Sveti prepodobni Zosima Ennatski. Otac Zosima (Sokur): biografija, predviđanja

Ikona svetih Zosima i Savvatija Soloveckog odlikuje se svojom čudotvornom snagom. Mole se za pomoć svetaca u teškim životnim okolnostima, kada nevolje napadaju jedna za drugom, ne dajući im da dođu sebi.

Vjernici poštuju pravoslavnu ikonu ruskih pravednika Zosime i Savvatija Soloveckog. Mnogi kršćani iz cijelog svijeta joj se obraćaju. Čudesno lice šehida igra važnu ulogu u životima vjernika. Svaki pravoslavni kršćanin je barem jednom pročitao molitve pred čudesnim licem svetaca u nadi da će ih zaštititi i zaštititi. A pomoć svetaca postala je zvijezda vodilja, pokazujući izlaz iz teških situacija.

Istorija ikone Zosima i Savvatija Soloveckog

O svetim mučenicima Soloveckim uglavnom znamo iz njihovih biografija. Božji sveci sa severa, Zosim i Savvatij, osnivači su Soloveckog manastira. Prema legendi, ruski pravednici odlikovali su se svojom bezgrešnošću. Slavili su Gospoda, svim srcem voleli Isusa Hrista, postili, proučavali Sveto pismo i pomagali slabima i bolesnima.

Zosima i Svatij su bili obdareni iscjeliteljskim sposobnostima i za života su pomagali vjernicima da se oslobode raznih fizičkih i psihičkih bolesti. Pobožni starci zaslužili su duboko poštovanje hrišćana, a nakon smrti postali su jedni od svetih pravoslavnih mučenika za sva svoja pravedna dela, svetli život i služenje Gospodu i vernicima.

Gdje se nalazi čudesna slika?

Svetište sa likom pravednika nalazi se u brojnim crkvama naše domovine. Slika, koja se među kršćanima drži u najvećem poštovanju, nalazi se u katedrali Nižnji Novgorod i u Pokrovskoj katedrali u Moskvi. Najranija slika koja je sačuvana do danas krasi ikonostas Sergijeve lavre Svete Trojice.

Opis ikone Zosima i Savvatija Soloveckog

Postoje mnoge varijacije u pisanju ikona sa velikim mučenicima. Najčešća slika sadrži slike svetaca, naslikane u punoj dužini. Obično je Savvaty prikazan na desnoj strani, a Zosima na lijevoj. Oba pravednika su obučena u monaške haljine. Između njih je bijeli hram, koji monasi drže objema rukama. Simbol je osnivanja Soloveckog manastira od strane velikih pravoslavnih svetaca. Ponekad na vrhu može biti napisana slika Presvete Bogorodice, koja sjedi na oblaku i blagosilja ruske monahe.

Kako čudesna slika pomaže?

Ljudi koji ispovijedaju pravoslavlje uznose molitve pred ikonom ruskih svetaca za zaštitu od nedaća, posebno onih nasilne prirode. Sveti Zosima i Savvatij Solovetski u stanju su pružiti podršku i izbaviti od zavidnih ljudi, svađa, nesloge u porodici, od napada zlih duhova i tragične smrti. Također, molitve pred svetim likom mučenika štite ih od požara, poplava i smrtonosnih vihora. Dešava se da se hrišćani mole pred čudotvornom ikonom monaha za lek za teške bolesti, za slogu i mir u duši. Na kraju krajeva, tokom svog života sveci su posedovali dar isceljenja.

Dani slavlja

Hrišćani svake godine odaju poštovanje svetim starcima 10. oktobar. Na dan praznika vjernici sa još većom revnošću izgovaraju riječi molitve pred čudotvornom ikonom blaženopočivšeg Zosime i Savatija u nadi da će im pružiti podršku.

Molitva pred ikonom

„O, veliki zastupnici! Sveti mučenici Zosima i Savvatije! Usliši naše molitve i pritekni nam u pomoć u našim nevoljama i nesrećama. Oslobodite se tuge i nesreće. Zaštitite naše domove, naše porodice od svađa, zlostavljanja i zlih neprijatelja. Postanite naši branioci, ne ostavljajte nas same u teškim trenucima. Neka nas tuga i smrt prođu. Počastićemo vaša slavna imena sa dostojanstvom i poštovanjem. U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen".

Božiji sveci postali su poznati za svog života. Odlikovali su ih snažna vjera u Gospoda, ljubav prema svim ljudima i mudrost da se time ne hvale. Starci su pomogli mnogim vjernicima da ojačaju duhom, da se ne slome u teškim trenucima i da ne skrenu sa pravednog puta. Oni će vam pomoći da se riješite svih poteškoća, postanete jači i bolji. Najvažnije je ostati vjeran Gospodinu i obećanjima koja su mu data. Želimo vam mir u duši. budi sretan i ne zaboravite da pritisnete dugmad i

17.11.2017 05:47

Sofija je jedna od najpoštovanijih svetaca u pravoslavnoj crkvi. Njen život je bio pun patnje...

Prepodobni Zosima(u svijetu - Verhovski Zaharija Vasiljevič (Bogdanovič); 24. mart 1768, str. Bulovitsa, Smolenska gubernija - 24. oktobar 1833, skit Zosimova) - shimonah, duhovni pisac, osnivač dva manastira (Torinski Nikolajevski manastir i Trojice-Odigitrijevska pustinja).

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi kanonizovan je za opštecrkvenog svetaca na Arhijerejskom saboru 8. oktobra 2004. godine. Časti se u činu svetaca, spominje se (po julijanskom kalendaru): 24. oktobra, 20. septembra u katedrali brjanskih svetaca, u nedelju pre 26. avgusta u katedrali moskovskih svetaca i poslednje nedelje avgusta ( Katedrala kemerovskih svetaca).

Biografija

Rođen u plemićkoj porodici. Otac - Bogdan Verkhovsky porastao je do čina pukovnika u pukovniji Smolenske plemstva. Majka - Anna Ivanovna, iz plemićke porodice Manevsky. Dobio kućno obrazovanje. Kao i sva njegova braća, stupio je u vojnu službu - 1. januara 1784. postavljen je za kapetana u Preobraženskom puku. Zaharijin otac je umro 3. aprila 1784. godine. Zaharija je naslijedio 2 sela. Dvije godine kasnije umrla mu je majka. U to vrijeme upoznao je pustinjake roslavskih šuma, koji su živjeli pod vodstvom starješine manastira Ploshchansky Adriana (Blinskog). Godine 1788. Zaharija je otišao u penziju sa činom poručnika, prodao imanje svom zetu i odlučio da se posveti monaškom životu.

U početku je došao u Roslavske šume u zajednicu starca Adrijana, ali ju je već napustio i preselio se u manastir Konevcki. Zaharija je, po savetu monaha Vasiliska, otišao u manastir Konevcki da vidi Adrijana. Starac ga je prihvatio i postavio za iskušenika (Zaharija je ispekao prosforu i seksirao ga). Nakon testa, Adrijan je postrigao Zahariju u monaštvo sa imenom Zosima u čast prepodobnog Zosime Soloveckog. Godine 1792/93, na poziv Adrijana, u Konevce je došao monah Vasilisk, koji je postao Zaharijin prijatelj. Za svoje učenike Adrijan je sagradio dve ćelije tri milje od manastira. Zosima i Vasilisk su u njima proveli 5 dana, a u subotu su došli u manastir na svenoćno bdenije, a u nedelju posle liturgije vratili su se u svoje ćelije.

Godine 1799. starac Adrijan je odlučio da primi monaški postrig u Veliku shimu i otišao je u moskovski manastir Simonov. Opraštajući se od svojih učenika, blagoslovio je Zosimu i Vasiliska da žive u pustinji u Sibiru, ali ih je više privlačio Atos. Tri puta su pokušavali da odu na Svetu Goru, ali svaki put nisu uspevali u tom poduhvatu. Prijatelji su otišli u Kijev gde su, uz dozvolu mitropolita, dva meseca živeli u Kijevopečerskoj lavri, a zatim otišli na Krim i kasnije u Mozdok. Zbog nasrtaja gorštaka, odatle su pod pratnjom odvedeni u Taganrog odakle su se preselili u Astrahan gdje su odlučili da ispune blagoslove starca Adrijana i, kupivši konja, otišli u Sibir. U jesen 1800. godine stigli su u Tobolsk gde im je arhiepiskop Varlaam (Petrov) dao dozvolu da se nasele na teritoriji njegove eparhije. Nakon godinu dana lutanja po sibirskim oblastima 1802. godine, naselili su se u šumama okruga Kuznjeck. U tajgi, četrdeset milja od najbližeg sela, iskopali su zemunicu. Jedan od seljaka iz najbližeg sela donosio je hranu pustinjacima. Sljedeće godine u proljeće odlučili su da napuste tajgu, ali su se izgubili i proveli oko dvije sedmice u šumi.

Nakon što su napustili tajgu, Zosima i Basilisk su se naselili u okrugu Kuznjeck. U blizini rijeke Srednjaja Ters, pedeset versta od Kuznjecka, seljaci su sagradili dvije ćelije za njih. Monasi su zasadili povrtnjak i radili ručne radove. Jednom godišnje ih je posjećivao sveštenik sa svetim darovima. Oko pustinjaka formirala se mala zajednica podvižnika, među kojima je bio i učenik svetog Vasiliska, pravedni Petar Tomski, čiju je biografiju sastavio monah Zosima.

Godine 1822, trudom Zosime i Vasiliska, u Tobolskoj guberniji je osnovan Torinski manastir Svetog Nikole (sa blagoslovom tobolskog episkopa Zosima je otišao u Sankt Peterburg kod mitropolita Filareta (Drozdova) kako bi dobio odgovarajuću dozvolu) . Za zajednicu je Zosima napisao posebnu povelju zasnovanu na opštinskim pravilima Vasilija Velikog (početkom 1823. godine, starac je ponovo otputovao u Sankt Peterburg da svoju Povelju iznese na odobrenje Sinodu). Nakon nesporazuma koji su tu nastali (neke od monahinja optužile su Zosimu za raskol, pronevjeru i ugnjetavanje sestara), otac Zosima je dekretom Sinoda od 24. januara 1825. godine smijenjen.” od titule poverenika i od svakog uticaja na manastir“i preselio se u Moskvu. Sa blagoslovom mitropolita Filareta, Zosima se zamonašio u manastiru Čudov.

Godine 1826. u blizini Moskve, u okrugu Vereisky, na imanju dvorskog savjetnika M. S. Bakhmeteva, sa blagoslovom mitropolita Filareta Zosime, organizovao je žensku zajednicu u čast Smolenske ikone Bogorodice „Odigitrije“. Njegove prve monahinje bile su monahinje torinskog manastira Svetog Nikole, koje su tokom sukoba ostale verne svom ispovedniku i pratile ga u Moskvu. Zosima je živeo u ovoj pustinji do svoje smrti. Brinuo se o manastiru i tražio dobrotvore koji bi ga izdržavali. Istovremeno, žudeći za samoćom, Zosima je sagradio sebi malu ćeliju u šumi tri milje od pustinje. U njemu je, kao i u manastiru Konevetsky pod vođstvom svog učitelja starca Adrijana, živeo 5 dana u nedelji, u subotu je dolazio u pustinju na Jutrenje, a posle nedeljne liturgije vratio se u svoju šumsku keliju. U njemu je od dvojice starešina iz Orlovske gubernije primio postrig u veliku shimu.

Umro je 24. oktobra 1833. godine na praznik ikone „Sviju žalosnih Radost“. Sahranjen je u blizini manastirske kapele.

Štovanje i kanonizacija

Poštovanje starca Zosime počelo je ubrzo nakon njegove smrti. Sa blagoslovom mitropolita Filareta (Drozdova) nad njegovim grobom podignuta je Trojička crkva. Početkom 1880-ih došlo je do pronalaska moštiju svetog Zosime. Ambrose Optinsky je o tome pisao 1886: „ Nedavno je u Zosimovoj isposnici primećeno da je kovčeg ktitora manastira bio u vodi, jer je mesto bilo vlažno. Od čitavog kamena isklesali su kovčeg i napravili novi drveni kovčeg, a prilikom prenošenja videli su da je celo telo starca netaknuto, a noge su mu se raspale." 1930-ih hram je zatvoren. Nakon njegovog povratka u crkvu 25. decembra 1999. godine, izvršen je pregled Zosiminog groba, ali u pronađenom belokamenom sarkofagu nisu pronađene relikvije. Njihovo boravište ostaje nepoznato.

Sa blagoslovom patrijarha Aleksija II, 11. oktobra 1999. godine proslavljen je kao lokalno poštovani svetac Moskovske eparhije. Sa blagoslovom mitropolita Krutickog i Kolomnanskog Juvenalija (Pojarkova), proslave slavljenja Svetog Zosime su odložene i održane su 23. jula 2000. godine. Za njih su naslikane 2 ikone svetitelja i objavljen je njegov život. Na Arhijerejskom Saboru Ruske Pravoslavne Crkve 8. oktobra 2004. monah Zosima je uvršten u opšte crkvene svetitelje.

Za pomesnu kanonizaciju svetog Zosime napisan je tropar i kondak. Eparhijska liturgijska komisija je 24. marta 2005. odobrila službu polijeleja svetom Zosimi, koju je sastavio shimonahinja Ignjatije.

Eseji

Djela sv. Zosime su malobrojna. Sva su, osim „Zaštićenih pisama“, sačuvana u raznim kopijama 19. vijeka. Posebnost svih Zosiminih djela je što su napisana isključivo na crkvenoslavenskom jeziku.

• „Poštena pisma“ (esej moralizirajućeg karaktera, jedini sačuvani autogram monaha. Rukopis se čuvao u manastiru Zosimova, trenutno podeljenom između Ruskog državnog istorijskog arhiva i Centralnog državnog istorijskog arhiva);
• Život svetog Vasiliska;
• Život pravednog Petra Tomskog;
• “Učenje o poslušnosti”;
• Izlaganje 75 „radnji“ Isusove molitve za starca Vasiliska.

Bilješke

Književnost

• Zosima (Verhovsky) // Orthodox Encyclopedia. - M.: 2009. - T. 20. - P. 347-353. - ISBN 9785895720263.
• Sv. Zosima (Verhovski): Život. Uspomene. Riječi i upute. - M., 2005.

Ivan Aleksejevič Sokur (tako se zvao starešina u svetu) rođen je 3. septembra 1944. godine u selu Kosolmanka, Sverdlovska oblast. Godine 1961. završio je srednju školu u gradu Avdejevka, Donjecka oblast. Zatim je studirao u Donjeckoj poljoprivredno-tehničkoj školi i bavio se civilnim radom. Od 1968. do 1975. studirao je na Bogoslovskoj bogosloviji i akademiji u Lenjingradu. Završio je Akademiju sa zvanjem kandidata bogoslovije i zamonašio se sa imenom Savvatij, te je rukopoložen prvo za jerođakona, a zatim za jeromonaha. Nakon studija je nekoliko mjeseci službovao u Odesi, nakon čega je u decembru 1975. godine primljen u sveštenstvo Vorošilovgradsko-donjecke eparhije. Godine 1980. podignut je u čin igumana, 1990. godine - u čin arhimandrita. 21. avgusta 1992. godine postrižen je u šemu sa imenom Zosima.

Pre pet godina, na Veliku nedelju, imali smo priliku da poklonimo pravoslavnu svetinju u selu Nikolskoje, okrug Volnovaha, u blizini Donjecka, gde su trudom ovog čudesnog čoveka oživela i čak stvorena dva manastira. Preminuo je 29. avgusta 2002. godine, na dan proslave Uspenja Presvete Bogorodice, kako je predvideo, 58-godišnji starac Zosima stekao je značajnu slavu među pravoslavcima. I iako su ga za života zvali Donbas, Donjecki svetac, bio je poznat u Jerusalimu i na Svetom Atosu, u Moskvi i Kijevu. I dolazili su kod njega po spasonosnu riječ, savjet, pomoć, blagoslov - ponekad i iz daleka. Sada ljudi hrle u kapelu u kojoj se on odmara da zamole starčevu molitvenu pomoć – baš kao što su mu dolazili za života.

Iznenađujuće, zapravo, tokom posljednjih 6 godina svog života, otac Zosima je, oživljavajući stare crkve, podigao gotovo manastir usred Donjecke stepe. Štaviše, kako bi danas rekli, sa „evropskim standardom“. Ovdje je sve sjajno - stare i nove crkve, moderne stambene i administrativne zgrade i zasadi. Aleja breze će vas odvesti do ogromne bijele katedrale Uznesenja Djevice Marije - kopije istoimene katedrale u moskovskom Kremlju. Stojimo ispred Uspenske katedrale manastira Svetog Nikole i sećamo se italijanskog arhitekte Aristotela Fioravantija, koji nam je dao ovu moskovsku lepoticu, a koji je, pak, inspirisan Uspenskom katedralom starog Vladimira. Zatim je u Sabornoj crkvi Uspenja u Svetom Nikoli, kao i obično na Vaskrs, otvoren oltar, otvoren je Vaskršnji hleb, kao i ikona „Silazak u pakao“, jedina ikonografska slika glavnog praznika pravoslavlja. Zastrašujuće ime, zar ne? Zar to nije relevantno za naš današnji život?

Sjećamo se riječi starca Zosime, koji je uvijek pozivao pravoslavne Ukrajine da ne napuštaju pokroviteljstvo Moskovske patrijaršije, i ako odmetnici koji su pali u jeres samoposvećenja nastave da govore o tzv. crkva“, da ostanu manastiri, pa čak i pojedine parohije pod kanonskim omoforom, a ne pod samostalnim, izmišljenim ambicioznim i sujetnim umovima.

Starac je bio zadivljujući podvižnik i revnitelj pravoslavlja, vidjelac, osnivač manastira Uspenja Vasilija i Uspenja Svetog Nikole u Donjeckoj eparhiji. Poznavali su ga mnogi u Rusiji, a u Ukrajini su ga svi poznavali i poštovali kao čuvenog oca Nikolaja Gurjanova, išli su kod njega kao i kod oca Nikolaja sa svim svojim tugama, primajući isceljenja i učeći o svojoj budućnosti. A umro je tri dana posle oca Nikolaja. Gospod mu je unapred otkrio datum njegove smrti. Poslednjih dana starac Zosima je dao mnoga uputstva (kako se kasnije pokazalo, posthumno) braći i sestrama manastira, svima koje je sreo na putu na službu i koje je video u svojoj keliji. Na primjer, jednoj ženi je rekao da počne peći pite za 2 dana i da ih peče 40 dana bez pauze.

Filozofska mudrost, snaga vjere i poznavanje puta spasenja ljudske duše učinili su ga starcem u 40. godini života. Uostalom, starac u pravoslavlju nije starac, već mudar čovjek, koji se odlikuje pronicljivošću i posebnim darom molitve.

Nema potrebe da kukamo da je Bog surov, da neće oprostiti, da se neće smilovati – sve je to laž. Bog je dugotrpljiv i milosrdan, Bog nas sve čeka

Otac Zosima nas je zamolio da se pokajemo, da ispravimo svoje živote, i rekao da u potpunosti otjeramo malodušnost i očaj od sebe. „Neka nas prati svjetlost Hristova, radost Hristova. Nema potrebe da kukamo da je Bog surov, da neće oprostiti, da se neće smilovati – sve je to laž. Bog je milostiv, dugotrpljiv i neizmjerno milostiv prema svima nama, Bog nas sve čeka. On čeka, pružajući svoje ruke za nas, izgubljenu djecu, da dođemo u naručje Očevo. Otac nebeski oprašta, smiluje se i vraća nam izgubljeno Kraljevstvo nebesko.”

Oni koji su imali veliku sreću da komuniciraju sa starcem Zosimom vratili su se u ovozemaljski život ljubazniji, čistiji, vedriji. On je liječio duše ljudi, iscjeljujući tako njihova tijela. On je beskrajno voleo ljude. Svi. I oni koji su ga mučili, tjerali da danima bos stoji na betonskom podu, i oni koji su ga slali da služi od župe do župe, daleko od autoputa i civilizacije - da bi ga brže slomili.

Krstio je djecu svojih dželata. Doživio je četiri kliničke smrti. Umro je, a onda je ustao i služio

Nosio je svoj krst dostojanstveno, bez pokolebanja u svojoj vjeri. Krstio je djecu svojih dželata. Preživio je četiri kliničke smrti i borbu protiv bolesti. Umro je, a onda je ustao i služio. Doktori su postali vjernici, komunicirali s njim i divili se njegovoj hrabrosti.

Bio je duhovnik sveštenstva cele Donjecke eparhije, braće i sestara dva manastira koja je osnovao, kao i voljeni sveštenik mnogih laika koji su ga svuda pratili četvrt veka.

„Uvek sam bio zadivljen njegovom izgradnjom hrama“, rekao je mitropolit Donjecko-Mariupoljski Ilarion (Šukalo). “Gdje god je došao da služi, odmah je krenuo u velike popravke i gradnju. Sjećam se kako smo 1980. godine, dok sam još služio kao psalmočitalac u Svetouspenskom hramu u Donjecku, na praznik Počajevske ikone Bogorodice otišli kod oca Savvatija u Aleksandrovku da osveštamo novi oltar. Uspio je napraviti ovaj tron ​​baš u periodu kada su se crkve u SSSR-u upravo zatvarale i uništavale. U to vrijeme to je bila gotovo senzacija.”

Prema rečima novinara S. Golohe, dok je sa zahvalnošću primao pomoć i donacije od mecena, starešina je, međutim, bio zabrinut ne samo za sjaj svog manastira, već je naredio dobrotvorima da se staraju o drugim crkvama i manastirima. Prvo je blagoslovio obnovu Svetouspenskog manastira u Donjeck Svjatogorsku, kako bi pomogao obnovu ruskog manastira Svetog Pantelejmona na Svetoj Gori Aton i Gornenskog manastira Ruske misije u Jerusalimu, a tek onda je krenula široka gradnja u Nikolskom.

„Prvo što mi je ostalo u sjećanju“, prisjetio se jedan hodočasnik o svećeniku, „bilo je kada su krhkog starca za ruke vodili na „krštenje“, jedva je sjedio, a to su bile prve riječi od kojih sam čuo njega: "Ljubav je iznad svega, - i opet ponavljam, - ljubav je iznad svega..."

Šta je hrišćanska ljubav? Ovo je kada ti je žao svih...

„Učite“, poučio je otac Zosima u belešci, „strpljenju i molitvi. Živite čisto. Bog voli čistoću. Negujte u sebi hrišćansku tihu ljubav i sažaljenje. Šta je hrišćanska ljubav? Ovo je kada ti je žao svih...”

U propovedi o večnom blaženstvu, starac je prosvetlio: „Gospod je tako pripremio večno blaženstvo da mi to ne možemo ni zamisliti, niti o tome može govoriti ljudski jezik – to je duboka misterija, druga dimenzija ljudskog mišljenja, percepcije. , potpuno neshvatljiv osjećaj za one koji žive na zemlji. Tek kada vidimo ovo blaženstvo shvatićemo šta je Gospod pripremio za sve one koji Ga ljube. Može se reći samo jedno: ovo je takvo prosvjetljenje duhovnog užitka da takvog užitka nema na zemlji. Kada se nečemu divite, kada shvatite nešto uzvišeno i lijepo – ovo stanje otprilike podsjeća na nešto maglovito... Gospode, daj nam grešnima barem djelić blaženstva neba po svojoj velikoj milosti!”

„Već je bila početak dvanaeste noći kada sam došao kod sveštenika“, priseća se sluga Božji Vladimir. “On je vodio neobavezni razgovor, šaleći se, kada se iznenada onesvijestio, zatvorivši oči. Ukočio sam se, plašeći se da uznemirim umornog sveštenika. Posle dva-tri minuta otac Zosima je došao sebi i rekao reči koje su me začudile: „Izvinite, imam visoku temperaturu - oko 42 stepena, ne mogu da izdržim, gubim svest. Dobivši instrukcije, oko 12 sati otišao sam od starješine. Blagoslovivši me za predstojeći san, rekao je: "Pa, odlazi. I još moram da pročitam svoje pravilo šeme."

Stariji je cijelu 2001. godinu proveo na intenzivnoj njezi. Samo za velike praznike dovodili su ga u manastir na dan-dva. Na Uskrs te godine, shihomonah je doveden iz bolnice u veoma teškom stanju. U blizini hrama je dežurala mašina za reanimaciju. Starcu je bilo sve gore i gore - umirao je. Ljekari koji su bili sa njim insistirali su da se odmah vrati u bolnicu. 15 minuta prije ponoći otac Zosima se obukao i otišao da predvodi Vaskršnju službu.

Neposredno prije smrti, shima-monah je bio počašćen nekom vrstom otkrivenja. „Kada umrem, znaćete“, rekao je starešina braći, „sat na mom molitvenom stolu u oltaru će stati. U 23.45 stalo je srce velikog molitvenika. U petnaest minuta do dvanaest stao je sat na stolu oca Zosime u oltaru. “Tako se završilo vrijeme njegove zemaljske molitve i tako počelo odbrojavanje njegovog molitvenog zastupništva u blaženoj vječnosti.”

Viktor Janukovič, koji je upoznao oca Zosimu dok je bio pored njega u bolničkom krevetu, a potom oženio starca njegovom ženom Ljudmilom, rekao je ovo nakon smrti svog duhovnog mentora: „Otac Zosima je veliki pravednik. Čovek ogromne duše, obdaren od Boga velikim darom saosećanja. Za mene je susret i komunikacija sa ocem Zosimom oduvek bila velika sreća. Ovaj čovek je imao veoma jaku veru i dar ubeđivanja. Znao je očinski poučiti i dati prave savjete. Od njega sam našla podršku i razumijevanje. Svojim životom, vjerom i ljubavlju prema bližnjemu ulijevao je nadu i optimizam u naše duše. Učio je ne očajavati, ne ići u krajnosti, voljeti ljude, svoju domovinu, porodicu. Otac Zosima je često ponavljao: „Porodica je tvoj hram. Čuvaj je.“ Učio je da bude tolerantan, velikodušan prema neprijateljima, milosrdan i pošten. Otac Zosima je bio duhovni simbol pravoslavnog Donbasa. Vjerovao je i učio nas da vjerujemo u jedinstvo i duhovno jedinstvo svih slovenskih naroda, u trijumf istine i vjere.”

I posle smrti dođi k meni kao da sam živ, reci mi sve - čuću i pomoći ću.

Starac Zosima ne samo da je „bio“, već je ostao duhovni simbol Donbasa. Prešavši u drugi svet, otac Zosima nastavlja da nas duhovno hrani, ispunjavajući svoje reči: „A i posle smrti dođi k meni, kao da sam živ, reci mi sve – i čuću, pomoći ću. ”

U svom poznatom duhovnom testamentu, starac nam je istakao: „Ja, grešni shima-arhimandrit Zosima, ktitor dva manastira - Uspenskog i Nikolajevskog manastira, ostavljam poslednju volju : i posle moje smrti, svete i večne, do poslednjeg daha, čuvajte sve testamente, ta sveta predanja, tu posebnost bogosluženja zapisanih od braće i sestara u manastirskoj povelji, čuvajući ih do najsitnijih detalja i ne dopuštajući nikakva odstupanja. Strogo se pridržavati Ruske Pravoslavne Crkve i Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije. U slučaju odlaska Ukrajine iz Moskve, bez obzira na autokefalnost - bezakonu ili "zakonitu" - veza sa kijevskom mitropolitom se automatski prekida. Od postojećih manastira onda formirati Dom milosrđa, koji će ispunjavati svete zakone milosrđa - služenje ljudima do njihovog sahranjivanja, a ovu zapovest manastir mora da ispunjava zauvek. Ne prihvatajte nikakve prijetnje ili psovke, jer nisu kanonske i bezakone.

Zauzmite se čvrsto za kanone Ruske pravoslavne crkve. U slučaju ispadanja od jedinstva Ruske pravoslavne crkve - nema vladajućeg episkopa, manastiri prelaze na stavropigijalnu upravu, pod omoforom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije. Molim se Bogu i nadam se da Njegova Svetost Patrijarh neće odbiti i da će ga primiti pod svoj omofor. Ako je to nemoguće, onda će manastiri doći pod samostalnu igumansku upravu po ugledu na Valaamski manastir početkom našeg veka, pod maskom svetlih budućih vremena jedinstva Ukrajine i Rusije, što će, duboko verujem, neizbežno dođi, sa kojom odlazim u večnost.

Odlazeći u život večni, vama, braćo, sestre i svima koji se mole u našem manastiru, kažem poslednju reč: držite se Ruske Pravoslavne Crkve – u njoj je spas.

Dajem oprost svima iz groba, neka ti Bog oprosti i smiluje se po svojoj velikoj i bogatoj milosti. Oni koji su mi došli radi duhovnog rukovodstva, ostanite u svetom manastiru: braća i sestre će vam pomoći i uputiti vas na put spasenja...

Dajem iz groba, beživotnog i bez riječi, Mir, Ljubav i Božiji blagoslov.”

Mitropolit Ilarion je, u svom govoru na godišnjicu blažene smrti shime-arhimandrita Zosime, rekao: „Pričajte od usta do usta o njegovim molitvama, učenjima, delima - s kolena na koleno, jer je među nama živeo zaista veliki čovek: ispovednik , monah, mentor, prijatelj, brat i otac..."

Šema-arhimandrit Zosima, u svetu Ivan Sokur, visoko je duhovan i pronicljiv starac. Lijepe, srdačne, jednostavne i poučne riječi koje je otac Zosima govorio za života otkrivaju nam svijet istinskog hrišćanskog duhovnog života, oličenog u pokajanju, molitvi, milosrđu, srdačnom plaču i ljubavi prema drugima.


Starac je prijeteći osuđivao strasti i poroke savremenog svijeta, okrenuvši svoj pravedni gnjev prema raskolnicima autokefalistima koji su kidali Hristovu haljinu. Njegova pastirska riječ je zvučala kao grom sa propovjedaonice, pozivajući pravoslavne da ostanu čvrsti u vjeri.

Starac je otišao Gospodu 29. avgusta 2002. godine. Ne želeći da zaseni veliki praznik Uspenja Presvete Bogorodice, izmolio je još jedan dan života, produžavajući mučno stradanje kojim ga je Gospod posetio na kraju njegovih dana, i upokojio se u miru na dan Presvete Bogorodice. Svemilostivi Spasitelj, malo prije svog rođendana.


U manastiru su posađene rajske jabuke koje su procvetale na godišnjicu smrti starca
Starac je voleo da kaže da će posle njegove smrti prestati veliki oltarski sat, jedinstvena znamenitost manastira. I tako se dogodilo. Kada je iz bolnice stigla tužna vijest o smrti starca, sat je pokazivao vrijeme 23-45 (prema podacima ažuriranim nakon objavljivanja, vrijeme navedeno u naslovu nije sasvim tačno). Sat je stao: vreme je stalo, zauvek fiksirajući žalosni čas odlaska starca u blaženu Večnost. Trenutno se ovaj sat nalazi u oltaru crkve Svetog Vasilija.


Zanimljivo je i to da je otac Zosima govorio svojoj deci o svojoj skoroj smrti na ovaj način: „Kada vidite ikonu Sv. Sveti Jovan Kronštatski sa prskalicom, što znači da je vreme da odem.” “Oče, to ne može biti, ne postoji takva ikona”, posramila su se njegova djeca. Međutim, ubrzo su mu neki dobrotvori iz Rusije donijeli na dar ikonu sv. Ave. Jovana Kronštatskog dopola, na kojoj je prikazan kako drži asperu u rukama. Ikona predrevolucionarnog pisanja, ispisana na dvije ploče sa perom i utorom. Svi su shvatili da je kucnuo sat...
Osvrnimo se na biografiju starca, čije su slavne prekretnice vrlo poučne.
Ivan Aleksejevič Sokur (tako se zvao Zosimin otac u svetu) rođen je u selu. Kosolmanka, okrug Verhoturski, oblast Sverdlovsk, 3. septembar 1944. Njegov otac je poginuo na frontu iste godine. Majka, Marija Ivanovna, buduća shimonahinja Marijamna, bila je seljanka. Bila je ljubavnica Hrista i održavala je prijateljske odnose sa časnim sestrama, zbog čega je bila zatvorena. Tamo, u bolnici, rođen joj je sin. U početku su ga željeli nazvati Fadley u čast apostola, ali poznanici majke, koji su posjetili Kijevsko-pečersku lavru, dobili su blagoslov od šema-igumana Kukše da bebu daju ime Jovan - u čast Krstitelja Gospodnjeg Jovana. .


Od 1951. budući stariji živio je u gradu Avdejevka, Donjecka oblast, gde je 1961. godine završio školu sa odličnim ocenama. Tamo je živela sestra moje majke, koja je bila časna sestra, i zvala se Antonina. Nekada je bila duhovna kći svetog pravednog Jovana Kronštatskog. Nije odmah stupio na sveštenički put. Prvo, od 1961. do 1964. studirao je na poljoprivrednom fakultetu i čak je uspio da radi kao veterinar. Tada je, uz blagoslov svog duhovnog mentora, postao iskušenik Kijevopečerske lavre. Tu je, voljom Božjom, završio u keliji u kojoj je nekoć do smrti živeo šema-iguman Kukša (Veličko), među svetima proslavljen kao sv. Kuksha Odessa. Ivanov ispovjednik, shimoiguman Valentin, predvidio je mnoge događaje u njegovom životu koji su se desili kasnije i, moglo bi se reći, promijenili cijeli njegov život.
U početku je budući starješina pokušao ući u Moskovsku bogosloviju, ali su vlasti to aktivno spriječile. Proganjan od strane službi državne bezbednosti, Ivan Sokur se preselio u Novosibirsk i služio godinu dana kao ipođakon kod arhiepiskopa Pavla (Goliševa).


Godine 1965. upisao je Lenjingradsku bogosloviju, odmah na drugu godinu, a 1974. diplomirao je na Duhovnoj akademiji u Lenjingradu i odbranivši disertaciju na temu: „Valaamski manastir i njegov crkveno-istorijski značaj“ dobio zvanje kandidata teoloških nauka. Godine 1975., mitropolit lenjingradski i novgorodski Nikodim postrigao je studenta četvrte godine akademije Ivana Sokura u monaštvo u čast Savvatija Soloveckog. Nakon nekog vremena rukopoložen je za đakona, a kasnije i za jeromonaha.

Praznik Uspenja Presvete Bogorodice u manastiru se proslavlja gotovo jednako svečano kao i Vaskrs

Odmah nakon studija, budući starešina je poslat u Odeski Sveto-Uspenski manastir. Ali teška bolest njegove majke primorala je jeromonaha Savvatija da podnese molbu za premeštaj u Vorošilovgradsko-donjecku eparhiju, u čije sveštenstvo je primljen 25. decembra 1975. godine, dobivši mesto seoskog sveštenika u crkvi Sv. Blaženi knez Aleksandar Nevski u selu. Aleksandrovka, Maryinski okrug. Hram je bio izuzetno siromašan, ali se trudom oca Savvatija u njemu pojavilo mnogo parohijana, a ubrzo su izvršene potrebne popravke i izvršene sve kupovine potrebne za život crkve. Postavljen je ikonostas, kupljeni su krstovi, nove ikone, razni pribor, a potom se mitropolit donjecki i mariupoljski Ilarion (Šukalo) prisećao: „Uvek sam bio zadivljen njegovom gradnjom hrama. Gdje god je došao da služi, odmah je krenuo u velike popravke i gradnju. Sjećam se kako smo 1980. godine, dok sam još služio kao psalmočitalac u Svetouspenskom hramu u Donjecku, na praznik Počajevske ikone Bogorodice otišli kod oca Savvatija u Aleksandrovku da osveštamo novi oltar. Uspio je napraviti ovaj tron ​​baš u periodu kada su se crkve u SSSR-u upravo zatvarale i uništavale. U to vrijeme to je bila gotovo senzacija.”

Očigledno je otac Savvatij učinio čudo dostojno Gospoda: podvig obnove hrama. Sve to vrijeme živio je u hramu, a njegova majka, koja je živjela u Staromihajlovki, često mu je dolazila na službe. Volela je da se moli, stojeći na desnoj strani oltara, a kada su se ispunili datumi koje je Gospod odredio, otac Savatij ju je postrigao u veliku shimu. O miroljubivosti i krotosti Majke Mariamne kružile su legende, koja je, prema nekadašnjem oltaru Aleksandrove crkve, trenutno igumanu Zinonu, bila osoba visokog duhovnog života, pravi anđeo. Shema monahinja Inocentija, koja je radila u Aleksandrovskoj crkvi dugi niz godina, priseća se: „Veoma dobra, ljubazna, gostoljubiva. Otac je često podigao ton kada ga nisu slušali ili uradili nešto pogrešno. Majka Marijamna njemu: „Što vičeš, ne možeš biti grub prema takvim ljudima. Moramo normalno razgovarati s ljudima.” Ali sveštenik će svakoga vikati, grditi i sažaljevati. Bio je i strog i ljubazan u isto vrijeme.”


U manastiru Uspenja Nikolo-Vasiljevskog, koji je osnovao otac Zosima.

Shima-monahinja Marijamna je otišla ka Gospodu 1981. godine na kraju Petrovog posta, uoči praznika svetih prvovrhovnih apostola Petra i Pavla za vreme čitanja Psaltira i sahranjena je u Aleksandrovki nedaleko od crkve.
Hijerarhija je cijenila nesebičan rad revnosnog jeromonaha. Godine 1977. budući starešina je odlikovan naprsnim krstom, 1980. godine je uzdignut u čin igumana, a 1983. godine odlikovan je Ordenom Svetog Sergija Radonješkog III stepena, a 1984. godine - klubom. Sovjetskim vlastima se nije sviđalo ovako aktivno i hrabro djelovanje seoskog sveštenika, pa je više puta bio ponižavan, podvrgnut raznim poniženjima, ali ga je progon samo ojačao u podvigu nošenja krsta. Tada su počeli da prebacuju oca Savvatija iz jedne parohije u drugu kako bi lišili stado i slomili duh sveštenika koji im je bio nezgodan. Tuge su mu narušile zdravlje, ali nisu slomile njegov duh.


Unutrašnjost hrama

Godine 1985. postavljen je za nastojatelja Crkve Rođenja Presvete Bogorodice u selu. Andreevka, Velikonovoselkovski okrug. Jedva se nastanio na novom mestu, posle Uskrsa 1986. ponovo je premešten, ovoga puta u crkvu Svete Trojice u Makejevki, da bi ubrzo dobio postavljenje za rektora Svetopokrovske crkve u selu. Andreevka, Snježnoe.
22. novembra 1986. sveštenik je postavljen za rektora crkve Svetog Vasilija u selu Nikolskoje, okrug Volnovaha. Otac Savvatij je stigao u Nikolskoe na samom kraju novembra 1986. godine i prvi put služio u Vasiljevskoj crkvi na praznik Ulaska Presvete Bogorodice. Ovdje je konačno našao utočište do kraja svojih dana.

Predstoji veliki molitveni i stvaralački rad.
Već se smrzavalo, a u trošnoj crkvi, kao i u igumanovoj kući sa razjapljenim razbijenim prozorima koji su morali biti pokriveni dušekom, bilo je hladno, duvao je prodoran ledeni vjetar.Svuda je vladala grozota pustoši. U najboljoj tradiciji bezbožnih vremena, nužnik i ogromna deponija smeća nalazili su se direktno na ulaznoj hrpi. Prekrasan ikonostas od majolike, koji je bio ukras Vasiljevske crkve prije revolucije, varvarski je razbijen i bačen, a njegovo mjesto zauzela je obična šperploča.
Dugo vremena su u zemlji pronađeni fragmenti ovog jedinstvenog ikonostasa, koje je sveštenik sakupljao i čuvao kao svetinju u oltaru. Činilo se da će za obnovu oskrnavljenog hrama biti potrebno utrošiti mnogo vremena i uložiti ogromne količine novca. Ali ono što je izvan ljudskih moći moguće je kod Gospoda. Već 1988. godine ovdje je podignuto krsno svetilište, izgrađene su igumanske odaje i trpezarija za hodočasnike kojih je bilo sve više. Pohrlili su ljubaznom igumanu po lijepe riječi i mudre savjete, i niko nije otišao neutješen.
U međuvremenu, 1989. godine crkva je dobila crkvu Svetog Nikole, koja se našla u još strašnijem stanju. Obim posla se značajno povećao, ali je to samo desetostruko povećalo napore igumana Savvatija i ovi napori su bili cijenjeni.
Godine 1990. podvižnik, rastući iz snage u snagu prema svom duhovnom uzrastu, uzdignut je u čin arhimandrita. Ovo ga nije učinilo ponosnim. Naprotiv, doživljavajući to kao neku vrstu napredovanja ka budućim poslovima, pojačao je svoju molitvenu revnost i 1992. godine bio je postrižen u shimu od episkopa donjecko-slovenskog Alipija. Šema-arhimandrit Zosima javio se pravoslavnom svetu: sa ovim imenom je zauvek ušao u istoriju starešinstva.
Godine stvaranja su se nastavile. Početak budućeg manastira postavila je ubožnica koju je opremio otac Zosima 1997. godine, gde su utočište našli nemoćni ljudi, prepušteni na milost i nemilost. Da bi im pružili pristojan smeštaj u starosti, od seoskog veća je iznajmljena kuća za privremeni boravak nedaleko od hrama.


Monasi i časne sestre koji tamo žive oduševljavaju dobrim raspoloženjem i očigledno njegovanim izgledom. Sa zahvalnošću se prisjećaju starca Zosime, kojeg su mnogi imali čast poznavati za života.


1998. godine, na Nedelju Časnog Krsta, shiarhimandrit Zosima je primljen na intenzivnu negu sa akutnim zatajenjem bubrega: bubrezi su mu otkazali. Starac je umirao.
U ovom teškom stanju doživio je ono što se obično naziva kliničkom smrću. Kako se sam otac sećao, on je već video nebeska prebivališta, čuo anđeosko pevanje neopisivo u svojoj lepoti (samo melodija Velike slavoslovlja Kijevo-pečerske lavre nejasno podseća na ovo divno pevanje, rekao je).
Iza praga ovog života susreo se sa svojim pratiocem i pratiocem molitve - shima-arhimandritom Teofilom, koji ga je vratio na zemlju:
- Još je rano za tebe, cela zemlja plače za tobom.
Ne zna se da li je otac Zosima imao otkrovenje, ili je jednostavno po povratku s onog svijeta drugačije gledao na stvari – ali je krenuo u izgradnju manastira. Jedno se sa sigurnošću može reći je da ništa nije radio bez Gospodnjeg uputstva, bez volje Božije, koja mu je otkrivena u molitvi.
Gospod je želio da ovaj iscrpljeni Starac postigne gotovo nemoguće. Ono na šta se nije mogao odlučiti čak ni u relativnom zdravlju je da podigne nebeski manastir na zemlji, raj za zemaljske anđele, kako se zovu monasi.
„Pričaj od usta do usta o njegovim molitvama, učenjima, delima – s kolena na koleno, jer je među nama živeo zaista veliki čovek: ispovednik, monah, mentor, prijatelj, brat i otac...“ Mitropolit donjecki i mariupoljski Ilarion.

Šema-arhimandrit Zosima je 1998. godine zvanično imenovan za ispovjednika Donjecke eparhije i člana Eparhijskog savjeta. U znak sećanja na visoke zasluge Gospodu, 26. marta 1999. godine odlikovan je Ordenom Nestora Letopisaca, 20. aprila 2000. godine - pravom nošenja drugog krsta sa odlikovanjem, a na 2000. godišnjicu Rođenja g. Hristos - Orden Rođenja Hristovog - 2000, 1. stepen.
Iste godine zvanično je registrovan ženski manastir Svetog Nikole, a 2001. godine manastir Vasilija, pod čijom su se blagoslovenom zaštitom okupljali. Prvi namjesnik je bio vječno sjećani shima-arhimandrit Zosima. Osveštan je Nikolo-Vasiljevski manastir sa bratskim i sestrinskim zgradama.

Poslednjih godina života starac je bio teško bolestan i 29. avgusta 2002. godine preminuo je Gospodu. Gospod mu je otkrio vrijeme njegove smrti, o čemu je više puta pričao ožalošćenoj djeci, pripremajući ih za ovaj tužni događaj. Sahranjen je na teritoriji manastira koji je sagradio u maloj kapeli.

Njegova zamisao, manastir, doveden je u red tek 2008. godine. Da ga posveti došao je i sam patrijarh Kiril, koji je lično poznavao oca Zosimu i o njemu je govorio sa velikom toplinom.

Ukrajinski TV kanal KRT napravio je nevjerovatne filmove o životu ovog izvanrednog, vizionarskog starca: „Put doživotnog“, „Pogrebna molitva“. Izdavačka kuća Sretenskog manastira objavila je 2005. godine knjigu „Shiarhimandrit Zosima (Sokur). Reč o Svetoj Rusiji". Godine 2013. izašao je drugi dio knjige iste izdavačke kuće o starcu pod nazivom „O čemu duša tuguje“.


Danas je prošlo mnogo godina od dana njegove smrti, a tek sada su mnoge njegove proročke riječi postale bolno jasne srcu, jer su se njegova najkobnija predviđanja ostvarila. Otac Zosima (Sokur) je predvideo da će kraljevska porodica Romanov biti proslavljena kao svetinja 2000. godine. U svojim propovijedima ga čujemo kako govori o tome kako se bliži kraj. Antihristova vremena su već pripremila svoje strašne katastrofalne scenarije, koji tek počinju.

Danas, na dan sećanja na oca Zosimu, manastir je posetio vladajući episkop, mitropolit donjecki i mariupoljski Ilarion. Predvodio je zadušnu liturgiju posvećenu uspomeni na starca

Predskazanja shime-arhimandrita Zosime

Rat će, kao gnev Božiji, pasti na naš narod. Blago onima koji nisu rodili, jer to znači da će djeca koja se danas rode umrijeti mučeničkom smrću. Otac Zosima (Sokur) je prorekao krv, težak život i tugu sa suzama. Danas bombe padaju na Srbiju, sutra će bombardovati Kijev i stići do Moskve.

Uskoro će biti više kriminalaca nego samo normalnih ljudi. Puške ima posvuda, čovjek sa staklenim očima može pucati u drugog čovjeka iz zabave. Pad morala u društvu. Sprema se izdaja Crkve, Otadžbine i svega što je sveto.

Ali monaštvo će stajati kao vojska protiv antihristovih slugu do samog kraja veka. Biće još mnogo časnih mučenika i pratilaca monaha, oni će hrabro ustati u trenutku kada se svi poklone Antihristu.
Otac Zosima (Sokur) nadahnuo je svu svoju djecu riječima da sile Antihrista neće nadvladati Pravoslavnu Crkvu. Svjetiljke prave vjere uvijek će gorjeti na našoj svetoj zemlji. Glavna stvar je biti u krilu Ruske Patrijaršijske Crkve i njenih nepokolebljivih kanona.

Mnogi su ga u Rusiji poznavali, a u Ukrajini su ga svi poznavali i poštovali, kao što je u Rusiji o. Nikolaja Gurjanova, išli smo kod njega na isti način kao kod o. Nikola sa svim svojim tugama, prima iscjeljenje i saznaje o svojoj budućnosti. Zosima je umro 3 dana nakon što je o. Nikolas. Gospod mu je unapred otkrio datum njegove smrti.


Oporuka koju je ostavio važan je dokument cijele Ruske Crkve:
„Striktno se pridržavajte Ruske Pravoslavne Crkve i Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije.
U slučaju odlaska Ukrajine iz Moskve, bez obzira na autokefalnost, bezakonu ili „zakonitu“, veza sa kijevskom mitropolitom se automatski prekida.
Od postojećih manastira onda formirati Dom milosrđa, koji će ispunjavati svete zakone milosrđa - služenje ljudima do njihovog sahranjivanja, a ovu zapovest manastir mora da ispunjava zauvek. Ne prihvatajte nikakve prijetnje ili psovke, jer one nisu kanonske i bezakone.

Zauzmite se čvrsto za kanone Ruske pravoslavne crkve. U slučaju ispadanja iz jedinstva Ruske pravoslavne crkve - vladajući episkop ne postoji, manastiri prelaze na stavropigijalnu upravu pod omoforom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije. Molim se Bogu i nadam se da Njegova Svetost Patrijarh neće odbiti i da će ga primiti pod svoj omofor.
Ako je to nemoguće, onda će manastiri doći pod samostalnu igumansku upravu po ugledu na Valaamski manastir početkom našeg veka, pod maskom svetlih budućih vremena jedinstva Ukrajine i Rusije, što će, duboko verujem, neizbežno dođi, sa kojom odlazim u večnost.


Dženaza za preminulog starca

Stvoriti efikasnu nedjeljnu školu u manastirima za rastuću djecu, našu budućnost. U manastiru nikada ne bi trebalo da bude televizora ili druge satanske video opreme.


Glavni jezici u manastiru treba da budu crkvenoslovenski i ruski, ostali - po potrebi.
Odlazeći u život večni, vama, draga braćo, sestre i svima koji se mole u našem manastiru, kažem svoju poslednju reč: držite se Ruske Pravoslavne Crkve – u njoj je spas...”



Ali ovi razgovori su snimljeni u Svetouspenskom Nikolo-Vasiljevskom manastiru pre 14 godina, ali izgleda da nam se od danas obraća šema-arhimandrit Zosima. Govori o nacionalizmu, Banderi, šizmaticima, ljubavi, mržnji, Danu pobjede, Zapadu i Suncu Istine - Gospodu našem Isusu Kristu.


„Oprosti nam, Gospode! Ti si nam donio ljubav i mir, a mi smo posijali zlo i mržnju. Ti si nam donio poniznost na zemlji, ali mi propadamo u svom ponosu. Donio si ljubav - a mi se mrzimo i preziremo.


Oprosti nam Gospode za našu razorenu Otadžbinu. Da se od nas, ruskog naroda, pravimo veštački neprijatelji, - a ipak smo svi kršteni u istom zdelu Kijevske Rusije, a ne Ukrajine. Sveti Dnjepar je za nas sveta reka. Sveti Dnjepar ujedinjuje tri sadašnja naroda. Sveti Dnjepar je naš ruski Jordan. Oprosti nam, Gospode, što sejemo neprijateljstvo – Moskovljane, grbove i druge narode – kada smo svi jedna sveta Rus“, rekao je starac Zosima pre 12 godina, tokom Velikog posta 2002.


Nakon objeda, svim hodočasnicima i župljanima blagoslovljeni su kalendari.
Dođite u Nikolskoye! Očev rođendan uskoro (3. septembar). Putujte od Kijeva vozom u Mariupolju do Volnovahe, zatim 20 minuta minibusom i bićete u neverovatnom manastiru. Na punktovima se pretresaju samo mladići, ali svi prolaze.
Dođite, nećete požaliti!



Fotografije za objavljivanje obezbijedio je Sergiy Fritch

Budući shima-arhimandrit rođen je u zatvorskoj bolnici: njegova trudna majka je zatvorena zbog „vjerske propagande“. I sam je prošao zatvor, pošto je već postao svećenik, po istom članu. Od teških batina u zatvoru, otac Zosima je zauvek ostao pogrbljen. „Bez Isusove molitve, ja bih poludeo“, rekao je starac svojim najmilijima. Nije se ljutio, volio je ljude koji su mu dolazili u redu i služio ih darom koji je stekao – molitvom.

“DA NIJE ISUSOVE MOLITVE, POLUDIO bih...”

Šema-arhimandrit Zosima (Sokur)

Šema-arhimandrit Zosima, u svijetu poznat kao Ivan, rođen je u zatvorskoj bolnici: njegova majka, buduća shimonahinja, uhapšena je pod člankom “vjerska propaganda”. Moj otac je poginuo na frontu. Dječak je odrastao duboko religiozan, imao je monašku dispenzaciju i služio je pred oltarom od ranog djetinjstva. Završio je školu sa zlatnom medaljom, zatim Lenjingradsku bogosloviju i akademiju - sa zvanjem kandidata teologije.

Otac Zosima je služio u Donjeckoj eparhiji. Bio je krajnje nepohlepan, hodao je okolo u starom izblijedjelom mantilu i starom kaputu od ovčije kože, govoreći: "Ja sam monah, ništa mi ne treba." Gradio je crkve i brinuo se o njihovoj ljepoti u vrijeme kada je sve crkveno rušeno. Starešina duhovna deca se prisećaju: „Njegove službe su uvek bile duge, monaške, ali se usrdno molio... Nije uzimao novac za svoje usluge.”

Sovjetski organi državne bezbednosti skrenuli su pažnju na „previše aktivnog“ seoskog sveštenika. Otac Zosima je uhapšen, preživio je zatvor i batine. Za vjeru je do kraja života imao tragove ovih mučenja: počele su mu erizipele na nogama, otvorile su se duboke rane, bolela su ga slomljena pluća, a od batina mu je izrasla grba. Starješina je podijelio sa svojom duhovnom djecom: „Da nije bilo Isusove molitve, poludio bih.” Mučenje je samo ojačalo njegovu vatrenu molitvu i odvažnu vjeru.

Starac je osnovao dva manastira: Vasilije Uspenski i Nikolajevski. Bio je i ispovjednik Donjecke eparhije.

Vasiljevski manastir Uspenja

Otac Zosima je posedovao veoma redak, poseban bogomdani dar molitve. Voleo je ljude i ljudi su mu dolazili po duhovnu podršku. Za čistotu života Gospod je svom izabraniku dao darove duhovnog rasuđivanja, iscjeljenja ljudskih duša i tijela - prije nego što su se njegove molitve povukle kobne i neizlječive bolesti.

Otac Zosima je stekao i darove vidovitosti i poznavanja ljudskih srca. „On je znao sve naše misli“, ove reči su u različitim verzijama ponavljala mnoga od starešine duhovne dece. On je u duhu poznavao tuge i iskušenja svoje djece i rekao im: “Kad se osjećate loše, pozovite me i čuću.” Rekao je i, kao u šali: „Samo je Zosima na njegovoj strani, a evo - „Oče, pomozi!“

Uz blagoslov oca Zosime, uz njegovo učešće i pomoć, podignuto je desetak crkava u Donbasu. Posebno mjesto u njegovom srcu zauzimala je Ubožnica, odnosno Kuća milosrđa, gdje su utočište našli nemoćni i stariji ljudi. Starac je učio: “ Da se Gospod ne naljuti na nas, uvek pomozi onima kojima je potrebna.».

Starac je bio posebno poštovan prema bogosluženjima i veoma je poštovao Majku Božiju. U čast Njenog Prečasnog Uspenja, nazvao je manastire koje je osnovao - Uspenije mu je bio omiljeni praznik. Gospod je svom izabraniku unapred otkrio datum smrti. Otac Zosima je rekao braći: „Kada umrem, znaćete: stati će sat na mojoj molitvenoj trpezi u oltaru.

29. avgusta, drugog dana Uspenija Presvete Bogorodice, u petnaest do dvanaest uveče, stalo je srce shima-arhimandrita Zosime - u isto vreme je stao i sat na molitvenoj trpezi u oltaru. Tako se završilo vrijeme zemaljske molitve starca i počelo je odbrojavanje njegovog molitvenog zastupništva u blaženoj vječnosti.

GLAVNA POKORA NAŠEG VEKA

« Glavna pokora našeg veka je strpljenje. Sve što Bog da, to je Božija volja, i sve se mora podnositi mirno - bez panike, bez malodušnosti, bez kukanja, bez očaja, bez razmišljanja o bližnjem. Patimo za svoje grijehe.”

“U životu nema ćorsokaka, sve je u našoj opsesiji samim sobom i svojim problemima.”

TEŽITE DA BUDETE ZRAK SVJETLOSTI

« Potrudite se da budete tračak svjetlosti! Gospod neće otići».

„Slovo ubija, ali duh oživljava... Ne moli se, smrznuto. Lice treba da bude vedro i radosno.”

« Bojte se da pokvarite jedno drugom raspoloženje».

“Daj nam, Gospode, takvu čistotu misli da u svakom čoveku vidimo lik i priliku Božiju, vidimo božansku lepotu i radujemo se ovoj lepoti.”

“Pomozite jedni drugima! Molite se za osobu ako vidite da je depresivna. Ali molitva može učiniti sve.”

„Čestitajte bilo kome Dan anđela, dajte mu jabuku, bez obzira na sve; glavna stvar je pažnja.”

SRCE JE MIRNO

“Čak i kad si ljut, ljuti se jezikom, ljuti se umom – ali srce ti je mirno; odsjeceno od svega, srce mirno moli. Ne skrnavite milost Božju u svom srcu, nikada ne skrnavite Duha Svetoga... Kao onaj samovar, rekao je nešto tamo, ne možemo bez ovoga, počevši od mene pa do svih vas. A srce je mirno: okrenuo si se, nasmiješio se - i svi su se nasmiješili s tobom, i bilo je mirno i dobro.”

„Molitva omekšava srce, gnev se stišava, srce se smiri, javlja se radost i smisao života... Neka im Bog bude Sudija, pomolimo se, i sve će proći. I biće mir i tišina u srcu: radosni zbog nas samih, radosni zbog naših neprijatelja i radosni za ljude oko nas.”

„Teško je moliti se za zlobne ljude: molite se za njih, za svoje neprijatelje, za svoje prestupnike. Ljutnja pršti poput mjehurića od sapunice kada se molimo za naše uvrijedioce, znam."

AKO LJUDIMA POSTANETE TERET

„A najgore je kada zbog svog obeščašćenja postaneš teret ljudima oko sebe, kada ljudi oko tebe počnu da pate od tebe, od tvojih misli, od tvojih grešnih nemoći, od tvog kukanja. Ovo je jako teško... Ako osjećate da postajete teret drugim ljudima, onda ste u krivu. Postajete fiksirani na nešto – “Ja se spašavam, a ostali propadaju.” To je to, ovo je već prva ovako izgubljena duša, fiksira se, hoda u svojoj lažnoj svetosti...”

“Ako ljudima postaneš teret, to je loše, već si teško duhovno bolesna osoba.”

„Samo pokušajte da pogledate sebe izvana. Ne gledaj u komšiju da vidiš ko greši, ko šta radi, svako će dobiti svoje. Pogledaj sebe, svoje grijehe.”

O STRASTIMA

“Ako demon ljutnje napadne, trčite u drugu sobu, u toalet – smirite se, razumite sve i vratite se, riješite sve probleme mirnim putem. A ako dođe do svađe, prvo zamolite za oproštaj - porazite demona.”

"Gdje je ponos, nema radosti, samo arogancije."

“Postoji jedan korak od licemjerja do prijevare. A od zla do izdaje Gospodnje takođe je jedan korak, merdevine se penju.”

ČUVAJTE SVETI KRST

« Čuvajte sveti krst, nikada ga ne skidajte, uvek budi sa časnim krstom: i noću i danju, i na putu, i na odmoru, i na vodi, i na kopnu. Kada izlazite iz kuće, prekrstite se. Kada uđete u kuću, prekrstite se. Sjednite da jedete - pročitajte molitvu "Oče naš", upišite se krstom i prekrstite svoju hranu, kako bi hrana bila ugodna, korisna i radost našem tijelu."

OSTAVITE ORAŠE - IDETE GOSPODU

“S ljubavlju se odnosite prema uslugama. Ostavi taštinu, idi Gospodu. Gospod čeka sve, ostavite sve, idite Gospodu, tada će biti radosti. Inače neće biti radosti.”

« Svaki praznik je kao zvezda na nebeskom svodu crkve. Negujte ih, pripremite se za sastanak, doživite svaki kao životni događaj! Jer smo se toliko dugo pripremali, čekali, i on je to uspio! - i već je prošlo. To je sve! On je već u Večnosti! I ni jedan trenutak se ne može vratiti nazad..."

SYNODIX VAŠEG ŽIVOTA

“Pročitao si neki život, ili si čuo za nekog starca, ili su ti rekli nešto o nekoj starici – daj da se pomolim za njih, a oni će se moliti za mene. I ovaj vaš stalni sinodik – knjiga vašeg života, a ne protraćenog života, naime duhovnog života – stalno će se dopunjavati.”

„Kada stojite u crkvi, sjetite se svih svojih vaspitača, učitelja koji su vas učili, ljekara, medicinskih sestara koji su bili tu u teškim vremenima, prijatelja, poznanika. Pa će služba proletjeti - nećete primijetiti... Prođete pored bolnice - molite se za stradalnike, da ih Gospod okrijepi, utješi, za doktore, da ih opomene Gospod da učine ispravna odluka. Ako prođete pored škole ili vrtića, molite se za djecu, za našu budućnost, za učitelje, da im Gospod da mudrosti... Tako ćete imati stalnu molitvu!”

GOSPOD NAS VODI KROZ ŽIVOT

“Gospod nas vodi kroz život – prema našim djelima, prema našim zaslugama. I živimo da bismo se jednog dana vratili Bogu, u Carstvo nebesko.”

„Zašto nas je Gospod stvorio? Spasiti ili uništiti? Naravno - za uštedu! Nikad ne zamišljajte Gospoda okrutnim i kažnjavajućim! On je dugotrpljiv i MNOGO milostiv!”

„Ne bojim se nikoga! "Samo Boga, a ja ga se i tada ne bojim, nego ga volim."

„Nemojte se uopšte odricati zatvora i škripca. Bog je svuda oko nas – i u zatvorima i gde god da smo – Bog je svuda oko nas. A sa Bogom, ništa u životu nikada nije strašno.”

“Patnja se šalje od Boga, a ne od ljudi. Sve je Božija volja, hvala Bogu na svemu! Spasitelj je sve pretrpeo, sveti sveti Optinski i Pečerski. Sveti Jovan Zlatousti je rekao: "Za sve, slava Bogu." I sa ovim riječima otišao je u vječnost, oponašajući Jova Dugotrpljivog. On je živ i pokazuje nam put u Vječnost. Pojavila se poteškoća - poljubite sveti krst, otvorite knjigu pravednog Jova, pročitajte».

NAŠA PRAVOSLAVNA CRKVA JE ČUDO!

“Bez obzira koje snage ustaju protiv Crkve, vjerujte da Crkva neće pobijediti ništa. Nas će šačica ostati, ali će ova šačica poraziti sve snage neprijatelja!”

„Upravo sveta, neporočna pravoslavna vjera je najveće čudo za koje moramo neprestano zahvaljivati ​​Gospodu i čuvati je kao najveće blago. Vjernik se ničega ne boji.”

“Naš život sam po sebi je čudo. Sama Naša Pravoslavna Crkva, koja stoji nepokolebljivo, je čudo. Čudo je svuda okolo – gledajte svojim duhovnim okom, razumite, ojačajte svoju vjeru i čudite se. Bog je sa nama! I nikada se nećemo plašiti bilo kakvih iskušenja. Amen".

Tekst: Olga Rozhneva
Ilustracije: Anton Pospelov
Pravoslavie.Ru