Suhor i iftar (jutarnji i večernji obroci). Analiza sastava (morfemske) riječi "prekidanje posta"

Sve o vjeri i vjeri - “iftar namaz” sa detaljnim opisima i fotografijama.

Od Abdullaha ibn Amra ra prenosi se da je Poslanik

Allah, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Zaista, molitva

Onaj ko posti prije prekida posta nije odbijen.” Ibn Madže 1753, al-Hakim

1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri i Ahmad Shakir potvrdili su

Abu Daoud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Autentičnost hadisa

potvrdio imam al-Daraqutni, al-Hakim, al-Zahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.

“Gospode, postio sam za Tebe (radi Tvoga zadovoljstva sa mnom), vjerovao u Tebe, oslanjao se na Tebe i prekinuo post koristeći Tvoje darove. Oprosti mi prošle i buduće grijehe, Sveopraštajući!"

Iftar namaz

Namjera (nijat) se izgovara nakon suhura (jutarnjeg obroka)

“Namjeravam da postim mjesec ramazan od zore do sumraka iskreno za Allaha radi.”

translit: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Dova nakon prekida posta (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je nakon prekida posta rekao: “Žeđ je prošla, a vene su ispunjene vlagom, a nagrada već čeka, ako Allah hoće” (Ebu Daud 2357, El-Bayhaqi 4 /239).

translit: Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

Dova nakon prekida posta (iftar)

“O Allahu, radi Tebe sam postio, vjerovao u Tebe, oslanjao sam se na Tebe, prekinuo sam post Tvojom hranom. O Praštajući, oprosti mi grijehe koje sam počinio ili ću počiniti.”

translit: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa 'alaikya tavakkyaltu, wa 'ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dova nakon prekida posta (iftar)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

prijevod: O Svemogući, postio sam radi Tebe [da bi Ti bio zadovoljan sa mnom]. Završio sam svoj post onim što si mi dao. Oslonio sam se na Tebe i vjerovao u Tebe. Žeđ je nestala, vene su se napunile vlagom, a nagrada je utvrđena, ako želite. O posjedniče bezgranične milosti, oprosti mi grijehe. Hvala Gospodu, koji mi je pomogao da postim i dao mi ono čime sam prekinuo post

translit: Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'allahu te'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart

Muslimanski kalendar

Najpopularniji

Halal Recipes

Naši projekti

Kada koristite materijale web stranice, potrebna je aktivna veza do izvora

Časni Kur'an na sajtu je citiran iz Prevoda značenja E. Kulieva (2013) Kur'an online

Iftar namaz

Dovu koju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio tokom iftara

Kao vjerski izraz, riječ “iftar” znači završetak posta, prekid posta, prekid započetog posta ili neposti uopće. Ali tradicionalno se riječ “iftar” koristi da znači prekid posta.

Post, koji je jedan od najvažnijih vidova ibadeta u islamu i jedan od njegovih stubova, podrazumijeva uzdržavanje od hrane, pića i intimnih odnosa od zore do zalaska sunca. Vrijeme za iftar je veče. Prekidanje posta bez valjanog razloga prije iftara je zabranjeno. Osoba koja prekine post bez razloga smatraće se da je počinila grijeh. Započeti post možete prekinuti u sljedećim slučajevima: kada nastupi bolest ili slabost, starost, prisila i putovanje.

Kada je došlo vrijeme iftara, Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je savjetovao da se požuri sa njegovim završetkom i prekine post hurmom, vodom ili nečim slatkim (Buhari, Saum, 45; Muslim, Syyam, 48; Ebu Davud , Saum, 21).

Prenosi se da je tokom iftara Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učinio sljedeću dovu:

“Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu”

(O Allahu! Radi Tebe sam postio, u Tebe sam vjerovao i samo se u Tebe uzdam, postim onim što si mi poslao. Oprosti, Oprostitelju mojih grijeha, prošlih i budućih!)" (Ibn Madže!) , Syyam, 48; Darakutni, II/185).

Kako žena treba da se pokrije?

S velikim žaljenjem treba primijetiti da se danas mnoge žene ili uopće ne prikrivaju ili misle da se prikrivaju. One žene koje se ne pokrivaju kako treba zbog nerazumijevanja šerijatskih naredbi, a da to same ne primjećuju.

Kako usrećiti svoju ženu?

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Da bi bio srećan, čovjek mora imati tri stvari: dobru kuću, dobrog konja i dostojnu ženu.” U drugom hadisu, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je primijetio: “Dobra žena je pola imana.”

Medicina Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem: Potražite kompetentnog doktora

U Malikovoj zbirci se spominje da je Zaid bin Aslam rekao: “Jednom, za vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jedna osoba je zadobila ranu, koja je tada počela da se puni krvlju. Nakon toga su poslata dva ljekara iz Bani Anmara, koji su počeli da ga pregledavaju i objašnjavaju svoje postupke. Poslanika je (u početku) zanimalo da li su oni upućeni u medicinu. Kada su ga pitali: “Ima li smisla (razlike) u ovom (lijeku)?” - Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Onaj koji spušta lijek je onaj koji je poslao svoju bolest.”

Da li je moguće da žena izgovori namaz u pantalonama?

Jedan od obaveznih uslova namaza je satri aurat, odnosno pokrivanje onih mjesta koja treba sakriti od očiju drugih ljudi. Prije molitve žene moraju pokriti sve osim lica, šaka i stopala do gležnja.

Ova sitnica vas može lišiti ušteđevine akumulirane tokom 40 godina

Šerijat ima svoje adabe za posjetu džamiji. S tim u vezi, poznat je hadis o tome u kojoj mjeri je osoba poštuje i slijedi ove adabe, u istoj mjeri će dobiti nagradu odozgo. Na primjer, da li će ta osoba to doživljavati kao „Bejtullah“ („Allahov dom“) ili „mesdžid“ (doslovno „mjesto na kojem čine sedždu“, odnosno „seddžu“) ili mjesto sastanka, razgovora, u drugom riječi "interesni klub".

Da li je dozvoljeno jesti konjsko meso?

Čuo sam da se po hanefijskom mezhebu ne smije jesti konjsko meso, a kakvo je stvarno mišljenje samog Ebu Hanife (Rahmetullahi alejhi) o tome?

Da li je tačno da ne treba zatvarati oči dok klanjate namaz?

Mekruhovi (veoma nepoželjni postupci) namaza uključuju sljedeće radnje:

Kako dati sadaku, nagrada za koju će trajati vječno

Kada razmišljamo o baraki, mislimo na radnje kroz koje možemo povećati naš barakah. Nastojimo da barakat učinimo naše vrijeme produktivnijim i plodnijim i da steknemo Allahove blagoslove na svakom putu. Ali da li ste se ikada zapitali kako postići barakah kroz dobra djela? Kako učiniti djela dobrim u vječnosti?

Iz ramazanskog sunneta

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1 - Šta treba reći tokom iftara (prekidanja posta)?

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Uvijek postoji odgovor na tri dove: dovu postača, dovu potlačenog i dovu putnika.” A ovo je dova koju on klanja tokom iftara, kao što dolazi u hadisu od Ebu Hurejre od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: Tri dove se ne odbijaju: dova postača kada prekine post, pravednog vođe i potlačenog. A od Abdullaha ibn Amra ibn el-`Kao što se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Zaista, za onoga ko posti tokom iftara postoji dova koja neće biti odbijena.”

Najbolja dova prenesena od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je da je rekao tokom iftara: “Zahaba-z-zama'u, wa-btallyati-l-'uruku wa sabata-l-ajru, in sha'a-Llah” (Žeđ je nestala , a vene se napune vlagom i nagrada već čeka, ako Allah hoće).

Prenosi se od Muaza ibn Zahre da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao tokom iftara: “Allahumma lyakya sumtu wa `ala rizkykya aftartu” (O Allahu, postio sam za tebe i prekinut ću svoj post onim što si mi dao) (prenosi Ebu Davud ).

Ibn Omer, radijallahu anhu, rekao je tokom iftara: “Allahumma, inni as’alyu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi’at kulla shayin an tagfira li!” (O Allahu, zaista, zazivam Te Tvojom milošću, koja sve obuhvata, oprosti mi!) (citirao Ebu Davud).

2 - Povećanje broja dobrih djela, jer je zaista nagrada za dobro djelo nagrada primljena nakon njegovog izvršenja. A ti slučajevi uključuju:

* post u mjesecu ša'banu kao priprema za ramazan. Prenosi se od majke vjernika Aiše, radijallahu anhu: “Nikad nisam vidjela Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da posti cijeli mjesec u kontinuitetu, osim u ramazanu, i nisam ga vidjela da posti više od onoga što je postio. u Šabanu."

* Čitanje Časnog Kur'ana: Uostalom, Ramazan je zaista mjesec Kur'ana. Dakle, tokom ovog mjeseca musliman treba više čitati, naučiti napamet i razmišljati o tome. Džibril je učio Poslanika sallallahu alejhi ve sellem Kur'an u mjesecu ramazanu, Osman ibn Affan - radijallahu anhu - čitao je Kur'an u cijelosti svaki dan, neki prethodnici su čitali Kur'an u cijelosti u noćnim namazama u ramazanu svake tri noći, a neki od njih - svakih sedam noći, drugi - svakih deset noći. Oni čitaju Kur'an u namazu i još mnogo toga. Tokom ramazana, imam Šafija čitao je Kur'an 60 puta van namaza. Al-Aswad je učio Kur'an svake dvije noći tokom ramazana. Katada je konstantno učio Kur'an svakih sedam dana, a u ramazanu - svaka tri dana, a posljednjih deset dana ramazana - svake noći. Sufyan al-Sauri, kada je Ramazan počeo, napustio je sve ostale ibadete i počeo čitati Kur'an.

* Ustajanje na noćni namaz tokom Ramazana. Od Ebu Hurejre - radijallahu anhu - prenosi se: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je pozvao na stajanje u noćima ramazana, govoreći: Svakom ko je ramazan dočekao s vjerom i nadom za obračun, biće mu oprošteni prijašnji grijesi. Neki čovjek je došao Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i upitao: O Allahov Poslaniče! Ako je neko svjedočio (La ilahe illa Allah) i da si ti Allahov Poslanik, klanjao pet puta dnevno, postio tokom mjeseca Ramazana, stajao cijelu noć i plaćao zekat, šta kažeš o njemu? Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: Onaj koji je umro na ovome je jedan od istinitih i šehida.

* Sadaka (donacije): Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio najvelikodušniji od ljudi, a pokazao je najveću velikodušnost u mjesecu Ramazanu. On je rekao: “Najbolja sadaka je sadaka ramazana.” Jedna od vrsta sadaka je hranjenje onih koji poste. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko nahrani postača dobija nagradu jednaku nagradi postača, a u isto vrijeme, nagrada postaču se ni na koji način ne smanjuje.” A ako neko ne može da ga hrani hranom, onda ga može počastiti datulom, dati mu gutljaj vode ili mlijeka. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Kada vjernik nahrani vjernika, Allah ga nahrani džennetskim plodovima, a ko napoji vjernika i utoli njegovu žeđ, Allah će ga napojiti džennetskim vinom.”

Neki od prethodnika su rekli: Za mene je draže pozvati deset mojih prijatelja i nahraniti ih njihovom omiljenom hranom nego osloboditi deset Ismailovih sinova.”

Mnogi od prethodnika radije su davali hranu dok su sami postili, među njima Abdullah ibn Omer, Daoud at-Toiy, Malik ibn Dinar, Ahmad ibn Hanbal. Ibn Omer nikada nije sjeo da prekine post osim među siročadi i siromašnima. A među prethodnicima je bilo onih koji su hranili svoju braću dok su postili, sjedili s njima i služili im, među njima al-Hasan i ibn al-Mubarak. Abu al-Siwar al-'Adawi je rekao: “Muškarci iz plemena Banu Adi klanjali su se u ovoj džamiji, i niko od njih nikada nije sam prekinuo post. Ako je postojao neko ko bi mogao s njima podijeliti obrok, pozvali su ga na to, a ako nije, onda su hranu odnijeli u džamiju i jeli sa narodom.”

A ako je musliman koji posta pozvan u posjetu, on mora prihvatiti poziv, jer onaj ko se ne odazove pozivu nije poslušao Ebu el-Kasima, a.s., i treba biti siguran da to ni na koji način ne umanjuje njegovo dobro djelo. i ne umanjuje njegovu nagradu. Preporučljivo je da pozvani pročita dovu za onoga ko ga je pozvao, nakon što završi s jelom, kako prenosi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Akala te'amakum al-abraru, wa sallat alaikum al-malaiqa, wa aftara 'indakum as -saymun” ili “Allahumma at `im man at`amani wa sak man sakani” ili “Allahumma gfir lahum wa rhamhum wa barik lahum fiha rizkatahum”.

* Boravak u džamiji nakon jutarnjeg namaza: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je, pročitavši jutarnju molitvu, sjedio u svojoj molitvenoj sobi do izlaska sunca. Rekao je: „Onaj ko pročita jutarnju molitvu u džematu, pa sjedne i spomene se Allaha (pročita jutarnje zikrove) prije izlaska sunca, zatim obavi dva rekata (namaz duha), nagrada se bilježi kao nakon što je u potpunosti obavio hadž i umru.

Čovjek treba da iskoristi ovo plemenito vrijeme i ne obraća pažnju na propust u ovom sunnetu, što većina ljudi čini, već da se u vjerskim pitanjima osvrne na one koji su marljiviji od njega. “Neka se takmiče oni koji se takmiče za ovu svrhu!” (Sura Mutaffifin, 26). Ispunjenje ovog sunneta postaje nemoguće za onoga ko pretjerano ostaje budan noću ili priča nakon noćnog namaza.

* I`tikaf (boravak) u džamiji. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, proveo je posljednjih deset dana ramazana u džamiji, au godini svoje smrti tu je ostao 20 dana.

* Umri. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Umra u mjesecu ramazanu je jednaka hadžu.

* Želja da se uhvati noć predodređenja, o čemu je Allah rekao: “Uistinu, Mi smo ga (Kuran) spustili u noći predodređenja (ili veličine). Kako možete znati šta je noć predodređenja (ili veličine)? Noć predodređenja (ili veličine) bolja je od hiljadu mjeseci.” (Sura al-Kadr, 1-3). Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Svakome ko je izdržao noć predodređenja u namazu sa vjerom i nadom u obračun, biće mu oprošteni prethodni grijesi. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je tražio da uhvati ovu noć i to je naredio svojim ashabima, zbog toga je proveo posljednjih 10 dana ramazana u džamiji (učinjen i`tikaf), a probudio je svoju porodicu u posljednjih 10 dana ovog mjeseca. u nadi da će uhvatiti ovu noć.

Od majke vjernice Aiše se prenosi: “Rekao sam: Allahov Poslaniče! Šta da kažem u noći sudbine? On je odgovorio: Reci: Allahumma innaka 'afuun, tuhibbul-'afua fa'fu'anni (O Allahu, ti zaista opraštaš, ti voliš oprost, oprosti mi)."

Sudbinsku noć treba tražiti među posljednjih deset noći ramazana, posebno one neparne, kao što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Tražite je među posljednjih 10 noći ramazana”, a neki od učenjaka su rekli da je to 27. noc.

* Povećanje broja dodatnih namaza nakon obaveznih: kao što su sunnet namaz prije i poslije obaveznih namaza, namaz duhom, zikr, traženje oprosta, dova, posebno u vrijeme kada se dova ne odbija, za vrijeme iftara, u zadnjoj trećini noći, u zoru i na petak.

* Obavljanje namaza u džematu u džamiji: Said ibn Musayb je rekao: “Onaj koji je klanjao pet namaza u džematu napunio je bunar i more svojim ibadetom.”

Ovo je kratak vodič za neka dobra na koja vjesnik poziva prve noći ramazana: “O dobrotvoru, nastavi!”

Napišite komentar Otkažite odgovor

Kategorije blogova

Abu Muhammad al-Qusari (RSS) (34)
Aslam Ezhaev (RSS) (60)
Damir Khairuddin (RSS) (141)
Umm Iklil (RSS) (31)
Elmir Kuliev (RSS) (24)

Damir Khairuddin

Prevodilac i publicista. Odlično govorim arapski, francuski i engleski. Molimo pišite komentare, prijedloge i pitanja na

Aslam Ezhaev

Direktor Ministarstva vanjskih poslova Ummeta, Muslim Alhamduli Allah. Drago mi je što internet postoji. Već imam više od pedeset godina, rođen sam u Šatoju, studirao sam u Groznom, radim u Moskvi.

Iftar namaz

Molitva za prekid posta

"Zahaba-z-zama"u, wa-btallyati-l-"uruku wa sabata-l-ajru, in sha"a-Llahu."

prijevod: Žeđ je nestala, vene su se napunile vlagom, a nagrada već čeka, ako Allah hoće.(Ovdje i u svim drugim slučajevima, formula “in sha’a-Allah” izražava povjerenje, drugim riječima, sadrži dobre vijesti.)

"Allahumma, inni as" alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi "pri kupovini shayin an tagfira li!"

prijevod: O Allahu, zaista, molim Te Tvojom milošću, koja sve obuhvata, da mi oprostiš!

RIJEČI KOJE SE REĆI PRIJE JELA.

Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

RIJEČI APELA ALLAHU KOJE TREBA IZGOVATI NAKON JELA.

"Al-hamdu li-Llyahi llazi at" ama-ni haza va razaka-ni-hi min gairi howlin min-ni wa la quvatin."

prijevod: Hvala Allahu, koji me je ovim nahranio i ovime obdario, a ja sam nemam ni snage ni moći.

"Al-hamdu li-Llahi hamdan kyasiran, tayiban, mubarakyan fi-hi, gayra makfiyin, wa la muvadda" u wa la mus-tagnan "an-hu! Rabba-na!"

prijevod: Neka je hvala Allahu, hvala je obilna, dobra i blagoslovljena, pohvala koju treba češće govoriti, pohvala koja je kontinuirana, pohvala koja nam je stalno potrebna! Gospode naš!

RIJEČI MOLITVE KOJE GOST TREBA KAŽI ZA ONOG KO GA JE LIJEČIO.

"Allahumma, barik la-hum fi-ma razakta-hum, wa-gfir la-hum va-rham-hum!"

prijevod: Allahu, blagoslovi ih onim što si im dao, oprosti im i smiluj im se.

RIJEČI MOLITVE ZA NEKOGA KO JE DOBIO ČOVEKA DA PIJE ILI JE HTEO DA TO UČINI.

prijevod: O Allahu, nahrani onoga koji me je nahranio i napoj onoga koji me je napojio!

RIJEČI MOLITVE ONI KOJI RASKIDAJU SA PORODICOM.

"Aftara "inda-kumu-s-saimouna, wa akyalya ta" ama-kumu-l-abraru wa sallat "alay-kumu-l-malyaikatu!"

prijevod: Neka oni koji poste prekinu post sa vama, neka pravednici jedu vašu hranu, i neka vas anđeli blagoslove!

NAMAZ POSCA SA KOJIM SE TREBA OBRATI ALLAHU KADA SE POSTI, AKO NEMAM NAMJERAVATI POST.

Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

ŠTA TREBA REĆI POSTAČU AKO GA NEKO ZLOSTAVLJA.

prijevod: Zaista, postim, zaista, postim!

RIJEČI NAMAZE KOJE SE TREBA OKRETATI ALLAHU ČOVJEKU KOJI VIDI PRVE PLODOVE.

"Allahumma, barik la-na fi sa-marina, wa barik la-na fi madinati-na, wa barik la-na fi sa" i-na wa barik la-na fi muddi-na!

prijevod: “O Allahu, blagoslovi naše plodove za nas, i blagoslovi naš grad za nas, i blagoslovi naš sas za nas”, i blagoslovi naše blato za nas!(Sa" mudd - mjere zapremine)

U ime Allaha, Milostivog, Milostivog

Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, neka je mir i blagoslov Allaha na našeg poslanika Muhammeda, članove njegove porodice i sve njegove drugove!

Suhur(hrana prije zore)

Važnost i vrline suhura

Svaki musliman treba da drži Suhur u posljednjem dijelu noći s namjerom da posti. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Jedite prije zore, jer u suhuru je blagodat”. al-Buhari 1923, Muslim 1095.
U vezi sa zaslugama obavljanja suhura, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Uistinu, Allah i Njegovi meleki blagosiljaju one koji vrše suhur.”. Ahmad 3/12. Šejh al-Albani je hadis nazvao dobrim.
Suhur je također razlika između posta muslimana i posta kršćana i jevreja. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Zaista, razlika između našeg posta i posta ljudi iz knjige je suhur" Muslim 2/770.
O važnosti suhura govore mnogi vjerodostojni hadisi. Od Ibn ‘Amra, Ebu Seida i Enesa radijallahu anhu se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ Napravite suhur sa barem gutljajem vode.". Ahmad, Ebu Ja'la, Ibn Hibban. Hadis je vjerodostojan. Vidi Sahih al-Jami' 2945.
Zaista, u Suhooru ima dobrote, zato je ne napuštajte." Ahmad 11003. Hadis je dobar. Vidi Sahih al-Jami' 3683.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je također rekao: “ Najbolji suhur za vjernika su hurme." Abu Daoud. Hadis je vjerodostojan. Vidi “Sahih at-targib” 1/448.

Suhoor time

Vrijeme Suhura počinje malo prije zore. Ako osoba jede nekoliko sati prije zore ili prije spavanja, onda se to ne zove suhur. Vidjeti “al-Mausu’atul-fiqhiyya” 3/269.
Preporučljivo je odgoditi suhur do posljednjeg dijela noći, do jutarnjeg namaza. Ibn 'Abbas je rekao: “Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: “Nama poslanicima je naređeno da rano prekinemo post i da obavimo suhur kasnije.”" Ibn Hibban, at-Tabarani, ad-Diya. Hadis je vjerodostojan. Vidi “al-Silsila al-sahiha” 4/376.
Ibn 'Abbas prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Postoje dvije vrste zore: zora, u kojoj je zabranjeno jesti i dozvoljeno je klanjati jutarnji namaz, i zora, u kojoj je zabranjeno klanjati jutarnji namaz, ali je dozvoljeno jesti.” Ibn Khuzayma, al-Hakim, al-Bayhaqi. Autentičnost hadisa potvrdili su imam Ibn Khuzaima, al-Hakim i šejh al-Albani. Vidi “al-Silsilya al-sahiha” 693.
Osoba može jesti sve dok nije sigurna da počinje svijetliti. Uzvišeni Allah je rekao: “Jedite i pijte dok ne razlikujete bijelu nit zore od crne” (Al-Baqarah 2:187).
Ibn Abbas je rekao: “ Allah ti je dozvolio da jedeš i piješ sve dok tvoje sumnje ne nestanu (u pogledu zore).“‘Abdu-Rrazzak, hafiz Ibn Hadžer je isnada nazvao pouzdanim Vidi “Fathul-Bari” 4/135.
Šejkul-islam Ibn Taymiyyah dijeli isto mišljenje. Vidjeti “Medžmu'ul-Fataawa” 29/263.
Konstatacija da prestanak jela i pića, kako bi se izbjegle greške, treba biti prije zore, na primjer, deset minuta, je inovacija (bid'ah). Neki rasporedi imaju čak i zaseban red u kojem je napisano “imsak” (tj. vrijeme za prestanak jela i pića) i zasebnu kolonu za početak jutarnje molitve - to nema osnove, a štoviše, protivreči se pouzdanim hadisima. Ebu Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ako neko od vas čuje ezan (ezan) i posuda (s jelom) je u ruci nekog od vas, onda ne treba da je spusti dok ne završi s jelom.”. Abu Daud 1/549, Ahmad 2/423, al-Hakim 1/426, al-Bayhaqi 4/218, ad-Darakutni 2/165. Autentičnost hadisa potvrdili su imam al-Hakim, šejh-ul-islam Ibn Tejmijja i šejh al-Albani. Vidi “al-Silsila al-sahiha” 1394.
Ovaj hadis ukazuje da je novotarija tzv. vrijeme odbijanja jela (imsak), koje se postavlja 15-20 minuta prije jutarnjeg namaza, iz straha od jela do početka ezana. Vidi “Tamamul-minna” 418.
Ovaj hadis potvrđuju mnoge pouzdane predaje. Abu Umama je rekao: “Jednom, kada su bili pozvani na molitvu, Omer je imao čašu u ruci i upitao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Da li da ovo završim, Allahov Poslaniče?” Rekao je: „Da, završi"". Ibn Džerir et-Tabari 3017. Isned hadisa je dobar.
Abu Zubair je rekao: “Pitao sam Džabira, šta treba da radi osoba koja želi da posti i ima čašu pića u ruci tokom razgovora? Rekao je: “Isti slučaj smo spomenuli i Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, a on je rekao: “Neka pije.”" Ahmad 3/348. Hafiz el-Hajsemi je isned hadisa nazvao dobrim. Vidi “Majmu'u-Zzawaid” 3/153.
Šeik al-Albani je rekao: “U hadisu se misli na riječi: “Ako neko od vas čuje ezan (ezan)” misli se na drugi ezan. Ovo nije prvi ezan koji je pogrešno nazvan ezan nejedenja (imsak). Moramo znati da u sunnetu nema osnova da se prvi ezan naziva ezanom odbijanja (imsakom).“.
Prenosi se iz riječi Ibn Mes'uda, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom rekao: “Ezan koji je Bilal proglasi noću ni u kom slučaju ne bi trebalo da vas spriječi da jedete prije zore, jer on izgovara riječi ezana da odvrati one koji su budni među vama i da probudi one koji spavaju, a ne da objavi dolazak vremena za jutarnju molitvu.”. al-Buhari 621, Muslim 2/768.
Druga verzija hadisa kaže: “Stoga, jedite i pijte dok ezan ne proglasi Ibn Umm Maktum.”. Ibn Umm Maktum je proglasio drugi ezan, što je značilo da je hrana od tog trenutka postala zabranjena i da je sada vrijeme za sabah-namaz. Ali, ipak, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je napravio izuzetak, rekavši: “Ako neko od vas čuje ezan (ezan) i posuda je u ruci nekog od vas, neka je ne spušta dok ne završi s jelom.”
Šeik al-Albani je također rekao: “Osuđuje fikh i suprotno Sunnetu da ljudi kažu: “Ako neko čuje drugi ezan i ima hrane u ustima, treba da ga ispljune.” Ovo je pretjerana strogost, ekstremnost i pretjeranost (gulyuu) u vjeri, na šta su nas upozorili Allah i Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao: „Čuvajte se pretjeranosti (gulyuu) u vjeri, za one koji su došli prije nego što ste bili uništeni pretjeranošću u vjeri". an-Nasai 2/49, Ibn Madže 2/242. Autentičnost hadisa potvrdili su al-Hakim, al-Dhahabi, en-Nawawi i Ibn Taymiyyah.
Ibn Omer je prenio da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zaista, Uzvišeni Allah voli kada su Njegove olakšice prihvaćene, kao što ne voli kada se Njegove zabrane prekrše.”. Ahmad 2/108, Ibn Hibban 2742, al-Qada'i 1078. Hadis je vjerodostojan. Vidi “Sahih at-targhib” 1059.

Iftar(prekida post)

Džabir je rekao: “ Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Zaista, Uzvišeni i Veliki Allah ima za vrijeme svakog prekida posta one koje oslobodi od vatre, a to se dešava svake noći!”„Ibn Majah 1643, Ibn Khuzayma 1883. Šejh al-Albani je hadis nazvao vjerodostojnim.

Kada treba da prestanete da postite?

O potrebi da požurite da prekinete post

Sve što je gore rečeno važi i za ovaj odeljak. Također u hadisu od Sahla ibn Sa'da, radijallahu anhu, se kaže da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ Ljudi neće prestati da budu prosperitetni sve dok žure da prekinu post.” al-Buhari 1957, Muslim 1092.
Ebu Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Religija neće prestati biti očigledna sve dok ljudi žure da prekinu post, jer Židovi i kršćani to odgađaju.”. Ebu Davud an-Nasai, al-Hakim. Hadis je dobar. Vidi također Sahih al-Jami' 7689.
Amr ibn Mejmun je rekao: “ Ashabi Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, su najbrže prekinuli post i odgodili Suhur.”. Abdur-Razaq. Hafiz Ibn Abdul-Barr je isnad nazvao vjerodostojnim. Vidi također “Fathul-Bari” 4/199.
Ako postač ne može naći ništa što bi ga prekinulo, treba da prekine post s namjerom, a ne da siše prst, kao što to neki rade.

Šta i kako prekinuti post?

Kršenje Sunneta počinje sa svježim ili sušenim hurmama ili vodom. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kada neko od vas prekrši post, neka se prekine sa hurmama, a ako ne nađe hurme, neka se prekine s vodom, jer ona zaista pročišćava.”. Ebu Davud 2355, at-Tirmizi 658, Ibn Madže 1699. Vjerodostojnost hadisa potvrdili su imami Ebu Hatim, 'Ebu Isa et-Tirmizi, Ibn Khuzaima, Ibn Hibban, al-Hakim, az-Zahabi.
Treba odmah prekinuti post sa pozivom na akšanju (magharib) namaz, prije klanjanja ovog namaza, kao što je to učinio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Enes ibn Malik ra je rekao: “Nikada nisam vidio Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da obavlja večernju (magharib) namaz dok je postio, a da nije prekinuo post barem vodom.”. Abu Ya'la, Ibn Khuzaima. Šeik al-Albani je potvrdio autentičnost. Vidi “Sahih at-targhib” 1076.

Prije prekida posta treba zazivati Allaha dovom.

Od Abdullaha ibn Amra, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Uistinu, dova onoga ko posti prije nego što prekine svoj post nije odbijena.”. Ibn Madže 1753, al-Hakim 1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri i Ahmad Shakir potvrdili su vjerodostojnost hadisa.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao nakon prekida posta: “Žeđ je nestala, vene su se napunile vlagom, a nagrada već čeka, ako Allah hoće.”. Abu Daoud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Autentičnost hadisa potvrdili su imam ad-Darakutni, al-Hakim, al-Zahabi, al-Albani.

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.
Inače, ovo je jedini pouzdani hadis koji ukazuje na dovu koju izgovara Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prije namaza.

I na kraju, hvala Allahu, Gospodaru svjetova!

Dova za suhur i iftar

Namjera (nijat), koja se izgovara za vrijeme suhura (poslije jutarnjeg obroka).

“Navaitu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya’aala”

Prijevod: “Namjeravam postiti mjesec ramazan od zore do zalaska sunca iskreno za Allaha radi.”

Dova, koja se čita nakon prekida posta (iftara).

“Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu.”

Prijevod: “O Allahu, radi Tebe sam postio, vjerovao u Tebe, oslanjao sam se na Tebe, prekinuo sam post Tvojom hranom.

O Praštajući, oprosti mi grijehe koje sam počinio ili ću počiniti.”

Uvodna molitva za iftar

Namjera (nijat) se izgovara nakon suhura (jutarnjeg obroka)

“Namjeravam da postim mjesec ramazan od zore do sumraka iskreno za Allaha radi.”

translit: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Dova nakon prekida posta (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je nakon prekida posta rekao: “Žeđ je prošla, a vene su ispunjene vlagom, a nagrada već čeka, ako Allah hoće” (Ebu Daud 2357, El-Bayhaqi 4 /239).

translit: Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

Dova nakon prekida posta (iftar)

“O Allahu, radi Tebe sam postio, vjerovao u Tebe, oslanjao sam se na Tebe, prekinuo sam post Tvojom hranom. O Praštajući, oprosti mi grijehe koje sam počinio ili ću počiniti.”

translit: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa 'alaikya tavakkyaltu, wa 'ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dova nakon prekida posta (iftar)

Muslimanski kalendar

Najpopularniji

Halal Recipes

Naši projekti

Kada koristite materijale web stranice, potrebna je aktivna veza do izvora

Časni Kur'an na sajtu je citiran iz Prevoda značenja E. Kulieva (2013) Kur'an online

Uvodna molitva za iftar

Molitva za prekid posta

"Zahaba-z-zama"u, wa-btallyati-l-"uruku wa sabata-l-ajru, in sha"a-Llahu."

"Allahumma, inni as" alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi "pri kupovini shayin an tagfira li!"

prijevod: O Allahu, zaista, molim Te Tvojom milošću, koja sve obuhvata, da mi oprostiš!

RIJEČI KOJE SE REĆI PRIJE JELA.

Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

RIJEČI APELA ALLAHU KOJE TREBA IZGOVATI NAKON JELA.

"Al-hamdu li-Llyahi llazi at" ama-ni haza va razaka-ni-hi min gairi howlin min-ni wa la quvatin."

prijevod: Hvala Allahu, koji me je ovim nahranio i ovime obdario, a ja sam nemam ni snage ni moći.

"Al-hamdu li-Llahi hamdan kyasiran, tayiban, mubarakyan fi-hi, gayra makfiyin, wa la muvadda" u wa la mus-tagnan "an-hu! Rabba-na!"

prijevod: Neka je hvala Allahu, hvala je obilna, dobra i blagoslovljena, pohvala koju treba češće govoriti, pohvala koja je kontinuirana, pohvala koja nam je stalno potrebna! Gospode naš!

RIJEČI MOLITVE KOJE GOST TREBA KAŽI ZA ONOG KO GA JE LIJEČIO.

"Allahumma, barik la-hum fi-ma razakta-hum, wa-gfir la-hum va-rham-hum!"

prijevod: Allahu, blagoslovi ih onim što si im dao, oprosti im i smiluj im se.

RIJEČI MOLITVE ZA NEKOGA KO JE DOBIO ČOVEKA DA PIJE ILI JE HTEO DA TO UČINI.

prijevod: O Allahu, nahrani onoga koji me je nahranio i napoj onoga koji me je napojio!

RIJEČI MOLITVE ONI KOJI RASKIDAJU SA PORODICOM.

"Aftara "inda-kumu-s-saimouna, wa akyalya ta" ama-kumu-l-abraru wa sallat "alay-kumu-l-malyaikatu!"

prijevod: Neka oni koji poste prekinu post sa vama, neka pravednici jedu vašu hranu, i neka vas anđeli blagoslove!

NAMAZ POSCA SA KOJIM SE TREBA OBRATI ALLAHU KADA SE POSTI, AKO NEMAM NAMJERAVATI POST.

Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

ŠTA TREBA REĆI POSTAČU AKO GA NEKO ZLOSTAVLJA.

prijevod: Zaista, postim, zaista, postim!

RIJEČI NAMAZE KOJE SE TREBA OKRETATI ALLAHU ČOVJEKU KOJI VIDI PRVE PLODOVE.

"Allahumma, barik la-na fi sa-marina, wa barik la-na fi madinati-na, wa barik la-na fi sa" i-na wa barik la-na fi muddi-na!

prijevod: “O Allahu, blagoslovi naše plodove za nas, i blagoslovi naš grad za nas, i blagoslovi naš sas za nas”, i blagoslovi naše blato za nas!(Sa" mudd - mjere zapremine)

Suhur i iftar (jutarnji i večernji obroci)

S jelom treba prekinuti prije nego što počne svijetliti, prije prvih očiglednih znakova približavanja zore:

„...Jedite i pijte dok ne možete razlikovati bijelu nit od crne [dok se na horizontu ne pojavi linija razdvajanja između nadolazećeg dana i odlazeće noći] u zoru. I onda postite do noći [prije zalaska sunca, uzdržavanje od jela, pića i intimnih odnosa sa svojim supružnikom]...” (Časni Kur'an, 2:187).

Ako u određenom gradu nema džamije i čovjek ne može pronaći lokalni raspored posta, onda je, da budemo sigurniji, bolje da završi suhur najkasnije sat i po prije izlaska sunca. Vrijeme izlaska sunca može se pronaći na bilo kojem kalendaru za otkidanje.

O važnosti jutarnjeg obroka svjedoče, na primjer, sljedeće riječi proroka Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem: „Uzmi hranu prije zore [u dane posta]! Zaista, u suhuru je Božija milost (barakat)!” . Također, vjerodostojan hadis kaže: „Postoje tri prakse čija će upotreba dati čovjeku snagu da posti (na kraju će imati dovoljno snage i energije da održi post): (1) jesti, a zatim piti [to je, ne piti puno za vrijeme jela, ne razrjeđivati želudačni sok, već piti nakon što se pojavi osjećaj žeđi, 40-60 minuta nakon jela], (2) jesti [ne samo uveče, prekidajući post, već i ] rano ujutro [prije ezana za jutarnju molitvu], (3) drijemajte tokom dana [otprilike 20-40 minuta ili više između 13:00 i 16:00 sati].“

Ako osoba koja je namjeravala da posti ne jede prije zore, to ni na koji način ne utiče na valjanost njegovog posta, ali će izgubiti dio savaba (nagrade), jer neće izvršiti jednu od radnji koje su uključene u sunnetu proroka Muhammeda.

iftar (večernji obrok) Preporučljivo je početi odmah nakon zalaska sunca. Nije preporučljivo to odlagati za kasnije.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Moj ummet će biti u blagostanju sve dok ne počne odlagati prekid posta za kasnije vrijeme i obavljati suhur noću [a ne ujutro, namjerno ustajući prije vrijeme jutarnje molitve]“.

Preporučljivo je započeti prekid posta vodom i neparnom količinom svježih ili sušenih urmi. Ako nemate hurme, iftar možete započeti nečim slatkim ili popiti vodu. Prema pouzdanom hadisu, Poslanik Muhammed je prije klanjanja akšam-namaza počeo postiti svježim ili suvim hurmama, a ako ih nije bilo, onda običnom vodom.

“Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

“O Gospode, postio sam za Tebe (radi Tvog zadovoljstva sa mnom) i, koristeći Tvoje blagoslove, prekinuo sam post. Nadam se u Tebe i vjerujem u Tebe. Oprosti mi, o Onaj čija je milost bezgranična. Neka je hvaljen Uzvišeni, koji mi je pomogao da postim i nahranio me kada sam post prekinuo" ;

“Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

Za vrijeme prekida posta savjetuje se da se vjernik obrati Bogu sa bilo kojom molitvom ili zahtjevom, a može pitati Stvoritelja na bilo kom jeziku. Vjerodostojan hadis govori o tri dove – dove, koje Gospodar svakako prihvata. Jedan od njih je namaz tokom posta, kada se završi dan posta.

Molim vas recite mi kako da počnem da se pravilno hranim tokom svetog mjeseca Ramazana? Indira.

Voda, hurme, voće.

Imam džamije u kojoj klanjam zajednički namaz rekao je da se nakon ezana mora prekinuti jelo, a preostala hrana koja se nalazi u ustima u vrijeme ezana mora se ispljunuti i isprati. U mjestu gdje živim, pozivi se čuju istovremeno iz više džamija, u intervalu od 1 do 5 minuta. Koliko je važno prestati jesti od trenutka kada čujem prvi poziv? A ako je bilo takvih propusta, da li je potrebno nadoknaditi post? Gadzhi.

Nije potrebno dovršiti objavu. Računica je u svakom slučaju približna, a ajet u vezi s tim kaže: „...Jedi, pij dok ne počneš da razlikuješ bijelu nit od crne [sve dok se ne pojavi linija razdvajanja između nadolazećeg dana i odlazeće noći horizont] u zoru. I onda postite do noći [do zalaska sunca, uzdržavanje od jela, pića i intimnih odnosa sa svojim supružnikom]” (vidi Časni Kur'an, 2:187).

U dane posta prestanite jesti na početku ezana iz bilo koje lokalne džamije, uključujući i one 1 do 5 minuta kasnije.

Tokom posta, moj prijatelj je jeo uveče i nije ustao za Suhoor. Da li je njegov post ispravan sa stanovišta kanona? Uostalom, koliko ja znam, treba se probuditi prije izlaska sunca, reći svoju namjeru i jesti. Wildan.

Poželjan je jutarnji obrok. Namjera je, prije svega, namjera u srcu, mentalni stav, a može se ostvariti uveče.

Do kada možete jesti ujutru? Raspored uključuje Fajr i Šuruk. Na šta se fokusirati? Arina.

Morate prestati da jedete oko sat i po pre zore. Vi ste vođeni sabahom, odnosno početkom jutarnjeg namaza.

Za vrijeme ramazana dogodilo se da ili nisam čuo budilicu, ili se nije oglasio, i prespavao sam Suhur. Ali kada sam se probudio na posao, rekao sam svoju namjeru. Recite mi, računa li se ovako posmatran post? Arslan.

Uveče ste nameravali da ustanete ujutru i brzo, što znači da ste imali iskrenu nameru. Dovoljno je imati ovo. Verbalna namjera je samo dodatak namjeri u srcu, u mislima.

Zašto post počinje prije jutarnjeg ezana? Ako jedete nakon imsaka i prije ezana, da li post vrijedi? Ako ne, zašto ne? Jastog.

Post je važeći, a rezerva vremena (propisana u nekim rasporedima) je za sigurnosnu mrežu, ali za to nema kanonske potrebe.

Zašto svi sajtovi pišu vrijeme “imsak”, i to uvijek različito, iako se svi pozivaju na hadis da je Poslanik čak i tokom ezana za jutarnju molitvu dozvolio žvakanje? Gulnara.

Imsak je poželjna granica, u nekim slučajevima vrlo poželjna. Bolje je prestati sa postom sat i dvadeset minuta ili sat i po prije izlaska sunca, što je naznačeno u običnim kalendarima za otkidanje. Granica koja se ne smije prijeći je ezan za jutarnji namaz, čije je vrijeme naznačeno u bilo kojem lokalnom rasporedu namaza.

Ja sam star 16 godina. Ovo je prvi put da se ne obazirem na sebe i još uvijek ne znam mnogo, iako svaki dan otkrijem nešto novo za sebe o islamu. Jutros sam spavao duže nego inače, probudio se u 7 ujutro, nisam izrazio namjeru i mučio me kajanje. I sanjao sam da sam postio i jeo hranu prije vremena. Možda su ovo nekakvi znakovi? Ceo dan ne mogu da dođem sebi, nekako mi je teška duša. Jesam li prekinuo post?

Post nije prekinut, jer ste namjeravali postiti tog dana, a znali ste za to uveče. Preporučljivo je samo izgovoriti namjeru. Da li vam je srce teško ili lako zavisi u velikoj meri od vas: nije važno šta se dešava, već kako se osećamo u vezi s tim. Vjernik svemu pristupa pozitivno, sa entuzijazmom, puni druge energijom, optimizmom i nikada ne gubi nadu u Božiju milost i oprost.

Posvađao sam se sa prijateljem. Uzima suhur nakon jutarnjeg namaza i kaže da je dozvoljeno. Zamolio sam ga da pruži dokaz, ali nisam čuo ništa razumljivo od njega. Objasnite, ako nemate ništa protiv, da li je moguće jesti nakon vremena za jutarnju molitvu? I ako jeste, do kog perioda? Muhammed.

Takvo mišljenje ne postoji i nikada ga nije bilo u muslimanskoj teologiji. Ako osoba namjerava da posti, onda je rok za jelo ezan za sabah-namaz.

Ja držim sveti post. Kad dođe vrijeme za četvrti namaz, prvo popijem vodu, jedem, pa idem na namaz... Jako me je sramota što ne klanjam prvi, već me obuzima glad. Činim li veliki grijeh? Louise.

Nema grijeha ako vrijeme za molitvu nije prošlo. I izlazi sa početkom petog namaza.

Da li post vrijedi ako jedem u roku od 10 minuta nakon ezana za jutarnji namaz? Magomed.

Morat ćete to nadoknaditi jednim danom posta nakon mjeseca Ramazana.

Naša dova se čita prije posta, iako na vašoj web stranici piše da se čita nakon iftara. Sta da radim? Farangis.

Ako mislite na namaz-namaz, onda prvo što treba da uradite jeste da popijete vodu, zatim klanjate i nakon toga sjednete da jedete. Ako govorite o dovi, onda se ona može čitati u bilo koje vrijeme i na bilo kom jeziku.

Za više informacija o nepostojanju kanonske potrebe da se prestane jesti hranu unaprijed (imsak) prije ezana za jutarnji namaz, koji se danas ponegdje praktikuje, vidi npr.: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. U 2 sveska T. 1. P. 312, 313.

Hadis od Enasa, Ebu Hurejre i drugih; Sv. X. Ahmad, al-Buhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmizi, itd. Vidi: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 197, hadis br. 3291, “sahih”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 312, hadis br. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 8 tomova, T. 2. P. 631.

Poenta je da, u skladu sa sunnetom, osoba, na primjer, tokom večernjeg prekida posta prvo popije vodu i može pojesti nekoliko hurmi. Zatim klanja akšam-namaz i nakon toga jede. Prvo ispijanje vode nakon dana posta ispira gastrointestinalni trakt. Inače, veoma je korisno piti toplu vodu sa medom razblaženim u njoj na prazan želudac. Hadis preporučuje da se hrana (koja se konzumira nakon akšam-namaza) posebno ne razrjeđuje vodom. Istodobno pijenje i konzumiranje hrane dovodi do poteškoće u probavi (smanjuje se koncentracija želučanog soka), probavne smetnje, a ponekad i žgaravice. U periodu posta to povlači neugodnost zbog činjenice da večernja hrana nema vremena da se probavi, a nakon toga osoba ili ne jede u ranim jutarnjim satima, jer ne osjeća glad, ili jede, ali ispostavilo se da je to „hrana za hranu“, što s druge strane u većoj mjeri komplikuje proces varenja hrane i ne donosi očekivane koristi.

Hadis od Anasa; Sv. X. al-Barraza. Vidi, na primjer: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 206, hadis br. 3429, “Hasan”.

Hadis od Ebu Dharra; Sv. X. Ahmad. Vidi, na primjer: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 579, hadis br. 9771, “sahih”.

Hadis od Anasa; Sv. X. Ebu Davud, at-Tirmizi. Vidi, na primjer: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 437, hadis br. 7120, “Hasan”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. Str. 314, hadis br. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 8 tomova, T. 2. P. 632.

Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 8 tomova, T. 2. P. 632.

Daću ceo tekst hadisa: „Postoje tri kategorije ljudi čiju dovu Bog neće odbaciti: (1) onaj koji posti kada prekine post, (2) pravedni imam (vođa u namazu , duhovni vodič; vođa, državnik) i (3) potlačeni [nezasluženo uvrijeđeni, poniženi].“ Hadis od Ebu Hurejre; Sv. X. Ahmad, at-Timizi i Ibn Majah. Vidi, na primjer: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: U 2 toma. Kairo: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001. Vol. 1. P. 296, hadis br. 513; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mala zbirka]. Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. str. 213, hadis br. 3520, “Hasan.”

Ocjena 4.6 Glasova: 71

Koncept kao što je "post" (uzdržavanje od hrane) postoji u različitim religijama. Prisutan je i u kršćanstvu i u islamu. U skladu s tim, postoji koncept koji znači „napuštanje posta“.

Interpretacija

Prekid posta je vjerski čin ili prvi obrok neposredno nakon posta. Ova riječ dolazi od glagola “prekinuti post”. Njihovi korijeni sežu do staroslavenske riječi “goveti”, što u prijevodu znači “štedjeti, pokroviteljski, pokazati snishodljivost”.

Pojam kao što je „prekidanje posta“ je hrišćanska reč. U islamu, takva akcija ima drugo ime - "iftar".

Prekid posta u kršćanstvu

Rekao je da je ovo svojevrsna nagrada za dugo uzdržavanje i malaksalost tokom posta. U ovom trenutku je uobičajeno da se zabavljate i uživate. I sto mora biti pun raznovrsne hrane kako niko ne bi otišao gladan.

U isto vrijeme, Teofan Pustinjak je stalno podsjećao da prekidanje posta treba biti razumno i uzdržano. Na kraju krajeva, post podrazumijeva čišćenje, i fizičko i duhovno. A tokom „široke gozbe“ možete odmah protraćiti sve što ste stekli tokom dugog posta. Stoga se vjernik ne treba previše opuštati. Osim toga, proždrljivost je ozbiljan grijeh u kršćanskoj religiji.

Neki ljudi vjeruju da se uvijek mora postiti, neprestano, uzdržavajući se i od duševnih i fizičkih grijeha. A prekid posta je samo prilika da se malo opustite. Na ovaj ili onaj način, kršćanska crkva uvijek slavi kraj posta „u velikim razmjerima“.

Šta je prekid posta u islamu?

U islamu je prekid posta “iftar”. To znači jesti uveče tokom svetog dana.Čim muslimani pročitaju akšam-namaz, počinju iftar. To se dešava u isto vrijeme, odmah nakon zalaska sunca. Kasnije vrijeme nije preporučljivo. Izuzetak je moguć samo za osobe čija struka to ne dozvoljava (liječnik, pilot i sl.), ali su to samo izolovani slučajevi.

Počinju prekidati post vodom (dovoljno je par gutljaja) i hurmama (samo nekoliko voća, glavno da ih ima neparan broj). Ako jednostavno nemate urme, onda možete početi da prekidate post slatkišima, ili je bolje samo popiti vodu i stati na tome.

Neposredno nakon iftara, muslimani uče svetu molitvu. I tek onda idu u krevet.

Audio verzija ovog članka:

S jelom treba prekinuti prije nego što počne svijetliti, prije prvih očiglednih znakova približavanja zore:

„...Jedite i pijte dok ne možete razlikovati bijelu nit od crne [dok se na horizontu ne pojavi linija razdvajanja između nadolazećeg dana i odlazeće noći] u zoru. A onda postite do noći [prije zalaska sunca, uzdržavanje od jela, pića i intimnih odnosa sa supružnikom]...” ().

iftar (večernji obrok) Preporučljivo je početi odmah nakon zalaska sunca. Nije preporučljivo to odlagati za kasnije.

Dua br. 1

transkripcija:

“Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.”

prijevod:

Dua br. 2

transkripcija:

“Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”

prijevod:

Molim vas recite mi kako da počnem da se pravilno hranim tokom svetog mjeseca Ramazana? Indira.

Voda, hurme, voće.

Imam džamije u kojoj klanjam zajednički namaz rekao je da se nakon ezana mora prekinuti jelo, a preostala hrana koja se nalazi u ustima u vrijeme ezana mora se ispljunuti i isprati. U mjestu gdje živim, pozivi se čuju istovremeno iz više džamija, u intervalu od 1 do 5 minuta. Koliko je važno prestati jesti od trenutka kada čujem prvi poziv? A ako je bilo takvih propusta, da li je potrebno nadoknaditi post? Gadzhi.

Nije potrebno dovršiti objavu. Računica je u svakom slučaju približna, a ajet u vezi s tim kaže:

U dane posta prestanite jesti na početku ezana iz bilo koje lokalne džamije, uključujući i one 1 do 5 minuta kasnije.

Tokom posta, moj prijatelj je jeo uveče i nije ustao za Suhoor. Da li je njegov post ispravan sa stanovišta kanona? Uostalom, koliko ja znam, treba se probuditi prije izlaska sunca, reći svoju namjeru i jesti. Wildan.

Poželjan je jutarnji obrok. Namjera je, prije svega, namjera u srcu, mentalni stav, a može se ostvariti uveče.

Do kada možete jesti ujutru? Raspored uključuje Fajr i Šuruk. Na šta se fokusirati? Arina.

Morate prestati da jedete oko sat i po pre zore. Vi ste vođeni sabahom, odnosno početkom jutarnjeg namaza.

Za vrijeme ramazana dogodilo se da ili nisam čuo budilicu, ili se nije oglasio, i prespavao sam Suhur. Ali kada sam se probudio na posao, rekao sam svoju namjeru. Recite mi, računa li se ovako posmatran post? Arslan.

Uveče ste nameravali da ustanete ujutru i brzo, što znači da ste imali iskrenu nameru. Dovoljno je imati ovo. Verbalna namjera je samo dodatak namjeri u srcu, u mislima.

Zašto post počinje prije jutarnjeg ezana? Ako jedete nakon imsaka i prije ezana, da li post vrijedi? Ako ne, zašto ne? Jastog.

Post je važeći, a rezerva vremena (propisana u nekim rasporedima) je za sigurnosnu mrežu, ali za to nema kanonske potrebe.

Zašto svi sajtovi pišu vrijeme “imsak”, i to uvijek različito, iako se svi pozivaju na hadis da je Poslanik čak i tokom ezana za jutarnju molitvu dozvolio žvakanje? Gulnara.

Ja sam star 16 godina. Ovo je prvi put da se ne obazirem na sebe i još uvijek ne znam mnogo, iako svaki dan otkrijem nešto novo za sebe o islamu. Jutros sam spavao duže nego inače, probudio se u 7 ujutro, nisam izrazio namjeru i mučio me kajanje. I sanjao sam da sam postio i jeo hranu prije vremena. Možda su ovo nekakvi znakovi? Ceo dan ne mogu da dođem sebi, nekako mi je teška duša. Jesam li prekinuo post?

Posvađao sam se sa prijateljem. Uzima suhur nakon jutarnjeg namaza i kaže da je dozvoljeno. Zamolio sam ga da pruži dokaz, ali nisam čuo ništa razumljivo od njega. Objasnite, ako nemate ništa protiv, da li je moguće jesti nakon vremena za jutarnju molitvu? I ako jeste, do kog perioda? Muhammed.

Takvo mišljenje ne postoji i nikada ga nije bilo u muslimanskoj teologiji. Ako osoba namjerava da posti, onda je rok za jelo ezan za sabah-namaz.

Ja držim sveti post. Kad dođe vrijeme za četvrti namaz, prvo popijem vodu, jedem, pa idem na namaz... Jako me je sramota što ne klanjam prvi, već me obuzima glad. Činim li veliki grijeh? Louise.

Nema grijeha ako vrijeme za molitvu nije prošlo. I izlazi sa početkom petog namaza.

Da li post vrijedi ako jedem u roku od 10 minuta nakon ezana za jutarnji namaz? Magomed.

Morat ćete to nadoknaditi jednim danom posta nakon mjeseca Ramazana.

Naša dova se čita prije posta, iako na vašoj web stranici piše da se čita nakon iftara. Sta da radim? Farangis.

Detaljnije o odsustvu kanonske potrebe da se prestane jesti hranu unaprijed (imsak) prije ezana za jutarnji namaz, koji se danas ponegdje praktikuje,

Hadis od Anasa; Sv. X. al-Barraza. Vidi, na primjer: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 206, hadis br. 3429, “Hasan”.

Hadis od Ebu Dharra; Sv. X. Ahmad. Vidi, na primjer: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 579, hadis br. 9771, “sahih”.

Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 8 tomova, T. 2. P. 632.

Drugi pouzdani hadis kaže: “Zaista, dova postača [upućena Bogu] tokom prekida posta neće biti odbijena.” Hadis od Ibn ‘Amra; Sv. X. Ibn Majah, al-Hakim i dr. Vidi, na primjer: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 296, hadis br. 512; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 144, hadis br. 2385, “sahih”.

Postoji i hadis da se “ne odbija namaz onoga ko posti cijeli dan pošta." St. x. al-Barraza. Vidi, na primjer: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. str. 296.

Vidi, na primjer: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. U 2 sveska T. 1. P. 312, 313.