Götter des antiken Griechenlands – Liste und Beschreibung. Dionysos, Bacchus, Bacchus. Gott des Weins, der Weinherstellung und des Weinbaus Hermes mit einem Caduceus. Statue aus dem Vatikanischen Museum

Kvasurabekannt als der slawische Gott des Spaßes und der Mäßigkeit. Sein Name stimmt mit den Namen zweier Getränke „Kwas“ und „Surya“ überein. Surya oder auch Suritsa ist ein magisches slawisches Getränk. Es wird angenommen, dass dieses Getränk nur den Göttern zur Verfügung stand, aber Gott Kitovras, der Bruder von Kvasura, vereinfachte die Zubereitung des Getränks und es wurde den Menschen zugänglich. Manchmal wird Kvasura als Gott der berauschenden Getränke angesehen, aber höchstwahrscheinlich ist diese Vorstellung falsch. Obwohl Kwas oder Surya Sie tatsächlich betrunken machen können, ist Kvasura genau der Gott der Mäßigkeit, der Fähigkeit, beim Spaß rechtzeitig anzuhalten.

Die Geschichte der Geburt von Kvasura ist dieselbe wie die seines Bruders, des Zentauren Kitovras. Beide Götter erschienen aus dem Strahl der Quelle lebendigen Wassers. Die Quelle wurde entdeckt, als Semargl, der Gott des Feuers, mit seinem feurigen Schwert auf einen Stein schlug, um Maya, dem Goldenen Berg, Wasser zu spenden, die gerade Kolyada und Avsenya zur Welt gebracht hatte.

Kvasura vereint wie Kitovras körperliche Stärke und Weisheit. Im Gegensatz zu seinem Bruder, der begann, Magie zu studieren, erhielt Kvasura weltliche, alltägliche Weisheiten, die er den Menschen beibringt.

Legenden und Mythen über Gott Kvasura

Über den Gott Kvasura sind nur wenige Legenden erhalten; über seine Beteiligung an den Taten anderer Götter wissen wir fast nichts. Kvasura wird als großer, rothaariger und rotbärtiger Mann dargestellt, der bei Festen auftritt, bei denen Surya oder berauschender Met getrunken wird. Kvasura lacht ansteckend, scherzt gern, bezieht andere Menschen in seinen Spaß mit ein, was dazu führt, dass die Leute beim Fest viel trinken und sich schnell betrinken. Kvasura selbst bemerkte jedoch, dass die Freude eines Menschen nur vorübergehend ist und in seiner Seele oft traurig ist, wenn er viel Suritsa trinkt. Daher wurde Kvasura als Gott der Mäßigkeit verehrt, der den Menschen lehrt, die wahre Freude des Lebens zu erkennen und ihre Zeit nicht mit Müßiggang und Festlichkeiten zu verschwenden.

Amulett - Symbol des Gottes Kvasura

Das Symbol Gottes wird Kvasura genannt Obereschnik. Dieses Muster sieht aus wie vier Ls, die sich in der Mitte kreuzen und eine Rautenform bilden.

Dieses Amulett schützt vor Unsicherheit, die einen Menschen zu überstürzten Handlungen und müßigem Spaß treibt, und bringt stattdessen aufrichtige Freude. Darüber hinaus hilft das Oberezhnik-Symbol bei der Bewältigung von Krankheiten, jedoch nicht des Körpers, sondern des Geistes: von Sucht zu Sucht, Niedergeschlagenheit, Melancholie.

Gott Kvasura in der nördlichen Tradition der Wahrsagerei und Magie

Das Symbol des Gottes Kvasura Oberezhnik ist auf einem der slawischen Res-Stäbe abgebildet.

Reza-Nummer – 29.

Reza von Gott Kwasuraerscheint in dem Szenario, in dem der Fragesteller versucht, sich vor seinen Problemen zu verstecken, den Mangel an aufrichtiger Lebensfreude nicht zu bemerken versucht und ihn durch müßigen Spaß ersetzt. Kvasura warnt davor, dass ein solches Verhalten den Beziehungen zu geliebten Menschen, dem Geschäft und der Gesundheit schadet. Das Erscheinen von Reza, dem Gott der Mäßigkeit, ist ein Ratschlag, Ihren Lebensstil zu ändern, zuzugeben, dass jetzt nicht alles gut ist, an sich selbst zu glauben und nach einem Ausweg aus der Situation zu suchen.

Lesen Sie mehr über die Bedeutung von Reza God Kvasura in der Wahrsagerei im Artikel „

Der fröhliche und fröhliche Gott Dionysos war bei den alten Griechen besonders beliebt. Ihm gewidmete Feiertage wurden vom Spätherbst bis zum Frühling gefeiert. Oft hatten diese den Charakter von Mysterien, und noch häufiger gingen sie fließend in banale Orgien über.

Die Erscheinung des Dionysos

Der Gott Dionysos wurde aus der Vereinigung einer unsterblichen und einer irdischen Frau geboren. Einst konnte Zeus der Donnerer der Schönheit der Tochter des thebanischen Königs Semele nicht widerstehen. In romantischer Stimmung versprach er ihr seine Leidenschaft, jeden ihrer Wünsche zu erfüllen. Er schwor beim heiligen Wasser des unterirdischen Flusses Styx, dass er den Willen von Semele erfüllen würde, egal was er sei.

Ich habe von Semele Hera gehört. Die Augen des unsterblichen Bewohners des Olymp blitzten vor Wut. Sie erschien Semele und befahl:

Bitten Sie Zeus, in der ganzen Majestät des Donnergottes, dem Herrscher des Olymp, vor Ihnen zu erscheinen. Wenn er dich wirklich liebt, wird er dieses kleine Ding nicht ablehnen.

Semele wagte es nicht, Heras Befehl zu widerstehen und wandte sich mit dieser Bitte an Zeus. Zeus, der beim Wasser des Flusses Styx schwor, hatte keine Wahl. Der Göttervater erschien vor Semele in der ganzen Pracht des Herrschers der Unsterblichen und des Volkes, ganz in der Pracht seiner Herrlichkeit. Und Blitze zuckten in seinen Händen. Der Palast des thebanischen Königs erbebte unter Donnerschlägen. Alles um ihn herum blitzte auf, entzündet vom Blitz des Herrschers des Olymp. Die Flammen rasten durch den Palast und verzehrten alles, was sich ihnen in den Weg stellte, die Mauern bebten, die Steinplatten zerbrachen.

Semele fiel schreiend zu Boden, in Flammen gehüllt. Sie wurde durch eine Bitte der Frau des Zeus ruiniert. Die sterbende thebanische Prinzessin gebar einen schwachen und lebensunfähigen Sohn. Er hätte in den Flammen des Feuers sterben sollen, aber göttliches Blut rettete ihn. Wie von Zauberhand streckte sich von allen Seiten dichter Efeu aus dem Boden nach ihm, schützte den unglücklichen Jungen vor dem Feuer und rettete ihm so das Leben.

Der Donnerer hob seinen geretteten Sohn auf, aber als er sah, dass er so schwach und klein war, dass er eindeutig zum Tode verurteilt war, nähte er ihn der Legende nach an seinem Oberschenkel. Nachdem er einige Zeit im Körper seiner Eltern verbracht hatte, wurde Dionysos ein zweites Mal geboren, immer stärker.

Dann befahl Zeus der Donnerer dem leichtfüßigen Hermes, seinen kleinen Sohn zu Ino, der Schwester der thebanischen Prinzessin Semele, und ihrem Ehemann, dem Herrscher von Orkhomenes, zu bringen, und befahl ihm, das Kind großzuziehen.

Hera verfolgte Dionysos lange Zeit, da sie ihn weder den Göttern gleichgestellt noch dieser Ehre würdig erachtete. Ihre Wut richtete sich auf Ino und ihren Mann Atamant, weil sie das Kind einer irdischen Frau, die sie hasste, unter ihrem Dach aufgenommen hatten. Für Atamant wählte Hera Wahnsinn als Strafe.

In einem Anfall von Wahnsinn tötet der Herrscher Orchomen seinen eigenen Sohn Learchus. Ino und ihrem zweiten Kind gelingt auf wundersame Weise die Flucht. Ihr Mann, der den Verstand verloren hatte, verfolgte sie und überholte sie fast – am steilen, felsigen Meeresufer.

Für Ino gab es kein Entrinnen – ihr verrückter Mann holte sie hinter ihr ein, und vor ihr lag der Abgrund des Meeres. Die Frau wählte die Elemente und warf sich und ihren Sohn mit einem verzweifelten Ruck ins Meerwasser. Sie starb jedoch nicht. Die schönen Nereiden empfingen sie und ihren Sohn im Meer. Der Lehrer Dionysos und Melikertes, ihr Sohn, wurden in Meeresgottheiten umgewandelt und blieben dort bis heute.

Hermes, der zu Hilfe eilte, rettete Dionysos vor dem verzweifelten Atamant. Schneller als der Wind trieb er ihn ins Nisei-Tal und vertraute ihn der Obhut der Nymphen an.

Der Gott des Weins und des Spaßes wuchs wunderschön und kraftvoll auf. Er geht und teilt Kraft und Freude mit den Menschen. Und die Nymphen, die Dionysos großzogen, wurden als Belohnung in den Sternenhimmel gesetzt. Sie erschienen in einer wunderschönen dunklen Nacht neben anderen Sternbildern in Form der Hyaden.

Gieriger König

Eine der berühmtesten Geschichten über Dionysos ist die Legende von Midas. Der laute Dionysos wanderte mit seinem zahlreichen Gefolge in die bewaldeten Klippen Phrygiens. Nur Silenus, sein weiser Lehrer, war abwesend. Ziemlich beschwipst wanderte er stolpernd durch die phrygischen Wiesen. Die Bauern bemerkten ihn, fesselten ihn leicht und brachten ihn zum Herrscher Midas. Der König erkannte den Lehrer des Weingottes und empfing ihn mit allen Ehren, indem er neun Tage lang luxuriöse Feste arrangierte. Am zehnten Tag begleitete der König Silenus persönlich zu Dionysos. Der Gott des Weins und des Spaßes war erfreut und lud Midas gnädig ein, ein beliebiges Geschenk als Belohnung für die dem Lehrer erwiesene Ehre auszuwählen.

Der König verlangte, dass alles, was er nicht berührte, in Gold verwandelt würde. Dionysos kniff die Augen zusammen, beklagte sich darüber, dass Midas sich keine bessere Belohnung ausgedacht hatte, und tat, was er verlangte.

Glücklich, der gierige Midas ist gegangen. Er geht und pflückt Blätter von den Bäumen, und sie verwandeln sich in Gold; er berührt die Ähren auf den Feldern, und sogar die Körner darin werden golden. Er berührt den Apfel und er leuchtet wie eine Frucht aus dem Garten der Hesperiden.

Sogar Wassertropfen, die über seine Hände flossen, wurden golden. Er kam voller freudiger Aufregung in seinen Palast. Sie servierten ihm ein üppiges Abendessen. Und da wurde dem gierigen König Midas klar, was für ein schreckliches Geschenk er vom Gott des Weins verlangte. Durch seine Berührung wurde alles zu Gold – was bedeutet, dass Midas hungrig wartete. Er betete zu Dionysos und bat ihn, ein solches Geschenk zurückzunehmen.

Dionysos lehnte ihn nicht ab, angeblich zur Erbauung erschien er vor ihm und lehrte ihn, wie man die „goldene“ Berührung loswird. Auf Gottes Geheiß begab sich der König zu den Quellen des Paktol-Flusses. Das reine Wasser befreite ihn von der Gabe und nahm sie in sich auf.

Kult des Dionysos

Der ewig junge Dionysos (Bacchus oder Bacchus) verkörpert in der griechischen Mythologie die fruchtbaren Kräfte der Erde, des Weinbaus und der Weinherstellung. Da er sich gerne in einen mächtigen Stier verwandelte, wurde er als „Gott mit Stierhörnern“ bekannt.

Der Gott des Weins und des Spaßes reist mit einem Weintraubenkranz und einem mit Efeu geschmückten Thyrsus in Begleitung von Mänaden, Satyrn und Seleniten um die Welt und enthüllt den Menschen das Geheimnis der Weinherstellung. Die erfreuten und dankbaren Griechen veranstalteten zu seinen Ehren prächtige „Dionysien“ oder Bacchanale.

Im Laufe der Zeit entwickelte sich das Theater aus Dionysius und aus Lobgesängen zu Ehren des Gottes des Weins – Dithyramben, die von in Ziegenfellen gekleideten Sängern aufgeführt wurden. Das Wort „Tragödie“ entstand aus τράγος – „Ziege“ und ᾠδή, ōdè – „Lied“. . Der antike Philosoph Aristoteles wies darauf hin, dass die Tragödie zunächst verspielt war und von einem Chor aus Satyrn, bockfüßigen Begleitern des Dionysos, aufgeführt wurde, und dass sie später ihren düsteren Farbton erhielt.

Der Gott des Weins und des Spaßes, Dionysos, wurde als Befreiung von Sorgen und Lockerung der Fesseln eines maßvollen Lebens und Alltags verherrlicht, daher war die Prozession dieses Gottes des antiken Griechenlands ekstatischer Natur. Mänaden und Bacchantinnen tanzten unermüdlich, Satyrn tobten wild und lachten. Mit Schlangen umgürtet zerstörte das lärmende Gefolge des Dionysos alles, was ihm in den Weg kam, schwelgte im Blut zerrissener wilder Tiere und riss Scharen von Sterblichen hinter sich her.

Einige Forscher versuchen zu beweisen, dass der Kult des Weingottes östlichen Ursprungs war und im antiken Griechenland viel später als die Kulte anderer Gottheiten populär wurde und sich nur mit einigen Schwierigkeiten etablieren konnte.

Der Name Dionysos erscheint bereits auf kretischen Lineartafeln aus dem 14. Jahrhundert v. Chr., aber sein Kult blühte erst im 7.-8. Jahrhundert n. Chr. auf. Zu dieser Zeit begann der Gott des Weins und des Spaßes andere Götter von der Popularität zu verdrängen.

Auch der Gott des Weins und des Spaßes wurde nicht sofort einer der zwölf Olympioniken. Dann begann er jedoch, in Delphi gleichberechtigt mit Apollo verehrt zu werden. In Attika wurden Dionysien mit Dichterwettbewerben ausgetragen. Während der hellenistischen Zeit übernahm (oder wurde) der Kult des Gottes Dionysos den Kult des phrygischen Gottes Sabazius und erhielt einen neuen dauerhaften Namen – Sabazius.

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Gott des Weins und des Spaßes Dionysos

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Der fröhliche und fröhliche Gott Dionysos war bei den alten Griechen besonders beliebt. Ihm gewidmete Feiertage wurden vom Spätherbst bis zum Frühling gefeiert. Oft hatten diese den Charakter von Mysterien, und noch häufiger gingen sie fließend in banale Orgien über. Das Erscheinen des Dionysos Gott Dionysos wurde aus der Vereinigung einer unsterblichen und einer irdischen Frau geboren. Einst konnte Zeus der Donnerer der Schönheit seiner Tochter nicht widerstehen ...

Der skandinavische Gott Loki ist sehr beliebt; er ist ein aufgeweckter, erbärmlicher Charakter, der normalerweise ein Lächeln und die positivsten Emotionen hervorruft, obwohl die Asse und das Volk unter seinen Possen sehr gelitten haben. Loki ist in vielerlei Hinsicht ein einzigartiger Gott. Er lebt bei den Asen in Asgard, stammt aber selbst aus der Familie der Jotuns, sein Vater ist Farbauti („grausam auffällig“) und seine Mutter ist Lauveya („Insel der Lärchen“). Die Ases kannten Lauveya unter dem Namen Nal, was „Nadel“ bedeutet. Nal brachte den kleinen Loki nach dem Tod von Farbauti nach Asgard und starb bald selbst, vermutlich aus Trauer.

Loki ist ein Gott, aber Sie müssen verstehen, dass er sich grundlegend von denen unterscheidet, mit denen er zusammenlebt, von den Asen und Vanir von Asgard. Im Allgemeinen handelt es sich um einen klassischen Betrüger, also um einen „Betrüger“, „List“. Tatsächlich akzeptierten ihn die Asse wegen seines unglaublich einfallsreichen Geistes und seiner Fähigkeit, aus jeder Situation einen Ausweg zu finden. Somit ist Loki der Gott der Täuschung, Hexerei, Variabilität, List, Täuschung, Intrige und Backstage. Loki ist auch der Gott der Menschheit, da er von allen Bewohnern Asgards einem Normalsterblichen am ähnlichsten ist. Er ist ständig auf der Suche, er interessiert sich für die Geheimnisse des Universums, er stellt Fragen, über die andere einfach nicht nachdenken. Aber seine Gedanken sind nicht immer erhaben. Loki ist ein rachsüchtiger, neidischer und unehrlicher Gott. Allerdings ist er nicht so schlecht, denn er kennt Mitgefühl und Aufopferung (auch wenn sie erzwungen wird). Es genügt, sich an die entsprechende Episode der Prosa-Edda zu erinnern, in der erzählt wird, wie Loki in Form einer Stute den magischen Hengst Svadilfari ablenkt, wodurch Meister Jotun in einem Winter keine uneinnehmbare Mauer um Midgard errichten konnte. Also rettete Loki Freya vor einer schrecklichen Ehe und half den Asen, ihre Würde zu wahren.

Ein weiteres Eddic-Lied erzählt, wie Loki (unter anderem der Gott des Unfugs) erneut die Ehre von Asgard rettet und der einzige ist, der es schafft, Skadi, die Tochter des Riesen Tjazzi, zum Lachen zu bringen, der Idunn und ihre goldenen Äpfel gestohlen hat , das den Göttern Unsterblichkeit verlieh. Darüber hinaus ist es Loki in „Das Lied von Sigurd“, der zu den Brisings geht, um Gold zu holen, das als Lösegeld für den getöteten Otter dienen sollte, und so Odin und Hoenir rettet. Natürlich ist Loki ein zweideutiger Gott in dem Sinne, dass seine Handlungen im Gegensatz zu anderen Helden skandinavischer Legenden ambivalent sind: Manchmal hilft er den Asen und den Menschen, manchmal schadet er ihnen. Darüber hinaus dürfen wir nicht vergessen, dass Loki während Ragnarok auf der Seite von Hel gegen die Asen kämpfen und mit Heimdal in einen tödlichen Kampf geraten wird.

Skandinavischer Gott Loki: Etymologie, Herkunft, Familie

Der Gott Loki spielt eine der Schlüsselrollen in der skandinavischen Mythologie, doch die Frage nach der Herkunft seines Namens bleibt weiterhin offen. Eine der Hauptversionen (die die Idee unterstützt, dass Loki der Gott des Feuers ist, ein Element mit veränderlicher Veranlagung) basiert auf der Annahme, dass das Wort „Loki“ vom älteren „log“ stammt, was „Feuer“ bedeutet. im Altnordischen“ Es wird auch vermutet, dass Loki eine Ableitung des altisländischen „lúka“ ist, was „verriegeln, vervollständigen“ bedeutet. Es gibt andere Versionen, nach denen der skandinavische Gott Loki dem Bärenkult (vom litauischen „lokys“ – „Bär“) oder dem Wolfskult (vom griechischen „Λύκος“ – „Wolf“) nahe steht.

Oben gab es einen Mythos, der besagt, dass Loki ein Gott aus der Familie der Jotuns und nicht der Asen ist. Es gibt aber auch andere Legenden, die dieser Version widersprechen. Einige Forscher glauben, dass der skandinavische Gott Loki der Sohn des Urfrostriesen Ymir war, wahrscheinlich sein Erstgeborener, der lange vor Odin erschien. Nach dieser Version sind seine Brüder und Schwestern Hler (Wasser), Ran (Meer), Kari (Luft), und dann erscheint die Vorstellung, dass Loki selbst der Gott des Feuers ist, ziemlich logisch.

Der skandinavische Gott Loki ist nicht allein in dem Sinne, dass er eine Familie hat, und was für eine Familie! Seine erste Frau ist eine mächtige Riesin und Kriegerin, und seine Kinder sind uns allen bekannt – die Göttin Helheim namens Hel, die chthonische Schlange Jormungandr, der höllische Wolf Fenrir. Von seiner zweiten Frau Sigyn (ihre Herkunft ist unklar) hat der skandinavische Gott Loki zwei Kinder – Vali und Narvi. Das Schicksal dieses Paares ist sehr traurig. Nachdem der Gott Loki (in der skandinavischen Mythologie ist diese Handlung in vielerlei Hinsicht eine Ausnahme) schließlich mit seinen Eskapaden die Asen „erwischt“ hat, wurde sein ältester Sohn (offenbar Vali) in einen Wolf verwandelt und gegen den jüngeren (Narvi) eingesetzt. Mit den Eingeweiden des ermordeten Narvi wurde Loki an einen Felsen gebunden, über den eine riesige Giftschlange gelegt wurde. Gift tropft auf Lokis Gesicht und er windet sich vor unerträglichen Schmerzen (die Skandinavier glaubten, dass dies die Ursache für Erdbeben sei). Dies geschieht jedoch nicht oft, da Sigyn (eine Allegorie einer treuen Ehefrau und untröstlichen Mutter) Loki eine Tasse ins Gesicht hält und ihn so vor dem Gift schützt. Doch als der Becher überläuft, entfernt sich Sigyn, um das Gift auszugießen, und dann landet das Gift, das aus dem Maul der Schlange tropft, auf Lokis Gesicht.

Gott Loki in der skandinavischen Mythologie: (un)gerecht verurteilt?

Der Gott Loki spielt in der skandinavischen Mythologie eine wichtige handlungsgestaltende Rolle. Wie wir bereits herausgefunden haben, hat er die Asse oft gestört, ihnen aber im gleichen Maße auch geholfen. Dinge wie Gungnir (Odins Speer), Mjolnir (Thors Hammer), Skidbladnir (Freys Schiff), Draupnir (Balders Ring), Gullinbursti (Freys Eber) erschienen genau dank der List und Weisheit des Gottes Loki unter den Herrschern von Asgard. In der skandinavischen Mythologie gibt es kaum einen erfolgreicheren „Besorger“ magischer Artefakte! Allerdings wurde der Gott Loki (Bilder von ihm finden sich in alten isländischen Listen) zur ewigen Qual verurteilt. Genau genommen ist es im Kontext dieser Geschichte nicht verwunderlich, dass er in der letzten Schlacht an der Seite seiner Tochter gegen die Asen kämpft.

Wie sieht der Gott Loki aus? Das Bild dieses listigen Mannes wird in der Prosa-Edda von Snorius Sturlusson gegeben, wo Loki klein und gutaussehend ist, wahrscheinlich mit langen Haaren und Bart. Diese Beschreibung entspricht dem berühmten Bild des Gottes Loki auf den Seiten der Edda Oblongata, einem isländischen Manuskript aus dem 17. Jahrhundert. Im Allgemeinen werden Bilder des Gottes Loki von europäischen Malern des 18.-19. Jahrhunderts häufig dargestellt, es ist jedoch schwer zu sagen, wie objektiv sie sind. Die englischen Gemälde des 11. Jahrhunderts sind viel interessanter, aber dort liegt der Schwerpunkt eher auf seiner Frau Sigiyun und nicht auf dem Gott Loki selbst. Bilder modernen Ursprungs haben oft keinen Bezug zu den historischen Originalen, insbesondere wenn es sich um Hiddleston im Bild eines charismatischen Marvel-Bösewichts handelt.

Abschließend ist festzuhalten, dass der Gott Loki (Bilder aus den ursprünglichen isländischen Quellen sind oben dargestellt; sie lassen sich durch ihre charakteristische Technik leicht von späteren unterscheiden) tatsächlich die umstrittenste Figur in der skandinavischen Mythologie ist. In diesem Sinne kommt man nicht umhin, sich an den berühmten „Streit von Loki“ aus der Elder Edda zu erinnern. In dieser Episode beschuldigt der Betrüger die Götter und Göttinnen von Asgard der Feigheit, Lügen, Schande und Unkeuschheit, und alle seine Anschuldigungen sind berechtigt. Außerdem gesteht Loki seine Schuld am Tod von Balder. Wir vergessen diese Episode oft, obwohl sich darin aller Wahrscheinlichkeit nach das wahre Bild des Helden offenbart.

Kokopelli ist eine der Fruchtbarkeitsgottheiten, die meist als gebeugter Spieler auf einer Flöte dargestellt wird und den Tanz wahnsinniger Ströme sexueller Energie symbolisiert (oft mit tentakelartigen Fortsätzen auf dem Kopf).

Er wird von vielen Indianerstämmen im Südosten der USA verehrt. Wie die meisten Fruchtbarkeitsgottheiten ist Kokopelli der Schutzpatron sowohl der Geburt als auch der Landwirtschaft.

Darüber hinaus ist er ein Betrüger (das heißt, er verstößt auf jede erdenkliche Weise gegen geltende Gesetze und ist damit durchaus zufrieden).

Auf dem Gebiet der Landwirtschaft vertreibt Kokopelli mit seinem Flötenspiel den Winter und ruft den Frühling herbei. Viele Stämme, wie zum Beispiel die Zuni, assoziieren Kokopelli auch mit Regen. Er erscheint oft zusammen mit Payatamu, einem anderen Flötenspieler, in Darstellungen von Maismahlzeremonien.

Kokopelli wird seit den Zeiten der alten Pueblo-Völker verehrt. Die ersten Abbildungen stammen aus Hohokam-Keramik und stammen aus der Zeit zwischen 750 und 850 v. Chr. e.

Kokopelli ist eine der am leichtesten erkennbaren Figuren auf Petroglyphen und Pitrographen im Südwesten. Die frühesten Petroglyphen stammen aus der Zeit vor etwa 1000 Jahren. e. Kokopelli war eine von mehreren Kahina-Puppen, die an Touristen verkauft wurden.

Wie viele Kahina-Puppen wurde Kokopelli Hopi oft als tanzender Mann dargestellt. Solche Tänzer amüsierten offenbar Missionare und Touristen mit ihren obszönen Possen, die Ausländer nicht verstanden.

In den letzten Jahren wurde Kokopelli als allgemeines Symbol des Südwestens der Vereinigten Staaten allgemein anerkannt. Sein Bild ziert unzählige Touristenspielzeuge.

Der berühmteste Gott des Weins und der Unterhaltung ist Dionysos. Seine antike römische Version ist Bacchus. Legenden besagen, dass er der Sohn des Zeus ist und seine Mutter eine sterbliche Frau ist – Semele. Dionysos galt als Schöpfer; er hatte auch die Fähigkeit, Menschen vor Sorgen und verschiedenen Problemen zu bewahren. Er reiste mit Satyrn, Silenen und Priesterinnen namens Mänaden um die Welt.

Was ist über den antiken griechischen Gott des Weins und der Unterhaltung bekannt?

Interessant ist der Mythos über die Geburt dieses Gottes. Als Zeus‘ Frau Hera erfuhr, dass eine Sterbliche von ihrem Mann schwanger war, beschloss sie, das Kind zu töten. Sie tat alles, um sicherzustellen, dass Zeus Semele in all seiner Kraft erschien. Als der mächtige Gott im Blitz zu ihr kam, fing das Haus Feuer und der Körper der Frau brannte, aber es gelang ihr, ein Frühgeborenes zur Welt zu bringen. Um ihn zu schützen, webte Zeus eine Mauer aus Efeu und nähte das Baby dann in seinen Oberschenkel. Drei Monate später wurde Dionysos geboren und Hermes zur Erziehung übergeben.

Dionysos wurde als nackter Jüngling dargestellt, auf dessen Kopf sich ein Kranz aus Efeu oder Weinblättern und Weintrauben befindet. In seinen Händen hält er einen Stab namens Thyrsus. Seine Spitze besteht aus einem Tannenzapfen, einem alten Fruchtbarkeitssymbol, und der Stiel ist mit Efeu umrankt. In vielen Gemälden wurde Dionysos mit Opfertieren dargestellt: Ziegen und Bullen. Er fuhr auf einem von Panthern und Leoparden gezogenen Streitwagen.

Die Griechen verehrten diesen Gott und veranstalteten oft verschiedene Veranstaltungen, die in Trunkenheit und Spaß endeten. Zu Ehren von Dionysos, dem Gott des Weins und der Unterhaltung, veranstalteten die Griechen Theateraufführungen und sangen Loblieder. Sie dankten ihm, dass sie ihre Sorgen loswerden und glücklich werden konnten. Dionysos hatte die Macht, den menschlichen Geist zu erfrischen, Leidenschaften zu entfachen und Inspiration zu geben. Die Menschen betrachteten ihn auch als Schutzpatron der Obstpflanzen.