Господа се разделят между воините чрез жребий. Дават Му да пие вино „есмирнисмено” – смесено със смирна. "Той не е добър." От двете Му страни разпъват двама разбойници и над Него поставят надписа за Неговата вина: „Към царя и евреите“. Минувачи и свещеници Му се подиграват: „Други е спасявал, а себе си не може да спаси?“ „Слез от Кръста и ще Ти повярваме!”

Пеенето на антифоните приключи. Блаженствата се пеят със стихира. След малката ектения, вместо светилото, се пее прокименът: „Разделих си дрехите Си и хвърлих жребий за дрехите Си”. - "Бог! Боже мой! wonmi mi! Ти си Ме изоставил!” Усещането, че сме изоставени от Бог като следствие от поемането на цялото бреме първородния гряхтежеше тежко на душата на Разпнатия.

Чете се седмо Евангелие от Матей. Говори се за пристигането на войниците с Христос на Голгота и всичко останало, както в предишния разказ на Ев. Марка. От 6-ия до 9-ия час тъмнината покрива земята. На 9-ия час Исус извика със силен глас: „Ели, Ели, лима савахтани“. Тези думи не бяха ясни за всички. Един от войниците, напоил гъба в оцет, я поднесе на тръстика към устните на Исус. С нов силен вик Исус издава духа си. Църковната завеса се разкъсва, земята се тресе, камъните се разпадат. Ковчезите се отварят - много мъртви възкръсват и се явяват на мнозина в града. Стотникът и други с него, като видяха какво става, казаха: „Наистина този човек беше Божият Син!“ Чете се 50-ти псалом, който дава известна почивка от тежките преживявания на Голгота. След псалома се чете отново Евангелието - осмо, от Лука, пак за разпятието. Исус се моли: „Отче, пусни ги! Те не знаят какво правят!“ Отново тормоз от страна на хората, войници и водачи. Един от разбойниците също участва в тях, но другият разбойник го задържа и се обръща с молитва към Исус, който му обещава рая заедно със Себе Си. Междувременно тъмнината покрива земята от шестия до деветия час. На деветия час Исус извика силно: „Отче, в Твоите ръце предавам духа Си“. И той умря. Виждайки какво се случва, стотникът, който стоеше при кръста, каза: „Наистина този човек беше праведен човек“. И всички събрали се на зрелището хора, като видяха какво става, се прибраха, биейки се в гърдите. Всички, които Го познаваха, стояха там и гледаха отдалеч, включително жените, които Го придружаваха от Галилея.

След осмото евангелие започва пеенето на Трипесен (т.е. канон с намален брой песни - вместо девет са само три), съставен от Космос от Майум: „На Тебе тази сутрин, който неизменно изля милост за Себе Си и който си се поклонил безстрастно на страстите, дай ми мир на Словото Божие, паднал, Човеколюбец." „Измили нозете си и очистени от причастието на Твоето Божествено Тайнство, Твоите слуги, Христе, се възнасят с Тебе от Сион до голямата Елеонска планина.“ „Вижте, приятели“, Ти им каза, не се страхувайте: дойде часът да бъда хванат и убит от ръцете на беззаконниците. Вие всички ще се разпръснете и ще Ме оставите, но Аз ще ви събера, за да проповядвате любовта Ми към човечеството.”

Кондак: “Елате да прославим Разпнатия заради нас!” Виждайки Го на Кръста, Мария каза: въпреки че търпиш разпятието, Ти си и Мой Син и Мой Бог!”

И до около s: „Виждайки, че Агнето й е теглено към клането, Мария, разпуснала косата си, Го последва с други жени, възкликвайки: къде отиваш, Дете? Защо бързането? Вторият брак сключва ли се в Кана Галилейска? И ти се втурваш там, за да превърнеш водата във вино? Трябва ли и аз да отида с теб? Или да те чакам? Кажи ми дума, не минавай безмълвно покрай Мене, която си запазил в чистота: защото Ти си и Син, и Мой Бог!

Песен 8: „Божествените младежи изобличиха стълба на злобата срещу Бога: но олюленото, беззаконно събрание съветва напразно против Христос, коремът на този, който държи ръката, е научен да убива: С него той ще благослови цялото творение, прославяйки го завинаги.”

„Прогонете сънливостта от очите си – каза Христос на учениците, – не отслабвайте в молитвата, за да не паднете в изкушение, и особено вие, Симоне! Колкото по-силно, толкова по-голямо е изкушението! Разбери, Петре, Мен, Когото цялото творение благославя и прославя до века!”

„Никога няма да Ти кажа нито една лоша дума, Господи! „Ще умра с Теб, дори ако всички се отвърнат от Теб“, възкликна Петър. „Не плът и кръв, а Твоят Отец ми Те разкри, Когото цялото творение благославя и прославя завинаги.“

„Ти не си изпитал напълно дълбочината на божествената мъдрост и интелигентност и не си разбрал бездната на Моите съдби, човече“, каза Господ. „Като си плът, не се хвали: три пъти ще се отречеш от Мене, Когото цялото творение благославя и прославя завинаги.“

Песен 9: „Най-почтеният Херувим и най-славният без сравнение Серафим, който без тление роди Бог Слово, истинската Богородица, ние Те величаем.“

След трипеснението се пее прочутото светило, което особено разкрива изкуството и чувствата на нашите църковни певци и особено трога молещите се: „Благоразумния разбойник в един час си благоволил на небето, Господи, и ме просвети с дървото. от кръста и ме спаси!” Слушайки Трите песни и Светлините, ние навлизаме в една особена дълбочина от чувства и преживявания, предизвикани в нас от богослужението на Страстната седмица.

Всеки момент от тези преживявания отеква дълбоко в сърцата ни, но не поражда у нас нито чувство на ужас и страх от идващия Божи гняв, нито чувство на очакване на ужасна, безпощадна екзекуция. Напротив, сърцето ни, преизпълнено с дълбоко състрадание и любов, остава изпълнено с дълбок мир и радост, потапяйки се в необятната бездна на Божествената любов и снизхождение към човешкия род!

След светилото се чете Девето евангелие (от Йоан). На Кръста на Господа стояха Неговата Майка и Мария от Клеопа, и Мария Магдалена, и възлюбеният ученик Йоан. Господ поверява Майка Си на Йоан, а Йоан приема Майка Си като син. И от този ден Йоан прие Майката на своя Господ в дома си. Исус Христос беше жаден. Един от войниците, като напои гъба в оцет и я заби на бастун, утоли жаждата Му. Като каза: „Свърши се“, Господ изпусна духа си.

Тъй като беше петък и наближаваше събота, която съвпадаше с Великден тази година, евреите, не искайки да оставят телата си на кръстовете в такъв ден, поискаха от Пилат разрешение да счупят краката на разпънатите и да свалят телата им от кръстовете. Пилат го позволи. Краката на още живите разбойници били счупени. Но Христос, който вече беше умрял, не беше пречупен в краката, но само един от войниците Го удари с копие и от раната потекоха кръв и вода. Така се изпълниха пророчествата: „Кост няма да се строши от Него” и „ще погледнат Този, Когото прободоха”.

След 9-то Евангелие се четат хвалебни псалми и се пеят хвалебни стихири: „Моят първороден син Израил извърши две нечестия: остави Мене, извора на жива вода, и изкопа за себе си безполезен кладенец. Разпъна ме на едно дърво и помоли Варава да го пусне! Небето се ужаси от това и Слънцето скри лъчите си, но ти, Израилю, не се засрами и Ме умъртви: прости им, Свети Отче, защото не знаят какво правят.

Всеки член на Твоята пречиста Плът претърпя укор за нас: главата е трън; лице - плюене; бузи - удушаване; устните получиха жлъчка, разтворена в оцет; уши - нечестиви богохулства; рамене - камшичене; ръце - бастун; цялото тяло е проснато на кръста; ръце и крака - нокти; ребра - копие. Ти, Който пострада за нас и ни освободи от страстите, Който снизходи към нас в милост и ни възвиси, Всемогъщи Господи, помилуй ни!”

„Като Те видяха разпнат, цялото творение потрепери; Основите на земята се разклатиха от страх пред Твоята сила... Еврейският род загина, църковната завеса се раздра на две и мъртвите възкръснаха от гробовете си... Стотникът, като видя чудото, се ужаси; и Майка Ти, хлипайки силно, възкликна: “Как да не плача и да не се измъчвам сърце, като Те гледам гол като престъпник да висиш на Кръста! Разпнат, погребан и възкръснал от мъртвите, Господи, слава на Тебе!

След стихирата се чете десетото Евангелие от Марк: Йосиф от Ариматея се осмели да отиде при Пилат и да поиска тялото на Исус. Пилат се изненада, че Той вече е умрял, и като повика стотника, научи от него, че Христос наистина е умрял и позволи на Йосиф да вземе Тялото. Йосиф купи плащаница, взе Тялото от Кръста, уви Го в плащаницата и Го постави в нова гробница, изсечена от камък, в градината си. И той търкулна камъка до вратата на гроба. В същото време Мария Магдалена и Мария Йосифова (т.е. Божията майка) присъстваха и гледаха къде Го полагат.

Великото славословие на този ден не се пее, а се чете. След молебната ектения се чете единадесетото Евангелие според Йоан. Според това Евангелие Йосиф, тайният ученик на Христос, „поради страх от юдеите“, моли Пилат за Тялото и Су. Пилат позволява да се вземе. Никодим също дойде и донесе със себе си благоухания. Те взеха тялото на Исус и го увиха в дрехи с благоухания, както е обичайно сред юдеите. На това място имаше градина, а в градината имаше нов ковчег, в който още никой не беше положен. Там, в името на еврейския петък, тъй като гробът беше близо, те положиха Исус.

След Евангелието се пеят стихирни стихири: „Цялото творение се преобразява от страх, като Те вижда да висиш на кръста: слънцето потъмня, основите на земята се поклатиха, всичко се смили за Твореца на всичко; Ти, който изтърпя всичко за нас, слава на Тебе!”

„Господи, когато Ти се възкачи на Кръста, страх и трепет обзе цялото творение; Ти забрани на земята да погълне онези, които Те разпнаха, но заповяда на ада да освободи затворниците, Съдие на живи и мъртви, Който дойде да обнови хората, да им даде живот, а не смърт - Човеколюбче, слава на Тебе !

„Тръстиката за съд вече е намокрена; Исус е съден от несправедливи съдии и осъден на Кръста; цялото творение страда, виждайки Господа на Кръста. Но, като прие нашата телесна природа и страдания заради мен, добри Господи, слава на Тебе!”

Чете се Дванадесето евангелие според Матей. „Сутринта на следващия ден, след петък, епископите и фарисеите се събраха при Пилат и казаха: ние си спомнихме, че този измамник обеща да възкръсне на третия ден. Заповядайте гробът да се пази до третия ден, за да не би учениците Му, идвайки през нощта, да откраднат Тялото и да кажат на хората, че Той е възкръснал от мъртвите и последната измама ще бъде по-лоша от първата. Пилат отговори: Имаш стража - иди, пази, както можеш. Отидоха, запечатаха ковчега и поставиха стража!“ След четенето на Трисвятия се пее тропарът на деня: „Ти ни изкупи от проклятието на закона с Твоята Пречиста Кръв, прикована на Кръста и прободена с копие, и дарува на хората безсмъртие, слава Тебе! ” След това следва обичайният край на утренята, без първия час, който се прехвърля на следващата сутрин.

Службата на 12-те евангелия е от централно значение в богослужението през цялата Страстна седмица. Той описва и помни всички невероятни събития от Велики четвъртък, вечерта на Разпети петък и Разпети петък.

Пред нас минава поредица от велики събития: Тайната вечеря, измиването на краката, установяването на тайнството Причастие, молитвата в Гетсиманската градина, задържането и цялата болезнена нощ на разпити, тормоз, малтретиране и нанесени побои за Господа, отричането на Петър, осъждането на Господ на смърт, потвърждение на присъдата Пилат, шествието до Голгота, разпятието и смъртта на Господ, погребването на Тялото Му в градината на Йосиф от Ариматея, запечатването на гроб и охраната му от пазачи. Литургичните песнопения почти не засягат догматичния смисъл на Голгота, не дават нейното догматично тълкуване, но то се усеща ясно от вярващия и любящото сърце. Не се говори за Божия гняв, няма страх от наказващата Божия ръка. Чувства се само жертвата на безграничната любов към човечеството и освен това любовта не само на Страдащия Божи Син, но и на Бог Отец, който изпрати това страдание. „Бог не изпрати Сина Си на света, за да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него“ (Йоан 3:17). Това казва Евангелието, така казва службата на Страстната седмица, дори в най-скръбните и потресаващи моменти. Това е православното възприемане на Голгота.

"Душа моя, душа моя, стани!" Отворете очите си и станете от леглото на ада; реши да служиш на живия Бог и на истината, както досега си служил като идол на страстите; и всичко останало вече е готово за вашето спасение. Евангелието е готово да ви увещава във всички случаи на живот; скъпоценната дреха на Христовите заслуги е готова да покрие вашата духовна голота; Тялото и Кръвта на Божия Син са готови да задоволят вашия глад; Маслото и балсамът са готови да излекуват вашите рани; всемогъщата благодат на Светия Дух е готова да укрепи вашата слаба сила; Гогов е самият венец, който увенчава вашите малки дела. „Стани, Христос Бог да те помилва“. Чувате ли как Той говори с гласа на Евангелието от Своята небесна вечеря: „И има още място” (Лука 15:22). Това е мястото за теб и мен, душа моя! Нека побързаме да станем достойни за това, преди да настъпи полунощ, преди да се затворят вратите на двореца и преди маслото в светилника на живота ни да угасне! амин

Невинен, apxep. Херсон

Служба с четене на 12-те евангелия на светите страдания на нашия Господ Иисус Христос.

Вечерта на Велики четвъртък се отслужва утренята на Велики петък, или службата на 12-те евангелия, както обикновено се нарича тази служба: всичко е посветено на благоговейния спомен за спасителните страдания и смърт на кръста на Исус Христос.

Началото е обичайно, [след първа ектения не четем молитви];

Елате, нека се поклоним на нашия Цар, Бог.

Елате да се поклоним и да паднем до земята пред Царя Христос, нашия Бог.

Елате да се поклоним и да се хвърлим на земята пред самия Христос, нашия Цар и Бог.

Спаси, Господи, Твоите хора и благослови Твоето наследство, давайки победи на православните християни над техните противници и запазвайки Твоя народ чрез Твоя Кръст.

слава:

Като се възкачи доброволно на Кръста, Христе Боже, дай Твоите милости на новите хора, наречени на Тебе, възхвали със силата Си верните Твои хора, давайки им победи над враговете, които имат Твоята помощ - оръжие на мира, непобедим знак на победата .

И сега:

Страшна и безсрамна защита, не презирай, Блага, нашите молитви, о, всеславна Богородице; утвърди православния народ, спаси своя верен народ и му дай победа от небето, защото ти роди Бога, единствения блажен.

Слава на Светия, който има една същност, която е началото на целия живот, и неразделната Троица всеки ден: сега, и винаги, и във вечността.

Извършва се четене на Шестопсалм(псалми: 3, 37, 62, 87, 102 и 142).;

След Великата ектения [молитва 1; и] Алилуя със стихове, тон 8.

Стих 1: От нощта до зори духът ми се стреми към Тебе, Боже, защото светлината е Твоята заповед на земята.

Стих 2: Научете истината вие, които живеете на земята.

Стих 3: Ревността ще сполети необразовани хора.

Стих 4: Добавете още бедствия към тях, Господи, добавете още бедствия към славните на земята.

Тропар, тон 8

Когато славните ученици се просветиха при вечерното си умиване, тогава нечестивият Юда, болен от сребролюбието, помрачи се и предаде Тебе, Праведния Съдия, на беззаконните съдии. Виж, любителю на придобивките, удушването на този, който ги е придобил заради тях! Бягайте от ненаситната душа, дръзнала да направи подобно нещо срещу Учителя! Господи, добър на всички, слава на Тебе! (3)

След това малката ектения, [молитва 9], и възгласа:

Защото Ти си свят, Боже наш, и Ти почиваш между светиите, и ние Ти въздаваме слава:

свещеник: За да бъдем достойни да чуем светото Евангелие, на Господа Бога се молим.

Хор: Господ е милостив. (3)

свещеник: Мъдрост! Нека станем благоговейни. Да чуем Светото Евангелие. Мир на всички.

Хор: И на твоя дух.

свещеник: Четиво от светото Евангелие от Йоан.

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

свещеник: Ще слушаме.

От книгата Обяснителен типик. Част I автор Скабаланович Михаил

Завет (Testamentum) на нашия Господ Иисус Христос Предвид богатството на богослужебен материал в тези паметници, особено в „Завета“, за литургиста далеч не е безразлично дали той датира от II или V век. необходимо е да се припише последният паметник, и еднакво, дали е по-стар от Указите на ап. Канони

От книгата Догматическо богословие автор Давиденков Олег

3.2.5.2. Учението на нашия Господ Исус Христос Учението на Христос също е част от това, което се нарича Единение. В допълнение към жертвата на кръста, Възкресението и Възнесението на Христос, това би било необходимо. също така учете хората, така че те да разберат важността на това

От книгата Уроци за неделното училище автор Верниковская Лариса Федоровна

Възкресението на нашия Господ Исус Христос Сред онези, които обичаха Исус и скърбеха за смъртта Му, имаше един добър човек на име Йосиф от Ариматея. Когато научил, че Спасителят е умрял, същата вечер той помолил Пилат за разрешение да вземе и погребе тялото Му в градината си, в

От книгата Сборник статии за тълкувателно и назидателно четене на Деянията на светите апостоли автор Барсов Матвей

Че е невъзможно да се отдели нашия Господ Иисус Христос, Главата на Църквата, от тялото на Църквата и по-специално от светите пророци и апостоли Никанор, архиепископ Херсонски. В отечеството ни се появи еретично учение, което отделя Господ Иисус Христос от апостолите и от

От книгата Просветител автор Волоцки Йосиф

За Рождеството на нашия Господ Иисус Христос, Великият между патриарсите, Яков казва: „Няма да се оттегли скиптърът от Юда, нито законодателят от нозете му, докато не дойде Онзи, на Когото принадлежи царството и Той е надеждата на нациите.” Той правилно каза „нации“, а не „евреи“. от

От книгата Текст на празничната миния на руски език автор автор неизвестен

За Разпятието на нашия Господ Исус Христос Исая говори за Разпятието Христово: Така казва Господ: „Ето, слугата Ми ще благоуспява, ще се въздигне и превъзнесе, и ще се превъзнесе. Колко много бяха учудени, гледайки Те, толкова лицето и видът Му бяха обезобразени повече от всеки човек

От книгата Текст на празничната минея на църковнославянски език автор автор неизвестен

За Възкресението на нашия Господ Иисус Христос Давид казва: „Но Господ стана като от сън, като исполин, победен от вино, и удари враговете Си в тила, като ги предаде на вечен позор“ (Пс. 77). : 65-66.) И Осия казва: „Смърт! къде ти е жилото? по дяволите! къде е твоята победа?“ (Ос. 13, 14.) И той също

От книгата Сервизна книга автор Адаменко Василий Иванович

ОБРЯЗАНИЕ ПО ПЛЪТ НА НАШИЯ ГОСПОД ИИСУС ХРИСТОС И ПАМЕТ НА СВЕТИЯ НАШ ОТЕЦ ВАСЕЛИЙ ВЕЛИКИ, АРХИЕПИСКОП КЕСАРИЙСКИ КАПАДОКИЙСКИ 1 януари МАЛКА ВЕЧЕРНЯ „Господи, воззвах” стихира на 4, глас 3, самогласен: Херман: Христос, изворът на живота, като се всели в душата ти /чист

От книгата Второ послание на Петър и Послание на Юда от Лукас Дик

СЪЩО И ПО ПЛЪТ, ОБСТОЯТЕЛСТВОТО НА НАШИЯ ГОСПОД ИСУС ХРИСТОС И ПАМЕТТА НА НАШИЯ ОТЕЦ ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИ В СВЕТИИТЕ, АРХИЕПИСКОП НА КЕСАРИЯ КАПАДОКИЙСКА На 1-ви ден от месец януари, в църквата Св. Василий , отслужваме бдение НА МАЛКА ВЕЧЕРНЯ, Господи воззвах: стихира на 4, глас 3,.

От книгата Четива за всеки ден на Великия пост автор Дементиев Дмитрий Владимирович

От книгата Избрани места от Свещена историяСтар и Нов завет с назидателни отражения автор Дроздов митрополит Филарет

4. Очаквайте милост от нашия Господ Исус Христос (ст. 21b) Християнството има смисъл, ако Бог спази обещанията Си. Бог даде на вярващите от епохата на Стария завет прекрасни обещания за това какво ще направи и те отговориха с търпение и силна вяра в

От книгата Молитвеник автор Гопаченко Александър Михайлович

Велики петък от Страстната седмица на Великия пост. Спомен за светите спасителни страсти на нашия Господ Иисус Христос, отче! прости им, защото не знаят какво правят. ДОБРЕ. 23, 34 На Велики петък, свети, спасителни и страшни страдания и

От книгата Библейски разкази автор автор неизвестен

Рождество на Господа нашего Иисуса Христа (Ев. от Лука гл. 11) "В онези дни дойде заповед от кесаря Август да се направи преброяване на цялата земя, подчинена на Римската империя. Това преброяване беше първото по време на управлението на Квириний Сирия И всеки отиде да се регистрира, всеки в своя град.

От книгата на автора

2 февруари Въведение на Господа Иисуса Христа Тропар, гл. 1 Радвай се, благодатна Богородице Дево, защото от Тебе изгря Слънцето на правдата, Христос Бог наш, просветляващ тези, които са в тъмнина; радвай се и ти, старче праведни, приет си в обятията на Освободителя на душите ни, който ни дава

От книгата на автора

Рождество на нашия Господ Исус Христос Дойде времето, когато трябваше да се роди божественото Младенеца Исус. Тогава, по време на управлението на Ирод, евреите бяха под властта на римляните и римският император Август искаше да знае колко. предмети, които имаше, нареди

От книгата на автора

Срещата на нашия Господ Иисус Христос Евреите имали закон, според който родителите били длъжни да доведат първия си син в храма на четиридесетия ден след раждането, за да бъде посветен на Бога. Богатите принасяли в жертва агне и гълъб, а бедните – чифт гълъби

Последната седмица преди Великден се нарича Страстна седмица, а всеки ден се нарича Велика седмица. Тези дни Църквата си спомня и преживява последните събития от живота на Христос преди разпятието. Велики четвъртък е от особено значение сред тях. На литургията в този ден се възпоменава установяването на тайнството Евхаристия, а вечерта се четат т. нар. „Страстни евангелия“. Как изглежда този ден в светлината на Светото писание? Как го провеждат съвременните християни? Необходимо ли е да носите запалена свещ от църквата и да рисувате кръст на входната врата с дима от пламъка й? Откъде идва „традицията“ да се чисти, пере и пере на този ден? Прочетете за отговорите на тези въпроси.

Какво казва Евангелието за събитията от Велики четвъртък?

И четиримата евангелисти свидетелстват за последните дниживот на Христос. Отвеждането в ареста и разпятието са предшествани от Великден, който Христос празнува с учениците си.

Подготовка за Пасха и измиване на краката

Исус помоли Петър и Йоан да отидат в Ерусалим и да приготвят пасхалната вечеря. Апостолите, според думата на учителя, срещнаха човек с кана вода и се обърнаха към него: Учителят заповяда да празнуват Великден в твоята къща. Вечерта на това място, в така наречената Сионска горница, дойде самият Исус с останалите ученици.

Преди да изяде празничната трапеза, известна още като Тайната вечеря, Исус показа пример на удивително смирение.

Това не беше първият път, когато учениците започнаха да измерват благодатта с човешки стандарти, тоест започнаха да питат Христос кой заслужава да бъде почитан повече. Добрият Учителю, Сине Божий, Който стана човек за спасението на всички, изми краката си На моите ученици.

Какъв е смисълът от това действие? Исус показа, че Небесното царство е обратно царство. В него този, който се омаловажава, превъзхожда всички. И дори Божият Син приема унижение и смърт на кръста. Този обичай за измиване на краката е оцелял и до днес: в катедрали и някои манастири представители на висшето духовенство извършват специален обред.

Тогава Исус и учениците му започнаха да ядат. Освен че изпълни закона и яде великденска храна, на Велики четвъртък Исус всъщност установи и тайнството на Евхаристията. Той взе хляба в ръцете си, след като го благослови, раздели го на парчета и го даде на учениците с думите:

Вземете, яжте; Това е Моето тяло, разчупено за вас за опрощение на греховете

Тогава Исус взе чаша с вино и също я даде на апостолите:

Пийте от нея всички, това е Моята Кръв от Новия Завет, която се пролива за вас и за мнозина за опрощение на греховете

Хляб и вино - това изобщо не са банални символи. Според учението на Църквата всеки път по време на Литургията хлябът и виното се претворяват в Плът и Кръв Христови. Има много свидетелства както на свещеници, така и на миряни, които са се съмнявали в истинността на този свещен обред, но след това са станали свидетели на страшна тайна. С духовния си поглед те видяха тяло и кръв в чашата. Но това е съвсем друга тема.

Нека се върнем към събитията, случващи се в горницата на Сион. Исус, който в Евангелието нарече Себе Си хлябът на живота, установява тайнството Евхаристия. Затова събитията от четвъртък вечерта се наричат още Тайната вечеря. Божият Син казва, че дава Своята плът и кръв, за да спаси хората от греха.

Предателството на Юда и заповедта на любовта

И още на следващия ден Той ще трябва да претърпи непоносими телесни мъки и кръвопролития, включително смърт на кръста. И един от дванадесетте, Юда Искариотски, ще Го предаде на сигурна смърт.

Юда беше нещо като „касиер“ сред апостолите; той носеше кутия с пари. Но в един момент той започна да се отнася към „работата“ си като към нещо различно от служба. Юда беше умствено прелъстен от парите веднъж, два пъти, три пъти... Преди да се усети, страстта го завладя напълно и го отведе при първосвещениците. Той го предаде за 30 сребърника. И не просто човек, а Учител, когото учениците съзнателно нарекоха Син Божий.

Исус знаеше какво е намислил Юда. И на Тайната вечеря той каза на апостолите, че един от тях ще Го предаде. Студентите, разбира се, започнаха да питат: „Не съм ли аз?“ И само Юда чу отговора: „Ти“. Тогава изкушеният ученик получил от добрия Учител парче хляб, натопено в сол, с думите: „Какво правиш, прави го бързо“. След това Юда напусна сионската горница.

Той вече не чу заповедите на любовта:

Нова заповед ви давам, да се обичате един друг, както Аз ви възлюбих... И никой няма по-голяма любов от тази, да положи някой живота си (предаде живота си) за приятелите си

Точно тази стъпка, дори смъртта на кръста, направи Божият Син.

Юда не е чул последните учения на Христос на Тайната вечеря - да преодолее скръбта, да издържи страданието и да повярва в Божия Син, Неговия Отец и Светия Дух. Предсказанието за проповядването на християнството по света, което апостолите ще изпълнят по-късно, не се отнася за него.

Юда не чу скръбта на Христос по учениците, които щяха да се разпръснат в последните часове от живота на Христос. Не знаех, че Петър ще се отрече от Божия Син три пъти, преди петелът да пропее.

Юда Искариотски не беше свидетел на молитвата на Исус към Неговия Отец за апостолите. Заповедта за вярата, любовта и търпението на скърбите вече не важеше за него. В края на краищата, чрез предателството си към Христос, той предаде себе си в ръцете на дявола.

Евангелистите си спомнят всички тези събития в четвъртък. И Църквата също особено почита този ден.

Особености на литургията на Велики четвъртък

В памет на извършването на Първата Евхаристия задължително се служи Божествена литургия.

В него се чете евангелски пасаж за събитията от този ден: празнуването на Великден, Тайната вечеря и причастието на апостолите, измиването на краката, предателството на Юда и отричането на Петър.

Освен това на Литургията не се пее Херувим. Заменя се с молитвата, известна на мнозина преди причастие:

Твоята тайна вечеря днес, Сине Божий, приеми ме за участник, защото няма да кажа тайната на враговете Ти, нито ще Ти дам целувка като Юда, но като крадец ще Те изповядвам: спомни си за мене, Господи, в Твоето царство

В него вярващите молят Господ да ги причасти, както някога учениците. Молещите се обещават да не предават Христос, като служат на страстите, както сребролюбивият Юда, който предаде Христос с целувка в Гетсиманската градина. В тази молитва християните показват кротост, смирение и надежда, като разбойника, разпнат отдясно на Христос. Както знаете, крадецът се покаял преди смъртта си и помолил Исус да го помни в Небесното царство.

Ако е възможно, вярващите се опитват да се причастят на този ден. Приближавайки се до чашата със светите Дарове, те си спомнят за причастието на апостолите и за голямата милост, оказана на всеки човек - възможността да се съедини с Бога в Тайнството.

Четене на 12-те страстни евангелия

Вечерта църквите служат утреня на Разпети петък. В нея се четат 12 евангелски пасажа за страданията на Христос. Следователно услугата е известна с друго име - служба на 12-те евангелия .

Вярващите държат в ръцете си запалени свещи, а в някои църкви коленичат, докато четат Светото писание. Свещениците прочетоха евангелските разкази за Христовите страдания. Тъй като на църковнославянски език страданието се нарича страст, обичайно е прочетените пасажи да се наричат страстни евангелия.

Вярващите стават невидими свидетели на молитвата на Христос в Гетсиманската градина, на предателството на Юда и отричането на Петър, на страданията на първосвещениците Анна и Каиафа, на съмненията и осъждането на Пилат на смърт, на побоя на Христос и пътя към Голгота, разпятието и унижението от разпятието, покаянието на крадеца и смъртта.

Пред нас Божият Син излива кървава пот в молитва за чашата; стражите, които дойдоха да арестуват Исус, Го чуха Свято име, падат на колене.

Пред нас Юда предава Божия син с хитра целувка за 30 сребърника, Петър, който се отрече три пъти от Христос, плаче под пеенето на петел, учениците бягат, за да не видят Христовите страдания.

Пред нас Исус е бит до смърт, плюят Му в очите, викат: „Разпни Го, разпни Го!” и подигравателно казват: „Спаси се и слез от кръста”.

Пред нас скърби Дева Мария, която Христос дава на грижите на любимия си ученик Йоан, Мария Магдалена и други жени-мироносици избухнаха в сълзи.

Благоразумният разбойник се разкайва пред нас и се предава на вечни мъки, разпнат според лява ръкаот Божия Син.

Пред нас задавен Исус изтръгва думите на молитва за разпъвачи и злодеи:

Прости им, Отче, защото не знаят какво правят.

И тогава предава духа си в ръцете на Господа.

След това ще има сваляне на Христос от кръста, погребение и оплакване, а след това радостта от Възкресението. Но когато чете страстните Евангелия, Църквата си спомня преди всичко великите жертвена любов Христос към хората, чиято цена е предателство, самота и разпятие.

Защо да носите запалена свещ вкъщи?

Докато четат евангелски пасажи, вярващите държат в ръцете си запалени свещи, след края на службата не ги гасят, а се прибират, за да начертаят кръст на входната врата с пламъка на свещта „Четвъртък“ или „Страстна“; . Смята се, че този кръст трябва да пази дома от зли духове.

Но какво е това? Благочестива традиция или друго суеверие, така красиво маскирано като православието?

В богослужебната литература не се споменава за такава традиция на Велики четвъртък, няма съответен указ за задължително изпълнение.

Но този обичай не може да се нарече магическо действие, защото се извършва с вяра и молитва.

Могат да се направят някои паралели с Еврейска Пасха . В книгата Изход е написано, че всяко семейство трябвало да вземе агне, чието месо било изпечено с горчиви билки и безквасен хляб и изядено на Пасха. И стълбовете на вратите бяха помазани с кръвта на това агне. Според този „белег” Ангелът Господен разграничи семействата на израилтяните от египтяните, в чиито къщи „разрушителната чума” трябваше да отнеме най-големите синове.

И до ден днешен православните християни вярват, че кръстовете, нарисувани със „страстни“ свещи, могат да предпазят домовете им от нечистота. Трудно е да не се съгласим с това, знаейки как злите духове се страхуват от знака на кръста и нагръдния кръст.

Велики четвъртък време ли е за чистене?

Но има и друга „традиция“, свързана с Велики четвъртък. Този ден е популярно наричан още Велики четвъртък. Говорейки модерен език, хората вярвали, че това е уж идеалният ден за чистене. Затова на този ден всичко трябваше да се прибере, почисти, измие, измие. Също така нашите прабаби вярваха, че на този ден е полезно да плувате в живо езерце, за да се пречистите от болести.

Къде да търсим основата за подобно тълкуване на Велики четвъртък? Има няколко опции:

в Евангелието: Христос изми нозете на Своите ученици;
в историята на Църквата: кръщавали са на Велика събота. Хората се подготвят за това събитие около три години. За да не ги притесняват притесненията за външния им вид в петък, когато Църквата възпоменава смъртта на Христос, „кандидат-християните“ се подреждат в четвъртък.

Има и версии, свързани с езическото минало на славяните. Но в съвременния православен живот подобни варианти могат да се погледнат от различен ъгъл. Велики четвъртък е още една причина в навечерието на Великден да се погрижим духовна чистота , изповед и причастие.

Значението на този ден от Страстната седмица също е описано в това видео:

Вземете го за себе си и кажете на приятелите си!

Прочетете също на нашия уебсайт:

Покажи повече

В четвъртък вечерта се отслужва Голяма петна утреня с четене на 12-те евангелия на светите страдания на нашия Господ Иисус Христос.

1) (Св. Евангелие от Йоан 13:1-38)

1. Преди празника Пасха, Исус, знаейки, че е дошъл часът Му да премине от този свят към Отца, показа с дело, че като възлюби Своите, които бяха в света, Той ги възлюби докрай.
2. И по време на вечерята, когато дяволът вече беше вложил в сърцето на Юда Симон Искариотски да Го предаде,
3. Исус, знаейки, че Отец е предал всичко в Неговите ръце и че Той е дошъл от Бога и отива при Бога,
4. Той стана от вечерята, съблече горната Си дреха и като взе кърпа, се препаса.
5. След това наля вода в умивалника и започна да мие краката на учениците и да ги избърсва с кърпата, с която беше препасан.
6. Приближава се до Симон Петър и той Му казва: Господи! Трябва ли да ми измиеш краката?
7. Исус отговори и му каза: "Това, което правя, ти не знаеш сега, но ще разбереш по-късно."
8. Петър Му каза: Ти няма да умиеш краката ми до века. Исус му отговори: Ако не те умия, нямаш дял с Мене.
9. Симон Петър Му казва: Господи! не само краката, но и ръцете и главата.
10. Исус му казва: Този, който е бил измит, трябва да измие само нозете си, защото той е чист; и вие сте чисти, но не всички.
11. Защото Той знаеше своя предател, затова каза: Не сте всички чисти.
12. Когато изми краката им и облече дрехите си, той легна отново и им каза: „Знаете ли какво ви направих?“
13. Наричаш Ме Учител и Господ и говориш правилно, защото Аз съм точно това.
14. И така, ако Аз, Господ и Учител, измих краката ви, тогава и вие трябва да си миете краката един на друг.
15 Защото ви дадох пример да правите и вие така, както аз ви направих.
16. Истина, истина ви казвам, слугата не е по-голям от господаря си и пратеникът не е по-голям от този, който го е изпратил.
17. Ако знаете това, благословени сте, когато го правите.
18. Не говоря за всички вас; Знам кого съм избрал. Но нека се изпълни Писанието: Който яде хляб с Мене, вдигна петата си против Мене.
19. Сега ви казвам, преди да се сбъдне, така че, когато се сбъдне, да повярвате, че съм аз.
20. Истина, истина ви казвам, който приема този, когото Аз изпращам, Мене приема; и който приема Мене, приема Този, Който Ме е пратил.
21 Като каза това, Исус се смути в духа и свидетелства, като каза: Истина, истина ви казвам, че един от вас ще Ме предаде.
22. Тогава учениците се огледаха един друг, чудейки се за кого говори Той.
23 А един от учениците Му, когото Исус обичаше, седеше на гърдите на Исус.
24. Симон Петър му направи знак и го попита за кого говори.
25. Той падна на гърдите на Исус и Му каза: Господи! кой е това?
26. Исус отговори: „Този, на когото натопя парче хляб, ще го дам.“ И като потопи парчето, даде го на Юда Симон Искариотски.
27. И след това парче Сатана влезе в него. Тогава Исус му каза: Каквото и да правиш, прави го бързо.
28. Но никой от седящите не разбра защо му каза това.
29. И тъй като Юда имаше сандък, някои помислиха, че Исус му казва: купете това, от което се нуждаем за празника, или да дадем нещо на бедните.
30. След като прие парчето, той веднага излезе; и беше нощ.
31 Когато излезе, Исус каза: Сега се прослави Човешкият Син и Бог се прослави в Него.
32. Ако Бог беше прославен в Него, тогава Бог ще Го прослави в Себе Си и скоро ще Го прослави.
33. Деца! няма да съм с теб дълго. Ще Ме търсите и както казах на евреите, че където отивам Аз, вие не можете да дойдете, така ви казвам и сега.
34. Нова заповед ви давам, да се любите един друг; както Аз ви възлюбих, така и вие да се обичате един друг.
35. По това всички ще познаят, че сте Мои ученици, ако имате любов един към друг.
36. Симон Петър Му каза: Господи! къде отиваш? Исус му отговори: Където отивам, сега не можеш да Ме последваш, но по-късно ще Ме последваш.
37. Петър Му каза: Господи! Защо не мога да те последвам сега? Ще положа душата си за Теб.
38. Исус му отговори: „Ще дадеш ли живота си за Мен?“ Истина, истина ти казвам, петелът няма да пропее, докато не се отречеш от Мене три пъти.

2) (Св. Евангелие от Йоан 18:1-28)

1. Като каза това, Исус излезе с учениците Си отвъд потока Кедрон, където имаше градина, в която Той и учениците Му влязоха.
2. И Юда, Неговият предател, също знаеше това място, защото Исус често се събираше там с учениците Си.
3. И така, Юда, след като взе отряд от войници и служители от първосвещениците и фарисеите, идва там с фенери, факли и оръжия.
4. Исус, като знаеше всичко, което щеше да Му се случи, излезе и им каза: „Кого търсите?“
5. Те отговориха: Исус от Назарет. Исус им каза: Аз съм. И Юда, Неговият предател, стоеше с тях.
6. И когато той им каза: „Аз съм“, те се отдръпнаха назад и паднаха на земята.
7. Той ги попита отново: Кого търсите? Те казаха: Исус от Назарет.
8. Исус отговори: Казах ви, че съм аз; Така че, ако Ме търсите, оставете ги, пуснете ги, -
9. За да се изпълни думата, която Той каза: „От онези, които Ми даде, не съм унищожил никого.“
10. Симон Петър, като имаше меч, извади го, удари слугата на първосвещеника и му отряза дясното ухо. Името на слугата беше Малх.
11 Но Исус каза на Петър: Прибери меча си в ножницата; Няма ли да изпия чашата, която ми даде Отец?
12 Тогава войниците, хилядникът и юдейските служители хванаха Исус и Го вързаха,
13. И те Го заведоха първо при Анна, защото той беше тъст на Каиафа, който беше първосвещеник през онази година.
14. Каиафа беше този, който даде съвет на евреите, че е по-добре един човек да умре за хората.
15. Симон Петър и друг ученик последваха Исус; Този ученик беше познат на първосвещеника и влезе с Исус в двора на първосвещеника.
16. А Петър стоеше пред вратите. Тогава друг ученик, който беше познат на първосвещеника, излезе и говори с вратаря и въведе Петър.
17. Тогава слугата слугата каза на Петър: „Не си ли един от учениците на този човек?“ Той каза не.
18. Междувременно робите и слугите, като запалиха огън, защото беше студено, стояха и се грееха. Петър също стоеше с тях и се грееше.
19. Първосвещеникът попита Исус за Неговите ученици и за Неговото учение.
20. Исус му отговори: Говорих открито на света; Винаги съм поучавал в синагогата и в храма, където винаги се събират евреите, и не съм казвал нищо тайно.
21. Защо ме питаш? попитайте онези, които чуха какво им казах; ето, те знаят, че съм говорил.
22. Когато Той каза това, един от слугите, който стоеше наблизо, удари Исус по бузата, казвайки: „Това ли отговаряш на първосвещеника?“
23. Исус му отговори: Ако съм казал нещо лошо, покажи ми кое е лошо; Ами ако е добре, че ме биеш?
24. Анна Го изпрати вързан при първосвещеника Каиафа.
25. Симон Петър стоеше и се грееше. Тогава те му казаха: „Да не си и ти един от Неговите ученици?“ Той отрече и каза: не.
26. Един от слугите на първосвещеника, роднина на този, чието ухо Петър отряза, каза: Не те ли видях с Него в градината?
27. Петър отново се отрече; и веднага петелът пропя.
28. Те отведоха Исус от Каиафа в преториума. Беше сутрин; и не влязоха в преторията, за да не се осквернят, но за да ядат пасхата.

3) (Св. Евангелие от Матей 26:57-75)

57. И онези, които хванаха Исус, Го заведоха при първосвещеника Каяфа, където бяха събрани книжниците и старейшините.
58. Петър Го последва от разстояние до двора на първосвещеника; и като влезе вътре, седна със слугите, за да види края.
59. Главните свещеници и старейшините и целият Синедрион търсеха лъжливи свидетелства срещу Исус, за да Го убият,
60. и не бяха намерени; и въпреки че дойдоха много лъжесвидетели, те не се намериха. Но накрая дойдоха двама лъжесвидетели
61. И те казаха: Той каза: Мога да разруша Божия храм и да го построя за три дни.
62. И първосвещеникът се изправи и Му каза: Защо не отговаряш? Какво свидетелстват против Теб?
63. Исус мълчеше. И първосвещеникът Му каза: Заклевам Те в живия Бог, кажи ни: Ти ли си Христос, Божият Син?
64. Исус му казва: Ти каза; Дори ви казвам: отсега нататък ще видите Човешкия Син да седи отдясно на силата и да идва на небесните облаци.
65. Тогава първосвещеникът разкъса дрехите си и каза: Той богохулства! За какво повече са ни нужни свидетели? Ето, сега чухте богохулството Му!
66. Какво мислиш? Те отговориха и казаха: Той е виновен за смъртта.
67. Тогава те заплюха в лицето Му и Го блъскаха; други Го удряха по бузите
68. И те казаха: Пророкувай ни, о, Христе, кой Те удари?
69. Петър седеше отвън в двора. И една слугиня дойде при него и каза: И ти беше с Исус Галилееца.
70. Но той го отрече пред всички, като каза: "Не знам какво казваш."
71. И когато излезе от портата, друг го видя и каза на онези, които бяха там: „Този също беше с Исус от Назарет.“
72. И той отново се отрече с клетва, че не познава този Човек.
73. Малко по-късно онези, които стояха там, се приближиха и казаха на Петър: „Наистина ти си един от тях, защото твоята реч също те осъжда.“
74. Тогава той започна да се кълне и да се кълне, че не познава този Човек. И изведнъж петелът пропя.
75 И Петър си спомни думата, която Исус му каза: Преди да пропее петелът, три пъти ще се отречеш от Мене. И като излезе, горко заплака.

4) (Св. Евангелие от Йоан 18:28-40)

28. Те отведоха Исус от Каиафа в преторията. Беше сутрин; и не влязоха в преторията, за да не се осквернят, но за да ядат пасхата.
29. Пилат излезе при тях и каза: „В какво обвинявате този човек?“
30. Те му отговориха: Ако не беше злосторник, нямаше да ти Го предадем.
31. Пилат им каза: Хванете Го и Го съдете според вашия закон. Юдеите му казаха: Не ни е позволено да убиваме никого,
32. За да се изпълни думата на Исус, която Той каза, като посочи с каква смърт ще умре.
33. Тогава Пилат пак влезе в преторията, повика Исуса и Му каза: Ти ли си Юдейският Цар?
34. Исус му отговори: „От себе си ли го казваш, или други са ти казали за Мен?“
35. Пилат отговори: Евреин ли съм? Твоят народ и първосвещениците ми Те предадоха; какво направи?
36. Исус отговори: Моето царство не е от този свят; Ако царството Ми беше от този свят, тогава слугите Ми щяха да се бият за Мен, за да не бъда предаден на евреите; но сега моето царство не е оттук.
37. Пилат Му каза: Значи Ти Цар ли си? Исус отговори: Ти казваш, че съм Цар. Аз за това се родих и за това дойдох на света, за да свидетелствам за истината; всеки, който е от истината, слуша гласа Ми.
38. Пилат Му каза: „Какво е истина?“ И като каза това, той пак излезе при юдеите и им каза: Не намирам никаква вина в Него.
39. Имате обичай да ви дам един за Великден; Искаш ли да ти пусна юдейския цар?
40. Тогава всички отново извикаха, казвайки: „Не Той, а Варава“. Варава беше разбойник.

5) (Св. Евангелие от Матей 27:3-32)

3. Тогава Юда, който Го беше предал, видя, че Той беше осъден, и като се покаеше, върна тридесетте сребърника на първосвещениците и старейшините,
4. казвайки: Съгреших, като предадох невинна кръв. Те му казаха: Какво ни е това? погледнете сами.
5. И като хвърли сребърниците в храма, излезе, отиде и се обеси.
6. Първосвещениците, като взеха сребърниците, казаха: Не е позволено да се поставят в църковната каса, защото това е цената на кръвта.
7. След като се посъветваха, те купиха грънчарска земя с тях за погребение на чужденци;
8. Затова тази земя се нарича "земя на кръвта" до ден днешен.
9. Тогава се изпълни реченото чрез пророк Еремия, който казва: И те взеха тридесет сребърника, цената на Този, който беше оценен, Когото синовете на Израил оцениха,
10 И ги дадоха за земята на грънчаря, както ми каза Господ.
11. Исус застана пред управителя. И владетелят Го попита: Ти ли си царят на евреите? Исус му каза: Ти говори.
12 И когато главните свещеници и старейшините Го обвиняваха, Той не отговори нищо.
13. Тогава Пилат Му каза: Не чуваш ли колко мнозина свидетелстват против Теб?
14. И той не отговори нито една дума, така че владетелят беше много изумен.
15. На празника Великден владетелят имал обичая да пуска на хората един затворник, когото искат.
16. По това време те имаха известен затворник на име Варава;
17 И така, когато се събраха, Пилат им каза: кого искате да ви пусна: Варава или Исус, наречен Христос?
18. Защото той знаеше, че те са Го предали от завист.
19. Докато седеше на съдийското място, жена му го изпрати да каже: Не прави нищо на Праведния, защото днес насън много пострадах за Него.
20. Но първосвещениците и старейшините подбудиха хората да поискат Варава и да унищожат Исус.
21. Тогава управителят ги попита: Кой от двамата искате да ви пусна? Те казаха: Варава.
22. Пилат им казва: какво да сторя с Исуса, наречен Христос? Всички му казват: да го разпнат.
23. Владетелят каза: Какво зло е направил Той? Но те извикаха още по-силно: да бъде разпнат.
24. Пилат, като видя, че нищо не помага, но объркването се увеличаваше, взе вода и изми ръцете си пред хората и каза: Аз съм невинен за кръвта на този Праведник; виж се.
25 И целият народ в отговор каза: Неговата кръв да бъде върху нас и върху децата ни.
26. Тогава той им пусна Варава, а Исус би и го предаде на разпятие.
27. Тогава войниците на управителя, като отведоха Исус в преторията, събраха целия полк срещу Него
28. И като Го съблякоха, облякоха Му багреница;
29. И като изплетоха венец от тръни, туриха го на главата Му и Му дадоха тръстика в дясната Му ръка; и като коленичиха пред Него, те Му се подиграваха, казвайки: Здравей, Царю Юдейски!
30. И те Го заплюха и, като взеха тръстика, Го биеха по главата.
31. И като Му се подиграха, съблякоха червената Му дреха, облякоха Го с Неговите дрехи и Го отведоха да бъде разпнат.
32. Като излязоха, срещнаха един киринеец на име Симон; този беше принуден да носи Неговия кръст.

6) (Св. Евангелие от Марко 15:16-32)

16. И войниците Го заведоха вътре в двора, тоест в преторията, и събраха целия полк,
17. И облякоха Го в червено, сплетоха венец от тръни и го положиха на Него;
18. И започнаха да Го поздравяват: Здравей, Царю на юдеите!
19. И те Го удряха по главата с тръстика, и плюеха върху Него, и като коленичиха, Му се покланяха.
20. Когато Му се подиграха, съблякоха червената Му дреха, облякоха Го в собствените Му дрехи и Го изведоха да Го разпнат.
21. И те принудиха някой Симон от Киринея, бащата на Александър и Руф, който идваше от полето, да носи кръста Му.
22. И те Го доведоха до мястото на Голгота, което означава: Лобно място.
23. И те Му дадоха да пие вино и смирна; но Той не прие.
24. Тези, които Го разпнаха, разделиха дрехите Му, хвърляйки жребий кой какво да вземе.
25. Беше третият час и Го разпнаха.
26. И надписът на Неговата вина беше: Цар на евреите.
27. Двама разбойници бяха разпнати с Него, единият отдясно, а другият отляво.
28. И словото на Писанието се изпълни: Той беше причислен към злодеите.
29. Минаващите Го проклинаха, кимайки с глави и казвайки: Ех! разрушаване на храма и изграждане за три дни!
30. Спасете себе си и слезте от кръста.
31. По същия начин първосвещениците и книжниците се подиграваха един на друг и си казаха: „Той спаси други, но не може да спаси себе си.“
32. Нека Христос, Царят на Израел, сега да слезе от кръста, за да видим и да повярваме. И разпънатите с Него Го хулеха.

7) (Св. Евангелие от Матей 27:34-54)

34. Дадоха Му да пие оцет, смесен с жлъчка; и като го вкуси, не искаше да пие.
35. И онези, които Го разпнаха, разделиха дрехите Му, като хвърляха жребий;
36. И те седяха и бдяха над Него там;
37. И те поставиха надпис над главата Му, означаващ вината Му: Това е Исус, Царят на евреите.
38. Тогава двама разбойници бяха разпнати с Него: единият от дясната страна, а другият от лявата.
39. Онези, които минаваха, Го проклинаха, клатейки глави.
40. и казвайки: Който разруши храма и за три дни Този, който го съгради! пази се; ако си Божий Син, слез от кръста.
41. По същия начин първосвещениците с книжниците, старейшините и фарисеите подигравателно казаха:
42. Той спаси други, но не може да спаси себе си; ако Той е Царят на Израел, нека сега слезе от кръста и ние ще повярваме в Него;
43. уповава се на Бог; Нека сега Го избави, ако Му е угодно. Защото Той каза: Аз съм Божият Син.
44. Също и крадците, които бяха разпнати с Него, Го хулеха.
45. От шестия час настана тъмнина по цялата земя до деветия час;
46. И около деветия час Исус извика със силен глас: Или, Или! Лама Савахтани? тоест: Боже мой, Боже мой! Защо ме изостави?
47. Някои от стоящите там, като чуха това, казаха: Той вика Илия.
48. И веднага един от тях се завтече, взе гъба, напълни я с оцет и като я постави на тръстика, даде Му да пие;
49. А други казаха: „Чакай, да видим дали Илия ще дойде да Го спаси.“
50. Исус отново извика със силен глас и издъхна.
51. И ето, завесата на храма се раздра на две, от горе до долу; и земята се разтресе; и камъните се разпръснаха;
52. И гробовете се отвориха; и много тела на починалите светии бяха възкресени
53. И като излязоха от гробниците след Неговото възкресение, те влязоха в светия град и се явиха на мнозина.
54. Стотникът и онези, които бяха с него и пазеха Исус, като видяха земетресението и всичко, което се случи, много се уплашиха и казаха: Наистина този беше Божият Син.

8) (Св. Евангелие от Лука 23:23-49)

23.Но те продължиха със силни викове да настояват Той да бъде разпнат; и викът надделя над тях и главните свещеници.
24. И Пилат реши да бъде по тяхна молба,
25.И той им пусна човека, който беше затворен за бунт и убийство, когото те поискаха; и той предаде Исус на тяхната воля.
26. И когато Го отведоха, те хванаха някой си Симон Киринеец, който идваше от полето, и му поставиха кръст, за да го носи след Исус.
27. И голямо множество хора и жени Го последваха, плачейки и оплаквайки Го.
28.Исус се обърна към тях и каза: „Дъщери на Йерусалим!“ не плачете за Мене, а плачете за себе си и за децата си,
29. Защото идват дни, в които ще кажат: Блажени неплодните, и утробите, които не са раждали, и гърдите, които не са кърмили!
30.Тогава те ще започнат да казват на планините: паднете върху нас! и хълмовете: покрийте ни!
31. Защото, ако направят това със зелено дърво, какво ще стане със сухо дърво?
32. Те поведоха двама злодеи с Него на смърт.
33.И когато стигнаха до мястото, наречено Череп, там разпнаха Него и злодеите, единия отдясно, а другия отляво.
34. Исус каза: Татко! прости им, защото не знаят какво правят. И те разделиха дрехите Му, като хвърляха жребий.
35.И хората стояха и гледаха. Водачите също им се подиграваха, казвайки: Той спаси други; нека се спаси, ако е Христос, Божият избраник.
36. Войниците също Му се подиграваха, като се приближаваха и Му предлагаха оцет
37. И казвайки: ако Ти си Царят на евреите, спаси Себе Си.
38. И над Него имаше надпис, написан на гръцки, римски и еврейски думи: Този е царят на юдеите.
39. Един от обесените злодеи Го наклевети и каза: ако си Христос, спаси Себе Си и нас.
40. Другият, напротив, го успокои и каза: Или не се страхуваш от Бога, когато самият ти си осъден на същото?
41.И ние сме осъдени справедливо, защото приехме това, което беше достойно за нашите дела, но Той не направи нищо лошо.
42.И той каза на Исус: Помни ме, Господи, когато дойдеш в царството Си!
43.И Исус му каза: Истина ти казвам, днес ще бъдеш с Мен в рая.
44. Беше около шестия час на деня и тъмнина падна по цялата земя до деветия час.
45.И слънцето потъмня, и завесата на храма се раздра по средата.
46.Исус извика със силен глас и каза: Татко! Предавам духа Си в Твоите ръце. И като каза това, той издъхна.
47. Стотникът, като видя какво става, прослави Бога и каза: Наистина този човек беше праведен човек.
48. И всички хора, които се бяха събрали да видят това зрелище, като видяха какво се случва, се върнаха, биейки се в гърдите.
49. И всички онези, които Го познаваха, и жените, които Го следваха от Галилея, стояха отдалеч и гледаха това.

9) Йоан 19:25-37

25. На кръста на Исус стояха Неговата Майка и сестрата на Майка Му, Мария от Клеопа и Мария Магдалена.
26. Исус, като видя Майката и ученика, стоящ там, когото обичаше, каза на Майка Си: Je’no! Ето, Твоят син.
27.Тогава казва на ученика: Ето твоята Майка! И от този момент нататък този ученик я взе при себе си.
28. След това Исус, знаейки, че всичко вече е извършено, за да се изпълни Писанието, казва: „Жаден съм“.
29. Там стоеше съд, пълен с оцет. Войниците напълниха гъба с оцет, поставиха я върху исоп и я поднесоха към устните Му.
30.Когато Исус вкуси оцета, каза: „Стана!“ И като наведе глава, предаде духа си.
31. Но тъй като беше петък, евреите, за да не оставят телата на кръста в събота - защото тази събота беше велик ден - помолиха Пилат да им счупи краката и да ги свали.
32. И така, войниците дойдоха и счупиха краката на първия и на другия, който беше разпнат с Него.
33. Но когато дойдоха при Исус, когато Го видяха вече мъртъв, те не Му счупиха краката,
34. Но един от войниците прониза ребрата Му с копие и веднага потекоха кръв и вода.
35.И този, който го видя, свидетелства и свидетелството му е вярно; той знае, че говори истината, за да повярвате.
36. Защото това стана, за да се изпълни Писанието: да не се строши костта Му.
37. Също така на друго място Писанието казва: Те ще погледнат Този, Когото са пробождали.

10) Марк 15:43-47 (Слизането на Господното тяло от кръста)

43. Йосиф дойде от Ариматея, известен член на съвета, който сам очакваше Царството Божие, дръзна да влезе при Пилат и поиска тялото на Исус.
44. Пилат се учуди, че Той вече е умрял, и като повика стотника, го попита преди колко време е умрял?
45.И като научи от стотника, даде тялото на Йосиф.
46. Той купи плащаница и Го свали, уви го в плащаницата и Го положи в гробница, изсечена от скалата, и търкулна камъка до вратата на гробницата.
47. Мария Магдалена и Мария на Йосиф погледнаха къде Го положиха.

11) Йоан 19:38-42 (Никодим и Йосиф погребват Христос).

38.След това Йосиф от Ариматея, ученик на Исус, но тайно от страх от евреите, помоли Пилат да премахне тялото на Исус; и Пилат го позволи. Той отиде и свали тялото на Исус.
39. Никодим, който преди това беше дошъл при Исус през нощта, също дойде и донесе състав от смирна и алое, около сто литра.
40. И така, те взеха тялото на Исус и го увиха в платно с благовония, както евреите обичат да погребват.
41. На мястото, където Той беше разпнат, имаше градина, а в градината нова гробница, в която още никой не беше положен.
42. Положиха Исус там заради петъка на Юдея, защото гробът беше близо.

12) Матей 27:62-66 (Поставяне на стражи на гроба на Спасителя).

62. На следващия ден, който последва петък, първосвещениците и фарисеите се събраха при Пилат
63. И казаха: Учителю! Спомнихме си, че измамникът още приживе каза: след три дни ще възкръсна;
64. Затова заповядайте да се пази гробът до третия ден, така че учениците Му, идвайки през нощта, да не Го откраднат и да кажат на хората: Той възкръсна от мъртвите; и последната измама ще бъде по-лоша от първата.
65 Пилат им каза: Вие имате стража; иди и го защити колкото можеш.
66 Те отидоха и поставиха стража на гроба и поставиха печат върху камъка.

Във връзка с