Najviši anđeoski činovi su Prestoli, Serafimi i Heruvimi. Heruvimi Koji su serafimi i heruvimi

pita Alexey
Odgovorio Alexander Dulger, 04.11.2009

Mir tebi, Alexey!

„CHERUB. Riječ keruvim se prvi put pojavljuje u knjizi. Postanak sljedećim riječima: „I (Bog) je postavio na istoku Edenskog vrta heruvime sa plamenim mačem, nakon progona Adama i Eve iz Raja, da čuvaju put do drveta života“ (3: 24). Zatim se govori o heruvimima tokom izgradnje Svetohraništa u vrijeme proroka Mojsija () i tokom stvaranja Solomonovog hrama (, 8:6-7,). Njihov prikaz u ljudskom obličju, ali sa krilima, i stavljanje ovih slika u Svetinju nad svetinjama iznad Kovčega zaveta i pomirenja, sa njihovim licima poklonjenim njemu, omogućava nam da vidimo da oni, kao najviša duhovna bića , nagrađeni su posebnom blizinom Bogu, stojeći pred Njegovim prijestolom, pobožno Mu služe, uvijek spremni da ispune Njegovu volju, prodirući u tajne našeg spasenja (,). U Davidovim psalmima (17:11, 79:2) i kod drugih sveštenika. pisci (, 22:11,) Čini se da Gospod sjedi na heruvimima, što također pokazuje njihovu posebnu blizinu Bogu. Proroci Mojsije i Ezekiel i Evanđelje. Jovan o njima govori kao o stvarnim bićima, i oni su stavljeni zajedno sa anđelima i među anđele (17:11, 4:6-9, 5:11). Heruvimi čine poseban, najviši red u nebeskoj hijerarhiji, različit od anđela (5:11-14, 7:11). Čini se da su intelektualne sile najbliže Bogu, koje je Bog obdario posebnim savršenstvima i imaju svoju posebnu službu. Kerubin čuva tajanstveno drvo života u Rajskom vrtu. Keruvimi zasjenjuju Kovčeg saveza i čistilište, zadubljujući se u tajne spasenja (). Heruvimi okružuju prijesto Svemogućeg i Jagnjeta na nebu, i neprestano dan i noć veličaju Njegova beskrajna savršenstva, ne samo u velikom djelu stvaranja, već i u našem otkupljenju. U njima je punina najvišeg života i najviši odraz slave Božje (4,6-8).
(c) Biblijska enciklopedija arhimandrita Nikifora

Lucifer, koji je kasnije postao đavo (Sotona) bio je heruvim:

„Bio si pomazani keruvim da zasjeniš, i ja sam te odredio da to činiš; bio si na svetoj gori Božjoj, hodajući među ognjenim kamenjem. Bili ste savršeni u svojim putevima od dana kada ste stvoreni, sve dok se ne nađe bezakonje u vama. Zbog prostranstva vašeg zanata, vaše unutrašnje biće je bilo ispunjeno nepravednošću, i zgrešili ste; i bacih te kao nečistog s gore Božje, i istjerah te, heruvima koji zasjenjuju, iz sredine ognjenog kamenja. Zbog ljepote tvoje srce se uzdiglo, zbog svoje taštine uništio si svoju mudrost; Zato ću te baciti na zemlju, predaću te na sramotu pred kraljevima.”
()

Štaviše, Bog ga naziva „heruvim koji zasenjuje“, što sugeriše da je on bio jedan od dvojice kerubina koji su čuvali Božji zakon u kovčegu u nebeskom svetilištu:

„Iza drugog vela je bio šator zvan „Svetinja nad svetinjama“, koji je imao zlatnu kadionicu i kovčeg saveza prekriven sa svih strana zlatom, gdje je bila zlatna posuda s manom, Aronov štap koji je procvjetao i ploče saveza, a iznad njega heruvimi slave koji zasjenjuju pomirenje (tj. Kovčeg saveza), o čemu sada ne treba detaljno raspravljati.”
(TO )

Na nesreću svih nas, kasnije se pobunio protiv ovog zakona. Od tada svima šapuće na uvo: “ne, nećeš umrijeti” () ako prekršiš samo jednu od zapovijesti”, “mi smo sveta i razumna bića, ispunjeni Duhom Svetim, sami možemo odlučiti šta treba posmatrati, a šta ne, šta je zlo, a šta dobro.”

S poštovanjem,
Alexander

Pročitajte više o temi “Nebo, anđeli i nebesnici”:

02 mar

I reče Bog: Stvorimo čovjeka na Svoju sliku, na Svoju priliku. Molim te, reci mi zašto je tekst napisan u množini? Hajde da stvaramo po našoj slici. Koga je Bog imao na umu? (Sergey)

Prestoli, Serafimi i Heruvimi su glavni anđeoski redovi. Njihovi predstavnici zauzimaju dominantne pozicije u nebeskoj hijerarhiji. Saznajte za šta su odgovorni i koje funkcije obavljaju.

u članku:

Prijestolja, Serafima i Heruvima u raznim izvorima

Heruvimi - drugi najviši anđeoski čin

Heruvimi zauzimaju drugo mjesto u anđeoskoj hijerarhiji, nakon Serafima. Prema Knjizi postanka, jedan od njih ognjenim mačem čuva ulaz u Eden. Na mjesto stražara postavljen je nakon isključenja Adam i Eva. Izraelski kralj David opisuje heruvime kao Božje vozilo. Ne zna se da li su bili upregnuti u njegova kola ili su nosili Boga na neki drugi način, jer sačuvana Davidova izreka ne otkriva ovu tajnu:

... seo na heruvime i odleteo.

U Starom zavjetu postoji i čest epitet koji opisuje Boga – „sjedi na heruvimima“. Prema legendi, kada je faraon progonio Jevreje, Bog je skinuo Heruvime sa jednog od točkova svog prestola i poleteo na njemu da spase izabrani narod. Osim toga, postoji još jedna funkcija ovih predstavnika jednog od najviših anđeoskih redova. Blizu prestola Božijeg iu svetu ljudi pevaju, slaveći ga. Prema apokrifima, oni su zauzeti pojanjem zajedno sa feniksima i serafima.

Kao jedan od najviših anđela, heruvimi su nosioci božanske mudrosti. Oni šire znanje o Bogu među ljudima, upućuju ih na pravi put i pomažu im da razviju osobine neophodne bogobojažljivoj osobi. Keruvimi su također posvećeni poboljšanju obrazovanja drugih božanskih entiteta kada je to potrebno.

Prema jevrejskim vjerovanjima, heruvimi su stvoreni trećeg dana stvaranja. Međutim, prema jevrejskim legendama, oni su postali prva živa bića koja su naselila napušteni svijet. Prema Talmudu, prva stvorenja su bili čovjek, bik, orao i lav. Ostali su neko vreme blizu prestola Božijeg. Ezekijel ga je kasnije savjetovao da zamijeni bika keruvimom kako bik ne bi bio živi podsjetnik na vremena kada su Jevreji obožavali Zlatno tele.

Ne postoji detaljan tekstualni opis izgleda keruvima. Međutim, oni su više puta prikazivani na ikonama i skulpturama. Očima su vidljiva samo njihova lica i krila. Za razliku od Serafima, Heruvimi nikada ne skrivaju svoja lica. Prema proročanstvima Ezekiela, oni nemaju isto lice. Štaviše, jedan od njih je čovjek, a drugi lav. Raniji tekstovi opisuju kerubine kao bića sa četiri lica, a ponekad se čak pojavljuju u obliku krilatih bikova. Zapaža se i struktura njihovih lica, različita od ljudskih. Medicina takve mane kod ljudi naziva kerubizmom.

Talmud spominje da su kipovi Kerubina stajali samo u prvom hramu. Kada su ih pagani vidjeli tokom njegovog uništenja, počeli su se rugati vjernicima, nazivajući ih obožavateljima kipova. Stoga, Kerubini u budućnosti nisu bili prikazani u obliku skulptura. Mogli su se vidjeti samo na zidnim slikama hramova.

Prema jevrejskoj tradiciji, tokom sna ljudsko tijelo govori duši o svemu što je učinjeno tokom dana. Duša prenosi informacije duhu, on - anđelu, anđeo - arhanđelu, arhanđel - heruvimima, a heruvimi sve govore Serafima, a serafimi izvještavaju Boga. Prema tome, Serafimi su direktni nadređeni heruvimima, njihovi posrednici u komunikaciji s Bogom. Kabala kaže da je glavni među keruvimima anđeo koji nosi ime Kerubiel.

Mural „Heruvim” crkve Martina Ispovednika u Aleksejevskoj Novoj Slobodi (Moskva).

Midraš kaže da nije Kerub taj koji nosi Boga, već Bog koji ga nosi. Ne sadrži ništa materijalno; Bog sjedi na heruvimu i posmatra šta se dešava u svijetu. Isti izvor daje dva imena za heruvime - Tetragramaton i Elohim. Prema legendi, ovo su dijelovi pravog Božjeg imena.

U hrišćanskoj tradiciji, heruvimi se smatraju anđelima koji pevaju u čast Gospodu, kao i nosiocima njegove inteligencije i mudrosti. Prema biblijskim opisima, imaju dvanaest krila. Astrolozi povezuju broj heruvimskih krila sa brojem znakova zodijaka. Osim toga, postoji veza sa brojem sati u polovini zemaljskog dana.

Kasnije je Jovan Zlatousti napisao da se Heruvimi u potpunosti sastoje od očiju – njima je prekriveno celo telo. Možda ga zato kriju pod svojim krilima. Jovan Zlatousti je u takvoj strukturi video simbol mudrosti. Prema njemu, kroz heruvime Božji um gleda na svijet.

Neki teolozi, na primjer, Toma Akvinski i Teodor Studit, nazivaju heruvime predstavnicima najviše anđeoske sile. Po njihovom mišljenju, oni zauzimaju prvo mjesto u božanskoj hijerarhiji, a Serafim - drugo. U pravoslavnom bogosluženju postoji posebna molitva koja se zove Heruvimska pjesma.

Koje mesto prestola zauzimaju u nebeskoj hijerarhiji?

Prema Svetom pismu, prijestoli imaju ovo ime s razlogom. Bog s vremena na vrijeme sjedi na njima, izgovarajući svoj sud. Prema nekim legendama, prestola služe i kao vozilo za Boga, zbog čega se ponekad nazivaju Bogonosni.

Slika prijestolja na fresci crkve Svetog Jovana Krstitelja u Kratovu, Makedonija.

Predstavnici ovog anđeoskog reda služe kao prijestolje Gospodnje. Oni zauzimaju treće mjesto među anđeoskim redovima, podređeni Serafima i Heruvimima. Svi ostali anđeoski redovi su podređeni prestolima i višim anđelima.

Prijestolja obavljaju ne samo funkcije transporta i božanskog prijestolja. Uz njihovu pomoć Bog vrši svoj sud nad anđelima i ljudima. Prijestolja se također bave ljudskim sudovima, pomažući vladarima, sudijama i vođama koji obavljaju svoje dužnosti na različitim nivoima, na različitim razmjerima.

Prijestolja su prikazana kao ognjeni točkovi s očima na rubovima. Imaju četiri krila. U početku su keruvimi bili prikazani u ovom obliku, ali su kasnije njihov izgled postao bliži Serafima, a vatreni točkovi su neko vrijeme bili njihovi atributi. U isto vrijeme, ljudima je otkriven pravi izgled prijestolja. U jevrejskoj kulturi, treći rang se zove Točkovi, ili Ofanimi.

Prestoli, Serafimi i Heruvimi su glavni anđeoski redovi. Njihovi predstavnici zauzimaju dominantne pozicije u nebeskoj hijerarhiji. Saznajte za šta su odgovorni i koje funkcije obavljaju.

Anđeoska hijerarhija poznata je teolozima iz različitih izvora. To su Stari i Novi zavjet, Sveto pismo, kao i otkrovenja monaha i sveštenika koji su živjeli u različitim vremenima. U Božanstvenoj komediji Dantea Aligijerija spominju se i prestoli, Serafimi i Heruvimi. Zanimljivo je, ali u Danteovom besmrtnom djelu anđeoska hijerarhija je opisana na isti način kao u modernim teološkim publikacijama.

Uznesenje Bogorodice, Francesco Botticini

Serafimi, Heruvimi, Prestoli zauzimaju prvo mesto u hrišćanskoj hijerarhiji anđeoskih entiteta. Ovo su nazivi redova, prvi čin je Serafim, drugi Heruvimi, treći Prestoli. Sva tri ranga pripadaju prvoj sferi nebeske hijerarhije, kojih ima tri. U svakoj sferi postoje tri reda anđela.

Anđeli najvišeg ranga rijetko se prikazuju kao humanoidna stvorenja. Njihove ikonografske slike sasvim su u stanju da ozbiljno iznenade većinu vjernika. Jasna hijerarhija anđela nalazi se samo u hrišćanskoj tradiciji. Kuran se praktično ne dotiče ove teme, tako da islam ne obraća mnogo pažnje na vrste Allahovih pomagača. U judaizmu i kabali postoji nekoliko verzija hijerarhije božanskih suština i sve se međusobno značajno razlikuju.

Dionizije Areopagit je napisao da čovjek ne može sa sigurnošću znati koja je hijerarhija nebeskih sila. Po njegovom mišljenju, zna se samo ono što je Bog htio otkriti. Možda nam je dostupan samo dio strukture nebeske božanske moći i aparata upravljanja našim svijetom.

Najviši anđeo Metatron - mjesto u hijerarhiji

Metatron i Aura

Prema legendi, anđeo Metatron zauzima glavnu poziciju među svim ostalim nebeskim entitetima. On sudi drugim anđelima, a takođe sedi na istom prestolu koji ima Bog. Međutim, prema legendama, prijestolje je postalo uzrok svađe između Boga i Metatrona i naknadne kazne anđela.

Metatron ne pripada redovima prve sfere - Serafima, Heruvima ili Prijestolja. Prema legendi, nekada je bio običan pravednik. Bog ga je živog uzeo na nebo i pretvorio u savršeno biće - arhanđela Metatrona. Arhanđeli zauzimaju osmo mjesto od devet među anđeoskim redovima. Međutim, uprkos tome, on je bliži Bogu od viših činova.

Međutim, prema nekim legendama, Bog je protjerao Metatrona. Drugi anđeli nisu hteli da prepoznaju običnu osobu kao glavnu. Osim toga, situacija sa dva prijestolja, koja je izazvala glasine o dvojnoj vlasti na nebu, postala je razlog za protjerivanje Metatrona. Međutim, ne opisuju sve legende njegovo izgnanstvo. Prema nekima od njih, on je zauvek ostao arhanđel blizak Bogu, uprkos kazni koju je pretrpeo. Shodno tome, anđeo najvišeg ranga je Metatron, jedini svoje vrste.

Najviši anđeoski čin - Serafim

Serafimi su najviši rang anđela. Ovo su anđeli koji su najbliži Bogu osim Metatrona. Prema knjizi proroka Isaije, pojavili su se pred ljudima u maski šestokrilnih stvorenja. Prvim parom krila pokrivali su svoja lica, a drugim parom krila. Potrebna su im zadnja dva krila da bi letjeli.

Prema Henoku, jedan od Serafima sebe naziva Serafijelom. Ima glavu orla. Iz ovog božanskog bića izbija tako sjajna svjetlost da čak ni drugi anđeli nisu u stanju da razaznaju njen izgled. Možda su drugi Serafimi pokrivali svoja lica i tijela samo da ne bi zaslijepili ljude svojom svetošću.

Ikone prikazuju predstavnike najvišeg anđeoskog reda otvorenih lica. Dva su im krila podignuta, dva podupiru Serafima u zraku, a sa dva pokrivaju svoja tijela od očiju ljudi. Prema kanonu, to su anđeli koji stoje oko Boga ili podržavaju njegov prijesto. Preovlađujuća boja na njihovim ikonama je vatrena, vatrena, crvena.

Dionizije Areopagit tvrdi da je priroda Serafima slična vatri, vatrenoj ljubavi prema čistoti i svetosti. Oni su u stalnom kretanju oko božanskog. Njihov poziv je da obasjavaju svojom svjetlošću i pale svojom toplinom, da uzdižu i upodobljavaju niža bića sebi.

Predstavnici najvišeg ranga u anđeoskoj hijerarhiji slavili su Boga i govorili ljudima o njegovoj svetosti i potrebi za vjerom i poštovanjem kršćanskih zapovijesti. Oni obožavaju Boga i služe ljudskim potrebama. Ali glavna funkcija Serafima je da provedu Božje svrhe na zemlji. Oni doprinose svom utjelovljenju dajući naredbe nižim redovima anđela, kao i direktno utičući na ljude.

Pročitajte članak Serafima - samo je Bog jači.

Heruvimi - drugi najviši anđeoski čin

Heruvimi zauzimaju drugo mjesto u anđeoskoj hijerarhiji, nakon Serafima. Prema Knjizi postanka, jedan od njih ognjenim mačem čuva ulaz u Eden. Postavljen je na mjesto stražara nakon izgnanstva Adama i Eve. Izraelski kralj David opisuje heruvime kao Božje vozilo. Ne zna se da li su bili upregnuti u njegova kola ili su nosili Boga na neki drugi način, jer sačuvana Davidova izreka ne otkriva ovu tajnu:

... seo na heruvime i odleteo.

U Starom zavjetu postoji i čest epitet koji opisuje Boga – „sjedi na heruvimima“. Prema legendi, kada je faraon progonio Jevreje, Bog je skinuo Heruvime sa jednog od točkova svog prestola i poleteo na njemu da spase izabrani narod. Osim toga, postoji još jedna funkcija ovih predstavnika jednog od najviših anđeoskih redova. Blizu prestola Božijeg iu svetu ljudi pevaju, slaveći ga. Prema apokrifima, oni su zauzeti pojanjem zajedno sa feniksima i serafima.

Pročitajte članak koji se sada nazivaju keruvimi.

Mural „Heruvim” crkve Martina Ispovednika u Aleksejevskoj Novoj Slobodi (Moskva).

Koje mesto prestola zauzimaju u nebeskoj hijerarhiji?

Slika prijestolja na fresci crkve Svetog Jovana Krstitelja u Kratovu, Makedonija.

Predstavnici ovog anđeoskog reda služe kao prijestolje Gospodnje. Oni zauzimaju treće mjesto među anđeoskim redovima, podređeni Serafima i Heruvimima. Svi ostali anđeoski redovi su podređeni prestolima i višim anđelima.

Prijestolja obavljaju ne samo funkcije transporta i božanskog prijestolja. Uz njihovu pomoć Bog vrši svoj sud nad anđelima i ljudima. Prijestolja se također bave ljudskim sudovima, pomažući vladarima, sudijama i vođama koji obavljaju svoje dužnosti na različitim nivoima, na različitim razmjerima.

Uopšteno govoreći, postoje tri ranga prve sfere božanske hijerarhije. To su Serafimi koji su najbliži Bogu i Heruvimi i prijestoli koji su im podređeni. Svaki od ovih božanskih entiteta ispunjava svoju ulogu da pomogne Bogu da vlada svijetom.

Heruvimi su jedan od najviših rangova anđela, a reference se nalaze u mnogim situacijama u biblijskim tradicijama. Svakako će biti korisno znati o njima, jer su keruvimi jedan od stubova kršćanske i jevrejske vjere.

u članku:

Ko su heruvimi

Prvi spomen herubina na stranicama Biblije dolazi gotovo od samog trenutka stvaranja čovjeka. Opisano je da je nakon protjerivanja prvih ljudi iz Raja, Gospod postavio heruvima sa plamenim mačem na kapije Rajskog vrta. I kralj David i prorok Ezekiel- oni se posebno sjećaju heruvima kao glavnog vozila Božjeg. Međutim, ova svrha je kontroverzna, jer kršćanski izvori spominju da tu ulogu obavljaju drugi anđeli, čije ime je prijestolja. Značenje riječi heruvim još uvijek nije dešifrirano. Neki tumači to povezuju s hebrejskom riječju " Rahab“, koji označava jahanje.

Najviše pažnje posvećeno je keruvimima u starozavjetnim pričama o Kovčegu zavjeta, gdje su božanska uputstva Mojsiju o izgledu Kovčega detaljno opisana.. Stoga su heruvimi morali biti postavljeni na poklopac kutije sa tablama. Bili su napravljeni od čistog zlata i pokrivali su Kovčeg svojim krilima. Nakon toga, Solomon je naredio da se u Svetinju nad svetinjama jerusalimskog hrama postave dva petometarska keruvima. Krilima su pokrivali Kovčeg, bili su napravljeni od maslinovog drveta i prekriveni zlatom. Heruvimi su također bili prikazani na mnogim pokrivačima i Hrama i Tabernakula, prvenstveno na prekrivačima, zavjesama i zidovima. Jedna od legendi kaže da je jedan od hodočasnika zamjerio Solomonu što je narod Izraela obožavao kipove, a nakon toga su počeli prikazivati kerubine na zidovima kako bi naglasili svoj sekundarni status u odnosu na Boga.

U otkrivenjima proroka Ezekiela, kerubini se spominju kao stvorenja koja su imala i lice čovjeka i lava. Osim toga, kada je Ezekiel ugledao tetramorfa - Božijeg glasnika, zatražio je da se tele od četiri stvorenja koje je vidio zamijeni heruvimom, jer nije želio da Božji pogled bude oskrnavljen od strane životinje, koju su Jevreji obožavali. već neko vrijeme, zaboravivši na svog jedinog vladara.

Ko se sada zovu keruvimi i kako oni izgledaju?

Sada vrlo često na pitanje ko se sada zove keruvimi - kuriri ili anđeli, neki odgovaraju da su to kuriri Boga i njegovih glasnika. Ovo je suštinski pogrešno tumačenje. Gotovo da se u biblijskim tekstovima ne spominje da je Bog koristio tako visokorangirane anđele kao glasnike. On obično delegira ovaj zadatak jednostavnim anđelima koji su na donjem nivou anđeoske hijerarhije.

Izgled heruvima je također predmet mnogih rasprava, jer malo mjesta u Bibliji daje jasan opis njihovog izgleda. Neki tumači vjeruju da je prorok Ezekiel vidio upravo Božjeg glasnika, koji pripada drugom anđeoskom rangu. To znači da ima glave čovjeka, lava, orla i teleta u isto vrijeme. U ustaljenoj crkvenoj ikonografiji, ova bića se najčešće prikazuju kao četverokrilni anđeli. A neki pojedinačni izvori spominju sliku kerubina i u obliku vatrenih kotača i u obliku strašnih stvorenja prekrivenih mnogim očima.

U jevrejskoj tradiciji također nema jedinstva ni u pogledu izgleda keruvima niti u pogledu njihove suštine. Štaviše, neki tumači judaizma općenito tvrde da keruvim nije ime stvorenja, već objekta. Ova stavka je po njihovom mišljenju neodvojivi atribut Boga.

Sve ovo sugerira da izgled kerubina može varirati - bilo ovisno o njihovim funkcionalnim dužnostima, bilo o njihovim željama i ciljevima. Nisu ni oni sasvim idealna stvorenja – mnoga od njih su, poput horde običnih, pratila Sotonu u pakao.

Kerubini u umjetnosti su najčešća pogrešna interpretacija

Biblijski motivi, pored klasične ikonografije koja je postojala u zoru kršćanstva, izazvali su veliko zanimanje među stvaraocima renesanse. Tada je većina umjetnika, neki iz straha od inkvizicije, a neki iz iskrene želje da s nove strane otkriju ideje senzualnosti u kršćanstvu, radije koristili prizore iz Starog zavjeta u svojim slikama. Na ovim slikama prvi put su se pojavile male, punašne bebe sa krilima. Oni nisu bili samo prikazani na slikama, već su se izrađivale i statue uz njihovo učešće, freske i druga umjetnička djela.

Kao rezultat toga, sada kada je visoka umjetnost renesanse postala dostupna svima, mnogi ljudi nesvjesno ovu djecu nazivaju keruvima. Iako u stvari nemaju nikakve veze sa anđeoskim redom, najbližim Bogu nakon serafima. Ova zabluda, prije svega, postoji samo u zemljama ruskog govornog područja.

U stvari, takva beba se zove putto, ili putti - kada ih ima mnogo. Pojavili su se zbog mješavine interesa za antičku kulturu sa zanimanjem za kršćansku religiju. Putti gotovo uvijek igraju komplementarnu ulogu, prateći glavni predmet umjetnosti. Često je njihov crtež povjeren šegrtima i šegrtima, dok je umjetnik bio zaokupljen glavnim zapletom slike. Prave keruvime umjetnici su izuzetno rijetko uzimali u obzir, a njihov prikaz nije bio nimalo anđeoski, već je ovisio o specifičnoj radnji. Tako je Rafaelova slika "Vizija proroka Ezekiela" veoma poznata. Tamo je ovaj anđeoski red prikazan kao četiri leteća stvorenja - anđeo, tele, orao i lav, na kojima Bog sjedi.

Generalno, keruvimi zauzimaju izuzetno važno mjesto u modernom kršćanstvu. O tome svjedoči veliki značaj heruvinskog tamjana u crkvenoj magiji i drugim aspektima. Tako se jedna od glavnih službi koje se obavljaju u pravoslavnim crkvama zove Heruvimska pjesma, koja počinje riječima „kao heruvimi“. Međutim, niti jedan keruvim ni u jednoj legendi nije imao svoje ime ili bilo kakvu svrhu. To dopušta nekima da sumnjaju u važnost ovih anđela u božanskom svijetu.

Proslava Sabora Arhanđela Mihaila Božijeg i drugih bestjelesnih Nebeskih sila ustanovljena je početkom 4. vijeka na Pomjesnom saboru u Laodikiji, koji se održao nekoliko godina prije Prvog vaseljenskog sabora. Sabor u Laodikiji je svojim 35. kanonom osudio i odbacio jeretičko obožavanje anđela kao tvoraca i vladara svijeta i odobrio njihovo pravoslavno poštovanje. Praznik se slavi u novembru - devetom mjesecu od marta (kojim je u davna vremena počinjala godina) - u skladu sa brojem 9 redova anđela. Osmi dan u mesecu ukazuje na budući Savet svih Nebeskih sila na dan Poslednjeg suda Božijeg, koji sveti oci zovu „osmi dan“, jer posle ovog doba, koje traje u nedeljama dana, Doći će “osmi dan” i tada će “Sin Čovječiji doći u svojoj slavi” i svi sveti anđeli s njim” (Matej 25:31).

Anđeoski činovi su podijeljeni u tri hijerarhije - najvišu, srednju i najnižu. Svaka hijerarhija se sastoji od tri ranga. Najviša hijerarhija uključuje: Serafima, Heruvima i Prijestolja. Najbliži svemu Svetom Trojstvu su šestokrili Serafimi (Plameni, Ognjeni) (Is. 6:2). Oni gore od ljubavi prema Bogu i ohrabruju druge na to.

Posle Serafima, mnogooki Heruvimi stoje pred Gospodom (Post 3,24). Njihovo ime znači: izlivanje mudrosti, prosvetljenje, jer se kroz njih, sijajući svetlošću bogopoznanja i razumevanja misterija Božijih, spuštaju mudrost i prosvetljenje za istinsko poznanje Boga.

Iza heruvima su bogonosni prestoli (Kol. 1,16), koji tajanstveno i neshvatljivo nose Boga milošću koja im je data na služenje. Oni služe Božjoj pravdi.

Prosječna anđeoska hijerarhija sastoji se od tri ranga: dominacije, snage i autoriteta.

Dominioni (Kol. 1:16) vladaju narednim redovima anđela. Oni upućuju Bogom postavljene zemaljske vladare u mudro upravljanje. Dominioni uče čovjeka da kontrolira svoja osjećanja, ukroti grešne požude, porobi tijelo duhu, dominira svojom voljom i savlada iskušenja.

Moći (1. Pet. 3:22) ispunjavaju Božju volju. Oni čine čuda i spuštaju blagodat čuda i vidovitosti svetima Božjim. Sile pomažu ljudima da poslušaju, jačaju ih u strpljenju i daju duhovnu snagu i hrabrost.

Vlasti (1. Pet. 3:22; Kol. 1:16) imaju moć da ukrote moć đavola. Oni odbijaju demonska iskušenja od ljudi, potvrđuju askete, štite ih i pomažu ljudima u borbi protiv zlih misli.

Niža hijerarhija uključuje tri ranga: kneževine, arhanđele i anđele.

Kneževine (Kol. 1:16) vladaju nižim anđelima, upućujući ih da ispune Božanske zapovesti. Njima je povjereno upravljanje svemirom, zaštita država, naroda, plemena. Počeli su da upućuju ljude da svima odaju čast zbog njihovog čina. Oni uče nadređene da obavljaju službene dužnosti ne radi lične slave i koristi, već radi časti Boga i koristi svojih bližnjih.

Arhanđeli (1. Solunjanima 4,16) propovijedaju velike i slavne stvari, otkrivaju tajne vjere, proročanstva i razumijevanje volje Božje, jačaju svetu vjeru u ljudima, prosvjetljujući njihov um svjetlošću Svetog Evanđelja.

Anđeli (1. Pet. 3:22) su najbliži ljudima. Oni objavljuju Božje namjere i upućuju ljude da vode krepostan i svet život. Oni štite vjernike, čuvaju ih od pada, podižu pale, nikada nas ne napuštaju i uvijek su spremni pomoći ako želimo.

Svi redovi Nebeskih sila nose opšti naziv Anđeli - u suštini njihove službe. Gospod otkriva svoju volju najvišim anđelima, a oni, zauzvrat, prosvjetljuju ostale.

Preko svih devet redova Gospod je postavio svetog arhanđela Mihaila (njegovo ime prevedeno sa hebrejskog kao „koji je kao Bog“) - vernog slugu Božijeg, jer je s neba zbacio gordog Lucifera sa drugim palim duhovima. A ostalim Anđeoskim silama je uzviknuo: „Pripazimo! Budimo dobri pred svojim Stvoriteljem i nemojmo misliti ništa što je Bogu nemilo!” Prema crkvenom predanju, zabeleženom u službi Arhanđela Mihaila, učestvovao je u mnogim starozavetnim događajima. Prilikom izlaska Izraelaca iz Egipta, vodio ih je u obliku stuba od oblaka danju i stupa od ognja noću. Kroz njega se pojavila Moć Gospodnja, uništavajući Egipćane i faraona koji su progonili Izraelce. Arhanđel Mihailo je štitio Izrael u svim katastrofama.

Pojavio se Jošui i otkrio volju Gospodnju da zauzme Jerihon (Jošua 5:13-16). Moć velikog Arhanđela Božjeg pojavila se u uništenju 185 hiljada vojnika asirskog kralja Senaheriba (2. Kraljevima 19:35), u porazu zlog vođe Antioha Iliodora i u zaštiti od vatre trojice svetih mladića - Ananija, Azarija i Misael, koji su bačeni u peć da budu spaljeni zbog odbijanja da se poklone idolu (Dan. 3, 92 – 95).

Arhanđeo je voljom Božjom prevezao proroka Habakuka iz Judeje u Babilon da dade hranu Danilu, zatvorenom u jazbini lavova (kondak akatist, 8).

Arhanđel Mihailo je zabranio đavolu da pokaže telo svetog proroka Mojsija Jevrejima radi oboženja (Juda 1:9).

Sveti Arhanđel Mihailo je pokazao svoju moć kada je na čudesan način spasao mladića kojeg su razbojnici bacili u more sa kamenom oko vrata kod obale Atosa (Atoski paterikon).

Arhanđeo Mihailo je od davnina bio slavljen zbog svojih čuda u Rusiji. U Volokolamskom paterikonu data je priča prepodobnog Pafnutija Borovskog iz reči tatarskih Baskaka o čudesnom spasenju Novgoroda Velikog: „I pošto Veliki Novgrad nikada nije bio otet od Agara... ponekad, po dopuštenju Božijem, to je bio greh za nas, bezbožni hagarjanski kralj Batu je zauzeo zemlju Rosi i spalio i otišao u Novi Grad i Bog i Prečista Bogorodica ga je pokrila pojavom Arhanđela Mihaila, koji mu je zabranio da ide u to. Otišao je u litvanske gradove i došao u Kijev i ugledao velikog arhanđela Mihaila ispisanog iznad vrata kamene crkve i kneza koji je pokazao prstom: „Zabrani mi da idem u Veliki Novgorod“.

Predstave za ruske gradove Presvete Carice Nebeske uvek su se odvijale Njenim javljanjima sa Nebeskom Vojskom, pod vođstvom Arhanđela. Blagodarni Rus je u crkvenim pesmama pevao Prečistu Bogorodicu i Arhangela Mihaila. Arhanđelu su posvećeni mnogi manastiri, katedrale, dvorske i gradske crkve. U starom Kijevu, odmah nakon usvajanja hrišćanstva, podignuta je Arhanđelska katedrala i osnovan manastir. Postoje Arhanđelske katedrale u Smolensku, Nižnjem Novgorodu, Starici, manastir u Velikom Ustjugu (početak 13. veka) i katedrala u Svijažsku. Nije bilo grada u Rusiji gde nije bilo hrama ili kapele posvećene Arhanđelu Mihailu. Njemu je posvećena jedna od najvažnijih crkava u gradu Moskvi - grobni hram u Kremlju. Ikone Poglavara vrhovnih sila i njegove katedrale su brojne i lijepe. Jedna od njih - ikona "Blažena domaćin" - naslikana je za Katedralu Uspenja Moskovskog Kremlja, gdje su prikazani sveti ratnici - ruski kneževi - pod vodstvom arhanđela Mihaila.

Arhanđeli su poznati i iz Svetog pisma i Svetog predanja: Gavrilo - tvrđava (moć) Božija, glasnik i sluga Božanske svemoći (Dan. 8, 16; Lk. 1, 26); Rafailo - iscjeljenje Božije, iscjelitelj ljudskih bolesti (Tov. 3, 16; Tov. 12, 15); Uriel - vatra ili svjetlost Božja, prosvjetitelj (3 Ezra 5, 20); Selafiel je Božji molitvenik, ohrabrujuća molitva (3 Ezra 5, 16); Jehudiel - slavljenje Boga, jačanje onih koji rade na slavu Gospodnju i posredovanje za nagradu za njihove podvige; Barahiel je razdjelnik Božjeg blagoslova za dobra djela, tražeći od ljudi milost Božiju; Jeremiel - uzdizanje Bogu (3 Ezra 4, 36).

Na ikonama su arhanđeli prikazani u skladu sa vrstom njihove službe:

Mihael - gazi đavola, u lijevoj ruci drži zelenu datulju, u desnoj - koplje sa bijelim barjakom (ponekad plameni mač), na kojem je upisan grimizni krst.

Gavrilo - sa rajskom granom koju je doneo Presvetoj Djevici, ili sa svetlećim fenjerom u desnoj ruci i ogledalom od jaspisa u levoj.

Rafael u lijevoj ruci drži posudu s ljekovitim napitcima, a desnom vodi Tobiju, koji nosi ribu.

Uriel - u podignutoj desnoj ruci - goli mač u nivou grudi, u spuštenoj lijevoj ruci - "vatreni plamen".

Selafiel - u molitvenom položaju, gleda dole, sklopljenih ruku na grudima.

Jehudiel - drži zlatnu krunu u desnoj ruci, a bič od tri crvena (ili crna) užeta u svom šuitzu.

Barachiel - na njegovoj odjeći ima mnogo ružičastog cvijeća.

Jeremiel u ruci drži vagu.