Tišina iza predstraže Rogozhskaya. Grobnica dobrotvora mraza vratila je svoj prvobitni izgled Poznati ljudi sahranjeni na groblju Rogozhskoe

Groblje Rogozhskoe nastalo je kao rezultat epidemije kuge koja je izbila u Moskvi 1770-1772. i odneo mnogo života građana. Borba protiv kuge dovela je do zatvaranja groblja u gradu. Zatvorena groblja uključivala su starovjernička groblja iza Tverske kapije i u manastiru Donskoy. Za zamjenu ovih groblja osnovano je novo. Nalazio se tri milje od predstraže Rogozhskaya, zbog čega je postao poznat i kao Rogozhsky. Lokacija nije odabrana slučajno: ovdje se nalazilo starovjersko selo Novoandronovka. S vremenom je groblje Rogozhskoe postalo duhovni centar starovjeraca Belokrinitskog pristanka. Pokazao sam tri starovjerske crkve - , i - u prethodnim postovima; današnja priča će biti posvećena nekropoli.

Prije revolucije na groblju su sahranjivani samo starovjerci: sveštenstvo, povjerenici, počasni građani, osobe koje su bile blisko uključene u sudbinu groblja i obični starovjerci. Najčešći oblik nadgrobnog spomenika bio je sarkofag od bijelog kamena, crnog mramora ili granita. Na nadgrobnom spomeniku su se nalazili natpisi o imenu i datumu smrti osobe, starosti, danu anđela i društvenom statusu, neki su sadržavali podatke o godinama provedenim u braku.

Mitropolit moskovski i sve Rusije Kornilije osveštao je 29. aprila 2017. godine rekonstruisani spomen-obelisk posvećen prvim sahranama staroveraca tokom epidemije kuge u Moskvi. Originalni obelisk nalazio se na humku koji se sastojao od dvije masovne grobnice umrlih od kuge. Stajao je do 1920-ih godina. i srušili su ga boljševici.

Da bi rekreirali obelisk, stručnjaci su pažljivo proučavali arhive groblja i pronašli drevne crteže.

Novi obelisk, kao i stari, izrađen je od crnog granita i bijelog mermera. Spomenik ima Adamovu glavu i četiri natpisa. Na istočnoj strani piše o osnivanju groblja, na zapadnoj strani su redovi iz knjige Premudrosti Solomonove ispisani na slovenskom. Prevedeno na ruski, zvuče ovako: "Ali duše pravednika su u ruci Božjoj, i muka ih neće dotaknuti. U očima bezumnih, izgledale su mrtve, a njihov ishod smatran je uništenjem, a njihov odlazak od nas - propast; ali oni ostaju u miru. Jer ", iako su kažnjeni u očima ljudi, njihova nada je puna besmrtnosti. A kažnjeni malo, biće im od velike koristi, jer ih je Bog iskušao i našao dostojni Njega. Iskušao ih je kao zlato u loncu i prihvatio ih kao svesavršenu žrtvu." Na južnoj strani nalazi se pjesma o tragediji epidemije kuge, na sjevernoj je također u poetskom obliku opis simptoma i toka ove bolesti.

Nakon revolucije, groblje je prestalo biti samo starovjersko groblje. U 1930-40-im godinama. Ovdje su tajno sahranjivane žrtve političke represije. Takođe na teritoriji groblja nalaze se dve grupe masovnih grobnica vojnika koji su poginuli tokom Velikog otadžbinskog rata i umrli u moskovskim bolnicama.

U drugoj polovini 19. i početkom 20. stoljeća na groblju Rogozhskoye sahranjeni su predstavnici poznatih starovjerskih trgovačkih porodica: Kuznjecovi, Melnikovi, Morozovi, Rahmanovi, Rjabušinski, Soldatenkovi, Solovjevi, Šelaputini i drugi. Mnogi od nadgrobnih spomenika se više ne nalaze. 1930-ih godina Groblje Rogozhskoe postalo je jedan od najvećih "dobavljača" granita za socijalistička gradilišta, uključujući moskovski metro. Naravno, granit je dobiven rušenjem kamenih sarkofaga. Dakle, mjesto sahrane Pavla Mihajloviča i Aleksandre Stepanovne Rjabušinski nije sačuvano. Pavel Mihajlovič Rjabušinski je bio ruski preduzetnik i filantrop, sin osnivača dinastije Rjabušinski, Mihaila Jakovljeviča. Godine 1884. Pavel Mihajlovič je postao nasljedni počasni građanin.

Izgubljene su sahrane preduzetnika i filantropa Kozme Terentjeviča Soldatenkova, „kralja porculana“ Matveja Sidoroviča Kuznjecova i mnogih drugih staroveraca. Mitropolit moskovski i cele Rusije Kornilij je 29. aprila 2017. godine osveštao bogomoljački krst u znak sećanja na staroverce sahranjene na groblju Rogožskoe, čiji spomenici nisu sačuvani.

Poseban dio Rogožskog groblja su biskupski grobovi, mjesto koje poštuju starovjerci. Ukop starovjerničkog klera sastoji se od nizova bijelih drvenih osmokrakih krstova, kojih ima oko 40, i nekoliko crnih sarkofaga. Pod četiri sarkofaga počivaju arhiepiskopi Antonije (umro 1881), Savvatij (1825-1898), Arkadije (1809-1899), Konon (1797-1884). Posljednja dvojica su uhapšena 1850-ih godina. i zatvoreni su u suzdalski Spaso-Evfimijev manastir, gde su proveli ostatak svojih dana u zatvoru. Ispod petog sarkofaga počivaju episkopi Anastasije (1896-1986), Gerontije (1872-1951), arhiepiskopi Irinarh (1881-1952), Josif (1886-1970), koji su vodili Crkvu u sovjetsko vreme. Na grobu mitropolita Alimpija (1929-2003) postavljen je bijeli sarkofag.

Nasuprot biskupskih grobova, s druge strane centralne aleje, nalazi se porodično groblje proizvođača porculana i dobrotvora Matveja Sidoroviča Kuznjecova. Porodična grobnica nije sačuvana. Na jugu je porodično groblje Makara Vasiljeviča Solovjova, moskovskog trgovca 1. ceha.

U blizini, pod gvozdenim baldahinom, nalaze se grobovi poznate staroverske porodice Morozov.

Dizajn željeznog nadstrešnice izveo je poznati arhitekta F. O. Shekhtel.

Na starovjerskom groblju Rogozhskoe počela je obnova grobnice Morozov.
Prvo, malo istorijske pozadine:
Rogožsko groblje u Moskvi organizovano je 1771. godine uz najvišu dozvolu carice Katarine II, koja je starovercima omogućila da imaju posebno mesto za sahranjivanje žrtava besne pošasti (kuge).
Već 1823. godine oko groblja je organizovano starovjersko naselje sa crkvama, kapelama, stambenim zgradama, ubožnicama - broj stanovnika je bio 990 ljudi.
Do sredine 19. vijeka. Rogožsko groblje je duhovni i administrativni centar Ruske pravoslavne starovjerničke crkve.
Nekropola Rogožskog groblja formirana je u drugoj polovini 19. Na glavnoj aleji groblja, posebno iza niske ograde od kovanog gvožđa, nalaze se „Biskupski grobovi“ – ​​groblje najvišeg sveštenstva staroverske crkve. Na suprotnoj strani su porodični grobovi Morozovih i Solovjevih. Na grobnim mermernim spomenicima i nadgrobnim spomenicima nalaze se imena istaknutih ličnosti u industriji, finansijskog kapitala i filantropa, trgovaca i filantropa „zlatnog doba“, najistaknutijih staroveraca: Šelaputina, Rahmanova, Pugovkina, Butikova, Kuznjecova, Rjabušinskog Soldatenkovi i mnogi predstavnici trgovačkih porodica.
Danas na prostranim površinama nekropole nije sačuvano više od 35-40 porodičnih ukopa.
Nakon revolucije 1917. godine, groblje je izgubilo svoj čisto starovjerski izgled. 1930-ih i 1940-ih, žrtve političke represije su tajno pokopane na groblju, uključujući vojskovođe Ya. V. Smushkevich, P. V. Rychagov, G. M. Stern i A. D. Loktionov, koji su pogubljeni u oktobru 1941. Na teritoriji se nalaze dve grupe masovnih grobnica vojnika koji su poginuli tokom Velikog otadžbinskog rata i umrli u moskovskim bolnicama (treba napomenuti da su četrdesetih godina prošlog veka mnogi spomenici od italijanskog mermera i granita eksproprisani za izgradnja i uređenje moskovskog metroa, koji je tada bio u izgradnji).
Groblje je trenutno zatvoreno i vrše se samo porodične sahrane.

Kripta najveće porodice staroverskih preduzetnika, Morozovih. Ovde su sahranjeni potomci Savve Vasiljeviča Morozova (1770-1860), a posebno njegov sin Timofej, „nasledni počasni građanin“ Sergej Ivanovič Morozov. Pod masivnim nadstrešnicom grobnice počivaju kako osnivači velike porodice, tako i njihovi potomci - naši savremenici. Jedna od posljednjih grobnica datira iz 2003. godine. Rođaci čuvaju grobove.
(fotografija I. Nagaitsev, 1986.)

Krst na grobu Save Timofejeviča N.A. Andreev (autor „sjedećeg“ spomenika N.V. Gogolju). Na spomeniku je natpis: „Ovde je sahranjeno telo Save Timofejeviča Morozova. 1861-1905".
(fotografija iz 1970. iz knjige "Moskovski pokrovitelji umjetnosti")

Nadgrobna kapela, Savva Vasiljevič Morozov 1770 - 1860. Dizajnirao arhitekta F. O. Shekhtel

Metalna nadstrešnica preko nadgrobnih spomenika.
(fotografija I. Nagaitsev, 1986.)

Prije restauracije. 2014

19. jula 7523. od stvaranja Adama (2015-)), zahvaljujući budnosti Mihaila Džubenka, primećeno je da je porodična kripta u ruševinama... nakon pompe na Fejsbuku, otac Aleksej Lopatin je održao sastanak i uzeo fotografije radova.
Evo njegovog komentara:
“Ukratko o situaciji sa restauracijom kripte Morozov.
Danas smo se sastali sa predstavnikom Gradske baštine Moskve i predstavnikom organizacije koja direktno radi na lokaciji.
Radi se o restauraciji koja se izvodi prema dokumentaciji koju je izradila Gradska baština Moskve. Činilo mi se da su ljudi dosta kompetentni i da razumiju šta i kako treba raditi. One fragmente temelja koje vidimo na Mihailovim fotografijama radnici nisu razbili, već su rastavili na one komade kojeformirana tokom vremena. Svi su numerisani i biće vraćeni na svoje mesto, uz dodavanje prethodno izgubljenih ulomaka iz istog materijala. Mermer će biti očišćen, kapela će biti završena po Šehtelovom projektu.
Radovi su dogovoreni sa mitropolitom.
Pa, i što je najvažnije, Odjel za baštinu grada Moskve uskoro će održati predavanje/saslušanje o svim radovima u kripti Morozova i Solovjeva. Svi će biti pozvani. Biće u kući sveštenstva, čim se odredi datum i vreme, obavestiću vas.
Generalno, Mihaile, ogromna zahvalnost na vašoj budnosti, za sada je sve u okviru restauracije.
Da, restauratori su otkrili i kutiju sa navodnim pepelom Zinovije Zimine, koja će biti zakopana i pojaviće se ploča."

Nemojte se ljutiti što ima puno fotografija, moramo snimiti cijeli tok rada.

U kontaktu sa

Sadašnja površina groblja je oko 12 hektara.

Priča

Groblje je osnovano 1771. godine iza Pokrovske ispostave na području Rogoške ispostave na zemljištu koje je ranije pripadalo Andronovoj Slobodi.

U periodu epidemije kuge koja je u to vrijeme bjesnila u Moskvi, bilo je zabranjeno svako sahranjivanje u granicama grada, te su stoga osnovana nova groblja iza Kamer-Kollezhskog vala (uključujući preživjele Rogozhskoye, Vvedenskoye, Vagankovskoye i Kalitnikovskoye).

U početku su se masovni starovjernički grobovi pojavili na groblju Rogozhskoye. Uz dozvolu carice Katarine II, u blizini groblja, starovjerci su podigli starovjersko sklonište i ubožnicu, sagradili (ali bez posebne dozvole) dvije kapele (drvenu i kamenu), u kojima su do 1822. godine bogoslužje vršili “odbjegli popovi”. Tako je nastalo starovjersko selo.

Godine 1791., uz pomoć nekih trikova, staroverci su uspeli da podignu prostranu Pokrovsku katedralu na groblju, koja je postala središte staroveraca za sve ruske pristalice stare vere koji su priznavali hijerarhiju Belokrinitskog. Sveštenik Ivan Matvejevič Jastrebov je 1812. sakrio svu crkvenu imovinu groblja u posebno iskopane rupe i ostao da ga čuva u Moskvi koju su okupirali Francuzi, a nakon što su Francuzi otišli, čak i pre nego što su se stanovnici vratili, vratio je sve na svoje mesto.

Od 1822. do 1854. „dozvoljeni bjegunci sveštenici“ obavljali su službe u crkvama Rogožske ispostave.

Osnivanje 1846. suočilo je ruske staroverce, uključujući zajednicu moskovskog groblja Rogožskoe, sa izborom koji je na kraju napravljen u korist hijerarhije.

Rogožsko groblje je od 1853. duhovno središte Moskovske i cijele Rusije starovjerničke nadbiskupije.

U decembru 1853. godine, nakon smrti I.M. Yastrebova, dio parohijana, predvođen Vladimirom Sapelkinom, prešao je u Edinoverie, nakon čega je 23. septembra 1854. godine osnovana edinoverska parohija u jednoj od kamenih kapela - Malaya Nikolskaya.

Župljani Rogožskog groblja bili su podijeljeni na crkve i kapele. Međutim, kako se kasnije ispostavilo, značajan dio onih koji su prešli u edinoverje učinio je to zbog želje da se upiše u trgovački stalež, na šta starovjerci nisu imali pravo od 1. januara 1855. godine. Već sljedeće godine, pojavilo se nekoliko slučajeva imaginarnog preobraćenja, a otkriveno je da je edinoversko sveštenstvo u nekim slučajevima samo izdavalo potvrde onima koji su se preobratili, bez vršenja bilo kakvog crkvenog čina.

Ubrzo nakon Sapelkina, poslednji rogoški sveštenik, Pjotr ​​Rusanov, stupio je u zajedničku veru. Službe u starovjerskim kapelama su prestale neko vrijeme.

Dana 21. januara 1856. godine, nakon pojave sveštenstva Belokrinitskog pristanka, crkvene službe su nastavljene u punom obredu na groblju Rogozhskoye.

Mitropolit moskovski Filaret (Drozdov) je odmah zatražio građanske "odmazde", a po nalogu vlade, oltari u kapelama su zapečaćeni 7. jula 1856. godine.

Nakon donošenja zakona 3. maja 1883. godine, starovjerci su u kapelama podigli logorske oltare, gdje su bogoslužje obavljali sveštenici austrijskog sveštenstva, ali je naređeno da se ti oltari uklone.

Pečati na oltarskim dverima Pokrovske katedrale skinuli su posebnom naredbom cara Nikolaja II uoči Uskrsa 1905. godine, u vezi sa objavljivanjem „Najvišeg ukaza o jačanju principa tolerancije“ od 17. aprila 1905. godine.

Mnogi predstavnici moskovskih trgovaca, koji su se naselili u blizini crkava u naseljima na teritoriji modernog okruga Tagansky, sahranjeni su na groblju Rogozhskoye.

Godine 1906. u arhivi groblja pronađena je drevna ruska hronika iz 15. veka „Rogoški hroničar“. Na groblju su izgrađeni brojni nadgrobni spomenici i spomenici poznatih arhitekata i vajara.

Prema projektu istaknutog arhitekte i vajara N. A. Andreeva, 1891. godine sagrađena je kapela - spomenik T. S. Morozovu i gvozdena nadstrešnica nad grobom porodice Morozov.

Nakon revolucije 1917. godine, groblje je izgubilo svoj čisto starovjerski izgled. 1930-ih i 1940-ih, žrtve političke represije su tajno pokopane na groblju, uključujući vojskovođe Ya. V. Smushkevich, P. V. Rychagov, G. M. Stern i A. D. Loktionov, koji su pogubljeni u oktobru 1941. Na teritoriji se nalaze dvije grupe masovnih grobnica vojnika koji su poginuli tokom Velikog otadžbinskog rata i umrli u moskovskim bolnicama.

Sada se na teritoriji groblja nalaze Pokrovska katedrala Ruske pravoslavne staroverske crkve, višeslojna crkva Vaskrsenja Vaskrsenja (arhitekt F. F. Gornostajev, graditelj Z. I. Ivanov) i pravoslavna crkva Svetog Nikole Čudotvorca ( arhitekt V. N. Karneev). Molitveni dom i Katedrala Rođenja Djevice Marije su zatvoreni.

foto galerija

Korisne informacije

Rogozhskoe groblje

Cijena posjete

besplatno

Adresa i kontakti

Staroobryadcheskaya ulica, kuća 31 A

Poznati ljudi sahranjeni na groblju Rogozhskoye

• Ryabushinsky - Pavel i Vasily Mihajlovič - proizvođači tekstila.
• Šelaputini - trgovci prvog esnafa, filantropi.
• Grobnica predaka dijela dinastije Morozov:
  • Timofej Savvič (1823-1889) - trgovac;
  • (1862-1905) - filantrop i javna ličnost;
  • Mihail Akimovič - akademik Akademije medicinskih nauka SSSR-a.

• Alpejev, Semjon Pavlovič - Heroj Sovjetskog Saveza, pukovnik.
• Alpert, Max Vladimirovič - poznati sovjetski fotograf i fotoreporter. Jedan od osnivača sovjetske serijske reportažne fotografije.
• Balter, Gita Abramovna - ruski muzikolog i profesor muzike.
• Koroljov, Vasilij Filipovič (1891-1962) - protojerej, rektor moskovske starovjerske Pokrovske katedrale.
• Kuznjecov, Matvej Sidorovič - proizvođač porculana.
• Soldatenkov, Kozma Terentievič - izdavač knjiga i vlasnik umjetničke galerije.
• Yasashnov, Mikhail Fedorovich - ruski proizvođač; izdavač knjiga i filantrop.

Ova vrsta građevine ranije se ponekad nazivala kapelicama ili kapelicama. Ispod ovog spomenika leži kamen na kojem je ispisano: „Grobovi porodice manufakturnog savjetnika Vikula Elisejeviča Morozova. Prije svoje smrti, Vikul Elisejevič (1829-1894) zavještao je svojim sinovima 400 hiljada rubalja za izgradnju dječje bolnice.
Sinovi su 1903. godine izgradili bolnicu u Zamoskvorečju. Tokom sovjetskih godina, mnoge bolnice koje su osnovali trgovci i vlasnici fabrika su preimenovane. Ali dječja bolnica koju su osnovali Vikul Eliseevič i njegovi sinovi uvijek se zvala Morozovskaya. Avaj, kapela na placu porodice Vikulović kao da živi svoj život: ispod, blizu zemlje, obloga se urušila, srušila, a osnova od cigle je otkrivena, takođe se raspada...

Autor izgradnje porodične grobnice Morozov (1898) na staroverskom Preobraženskom groblju u Moskvi bio je izuzetan arhitekta Fjodor Osipovič Šehtel, centralna ličnost ruske arhitekture ere secesije s kraja 19. i početka 20. veka.
Morozovljeva grobnica, čiji se dizajn nalazi u arhivi Muzeja arhitekture. A.V. Ščusev, primjer je neoromantičkog pokreta modernosti.

Tokom ovih godina, arhitekta je tek počinjao svoje prve korake u potrazi za novim stilom. Među starim grobovima Preobraženskog groblja ističe se visoka kapela od tamnosivog granita sa oblogom od bijelog mramora u obliku krsta (rad kompanije Gustav List). Njegovi su oblici prilično neobični, čini se da teku dolje, lebde, formirajući hirovite kovrče-volute i cvatove akantusa koji ukrašavaju postolje. Sloboda i fantazija, tako karakteristični za Šehtelov kreativni stil, manifestovali su se kako u liniji koja formira volumen nadgrobnog spomenika, tako i u dizajnu dekorativne dekoracije.

Vojnici koji su se vraćali iz još jednog rusko-turskog rata donijeli su sa sobom u Moskvu strašnu pošast - kugu. U decembru 1770. godine u prestonici je počela epidemija, koja se posebno pojačala u martu 1771. godine. Po nalogu grofa Grigorija Orlova, kojeg je poslala Katarina II da organizuje borbu protiv kuge, sva groblja u gradu su zatvorena. Među zatvorenim grobljima bila su i dva starovernička groblja, poznata od 1718. godine i koja pripadaju starovercima koji su prihvatili sveštenstvo: jedno koje se nalazilo ispred Tverske kapije, a drugo u blizini Donskog manastira. U zamjenu za ova dva groblja, sveštenicima je dekretom Upravnog senata dodijeljeno zemljište za sahranjivanje umrlih od epidemije tri milje od predstraže Rogozhskaya, desno od Vladimirskog trakta. Lokacija nije odabrana slučajno: tu je bilo starovjersko selo Novoandronovka. Ovdje je postavljena karantenska ustanova, bolnica i mala drvena kapela Svetog Nikole za sahranu umrlih. Tako je nastalo poznato groblje Rogozhskoe.

Uz dozvolu carice Katarine II podignute su jedna za drugom dve crkve, letnja u ime Pokrova Presvete Bogorodice i zimska u ime Rođenja Hristovog. Izgrađene su „Odaje“ za sveštenstvo i sveštenstvo, privatne kuće, hotel za hodočasnike, dječija škola, skloništa, ubožnice i drugi objekti. Postepeno je formirana takozvana Rogoška ubožnica, takozvano Rogožsko groblje. Koncept „Rogožskog groblja“ odnosi se ne toliko na samo crkveno dvorište, već na selo pored njega, na starovjersku zajednicu Rogozhskaya. Od trenutka osnivanja do danas, Rogožsko groblje ostaje najznačajniji centar ruskog pravoslavlja. Njena istorija je ispunjena tragičnim i slavnim događajima i odražava istoriju Ruske staropravoslavne (staroverničke) crkve poslednjih vekova.

Područje nekropole Rogozhsky u početku nije bilo ništa više od nekoliko redova grobova pored velike humke, koja je predstavljala masovne grobnice prvih ljudi koji su umrli od kuge 1771. Na ovom humku - brdo - još dvadesetih godina prošlog veka stajao je stari obrastao mahovinom i buđavi obelisk ukrašen Adamovom glavom, takozvani „spomenik grobu kuge“. Na četiri njegove strane nalazili su se natpisi.

Na istočnoj strani je o osnivanju groblja rečeno: „Ovo mjesto je predviđeno za sahranu umrlih starovjeraca u godini od stvaranja svijeta 7279, umjesto dva groblja koja su bila do sada.. .”

Na zapadnoj strani, kao religiozno i ​​filozofsko poimanje svijeta, stihovi iz Knjige mudrosti Solomonove, gl. 3, na slovenskom jeziku. Prevedeno na ruski zvuči ovako: „Ali duše pravednika su u ruci Božijoj, i muka ih neće dotaći. U očima budala, oni su izgledali mrtvi, a njihov ishod se smatrao uništenjem, a njihov odlazak od nas uništenjem, ali oni su u miru. Jer, iako su kažnjeni u očima ljudi, njihova nada je puna besmrtnosti. I premda su malo kažnjeni, bit će mnogo povlašteni, jer ih je Bog iskušao i našao da su Ga dostojni. Iskušao ih je kao zlato u peći i prihvatio ih kao svesavršenu žrtvu.”

Na južnoj strani spomenika je u poetskom obliku opisana tragedija epidemije kuge:

Među mnogim depresivnim tugama smrti
Pošast najdivlje proždire ljude.
Ona ne štedi bebe, ni mladiće cvetnih godina,
I najstariji starci nemaju milosti od nje.
Ovo je najveći napad na čovječanstvo na svijetu
Od davnina, strah je bio strašniji od zlostavljanja.
Iako se ova akcija ne dešava uvek kod ljudi,
Ali podjednako on ubija sve koje je odredila njegova okrutnost.
Na sjevernoj strani nalazi se opis simptoma i toka ove strašne bolesti:
Pacijenti osjećaju početak oštećenja -
Veličina u svim članovima relaksacije,
Svima su se toliko tresle ruke i noge,
Da su, teturajući kao pijani, pali.
Tada su osjetili jezu i glavobolju,
A njihove unutrašnje upale su ih žarkom razbjesnile...
Sve takve akcije lišene snage,
I sljedećeg dana oni su pogođeni nemilosrdno ubijeni.

Do danas obelisk nije preživio, a njegova sudbina je nepoznata, ali njegovu lokaciju nije teško pronaći u 1. dijelu.

Sljedeći spomenici podignuti su nad grobovima sveštenstva Rogožskog groblja, koji su radili u periodu od osnivanja groblja do uspostavljanja hijerarhije Belokrinitsky. Istorijski natpis, sastavljen po nalogu episkopa Antonija, postavljen je na opšti spomenik:

“Ovaj krst Gospodnji podignut je u znak sjećanja na sveštenike koji su ovdje počivali, poput sv. drevna pravoslavna crkva od Nikonovih novotarija sa pokajanjem. I stotinjak godina u duhovnim potrebama tokom cijele posljednje polovine Njenog višegodišnjeg udovstva služili su, i uvijek su bili pogođeni strahom od vanjskog progona i umorni od unutrašnjeg lišavanja pobožnog episkopata. Vječnost odanog sveštenstva od raznih nasrtaja na njenu zakonitost neprestano se branila i u takvom žestokom uzbuđenju, poput velikodušnih plivača, i bez kormilara, spasila crkvenu lađu od potapanja... O dobro sjeme! Vi ste Crkvi dragocjeni i ugledni koliko je potrebna i neophodna pobožna hijerarhija koja je izrasla kroz vas. Neka ovaj vaš ugodan plod nikada ne bude oskudan, a vi, s koljena na koljeno, nikada nećete biti zaboravljeni u vječnom sjećanju.”

Ali, na gorku žalost, potomci i vrijeme nisu sačuvali ni ove svete grobove ni zajednički spomenik nad njima!

Rogožska nekropola jedna je od najunikatnijih u Moskvi. Ne može se zamijeniti ni sa jednim drugim grobljem.

Prije revolucije ovdje su sahranjivani samo starovjerci: sveštenstvo, povjerenici, počasni građani i općenito osobe koje su blisko učestvovale u sudbini groblja, kao i obični starovjerci. Najčešći oblik nadgrobnih spomenika na groblju Rogozhsky bio je sarkofag od bijelog kamena, crnog mramora ili granita. Na nadgrobnim spomenicima gotovo da nema datuma rođenja pokojnika, a jasno je zašto. Po pravilu, na svakom nadgrobnom spomeniku bili su postavljeni i do danas sačuvani natpisi o imenu i datumu smrti pokojnika (do sati), starosti (do dana), danu anđela i društvenom statusu i na neke - informacije o godinama provedenim u braku . Na drugoj strani nadgrobnog spomenika često je bio ispisan dirljiv epitaf ili tekst iz crkvenog spisa. Spomenici su istorija staroverske zajednice Rogož utisnuta u kamenu, kao i istorija staroveraca uopšte.

Nakon revolucije, kada je sahrana prestala da ima karakter vjerskog obreda, a križ na grobu bio je gotovo izazov za sistem, moćni kupusovi krstovi su se i dalje pojavljivali na Rogozhskom. Ima ih još dosta, a groblju daju karakterističan strogi izgled. Mada nisu sada ovdje sahranjeni samo starovjerci.

U drugoj polovini 19. - početkom 20. vijeka na groblju Rogozhskoye sahranjeni su predstavnici poznatih starovjerskih trgovačkih porodica: Banketov, Baulin, Butikovs, Vinokurovs, Dosuzhevs, Kapyrins, Kuznetsovs, Kulakovs, Morozovs Melnikovs, Morozovs, Melnikov, Musorini, Nazarovi, Pugovkini, Rahmanovi, Rjabušinski, Rjazanovi, Svešnjikovi, Soldatenkovi, Solovjevi, Tregubovi, Carski, Šibanovi, Šelaputini.

Ali malo se ovih ukopa sada može naći na groblju. Činjenica je da su u sovjetsko vrijeme, između ostalog, „eksploatatorskim kapitalistima“ često eksproprisali nadgrobne spomenike iz njihovih grobova. Tridesetih godina prošlog stoljeća groblje Rogozhskoye bilo je najveći dobavljač granita u Moskvi za socijalističke građevinske projekte, posebno za metro. Koje su naslage vrijednog kamena prije bile na groblju Rogozhskoe može se suditi iz nekoliko preživjelih trgovačkih ukopa.

Većina poznatih imena je, nažalost, nestala. Sada više ne možete pronaći grobove najbogatijih industrijalaca u Rusiji, Rjabušinskih, na groblju Rogožskoe; nema više grobova proizvođača i trgovaca industrijskim proizvodima, Soldatenkova i mnogih, mnogih drugih. Tačnije, nema nigdje nadgrobnih spomenika, ali su posmrtni ostaci ljudi zauvijek zakopani u tlu groblja. Štaviše, ne može se reći da od ukopa nije ostao ni trag! Godine 2005, na izložbi u Državnom istorijskom muzeju posvećenoj stogodišnjici otpečaćenja oltara Rogožskih crkava i davanja verskih sloboda starovercima, izložba je predstavila mapu Rogožskog groblja, koju je sastavio granični arhitekt A. Fichtner, sa naznakom grobnih mjesta pokojnika u vrijeme 1886. godine. Karta neprocjenjive vrijednosti poklonjena je Državnom istorijskom muzeju, a doći će vrijeme kada će biti moguće rekonstruirati geografiju uništenih groblja.

Preživjela jedinstvena fotografija pokazuje kako je izgledalo mjesto sahrane osnivača moskovske trgovačke porodice Rjabušinski - Mihaila Jakovljeviča (1.11.1786 - 20.07.1858) i njegove supruge Evfimije Stepanovne, rođene Skvorcove (oko 1790 - 1855) .

Rjabušinski su aktivno učestvovali u aktivnostima Rogožskog groblja i bili su poznati poduzetnici. Evo vrlo kratkog sažetka njihovih aktivnosti.

Rjabušinski su dinastija ruskih preduzetnika. Osnivači dinastije bili su Kaluški seljaci-starovjerci, otac Mihail Jakovlevič i braća Vasilij Mihajlovič i Pavel Mihajlovič, koji su 1830-ih otvorili nekoliko tekstilnih fabrika. Godine 1867. braća su osnovala trgovačku kuću „P. i V. Braća Rjabušinski" (1888. reorganizovana u "Partnerstvo manufaktura P. M. Rjabušinskog sa svojim sinovima"). Porodični posao su nasledili sinovi Pavla Mihajloviča: Pavel Pavlovič, Vladimir Pavlovič, Stepan Pavlovič, Sergej Pavlovič, Nikolaj Pavlovič i drugi (u porodici je bilo ukupno 8 sinova), koji su 1902. godine osnovali „Bankarski dom Braća Rjabušinski” (1912. pretvorena u Moskovsku banku). Braća su bila među liderima „progresivne“ partije i izdavala su novine „Jutro Rusije“. Umjetničke zbirke braće bile su poznate, posebno neprocjenjiva zbirka ikona Stepana Pavloviča Rjabušinskog, koje se danas čuvaju u zbirkama Ruskog muzeja, Državnog istorijskog muzeja, Državne Tretjakovske galerije itd. Nakon revolucije, sva braća emigrirao.

Od porodične sahrane „kralja porculana“ Matveja Sidoroviča Kuznjecova (1846-1911) i članova njegove porodice nije ostalo ni traga. Preko puta biskupskih grobova nalazila se porodična grobnica. Nedavno je na ovom mjestu Moskovska kulturna fondacija postavila spomen stelu - bronzani obelisk Matveju Sidoroviču Kuznjecovu (lokacija 2).

GOSPOĐA. Kuznjecov je rođen u Gželu, Moskovska oblast. Obrazovanje je stekao na komercijalnoj školi u Rigi. Nakon što je 1864. izgubio oca i postao samostalni vlasnik proizvodnje porculana i zemljanog posuđa, toliko je uspješno vodio posao da ga je razvio u prvo preduzeće u Rusiji. Savjetnik za trgovinu, nasljedni počasni građanin. Odlikovan je mnogim ruskim ordenima i bio je vitez francuske Legije časti. Matvej Sidorovič je veoma živo i aktivno učestvovao u poslovima staroveraca; dugi niz godina bio je predsjedavajući Vijeća Moskovske starovjerničke zajednice na groblju Rogozhskoe. Kako piše u nekrologu, „pokojnik se odlikovao retkim duhovnim osobinama... Svojom dobrotom, predusretljivošću i velikom milosrđem stekao je poštovanje u svim krugovima... Pepeo pokojnika je sahranjen u kripti-kapeli - grobnica Kuznjecova na groblju Rogožskoe.”

Nažalost, nije sačuvana velika grobnica trgovaca-starovjeraca Soldatenkova (odjeljak 4) iz drevne porodice Jegora Vasiljeviča Soldatenkova (1752 - poslije 1830), koji su se iz sela doselili u Moskvu. Prokunina, Moskovska oblast. 1797. godine. Njegova djeca Terenty i Konstantin trgovali su pamučnom pređom i kaliko i posjedovali su tvornicu za tkanje papira u dijelu Rogozhskaya (osnovana prije 1813.). Terenty Egorovich, trgovac 1. ceha, nasljedni počasni građanin, naslijedio je tvornicu i brojne radnje svojim sinovima Ivanu i Kozmi.

Sovjetske tridesete nisu poštedjele grob izuzetnog ruskog preduzetnika, filantropa i filantropa Kozme Terentjeviča Soldatenkova (1818-1901).

Posjedujući jedno od najvećih bogatstava u Rusiji, uložio je toliko novca u dobrotvorne svrhe da je teško i nabrojati sve bolnice, ubožnice, dobrotvorne domove i škole koje je finansirao ili koje su osnovane u potpunosti o njegovom trošku. Neke od vojničkih ustanova (na primjer, bolnica imena S.P. Botkina) još uvijek rade. Ali možda u još većoj mjeri K.T. Soldatenkov je postao poznat po svojoj izdavačkoj delatnosti: objavio je radove D.V. Grigorovich, A.V. Koltsova, S.Ya. Nadsona, N.A. Nekrasova, N.A. Polevoy, Ya.P. Polonsky, I.S. Turgeneva, A.A. Feta, T.N. Granovsky, I.E. Zabelina, V.O. Ključevski, mnogi drugi. Bio je prijatelj sa I.S. Aksakov, L.N. Tolstoj, A.P. Čehov. Jednostavno je pomogao nekim piscima besplatno.

Krajem 19. vijeka, K.T. Soldatenkov je bio nasljedni počasni građanin, savjetnik za trgovinu, član moskovskog ogranka Savjeta za trgovinu i proizvodnju, direktor Manufakturnog partnerstva Kremnholm, direktor Danilovske manufakture partnerstva itd. Kao rezultat toga, bogatstvo "kralja tekstila" Soldatenkova do kraja njegovog života procijenjeno je na 8 miliona rubalja.

Nemoguće je ne spomenuti umetničku galeriju i biblioteku (ukupni troškovi biblioteke u to vreme procenjeni su na milion rubalja) prebačeni u Muzej Rumjanceva. U kolekciji je bilo oko 270 slika samo ruske i zapadne umetnosti, pored gravura, akvarela i skulptura. Sada se nalaze u zbirkama Ruskog muzeja i Državne Tretjakovske galerije. Značajnu vrijednost imala je i zbirka ikona, od kojih su neke zavještane Pokrovskoj katedrali Rogožskog groblja.

Bilo bi lijepo ovjekovječiti spomen-znakom groblje Kozme Terentjeviča Soldatenkova na groblju Rogozhskoye, koristeći kartu A. Fichtnera.

Najupečatljiviji dio groblja Rogozhskoe nalazi se desno od glavne staze u dijelu 5. Ovo su biskupski grobovi - grobno mjesto starovjerničkog sveštenstva Belokrinitske hijerarhije. Posebno cijenjeno mjesto među starovjercima.

Grobno mjesto starovjerskog sveštenstva nalazi se iza drevne ograde na visokom mjestu i sastoji se od nizova bijelih drvenih osmokrakih krstova koji stoje kao zid i vidljivi su izdaleka (ima ih oko 40), a nekoliko crni sarkofazi.

Ovdje su sahranjeni starovjerski klirici - mitropoliti, arhiepiskopi, episkopi, sveštenici, monasi. Ispod sarkofaga leže starovjerski nadbiskupi:

Antun (u. 1881), Savvaty (1825-1898); Arkadij (1809-1899) i Konon (1797-1884). Posljednja dvojica su poznata po tome što su uhapšeni 1850-ih i zatvoreni u manastiru Suzdal Spaso-Evfimiev, gdje su proveli ostatak svojih dana u zatvoru. Ispod petog sarkofaga počivaju episkopi Anastasije (1896-1986), Gerontije (1872-1951), arhiepiskopi Irinarh (1881-1952) i Josif (1886-1970), koji su vodili crkvu u sovjetskim godinama.

Među križevima se uzdiže najveći drveni krst ispod kojeg je sahranjen starovjerski nadbiskup Jovan (1837-1915). Pod njim su otpečaćeni oltari rogoških crkava, izgrađeno je 15 starovjerskih crkava u Moskvi, izlazio je časopis „Crkva“ i organiziran je starovjernički teološki učiteljski institut. Godine 2003. na Vladičinoj parceli sahranjen je mitropolit moskovski i sve Rusije Alimpij, pod kojim je nakon progona sovjetskih vremena počelo oživljavanje starovjerskog života. Ovdje je sahranjen 2005. godine. Nedavno su naporima Rogoških kozaka postavljeni bijeli drveni krstovi u znak sjećanja na njihov počinak.

Na groblju Rogožskoe sačuvan je nadgrobni spomenik na mestu sahrane Prokopija Dmitrijeviča Šelaputina (1777-1828), koji je bio gradonačelnik Moskve tokom Napoleonove invazije na Moskvu (septembar 1812 - januar 1813).

Evo kratkog sažetka zasluga čovjeka vrijednog našeg sjećanja. Šelaputin P.D. potjecao je iz drevne starovjerničke porodice, moskovski trgovac 1. esnafa, gradski starješina, zauzimao jedno od najčasnijih mjesta među moskovskim trgovcima. „Pohvaljujemo Prokofju Šelaputina za njegovu marljivost kroz donaciju značajnih suma u korist države kao trgovinskog savjetnika („Gazeta Senata Sankt Peterburga“, 1812, str. 378). Štaviše, za zasluge učinjene otadžbini, 1833. godine, 9. juna P.D. Šelaputin i njegovo potomstvo uzdignuti su u dostojanstvo plemstva Najvišom poveljom, što je bio izuzetan slučaj za staroverce („Plemićke porodice uključene u opšti grb Sveruskog carstva“, koji je sastavio grof A. Bobrinsky, St. Petersburg, 1890, dio 2, str. 639), potvrda je uručena sinu pokojnika, Dmitriju Prokopjeviču Šelaputinu. „S obzirom na donaciju ormana za minerale u korist CARSKE moskovske medicinsko-hirurške akademije i marljivo obavljanje dužnosti koje su mu poverene punomoćjem trgovačkog društva“, Prokopij Šelaputin je 30. decembra 1824. odlikovan Ordenom Svete Ane III stepena („Glasnik Senata Sankt Peterburga“, 1825, str. 96).

Potomak P.D. Šelaputin preko svog brata Antipija Dmitrijeviča - Pavla Grigorijeviča Šelaputina (1848-1914). Od ranog detinjstva, Pavel Grigorijevič se osećao odgovornim za porodični posao Šelaputin. U moskovskim trgovačkim porodicama nije bilo uobičajeno da se stalni kapital dijele, već je tradicionalno išao najstarijem nasljedniku po muškoj liniji. A to je značilo da je Pavel Grigorijevič, kao jedini nasljednik, trebao nastaviti porodični posao.

U zvaničnom spisku sastavljenom 1913. godine za lica u javnoj službi date su sledeće karakteristike preduzetnika: Šelaputin P.G. - jedan od nasljednih počasnih građana, redovni državni savjetnik (1908), odlikovan Ordenom Svetog Vladimira III stepena (1905), nasljedni plemić, redovni državni savjetnik (1911). Nekretnine: kuće u Moskvi, imanje u Moskovskoj guberniji. Učešće u odborima i savetima akcionarskih društava: predsednik Društva srednjih trgovačkih redova, predsednik Manufakturnog partnerstva Balashikha (1914. - 30.000 radnika, promet 8 miliona rubalja).

Dobrotvorne aktivnosti Pavla Grigorijeviča izazivaju veliku zahvalnost i poštovanje: Ginekološki institut za doktore po imenu. Ana Šelaputina (1893), gimnazija nazvana po. Grigorija Šelaputina (1902), tri stručne škole (1903), realna škola po imenu. A. Šelaputin (1908), Pedagoški zavod (1908), Ženska učiteljska bogoslovija (1910).

Tragične okolnosti porodičnog života narušile su zdravlje Pavla Grigorijeviča. Godine 1913. otišao je na liječenje u Švicarsku, gdje je umro sljedeće godine. Kovčeg s njegovim tijelom jedva je stigao da se preveze preko granice u posljednjim mirnim danima prije Prvog svjetskog rata. Posljednje počivalište P.G. Šelaputin ga je pronašao na groblju Rogozhskoye. Njegov grob nije preživio.

Odlukom Istorijsko-kulturnog stručnog savjeta Moskovskog komiteta za baštinu (zapisnik od 28. maja 2008.), sahrana i sarkofag P.D. Šelaputin su klasifikovani kao identifikovani objekti kulturnog nasleđa kao spomenik istorijske nekropole. Zahvaljujući objavljivanju u časopisu „Crkva“, do nas je stigla fotografija sahrane P.D. Shelaputin. Pored njega je sahranjena njegova supruga Kharitina Ivanovna, poznata starovjerska dobrotvorka i aktivistica druge polovine 19. vijeka. Čuveni recitator, „staroverski logotet“ Semjon Semenov sahranjen je u ogradi porodice Šelaputin.

Sahrana P.D. Šelaputin će biti obnovljen do 200. godišnjice Otadžbinskog rata 1812.

Svi koji prolaze glavnom stazom vide grobnicu predstavnika najveće porodice preduzetnika, staroveraca, Morozovih (odeljak 1). Ograđena je ogradom sa šarama od livenog gvožđa, ispod nadstrešnice koja je nekada imala obojeno staklo, a zatim zarđala bez stakla sve dok nije bila pokrivena krovom krajem 20. veka. Nije uništen tokom godina uništavanja nadgrobnih spomenika, kako kažu, zahvaljujući zaslugama Save Timofeeviča Morozova, koji je pomagao boljševicima.

Ovdje je sahranjeno pet generacija slavne trgovačke porodice, počevši od osnivača dinastije Save Vasiljeviča (1770-1860) pa do njenih savremenih predstavnika. Posljednji ukop je datiran 2003. Naravno, najpoznatiji među Morozovima je Savva Timofejevič, unuk osnivača dinastije, koji se proslavio kao pokrovitelj umjetnosti i velikodušni kreditor ruske revolucije. Njegova neočekivana smrt u Cannesu i dalje ostaje misterija - ili je izvršio samoubistvo, ili ga se neko odlučno riješio...

U uglu iza ograde možete videti porodični beli kameni krst, na kome je uklesano: „Kod ovog krsta leži porodica bogorodskog trgovca Savve Vasiljeviča Morozova“. U blizini se nalazi figurirani sarkofag samog Save Vasiljeviča (1770-1860) i njegove žene Uljane Afanasjevne (1778-1861). Ovde su sahranjeni i njegovi sinovi Timofej Savvič Morozov (1823-1889), manufakturni savetnik, trgovac 1. ceha, vlasnik manufakture Nikolskaja u Orehovo-Zuevu. Iznad njegovog groba i groba njegove supruge Marije Fjodorovne, poznate dobrotvorke, nalazi se uklesana kapela od belog kamena, na kojoj se nalazi šator, po projektu F.O. Šehtel (kupola i krst su izgubljeni). I Ivan Savvich, trgovac 1. ceha Pokrovski, nasljedni počasni građanin (1812-1864), koji počiva pored svog sina Sergeja Ivanoviča Morozova (1861-1904), nasljednog počasnog građanina. Na grobu Save Timofeeviča nalazi se spomenik vajara N.A. Andreeva - bijeli mramorni križ s reljefnim raspelom i originalnim mramornim sarkofagom nad grobom, izrađen u obliku ukrasne rezbarene ograde. Na spomeniku je kratak natpis: „Ovde je sahranjeno telo Save Timofejeviča Morozova. 1861-1905".

Grobnica porodice Morozov je identifikovano kulturno nasleđe. Neophodni su restauratorski radovi. Krst predaka je nedavno obnovljen, ali je natpis na njemu već jedva čitljiv. Ograda i temelji su u veoma lošem stanju, ograda je zarđala, a na pojedinim mestima pucaju i raspadaju temelji stubova...

Na kraju glavne staze nalazi se veliki crni krst (5. dionica) na jednako impresivnoj ploči od ružičastog granita, ispod koje je sahranjen moskovski trgovac Fjodor Vasiljevič Tatarnikov (1852 - 21.11.1912). Kažu da je nekada na groblju bilo nekoliko takvih krstova. Sada je ostao samo jedan. Za pamćenje.

Pored Morozovljeve grobnice nalazi se kovana kapela trgovačke porodice Solovjev, poznata po trgovini vunom (lokacija 2). Sarkofazi postavljeni na grobnim mjestima ističu se svojom vanjskom savršenošću, na primjer, originalni sarkofag sa kapelom na čelu, krst je izgubljen. Potpuno jedinstveni visoki klanski križ: „Pod ovim križem je klan moskovskog trgovca 1. ceha Makara Vasiljeviča Solovjova“ sa likom raspetog Krista. Slika je nesumnjivo umjetničke vrijednosti.

Potomci se i dalje sahranjuju u grobnici. Radovi na restauraciji su neophodni, pogotovo jer je grobnica uvrštena u registar proglašenih objekata kulturne baštine Moskve još kasnih 80-ih godina prošlog veka.

Ako hodate glavnom stazom, onda s lijeve strane možete vidjeti sahranu predaka Ivana Aleksejeviča Pugovkina (1854-1931), koji je mnogo godina prije revolucije bio predsjednik starovjerničke zajednice Rogozh. Ovaj ukop je možda najtipičniji za trgovačko groblje Rogozhsky: pet crnih visokih sarkofaga iza očuvane metalne ograde (odjeljak 1). Mali figurirani sarkofag od ružičastog granita: Pugovkin Petar Nikolajevič, koji je umro 8. decembra 1867. godine u dobi od tri godine, nedavno je pronađen u nepoznatom grobu i prebačen svojim rođacima. "Ne plačite za mnom, roditelji moji, Gospod me primio u svoja sela" - ovo je tako dirljiv epitaf na ovom dječjem sarkofagu.

Međutim, jasno je da nisu svi sarkofazi sačuvani, neki su uništeni 30-ih godina prošlog stoljeća, poput porodičnog krsta. Dakle, ovdje su moderni ukopi ljudi koji nisu bili u srodstvu s ovim klanom.

Nedaleko, ali već sa desne strane glavne staze, nalazi se porodično groblje Kulakov (lokacija 4). Sačuvana su dva jedinstvena belokamena nadgrobna spomenika - sarkofazi, verovatno s kraja 18. - početka 19. veka, obrasli mahovinom, na kojima se natpisi više ne čitaju. Tu je i veličanstven, figurirani sarkofag od tamnog granita, koji je sa njim postavljen na visokom monolitnom postolju, na postolju od ružičastog granita. Izrađen u radionici Novikov, jedinstven. Porodični spomenik Kulakova: „Ispod ovog krsta leži porodica moskovskog trgovca“, takođe je veoma lep, nažalost, kao i većina na groblju Rogožskoye, nema samog krsta. Osnova rešetke, kao i sama rešetka, uništava se pred našim očima...

Iz trgovačke porodice staroveraca Rahmanova, tokom tri generacije izdvaja se nekoliko velikih porodica koje su obavljale delatnost u različitim periodima 19. - početkom. XX vijeka kontrolu nad ekonomskim i vjerskim aktivnostima moskovske zajednice Rogož.

U Moskvi su se trgovci Rahmanovi, koji su proizašli iz oslobođenih seljaka Moskovske gubernije, pojavili u prvoj četvrtini 19. Do sredine stoljeća nekoliko trgovačkih porodica Rakhmanov posjedovalo je značajan kapital (F.A. Rakhmanov - preko milion rubalja već 1854.) i imalo je komercijalne interese ne samo u Moskvi.

U drugoj polovini 19. veka. Porodica Rahmanov brzo raste. Rahmanovi su se srodili s najbogatijim trgovačkim porodicama u Rusiji - Ovsyannikovima, Dubrovinima, K.T. Soldatenkov. Oslanjajući se na svoj uticaj u staroverskom okruženju, na porodične veze i finansijski kapital, Rahmanovi su aktivno učestvovali u verskom i duhovnom životu staroverničke zajednice Rogož. S tim u vezi, najznačajnije je učešće Fjodora Andrejeviča Rahmanova (1776-1854) u organizaciji katedre starovjerničke mitropolije u Austrougarskoj.

Na groblju Rogozhskoye bilo je nekoliko grobova porodice Rahmanov. Sada je jedan ostao, potomci Grigorija Leontijeviča Rahmanova (lokacija 1). Na velikom prostoru nalazi se nekoliko ukopa u obliku antičkih sarkofaga.

Prvi ukop sačuvan na ovim prostorima je figurirani sarkofag, ispod kojeg počiva Rakhmanov Ivan Grigorijevič, bogorodski trgovac 2. ceha, koji je umro 10. aprila 1839. godine u dobi od 66 godina. Sačuvano je i mjesto sahrane nasljednog počasnog građanina Vasilija Grigorijeviča Rahmanova (1782-1858), a vrijedan pažnje je visoki obelisk od tamnocrvenog granita, postavljen na počivalištu trgovca moskovskog 1. ceha Karpa Ivanoviča Rahmanova (1826-189). ).

Trenutno, članovi porodice Rahmanov, koji su umrli uoči revolucije (navodno, njihovi nadgrobni spomenici su uništeni 30-ih godina prošlog veka) i tokom godina sovjetske vlasti, počivaju ispod osmokrakih metalnih krstova, obojenih u belo, sa skromnim plaketama.

Pod istim starovjerničkim krstom počiva pepeo Georgija Karpoviča Rahmanova (1873-1931), poznate ruske javne ličnosti, izdavača, profesora na Moskovskom univerzitetu, koji je prije revolucije aktivno učestvovao u aktivnostima starovjerničke zajednice Rogoža.

U porodičnoj molitvenoj sobi G.K. Rahmanova (na Pokrovskoj ulici) nalazila se velika zbirka drevnih ikona, čije je proučavanje, na poziv Georgija Karpoviča, obavio poznati istraživač drevne ruske umjetnosti Pavel Muratov. Čitava zbirka prebačena je u Istorijski muzej u jesen 1917. godine. Kasnije je ova "kolekcija Rahmanova" prebačena u Tretjakovsku galeriju. Mnogi muzeji sadrže ikone poznate kao „Rahmanov“ po svom poreklu, koje su preuzete iz Taganskog molitvenog doma Rahmanovih i iz njihove kuće i hrama u Pokrovskoj ulici.

Neprocjenjive ikone koje su donirali članovi porodice Rahmanov nalaze se u crkvi Pokrova Presvete Bogorodice na groblju Rogozhskoye.

Dobrotvorne aktivnosti Rahmanovih su od velikog interesa, kako u korist zajednice starovjeraca (veliki doprinosi su više puta davani u fondove zajednice), tako i u korist moskovske javne dobrotvorne organizacije. Tako je početkom 20. veka izgrađena kuća besplatnih stanova za Emiliju Karpovnu Rahmanovu za 100 ljudi, koja je koštala 60.000 rubalja; ubožnica nazvana po Aleksandri Karpovni za 70 osoba, koja košta 133.000 rubalja.

Na 9. lokalitetu nalazi se jedinstveni spomenik poginulima u Prvom svjetskom ratu. Izrađen od sivog granita sa žilama u obliku kapele, krst je izgubljen. Natpis je dobro očuvan: „Zastavnik 5. kijevskog grenadira E.I.V. Nasljednik Carevičkog puka. Lični počasni plemić Aleksandar Aleksandrovič Rusakov. Rođen 6. jula 1882. Poginuo u borbi 13. oktobra 1914. kod sela Studzianka, Kozenički okrug, Radomska oblast. Njegov život je bio 32 godine, 4 minuta i 7 dana. Živjela u braku 8 mjeseci. i 11 dana. Dragom sinu od voljenog oca, žene i kćeri do dragog muža i oca.”

Epitaf (u ovom slučaju opisuje djela pokojnika):

“Aleksandar Aleksandrovič Rusakov, ubijen na bojnom polju. Učestvovao u rusko-japanskom ratu. Za odlikovanje u mnogim bitkama odlikovan je Ordenom sv. Ane 4. stepena sa natpisom „Za hrabrost“, Sv. Stanislav 3. stepena sa mačevima i lukom, Sv. Ana 3. stepena sa mačevima i lukom i ličnim plemstvom. U ratu protiv Nijemaca i Austrijanaca u bici kod Lublina, ranjen je u augustu 1914. i odlikovan Ordenom sv. Stanislav 2. stepena. 13. oktobra 1914. godine herojski je pao u borbi kod sela Studzianka.

Vječna ti spomen junače dostojni!”

Ovaj spomenik je upisan kao proglašen objektom u registru kulturnog nasleđa u Moskvi.

Nakon revolucije, a još više nakon uništenja 30-ih godina, groblje Rogozhskoye izgubilo je svoj karakter starovjerničkog groblja.

U 1930-1940-im godinama. Žrtve političke represije tajno su sahranjivane na groblju. Ove informacije moraju biti potvrđene dokumentima.

V.N. Anisimova