Икона на Пресвета Богородица „Премъдростта на Бог София. София, Божията мъдрост

Иконата на Божията майка „София Премъдрост Божия“ има уникалната способност да дарява мир и спокойствие в дома, да изпълва с мъдрост за решаване на всички житейски дела.

Значението на иконата на Божията майка „София Божията мъдрост“

Цар Соломон, преди да се възкачи на престола, не е бил особено интелигентен или смел. Бог обеща да даде на Соломон всичко, което поиска, а царят не поиска нито злато, нито войска, нито мир в страната, а само мъдрост. Колко малко и колко. Благодарение на мъдростта, дадена от Бога, царството на Соломон става най-богатото в човешката история.

Колко често християните страдат заради собствените си философии, като не доверяват всички ситуации и проблеми на Бог. Всемогъщият Създател е дал на човечеството вечна Мъдрост, Своя Син Исус Христос, знанието и вярата в Когото ще доведат до богатството на славата Господна в живота на всеки, който призове името Му.

В притчите на Соломон е записано пророчество, чийто смисъл е невъзможно да се разбере от непосветените християни. Притчи 9:1-2 казва, че мъдростта е построила къща на седем стълба, заклала е жертва и е подготвила угощение. Следва призивът да ядете и пиете в нейната къща, за да вървите по пътя на разума. Исус Христос е мъдрата основа на нашия живот. Приемайки Светите Дарове при Причастие, ние приемаме Неговата Плът и Кръв, очиствайки душата и тялото си, изпълвайки духа си със светостта на Господа.

Иконата „София Премъдрост Божия“ може да бъде описана и значението й може да се разбере само след прочитане на Словото, дадено от Създателя. Православната църква празнува Рождество на Пресвета Богородица на 21 септември, а на този ден празнуват и деня на иконата „София Премъдрост Божия“ в Киев.

Икона "София Премъдрост Божия"

В тълкуването на отците на Църквата няма консенсус относно значението на образа на мъдростта, като някои от тях, включително св. Августин и св. Амвросий, смятат Иисус Христос за централна фигура на този образ, според Св. Игнатий Богоносец, това е Богородица. Безопасно е да се каже, че светото лице е криптиран образ на духовно тайнство, което дава надежда за бъдещ вечен живот.

История на произхода на светия образ

Образът на Дева Мария носи името си от древната византийска столица Константинопол. Тук император Юстиниан Велики построява храма Света София според видение, дадено му от ангел, базирано на притча 9:1.

Интересно! Премъдрост - в гръцката София това име Господ постави в устата на младия строител на храма.

След като извършиха много разкопки, историците не успяха да намерят първоизточника на свещения образ. Някои теолози твърдят, че това изображение улавя единството на Светата Троица, тъй като мъдростта се превежда на френски като Троица.

Киевско изображение на иконата „София Премъдрост Божия“

При първия поглед върху киевското свято лице се появява усещане за лекота, святост и ефирност.

Според думите на притчата „къща“ означава Божията майка, чийто образ е разположен в самия център. Стълбовете на Църквата са даровете на Създателя и пророците. Над Богородица са изобразени светци и Троицата в ореол във формата на полумесец. Краката на Дева Мария стоят върху новата луна, разположена върху облаците.

Икона на Божията майка "София - Премъдрост Божия" (Киев)

Вдигнатите ръце на Пречиста Богородица символизират закрилата на православната църква и са стена за нечисти сили и проблеми. В лоното на Пресвета Богородица е изобразено Младенеца, чиято лява ръка държи символ на властта – кълбо, а дясната е вдигната за благословия.

Блестящият ореол на централната фигура изобразява Светия Дух под покрова на Бог Отец, Който е закрилян от архангелите:

• Михаил с огнен меч;
• Уриел държи светкавица;
• Рафаел, носещ мир в съд;
• Габриел, държащ разцъфнала лилия;
• Селафиел преглежда броеницата си;
• Йехудиел – пазител на кралската корона;
• Варахаил с букет цветя в ръце.

Седем стъпала водят до амвона.

важно! Само ако бъдете изпълнени с вяра, надежда, любов, чистота, смирение, благодат и слава, написани на стъпалата, можете да влезете в Царството Небесно.

Основата на Господното стопанство са предците.

Разпознаваме Мойсей по 10-те заповеди, които той държи в ръцете си.

Наблизо виждаме Аарон, верният спътник на Моисей, който държеше ръцете му по време на молитви.

Давид беше наречен човек по сърцето на Създателя.

Пророк Исая, на когото Бог разкри бъдещото идване на Мисията в най-голяма пълнота.

Езекиил, Еремия, Даниил са великите пророци на Стария завет, предаващи посланията на Господ на еврейския народ.

Балдахинът се поддържа от стълбове, върху които са написани даровете; за тях се говори в книгата Откровение:

• мъдрост;
• съвети;
• крепости;
• видения;
• благочестие;
• страх от Господ.

В святото изображение всички рисунки са кратни на седем. Седем е числото на Господната пълнота. Приблизителното време на рисуване на изображението на Киев датира от края на 17 век. Киевското свето лице е чудотворно, всички чудеса са записани в храмовите книги.

Отличителни черти на списъците на уникална икона

В света има няколко икони с това име, те са различни в образите си, но имат едно и също значение - в центъра на целия свят е Премъдростта, Господната икономика, Пречистата Богородица и Спасителя.

Не по-малко известна сред християните е новгородската икона „София Премъдрост Божия“, която има същото значение, но има характерни разлики.

Икона на Божията майка „София – Премъдрост Божия“ (Новгород)

Това изображение ясно изразява, че Исус, Той е изобразен в центъра, е Мъдростта, представена в женска форма. Червената туника, огнените крила на Мъдростта, скиптърът и свитъците в ръцете й говорят за силата на Всевишния, която завладява целия свят.

Мъдростта е кралицата на Господния дом, тя седи на трона и управлява света.Отляво виждаме Богородица с образа на Младенеца на гърдите, отдясно е Йоан Кръстител, на когото Бог пръв открива Своя Син, разкривайки Светия Дух над Него във вид на гълъб.

Както и в предишния киевски образ, върху святото лице са изобразени седем стълба. Това изображение е увенчано със златен трон, върху който лежи отворената Книга на живота, символ на Създателя, който знае всички наши дела. От двете страни на златния трон има ангели, коленичили.

Този списък на Божията майка и Спасител е известен от 16 век, въпреки че новгородският храм е построен през 989 г. От края на 16 век се водят списъци на християните, получили изцеление край чудотворния лик.

Православните християни се покланят на Светото лице на София, Премъдростта Божия, в руски градове като Москва, Вологда, Новгород, Тоболск и др.

За какво да се молим пред иконата

Основаните на вярата молитви носят бързи отговори. Само задълбочено проучване на значението на това лице може да вдъхне доверие и надежда за получаване на отговор в сърцето на питащия. Трябва внимателно да помислите за ролята на мъдростта и упованието в Бога в християнския живот и да помолите Създателя да даде тези качества, за да въведе ред във вашия православен живот.

С дълбоко благоговение християните молят за дара:

• ум;
• успех в училище и на работа;
• връщайки умовете на онези, които са се замъглили в умовете си.

С Божията милост рядка икона може да бъде закупена за домашна употреба, за да стане помощник при разрешаването на семейни спорове, пазител на семейството от неприятностите на злите планове.

съвет! Преди да прочетете молитвата, е необходимо да извършите „одит“ на своята греховност и да се покаете, защото само искрените призиви ще получат отговор.

Непонятна и всевъзпята от Премъдростта Божия, София Превъзходна, девствени души, сиреч Единородният Син, Слово Божие, приеми тази молитвена песен от нашите недостойни и скверни устни. Дори същността да е написана: песента не е красива в устата на грешниците, но крадецът се спаси с една дума, митарят се оправда с въздишка, а ханаанската дъщеря се излекува с молба на майка, защото Ти, о. Господи, Благ и Човеколюбец, Който си просветил идващите на света и си прощавал греховете на грешниците, и с разум изпълваш с Твоето учение глупавите, и мъдрите, и жадните за добри думи души, както Ти Ти си напоил самарянката с жива вода, Ти си направил целомъдрен блудника, Ти си отворил рая за крадеца, защото Ти си Дарителят на всички блага, и Дарителят на разума, и Пазителят на живота, Христе наш Боже, и ние Ти отправяме слава и хвала, чест и благодарност и прослава и поклонение с Твоя Началник, и с Пресветия, и Благ, и Животворящ Твой Дух, и с Пресвятата и Пречиста Твоя Владичица Богородица и Приснодева Мария, сега и винаги, и во веки веков. амин

Икона на Божията майка „София - Премъдростта Божия“

София - Премъдростта Божия - икона, известна от древни времена в Русия, се свежда до два вида: Киев и Новгород. И на двете централна личност е Господ Исус Христос, като олицетворение на Божествената Мъдрост, за когото Книгата на Соломоновите притчи казва: „ Мъдростта построи Своя собствен дом, издяла седемте му стълба“ (Притчи 9:1). Тези думи на мъдрия Соломон съдържат указание за Исус Христос, Сина Божий, когото Св. ап. Пол се обажда " Божията Мъдрост“ (1 Кор. 1:30), а думата Дом означава Пресвета Дева Мария, от Която се е въплътил Божият Син. Иконата е доказателство за изпълнението на това пророчество.

Киевската икона изобразява Божията майка, заобиколена от архангели. Над главата й е Бог Отец, а в ръцете й е бебето Христос. Богородица е под балдахин, поддържан от седем стълба. Новгородската икона изобразява Божията майка, стояща в молитва пред Спасителя. Бог Отец царува над балдахина, който също е върху седем стълба. Отправяйки молитва към канона на София - Премъдрост Божия, християнинът получава благодатните Божии дарове за вечно спасение на душата и изцеление от телесни болести.

——————————————————————

→
Ред на четене според устава
——————————————————————

Тропар, тон 4

В маслото и неизразимата премъдрост Божия, силата на София, превъзходна, в най-почтения храм, в огнения Престол на Христа, нашия Бог, в Тебе обитаваше неизказано Словото Божие, и плътта стана, невидима и явила се, и неприкосновен, напуснал Теб и с мъже живи, хващайки врага, и мъже, освобождаващи се от древната клетва. Молим се на Владичица, натоварила ни с жестоки грехове, да помилва и спаси душите ни и като чедолюбива и милосърдна Царица погледни на Твоя народ и със състрадание отстъпи от нещастията и жестоките скърби, и запази градовете ни невредими, където сега славно се прославя Твоето пресвято име. (Два пъти).

Слава, дори и сега. (Повтаряме тропара).

КАНОН, тон 4

Песен 1. Ирмос

С неизказана заповед ти прие плувеца пеша и си изсушил непроходимото море, израилтяните, обърнати от Египет, пея ти оригиналната песен, Господи.

Припев: Велика премъдрост Божия, София, спаси нас, Твоите грешни раби (поклон).

И Божията мъдрост е източникът на всяка реч, от лицето на Господ е моят съвет и утвърждение, който е Единородният Син, Божието Слово. С думите на влюбен Аз Ме обичам и онези, които Ме търсят, ще намерят благодат.

Соло. Бог положи основата на земята с мъдростта Си; Той подготви небесата с мъдростта Си; Той постави облаците като дреха и образува светлината на утрото; но портите на ада, когато го видяха, се уплашиха.

слава. В това сърце нека търсим Божията мъдрост, дошла от Пречистата Дева в плътта, за да не се спъват нозете ни и да не се страхуваме от страха, който ни е сполетял, и от стремежите на нечестив.

И сега. Достоен е за Теб, тъй като небесата са били оживени, небесното най-чисто божествено селище, и се явяват ярко украсени, като Всенепорочната Невяста на Кралицата и Бог, и Дамата на цялото творение.

Катавасия: Пази от беди Твоите слуги, о, превъзходна Божия мъдрост, София, като усърдно прибягваме към Теб, към милостивия Спасител и Господар на всички, Господ Исус (поклон). Господ е милостив (три пъти с поклони).

Песен 3. Ирмос

Укрепи гръмотевицата и изгради духа, укрепи ме, Господи, за да мога да Ти пея целомъдрено, изпълнявайки Твоята воля, свят като нашия Бог.

Соло. Господ ще бъде на всичките ни пътища и ще укрепи нозете ни, за да не се спънем, ако придобием Неговата мъдрост, и Той ще ни прегърне и ще даде благословен венец на главите ни.

Соло. София ни дава дара на добрите неща, Божията мъдрост и ни напътства в правия път на нашата свекърва, така че, ако вървим по този път, да не се спъваме. И го държим в корема си завинаги.

слава. Винаги, когато се обезсърчим, нека потърсим мъдростта на Бог, наречена София, която ще ни даде голяма радост и ще ни спаси от всяка враждебност и ще ни покаже животинския път.

И сега. Лицето на богослова отгоре е множество ангели, отиващи към Сион с всемогъщ поклон, достойни за Владичица, служат на Твоето погребение и заедно ликуват и пеят погребален химн, веселейки винаги Дева Невеста. объркване

Слава, дори и сега. Ипакой, глас 8-ми. бНека всички да Те родим, Богородице Дево, защото Ти си невъобразима и Христос Бог наш ще се съдържа. Благословен съм аз, твоят помощник. Молете се за нас ден и нощ и силите на царството се укрепват от Твоите молитви. Така викаме към Теб с благодарност, Господ се радва с Теб.

Песен 4. Ирмос

Чух славния поглед на Твоя Христос, защото Той е безсмъртен и Бог, създаден като смъртен човек. И поради тази причина аз прославям силата Ти.

Соло. Една жена потърси Божията мъдрост и след това излезе, но стана блудница на целомъдрието и превърна тъмнината в светлина и посрами мъчителите и наследи вечен живот.

Соло. Божията мъдрост е много обичана, тъй като е тайнство, което трябва да се гледа от всички хора, но няма абсолютно нищо за нея под небето; нека я запазим като зеницата на окото си и да ни даде почивка в деня на Страшния съд.

слава. И с неизразимата мъдрост на словото, целият Бог, който според видението на София беше съставен, може да проповядва това на високите ръбове и заради това ще намерим благодат и милост в деня на Страшния съд.

И сега. При Твоето упокоение, Богородице, Твоето най-просторно тяло, благоугодно на Бога, ангелските войнства със свещени крила покриха завесата с трепет и радост, викаха към гърдите, ликуваха, небрачната Невеста. объркване

Песен 5. Ирмос

Народът на ненаказаните закононарушители на евреите ще се смили и огънят ще погълне Твоите противници, Христе, сякаш си пострадал от възкръсналото ласкателство.

Соло. До края на вселената и всичко в нея, а небесата и небесата са основата на мъдростта, тъй като тя ни е създала всички. По този начин царете царуват и силните държат земята, а мъдреците пишат истината.

Соло. Хора на земята, почитайте Божията мъдрост, наречена София, ще царувате вечно и ще живеете. Това коригира пътя на спасението за нас, но тези, които не го почитат, ще се окажат в дълбините на ада.

слава. Мярката е ласкателна, ревностният човек говори мерзост на Господа на мъдростта. Стандартът на правдата Му е угоден и устните на благочестивите се учат на мъдрост.

И сега. С осъждане на избраните изненадваме Девата с пеенето на Тебе. Отначало всичко е осветено от Бога, прието от всички и това наистина се открива на Богородица, всевъзпятата. объркване

Песен 6. Ирмос

В бездната на живота, моите дела, потънах в дълбините. Но като от кита Йона викам към Тебе, от дълбините на моите злини ме издигни, моля се на Божия Син Слово.

Соло. Началото на мъдростта е да придобием глупава вяра, за да наследим чрез нея блага, да не даваме сън на очите си и да търсим мъдростта на Бога, да не се отклоняваме отдясно или от гърба си , за да се спасим като от примката на дива коза.

Соло. О, да видят очите ни премъдростта на Богородица, в която Бог Слово неизказано се всели и от нея безмислено се въплъти и се роди. Днес апостолският лик при Твоето упокоение се носи във въздуха, пеейки оригиналната песен, благословен е нашият Бог, роден от Тебе.

слава. Нека хората почитат Божията премъдрост, наречена София, и ни прегръщат. Той ще унищожи плена на греховете ни и ще даде корона на главите ни, а ние ще се грижим за него като похотлива пчела и ще бъдем прославени от всички.

И сега. Животът, който някога е бил храм, вие сте подобрили вечния живот, но чрез смъртта сте преминали към живот, дори след като сте родили съставен живот. Издигаме се от дълбините на злото, като викаме към Тебе, молим се на всепеещата Владичица. объркване

Слава, дори и сега. Кондак, тон 4. Пвиждаме хора и виждаме чудотворната икона на Пресвета Богородица. Наричаме го премъдростта Божия, явяването на София, преди да се оживи храмът, Единородният Син и Словото Божие. И така, това свети като лъч светлина в Неговия пресвет храм и сърцата ни се радват на онези, които идват с вяра и които гледат със страх и благоговение на тази пречиста икона. Мислейки в сърцата си, че наистина Божията мъдрост е селото и Неговите тайни се разглеждат. Ние виждаме видение на Нейната огнена светлина и се покланяме (кланяме се) като Нейната истинска и непорочна девственост в нейното раждане и след нейното раждане. И пак от Нея излезе божественият огън, който изгаряше тленните страсти и просветляваше душите ни и създаваше чисти неща. Чрез когото Отец създаде завинаги, същата мъдрост и слово и сила ще се нарече, сиянието на славата и образа на ипостаса на Отца, ние се молим и падаме, целувайки тази най-почтена икона на Божията мъдрост на Майката, и викайки силно: О, милостива Владичице, спаси слугите Си от насилието на дявола, от присъствието на чужденец, защото Ти си дарител на всички блага, течащи към Тебе с вяра и просещи голяма милост.

Икос. В твърдта умът и мислите ми са добри, Бог Отец Всемогъщи. Защото аз се осмелявам да прославя Застъпницата на света и Непорочната Невяста Дева. Ти си нарекъл нейната девствена душа Твоя божествена църква, и заради Твоето въплъщение Ти си нарекъл София премъдрост Божия, и си заповядал на името на цар Устиниан да създаде църква в това име. А на блажения Кирил философа, след явяването на девойката, избрана с името София, сиреч, премъдростта Божия, ти даряваш. Ти си представи образа на Нейното лице като огнеподобен и от Нея излезе огънят на Твоята Божественост, сиреч Единосъщният Ти Син, който изгаряше телесните ни страсти. Ти си дал крило на безплътните небесни сили и си поставил царската корона на главата Й. Ти си поставил скиптъра в дясната й ръка и в нея е скрита неизвестната скрита тайна, Непостижимо е да познаваш дори ангел. Тръстиките са в ушите й, животът на ангел, разкриващ мястото за почивка на Твоя Свят Дух. Опашването на кръста й, старейшината на светостта. Носът трябва да бъде поставен върху камъка, сякаш ще поставите Църквата Си върху него. Образът на Твоя Христос с Неговата глава е преклонен от небето и гледката на плътското тайнство се разкрива, сякаш Той е Син преди възрастта на сиянието на Твоя Отец. Същият беше роден в същата епоха от най-непорочната Дева, без семе, и в цялото подобие на Играчката беше обединен. Поради тази причина ние всички викаме, защото наистина Божията мъдрост е спътница, и покров на небето, и Дарител на всички блага, и Покровителка на тези, които текат към Нея с вяра, и онези, които искат голяма милост.

Песен 7. Ирмос

Имаш три бремена във Вавилон, като си превърнал заповедта на мъчението в насилие и хвърлен в средата на огъня, студен, благословен да бъде Господ Бог на нашите бащи.

Соло. Ръката на избраните ще възпре Божията мъдрост, тъй като е по-добре да ядеш сребро и злато на върха на стените и да седнеш при портите на силните и смело да кажеш: Радвайте се с мен, вие, които търсите аз

Соло. Със славата на Божията мъдрост те ще наследят, защото тя дава дълъг живот и години живот, и добавя мир, и коригира всички добри неща, и запазва пътя на живота за нас.

слава. Като говори истината, така наречената София ще наследи Божията мъдрост, защото нейната благословия е повече от виното и вонята на нейния свят е повече от аромата на всички. Нека я потърсим, нека я последваме и да ни даде правда и истина.

И сега. При свещената почивка на божествения Тай и нетленната Матера, най-светските сили във висините, се радват с тези, които са на земята, пеейки на Тебе, благословен си, Господи Боже на нашия баща. объркване

Песен 8. Ирмос

О, Господи на всички неща, като си създал мъдростта на всички неща, здраво утвърди земята, сякаш претегляше дъното, установи ходенето по неизмеримите води и със същия вик всички пеят, благославяйте делата на Господа без спиране.

Соло. С Офия Божията мъдрост, наречена от самия Господ, на цар Устиниан при създаването на този прекрасен храм, разкрит от ангел, със същия вик, възпяващ Ти, благослови всички дела на Господа, без да спира Господ.

Соло. И Господ заповяда на Израил да построи скиния в Силоам и да я пази честно, тъй като още повече е най-честната оживена скиния, не създадена от Веселил, но направена от самия Бог, наречена София. Самият Бог Слово се е вселил в нас; благославяйте непрестанно всичките дела на Господа.

слава. Тайнствени гроздове, храмът на София на премъдростта Божия, тоест утробата на пречистата Богородица, от Него дойде божественият огън, изгарящ душевните ни страсти. Благославяйте непрестанно всички дела на Господа.

И сега. О, над ума на чудесата, Богородица и Богородица, като влязоха в гроба, за да покажат Рая, който идва към него, днес се радваме и пеем и казваме, благославяйте всички дела на Господа, без да престава Господ. объркване

Песен 9. Ирмос

Пречистата тайна на Бога е в Тебе, най-чистата тайна на Девата е явна, защото Бог се въплъти от Тебе за милост и със същото Те величаем като Богородица.

Припев с лък. дКогато обърканият цар построи Божията църква в какво име, тогава на младежа се яви ангел, който точеше оръжието във вид на ковач, казвайки: закълни се в името на София в Божията мъдрост, в Нейно име тази църква ще бъде построена.

Соло. Но когато видя явлението, той стана изключително радостен и внимателно се загрижи за съвършенството на избраната Божия църква и в името на вината се връчва короната на мъдростта и кралят бива осъден първи в благочестието.

слава. Заради нашето спасение Единородният Син и Божието Слово създаде храм за Себе Си, в пресветата утроба на Дева Мария, и София, наречена премъдрост Божия, която е девствената душа. По същия начин и ние Те величаем като Богородица.

И сега. Приемете от нас оригиналната песен на Майката на Живия Бог, и светлия Тай и божествената благодат на есента, победната принцеса и мир за христолюбивите хора, и прощение на греховете, и даване на спасение на душите. По същия начин ние величаем Богородица. объркване

Заслужител: В Господарката, приеми молитвата на Твоите слуги и ни избави от всяка нужда и скръб. Ти си Богородица, нашето оръжие и стена. Ти си ходатай и ние прибягваме до Теб и дори сега Те призоваваме за молитва, за да ни избавиш от нашите врагове. Нека Те превъзнасяме, цялата непорочна Майка на Христос, нашия Бог, на юг от есента Свети Дух (поклон до земята). Т е свято и според „Отче наш“. Молитвата на Исусов: ГГосподи Исусе Христе, Сине Божий, помилуй ни. Мин. Четем тропара (написан в началото на канона). Слава, и сега - кондак (написан по 6-та песен на канона). ЖГоспод е милостив (40 пъти). Слава, дори и сега.

Молитва към софия премъдрост божия

Непонятната и всевъзпята премъдрост Божия, София, е превъзходната, девствена душа. С други думи, Единороден Сине и Слово Божие, приеми тази молитвена песен от нашите недостойни и долни устни. Дори същността да е написана, песента не е красива в устата на грешниците, но крадецът беше спасен от една дума. Митарят беше оправдан чрез въздишки, а дъщерята на Ханаан беше изцелена чрез молбата на майка си. Понеже Ти, Господи, си Благ и Човеколюбец, Ти просвещаваш идващите на света, и прощаваш греховете на грешниците, и изпълваш с разум невежите, и вразумяваш жизнерадостните, и напояваш жадните души на доброто. думи с Твоето учение, като самарянката, с животинска вода. Направи блудника целомъдрен. Вие отваряте рая за крадеца. Защото Ти си дарител и разумник на всички блага и пазител на живота, Христе Боже наш. И на Тебе отправяме слава и хвала, почит и благодарност, и хвала, и поклонение, с безначалния Твой Отец, и с Пресветия, и Благ, и Животворящ Дух, и с Пресветата и Пречиста Твоя Владичица Богородица, и вечната Дева Мария. Сега и винаги и во веки веков, амин.

Най-почтен херувим... Слава, дори и сега. Господи помилуй (два пъти), Господи благослови (с поклони).

Да вървим: Господи Иисусе Христе, Сине Божий, молитви за Твоята пречиста Майка и света Премъдрост Божия София, най-преподобната, и за всички светии, помилуй и спаси ни, защото Той е Добър и Човеколюбив. Мин. Господи помилуй (три пъти). Първоначални лъкове.

памет Икона на София, Премъдрост Божия (Киев)се провежда в православната църква на 21 септември по нов стил.
Този иконографски образ на София, Божията мъдрост, има свои отличителни черти и е широко почитан сред вярващите. Светият образ изобразява Пресвета Богородица с нейния Божествен Син. София или Премъдрост Божия в наименованието на иконата обозначава Господ Иисус Христос, Който е назован с тези думи в Свещеното писание на Стария и Новия завет. Мъдрият цар Соломон в своите Притчи изрича следните думи: „Мъдростта създаде за себе си Дом и постави седем стълба“ (9: 1). Божият храм и обиталището на заченалия Спасител е утробата на Пресвета Богородица, поради което Богородица се нарича Дом Божий. В апостолските послания, когато се говори за Спасителя, на едно място Той е наречен и Премъдрост Божия (1 Коринтяни, 30) на Христос.Тези думи съдържат указание за Христос, Сина Божий, Който в апостолските послания е наречена „Божията мъдрост“ (1 Кор. 1, тридесет).
Самата иконографска композиция е свидетелство за сбъднато старозаветно пророчество. На иконата виждаме храма, в който се намира Пречистата Дева Мария. Тя е облечена в туника, а главата на Богородица е покрита със специален воал. Пресвета Богородица стои под балдахин, който лежи върху седем стълба. Дамата държи ръцете си насочени в различни посоки, с длани обърнати към богомолците. Краката на Богородица почиват върху полумесеца. В ръцете на Пресвета Богородица е изобразен Младенецът Христос, който благославя с дясната си ръка и държи кълбо в лявата си ръка. На корниза на балдахина, под който стои Пречистата Дева, са написани думите от Книгата на притчите на Соломон: „Премъдростта създаде за себе си дом и постави седем стълба“. Над балдахина можете да видите неканонично изображение на Светия Дух и Бог Отец под формата на старец, от чиито уста излизат думите: „Аз утвърдих Нейните нозе“. От двете страни на Богородица стоят седем Божии архангела, чиито криле са разперени. Всеки от Небесните служители има свои отличителни знаци в ръцете си: Архангел Михаил държи в ръцете си пламтящ меч, Архангел Уриил има в ръцете си светкавица, насочена надолу. Архангел Рафаил се отличава с това, че носи със себе си алабастърен съд с благовонно миро. Изброените по-горе архангели са изобразени от дясната страна на Пресвета Богородица и Нейния Божествен Син.
От лявата страна стои архангел Гавриил, в чиито ръце е цвете лилия. Според църковното предание именно с това цвете, символизиращо чистотата и непорочността на Пресвета Богородица, архангел Гавриил поздравил Пресвета Богородица, когато й съобщил радостната вест за въплъщението на Божия Син от Нея. Следва архангел Селафиел, в чиито ръце е броеница, обозначаваща специална молитва за човешкия род. Архангел Йехудиел е изобразен с царска корона в ръце, а архангел Варахиил държи цветя върху бяло парче плат.
Подножието на Богородица е облак и полумесец, а под тях има амвон, към който водят седем стъпала. На това стълбище стоят седем старозаветни праведници, които символизират Христовата църква на земята.
Всяко стъпало на амвона има свой специален надпис, който обозначава една от основните християнски добродетели, изпълнението на които води до Царството Небесно: вяра, надежда, любов, чистота, смирение, доброта, слава. Седемте стълба, изобразени на тази икона, също имат собствен дизайн, свързан с текста на Откровението на св. Йоан Богослов.

Тропар, глас 1:
Вечна Премъдрост, Христе Боже наш, / преклони небесата с божествения Си взор, / ти благоволи да се заселиш в утробата на Пречистата девойка, / унищожавайки средостението на враждата, / ти освети нашата природа / и отвори Царството Си за нас; / за това Тебе, нашия Създател и Спасител,/ и родил Тебе,/ който послужи на тайнството на нашето спасение като Пречиста Дева, ние православно величаем.

Кондак, глас 4:
Ние сме предтеча, православни хора, / на премъдростта Божия / и виждаме чудотворната икона на Пречиста Богородица, / И след явяването наричаме София, Премъдрост Божия, / преди храмът да се оживи от Единородния Син и Словото Божие./ Това тогава грее като светъл лъч в пресветия Му храм/ и сърцата ни радват онези, които идват с вяра/ и гледат със страх и благоговение тази пречиста икона,/ мислейки в нашите сърца, / тъй като наистина Премъдростта Божия е селото / и Неговите тайнства, / за надеждата на верните / ние виждаме Нейното огнено въображение / и се покланяме , като на Нейното истинско и непорочно девство / на Коледа и след Коледа отново ;/ от Невинния дойде Божественият Огън,/ изпепеляващ тленните страсти/ и просветляващ душите ни и сътворяващ чисти,/ с когото Отец сътвори клепачите,/ същият и Мъдростта, Словото и Силата ще се нарече,/ сияние на славата и Образа на Отца Ипостас./ И пак се молим/ и, падайки, целуваме пречестната икона на Премъдростта Божия на Майката/ и силно викаме:/ Владичице милостива,/ спаси Твоята слуги от насилието на дявола, / от присъствието на чужденци и междуособици, / защото Ти си Дарител и Защитник на всички блага / на тези, които текат към Теб с вяра и молят за голяма милост.

Увеличение:
Величаме Те, / Пресвета Дево / богоизбран Юноше, / и почитаме Твоя свят образ, / чрез който носиш изцеление / на всички, които идват с вяра.

молитва:
Непонятна и всевъзпята от Премъдростта Божия, София Превъзходна, девствени души, сиреч Единородният Син, Слово Божие, приеми тази молитвена песен от нашите недостойни и скверни устни. Дори същността да е написана: песента не е красива в устата на грешниците, но крадецът се спаси с една дума, митарят се оправда с въздишка и ханаанската дъщеря се излекува с молба на майка, защото Ти, о. Господи, Благ и Човеколюбец, просвещаваш идващите на света и прощаваш греховете на грешниците, и с разум изпълваш безумните и вразумяваш, и жадните за добри думи души с Твоето учение, подобно на Самарянка, Ти напояваш с жива вода, Ти правиш блудника целомъдрен, Ти отваряш рая на крадеца, защото Ти си Дарител на всички блага, и Дарител на разума, и Пазител на живота, Христе Боже наш, и Ти изпращаме слава и хвала, почит и благодарност, и прослава, и поклонение с Твоя Начален Отец, и с Пресветия, и Благ, и Животворящ Твой Дух, и с Пресвятата и Пречиста Твоя Матер, нашата Владичица Богородица и Привечни Богородица, сега и винаги, и во веки веков. амин

ИКОНА „СОФИЯ БОЖИЯ ПРЕМЪДРОСТ” (FIRE)

Освен Великата София на Константинопол, софийските храмове са известни в Трапусент, Херсонес, Никозия (Крит), както и в българска София, където името на храма е пренесено на самия град. В Русия катедралите "Св. София", огромни и великолепни, са построени скоро след покръстването - в Киев и Новгород. Църквите „Света София“ са оцелели до днес в Москва, Вологда, Полоцк, Гродно и Тоболск. Изследователите смятат, че в Русия е имало много църкви Света София, но с течение на времето много от тях са преименувани на Успение.

Особената почит към София в България и Русия се засилва още повече от факта, че според легендата Богородица София се явява на Кирил – един от двамата просветители на славяните и създател на славянската азбука – който го вдъхновява и на когото той беше отдаден през целия си живот. Следователно София се разбира и като специална покровителка на славянските народи. Особено в Новгород, който е най-малко подложен на византийски контрол, почитането на София достига своя максимален разцвет през 15 век. Тази почит дава на новгородците съзнание както за тяхната духовна независимост от подчинение на Константинопол, така и за тяхната духовна висота и творческо развитие като цяло. София в очите на новгородците е особено божествено същество и покровителка на града. От Новгород почитането и образът на Огнената София постепенно се премества в Москва. „Където е София, там е и Русия“, казаха тогава.

Централната фигура на София с огненочервено лице и крила, в червени и златни царски одежди и корона, със скиптър и свитък в ръце, седнала на трон, е олицетворение едновременно на Божествената царска творческа сила, заобиколена с ореол на Божията слава и чиста Божествена девственост, осенена от Светия Дух.

Седемте стълба, върху които е утвърден Престолът на Божествената Мъдрост, са седемте дара на Светия Дух: „Духът Господен: Духът на мъдростта и разума, Духът на съвета и силата, Духът на знанието и благочестието и Страх от Господа...” (Исая, 11, 2-3). Камъкът под нозете на Богородица е крайъгълният камък на вярата в Христос и основата на Църквата. „Защото никой не може да положи друга основа освен положената, която е Христос” (1 Кор. 3:11).

Христос, като глава на Църквата, е изобразен над Огнената София, организатор на Църквата. Той дава архиерейския благослов. Връзката на кръга на Славата със София в центъра и кръга на Христовата слава графично образува осмица, която символично изразява безкрайна единна връзка и движение.

Долната част на иконата е по същество традиционна деисична композиция - молитвено идване пред Господа. Богородица, като олицетворение на земната Църква и като изпълнено Божие обещание за въплъщението на Сина Божий, е изобразена като Великата Панагия - Пресвета със знака на Спасителя на гърдите. Йоан Кръстител, като Божи свидетел, е изобразен със свитък на неговото свидетелство за Спасителя. Образно те заедно представляват женска и мъжка служба на Бога.

Самият връх на иконата е изображение на небето с издигнат върху него престол с Вечното евангелие - Етимасия (от гръцки подготвен) - символ на очакването на бъдещия век, предстоящия съд и Второто пришествие на Христос.

Икона на София, Премъдрост Божия (Киев)

Тази икона заема специално място в Руската православна църква. На иконата е изобразена Божията Майка и въплътилата се от Нея Ипостасна Премъдрост – Божия Син. Чрез Мъдростта, или София, разбира се Божият Син, за когото в Книгата на притчите на Соломон се казва: „Мъдростта си построи дом и постави седем стълба“ (9: 1). Тези думи съдържат указание за Христос, Сина Божий, Който в апостолските послания е наречен “Божия Премъдрост” (1 Кор. 1:30), а думата “Дом” съдържа указание за Пресвета Дева Мария, от Когото се въплъти Божият Син. Образът на иконата свидетелства за изпълнението на пророчеството. Иконата на София Киевска изобразява храм и Богородица, стояща в него в туника, с воал на главата си, под балдахин, поддържан от седем стълба. Ръцете и дланите й са разперени, а краката й са стъпили върху полумесеца. Богородица държи Младенеца, като благославя с дясната си ръка, в лявата ръка на Младенеца има кълбо. На корниза на балдахина са изписани думите от Книгата на притчите: „Мъдростта създаде за себе си къща и постави седем стълба“. Над балдахина са изобразени Бог Отец и Бог Свети Дух. От устата на Бог Отец идват думите: „Аз утвърдих нозете й”. От двете страни са изобразени седем Архангела с разперени криле, държащи в ръцете си знаци на службата Си: от дясната страна - Михаил с пламтящ меч, Уриил - с мълния, спусната надолу, Рафаил - с алабастъра на мира; от лявата страна - Габриел с цвете от лилия, Селафиел - с броеница, Йехудиел - с царска корона и Варахиил - с цветя върху бяла плоча. Под облак с полумесец, който служи като подножие на Богородица, е изобразен амвон със седем стъпала (изобразяващ Църквата Божия на земята) със старозаветните гледачи на въплъщението на Мъдростта, стоящи върху тях - предци и пророци: цар Давид с ковчега на завета, Аарон със замръзналата пръчка, Мойсей с плочата, Исая със свитък („Ето, Дева ще зачене” - Ис. 7:14), Еремия с жезъл , Езекил със затворените порти, Даниил с планината Неотсечена. На всяко от седемте стъпала на амвона има надписи: вяра, надежда, любов, чистота, смирение, доброта, слава.
Седемте стъпала на амвона са установени на седем стълба, върху които са изписани изображения, взети от Апокалипсиса и тяхното обяснение като дарове на Светия Дух, според пророк Исая (11:1-3): Книгата със седем печата е дарът на мъдростта, книгата със седем разклонения е дарът на разума, "един камък със седем пера" - дарът на съвета, седемте тръби на Ерихон - дарът на силата, десницата със седем звезди - дарът на знание, седем златни чаши, пълни с тамян (молитвите на светиите) - дарът на благочестието, седем мълнии - дарът на страха от Бога.

СОФИЯ – БОЖИЯТА МЪДРОСТ
чудотворна икона на Руската православна църква, непозната на Запад. Среща се в много църкви в Русия и се свежда до два вида: Киев и Новгород.
Първата икона на „София - Премъдростта Божия“ се появява в Новгород през 15 век, въпреки че първата църква в Русия, посветена на нея, е построена през 989 г. в Новгород, а следващата през 1037 г. в Киев.
Огненият ангел е централната фигура в иконата "София - Премъдрост Божия". Ангелът седи на златен трон със седем стълба. Облечен е в дълга царска дреха (подир) и опасан със скъпоценен пояс. В едната си ръка държи мярка, с другата притиска свитък към гърдите си. Косата пада по раменете, на главата има корона и сияние около главата. Лицето, ръцете, крилата и обутите крака са с огнен цвят. Ангел седи сред лъчиста небесна сфера, осеяна със звезди. Отстрани са Богородица с Предвечния Емануил в лоното и Св. Йоан Кръстител със свитък, на който пише: „Свидетелствам“. Над главата на Ангела е благославящият Христос Спасител, още по-високо е „Приготвеният трон“ (Етимасия) - символ на божественото присъствие. От двете страни на Etymasia има коленичили ангели върху „небесен свитък“.
Кой представлява Огненият ангел? Този въпрос беше повдигнат от самото появяване на иконата и толкова тревожеше умовете на Древна Рус, че дори имаше предложение тя да бъде премахната от църковната употреба.
И до днес има три спорни тълкувания:
1. Ангелът олицетворява абстрактното понятие за Божията мъдрост.
2. Ангел – символ на девството на Богородица.
3. Ангел - Христос, Словото и Мъдростта Божия, Ангелът на Великия съвет.
Първото тълкуване се основава на библейския текст: „Аз, Мъдростта, обитавам в разума, и Господ ме постави началото на Своя път” (Притчи 8:36). Свети Йоан Златоуст казва, че Божията мъдрост била събрана в свещени книги и така се разпространила по света.
Персонификацията на Премъдростта, диктуваща на евангелистите, се среща в ръкописи и стенописи в църквата "Успение Богородично" в Волотово, но в такива случаи Премъдростта е изобразявана не като огнен ангел, а като женска фигура и без крила.
Второто тълкуване на Огнения ангел се обяснява със символа на Богородица и Тайната на Въплъщението, признат от ранните векове на християнството от Божествената Мъдрост. Това тълкуване, предпочитано от монашеството, е включено в иконографския оригинал и води до създаването на съвсем различен образ на Св. София на мъдростта в Киевската катедрала, където Огненият ангел е заменен от Божията майка.
Според третото тълкуване Огненият ангел е Христос. Ап. Павел казва: „Ние проповядваме Христос разпнат... Христос Божията сила и Божията мъдрост... Исус за нас е Божията мъдрост” (1 Кор. 1:23-24, 30). Свети Атанасий Александрийски учи, че според Свещеното Писание Божият Син е Премъдростта на Отца. Огненият цвят на ангела се отнася до пророчеството на Исая, според което символът на Христос е „горящ въглен“. „Нашият Бог е огън пояждащ“, казва апостолът. Павел (Евр. 12:29). Свети Йоан Богослов в своето Откровение описва Човешкия Син „облечен в дреха и препасан през гърдите със златен пояс, очите Му са като огнен пламък, краката Му... като нажежени в пещ ” (Откр. 1: 13-15). В Хлудовския псалтир от 9 век. краката и лицето на Спасителя са огнени.
Короната на главата на Ангела е короната на Христос, Божия Син: „Помазах Моя цар над Сион“ (Пс. 2: 6). Нозете на Ангела почиват върху земната сфера, обозначавайки Господа на света: „Небето е Мой престол, земята е Мое подножие” (Ис. 66: 1).
Седемте стълба на престола са взети от Притчи Соломонови, където Мъдростта казва с думите на Христос: „Яжте хляба Ми и пийте виното Ми” (9:5). Надпис върху свитъка на Св. Йоан Кръстител, стоящ до Огнения ангел, ясно сочи Ангела като Спасител, за когото той „свидетелства“.
На новгородската икона на „София - Премъдростта Божия“ са показани всички образи на Христос Спасителя, както и в много символични изображения: Ангелът на Великия съвет, Вечният Емануил в лоното на Божията майка, Въплътен Исус Христос, даващ благословия и „Приготвения трон” (Етимасия), олицетворяващ Христос - Съдия на Страшния съд.
В различни паметници от 14в. както в молитвите и в Тълкувателния Пейли, се обяснява, че Мъдростта е Исус Христос. На рисунките от 16 век, в златната зала на Кремълския дворец, над изображението на София Премъдрост има надпис: IS. ХС.
През 1701 г. по заповед на Йов, митр. Новгород, в обстановката на иконата на Св. София Премъдрост е изписана с тропар и кондак, посветени на „Сина и Словото Божие Христос Спасителя“. При цар Теодор Алексеевич (брат на Петър I) гръцките учители Йоаникий и Софроний Лихуд, поканени от него, обясняват в своето „Послание“, че Огненият ангел от новгородската икона олицетворява Христос и Неговия Божествен Дух. Тяхното изявление едва ли е тяхно лично мнение и трябва да се основава на тълкуването на Гръцката православна църква.
В отговор на молба на новгородците за тълкуване на иконата на София Премъдрост Зиновий, монах от Отенския манастир, пише: „Спрете, братя, да настоявате, че не знаете коя е София Премъдрост и на кого е нашата църквата е посветена. Казвам ви не от собственото си въображение, а от свещени източници: София Премъдростта е Божият Син.”
Огненият ангел също олицетворява Христос Спасителя на друга, малко известна икона „Красива с благост“ от 17 век. С едната си ръка държи мерителна пръчица, а с другата ръка свитък с надпис „Духът Господен е върху мен и Той ме помаза за учение“. Отстрани на Огнения ангел са Богородица и Св. Йоан Кръстител, над Него е старозаветната Троица в лицето на Три ангела и вместо Етимасия в самия връх има меч с надпис: „Мечът ми на небето слезе за съд“.
Иконата "София - Премъдрост Божия" се чества в деня на Рождество Богородично и на Успение Богородично.
Н.Ш.

източник: Енциклопедия "Руската цивилизация"

Вижте какво е "СОФИЯ - БОЖИЯТА МЪДРОСТ" в други речници:

Иконата, открита в православния Изток и непозната за неправославния Запад, съществува в много църкви в Русия. Различавайки се в някои особености в своя състав, той има два основни вида или вида в новгородската и киевската икона. С…… Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон

София Премъдрост Божия- (гръцки „мъдрост“) в старозаветните книги на Притчите на Соломон, Мъдростта на Соломон и Мъдростта на Исус, син на Сирах, олицетворение на най-висшата мъдрост и творческа любов на Бога, Неговата светоустройствена воля, източникът на битието и инструментът на сътворението.... ... Православието. Речник-справочник

- ... Уикипедия

Мъдрост (гръцки Σοφια, „умение“, „знание“, „мъдрост“, еврейски hochemâh), в юдейските и християнските религиозни и митологични концепции, персонифицираната мъдрост на божеството. Терминът „S.“, който произхожда от Древна Гърция, се използва там като... Енциклопедия на митологията

Дата на поява... Wikipedia

- (от гръцки, лат. sophia - мъдрост) на руски език. религиозната философия (софиология) е творческата мъдрост на Бога, която съдържа всички идеи на света и която носи цялата природа в сърцето си и в същото време е вечната идея на самото човечество.… … Философска енциклопедия

София (на старогръцки σοφία „мъдрост“) е богословско и философско понятие, женско име, както и имена на населени места. Съдържание 1 Име 2 География ... Уикипедия

Икона от 1812 г. „Мъдростта създаде дом за себе си“ „Мъдростта създаде дом за себе си“, „София Божията мъдрост“ (Киев) е едно от руските иконографски изображения на Божията майка. Тържество в чест на иконата на 8 септември според Юлианския календар, на Коледа... ... Wikipedia

София, Мъдрост (на гръцки Σοφία „умение“, „знание“, „мъдрост“, на иврит חכמה‎) понятие в античната и средновековната философия, юдаизма и християнството, изразяващо специална идея за мъдрост или персонифицирана (въплътена) мъдрост. В... ... Уикипедия

Книги

• София. Премъдростта Божия в староруската литература и изкуство, В. Г. Брюсова. Книгата „София Премъдрост Божия в староруската литература и изкуство“ е резултат от дългогодишна работа по събиране на материали в Русия и чужбина. Безспорното предимство на изследването...