Погрешни представи за православието. Какво знаем за православието

Обявеният от нас по-рано „директен проводник“ се проведе с декана на църковния район Вигоничски, ректор на църквата в името на Св. Николай, свещеник Йоан. Това, което интересуваше гражданите, за което духовникът разговаря с енориашите и тези, които просто се интересуваха, предлагаме материали за православното и светското.

Отец Йоан, преди срещата ни в редакцията постъпиха редица обаждания. Това се интересуваше от първозвънящия - "Какво означава изразът "не помнете Господа напразно"?" В крайна сметка ние често, понякога няколко пъти на ден, произнасяме името на Всемогъщия.

Свършиха работата - "Слава на Тебе, Господи!", Скъп човек тръгва по пътя - "Върви с Бога!" или „Спаси и спаси го, Господи!“, прозорецът се затръшна „О, Господи, уплаших се!“ ... Трябва ли или не трябва да казваме така?

Изразът „не си спомняйте Господа напразно“ означава да не споменавате Бог в обикновен разговор, да свързвате думи, изречения. Например „Господи, колко съм уморен от теб, успокой се вече!“, „Господи, защо правиш това?“, „О, Господи, кой идва?“ и така нататък. Съвсем друго нещо е, когато благодарим на Бог за помощта и съдействието в нашите дела и решаването на нашите проблеми.

Вторият въпрос звучи така: „Намерих кръст, струва ли си да го издигна?“

„Вземете кръста и Ме последвайте“, казва Господ. Тези, които намерят светинята, веднага си мислят, че след като е била нечия, аз поемам съдбата на бившия собственик на кръста. Това е елемент на суеверие. Кръстът трябва да бъде повдигнат, за да не бъде осквернен от стъпване или ритане с тътрещи се крака. Ако намерилият все още не може да вземе светинята за себе си, тя трябва да бъде отнесена в църквата.

Ето първото обаждане. „Отец Йоан, моля, отговорете на въпроса „Смята ли се за грях да се работи на празник поради незнание, че той се празнува днес? Благодаря ти!".

- "Шест дни работи - седмия дай на Бога" - гласи една от заповедите Господни. Като цяло истинският християнин живее, като спазва православните канони и празници. Всеки, според мен, трябва да знае поне онези от тях, които се наричат Велики. Грях ли е да работиш?... Грехът може да бъде различен. Да помогнеш на някого е хубаво нещо. Ако се е случило, както е зададено във въпроса, тогава помолете Бог за прошка и се молете. А да простиш или накажеш е волята на Всевишния.

„Кажи ми, отче Йоане, какъв е грях от присъствието на жена в храма с непокрита глава?“ - веднага след първото последва второ обаждане.

Накратко, косата е украшение на жената и трябва да идваме на църква скромно. В старите времена жената винаги ходеше с шал, покриващ главата си. По този начин тя призна върховенството на мъж, съпруг, показвайки знак на смирение, кротост. В Гърция например жените влизат в храма с непокрити глави. Но има и друг случай. Тази страна дълго време е била под мюсюлманско иго и със своята откритост сякаш изразява протест срещу господството на други вероизповедания. Това е оцеляло и до днес.

Още едно обаждане. „Възможно ли е да осветите къща и друго имущество без свещеник, като сами запалите свещ и я поръсите със светена вода?“

Не. Елестоние е едно от тайнствата, които извършва само духовно лице. Господ действа чрез него, давайки в същото време ангел-пазител. Същото важи и за нещата, които трябва да послужат по-късно за добри дела. Можете също така да поръсите мирянин със светена вода. Това ще бъде само доказателство за неговата вяра в подкрепата и защитата на Господ. Но по-висока от светостта на християнина е светостта на свещеника.

Слушам ви, отец Йоан отново отговаря на телефона. - Не е нужно да се представяш. От какво се интересуваш?

„Скъпи отец Йоан! Ето ние, обръщайки се към Господа, казваме "Прости ми, Господи, за нашите грехове свободни и несвободни." Какви грехове се считат за несвободни?

Това е, когато поведението е проява на нашите чувства. Ядосваме се без причина, преяждаме. Да, да, това също не е безплатен грях. Радваме се на нещо прекомерно, осъждаме някого или нещо, говорим многословно и още по-лошо, използваме псувни, използваме нецензурни думи. Отбелязвам, че няма човек, който да живее ден без грехове, но човек трябва да се опита да потисне такива прояви в себе си или да ги допуска възможно най-малко.

Слушай, говори.

„Отец Йоан, моля, кажете ми, ако мога така да се изразя, наборът от задължителни молитви“?

В идеалния случай е необходимо да се спазват сутрешните и вечерните молитвени правила за обръщане към Бога. Има молитвеник, където трябва да погледнете и прочетете.

Говори, слушам.

„Какви православни празници ни очакват през август“?

28 август - Успение Богородично.
- 29 август - празникът на чудотворния образ на Спасителя. След литургията в църквата "Свети Николай" ще бъде отслужен молебен за начало на учението на младежите. 30 - Празник на иконата на Божията майка "Свенская". Литургията по този повод, която ще бъде оглавена от митрополит Александър, ще започне в 9 часа в Свенския манастир. След това ще има литийно шествие до катедралата в Брянск.

Благодарим Ви, отец Йоан, че подкрепихте нашата инициатива. Благодаря за отговорите

Благодаря ви, че ме поканихте и успях да говоря с православните чрез местния вестник.

Използвам възможността да ви поканя да посетите храмовете, да се обърнете към духовниците с всички ваши въпроси и нужди и най-важното - да се молите и да приемате светите тайнства в църквата. Така ще намерим благодат, мир и покой в душите си със съдействието на Отца и Сина и Светия Дух.

В Седмицата на митаря и фарисея Църковният устав предлага за размисъл откъс от Посланието на апостол Павел до Тимотей. Между другото Павел казва на своя ученик: „Пребъдете в това, което сте научени и в това, което ви е поверено, като знаете от кого сте научени. При това ти от детството познаваш свещените писания, които могат да те направят мъдър за спасение чрез вяра в Христа Исуса” (2 Тим. 3:14, 15).

Според мисълта на апостола християнинът трябва да бъде научен на християнски догмати. Думите, които християнинът в Църквата трябва да научи, изненадват много хора в наше време. Уви, в църковното ни съзнание вярата отдавна е свикнала да съжителства мирно с „благочестивото невежество”. Кой наричаме църковен човек? Този, който ходи на служба, се изповядва и причастява. По правило напълно се пренебрегва, че такъв човек може да има неевангелски мироглед.

Но Библията говори за необходимостта от изучаване на християнските догми. Апостолите отделяха много време и внимание на катехизацията на новопокръстените. Например Павел и Варнава учеха първата християнска общност в Антиохия в продължение на цяла година (вижте Деяния 11:26). В разговор със старейшините на Ефес Павел свидетелства: „Три години, ден и нощ, непрестанно поучавах всеки един от вас със сълзи” (Деяния 20:31). И в настоящия пасаж виждаме как върховният апостол напомня на Тимотей, че е бил научен на истините на Христовата вяра лично от него.

От историята знаем, че в древната Църква катехизацията на катехумените е продължавала до три години! Само онези, които твърдо са усвоили съдържанието на църковните догми, са били допускани до тайнството Кръщение. В случай на кръщение на деца кръстниците пред Бога се задължават да учат детето на правилната вяра.

Благодарение на тази практика нивото на просветеност на християните от първото хилядолетие беше много високо (поне в градовете). Например, нека си припомним историята на установяването на празника на катедралата на трите йерарси. През 11 век в Константинопол избухва ожесточен спор, поради който столицата е разделена на три страни. Първата партия чете книгите на Златоуст, втората възхвалява Григорий Богослов, а третата се възхищава от произведенията на Василий Велики. Хората се успокоиха едва когато светиите се явиха насън на един от епископите и свидетелстваха, че са равни пред Бога. Изненадата тук е не толкова чудотворната развръзка на спора, колкото любовта на обикновените граждани към богословието с такова ниво на сложност, което днес е вдигащо само за завършил богословска академия.

Светото писание и църковният опит ни свидетелстват: добре е да имаме проста вяра, но е по-добре да я защитим с надеждна защита и укрепване - знание. С такава защита разумната вяра ще бъде много по-силна от простата, интуитивна.

„Остани в това, което си научил“, съветва Павел Тимотей. Гръцката дума "мено", която тук се превежда като "пребъдвам", се използва и в текста на Новия завет със значението "да живея", "да бъда". „Да пребъдваш в това, което си научил“ означава да градиш живота си според християнското учение. И тук става изключително важно на какво ви учат и дали изобщо ви учат. Качеството на вашия християнски живот ще зависи пряко от качеството на вашето знание.

„И това, което ти е поверено“, добавя Пол. Точният превод на този пасаж е: „И ти стана верен“. Тогава значението на фразата придобива различна конотация: „Пребъдете в това, което сте били научени и което е станало истина“. Нека помним, братя и сестри, че нашата Църква допуска до Тайнствата само „верни“, тоест кръстени хора. Но в древната Църква, както виждаме, не само кръстен, но и човек, обучен в истините на християнството, се е наричал „верен“.

— Да знаеш кой те е научил. Павел има предвид преди всичко себе си. Но апостолът не учи от себе си – зад него стои Самият Христос. Така ни е научила св. Църква, а зад нея стоят светите отци, апостолите и Христос Господ. Той, Исус, е нашият единствен Учител и Наставник, а светците само ни показват в живота и обясняват Христовото учение. Човек трябва да се учи чрез подражание на други християни, по-опитни, живот в Христос. Както Павел казва: „Бъдете мои подражатели, както аз съм на Христос“ (1 Кор. 4:16).

„Освен това вие познавате свещените писания от детството“, продължава апостолът. Колко хубаво, колко прекрасно, когато сладостта на божествените Писания докосва сърцето на човека от най-ранна възраст! Това е рядкост в наши дни. Дете, което се интересува от Писанията, днес би изглеждало глупаво в очите на другите. А ние, възрастните, като деца не сме чели Библията. Днес сме изправени пред предизвикателството да наваксаме пропуснатото време. Ежедневният анализ на поне една глава от Книгата на живота трябва да бъде постоянно правило за нас.

Говорейки за „свещени писания“, Павел има предвид книгите на Стария завет, тъй като новозаветните текстове по това време все още не са били написани, не са придобили статут на свещени писания и не са събрани в една колекция. Тук виждаме забележителен пример за свидетелството на Новия завет за Стария завет. Проповедникът съобщава, че тези книги „могат да направят мъдри... за спасение чрез вяра в Христос Исус“. И апостолът не е сам в своето свидетелство. Петър пише същото: „Имаме най-сигурното пророческо слово; и добре правиш, като се обръщаш към него като към светилник” (2 Петр. 1:19). Сам Христос заповядва: „Изследвайте Писанията, защото мислите, че в тях имате живот вечен; но те свидетелстват за Мене” (Йоан 5:39).

Новозаветните книги ясно ни призовават към изучаване на Стария завет. Те са способни да „умъдреят за спасение“, „свидетелстват“ за Христос, оприличават се на „светило, което свети в тъмно място“. Странно, но в нашето църковно благочестие по някаква причина няма "брой" за необходимостта от изучаване на Библията на Стария завет. Широко разпространено е мнението, че тези книги не са много важни, може и без тях, познаването им не влияе на спасението и т.н. Както вече видяхме, подобна гледна точка директно противоречи на възгледа на апостолите и на самия Христос. Ако ние се причисляваме към Църквата Христова и наричаме вярата си апостолска, тогава трябва да гледаме и на Стария Завет през очите на Христос и апостолите. Това са правили древните християни. За тях цялото Писание е един текст, който предизвиква интерес и любов. Разделението на текста на Стария и Новия завет беше само формално: всички книги бяха изучавани с еднакво старание. Църквата от първото хилядолетие е била наясно с това, което мнозина днес вече не осъзнават: Новият завет не може да бъде разбран без Стария.

Нека отново да обърнем внимание на думите на Павел, че Библията е способна да „направи мъдър“ един християнин „за спасение“. Факт е, че вярата може да не е „в спасението“. Например, човек отива на църква, слага свещи, моли се за нещо... Но може да се окаже, че той вярва, че смисълът на християнския живот е в борбата с ТИН или масоните. И той само за това мисли, и се моли, и пали свещи. Това е мястото, където е необходимо Писанието да направи такава вяра мъдра, да я направи библейска. Ако вярата не е изпитана от Писанието, тя може да стане неспасителна.

Неслучайно в навечерието на Светата Четиридесетница Църквата започва да говори за изучаване на Библията. В древността катехумените са се кръщавали по повод големи празници – Богоявление, Великден, за да могат да се причастяват с вярващите в самия ден на празника. Времето на Великия пост беше период на интензивна подготовка за Тайнството. Следователно правилото на Великия пост изисква особено старателно изучаване на Писанията в тези дни. Преди Цветница в храма трябва да се четат: Книга Битие, Притчи Соломонови, Книга на Исая; на Страстната седмица почти цялото Четириевангелие; Псалтирът се препрочита два пъти всяка седмица... Не само с пост и молитва, но и със задълбочаване в истините на свещените текстове Църквата подготвя новоповярвалите за кръщението.

Няма нужда да мислите, братя и сестри, че след като сме кръстени, тази страна на църковния устав не ни засяга. Ние познаваме Библията много слабо, не само в сравнение с християните от древността, но дори и в сравнение със съвременните протестанти. Колко е чудесно, че преди началото на Великия пост Църквата ни дава благословия да изучаваме редица библейски книги. Ще бъде много добре, ако постът и молитвата, главните занимания на Светата Кръстова, ще вземат в своето благословено съседство работата по изучаване на Светото писание. Тогава вярата ни ще стане разумна, молитвата осмислена, а постът ще се изпълни с библейски смисъл, който е много различен от сегашното отношение към поста като пост.

Нека днешното апостолско четиво ни въоръжи с най-мощното оръжие - истинните помисли и ни направи мъдри за спасение със светлината на евангелската вяра - разумна, библейска, православна. Вярата, която трябва да научим и в която ни е заповядано да пребъдваме.

- Отец Йоан, преди срещата ни в редакцията се обадиха доста. Това се интересуваше от първозвънящия - "Какво означава изразът "не помнете Господа напразно"?" В крайна сметка ние често, понякога няколко пъти на ден, произнасяме името на Всемогъщия. Свършиха работата - "Слава на Тебе, Господи!", Скъп човек тръгва по пътя - "Върви с Бога!" или „Спаси и спаси го, Господи!“, прозорецът се затръшна „О, Господи, уплаших се!“ ... Трябва ли или не трябва да казваме така?

— Изразът „не си спомняйте Господа напразно“ означава да не споменавате Бог в обикновен разговор, да свързвате думи, изречения. Например „Господи, колко съм уморен от теб, успокой се вече!“, „Господи, защо правиш това?“, „О, Господи, кой идва?“ и така нататък. Съвсем друго нещо е, когато благодарим на Бог за помощта и съдействието в нашите дела и решаването на нашите проблеми.

- Вторият въпрос е: „Намерих кръст, струва ли си да го вдигна?“

„Кажи ми, отче Йоане, какъв е грях от присъствието на жена в храма с непокрита глава?“ Първото обаждане веднага беше последвано от второ обаждане.

- Накратко, косата е украшение на жената и трябва да идваме на църква скромно. В старите времена жената винаги ходеше с шал, покриващ главата си. По този начин тя призна върховенството на мъж, съпруг, показвайки знак на смирение, кротост. В Гърция например жените влизат в храма с непокрити глави. Но има и друг случай. Тази страна дълго време е била под мюсюлманско иго и със своята откритост сякаш изразява протест срещу господството на други вероизповедания. Това е оцеляло и до днес.

- Не. Елестоние е едно от тайнствата, които извършва само духовно лице. Господ действа чрез него, давайки в същото време ангел-пазител. Същото важи и за нещата, които трябва да послужат по-късно за добри дела. Можете също така да поръсите мирянин със светена вода. Това ще бъде само доказателство за неговата вяра в подкрепата и защитата на Господ. Но по-висока от светостта на християнина е светостта на свещеника.

„Слушам ви“, отговаря отново отец Йоан. - Не е нужно да се представяш. От какво се интересуваш?

- Това е, когато поведението е проява на нашите чувства. Ядосваме се без причина, преяждаме. Да, да, това също не е безплатен грях. Радваме се на нещо прекомерно, осъждаме някого или нещо, говорим многословно и още по-лошо, използваме псувни, използваме нецензурни думи. Отбелязвам, че няма човек, който да живее ден без грехове, но човек трябва да се опита да потисне такива прояви в себе си или да ги допуска възможно най-малко.

— Слушай, говори.

„Отец Йоан, моля, кажете ми, ако мога така да се изразя, наборът от задължителни молитви“?

- В идеалния случай човек трябва да спазва сутрешните и вечерните молитвени правила за обръщане към Бога. Има молитвеник, където трябва да погледнете и прочетете.

- Говори, слушам.

„Какви православни празници ни очакват през август“?

- 28 август - Успение на Пресвета Богородица.
- 29 август - празникът на чудотворния образ на Спасителя. След литургията в църквата "Свети Николай" ще бъде отслужен молебен за начало на учението на младежите. 30 - Празник на иконата на Божията майка "Свенская". Литургията по този повод, която ще бъде оглавена от митрополит Александър, ще започне в 9 часа в Свенския манастир. След това ще има литийно шествие до катедралата в Брянск.

„Благодарим Ви, отец Йоан, че подкрепихте нашата инициатива. Благодаря за отговорите

— Благодаря ви, че ме поканихте и успях да говоря с православните чрез местния вестник.

Православието(от гръцки "правилно обслужване", "правилно преподаване") - един от основните световни религии, представлява посоката в християнството. Православието се оформя през първото хилядолетие от R. X. под ръководството на епископската катедра Константинополстолица на Източната Римска империя. В момента се изповядва православието 225-300 милионачовек по целия свят. В допълнение към Русия, православната вяра е широко разпространена в Балкани и Източна Европа. Интересното е, че наред с традиционно православните страни има привърженици на това направление на християнството Япония, Тайланд, Южна Кореяи други азиатски страни (и не само хора със славянски корени, но и местното население).

Православните вярват в Бог Троица, в Отца, Сина и Светия Дух. Смята се, че и трите божествени ипостаса са в неразривно единство. Бог е създателят на света, който е създал от самото начало безгрешен. Зло и гряхдокато се разбира като изкривяванесвят, определен от Бога. Първородният грях на непокорството на Адам и Ева към Бог беше изкупенчрез въплъщението, земния живот и страданията на кръста Бог СинИсус Христос.

В разбирането на православните църква- едно е богочовешки организъмводени от Господ Исус Христос, обединяваща обществото от хора Свети Дух, Православна вяра, Закон Божий, йерархия и Тайнства.

Най-високото ниво на йерархиятасвещеници в православието е рангът епископ. Той водицърковна общност на своя територия (епархия), извършва тайнството ръкополагане на духовници(ръкоположения), включително и други епископи. последователност на ръкоположенията непрекъснато се издига до апостолите. | Повече ▼ старейшинасе наричат епископи архиепископи и митрополити, а върховният е патриарх. Нисъкранг на църковната йерархия, след епископите, - презвитери(свещеници), които могат да изпълняват всички православни тайнствас изключение на ръкополагане. Следващият идва дяконикоито самите не се ангажирайтетайнства, но помогнев това на презвитера или епископа.

Духовенствоподразделени на бяло и черно. Свещеници и дякони, свързани с бялодуховенство, имат семейства. черендуховенството е монасикоито дават обет безбрачие. Чинът на дякона в монашеството се нарича йеродякон, а този на свещеника се нарича йеромонах. Епископможе да бъде самоПредставител черно духовенство.

Йерархична структураПравославната църква приема определени демократични процедуриуправление, особено насърчавани критикавсеки духовник, ако той отстъпленияот православната вяра.

Свобода на личносттаотнася се до основни принципиПравославието. Вярва се, че смисъл на духовния животчовек в намирането на оригинала истинска свободаот греховете и страстите, на които е поробен. Спасяванетовъзможно само под Божията милост, предвид това свободна волявярващ техните усилияпо духовния път.

За печелене има два начина за спестяване. първо - монашески, състоящ се в самота и отказ от света. Това е пътят специално министерствоБог, Църквата и ближните, свързани с интензивната борба на човека с неговите грехове. Вторият път на спасение- Това служба на света, преди всичко семейство. Семейството в православието играе огромна роля и се нарича малка църкваили домашна църква.

Източник на вътрешното правоПравославна църква - основният документ - е свещена традиция, който съдържа Свещеното Писание, тълкуването на Свещеното Писание, съставено от Светите Отци, богословски писания на Светите Отци (техните догматически трудове), догматически определения и актове на Светите Вселенски и Поместни събори на Православната църква, литургични текстове, иконография, духовно приемство, изразено в произведенията на аскетични писатели, техните наставления за духовния живот.

Поведение Православието към държавносттасе основава на твърдението че всяка власт е от Бога. Дори по време на преследването на християните в Римската империя, апостол Павел заповядва на християните да се молят за власт и да почитат царя не само заради страха, но и заради съвестта, знаейки, че властта е установяването на Бога.

На православните тайнствавключват: кръщение, потвърждение, евхаристия, покаяние, свещеничество, почтен брак и миропомазване. тайнство евхаристия или причастие, е най-важното, допринася приближава човека до Бога. тайнство кръщене- Това влизането на човека в Църквата, избавление от грехаи възможността да започнете нов живот. Потвърждението (обикновено следва веднага след кръщението) се състои в даване на вярващия благословения и дарове на Светия Духкоито укрепват човека в духовния живот. По време на Помазванечовешкото тяло помаза осветените с масло, което дава възможност да се отървете от телесни неразположения, дава опрощение на греховете. Помазване- свързани с опрощение на всички греховеизвършено от човек, молба за освобождаване от болести. Покаяние- опрощаване на греха искрено разкаяние. Изповед- дава благодатна възможност, сила и подкрепа на очистване от греха.

молитвив православието може и двете дом и общ- църква. В първия случай човек пред Бога отваря сърцето си, а във втория - силата на молитвата се увеличава многократно, тъй като на светци и ангеликоито също са членове на Църквата.

Православната църква смята, че историята на християнството преди голямото разделение(разделяне на православието и католицизма) е историята на православието. Като цяло отношенията между двата основни клона на християнството винаги са се развивали Достатъчно е трудно, понякога достигайки открита конфронтация. При това дори в 21в раноговори за пълно помирение. Православието вярва, че спасението може да се намери само в християнството: в същото време неправославни християнски общностиразглеждан частично(но не напълно) лишени от Божията благодат. IN разлика от католицитеПравославните не признават догмата на папска непогрешимости неговото върховенство над всички християни, догмата на Непорочно зачатие на Дева Мария, доктрината на чистилище, догма за телесно възнесение на Богородица. Важна разлика между православието и католицизма, която оказа сериозно влияние върху политическа история, е тезата за симфонии на духовните и светските власти. Римска църкваозначава пълен църковен имунитети в лицето на неговия Първосвещеник притежава суверенна земна власт.

Православната църква е организационно общност от местни църкви, всеки от които използва пълна автономия и независимостна нейна територия. В момента има 14 автокефални църкви, например цариградски, руски, гръцки, български и т.н.

Църкви, придържащи се към руската традиция стари обреди, общоприети до Никонианска реформа,са наречени старообрядци. Староверците бяха подложени на преследване и потисничество, което беше една от причините да поведат уединен начин на живот. старообрядческите селища са съществували в Сибир, На Северна европейска частРусия, досега староверците са се заселили В световен мащаб. Заедно с характеристиките на производителността Православни ритуали, различни от изискваниятаРуската православна църква (например броя на пръстите, с които се кръщават), староверците имат специален начин на живот, Например, не пийте алкохол, не пушете.

През последните години, поради глобализация на духовния живот(разпространението на религиите по света, независимо от териториите на тяхното първоначално възникване и развитие), се смяташе, че православиекато религия губи конкуренциятабудизъм, хиндуизъм, ислям, католицизъм, недостатъчно адаптиранза съвременния свят. но вероятно, запазване на истинската дълбока религиозност, неразривно свързана с руската култура, и там е основното мисията на православието, което ще позволи в бъдеще да придобие спасение за руския народ.

Между читателите на статията „Защо религията е толкова удобна за власт, вредна?“В КОНТ имаше интересен спор. Посоката на този спор беше определена от определен "Воин на светлината", който пише : „Православието и християнството нямат нищо общо помежду си! Православието е било в Русия много преди християнството и преди кръщението на Русия. Православието - от думите "Прослави Прави" (Светът на боговете). А християнството възниква в Близкия изток много преди Исус. Йоан Кръстител принуждава евреите да се измият в Йордан и да се кръстят. Исус дойде при евреите, за да им каже, че живеят погрешно и се покланят на погрешния Бог! Затова го убиха!"

На този коментар беше написан друг коментар и тогава се започна!

Иванич→ Лек воин: на гръцки православието се изразява с думата "православие". На гръцки е не само "православие", но и "правилно мислене". Трябва да се научим да мислим правилно! Само тези, които имат връзка с Бог, който е Истината, могат да мислят правилно. Холистичният подход е важна характеристика, условие на правното мислене.

Перчик Перчик→ Иванич: не правилно мислене, а православие! Самата дума „православие” означава – „пряко мнение”, „пряко учение”, „православие”. Как мислите един гръцки християнин може да каже за себе си: „Аз съм православен“? православен? Да речем. И как тогава да се преведе на руски изразът "православен евреин" или "православен ислям"? "Ортодоксален евреин" или "православен ислям"?!

Антон Благин→ Иванич: мислите ли, че сегашното "православие" е религията на мъдреците? Не съм забелязал това качество в повечето наши вярващи.

Иванич→ Антон Благин: "не са забелязали", защото Божият дар отново е умишлено объркан с бъркани яйца, защото това е характеристика на явление, а не на човек. За разлика от вас, аз познавам много велики руски православни учени, философи, художници, поети, писатели, музиканти и дори генерали. Всички те съставят великата история и култура на нашия народ. Но не познавам нито един "велик" руски езичник и варварин. И ти обаче не знаеш...

Перчик Перчик→ Иванич: защо не? Можете да посочите много генерали от времето на Великата отечествена война - атеисти, които, разбира се, не могат да бъдат наречени варвари (по каква причина?), Но е напълно възможно да се нарекат православни, но не в християнския смисъл. Защото истинското православие не е религия! По-скоро философска доктрина, мироглед. Като конфуцианството.

Иванич→ Perchik Perchikc: "Православие" е "каус", тоест най-точният превод на гръцката дума "ὀρθοδοξία" (православие). Думата "православие" се състои от две части: "ὀρθός" (orthos) - "правилно, точно” и „δόξα” (докса), което буквално означава „мнение, преценка, учение”, въпреки че може да се преведе и като „ слава, чест".

Думата "православие" навлиза в християнския лексикон в епохата на Вселенските събори и е използвана от отците на Църквата като антоним на различни еретически учения - "хетеродоксия" (в буквален превод - "различни мнения, преценки"). Думата "православие" също има два корена. Коренът на „права” не повдига въпроси, неговата недвусмислена семантика е „правилен, верен”. Втората част - "слава" - има същия корен като думата "слава", едно от значенията на която също е "мнение, преценка, доктрина", Например: "тези хора са известни". По този начин фразата "православно християнство"означава „Правилно християнско учение“. Източник: pravoslavie.ru/77663.html

Изглежда, че не изглеждате като жертва на Болонската система на образование, но по някаква причина разсъждавате по същия начин ... Религия (от лат. религия- "благочестие, благочестие, светилище, обект на поклонение") - мироглед и отношение, както и подходящо поведение и специфични действия (култ), които се основават на вярата в съществуването на (един или повече) богове, "свещени" , т.е. някакво свръхестествено."

Така всяка религия има пет основни характеристики:

1) мироглед;
2) отношение;
3) подходящо поведение;
4) конкретни действия (култ);
5) вяра в съществуването на богове (един или повече) и свръхестественото ("свещено") - вяра, която е в основата на първите четири знака.

Перчик Перчик→ Иванич: думи "слава" И "мнение"или "преподаване"И "присъда"напълно различни по смисъл и не са синоними! Да прославя нещо, да прославям - абсолютно не са равни по смисъл- да имаш мнение за нещо. Във всеки случай вие не можешправилно преведете на руски изразите "православен ислям", "православен юдаизъм" или същият "православен комунизъм".

Иванич→ Перчик Перчик: затова за мен има такива понятия като стандарт, отправна точка, истина, догма. Само като се опитваме да ги следваме стриктно, човек може да изгради логика, а другите методи на мислене са "блато" на чист релативизъм, изпълнен с много често срещана диагноза...

Перчик Перчик→ Иванич: Това е софистика! Преводът е проблем, нали? Може би нещо не е наред с вашата точка за отчитане?

Иванич→ Перчик: откъде ти хрумна, че съм решил да блесна тук като филологически "талант"? Първият превод е от професор в МГИМО, а вторият е от официалния православен сайт, към който дадох линк...

Перчик Перчик→ Иванич: ако сте разумен човек, трябва поне да помислите за надеждността на вашите източници. С идването на християнството руският език придобива няколко думи от чужд произход с религиозно и църковно съдържание: църква, евангелие, синод, католи пр. Но думата "православие"не придоби руски. Това е само руска дума! Искате да кажете, че руснаците не са го познавали преди идването на християнството?! Славяните не е ли трябвало да възхваляват боговете преди? Дали славяните не са смятали своите богове за правилни? Е вярностранно ли беше славянинът да хвали Бога?

Опитвам се да ви намекна, че няма нищо нелогично в това Православието в никакъв случай не е новост за предхристиянския славянин!

Мюсюлманинът може да каже за себе си - "Аз съм православен"! Евреин може да го каже! Християнин може да го каже! Но мюсюлманинът не може да каже "Аз съм православен мюсюлманин". И евреин не може! ЗАЩОТО НЕ Е СЪЩОТО!

Иванич→ Perchik Perchik: за разлика от теб, както вече показах, моите източници са фундаментални, т.е. стоящи в основата на определен мироглед. По какъв начин опитите да се даде различно значение на думите или тяхното тълкуване противоречат на казаното от мен? Затова, повтарям, за мен руски = православен. „Руснак“ е единствената националност, която се обозначава с прилагателно. Всички останали националности отговарят на въпроса "кой?": немски, английски, френски. И само руският е „какво“. Защото русначеството е качество на човешката Душа. Руски е прилагателно. А руският човек винаги е привързан към Бога. Този, който е привързан към Бога, е този руснак. (Н. Бердяев)

Перчик Перчик→ Иванич: "Руските хора са православни". Мога да се съглася. Цялата руска материална култура свидетелства за това. Само християнството няма нищо общо! Християнството е наложено преди всичко на княжеския елит! Селячеството въпреки наложеното отгоре християнство си остана православно! Масленицата, коледарите, Коледа са православни празници. Дори Коледа (25 декември) се пада в началото на изгрева на Слънцето над хоризонта. Коледа е езически празник.

Антон Благин:Ще добавя към това: по-рано в Рус славяните празнуваха празник на 25 декември "Коледно слънце", а след реформата на Петър I, която той организира преди 317 години, отрязвайки цели 5508 години от славянския календар, на 25 декември те започнаха да празнуват "Рождество Христово", който евреите обрязаха на 8-ия ден и направиха за славяните Новия Бог ( имамом) точно до 1 януари. (Пребройте! 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31 декември + 1 януари = на осмия ден!).

Между другото, поздравлението „Честита Нова година!“ Вероятно е измислено от самия Петър I, който вложи подигравка на славяните в тази фраза - „Честита Нова година!“. Думата "Бог", която се появи на руски, е римейк, образуван от немската дума "Gott" (Бог) или английската дума "God" (Бог).

Що се отнася до произхода на думата ПРАВОСЛАВИЕ и нейното истинско значение, подкрепям гледната точка на читателя с псевдоним "Воин на светлината", който каза, че "Православието е било в Русия много преди християнството и кръщението на Русия" , и гледната точка на "Перчик Перчик", който каза , Какво "Православен" и "православен" не е едно и също!И какво „с появата на християнството руският език придоби няколко думи от чужд произход с религиозно и църковно съдържание: църква, евангелие, синод, католически и т.н. Но руският език не придоби думата „православие“. Това е само руска дума!"

Той наистина се състои от два корена "право" и "хвала", чийто смисъл, изглежда, е изключително ясен. Но този смисъл се разкрива напълно само ако насочим вниманието си към древната славянска традиция - да празнуваме в руския Север на 25 декември зимния празник на Слънцето ("Коледа Коляда").

Читателят Перчик Перчик написа по-горе: „Коледа пада в началото на изгрева на слънцето над хоризонта“. Ще поясня: нашите далечни предци са празнували Коледа на Слънцето на третия ден след настъпването на най-краткия ден в годината, който се пада всяка година на 22 декември. На този ден в Арктика (отвъд линията на Арктическия кръг) "умря" старото, есенно-зимно Слънце, което имаше свое име сред древните славяни - Конили Хорст. И на 25 декември, три дни по-късно, се роди ново слънце, бебето слънце, на което славяните дадоха име - Коляда. Нарекоха го бебе, защото това „новородено“ Слънце дава светлина, но все още малко топлина идва от него. И пролетното слънце, което вече беше набрало сила, което събуди природата след зимен сън, беше кръстено от древните славяни Ярил. Пламенен означава силен.

И така, славяните в древността са използвали три различни имена за Слънцето през годината, което показва неговата "различна възраст" и различна сила:

Ето я - най-древната "езическа вяра" на славяните! И ако преведем древнославянската дума „езици“ (което означава „народи“) на съвременен руски език, тогава негативният смисъл, въведен в масовото съзнание от християнските свещеници, напълно ще изчезне от фразата „езическа вяра“, защото ще получим като резултат - "народна вяра" славяни! какво не е наред тук

Фолк - освен всичко друго означава - прост по смисъл.

На когото прославеннашите далечни православни предци, какъв Бог?

Разбира се, възхвалиха Слънцето, без чиято топлина и светлина нямаше да има живот на Земята! През зимата, с настъпването на студеното време, разбирате това особено ясно, особено ако централното отопление е изключено в къщата!

На 25 декември, на Коледа на Слънцето, в Русе имаше традиция да се запали голям огън, имитиращ огъня на Слънцето, и да се организира хоро около него - движение в кръг.

Това движение около огъня задължително беше подредено, както се казва сега, "по часовниковата стрелка". Тоест, хората са правили "право въртене" около огъня. Това беше православие!

Защо нашите предци са избрали точно тази посока на движение около огъня? А защо не и обратното?

Обяснението за това също е просто.

Ако живеете в северното полукълбо на Земята, в Русия или друга европейска страна, или в Англия, или в Северна Америка, наблюдавайте сами как Слънцето се движи по небето. В северното полукълбо на земята движението на Слънцето, гледано от очите, по небето става отляво надясно, а в южното полукълбо на земята - в обратна посока, отдясно наляво. Това се дължи на небесната механика, която тази фигура по-долу обяснява. Всъщност тази планета Земя се върти около Слънцето, и то обратно на часовниковата стрелка, и тъй като ние не усещаме движението на нашата планета, ни се струва, че това Слънце се движи спрямо Земята.

През лятото, когато лятното слънцестоене настъпва след 22 юни и полярният ден започва зад линията на Арктическия кръг, жителите на Арктика имат възможност да наблюдават уникално явление - Слънцето не залязва зад хоризонта цял ден дълго и просто върви по небето според принципа на кръгъл танц. Ясно се вижда, че се движи отляво надясно.

Повтарянето на това движение на Слънцето, движещо се в кръгъл танц около празничен огън, беше в традицията на древните славяни. Както казах, това беше традиционното ПРАВОСЛАВИЕ. И тази посока на движение на хората в кръгъл танц се наричаше POSOLON, което означава „според Слънцето“.

Древните славяни дори са имали знак, символ, идентичен с думата POSOLON, ето го:

Това не е свастика! Това е осоляване! Този знак символизира въртене и показва посоката на въртене - по часовниковата стрелка.

Знакът POSOLON и ПРАВОСЛАВИЕ имаха неразривна семантична връзка помежду си!

Всичко това го е имало сред народа ни в древността, но през вековете всичко е изопачено от библейските "врагове на човешкия род"!

Последното извращение на РУСКОТО ПРАВОСЛАВИЕ се опита да направи нацистикоито в началото на 20 век от подлост и измама решават да яхнат тази "арийска", нордическа тема, за да опетнят още повече миналото ни.

Вижте тези две исторически снимки. Това е Берлин, 1936 г., Олимпийският стадион. Украсата на спортния празник беше "шествието със свастиката" около традиционния "арийски" огън, който на снимката все още не е запален. Забележете в каква посока маршируват нацистите.

Наляво! Срещу движението на слънцето!

Това е ЛЕВОСЛАВИЯ, чужда на древната славянска, т. нар. "арийска" култура! С други думи това перверзияАрийски култ!

Защо беше направено това, казах в отделна статия: "Нацизмът е роден от евреите, които се нарекоха "арийци", за да се прикрият!"

Аз говорих за последния, най-известен случай на извращаване на РУСКОТО ПРАВОСЛАВИЕ, а по-рано такова извращаване на "езическата вяра" беше извършено от християнизаторите на Русия.

Тези християнизатори на Русия не само започнаха да заменят древните славянски празници с църковни юдео-християнски празници, като празника "Коледно слънце"те се промениха на "Рождество Христово", така че те все още са вътре невярно"Християнствата" смениха ПРАВОСЛАВИЕТО с ЛЕВОДОКСИЯ!

В същото време тяхната "Божия институция" все още се нарича в Русия "руска". православенЦърква“, въпреки вече утвърдената през вековете традиция на ЛЕВОСЛАВИЯ!

Как беше подмяната на "народната славянска вяра" за псевдохристиянин, каза известният съветски и руски филолог, семиотик, историк на езика и културата Борис Андреевич Успенски.

„... Трябва да се припомни, че редица обреди и символи на християнската църква имат напълно очевидно и несъмнено, езически произход..."

Според съвременния историк на Църквата християнството е приело и направило свои собствени много форми на „езическа религия“, тъй като цялата идея на християнството не е да замени всички форми в този свят с нови, а да ги изпълни с нови ... съдържание!

„Кръщение с вода, религиозна трапеза, помазване с миро – всички тези основни религиозни действия Църквата не е измислила, не е създала, всички те вече са съществували в религиозното ежедневие на човечеството. Църквата обърна в служба на християнството много форми на религия, които са били общи за "езичеството".

Както езичниците празнували раждането на непобедимото Слънце на 25 декември, така и християните датирали до днес празнуването на Рождество Христово, което научило хората да се покланят на „Слънцето на истината“. Същата дата става и датата на Богоявление. Църковният култ към безнаемниците, както е известно, има много общо с езическия култ към Диоскурите.

Говорейки за адаптирането на християнските празници към езическите, може да се посочи още, че празникът Обезглавяването на Йоан Кръстителпод 29 август, установен от Александрийската църква в противовес на празненствата Александрийска нова година.

Почивни дни Рождество Богородично, 8 септември, и Зачатие Богородично, 12 януари, са инсталирани в Азия срещу олимпиадата.

Празник Преображение Господне, 6 август, - арменско-кападокийски произход, инсталиран в Армения за разлика от езическия празник Рос.

Денят на Архангел Михаил, 8 ноември, - с александрийски произход, замени древния празник Кръщението Господне, установен от египетската църква като противотежест на празненствата в чест на египетската богиня.

Така Църквата като че ли придава християнско покритие на народните празненства, естествено, като трябва да се запазят някои езически обреди, които обаче получават ново съдържание, преосмислени от гледна точка на християнските идеи.

И точно по същия начин църквите бяха поставени на мястото на "езически храмове", а езическите свещеници, с разпространението на християнството, станаха (заменени) от християнски духовници.

Практиката на "въцърковяване на езичеството", датираща, както видяхме, от първите векове на християнството, се запазва във Византийската, а след това и в Руската църква. Съответно, цяла поредица от обреди, както общи, така и местни, и изобщо цяла поредица от моменти на култово поведение разкрива несъмнен езически произход на християнството ... ".

Практиката на „въцърковяване на езичеството“, както показва историята, беше сведена от християнизаторите до факта, че те изкривиха всички народни славянски традиции и вярвания, изпълниха ги не с истинско (както убедиха всички), а с неестествено (противоположно) значение .

И най-очевидният пример за това извращениянародни ("езически") вярвания - смяната на ПРАВОСЛАВИЕТО с ЛЕВОСЛАВИЕТО!

Ето една история, която е включена в много енциклопедии.

„На 12 август 1479 г. Московският митрополит Геронтий освети главния катедрален храм на Руската църква – Успенския събор в град Москва. По време на освещаването му митрополитът извърши литийно шествие против сол, тоест разведе хората около катедралата срещу движението на слънцето.

(През 1936 г. нацистите се разхождат и на стадиона в Берлин, представяйки се за „арийци“! – коментар на А.Б.)

Когато великият княз Иван III разбра за това, той остана недоволен от това и беше ядосан на митрополита. Естествено започва спор между княза и митрополита. За да разрешат спора, свещениците-книжници започнаха да търсят в книгите си запис, как да се движим правилно по време на богослужениеобаче не намериха нищо в тях. Тогава архимандритите и игумените се изказаха в защита на митрополита. Един игумен, оправдавайки митрополита, каза, че е видял процесията на антислънцето на Света гора в Гърция.

За да подкрепи мнението си, князът повикал Васиан, архиепископ на Ростов, и Генадий, архимандрит на Чудовския манастир, тъй като и двамата били руски произход. В противовес на тяхното мнение митрополит Геронтий цитира факта, че дяконът извършва "кадение" около престола "срещу слънцето". Поканен от княз Иван III, архиепископът и архимандритът в подкрепа на своята гледна точка каза следното: „Праведното слънце е Христос, дойде до смъртта и върже ада и освободи душите и за това, казват те, идват на Великден, те също представляват на утренята.“

И така, с подкрепата на двама свещеници, князът остана неубеден и забрани на митрополит Генадий да освещава новопостроените църкви, които по това време бяха доста много в Москва.

След нахлуването на Ахмат през 1480 г. религиозният спор е възобновен през 1481 г., на 22 юли. На страната на великия княз имаше само двама души: Ростовският архиепископ Йоасаф (Васиан вече беше починал) и архимандрит Генадий. Всички останали бяха на страната на митрополита.

Князът упорито отстояваше позицията си, поради което митрополитът замина за Симоновския манастир и обяви на княза, че напълно ще напусне митрополита, ако князът не се подчини ...

Освен това, според разказа, даден в енциклопедията, „Княз Иван III подаде оставка, изпрати сина си при митрополита с молба да се върне на престола си. Митрополитът не се върна. Тогава самият княз отиде при митрополита, обяви се за виновен за всичко, обеща да се подчинява на митрополита във всичко , а що се отнася до посоката на движение, той я даде на волята на митрополита, както той нарежда и както беше в старите времена ... "

В средата на 17 век църковната реформа, предприета от патриарх Никон, засяга всички църкви в Русия и обединява всички обреди "по гръцки образци". Иновациите на Nikon обаче не бяха приети от част от руския народ. Имаше разкол в църквата. Тези, които продължиха да почитат старите руски („езически“ или „арийски“) традиции и да ходят по време на „шествията“ по посока на слънцето („осоляване“) и останаха по този начин руски православни, те започнаха да се наричат "староверци". И "новоповярвалите" започнаха послушно да следват свещениците по време на "кръстните процесии" срещу движението на слънцето, тоест обратно на часовниковата стрелка, и така станаха...левоправославни християни.

Защо трябва да ходите срещу слънцето? Кои са те по този начин прославям? - вярващи хора, заблудени от юдео-християнски свещеници, вече не разбират, но, както се казва, казват им да вървят, затова тръгват след тях ... без да знаят защо!

Каква е стойността за нас, славяните, от една нова уж "християнска" традиция, за която не се казва и дума в християнските евангелия?

Очевидно е „ценен” само защото нашият народ сега следва примера на еврейските свещеници, които, за да заблудят вярващите, се нарекоха „последователи на Христа Спасителя” и се облякоха в измислена от тях униформа, а самите те са в техните души ненавистници на всичко руско, славянско, като същия Кирил Гундяев, настоящият ръководител на "РПЦ", който каза през 2012 г.: https://youtu.be/VYvPHTYGwVs

"А кои са били славяните? Те са били варвари! Варвари! Хора, които говорят неразбираеми неща. Това са хора от втора категория! Те са почти животни! И просветени хора са отишли при тях ..."

И те дойдоха. И всичко, което може да се изврати, изврати!