Istorija Čerkeza. Etnogeneza Čerkeza. Plemena Hutts, Kaskis i Sindo-Meotian su drevni preci Čerkeza. Potraga za nacionalnim identitetom Čerkeza

Istoričar amater Vitalij Štibin govori o podeljenom narodu Čerkeza.

Yuga.ru je već rečeno o Vitaliju Štibinu, mladom krasnodarskom preduzetniku koji se toliko zainteresovao za čerkesku istoriju da je postao popularan bloger i rado viđen gost na specijalizovanim konferencijama. Ova publikacija - o tome šta je zajedničko i koja je razlika između Adigejaca, Kabardijana i Čerkeza - otvara seriju materijala koje će Vitalij napisati posebno za naš portal.

Ako ste sigurni da Kabardi i Balkarci žive u Kabardino-Balkariji, Karačajci i Čerkezi žive u Karačevo-Čerkeziji, a Adigejci žive u Adigeji, onda ćete biti iznenađeni, ali to nije sasvim tačno. U svim tim republikama žive Čerkezi - oni su jedan narod, razdvojen vještačkim granicama. Ovi nazivi su administrativne prirode.

Adigi su samoime, a okolni narodi ih tradicionalno zovu Čerkezi. U naučnom svijetu, izraz Adygi (Čerkezi) se koristi kako bi se izbjegla zabuna. Glavno pravilo je jedno - Adygi su ekvivalentni imenu Čerkezi. Postoji mala razlika između Čerkeza (Čerkeza) Kabardino-Balkarije\Karačaj-Čerkesije i Adigeje\Krasnodarskog teritorija. To je primjetno u dijalektima. Kabardijski i čerkeski dijalekti smatraju se istočnim dijalektima adigskog jezika, dok se adigski i šapsuški dijalekti smatraju zapadnim. U razgovoru, stanovnik Čerkeska neće razumjeti sve iz govora stanovnika Jablonovskog. Kao što tipična prosječna osoba u centralnoj Rusiji neće odmah razumjeti Kuban Balachka, tako će Kabardijcu biti teško razumjeti razgovor Soči Šapsuga.

Kabardijci zbog geografije nazivaju Adige narod nižih Adigeja, budući da se Kabarda nalazi na uzvišenoj visoravni. Vrijedi napomenuti da se izraz "Čerkezi" u različito vrijeme proširio ne samo na ovaj narod, već i na njegove susjede na Kavkazu. Upravo je to verzija koja je danas sačuvana u Turskoj, gdje se izraz „Čerkezi“ koristi za opisivanje svih imigranta sa Sjevernog Kavkaza.

U Ruskom carstvu, Čerkezi (Čerkezi) nisu imali svoje republike ili autonomije, ali dolaskom sovjetske vlasti ukazala se takva prilika. Međutim, država se nije usudila da ujedini podijeljeni narod u jednu veliku republiku, koja bi po veličini i političkoj težini lako mogla postati jednaka Gruziji, Jermeniji ili Azerbejdžanu.

Tri republike su formirane na različite načine: Kabardino-Balkaria- koji je uključivao Kabardije iz Čerkeza. Da bi održali ravnotežu, ujedinili su se sa Balkarskim Turcima. Onda se formiralo Adyghe autonomija, koji je uključivao sve preostale subetničke grupe bivše Kubanske regije. Planinski deo republike, poput grada Majkopa, ušao je u njen sastav tek 1936. godine. Šapsugi u Lazarevskom okrugu u Sočiju dobili su autonomiju od 1922. do 1945. godine, ali je ona trajno eliminisana. Last Karačajsko-čerkeška autonomija primili su 1957. Beslenejevski Adigi, koji su po dijalektu bliski Kabardijcima. U ovom slučaju, vlasti su takođe podržavale etničku ravnotežu između njih i Turaka Abaza i Karačaja (rođaka susjednih Balkaraca) koji su naseljavali republiku.

Ali šta znače pojmovi "Shapsug", "Besleneevets", "Kabardian" i tako dalje? Uprkos jedno i po vekovnoj istoriji Čerkeza (Čerkeza) unutar ruske države, društvo se nikada nije oslobodilo plemenske (ili, naučno rečeno, subetničke) podele. Do kraja Kavkaskog rata 1864. godine, zapadni Čerkezi su živeli širom Krasnodarske teritorije i Adigeje, južno od reke Kuban do reke Šake u Lazarevskom okrugu u Sočiju. Istočni Čerkezi (Čerkezi) su živjeli na jugu Stavropoljskog kraja, u regiji Pjatigorye, u Kabardino-Balkariji i Karachay-Cherkessia, u ravnim dijelovima Čečenije i Ingušetije - između rijeka Terek i Sunzha.

Kao rezultat rata, neke od subetničkih grupa su protjerane u Tursku - kao što su Natukhai i Ubykhs, većina Shapsuga, Khatukaija i Abadzekha. Danas podjela na plemenska društva nije tako izražena kao prije. Subetnički izraz "Kabardijci" bio je rezervisan za Čerkeze (Čerkeze) Kabardino-Balkarije. Bili su najmoćnija, najbrojnija i najutjecajnija adigejska subetnička grupa na cijelom Kavkazu. Njihova vlastita feudalna država, status kreatora trendova i kontrola nad putevima u Zakavkazju dugo su im pomogli da zadrže najjače pozicije u politici regije.

U Republici Adigeji, naprotiv, najveće subetničke grupe su Temirgoji, čiji je dijalekt službeni jezik republike, i Bzhedugi. U ovoj republici, sva imena subetničkih grupa zamijenjena su umjetnim izrazom "Adyghe". U selima republika ne postoje stroge granice, svi žive isprepleteni, tako da u Adigeji možete sresti Kabardijce, a u Kabardi - Temirgojevce.

Najlakši način da zapamtite podetničke grupe je sljedećim redoslijedom:

— istočni čerkezi (čerkezi): Kabardinci u Kabardino-Balkariji; Beslenejevci u Karachay-Cherkessia;

— zapadni Čerkezi (Čerkezi): Shapsugs u Lazarevskom okrugu u Sočiju; Temirgoyites\Khatukayites\Bzhedugi\Abadzekhs\Mamkhegi\Egerukhaevites\Adamievites\
Mahoševci/Žanejevci u Republici Adigeji.

Ali šta je sa Abazama, koji žive u svim istim selima, ali uglavnom u Republici Karačaj-Čerkesija? Abazini su mješoviti narod čiji je jezik blizak abhaskom. Nekada su se preselili iz Abhazije u ravnice sjevernih padina Kavkaza i pomiješali se sa Čerkezima. Njihov jezik je blizak abhaskom, koji je srodan adigskom (čerkeskom) jeziku. Abhazi (Abazi) i Čerkezi (Čerkezi) su daleki rođaci, slično Rusima i Česima.

Sada, u razgovoru sa Adigom, Čerkezom ili Kabardinom, možete ga pitati iz kojeg je plemena (subetnosa) i naučićete mnogo zanimljivih stvari iz života Adigeja (Čerkeza), a istovremeno steknu poverenje kao stručnjak za strukturu neverovatnog adigeskog (čerkeskog) društva.

Bavili su se i ribolovom i lovom. Razvijala se domaća zanatska proizvodnja, prvenstveno keramika. Održavali su se trgovinski odnosi sa zemljama antičkog istoka i antičkog svijeta. Glavno stanovništvo Kubanske i Azovske regije u prvom milenijumu pre nove ere. e. bila u fazi raspadanja primitivnog komunalnog sistema, ali meotska plemena nisu stigla do formiranja države. Nivo razvoja bio je znatno viši među sindskim plemenima, koja su već u antičko doba iskusila proces formiranja klasnih odnosa. Ofanzivna politika robovlasničkog Bosporskog carstva vodila je u 4. veku. BC e. do gubitka nezavisnosti Sinda i njihovog potčinjavanja Bosporu. U prvim vekovima nove ere e. najveće pleme koje je zauzimalo značajnu teritoriju crnomorske obale bili su Zikhs.

U III-X vijeku. drevna plemenska imena na severozapadnom Kavkazu postepeno nestaju. Već u e. Čerkezi postaju poznati pod imenom "Zikhi". Proces formiranja naroda Adyghea bio je kompliciran brojnim etničkim mješavinama i vanjskim kulturnim utjecajima. U antičko doba, Skiti su igrali određenu ulogu u formiranju naroda Adyghe, au ranom srednjem vijeku - Alana. Invazija Huna, koji su porazili Bospor, odložila je razvoj plemena Kubanske regije.

Tokom VI-X vijeka. Bizant širi svoj politički uticaj na Čerkeze i među njih usađuje hrišćanstvo. Adigi su stupili u ranu komunikaciju sa Slavenima.

U 10. veku, Adigi su zauzeli ogromna područja od Tamanskog poluostrva na zapadu do Abhazije na jugu. U to vrijeme su ušli u trgovinske i ekonomske odnose sa Rusijom preko Tmutarakana. Bio je to najbliži i najvažniji trgovački centar. Međutim, te veze su prekinute početkom 13. vijeka. Tatarsko-mongolska invazija. Adigi su postali dio Zlatne Horde, iako joj se nisu u potpunosti pokorili i vodili su tvrdoglav otpor tatarskim osvajačima.

U ruskim hronikama poznati su kao "kosogov". Adigi su bili članovi odreda černigovsko-tmutarakanskog kneza Mstislava i učestvovali su u pohodima (11. vek). U ranom srednjem vijeku, Čerkezi i Abhazi su čak imali svoja biskupska sjedišta i biskupije. U širenju kršćanstva među Čerkezima, pored Tmutarakana, značajnu ulogu imala je i Gruzija. Kao rezultat pada Vizantije i gruzijskog feudalnog kraljevstva Bagratida, kao rezultat ekspanzionističke politike Turske i njenog vazalnog Krimskog kanata, kršćanstvo na Zapadnom Kavkazu je palo u potpuni pad. Tatarsko-mongolska invazija u 13. veku. usporio formiranje naroda Adyghe. Počevši oko 13. veka. do 14. veka Čerkezi su u procesu uspostavljanja ranofeudalnih odnosa. Među brojnim plemenima Adyghe, isticala se kneževska elita "pshi", koja je nastojala pretvoriti slobodne seljake u ovisnost. Od 14. veka U ruskim hronikama pojavljuje se ime Čerkeza "Čerkasi", očigledno pozajmljeno od Tatara od Gruzijaca, koje je kasnije dobilo oblik "Čerkezi". Ova riječ vjerojatno dolazi od imena jednog od drevnih plemena - Kerketa.

Iscrpljujuća višestoljetna borba sa Zlatnom hordom, a kasnije i s Krimskim kanatom i Turskom, ozbiljno je utjecala na ekonomski i kulturni razvoj Čerkeza. Iz istorijskih izvora, legendi i pesama jasno je da su turski sultan i krimski kanovi vodili agresiju protiv Čerkeza više od dva veka. Kao rezultat ovog rata, neka plemena, na primjer, Khagaki, bila su potpuno istrijebljena, dok su druga, kao što su Tapseviani, činili samo beznačajno pleme među Shapsugima.

Nova etapa u odnosima između Čerkeza i Rusije počinje sredinom 16. stoljeća. u vreme Ivana Groznog u periodu kada se formirala ruska centralizovana država. Neka plemena Adyghe više puta su se obraćala Moskvi za podršku protiv krimskih hanova. Krajem 18. vijeka. Krimski kanat je uništen. Kozaci, doseljenici sa Dona, naselili su se duž desne obale srednjeg toka reke Kuban. Godine 1791 - 1793 Desnu obalu donjeg toka reke Kuban okupirali su Zaporožani, koji su se zvali crnomorski kozaci. Ispostavilo se da je rusko-ukrajinsko stanovništvo neposredni susjed Čerkeza. Ruski kulturni uticaj na Čerkeze u oblasti privrede i svakodnevnog života je veoma porastao.

U 16. veku i prve polovine 19. veka. Adigeja je bila zemlja sa polufeudalnom, polupatrijarhalnom strukturom. Ekonomski sistem društva već je bio određen dominacijom feudalnih odnosa. Ovi odnosi nisu doveli do ujedinjenja raštrkanih adigskih zemalja u jedinstvenu državnu cjelinu, ali su doprinijeli razvoju vanjskih odnosa i poboljšanju domaće privrede, posebno poljoprivrede. Njegova vodeća industrija bila je stočarstvo za proizvodnju mesa i mliječnih proizvoda. Kao i ranije, ratarstvo je zauzimalo drugo mjesto među Čerkezima nakon stočarstva. Najstarije žitarice kod Čerkeza bile su proso i ječam.

Pridajući veliki značaj rusko-adigskim vezama u interesu jačanja južnih granica ruske države, Ivan IV se 1561. godine oženio kćerkom kabardijskog princa Temrjuka Idarova Kučeneja. U Moskvi je krštena i postala ruska carica Marija. Rusija je neprestano, diplomatskim i vojnim mjerama, pružala pomoć Čerkezima u borbi protiv njihovih neprijatelja.

U 18. i prvoj polovini 19. vijeka. Čerkezi su činili glavno stanovništvo dvaju teritorijalno-političkih entiteta Kavkaza - Čerkezije i Kabarde. Čerkezija je pokrivala ogromno zemljište od severozapadnog vrha glavnog Kavkaskog lanca do srednjeg toka reke Urup. Na sjeveru, granica je išla duž rijeke Kuban od samog ušća do njenog ušća u rijeku Labu. Jugozapadna granica Čerkesije proteže se duž obale Crnog mora od šaha Tamanidorek. Kabarda u prvoj polovini 19. vijeka. nalazio se u slivu rijeke Terek, otprilike od rijeke Malke na zapadu i sjeverozapadu do rijeke Sunže na istoku, i bio je podijeljen na Bolšu i Malu. U 18. vijeku njene granice dosezale su zapadno od gornjeg toka rijeke. Kuban.

Adigi su u to vrijeme bili podijeljeni na brojne etničke grupe, od kojih su najveće bile Shapsugi, Abadzekhs, Natukhais, Temirgoyevts, Bzhedugs, Kabardians, Besleneevtsy, Khatukaytsy, Mahoshevtsy, Yegerukhayevtsy i Zheneevtsy. Ukupan broj Čerkeza dostigao je 700-750 hiljada ljudi. Poljoprivreda i stočarstvo ostali su vodeći sektori čerkeske privrede. Odnos njihove specifične težine određen je geografskim, zemljišnim i klimatskim uslovima.

Od 1717. godine islamizacija kavkaskih planinara uzdignuta je na rang državne politike Osmanskog carstva, koju su provodili Davlet-Girsem i Kyzy-Girey. Prodor nove religije u Čerkeze bio je povezan sa znatnim poteškoćama. Tek krajem 18. vijeka. Islam je pustio duboke korijene na Sjevernom Kavkazu. Godine 1735., po nalogu sultana, krimska vojska je ponovo izvršila invaziju na Kabardu, što je označilo početak rusko-turskog rata. Mirovnim sporazumom koji su Rusija i Osmansko carstvo potpisali u Jašiju krajem 1791. godine potvrđeni su uslovi Kučuk-Kainardžijevog sporazuma.

Krim i Kabarda su priznati kao rusko vlasništvo. 30-ih godina XIX vijeka Carska Rusija počela je stvarati vojne položaje na crnomorskoj obali Kavkaza, koji su 1839. spojeni u obalu. Crnomorska obala donijela je užasne katastrofe Čerkezima. U oktobru 1853. počeo je Krimski rat, u kojem su se Rusiji suprotstavile Engleska, Francuska, Osmansko carstvo i Sardinija. Iseljenje gorštaka u Osmansko carstvo je poslednja stranica hronike Kavkaskog rata. Stotine hiljada gorštaka, žrtava hladnih političkih kalkulacija carske Rusije i Otomanskog carstva, napustile su svoju domovinu. U maju 1864. likvidirani su i posljednji džepovi otpora gorštaka na obali Crnog mora. Krvavi rat je gotov. Kavkaski rat koštao je planinare desetine hiljada mrtvih, stotine hiljada izopćenih iz domovine.

Godine 1864. Transkubanski Čerkezi su uključeni u administrativni i politički sistem Ruskog carstva.

Put do proglašenja Republike Adigeje u sastavu Ruske Federacije bio je težak i složen. Dana 8. aprila 1920. godine osnovan je poseban odjel za muslimanska pitanja u okviru pododjeljenja za nacionalne poslove Kubanskog oblasnog upravnog odjela. Sekcija je bila suočena sa zadatkom da posreduje između vlasti i stanovništva, obavljajući objašnjavajući rad među planinskim stanovništvom, posebno među čerkeskim gorštacima departmana Maikop, Ekaterinodar, Batalpashinski i okruga Tuapse, gdje je više od 100 hiljada ljudi živjelo autohtono stanovništvo. Vojni savet IX Crvene armije i Kubansko-crnomorski revolucionarni komitet izdali su 21. jula 1920. godine naredbu o formiranju privremenog planinskog odseka pod upravnim odeljenjem Kubčerevkoma, koji je izvršio mnogo organizacionih poslova na sazivanju Prvi kongres gorštaka Kubanskog i Crnomorskog regiona. Na ovom kongresu formiran je Gorski izvršni komitet od predstavnika radnih Čerkeza Kubanskog i Crnomorskog regiona sa jednakim pravima pokrajinskim izvršnim komitetima da upravljaju planinskim stanovništvom uz njegovu horizontalnu podređenost Oblasnom izvršnom komitetu i vertikalno Narodnom Komesarijat za nacionalnosti. III planinski kongres (7-12. decembar) u Krasnodaru odlučio je da se osnuje Izvršni komitet planinskog okruga Kubanskog i Crnomorskog regiona i naložio mu da razvije pitanje odvajanja gorštaka Kubanskog i Crnomorskog regiona u autonomnu oblast. Dana 27. jula 1922. godine, Prezidijum Sveruskog centralnog izvršnog komiteta izdao je rezoluciju o formiranju Čerkeske (Adige) autonomne oblasti. 24. avgusta 1922. godine preimenovana je u Adigejsku (Čerkesku) autonomnu oblast. Od tog vremena, Kubanski Čerkezi su se zvanično počeli zvati Adyghe.

Proglašenje autonomije Adigeje dalo je narodu Adige priliku da stvori sopstvenu nacionalnu državnu formaciju, ostvari svoje pravo na nacionalno samoopredeljenje, doprinelo je jačanju ekonomskih i političkih veza sa ekonomski razvijenijim regionima zemlje i razvilo ekonomsko i kulturnog života naroda.

7-10 decembra 1922 u a. U Khakurinokhablu je održan 1. regionalni kongres Sovjeta Adigeje, na kojem je izabran izvršni komitet Adigejske (Čerkeske) autonomne oblasti. Shahan-Girei Hakurate je postao njegov predsjedavajući.

Na zahtjev ovog kongresa, Sveruski centralni izvršni komitet RSFSR-a u maju 1923. odobrio je zaključak komisije o utvrđivanju granica Autonomne oblasti Adigea. Tako je, prema ovom zaključku, regija Adyghe podijeljena na dva okruga: Psekunsky i Farsky. Nakon toga su se granice regije nekoliko puta mijenjale. Godine 1924. stvoreno je pet okruga unutar Adigeje. Regionalni centar bio je Krasnodar. Dana 10. aprila 1936. godine, odlukom Prezidijuma Sveruskog centralnog izvršnog komiteta, Maykop je postao centar Autonomne oblasti Adigea. Prema istoj rezoluciji, okrug Giaginsky i seosko vijeće Khansky uključeni su u Adigeju. Međutim, prema Ustavu RSFSR-a, Adigejska autonomna oblast, kao i drugi takvi nacionalno-autonomni entiteti, bila je dio regije (u ovom slučaju ~ Krasnodar).

Dana 3. jula 1991. godine, na zajedničkom sastanku ruskog parlamenta, usvojen je Zakon o transformaciji Autonomne oblasti Adigea u republiku koja je u sastavu RSFSR.

U savremenoj društveno-političkoj i ekonomskoj situaciji, povećanje državno-pravnog statusa Adyghe Autonomne Regiona doprinosi ostvarivanju ne samo nacionalnih potreba naroda sa čije se ime vezuje stvaranje autonomije, već i ekonomskih i kulturnih. potencijal republike za dobrobit svih naroda koji žive na njenoj teritoriji. Život je pokazao da se region ne može dalje razvijati bez nezavisnih vitalnih upravljačkih struktura. To je postalo posebno uočljivo tokom prelaska na tržišne odnose.

Tako je Republika Adigeja danas jedan od subjekata Ruske Federacije, odnosno dobrovoljno je ušla u sastav Ruske Federacije na osnovu potpisivanja Saveznog ugovora. Prema članu 3. Ustava Republike Adigeje, suverenitet republike se proteže na čitavu njenu teritoriju. Ima punu državnu vlast, osim prava koja dobrovoljno delegira Rusiji na osnovu zaključenih ugovora. Adigea je postala republika (u sastavu Ruske Federacije) 1991. godine. Izabran je predsjednik Republike i Državno vijeće - Khase, a formiran je i Kabinet ministara. Prvi predsjednik republike je Aslan Alijevič Dzharimov.

Budaev N.M. "Eseji o političkoj istoriji naroda Severnog Kavkaza u 16. – 20. veku." (Poreklo etnonima Čerkezi)25.06.2008 15:50 VIII Poreklo etnonima Čerkezi. M.G. Volkova piše: „Pojava pojma „Čerkezi“, na čiju etničku prirodu ukazuje tursko okruženje, bila je povezana sa određenim političkim događajima u 13. veku.

U mongolskoj hronici “Tajna legenda” zabilježena je u obliku - SARKAS (UT), SERKES (UT).
(NAPOMENA: F. Jamalov / SAR - staroiranski, arijevski: kralj, vladar, glava, poglavica. KAS - staroiranski, arijevski: čovjek. SARKAS (Čerkez) kraljevski čovjek, kraljev čovjek, ratnik, ratnik.
Slično: KAVKAZ (KAF-KAS) - staroiranski, arijevski: KAF - svjetska planina u mitologiji arijevskih naroda; KAS - staroiranski, arijevski: osoba)

Kasnije se naziv Čerkezi pojavljuje u svim istorijskim izvorima: sredinom 13. veka. - u arapskim, perzijskim i zapadnoevropskim djelima - s kraja 13. vijeka. u ruskim hronikama, „Istorija Jermenije” već u 13. veku, ime Čerkezi zabeleženo je u spisku kavkaskih naroda” (M.G. Volkova „Etnonimi i plemenska imena Severnog Kavkaza”, M., 1974, str. 21, 23)

U ruskim hronikama, etnonim Čerkasi povezan je samo sa turskim plemenima koja su služila u apanažnim kneževinama. Poznatiji su pod imenom: “crne kapuljače”, “berendeji”, “kovui”. Kasnije se termin „Čerkasi” ustalio kao jedan od etnonima Zaporoških kozaka. Treba napomenuti da su primarno jezgro ovog naroda bile hronične „crne kapuljače“.Prema N.M. Karamzina, N.I.Berezina, P.P.Ivanova, I.A. Muške "crne kravlje" zovu se "Čerkezi". Zbog toga je ovaj etnonim korišten kao opći naziv za srednjovjekovna plemena Pečeneg-Oguza: Torke, Uze, Pečenege, Crne Klobuke, Berendeje, Kovuje i Polovce.

Prof. NA. Aristov je napisao: „Može se posumnjati da je sam etnonim „Čerkezi“ u podnožje Kavkaza doneo savez turskih klanova. Po našem mišljenju, etnonim "Čerkezi" je prilično drevnog porijekla, njegovo područje rasprostranjenja je prilično široko od Altaja do Dunava, gdje Adyghe narodi uopće nisu živjeli. Starinu i duboku povezanost etnonima „Čerkezi“ sa turskim narodima potvrđuju izvodi iz radova poznatih naučnika K.Ya.Grot i D.Ilovaisky.K.Ya. Grot je verovao da „... Hazari i Avari pripadaju istom čerkeskom plemenu, i da je ovo pleme, u sprezi sa Ugrima, delovalo u južnoj Rusiji i na Dunavu...“ D. Ilovaisky takođe primećuje da „... prema različitim karakteristikama "kaciri" ili "kaziri" (Kozari - N.B.) su bili jedno od čerkeskih plemena, odnosno čerkeski narod Hazara."

Što se tiče pojavljivanja etnonima „Čerkezi“, „Jarke“, „Šerke“ u perzijskim i arapskim izvorima, on se vezuje za Mameluke. Novo istraživanje pokazalo je da Adyghe narodi nisu povezani s Mamelucima Egipta i Sirije. Tokom svoje četiri stotine godina vladavine, Mameluci su ostavili mnogo pisanih dokumenata. To su prije svega arapsko-mamelučki rječnici koji su objavljeni u 12., 13., 14., 15. i 16. vijeku, osim toga objavljena je rasprava o ratnoj vještini i mnoga poetska djela. Mameluci su uspostavili bliske diplomatske odnose sa kanovima Zlatne Horde, razmijenili ambasade itd. Posebno je vrijedno napomenuti da je po naredbi posljednjeg mamelučkog sultana Kansukhgurija, “Šahovo ime” prevedeno na turski mamelučki jezik. Jezik na kojem su napisana ova djela najbliži je jeziku Karačaj-Balkara, Kumika i Nogaja. Štaviše, sva poznata imena Mameluka su uglavnom turska ili arapska, a sami srednjovjekovni Arapi smatrali su ih Turcima. I.F. Blumberg je još 1834. godine napisao: „Čerkezi... koje Evropljani pogrešno zovu, sebe nazivaju Adyga, ili Adykhe.” . Etnograf L.Ya. Lhuillier je jednom primijetio: „Ne znam zašto, ali mi smo navikli da sva plemena koja naseljavaju sjevernu padinu Kavkaskih planina nazivamo Čerkezima.” Ovo je primijetio i G. Yu. Klarpot: „Čerkezi su tatarskog porijekla i sastoji se od riječi “cher” – put i “kesmek” – odsječen.” Sumirajući ove činjenice, sasvim je očigledno da je tursko pleme Čerkeza (Zapadnih Kazaha) učestvovalo u etnogenezi Kabardijana, koji su kasnije postali feudalci Kabardi.. T. Lapinsky je o tome pisao: „U ovom kratkom pregledu istorije Čerkeza želim da opovrgnem zabludu koja je aktuelna širom Evrope. Potpuno je pogrešno kada se narodi Kavkaza, Abaza (Adyghe), kao i dagestanska plemena, označavaju imenom Čerkezi.

Dagestanska plemena su također označena imenom Čerkezi. Čerkezi više ne postoje; njihovi ostaci na Kavkazu sebe više ne nazivaju tako i nestaju sve više iz dana u dan. S mnogo većim pravom se svi kozaci Rusije, osim kozaka Kubana, mogu nazvati Čerkezima, jer su oni potomci ovih starih razbojnika i među njima je sačuvan čerkeski duh.“ „Ovi Čerkezi još uvijek formiraju posebno pleme Ezden-Tlako i ženi se samo između sebe - stoga je tatarska rasa među njima ostala gotovo čista" (str. 101). Ovako Lapinski opisuje pojavu čerkeskog princa i njegovog sina, s kojim je bio lično upoznat: „Loše sa srebrnom bradom, bio je jedan od najlepših staraca koje sam ikada video – ili. Njegove crte lica nosile su jasan otisak staloženog Tatara, a među 1000 Abaza (Adiga) mogao se odmah prepoznati kao stranac, kao i njegov sin Karabatir Ibrahim, koji je po izgledu bio kopija njegovog oca... Njegova pratnja takođe se sastojao gotovo isključivo od Turaka, Tatara i nekoliko čerkeskih radnika" (str. 289). Lapinski ne gaji nikakve posebne simpatije prema Tatarima i Čerkezima, na primjer: "Sefer-paša i cijela tatarsko-čerkeska rulja, koja je, nažalost za zemlju, koja je počinila nerede i zaintrigirala u ime Porte, pošalji u Tursku" (str. 251). T. Lapinsky je smatrao Čerkeze bezuslovnim turskim plemenom, rastvorenim u okruženju Adigea i koji ima loš uticaj na njega." Uvijek pravim razliku između Čerkeza, na koje se u Abhaziji (Adigei) gleda kao na nepozvane goste, i Abaza i Čerkeza, koji su vlasnici zemlje i čine većinu stanovništva” (str. 163). Teofil Lapinski je dugo živeo među Čerkezima, ali je Čerkeze smatrao turskim stranim plemenom koje se rastvorilo u čerkeskom okruženju: „Uvek pravim razliku između Čerkeza, na koje u Abhaziji (Adigeji) gledaju kao na nepozvane goste, i Čerkezi, koji su vlasnici zemlje i čine većinu stanovništva." (Uk. R. str. 163, 100, 205.) Važno je napomenuti jedan detalj - u određenom periodu, prilično rano, na karti Konstantina Porfirogenita u 10. veku. obala Crnog i Azovskog mora označena je kao "Kasakhia". Tu su tada živjeli Pečenezi i Kumani, a na kartama 15. vijeka. Čerkezija se nalazila između Dona i Astrahana. Postoji veza između etonima Kozak-Čerkas, Kazahstan-Šerki.Činjenice koje potvrđuju našu pretpostavku nalaze se u Kazahstanu, gdje se dio Kazahstanaca mlađih Žuza i Alabuga Tatara i dalje naziva Čerkezima. Uvjerljivu potvrdu za to našli smo u “Genealogiji dinastija Turaka, Kirgiza, Kazahstana i Kana” Shakarima Kudaiberdi-ulua. On piše: „Šerke su uključene u mlađi žuz kazahstanskog naroda.“ (Ukrajinski rad. str. 68). Tačnije podatke pronašli smo u radu poznatog istoričara akademika. V.V. Radlova: „Šerkes je divizija kozako-kirgiza Male Horde, plemena Alačin.” (Ukrajinski rab. čl. 75, 113, 287). Ovu činjenicu je primetio i T. Lapinsky u 18. veku, genetsku vezu Čerkeza sa Kazahstanskim narodom: „Čerkezi su pleme u srednjoj hordi Kirgiza, koje se tokom svojih nomadskih zima obično nalazi na istočnoj obali. Kaspijskog mora” (uk.r. str. 72). U 18. veku, Kazahstanci su se često nazivali Kirgizi. Ovom rečenom treba dodati i citat A. M. Bayramkulova: „Drevni Čerkezi su bili jedno od najvećih tursko-alanskih plemena. Tačnost rečenog potvrđuje veliki broj novih materijala. Ovo je etnonim Cherkesli u Turkmenistanu, drevno kirgisko pleme Cherkas, vlastito ime Krimskih Tatara Cherkas, Nogai Taucherkes.” U altajskom herojskom epu pojavljuje se ime "Altyn-Charkas". U istoriji Zlatne Horde poznat je slučaj kada je jedan od pretendenata na kanov tron bio princ Džingisid Hadži-Čerkes. Kao što znate, samo su Čingizidi mogli preuzeti tron. (V.V. Pokhlebkin „Tatari i Rusi“, M., str. 22, 2001) U. Bayramukov: „Po našem mišljenju, nikada nije postojala etnička grupa Čerkeza koja govori adige, a nema je ni sada. Ako mislimo na stanovništvo koje živi u Karačajsko-čerkeskoj Republici i sada se piše „Čerkezi“, onda istorijski dokumentarni izvori tvrde

U. Bayramukov: „Po našem mišljenju, nikada nije postojala čerkeska etnička grupa koja govori adige, a nema je ni sada. Ako mislimo na stanovništvo koje živi u Karačaj-Čerkeskoj Republici i koje se sada naziva „Čerkezi“, onda istorijski dokumentarni izvori tvrde da su odbegli Kabardijci, deo Belenejeva i Abazina koji su našli sklonište na Kubanu, nazvani ovim etničkim terminom po uspostavljanje sovjetske vlasti 20-30-ih godina. O tome piše prof. V.B. Vinogradov „Pre nekih 150-200 godina, prema rečima istoričara 19. veka: „Pod imenom „Čerkezi” kriju se mnoga plemena koja nose različita imena, a većina njih se preselila u Tursku nakon osvajanja Kavkaz“, dalje: „... tokom Svesaveznog popisa stanovništva 1926. i u narednih nekoliko godina, narod pod imenom „Čerkezi“ nije zabeležen, iako su postojale „adige“ i „čerkeske“ autonomne oblasti. I to tek početkom 1930-ih. neki predstavnici adigske inteligencije počeli su da definišu svoju nacionalnost istorijskim terminom „čerkezi“, a 10-ak godina kasnije, uoči Drugog svetskog rata, 80% stanovnika Adigea Čukotskog autonomnog okruga u okviru Stavropoljskog kraja tzv. sami Čerkezi” (V.B. Vinogradov „Srednji Kuban: zemljaci i susedi” Armavir, 1995, str. 118). G.D. Česnokova: „Početkom 20. veka celokupno stanovništvo Adigea počelo je da se naziva „Čerkezi” ... od odbjegli Kabardinci koji su se preselili izvan Kubana na teritoriju Karačaja 1820-1840-ih" (G.D. Chesnokova "Regionalne kavkaske studije i turkologija: tradicija i modernost, Karačajevsk, 1998, str. 173) I. Kh. Kalmykov: "Tokom godina. sovjetske vlasti, razne etničke grupe Adiga u Karačaj-Čerkeziji formirale su se u nezavisnu „čerkesku“ nacionalnost sa svojim jezikom... Moderna „čerkeska“ nacionalnost formirana je u 20. veku” (I.Kh. Kalmykov „Čerkezi” , Cherkessk, 1974, str. 27-31).

Nastavak: http://tourism-x.com/book24/page1.html

Istoričar amater Vitalij Štibin govori o podeljenom narodu Čerkeza.

Yuga.ru je već rečeno o Vitaliju Štibinu, mladom krasnodarskom preduzetniku koji se toliko zainteresovao za čerkesku istoriju da je postao popularan bloger i rado viđen gost na specijalizovanim konferencijama. Ova publikacija - o tome šta je zajedničko, a šta različito među Adigejcima, Kabardincima i Čerkezima - otvara seriju materijala koje će Vitalij napisati posebno za naš portal.

Adigi su samoime, a okolni narodi ih tradicionalno zovu Čerkezi. U naučnom svijetu, izraz Adygi (Čerkezi) se koristi kako bi se izbjegla zabuna. Postoji samo jedno glavno pravilo - Adygi su ekvivalentni imenu Čerkezi. Postoji mala razlika između Čerkeza (Čerkeza) Kabardino-Balkarije\Karačaj-Čerkesije i Adigeje\Krasnodarskog teritorija. To je primjetno u dijalektima. Kabardijski i čerkeski dijalekti smatraju se istočnim dijalektima adigskog jezika, dok se adigski i šapsuški dijalekti smatraju zapadnim. U razgovoru, stanovnik Čerkeska neće razumjeti sve iz govora stanovnika Jablonovskog. Kao što tipična prosječna osoba u centralnoj Rusiji neće odmah razumjeti Kuban Balachka, tako će Kabardijcu biti teško razumjeti razgovor Soči Šapsuga.

Pročitajte također:

Kubanske studije bez praznina. Stanovnik Krasnodara Vitalij Štibin govori onlajn o istoriji Adigea u regionu

U Republici Adigeji, naprotiv, najveće subetničke grupe su Temirgoji, čiji je dijalekt službeni jezik republike, i Bzhedugi. U ovoj republici, sva imena subetničkih grupa zamijenjena su umjetnim izrazom "Adyghe". U selima republika ne postoje stroge granice, svi žive isprekidani, tako da u Adigeji možete sresti Kabardijce, a u Kabardi - Temirgojevce.

Najlakši način da zapamtite podetničke grupe je sljedećim redoslijedom:

- istočni čerkezi (čerkezi): Kabardinci u Kabardino-Balkariji; Beslenejevci u Karachay-Cherkessia;

- zapadni Čerkezi (Čerkezi): Shapsugs u Lazarevskom okrugu u Sočiju; Temirgoyites\Khatukayites\Bzhedugi\Abadzekhs\Mamkhegi\Egerukhaevites\Adamievites\
Mahoševci/Žanejevci u Republici Adigeji.

Od prve polovine 1. milenijuma pr. Zahvaljujući drevnim grčkim pisanim izvorima, postala su poznata imena plemena koja su naseljavala stepe sjevernog Crnog mora i Sjevernog Kavkaza.

To su stepski nomadi koji govore iranski jezik - Kimerijci, Skiti i njihovi istočni susjedi Sauromati. Srednji i donji tok reke Kuban, region istočnog Azova, poluostrvo Taman i oblast Trans-Kuban okupirala su naseljena zemljoradnička plemena, ujedinjena imenom "Meoti".

Meotijce i Sindijce prvi pominju starogrčki pisci od 6. do 5. veka pre nove ere. Hekateja od Mileta, Hellanik iz Mitilene, Herodot. Stari grčki geograf i istoričar Strabon, koji je živio na prijelazu nove ere, detaljnije izvještava o njima u svom radu.

Duž obale Crnog mora, antički autori ukazuju na Kerkete, Torete, Zikhe i druga plemena, od kojih su neka klasifikovana kao Meoti. Glavnina meotskih plemena smatra se autohtonim stanovništvom sjeverozapadnog Kavkaza, koje pripada kavkaskoj jezičkoj porodici. Meoti se smatraju jednim od dalekih predaka Čerkeza.

Jedna od glavnih hipoteza o drevnim precima Čerkeza sugerira da su oni bili Meoti. Plemenska imena predaka Meotaca: Keshak, Kashka, Kason i Abhazi - Abeshla, Absils. Zikhi, koji su se aktivno razvijali u 5.-6. veku na Kubanu, takođe su klasifikovani kao meotska plemena. Naučnici sugeriraju da su drevna plemena koja su živjela na sjeverozapadnom Kavkazu govorila abhasko-čerkeškim jezikom. U knjizi Sheudzhen A.Kh., Galkin G.A. Tkhakushinova A.K. i drugi "Zemlja Čerkeza." Maikop, GURIPP "Adygea", dato je nekoliko verzija izgleda Čerkeza na Sjevernom Kavkazu.

Među njima: arapski, turski, egipatski, krimski, hazarski, rjazanski, grčki, genovčani, kao i „kozaci kozaci - potomci Pjatigorskih Čerkeza“, „adige-anti-slovenska plemena“, „adige-kabardijci - potomci Amazonke”, “Kabardijci su potomci Džingis Kana” itd. Ali svi oni nemaju dovoljno opravdanja.

Prema arapskoj verziji, Čerkezi su se doselili na Kuban iz Arabije.

Prema podacima prikupljenim 1784. godine, generalni guverner P.S. Potemkin, kabardijski prinčevi „... prate njihovu porodicu do jednog princa, zvanog Kes, koji je napustio Arabiju i postao vlasnik svih planinskih naroda. Legenda koja postoji među Čerkezima kaže: “Čerkezi potječu od dva brata: Cher i Kes, koji su došli iz Arabije iz plemena Qureish.”

Prema djelu S. Bronevskog (1823.) „Prema vlastitim legendama stanovnika, Kabardom je u antičko doba vladao jedan princ po imenu Inal, koji je poticao iz Keyesa, a ovaj je izašao iz Arabije i pokorio Čerkeze.“