हंगेरियन यूरोप में सबसे अधिक "साइबेरियाई" लोग हैं। हंगेरियन - मग्यार, वे कौन हैं

पेशेवर इतिहासकारों और शौकिया इतिहासकारों द्वारा इतिहास की धारणा मुख्य रूप से इस मायने में भिन्न है कि पेशेवर इतिहास को एक प्रकार की अमूर्त तस्वीर के रूप में देखते हैं। उनके लिए सच्चाई वही है जो उनके पूर्ववर्तियों के कार्यों और पाठ्यपुस्तकों में लिखी गई है। उनके लिए, वास्तव में रुरिक कहां से आया, स्वीडन से या बाल्टिक राज्यों से, यह केवल एक नए लेख का विषय है। जबकि शौकीन लोग इतिहास को एक जीवित प्रक्रिया के रूप में देखते हैं। सबसे पहले, वह प्रक्रिया जिसने हमारे वर्तमान जीवन को जन्म दिया, वह प्रक्रिया जिसने हमारे आस-पास की चीज़ों और स्थितियों की उपस्थिति सुनिश्चित की। प्रत्येक वस्तु, प्रत्येक घटना का अपना इतिहास होता है, और शौकिया - एक नियम के रूप में, शौकिया होते हैं क्योंकि वे उस चीज़ के इतिहास से प्रभावित होते हैं जो उनसे संबंधित होती है, और इसलिए उनके लिए यह सवाल कि वास्तव में रुरिक कहाँ से आया है, अब सिर्फ एक नहीं है वैज्ञानिक-अमूर्त प्रश्न, और हमारे राज्य की उत्पत्ति का प्रश्न, हमारे पूर्वजों के इतिहास का प्रश्न... बेशक, वे अधिक पक्षपाती हैं - लेकिन अधिक भावुक भी हैं; दूसरी ओर, जो लोग अपने काम के प्रति जुनूनी नहीं होते, वे भी किसी और चीज़ के प्रति पक्षपाती हो जाते हैं... तो, हर चीज़ का एक इतिहास होता है, और अपने आस-पास की किसी भी घटना के लिए समय निकालकर हम उस तक पहुँच सकते हैं वह क्षण जहां "सबकुछ अस्पष्ट है।" यहां पेशेवर इतिहासकार इस अर्थ में चुप हो जाते हैं कि चूंकि वे स्पष्ट रूप से यह नहीं कह सकते हैं कि लोगों या घटना के इतिहास के सूत्र कहां जाते हैं, उनका मानना है कि "वहां सब कुछ अलग था।" हालाँकि, एक शौकिया इस परिणाम पर नहीं रुक सकता। बेशक, तब सब कुछ बहुत ही काल्पनिक और संभाव्य हो जाता है - लेकिन कम से कम यह कल्पना करना कि यह कैसे हो सकता था, पहले, ज्ञात से एक कदम गहराई में, आवश्यक है। उदाहरण के लिए, हंगरी देश. मुझे तुरंत एक आरक्षण देना चाहिए कि एक देश एक क्षेत्र, एक लोग, राज्य संस्थान और एक भाषा है - और उन सभी का एक अलग इतिहास हो सकता है। यानी जो लोग अब यहां रहते हैं उनके पूर्वज कहीं (किसी समय) से यहां आए थे। एक बार (और कहीं) उनकी भाषा विकसित हुई। और उससे पहले अन्य लोग भी हो सकते थे, जिन्होंने मिलकर वर्तमान को जन्म दिया; और अन्य लोग इस क्षेत्र में रहते थे... तो, यह आश्चर्य की बात है कि हंगरी एक ऐसा देश है जहां आधिकारिक भाषा फिनो-उग्रिक के रूप में वर्गीकृत भाषा है, लेकिन साथ ही चारों ओर पूरी तरह से स्लाव हैं। और हंगरी में ही कई स्लाव समुदाय और नाम हैं, और भाषा में फिनो-उग्रिक की तुलना में लगभग अधिक स्लाव शब्दावली है। सच है, यह उत्सुक है कि एक प्रकार का "गैर-स्लावों का बेल्ट" बनाया जा रहा है, जो स्लाव भूमि को दो भागों में काट रहा है: ऑस्ट्रिया, हंगरी, रोमानिया, जिसके दक्षिण में स्लाव सर्बिया, क्रोएशिया, बुल्गारिया, आदि हैं। उत्तर - पोलैंड, चेक गणराज्य, स्लोवाकिया (हाँ और हम यूक्रेन और बेलारूस के साथ हैं)। समुद्र से आल्प्स तक की बेल्ट, जहां फिर "जर्मनिक भाषाओं का कब्ज़ा" शुरू होता है। यह स्थिति तो किसी न किसी तरह उत्पन्न होनी ही थी! यानी विशुद्ध सैद्धांतिक तौर पर तीन विकल्प हो सकते हैं. शायद स्लाव पहले से ही स्थापित गैर-स्लाव राज्यों को दरकिनार करते हुए दक्षिण से उत्तर या उत्तर से दक्षिण तक घुस गए। लेकिन यह भी संभव है कि अन्य भाषाओं के बोलने वालों ने पहले से ही स्थापित स्लाविक मासिफ को "काट" दिया हो। तो, यह पता चला है कि हंगरी का इतिहास स्लाव के इतिहास से बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है। मैंने जानबूझ कर पहले से ज्ञात किसी भी चीज़ पर विचार नहीं किया - केवल मौजूदा स्थिति का विश्लेषण किया, सीधे हमारे अनुभव से सत्यापित (मुझे पहले दो की समानता का आकलन करने के लिए पोलिश, बल्गेरियाई और हंगेरियन भाषण सुनने का अवसर मिला - और तीसरे की असमानता, यद्यपि प्रतिच्छेदित शब्दों के साथ)। भाषा तुरंत और एक व्यक्ति के अनुरोध पर उत्पन्न नहीं होती है - यह एक जटिल प्रणाली है जो लोगों को एक-दूसरे के साथ संवाद करने का काम करती है। हंगेरियन भाषा कहाँ और कब विकसित हुई होगी ताकि अस्तित्व के 1000 वर्षों के बाद भी स्लावों से घिरा हुआ (साथ ही तुर्की, जर्मन के प्रभाव में - जब हंगरी तुर्की, ऑस्ट्रिया का था) - अपनी मौलिकता को बनाए रखने के लिए? इसलिए, हमारे इतिहास और पश्चिमी इतिहासकार दोनों के अनुसार, हंगेरियन 9वीं-10वीं शताब्दी में पन्नोनिया आए थे (सटीक तारीख पर बहस हो सकती है - 862 में यूरोप में पहला छापा - कैरिंथिया पर, लेकिन वे हार के बाद ही "बस गए" 955 में लेक पर, हालाँकि "हंगरी" का उल्लेख 920 में एककेहार्ड द्वारा पहले ही किया गया था)। इससे पहले, उनका उल्लेख पेचेनेग्स के पास कहीं रहने के रूप में किया गया था (कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस उन्हें "तुर्क" कहते हैं, और हमें इसे ध्यान में रखना होगा - मुझे संदेह है कि "तुर्किक" मानी जाने वाली कई जनजातियों को इस नाम के कारण ही ऐसा माना जाता है। कॉन्स्टेंटाइन द्वारा, लेकिन वास्तव में इन "तुर्कों" की भाषा हंगेरियन है, या बल्कि, हंगेरियन से संबंधित, पैतृक है)। अब हम "हंगरी के लिखित इतिहास" की सीमा तक पहुंच गए हैं और अटकलों और पुरातत्व के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं। कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस हंगरी में उनकी उपस्थिति से पहले हंगरीवासियों के बारे में पूरी तरह से लिखते हैं। सच है, हमें अभी भी यह पता लगाने की जरूरत है कि उनके तुर्क और पश्चिमी स्रोतों के हंगेरियन एक ही इकाई हैं। तो, अध्याय में "तुर्कों के पड़ोसी लोगों के बारे में," कॉन्स्टेंटिन लिखते हैं: http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/frametext13.htm विवरण के अनुसार, यह निश्चित रूप से हंगरी है (यह हंगेरियन थे) जिन्होंने 10वीं शताब्दी की शुरुआत में ग्रेट मोराविया को नष्ट कर दिया और उसमें बस गए)। दूसरी ओर, कॉन्स्टेंटिन स्वयं "तुर्कों" के बारे में लिखते हैं:

तुर्क लोगों की एक प्राचीन बस्ती थी खजरिया के पास, लेवेडिया नामक क्षेत्र में - उनके पहले गवर्नर 2 के उपनाम के बाद। इस गवर्नर को उनके व्यक्तिगत नाम लेवेडिया द्वारा बुलाया गया था, और उनकी गरिमा के नाम पर उन्हें उनके बाद के अन्य लोगों की तरह गवर्नर कहा जाता था। तो, इस क्षेत्र में, जिसे पहले से ही लेवेडिया कहा जाता है, हिडमास नदी बहती है, जिसे हिंगिलस 3 भी कहा जाता है। उन दिनों उन्हें तुर्क नहीं कहा जाता था, बल्कि किसी अज्ञात कारण से सावर्ट-असफल्स 4 कहा जाता था। तुर्क सात जनजातियाँ थीं, 3 लेकिन उन पर कभी भी उनका कोई आधिपत्य नहीं था, न तो उनका अपना, न ही किसी और का; उनके कुछ राज्यपाल थे, 6 जिनमें से पहला उपर्युक्त लेवेदिया था। वे तीन साल तक खज़ारों के साथ रहे 7, उनके सभी युद्धों में खज़ारों के सहयोगी के रूप में लड़ते रहे 8... पचिनाकिस, जिन्हें पहले कांगड़ कहा जाता था (और कांगड़ नाम उन्हें बड़प्पन और साहस के अनुसार दिया गया था) 10, के खिलाफ चले गए युद्ध में खज़र्स और पराजित होने के कारण, उन्हें अपनी भूमि छोड़ने और तुर्क 11 की भूमि पर आबाद होने के लिए मजबूर होना पड़ा। जब तुर्कों और पचिनाकियों, जिन्हें तब कांगड़ कहा जाता था, के बीच लड़ाई हुई, तो तुर्की सेना हार गई और दो भागों में विभाजित हो गई। एक हिस्सा पूर्व में, फारस के क्षेत्रों में बस गया - उन्हें अभी भी तुर्कों के प्राचीन उपनाम से सवर्ट्स-असफल्स कहा जाता है, और दूसरा हिस्सा पश्चिमी क्षेत्र में अपने गवर्नर और नेता लेवेडिया 12 के साथ, एटेलकुज़ु नामक स्थानों में बस गया। 13, जिसमें अब पचिनाकी लोग रहते हैं।

http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text38.phtml?id=6397 इस अनुच्छेद से क्या समझा जा सकता है? सबसे पहले, "तुर्क" (हंगेरियन) हाल ही में खजरिया में रहते थे - पहले से ही उस समय जब खजरिया अस्तित्व में था। इसके अलावा, खज़ारों ने "कंगारों" के साथ लड़ाई की - पेचेनेग्स के पूर्वज, और फिर खज़ारों द्वारा पराजित कांगरों ने "तुर्कों की भूमि" को आबाद किया, यही कारण है कि "तुर्क" आंशिक रूप से एटेलकुज़ा में चले गए, आंशिक रूप से पूर्व। पूर्व में - कजाकिस्तान में - अब भी मज़हर लोग हैं, हालाँकि वे उग्र-भाषी नहीं हैं। सामान्य तौर पर, लोग अपनी भाषा बदल सकते हैं, लेकिन ऐसा "संयोग से" नहीं होता है, जैसा कि कुछ इतिहासकार सोचते हैं ("वे चाहते थे - और इसे बदल दिया") - लेकिन या तो सैकड़ों या हजारों वर्षों में (स्वाभाविक रूप से, के कारण) अन्य लोगों से अलग-थलग और अपने भीतर संचार करने वाले लोगों की भाषा में त्रुटियों का संचय), या पड़ोसी लोगों के प्रभाव के परिणामस्वरूप - एक नियम के रूप में, जिन्होंने दिए गए पर विजय प्राप्त की। इसलिए, मज़हरों द्वारा तुर्कों (पड़ोसी, विजेताओं) की भाषा को अपनाना, सिद्धांत रूप में, आश्चर्य की बात नहीं है। और यहाँ कॉन्स्टेंटिन ने हंगेरियाई लोगों की भाषा के बारे में और क्या लिखा है: http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text39.phtml?id=6398 एक वाजिब सवाल उठता है - यह किस तरह की भाषा है? दो भाषाओं की रिपोर्ट है - "खज़ार" और "तुर्क"। इसके अलावा, खजर भाषा कावर भाषा से मेल खाती है। हम फिर से भूल जाएंगे कि खजर भाषा के बारे में क्या माना जाता है, क्योंकि यह सब धारणाओं से ज्यादा कुछ नहीं है। संभवतः - तुर्क कागनेट की निकटता के कारण - तुर्कों के कुछ समूह इसके क्षेत्र में रह सकते थे। यह भी संभव है कि पश्चिमी तुर्क खगानाटे से खजरिया भागने के बाद अभिजात वर्ग तुर्क भाषा लेकर आया हो। हालाँकि, खजरिया में यह कभी भी "राज्य भाषा" नहीं थी, और यह संभावना नहीं है कि कवर्स ने इसे बोला हो (हालाँकि, यह संभव है)। यह संदिग्ध है, सबसे पहले, क्योंकि हंगेरियन में बहुत कम तुर्क निशान हैं, और वे मुख्य रूप से तुर्की से हैं, उस समय जब तुर्की के पास हंगरी (16-17 शताब्दी) का स्वामित्व था; और यदि यह कभी उनकी मुख्य भाषा होती, तो इसे शायद ही इतनी आसानी से भुलाया जाता। फिर विपरीत विकल्प से इंकार नहीं किया जा सकता है: "तुर्कों" की मूल भाषा "तुर्किक" थी, जिसके लिए उन्हें वह कहा जाता था, और खजरिया में और कावरों के प्रभाव में उन्होंने हंगेरियन सीखा। इसके अलावा, जैसा कि कॉन्स्टेंटिन फिर से लिखते हैं, अर्थात्, कावर केवल "तुर्कों के घटकों में से एक" नहीं थे - वे उनमें से मुख्य थे। अर्थात्, तुर्कों ने (अभी तक यह स्पष्ट नहीं है कि कहाँ से) आकर, खजरिया में कावारों से "खजर भाषा" सीखी और उनके साथ मिलकर हंगेरियन का गठन किया। लेकिन फिर यह पता चला कि "खजर भाषा" उग्रिक है? इस पर विश्वास करना काफी संभव है, क्योंकि भाषाओं के किसी भी समूह के कुछ "गंभीर पूर्वज" होते हैं, कुछ प्रकार के समुदाय होते हैं जहां यह भाषा बनाई और विकसित की जाती है। और इस समूह का जीवन इतना जटिल होना चाहिए कि भाषा में प्रतिबिंबित हो सके। और यह तथ्य कि "खज़ार भाषा" मूल रूप से उग्रिक थी, इस तथ्य की तुलना में बहुत अधिक संभावना है कि यह तुर्किक थी। लोग नहीं जानते कि "एक दूसरे से कैसे गुज़रें।" आमतौर पर, प्रत्येक राष्ट्र किसी न किसी प्रकार के निवास स्थान पर कब्जा कर लेता है और इसे अजनबियों से बचाता है; केवल एक सुव्यवस्थित सेना ही "लोगों के बीच से गुजर सकती है"; अन्य लोग बस बस जाएंगे, तितर-बितर हो जाएंगे, स्थानीय लोगों के साथ घुलमिल जाएंगे और दूर नहीं जाएंगे। किसी भी सभ्य सेना को तैनात करने के लिए, स्टेपी की आबादी छोटी नहीं होनी चाहिए, ताकि एलियंस वहां से "किसी का ध्यान नहीं" गुजर सकें। इसलिए, किसी भी व्यक्ति का निपटान बहुत धीरे-धीरे होता है, और सभी दिशाओं में निपटान के लिए सुलभ होता है। इस प्रक्रिया में, लोगों के अलग-अलग समूहों का उनके पड़ोसियों के साथ मिश्रण होता है - दो के मिश्रण से नए लोगों के गठन तक, यदि यह समूह अलग हो जाता है और दोनों पूर्वजों से स्वतंत्र रूप से रहता है; या एक धारीदार पट्टी बनाई जाती है, जहां पड़ोसी जातीय समूहों के प्रतिनिधि किसी भी संयोजन में पास-पास रहते हैं, और केवल अगर समूह अच्छी तरह से सशस्त्र और छोटा है तो यह बिना धीमा किए किसी और के क्षेत्र से गुजर सकता है। सुदूर पूर्व से वोल्गा और नीपर तक के शोधकर्ताओं द्वारा नोट की गई "खानाबदोशों की संस्कृति की एकरूपता" जातीय एकरूपता की बात नहीं करती है - बल्कि, सबसे पहले, जीवन और स्थितियों की समानता की बात करती है। http://padread.com/?book=35124&pg=6 और साथ ही, यह ध्यान दिया गया कि व्यावहारिक रूप से कोई "शुद्ध खानाबदोश" नहीं थे, और यदि थे, तो वे बसे हुए लोगों के साथ बहुत सक्रिय रूप से बातचीत करते थे, क्योंकि उन्हें प्राप्त होता था उनसे वह सब कुछ जो उन्हें चाहिए था। और इस तरह की बातचीत के साथ, मिश्रण (मिश्रित विवाह, मिश्रित भाषा) और, वास्तव में, एक प्रकार के एकल लोगों का निर्माण करना स्वाभाविक है, जिनमें से आबादी का एक हिस्सा खानाबदोश है, कुछ लोग गतिहीन रहते हैं (बुजुर्गों और बच्चों की रक्षा करते हैं, कृषि में संलग्न है), और ये हिस्से आसानी से बदल रहे हैं। हालाँकि, यहाँ भी, आपत्ति बनी हुई है कि हंगेरियन में तुर्क के उतने निशान नहीं हैं जितने कि अगर आधे से अधिक लोग मूल रूप से तुर्क-भाषी होते तो "तुर्क" का मतलब तुर्क नहीं, बल्कि "लोग" हो सकता है। तुरान से” (फारसियों के अनुसार, तुरान संपूर्ण स्टेपी है, और शुरू में ईरानी भाषी है) - हंगेरियाई लोगों की मूल शब्दावली में तुर्क भाषाओं की तुलना में फारसी के साथ और भी अधिक समानताएं हैं। फिर, ये अशांति के समय तुर्क कागनेट से भगोड़े हो सकते थे - यानी, स्वयं तुर्क नहीं, बल्कि कुछ अधीनस्थ जनजातियाँ। लेकिन यहां हम केवल अनुमान ही लगा सकते हैं. लगभग स्पष्ट रूप से क्या कहा जा सकता है (जिसके लिए पुरातात्विक, दस्तावेजी, भाषाई और यहां तक कि आनुवांशिक साक्ष्य भी हैं)? हंगेरियन वास्तव में खज़ार कागनेट के क्षेत्र में कहीं से आए थे। और इसलिए "प्रोटो-हंगेरियन भाषा" वास्तव में इस क्षेत्र में पाई जानी चाहिए थी। खजर खगनेट के युग से पहले, स्टेपी में गंभीर उथल-पुथल थी; कई "खगनेट" थे - ग्रेट बुल्गारिया, अवार, कांगली (कांग्युय?)। बुल्गारियाई लोगों की एक जिज्ञासु कहानी है: वे भी खजार खगनेट के क्षेत्र में काफी संख्या में हैं, लेकिन वे पुरातात्विक और मानवशास्त्रीय रूप से मुख्य आबादी से भिन्न हैं (साथ ही, वैसे, समकालिक तुर्क संस्कृतियों से भी)। और फिर, निश्चित रूप से, दुर्घटनाएं हो सकती हैं, लेकिन किसी कारण से, अगर हम बुल्गारियाई लोगों को मूल रूप से तुर्क-भाषी मानते हैं, तो उन बुल्गारियाई लोगों ने, जिन्होंने "तुर्क भाषा को संरक्षित किया" (वोल्गा) ने अपना नाम बदल लिया (अब चुवाश और टाटार हैं) खुद को उनके वंशज मानने के अधिकार के लिए लड़ रहे हैं), और वे, जिन्होंने नाम (डेन्यूबियन) बरकरार रखा - "भाषा बदल दी" (इसके अलावा, बल्गेरियाई साम्राज्य के पहले लिखित दस्तावेज स्लाव भाषा में थे)। इब्न फदलन द्वारा बुल्गारियाई शासक को "स्लावों का राजा" कहे जाने को ध्यान में रखते हुए, मैं अभी भी यह सोचूंगा कि बुल्गारियाई मूल रूप से एक स्लाव जनजाति (संभवतः इमेनकोवो संस्कृति) थे - और उन्होंने हूणों (मान्यता प्राप्त) के साथ अपनी रिश्तेदारी दी थी। , और हूणों का बहुत संभावित स्लाव-भाषी होना (वास्तव में, यह भी लगभग स्पष्ट है - भले ही पूर्वी ज़ियोनग्नू से कुछ भगोड़े यूरोप आए - जो अभी तक पुरातात्विक रूप से सिद्ध नहीं हुआ है - यहां वे एक स्लाव वातावरण में बस गए, यह था स्लाव, जिन्होंने अत्तिला की सत्ता की बहुसंख्यक आबादी बनाई, और यहां तक कि नवागंतुकों को भी बहुत जल्दी "स्लाव बनना" पड़ा; हालाँकि, "विदेशी संस्कृति" के निशान भी अभी तक यूरोप में नहीं पाए गए हैं) - बल्कि, यह है बुल्गारियाई लोगों के मूल स्लाव-भाषी को पहचानना तर्कसंगत है (हालाँकि, "पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा" - जो विशेष रूप से "पुरानी बल्गेरियाई" से संबंधित है - आधुनिक भाषाओं से काफी अलग है)। इसलिए, हंगेरियन भाषा में स्लाव और ईरानी दोनों जड़ों का काफी प्रचुरता से प्रतिनिधित्व किया गया है। और, सिद्धांत रूप में, यह मान लेना सबसे तर्कसंगत है कि हंगेरियन का गठन हुआ है - ठीक उन लोगों के रूप में जो बाद में यूरोप आए - ठीक खज़ार कागनेट में। लेकिन अब आइए "भाषा के इतिहास" के बारे में गहराई से जानें। क्या आगे कहीं उग्रिक भाषा का पता लगाना संभव है? यहां धारणाएं और भी बड़ी हो जाती हैं. लेकिन उत्सुकता की बात यह है: भाषाओं का फिनो-उग्रिक समूह अपने क्षेत्र के "अलग-अलग छोर" पर काफी भिन्न है। मोर्दोवियन और मारी भाषाओं में, "हंगेरियन शब्दावली" अधिक मजबूत है (हालाँकि उनके बीच का अंतर भी बहुत बड़ा है), और जितना अधिक आप उत्तर की ओर जाते हैं (फिन्स और सामी तक), यह उतना ही कमजोर है। इसलिए भाषा निर्माण के केवल दो केंद्रों को मानना तर्कसंगत होगा - अलग से फिनिश और अलग से उग्रिक - और क्षेत्र के मध्य में उनका मिश्रण, दक्षिण-पूर्व में जितना अधिक उग्रिक, उत्तर पश्चिम में उतना ही अधिक फिनिश। निःसंदेह, कोई भी किसी अत्यंत प्राचीन एकल केंद्र को बाहर नहीं कर सकता है जो विशाल अतीत में पूरी तरह से विलीन हो गया है - लेकिन यह सिद्धांत रूप में अप्राप्य है। हालाँकि, यदि उग्रियन "दक्षिण से आए" - उनके पूर्वज कौन थे? भविष्य के खज़ार कागनेट का क्षेत्र पहले सरमाटियनों द्वारा बसा हुआ था। ओस्सेटियन को सरमाटियन का वंशज माना जाता है, लेकिन उनकी शब्दावली में उग्रिक (और विशेष रूप से हंगेरियन) का प्रतिनिधित्व बेहद खराब है। और कौन उग्रियों पर आंशिक रूप से दावा कर सकता है, वे हैं हूण। यहां तक कि हंगेरियाई लोगों के पास भी एक किंवदंती है जो जॉर्डन द्वारा दी गई किंवदंती से मेल खाती है - कि कैसे भाई स्टेपी में शिकार करने गए थे, और एक हिरण ने उन्हें एक घाट दिखाया, और भाइयों के नाम हूण और मग्यार थे। हालाँकि, अपने "ऐतिहासिक अतीत" को खोजने की कोशिश करते समय, किंवदंती के रिवर्स उधार को बाहर नहीं रखा गया है (जॉर्डन ने अपनी रचना हंगेरियन किंवदंती लिखे जाने से पहले लिखी थी)। सिद्धांत रूप में, हूणों के नामों की व्याख्या (आंशिक रूप से) हंगेरियन भाषा से की जा सकती है, इसलिए सैद्धांतिक रूप से हूण उग्र-भाषी हो सकते हैं। अवार्स वैसे ही हो सकते हैं. ये सभी लोग "मोटे तौर पर वहीं से" आते हैं जहां से हंगेरियन बाद में आए थे (संभवतः वोल्गा पर कहीं), और उनका एक सामान्य अतीत और एक सामान्य भाषा हो सकती है। और, तुर्क भाषाओं के विपरीत, हंगेरियन में स्लाव भाषाओं के साथ अंतरविरोध बहुत बड़े हैं और नग्न आंखों से दिखाई देते हैं (स्लाव से हंगेरियन तक, और विपरीत दिशा में)। और हंगेरियन, बल्गेरियाई और अन्य स्लाव हापलोग्रुप बहुत करीब हैं। यह भी दिलचस्प है कि कैसरिया के प्रोकोपियस ने हूणों को "मैसागेटियन" कहा है। हेरोडोटस के अनुसार मस्सगेटे वह व्यक्ति है जिसने सीथियनों को बाहर निकाला। बाद में, मसागेटे को एंड्रोनोवो संस्कृति के कुछ हद तक दक्षिण में दर्ज किया गया (जहां से, किंवदंती के अनुसार, सीथियन को निष्कासित कर दिया गया था)। यह उत्सुक है कि उसी समय जब सीथियन यूरोपीय स्टेप्स में दिखाई दिए, वोल्गा पर डायकोवो संस्कृति का प्रसार भी हुआ - और डायकोवो संस्कृति को फिनो-उग्रिक का पूर्वज माना जाता है। यानी, यह "मैसागेट्स" के हमले का प्रतिबिंब हो सकता है। दूसरे शब्दों में, यह अच्छी तरह से हो सकता है कि मैसागेटे दस्तावेजों में उल्लिखित पहली फिनो-उग्रिक (या बल्कि, उग्रिक) जनजातियाँ हैं। वन क्षेत्र (डायकोवो संस्कृति) में उनके प्रसार से "फिनिश-उग्रिक एकता" का निर्माण हुआ। पहले, जाहिरा तौर पर, वे एंड्रोनोवो संस्कृति में शामिल थे। कांस्य युग की एक ऐसी पुरातात्विक संस्कृति है जिसका नाम अप्राप्य है - तज़ाबागजाबस्का http://enc-dic.com/enc_sie/Tazabagjabskaja-cultura-6785.html बाद में, इस क्षेत्र में मसाजेटे दर्ज किए गए। बाद में भी - कांग्युय और कांगल्स (पेचेनेग्स के पूर्वज) का राज्य। कांगली को खज़ारों ने हरा दिया और उनकी रचना में शामिल कर लिया (कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के अनुसार), और यहाँ इतिहास की दो शाखाएँ स्पष्ट रूप से विलीन हो गईं। वैसे, "सरमाटियन का हमला" शायद स्वयं सरमाटियन का हमला नहीं था - बल्कि सरमाटियन के क्षेत्र में "मसागेटे के वंशज" (विशुद्ध रूप से उग्रिक) का आगमन था। सरमाटियन वोल्गा और डॉन के बीच में, क्यूबन क्षेत्र में बने हैं - मसागेटे के दोनों वंशजों, स्थानीय जनजातियों (सरमाटियन और सीथियन, साथ ही मेओटियन) के मिश्रण से, और "पोंटिक के तत्वावधान में" यूनानी।" यानी, कांग्यू राज्य स्पष्ट रूप से पहला "उग्रिक-भाषी राज्य" है, जिसे बाद में खज़ारों ने अपने कब्जे में ले लिया। इस स्थिति से, पेचेनेग्स भी संभवतः उग्रवादियों के रिश्तेदार हैं। और खजरिया वास्तव में एक "बहु-जातीय राजनीतिक इकाई" थी, जहां बल्गेरियाई (और अन्य स्लाव) थे, जहां उग्रियन थे, वहां सरमाटियन/एलन थे, जहां एक छोटी तुर्किक (या बस तुर्किक कागनेट से आप्रवासी) परत शासन करती थी, और उनके पास वही सलाहकार थे जो यहूदियों का एक छोटा समूह था। संभवतः उसी समय तुर्कों ने वोल्गा में प्रवेश करना शुरू कर दिया और खज़रिया और वोल्गा बुल्गारिया दोनों में बस गए।

यहां लगभग दस मिलियन निवासी हैं। वे रोमानिया (लगभग 2 मिलियन लोग), स्लोवाकिया और न केवल यूरेशियन महाद्वीप के कई अन्य क्षेत्रों में, बल्कि अमेरिका और कनाडा में भी निवास करते हैं।

कितने हैं?

कुल मिलाकर, विश्व पर लगभग चौदह मिलियन मग्यार हैं। इनकी मुख्य भाषा हंगेरियन है। कई बोलियाँ भी हैं, जो क्षेत्र के आधार पर बोली को विविध बनाती हैं।

मगयार बहुत प्राचीन लोग हैं, जिनके इतिहास का अध्ययन लंबे समय तक और आकर्षक तरीके से किया जा सकता है। लेखन का विकास दसवीं शताब्दी से हो रहा है। सबसे आम धर्म कैथोलिक धर्म है। बाकी अधिकांश लोग लूथरन और के अनुयायी हैं

वे कहां से आए थे?

आधुनिक मग्यार अपनी उत्पत्ति का वर्णन इस प्रकार करते हैं: पहले वे खानाबदोश छोटी जनजातियाँ थीं, जो मुख्य रूप से पशुधन पालने में लगी हुई थीं। वे उरल्स के पूर्व की भूमि से आए थे।

पहली सहस्राब्दी की शुरुआत में, ये लोग कामा बेसिन तक गए, फिर काला सागर के उत्तरी तट पर बस गए। इस समय, उन्हें उस क्षेत्र के शासक लोगों की आज्ञा माननी पड़ती थी। नौवीं शताब्दी के अंत में, मग्यार डेन्यूब नदी के तट पर पहुंचे और बस गए।

यहां वे लंबे समय तक रहे, क्योंकि इस क्षेत्र में गतिहीन जीवन शैली के लिए सब कुछ था। मगयार मूलतः किसान हैं। ग्यारहवीं शताब्दी में ये लोग हंगरी राज्य का हिस्सा बन गए और कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए।

इस प्रकार, प्राचीन मग्यार हंगेरियन लोगों के साथ विलीन हो गए, जिससे परिक्षेत्र बन गए। स्थानीय निवासियों ने उन्हें स्वीकार कर लिया। यह ध्यान देने योग्य है कि उस समय के हंगरी में, मग्यार के बिना भी, कई अलग-अलग राष्ट्रीयताएँ थीं जो सांस्कृतिक और आध्यात्मिक रूप से पारस्परिक रूप से समृद्ध थीं।

आधिकारिक तौर पर, लेखन के लिए पहले लैटिन का उपयोग किया गया, और फिर जर्मन का। उन्हीं से मैंने कई शब्द सीखे। मगयार एक विशाल उबलती कड़ाही का हिस्सा हैं, जिसकी सामग्री सदियों से बदल गई है और एक स्थान से दूसरे स्थान तक प्रवाहित होती रही है।

इसके अलावा, इस लोगों के कुछ प्रतिनिधियों ने पूर्वी कार्पेथियन क्षेत्र की खूबसूरत भूमि में बसने के लिए हंगरी का क्षेत्र छोड़ दिया। 16वीं शताब्दी में ओटोमन योक का शासन था, इसका प्रभाव हंगरी पर भी पड़ा, जिससे वहां के नागरिकों को उत्तर और पूर्व की ओर भागना पड़ा।

राज्य में काफी कम लोग हैं. जब ऑस्ट्रो-तुर्की युद्ध समाप्त हुआ और मुक्ति आंदोलन दबा दिया गया, तो हैब्सबर्ग ने हंगरी की भूमि पर कब्ज़ा कर लिया। जर्मन उपनिवेशवादी हंगरी के क्षेत्र में बसे हुए थे। समय के साथ, मग्यार लोगों के रूप में बदल गए। इतिहास और सांस्कृतिक विरासत में उस समय महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, क्योंकि राष्ट्रीय विरोधाभास केवल बढ़े।

राज्य की ताकत मजबूत हो गई, और पुनर्वासित होने वाले सभी लोगों को मग्यारीकरण से गुजरना पड़ा। इस प्रकार हंगरी एक स्वतंत्र गणराज्य बन गया।

उनमें से कौन किसमें अच्छा था?

हंगेरियाई लोगों के विभिन्न समूह बनने लगे। मग्यार निवासियों का एक छोटा समूह नहीं है, बल्कि एक संपूर्ण लोग हैं, जितने वे विषम हैं उतने ही असंख्य भी हैं। अठारहवीं शताब्दी के बाद से, इन समूहों ने अपनी विशिष्ट विशेषताओं को बनाए रखा है। निःसंदेह, प्रत्येक बस्ती का अपना मजबूत पक्ष था, कुछ ऐसा जिसमें वे भिन्न थे और जिसमें वे अपने साथी नागरिकों की तुलना में अधिक सफल थे।

उदाहरण के लिए, पहाड़ों के निवासी (पालोत्सी और माँ) चमड़े और लिनन पर कढ़ाई करने में अपने महान कौशल से प्रतिष्ठित थे। शारकोज़ लोगों को मुख्य रूप से सजावटी कला और कपड़े बनाने में उनके उत्कृष्ट कौशल के लिए भावी पीढ़ियों द्वारा याद किया जाता है। ट्रांसडानुबिया क्षेत्र के पश्चिम में, मध्य युग के दौरान, हेटेस और गोसी के क्षेत्रों में समूहों का गठन किया गया था। भौतिक संस्कृति में उपलब्धियों के संदर्भ में, वे अपने पड़ोसियों - स्लोवेनिया के समान थे।

रबाकोज़ लोग रब और डेन्यूब नदियों द्वारा धोए गए क्षेत्र पर स्थित हैं। तेरहवीं शताब्दी में तातार-मंगोलों के हमले को महसूस करने वाले क्यूमन्स, जिन्हें कुन्स के नाम से भी जाना जाता है, क्यूमन्स के वंशज थे, साथ ही यासेस को हंगरी के राजाओं से भूमि प्रदान की गई थी। स्पंज की तरह, उन्होंने संस्कृति और भाषा को आत्मसात कर लिया। इस तरह गाइड सामने आए।

आज के बारे में क्या?

और अब, सदियों बाद, हंगरी राष्ट्र कैसा है? मग्यार लोग अपनी उत्पत्ति और इतिहास का सम्मान नहीं भूलते। आज हंगरी को काफी विकसित राज्य माना जाता है। उद्योग और सेवा क्षेत्र उच्च स्तर पर कार्य करते हैं। हालाँकि, कृषि भी एक बड़ी भूमिका निभाती है, क्योंकि ये भूमि अभी भी उपजाऊ और उपजाऊ है, और तकनीकी प्रगति केवल इसकी खेती के लिए नए अवसर खोलती है। मवेशी प्रजनन (जो सबसे पहले हंगेरियाई लोगों को खिलाना शुरू हुआ) और कृषि दोनों अच्छी तरह से विकसित हैं।

इसे कैसे शुरू किया जाए?

प्राचीन काल में, पूर्व में देश के तराई क्षेत्र पशु प्रजनन के विकास से प्रतिष्ठित थे। दक्षिणी हंगरी में घोड़े का प्रजनन विशेष रूप से लोकप्रिय था। सुअर पालन से कई फायदे हैं. हंगेरियाई लोगों ने तुर्क-भाषी प्रोटो-बुल्गारियाई लोगों के साथ-साथ स्लावों से भूमि पर खेती करने की कला के बारे में ज्ञान प्राप्त किया। यह ऊपर सूचीबद्ध लोगों की तत्कालीन शब्दावली में भी परिलक्षित होता है।

गेहूँ ने मगयारों को सबसे अधिक भोजन दिया। मुख्य चारा फसल मक्का थी। अठारहवीं सदी में आलू उगाया जाने लगा। वाइन बनाना, बगीचे के पेड़ और विभिन्न सब्जियाँ उगाना किसी का ध्यान नहीं गया। सन और भांग का प्रसंस्करण किया गया। सुंदर और अद्वितीय कढ़ाई, फीता और काम पर विशेष ध्यान दिया जा सकता है। मग्यार चमड़े के साथ काम करने में भी उत्कृष्ट थे। आधुनिक हंगेरियन अपनी परंपराओं का सम्मान करते हैं और प्राचीन रीति-रिवाजों को संरक्षित करने का प्रयास करते हैं।

वे किन परिस्थितियों में रहते थे?

हंगेरियाई लोगों के गाँव काफी बड़े थे, और वे खेत-खलिहानों (ज्यादातर हंगरी के पूर्वी भाग में) में भी बसते थे। आज, राज्य की अधिकांश आबादी शहरवासी हैं। पेक्स, बुडा, ग्युर और अन्य शहर मध्य युग से लेकर आज तक बचे हुए हैं।

इसके अलावा, ऐसी बस्तियाँ उभरी हैं जो मेगासिटी के शास्त्रीय विचार से बिल्कुल अलग हैं। अतीत में, वे किसानों द्वारा बसाए गए थे, इसलिए नाम - कृषि नगर। आज दोनों प्रकार के शहरों के बीच अंतर उतना अधिक महसूस नहीं होता है।

यह सवाल कि उसके पड़ोसी लोगों को जो नाम देते हैं वह कहां से आता है, यह हमेशा वैज्ञानिकों के बीच बहस का विषय रहा है। जनता के प्रतिनिधि स्वयं को जो नाम देते हैं वह आमतौर पर कम रहस्य से नहीं घिरा होता है।

यह लेख इस बारे में कुछ जानकारी प्रदान करता है कि मग्यार के यूरोपीय लोग, जो हंगरी में राज्य बनाने वाले लोग हैं, खुद को क्या कहते हैं और अन्य यूरोपीय राष्ट्र उन्हें क्या कहते हैं, साथ ही हंगरी के सदियों पुराने भटकन के इतिहास से दिलचस्प तथ्य भी प्रदान करता है। लोग, विभिन्न राज्यों के साथ उनके रिश्ते और अपने देश का निर्माण।

लेख में हंगरी की राष्ट्रीय संस्कृति और उसकी परंपराओं का संक्षिप्त विवरण भी शामिल है, अर्थात इसमें इस प्रश्न का उत्तर है: "मग्यार कौन हैं?"

दूसरा नाम

एक ही राष्ट्र के दो या दो से अधिक नामों के समानांतर अस्तित्व के बहुत सारे उदाहरण हैं।

इसलिए आधुनिक फ्रांस के क्षेत्र में मध्य युग में रहने वाले सेल्ट्स की जनजातियों को रोमन साम्राज्य के निवासियों द्वारा गॉल कहा जाता था। जर्मनी नाम भी लैटिन से आया है। इस देश के मूलनिवासी स्वयं एक दूसरे को "Deutsch" कहते हैं।

"जर्मन" नाम की जड़ें रूसी हैं। प्राचीन रूस में विदेशी, समझ से बाहर भाषा बोलने वाले सभी लोगों को इसी तरह बुलाया जाता था।

चीनी लोगों के साथ भी यही हुआ. चीनी स्वयं अपने राष्ट्र को "हान" कहते हैं। रूसी नाम "चीनी" उस राजवंश का रूसी नाम है जिसने इस देश में रूसी यात्रियों की पहली यात्रा के दौरान चीन पर शासन किया था।

अंग्रेजी में प्रयुक्त होने वाले शब्द "चाइना" की उत्पत्ति भी इसी प्रकार हुई थी। यूरोपीय व्यापारी पहली बार चीनी साम्राज्य में आये जब चिन राजवंश के शासक सत्ता में थे।

मगयार क्या हैं?

मग्यारों की उत्पत्ति के इतिहास और इस लोगों के नाम के लिए, उनके लिए कई नामों का अस्तित्व इस तथ्य के कारण है कि कई शताब्दियों तक हंगेरियाई लोग खानाबदोश जीवन जीते थे, समय-समय पर एक नए स्थान पर चले जाते थे। . उन्होंने या तो स्वयं को अन्य जनजातियों द्वारा जीत लिया हुआ पाया, या स्वयं विजेता के रूप में कार्य किया। अन्य लोगों से संपर्क करके, जिनमें से प्रत्येक ने इस जनजाति को किसी दी गई भाषा के ध्वन्यात्मक नियमों के अनुरूप एक नाम दिया, वे वोल्गा नदी के तट से अपने वर्तमान निवास स्थान की ओर आगे बढ़े।

इस प्रकार, मग्यार हंगेरियाई लोगों का नाम है, जिसे वे स्वयं उपयोग करते हैं।

भाषा आपको कीव ले आएगी...

लंबी प्रवासन की प्रक्रिया में इन लोगों को महत्वपूर्ण भौगोलिक दूरी से गुजरना पड़ा, इसके बावजूद मग्यार की भाषा अपरिवर्तित रही। और आज हंगेरियन अपने पूर्वजों की वही भाषा बोलते हैं, जिसे प्राचीन काल में वोल्गा क्षेत्र में अपनाया गया था। यह भाषा इंडो-यूरोपीय भाषाओं के फिनो-उग्रिक समूह से संबंधित है। मग्यार भाषा की निकटतम रिश्तेदार वे भाषाएँ हैं जो आज रूसी संघ के क्षेत्र में रहने वाले खांटी और मानसी लोगों द्वारा बोली जाती हैं।

निःसंदेह, खानाबदोश जीवन की स्थितियों में इतने लंबे समय तक रहने के बावजूद, वह विदेशी भाषाओं के कुछ तत्वों को आत्मसात करने के अलावा कुछ नहीं कर सका। यह ज्ञात है कि हंगेरियन भाषा के अधिकांश उधारों में तुर्किक जड़ें हैं। इसका कारण यह था कि मध्य युग में हंगेरियाई लोगों पर खज़ारों सहित विभिन्न खानाबदोश तुर्क जनजातियों द्वारा लगातार छापे मारे जाते थे, जिन्होंने बार-बार रूस पर हमला किया था।

बश्किर मग्यारों के रिश्तेदार हैं

यह दिलचस्प है कि मध्ययुगीन फ़ारसी इतिहास में मग्यारों का उल्लेख है, जिन्हें उन्हीं दस्तावेजों में बश्किर भी कहा जाता है। इतिहासकारों का मानना है कि प्राचीन हंगेरियाई लोगों को पेचेनेग जनजातियों द्वारा उनके पैतृक क्षेत्र से उस क्षेत्र में पीछे धकेल दिया गया होगा जहां आधुनिक बश्किरिया स्थित है। हंगरी में ही, तेरहवीं शताब्दी में भी, मौखिक लोक परंपराओं को संरक्षित किया गया था कि प्राचीन काल में उनके लोग अन्य भूमि में रहते थे और उनका अपना राज्य था, जिसे ग्रेट हंगरी कहा जाता था।

यह देश उरल्स में स्थित था। आधुनिक इतिहासकारों का कहना है कि उग्रिक समूह के लोगों से बश्किरों की उत्पत्ति की परिकल्पना काफी प्रशंसनीय लगती है। काला सागर क्षेत्र में लोगों के एक हिस्से के प्रवास के बाद, बश्किर अपनी भाषा को तुर्क समूह से संबंधित वर्तमान भाषा में बदल सकते थे।

एक और स्थानांतरण

उरल्स छोड़ने के बाद, मग्यार लोग लेवाडिया नामक क्षेत्र में बस गए। इस क्षेत्र पर उनसे पहले विभिन्न जनजातियों का कब्जा था, जिनमें स्लाव मूल के लोग भी शामिल थे। यह संभव है कि इसी समय मग्यारों का यूरोपीय नाम - हंगेरियन - सामने आया।

कई वर्षों तक भटकने और पड़ोसी जनजातियों के साथ सैन्य संघर्षों के दौरान, मग्यार कुशल योद्धाओं में बदल गए। ऐसा हुआ कि जिन देशों के साथ हंगरी ने व्यापारिक संबंध स्थापित किए थे, वे उन्हें भाड़े के सैनिकों के रूप में उपयोग करने के उद्देश्य से उनकी ओर मुड़ गए।

खज़ारों के साथ मग्यारों का दीर्घकालिक सैन्य गठबंधन ज्ञात है, जब खज़ार राजा ने पहले क्रीमिया में अपने नियंत्रण वाले शहरों में से एक के विद्रोही निवासियों को शांत करने के लिए, और फिर पेचेनेग्स के साथ युद्ध करने के लिए मग्यार सेना भेजी थी। वह क्षेत्र जहाँ बाद में हंगेरियन राज्य का गठन हुआ।

पारंपरिक गतिविधियाँ

मगयारों की संस्कृति और उनकी पारंपरिक गतिविधियों के बारे में कुछ शब्द कहे जाने चाहिए।

इससे इस प्रश्न को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलेगी कि "मग्यार कौन हैं?"

मध्य युग में, जब प्राचीन मग्यारों की जनजातियाँ वोल्गा क्षेत्र में रहती थीं, उनकी पारंपरिक गतिविधियाँ मछली पकड़ना और शिकार करना थीं। इसमें वे अन्य सभी उग्रिक जनजातियों से बहुत कम भिन्न थे। बाद में, उनके पुनर्वास के समय, हंगेरियाई लोगों की मुख्य गतिविधियों में से एक हथियारों और सैन्य शिल्प के निर्माण के मामले में कम विकसित लोगों पर सैन्य छापे बन गए। जब हंगेरियन वर्तमान क्षेत्र में बस गए, तो उनकी गतिहीन जीवन शैली ने उन्हें पशु प्रजनन और कृषि में संलग्न होने की अनुमति दी। हंगेरियन उत्कृष्ट घोड़ा प्रजनकों के साथ-साथ अनुभवी वाइन निर्माता के रूप में जाने जाते हैं। बीसवीं सदी में, प्रौद्योगिकी के विकास में एक शक्तिशाली छलांग ने कई हंगरीवासियों को कृषि कार्य छोड़ने और विनिर्माण क्षेत्र में रोजगार खोजने की अनुमति दी। नवीनतम हंगरी जनगणना के अनुसार, देश के अधिकांश नागरिक बड़े और छोटे शहरों में रहते हैं।

आधुनिक मग्यारों के बीच सबसे लोकप्रिय व्यवसाय सेवा क्षेत्र और उत्पादन कार्य में काम करना बन गया है।

पोशाक

हंगेरियाई लोगों की राष्ट्रीय महिला पोशाक में चौड़ी आस्तीन वाली एक छोटी लिनन शर्ट होती है। इसके अलावा, इस देश की राष्ट्रीय महिलाओं के कपड़ों की विशेषता विशाल स्कर्ट हैं, और कुछ क्षेत्रों में उन्होंने कई स्कर्ट भी पहनी हैं। पारंपरिक पुरुषों के सूट के अनिवार्य तत्व एक शर्ट, एक संकीर्ण बनियान और पतलून हैं। सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला हेडगियर गर्मियों में पुआल टोपी और सर्दियों में फर वाली टोपी थी। बिना टोपी के सार्वजनिक रूप से महिलाओं की उपस्थिति को अस्वीकार्य माना जाता था।

इसलिए, हंगेरियन महिलाएं हमेशा स्कार्फ या टोपी पहनती थीं। कपड़ों की यह शैली ट्रांसकारपाथिया के कई लोगों के लिए विशिष्ट है। ब्रैम स्टोकर ने अपने प्रसिद्ध उपन्यास "ड्रैकुला" में मग्यार किस प्रकार के लोग हैं, इस लोगों की लोक परंपराओं और जीवन का अच्छी तरह से वर्णन किया है।

कई स्रोतों से संकेत मिलता है कि हंगेरियाई लोगों की राष्ट्रीय मानसिकता की सबसे खास विशेषता इस तथ्य पर उनका गर्व है कि वे इस विशेष राष्ट्रीयता से संबंधित हैं।

संगीतकार और कवि

मग्यारों की लोक संस्कृति और कला के बारे में बोलते हुए, मौखिक रचनात्मकता के कई रूपों का उल्लेख करना उचित है: ये बहादुर योद्धाओं के बारे में गीतात्मक गाथागीत और लोक कथाएँ हैं, जो काव्यात्मक और गद्य दोनों रूपों में मौजूद हैं। इस प्रकार, मग्यार काव्यात्मक दृष्टिकोण से बहुत प्रतिभाशाली लोग हैं।

संगीत कार्यों को भी दुनिया भर में प्रसिद्धि मिली। हंगेरियन लोगों द्वारा बनाया गया. सबसे प्रसिद्ध हंगेरियाई राष्ट्रीय नृत्य, जो देश की सीमाओं से कहीं अधिक लोकप्रिय हो गए हैं, सेसरदास और वर्बुनकोस हैं।

मगयार एक अत्यधिक संगीतमय राष्ट्र हैं।

हंगेरियन संगीत संस्कृति के कार्यों में जिप्सी, फ्रेंच और जर्मन संगीत सहित अन्य लोगों की संगीत परंपराओं के प्रभाव की गूँज सुनी जा सकती है।

12 अक्टूबर 2012, शाम 05:16 बजे

लोगों का प्रवासन और मगयारों का इतिहास।

आधुनिक युग को, जैसे, कहें, हमारे युग की शुरुआत में, लोगों के महान प्रवासन का समय कहने की प्रथा नहीं है। आज के जातीय समूहों ने, अधिकांशतः, लंबे समय से अपने भौगोलिक क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर रखा है। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि अब भी बड़े पैमाने पर पलायन नहीं हो रहा है। अकेले हमारी सदी में लाखों लोग यूरोप से और कुछ हद तक एशिया से अमेरिका, चीन से दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया आदि देशों में चले गए हैं। हमारे देश में, केवल पिछले तीन दशकों में, लाखों रूसी और यूक्रेनियन कजाकिस्तान चले गए। हममें से किसी को भी आर्कटिक सर्कल के पार किसी जॉर्जियाई से मिलने पर, या कुश्का में किसी याकूत, मोर्डविन या अज़रबैजानी से मिलने पर आश्चर्य नहीं होगा।

और इतिहास ऐसे मामलों को जानता है जब एक संपूर्ण राष्ट्र या उसका एक बड़ा हिस्सा एक ही बार में अपनी जगह से हट जाता है। इसके उदाहरणों के लिए, बहुत सुदूर अतीत में पीछे मुड़कर देखना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है। 1916 में, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, तुर्की साम्राज्य के अधिकारियों ने एशिया माइनर और ईरान के पूर्वी भाग में रहने वाले असीरियन लोगों (ऐसोर) को खत्म करना शुरू कर दिया। साम्राज्य के अंधराष्ट्रवादी नेताओं, मुस्लिम कट्टरपंथियों ने, देश में युद्ध उन्माद का फायदा उठाकर असीरियन ईसाइयों, साथ ही अर्मेनियाई ईसाइयों को नष्ट करने की कोशिश की। अश्शूरियों ने सख्त विरोध किया, एक परिधि की रक्षा की, और दो साल तक नियमित तुर्की सेना और ठगों की "मुक्त" टुकड़ियों के हमलों को "प्रतिरोधी, पीछे हटते हुए" किया। और फिर उन्होंने अपनी मातृभूमि छोड़ दी, या अधिक सटीक रूप से, उसके उस हिस्से को छोड़ दिया जो तुर्की का था। इस तरह असीरियन रूस, अमेरिका, इराक, सीरिया और कई अन्य देशों में दिखाई दिए।

हमारे ग्रह का अतीत अशांत है; एक या दो से अधिक बार, लोगों ने खुद को 1916 में आइसोर्स के समान स्थिति में पाया - विनाश या दासता के खतरे के तहत। और वे इस धमकी से दूर चले गये.
यहां तक कि हूण भी, जो बाद में आधी दुनिया के दुर्जेय विजेता बन गए, चीनी सेनाओं से पराजित होने के बाद अपने मंगोलिया से पश्चिम की ओर भाग गए। रास्ते में, वे, बदले में, कई जनजातियों के लिए खतरा बन गए, उन्हें आगे बढ़ने के लिए भी मजबूर होना पड़ा - कभी-कभी हुननिक भीड़ के हिस्से के रूप में, कभी-कभी उनसे आगे, कभी-कभी ये जनजातियाँ "पक्षों में फैल गईं", उत्तर और दक्षिण से चली गईं क्रूर विजेताओं का मार्ग.
मंगोलों द्वारा मध्य वोल्गा क्षेत्र पर कब्ज़ा करने के बाद, यहाँ रहने वाले वोल्गा बुल्गार बड़े पैमाने पर उत्तर की ओर चले गए, और उभरते चुवाश लोगों के हिस्सों में से एक बन गए। ऐसे ही कई उदाहरण यहां दिए जा सकते हैं.
लेकिन अक्सर जनजातियों और लोगों के प्रवास के अन्य कारण होते हैं। हजारों लोग, जिन्हें किसी बाहरी दुश्मन से बिल्कुल भी खतरा नहीं है, ऊपर आ रहे हैं और नई जगहों पर बेहतर जीवन की तलाश कर रहे हैं। इस प्रकार रूस के उत्तरी यूरोपीय भाग और साइबेरिया का विकास रूसी लोगों द्वारा किया गया। इस तरह सीथियन एक बार उत्तरी काला सागर क्षेत्र में आए, और अपने पहले यहां रहने वाली सिमेरियन जनजातियों को निष्कासित या विघटित कर दिया। इस प्रकार गोथों की जर्मन जनजातियाँ हमारे युग की शुरुआत में उत्तरी बाल्टिक से दक्षिण, काला सागर तक चली गईं।
साथ ही, लोगों का बसावट धीरे-धीरे, सदियों तक चलकर हो सकता है?
हमारे देश में, वन शिकारी और बारहसिंगा चरवाहे-इवेंक्स-लगभग पूरे विशाल साइबेरिया में छोटे समूहों में रहते हैं। कुछ सौ वर्षों के भीतर अभेद्य टैगा उनकी मातृभूमि बन गई, जब इवांक्स, जो पहले केवल साइबेरिया के दक्षिण में रहते थे, शिकार और आवाजाही के ऐसे तरीके खोजने में कामयाब रहे, जिससे वे जंगलों के स्वामी बन गए।
सोवियत इवांकी वैज्ञानिक-इतिहासकार ए.एस. शुबिन की पुस्तक की प्रस्तावना में, प्रोफेसर ई.एम. ज़ालकिंड लिखते हैं: "यह लगभग अविश्वसनीय लगता है कि विकास के इस स्तर पर जनजातियाँ विशाल स्थानों पर कैसे विजय प्राप्त कर सकती हैं, कई महीनों की कठिनाइयों को दूर कर सकती हैं, और कभी-कभी कई वर्षों तक" यात्रा की । लेकिन वास्तव में, इतिहास में जितना आगे, दूरी कारक उतना ही कम महत्वपूर्ण है। इवांक अपनी टैगा यात्रा में जहां भी गया, उसे अपने हिरन के लिए काई, शिकार के लिए जानवर, तंबू के लिए छाल और डंडे मिले। और उनके लिए लंबी यात्रा पर निकलना और भी आसान हो गया, क्योंकि उस समय समय के कारक ने कोई भूमिका नहीं निभाई। एक ही स्थान पर बिताए गए वर्ष, नई जगहों की यात्रा में बिताए गए वर्ष, इन सब से जीवन के सामान्य तरीके में कोई बदलाव नहीं आया।
निःसंदेह, समय और दूरियों की भूमिका के बारे में शब्द न केवल इवांक्स के लिए, बल्कि कई अन्य खानाबदोशों के लिए भी लागू किए जा सकते हैं।
क्या यह सच नहीं है, यह उस सापेक्ष सहजता के बारे में बहुत कुछ बताता है जिसके साथ प्राचीन जनजातियाँ पृथ्वी पर बेहतर - या कम से कम बदतर नहीं - स्थानों की तलाश में इस स्थान से चली गईं।
किपचाक्स (पोलोवेट्सियन) ने 9वीं-11वीं शताब्दी में साइबेरिया से एक ही स्ट्राइक वेज में पश्चिम की ओर मार्च किया, अधिकांश मध्य एशिया और उत्तरी काला सागर क्षेत्र के स्वामी बन गए, उनके द्वारा धकेले गए ओगुज़ तुर्क ईरान, काकेशस में चले गए , और एशिया माइनर।
नॉर्वे में एकल राज्य के निर्माण ने वहां के स्वतंत्रता-प्रेमी कुलीन वर्ग के एक हिस्से को अपने परिवारों के साथ आइसलैंड जाने के लिए मजबूर किया। स्पैनिश साम्राज्य में पूर्व कैस्टिले, आरागॉन, लियोन के एकीकरण और इबेरियन प्रायद्वीप के दक्षिण में इसकी विजय के कारण मुस्लिम अरब-भाषी आबादी को वहां से अफ्रीका में बड़े पैमाने पर निष्कासन हुआ।
16वीं शताब्दी में, एक अजीब कहानी घटी, लेकिन केवल पहली नज़र में। मध्य एशिया के पश्चिम से, खानाबदोश जनजातियाँ इसके पूर्वी भाग में पहुँच गईं। उन्होंने जीत हासिल की और इसके शासक, अमीर बाबर को फ़रगना से निष्कासित कर दिया (और वे स्वयं, स्थानीय बसी हुई आबादी के साथ घुलमिल गए, आधुनिक उज़बेक्स के पूर्वजों में से एक बन गए)। वैसे, दुर्भाग्यपूर्ण निर्वासित अमीर, चंगेज खान और तैमूर दोनों का वंशज, अपने मूल स्थानों और वंशानुगत संपत्ति दोनों को छोड़ने के लिए मजबूर होकर, अपनी सेना के अवशेषों के साथ दक्षिण में, अफगानिस्तान और भारत की ओर भाग गया। और एक भव्य साम्राज्य के संस्थापक बने, जिसे मुग़ल शक्ति का नाम मिला।
हम यहां मग्यार लोगों के सदियों पुराने आंदोलन और फिर जिप्सियों के पुनर्वास के बारे में अधिक विस्तार से बात करेंगे।
येनिसी से डेन्यूब तक 1848 में, लगभग सभी यूरोपीय देशों में तीव्र क्रांतिकारी विद्रोह का वर्ष, हंगरी ने ऑस्ट्रियाई राजशाही के खिलाफ विद्रोह किया जिसने उनकी भूमि पर शासन किया था। हंगरी की क्रांति को उसके रक्षकों के वीरतापूर्ण प्रतिरोध के बावजूद कुचल दिया गया। एक किशोर ऑस्ट्रियाई सैनिकों के कब्जे वाले शहर से लंगड़ाते हुए भागता है, और उन सभी भाषाओं में इन योद्धाओं को जल्लाद के रूप में शाप देता है जो वह जानता है। और वह बहुत सारी भाषाएँ जानते थे, क्योंकि उन्होंने बचपन से ही उनका अध्ययन किया था। इस बेघर लंगड़े लड़के का नाम आर्मिनियस वाम्बेरी था। एक ऐसा नाम जो कम से कम दुनिया भर के भूगोलवेत्ताओं, इतिहासकारों, प्राच्यविदों और भाषाविदों के लिए बड़ा बन जाएगा। अर्मिनियस वाम्बेरी, एक उल्लेखनीय भाषाविद् और भावुक खोजकर्ता, एक अरब दरवेश, एक तुर्क, या एक फारसी के वेश में अद्भुत यात्राएँ करेंगे; वह अपने ज्ञान से पश्चिमी मंत्रियों को आश्चर्यचकित कर देगा। पूर्वी अमीर. और तब। “डेन्यूब के पास एक मैदान में उनकी मुलाकात कई सैनिकों से हुई जो कैद से भाग निकले थे। वे धूल-धूसरित थे और उनके चेहरों पर हार साफ झलक रही थी.
"यह सब खत्म हो गया है," उन्होंने कहा, "हम लेट जाएंगे और मर जाएंगे।" हमारी आज़ादी ख़त्म होती जा रही है!
तभी बूढ़ा चरवाहा उठ खड़ा हुआ और उम्र से कांपती आवाज में टेढ़ी-मेढ़ी आवाज में उनसे बोला:
- रुको बच्चों! हमेशा, जब हम मुसीबत में होते हैं, तो एशिया के बूढ़े मग्यार हमारी सहायता के लिए आते हैं: आखिरकार, हम उनके भाई हैं, निश्चिंत रहें, वे अब हमें नहीं भूलेंगे।
इस प्रकार सोवियत कवि और गद्य लेखक निकोलाई तिखोनोव ने "वैम्बरी" कहानी में इस दृश्य का वर्णन किया है।
मध्य और मध्य एशिया में अपने भ्रमण के दौरान, उस समय यूरोपीय लोगों के लिए रहस्यमय और अक्सर निषिद्ध स्थानों के माध्यम से, आर्मिनियस वाम्बरी ने इन "एशिया के पुराने मग्यारों" को खोजने की कोशिश की, जिनकी स्मृति हंगेरियन चरवाहे के दिल में रहती थी।
प्राचीन हंगेरियाई इतिहास मग्यारों को हूणों के रिश्तेदारों के रूप में वर्णित करते हैं और दावा करते हैं कि मग्यारों के अन्य रिश्तेदार फारस में रहते हैं।
यह स्पष्ट है कि प्राचीन इतिहासकार के लिए फारस शब्द का अर्थ न केवल वह देश हो सकता है जिसे हम इस नाम से जानते हैं, बल्कि एशिया का एक महत्वपूर्ण हिस्सा भी हो सकता है।
अपने भटकने के दौरान, प्रसिद्ध भाइयों हुनोर और मग्यार ने एलन राजा की दो बेटियों को पकड़ लिया (जैसा कि आपको याद है, एलन सरमाटियन जनजातियों में से एक हैं)। इन महिलाओं से, साइमन काज़ई के इतिहास में कहा गया है, सभी हूण, "वे हंगेरियन हैं," उतरे।
हंगरी में, कई सैकड़ों वर्षों तक, न केवल वैज्ञानिकों, बल्कि लोगों ने भी अपने पूर्वजों के दूर से, पूर्व से, एशिया से यहां आने को याद किया, और उन्होंने न केवल याद किया, बल्कि अपनी दूर की मातृभूमि और अज्ञात के साथ विशेष उम्मीदें भी जुड़ीं। रिश्तेदार। शायद ठीक इसलिए क्योंकि मध्य यूरोप में मैग्यार-हंगेरियन ही फिनो-उग्रिक भाषा परिवार से संबंधित एकमात्र लोग हैं। मग्यार द्वीप चारों तरफ से भारत-यूरोपीय सागर से घिरा हुआ है। एक तरफ स्लाव रहते हैं, दूसरी तरफ - जर्मन और ऑस्ट्रियाई, तीसरी तरफ - रोमानियन।
और एक ही परिवार के भौगोलिक दृष्टि से निकटतम लोग कई किलोमीटर उत्तर में रहते हैं; बाल्टिक्स में. ये एस्टोनियाई हैं। और फिर एस्टोनियाई - भाषाई दृष्टि से - किसी भी तरह से मग्यार के निकटतम रिश्तेदार नहीं हैं। करीबी लोग (खांटी और मानसी) यूएसएसआर के यूरोपीय भाग के उत्तर-पूर्व में और एशिया के चरम उत्तर-पश्चिम में रहते हैं - एस्टोनियाई लोगों से भी आगे।
आज, हंगेरियन मानवविज्ञानी, भाषाविद् और पुरातत्वविद् अपने पूर्वजों के निशान खोजने और निर्विवाद और कथित रिश्तेदारों का बेहतर अध्ययन करने के लिए बार-बार वोल्गा, उरल्स, आर्कटिक, पश्चिमी साइबेरिया और मध्य एशिया की यात्रा करते हैं। लेकिन कई सैकड़ों साल पहले, हंगरी के राजाओं और बिशपों ने भी इसी उद्देश्य से अपने प्रतिनिधियों को सुदूर पूर्व में भेजा था। हालाँकि, हंगेरियन क्राउन और चर्च के तत्कालीन प्रतिनिधियों ने भी राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा किया, और, इसके अलावा, कथित एशियाई मग्यारों की आत्माओं को बचाने की परवाह की। शायद इन अभियानों में से सबसे महत्वपूर्ण "पूर्वजों के लिए" डोमिनिकन भिक्षु जूलियन की पूर्व की यात्रा थी। यह एक उपलब्धि और साहसिक कार्य दोनों था।
जूलियन विनाश के लगातार युद्धों से घिरी भूमि से होकर गुजरा, लुटेरों, या बल्कि खानाबदोशों से पीड़ित सीढ़ियों को पार किया, जो अमीर बनने का मौका नहीं चूकते थे। उसने रास्ते में अपने साथियों को खो दिया, अपना पैसा खो दिया, लेकिन, असहाय, अकेला और गरीब, वह उत्तरी ध्रुव के लिए प्रयास करते हुए, जूलिएर्न कप्तान हैटरस की जिद के साथ पूर्व की ओर चला गया। स्टेपी निवासियों से कम से कम कुछ भोजन और सुरक्षा पाने के लिए, जूलियन कारवां में शामिल हो गए और अपने मालिकों की सेवा की, श्रम और अपमान के माध्यम से आगे और आगे जाने का अधिकार अर्जित किया।
वोल्गा पर, बुल्गारों के बीच, जूलियन की मुलाकात एक "एशियाई मग्यार" से होती है, जिसकी शादी एक बुल्गार से होती है। उसकी और उसके रिश्तेदारों की मदद से, वह उरल्स में "ग्रेट हंगरी" की खोज करता है - अपने लोगों का पैतृक घर, मग्यार भाषण सुनता है, इन नए खोजे गए रिश्तेदारों को बताता है, हालांकि साथी देशवासी नहीं, मध्य डेन्यूब पर शक्तिशाली हंगेरियन राज्य के बारे में , ईसाई धर्म का प्रचार करता है।
लेकिन सात सौ साल से भी पहले की गई यह उल्लेखनीय खोज, लगभग बहुत देर हो चुकी थी। ऐसा प्रतीत होता है कि पश्चिमी मग्यारों को पूर्वी "महान हंगरी" मिल गया है, लेकिन जल्द ही पता चला कि वह चला गया था। यूराल मग्यार की भूमि पर भी भयानक बट्टू आक्रमण हुआ।
यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि विजय के तुरंत बाद, तातार-मंगोलों ने अपनी लंबी परंपरा के अनुसार, मग्यार योद्धाओं को अपनी सेना में शामिल कर लिया। कुछ समय के लिए, तातार गोल्डन होर्डे में, अन्य "राष्ट्रीय" के बीच, जैसा कि हम आज कहेंगे, वहां की सैन्य इकाइयाँ भी मग्यार थीं।
पराजित और बिखरे हुए मग्यार अंततः आसपास के लोगों, मुख्य रूप से बश्किर, के साथ मिश्रित हो गए। हालाँकि, 12वीं शताब्दी में, बट्टू के अभियान से एक शताब्दी पहले, कुछ अरब यात्री बश्किरों को स्वयं एशियाई मग्यार मानते थे।
भौगोलिक नाम एक बार फिर मग्यार और उरल्स के बीच संबंध की पुष्टि करते हैं। उदाहरण के लिए, बश्किरिया में सकमारा नदी है, जो उरल्स की एक सहायक नदी है। और यही शब्द, जो बश्किर नदी के नाम के रूप में कार्य करता है, आधुनिक हंगरी के मानचित्र पर एक से अधिक बार दोहराया गया है।
इसका थोड़ा। इतिहास में ज्ञात बारह मुख्य बश्किर कुलों में से तीन के नाम वही थे जो डेन्यूब में आए सात मग्यार जनजातियों में से तीन के थे।
मग्यार भी कहीं से उरल्स में आए थे। इन प्रमाग्यारों के निशान पश्चिमी साइबेरिया, कजाकिस्तान और उज्बेकिस्तान में हैं। कामा के बाएं किनारे पर, इसकी निचली पहुंच में, हाल ही में एक प्राचीन मग्यार कब्रिस्तान की खोज की गई थी।
शोधकर्ता ई. ए. खालिकोवा के अनुसार, ग्रेट हंगरी का क्षेत्र निचले कामा के बाएं किनारे, दक्षिणी सिस-उराल - और आंशिक रूप से उराल के पूर्वी ढलानों को कवर करता है। ई. ए. खालिकोवा का मानना है कि प्रोटो-हंगेरियन 6वीं शताब्दी के अंत में दक्षिणी उराल में प्रकट हुए - शायद तुर्क कागनेट की कुछ उग्र जनजातियों द्वारा उनकी शक्ति के खिलाफ विद्रोह करने और गंभीर हार का सामना करने के बाद।
विद्रोह. इसमें मध्य एशिया और कजाकिस्तान के कई क्षेत्र शामिल थे।
उनसे पहले, ई. ए. खालिकोवा का मानना है, प्राचीन हंगेरियाई लोगों के पूर्वज “छठी शताब्दी के उत्तरार्ध में थे।” सबसे अधिक संभावना है कि वे पश्चिमी तुर्क खगनेट का हिस्सा थे और थुरियोट्स के साथ मिलकर, मध्य एशिया और सासैनियन ईरान के राजनीतिक जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई थी (फारस को कैसे याद नहीं किया जा सकता है, जिसका उल्लेख हंगेरियन क्रोनिकल्स में किया गया है। - लेखक) . इस युग ने प्राचीन हंगेरियाई लोगों की बाद की संस्कृति पर अपनी छाप छोड़ी: ईरानी रूपांकन और विषय इसके विभिन्न तत्वों - पौराणिक कथाओं, ललित कलाओं में मजबूत हैं।
प्राचीन हंगेरियाई लोगों के पूर्वज चौथी शताब्दी ईस्वी में मध्य एशिया और कजाकिस्तान आए थे। ई., जब खानाबदोशों की एक धारा दक्षिणी साइबेरिया में बह गई, तो उन्होंने उन्हें उनके रिश्तेदारों - ओब उग्रियों - से दूर कर दिया।
ई. ए. खालिकोवा विशेष रूप से इस बात पर जोर देते हैं कि 6वीं सदी के अंत और 9वीं सदी की शुरुआत के यूराल "ग्रेट हंगरी" ने पश्चिमी साइबेरिया और उत्तरी कजाकिस्तान के वन-स्टेप क्षेत्रों के साथ संबंध बनाए रखा, जहां उग्रिक जनजातियां प्राचीन हंगेरियन से निकटता से जुड़ी हुई थीं। यह उराल में उत्खनन से प्राप्त सामग्रियों से स्पष्ट रूप से प्रमाणित होता है, जो इन दूर के क्षेत्रों के बीच आदान-प्रदान की पुष्टि करता है।
हम मग्यारों के भाग्य के बारे में बहुत कुछ जानते हैं जो यूराल को पश्चिम की ओर छोड़ गए, हालांकि अपेक्षाकृत कम।
जाहिर है, पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में। इ। यूराल मग्यार जनजातियों के एक हिस्से ने अपने मूल स्थान छोड़ दिए। शायद इसलिए कि मगयारों को लोगों के महान प्रवासन की अगली लहर ने धक्का दे दिया था। शायद इसलिए कि हुननिक आक्रमण और लूट के बाद, उराल के पश्चिम में कई उपजाऊ भूमि अपेक्षाकृत कम आबादी वाली हो गई। शायद इसलिए कि उरल्स में जलवायु बदल गई है। किसी भी तरह, मग्यार खानाबदोशों के लिए नई जगहों पर जाना बहुत मुश्किल नहीं हो सकता था।
पहली सहस्राब्दी के मध्य में, मग्यार पहले से ही वोल्गा बेसिन में रहते थे। वोल्गा के दाहिने किनारे पर स्थित इस मग्यार नए देश का एक सुंदर नाम है - लेवेडिया एटेलकुज़ा। जल्द ही स्थानीय जनजातियों ने खज़ार कगन की शक्ति को पहचान लिया, जो उस समय एक महान शक्ति का शासक था, जिसने उत्तरी काकेशस, वोल्गा क्षेत्र के हिस्से और पड़ोसी भूमि को कवर किया और जल्द ही ट्रांसकेशिया के लिए अरबों के साथ संघर्ष में प्रवेश किया। उस समय, आस-पास घूमने वाली कई खज़ार जनजातियाँ मग्यार संघ का हिस्सा बन गईं और मग्यार भाषा को अपना लिया।
उसी युग में, जाहिरा तौर पर, जनजातियों में से एक के प्राचीन स्व-नाम में एक नया जातीय नाम जोड़ा गया था - "मग्यार" - ओनोगर्स के तुर्क लोगों की ओर से "हंगेरियन", जिनकी भूमि पर मग्यार लगभग एक साल तक रहते थे। शतक।
धीरे-धीरे, मग्यारों की बस्ती का केंद्र पश्चिम की ओर स्थानांतरित हो गया। न्यू लेवेडिया पहले से ही डॉन के दोनों किनारों पर स्थित है, जो लगभग कीव से वोरोनिश तक के क्षेत्र में स्थित है। मग्यार स्लाव जनजातियों के बीच रहते हैं, शायद उनके साथ अंतर्संबंधित भी। जनजातियों का मग्यार संघ बीजान्टियम के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखता है, और यह शक्ति खानाबदोशों को अपने युद्धों में खींचती है।
बीजान्टियम के साथ एक समझौते को पूरा करते हुए, 9वीं शताब्दी में मग्यारों ने निचले डेन्यूब पर बल्गेरियाई साम्राज्य को भारी झटका दिया। बुल्गारियाई, जिन्हें एक गंभीर हार का सामना करना पड़ा था, ने कुछ साल बाद पेचेनेग्स के साथ गठबंधन में किए गए लेवेडिया पर एक निर्दयी छापे के साथ जवाब दिया, जो कुछ ही समय पहले उसी काले सागर के मैदान में दिखाई दिए थे जहां मग्यार रहते थे। बुल्गारियाई और पेचेनेग्स ने हमला करने के लिए एक बहुत ही उपयुक्त क्षण चुना। मगयार सेना, जिसमें लगभग सभी लोग हथियार ले जाने में सक्षम थे, उस समय लंबी यात्रा पर थी। लेवेडिया रक्षाहीन था।
जब सेना अपने वतन लौटी, तो उन्होंने देखा कि वे बिना लोगों के रह गए हैं। पेचेनेग्स ने न केवल देश को यथासंभव तबाह किया, बल्कि उन्होंने सभी युवतियों को बंदी बना लिया या मार डाला।
और मग्यारों ने उन जमीनों को छोड़ने का फैसला किया जहां वे अब सुरक्षित महसूस नहीं कर सकते थे। उन्हें कहाँ जाना था? किंवदंतियों का दावा है कि पुनर्वास किसी भी तरह से सहज नहीं था। यहां तक कि पता भी, जाहिरा तौर पर, पहले से ही योजनाबद्ध किया गया था: डेन्यूब के मध्य भाग में एक देश, एक ऐसा क्षेत्र जहां रोमन प्रांत पन्नोनिया एक बार स्थित था। बाद में, मध्य डेन्यूब पर, महान हुननिक शक्ति का केंद्र था (और बाद में भी - अवार कागनेट)।
यह सुनने में भले ही अजीब लगे, लेकिन यह संभव है कि मग्यारों को इस किंवदंती के आधार पर पन्नोनिया लाया गया था कि वे उनके परिवार के वंशज थे। अत्तिला से. हंगरी के लोगों के बीच अभी भी एक किंवदंती है कि मग्यार हूणों के वंशज हैं। इतिहासकार आमतौर पर प्रतिक्रिया में अपने कंधे उचकाते हैं और कहते हैं कि, बेशक, कई उग्र जनजातियाँ लोगों के महान प्रवासन में शामिल थीं, कि अत्तिला की सेनाओं में संभवतः मग्यार शामिल थे, लेकिन हूण स्वयं, अपने नेताओं की तरह, मग्यार नहीं थे। कोर्स. थे.
हालाँकि, यह कहा जाना चाहिए कि, सबसे पहले, अत्तिला की मृत्यु और उसकी सेनाओं की हार के बाद, हूणों के अवशेष, दुर्जेय राजा के जीवित पुत्रों में से एक के नेतृत्व में, उत्तरी काला सागर क्षेत्र के लिए रवाना हो गए। यहां वे लगभग दो शताब्दियों तक एक अलग राष्ट्र के रूप में अस्तित्व में रहे, जब तक कि वे अंततः इन स्थानों की तत्कालीन आबादी के बीच विघटित नहीं हो गए। हूण, जिसे किसी भी तरह से सिद्ध नहीं माना जा सकता, काला सागर क्षेत्र में मग्यारों से मिल सकते थे और यहां उनके साथ घुलमिल सकते थे। यह संभव है कि यह हूणों और मग्यारों के बीच संबंधों के बारे में किंवदंती का आधार बन सकता है।
दूसरी बात यह जोड़ने लायक है कि कुछ हंगेरियन वैज्ञानिक अब मानते हैं कि पहले मग्यार 7वीं शताब्दी में कार्पेथियन और उनके पश्चिम में दिखाई दिए थे। यदि ऐसा है, तो 9वीं शताब्दी के अंत में अधिकांश मग्यार वास्तव में उस रास्ते पर पश्चिम की ओर चले गए जिस पर उनके रिश्तेदार पहले ही चल चुके थे।
यह भी अनुमान लगाया गया था कि ओनोगुर तुर्कों का यह समूह, जिनसे, जैसा कि आप जानते हैं, हंगेरियन लोगों को नाम मिला, 670 के आसपास बुल्गार तुर्कों के साथ डेन्यूब पर दिखाई दिया।
हमारे दिनों के वैज्ञानिक तर्क देते हैं, लेकिन हंगेरियन मध्ययुगीन इतिहास में यह सीधे तौर पर बताया गया है कि मग्यार अल्मस (अल्मोस) परिवार के पहले नेता - अत्तिला की विरासत पर कब्ज़ा करने के लिए डेन्यूब गए थे। साथ ही, अल्मस को "किंग मैगोग" का वंशज घोषित किया गया है। बाइबिल से लिए गए दिग्गज गोग और मैगोग के नाम अक्सर मध्य युग में खानाबदोश जनजातियों के नाम के लिए इस्तेमाल किए जाते थे जो गतिहीन यूरोपीय लोगों के लिए दुर्जेय थे। परंपरा ने मागोग को हूणों से जोड़ा; इतिहासकार, हूणों से अपने वंश पर गर्व करते हुए, हंगेरियन परंपरा को प्रतिबिंबित करता है जो उसके समय में पहले ही विकसित हो चुकी थी, लेकिन... जिसे मैगोग नाम डराता नहीं था, बल्कि, इसके विपरीत, कोई ऐसे पूर्वज का दावा कर सकता था।
डॉन से मग्यारों का पलायन 895 के आसपास हुआ, जब प्रिंस ओलेग ने रूस में शासन किया था। यहां की प्राचीन रूसी जानकारी हंगेरियन इतिहास का खंडन नहीं करती है। पुराने रूसी इतिहासकार ने इसे वर्ष 898 के अंतर्गत रखा है। कीव भूमि के माध्यम से पश्चिम की ओर मगयारों के शांतिपूर्ण प्रस्थान के बारे में संदेश।
वैसे, वे इसे अपने साथ ले गए और आज तक इसे अपने पास रखा है। मछली पकड़ने के गियर के लिए पुराने रूसी नाम, और साथ ही वे पुराने रूसी तरीके से डंडों को पुकारने लगे - और अभी भी बुला रहे हैं।
कार्पेथियन में पहाड़ी दर्रों के माध्यम से, खानाबदोश अंततः पन्नोनिया की विशालता में उभर आए। उनकी मुख्य सेना में सात जनजातियाँ शामिल थीं, उनमें से "बश्किर" नाम वाली जनजातियाँ थीं: युर्मेटियन, केसे, येनी। इन जनजातियों के सात नेताओं ने खुद को और अपनी जनजातियों को खून से सीलबंद गठबंधन की एक शाश्वत संधि से बांध दिया।
हंगेरियन किंवदंती के अनुसार, मग्यारों ने कथित तौर पर एक सफेद घोड़े, काठी और लगाम के लिए मोराविया के स्लाव राजकुमार से पन्नोनिया को खरीदा था, लेकिन राजकुमार ने तब समझौते का उल्लंघन किया, और हंगेरियन को देश को फिर से हासिल करना पड़ा।
इतिहासकार अभी भी इस बात पर बहस करते हैं कि पन्नोनिया के भाग्य का फैसला करने में विशुद्ध सैन्य कार्रवाइयों ने कितनी बड़ी भूमिका निभाई। तीन खंडों वाली "हंगरी का इतिहास" में कहा गया है कि अक्सर, शायद, चीजें बिना खून-खराबे के हो जाती थीं। जिस समय मग्यार मध्य डेन्यूब में आये, उस समय यहाँ कोई वास्तविक राजनीतिक शक्ति नहीं थी जो उन्हें इस क्षेत्र पर कब्ज़ा करने से रोक सके।
कई इतिहासकारों के अनुसार, प्राचीन काल के बारे में कुछ इतिहासकारों की रिपोर्टें, यहां तक कि उनके लिए, देश के आदिवासियों के साथ एलियंस की बहुत वीरतापूर्ण लड़ाई, अतिरंजित हैं। मध्य युग में वे अतीत का महिमामंडन करना पसंद करते थे और, एक नियम के रूप में, इतिहास में सैन्य कार्रवाइयों की भूमिका को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते थे।
हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि एलियंस की संख्या अपेक्षाकृत कम थी। आख़िरकार, मग्यार खानाबदोश थे, और खानाबदोश लोग आमतौर पर समान क्षेत्र पर कब्जा करने वाले बसे हुए लोगों की तुलना में बहुत कम संख्या में होते हैं। डेन्यूब के पास उपजाऊ भूमि पर, नई जनजातियों के लिए जगह मिल गई जो जल्दी से पृथ्वी पर बस गईं। मग्यार आसानी से स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल गए, ज्यादातर स्लाव - डॉन के लोगों के पास, सख्ती से कहें तो, यहां कोई विकल्प नहीं था, क्योंकि बल्गेरियाई-पेचेनेग हमले के बाद मग्यार लगभग महिलाओं के बिना रह गए थे। और, यह कहा जाना चाहिए, हंगेरियन भाषा में आवास और भोजन, कृषि श्रम और सरकार से संबंधित लगभग सभी शब्द मूल रूप से स्लाव हैं।
स्लावों के साथ घुलने-मिलने से मग्यार भाषा पर स्वाभाविक प्रभाव पड़ा। हंगेरियन इतिहासकार ई. मोलनार ने लिखा: "यदि कोई हंगेरियन किसान खिड़की से बाहर देखता है, बाहर दालान में जाता है, तहखाने में जाता है, रसोई में या कमरे में, कोठरी में जाता है, बाहर आँगन में या सड़क पर जाता है , यदि वह बोलता है, अपने गॉडफादर को बुलाता है, अपने पड़ोसी की तलाश करता है, एक दोस्त की ओर मुड़ता है, एक शराबखाने में दावत करता है, एक जादूगर नृत्य करता है, मैदान में या मैदान में चारों ओर देखता है, एक चरवाहा बन जाता है, एक डाकू बन जाता है, अपने साथ भोजन की आपूर्ति करता है , एक खेत में रहता है, एक बच्चे के गले में रस्सी डालता है, एक बैल को जुए में बांधता है, उसे घर ले जाता है झुंड दरांती उठाता है, घास का ढेर लगाता है, मवेशियों को खाना देता है, अगर ठेला काम कर रहा हो तो उसे खींचता है या मछली पकड़ने का काम। वह ऐसे काम करता है जो स्लाव भाषा से अपनाए गए शब्दों में व्यक्त किए जाते हैं।
यह ध्यान देने योग्य है कि मध्य डेन्यूब पर 10वीं शताब्दी के हंगेरियन कब्रिस्तानों की खुदाई से पता चला है कि उस समय के प्राचीन मग्यार मानवशास्त्रीय स्वरूप में सरमाटियन के समान थे जो हमारे युग की शुरुआत में निचले वोल्गा क्षेत्र, यूक्रेन और में रहते थे। अरल सागर के दक्षिणी किनारे. अर्थात्, हंगेरियन काफी विशिष्ट कॉकेशियन के रूप में डेन्यूब में आए थे। इस बीच, दक्षिणी साइबेरिया छोड़ने वाले उग्रियों में कई मंगोलॉयड विशेषताएं थीं। मग्यार जातीय समूह ने धीरे-धीरे उनमें से अधिकांश को खो दिया, पश्चिम के रास्ते में उन जनजातियों के साथ मिल गए जो दिखने में कॉकसॉइड थे।
तो, पन्नोनिया मग्यारों की नई मातृभूमि बन गई - हमेशा के लिए।
यूरोप के केंद्र में स्थित इस क्षेत्र का एक अद्भुत इतिहास है। (हालाँकि, ऐसा कौन सा देश है जिसके पीछे कोई अद्भुत इतिहास नहीं है?) पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में। इ। मध्य डेन्यूब की भूमि पर रोमनों ने कब्ज़ा कर लिया। लेकिन नए रोमन प्रांत के निवासियों ने लंबे समय तक "दुनिया के शासकों" का आज्ञाकारी पालन नहीं किया। जल्द ही उन्होंने विद्रोह कर दिया और रोमन साम्राज्य को "विद्रोहियों" के खिलाफ लड़ाई में अपनी सारी ताकत लगाने के लिए मजबूर कर दिया। उस समय के रोमनों ने पुनिक युद्धों के बाद पन्नोनियों के साथ युद्ध को अपने लिए कठिन माना, जिसमें कार्थेज ने राम का विरोध किया, जिसने एक बार अपने दुश्मनों के राज्य को विनाश के कगार पर पहुंचा दिया था। विश्व शक्ति फिर भी यहां जीत गई, लेकिन रोमन साम्राज्य के अंत तक, पन्नोनिया अपने विद्रोही निवासियों के साथ ऑगस्टान संपत्ति में कमजोर बिंदुओं में से एक बना रहा।
लोगों के महान प्रवासन के दौरान, पन्नोनिया को रोमन शासन से मुक्त किया गया था, लेकिन विदेशी शासन से नहीं। इसके स्वामी के रूप में, सरमाटियन और गोथ, वैंडल्स और रोक्सोलानी, इयाजेस और कार्प्स, बास्टर्नाई और मार्कोमन्नी और कई अन्य जनजातियों ने एक-दूसरे की जगह ली (या देश को एक-दूसरे के साथ साझा किया)। ये जनजातियाँ, जिनमें से अधिकांश अब केवल विशेषज्ञों के लिए जानी जाती हैं, ने एक बार रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल के शासकों के दिलों को कांप दिया था। तब हूणों ने यहां शासन किया, लेकिन 5वीं शताब्दी ई. के अंत तक उन्हें यहां से खदेड़ दिया गया। इ। गेपिड्स, ओस्ट्रोगोथ्स, रगियन्स और स्क्विरी।
यह पन्नोनिया से था कि रगियंस और स्क्विरी के संघ के नेता, ओडोएसर, इटली गए और शक्तिहीन साम्राज्य पर कई जीत के बाद, अंतिम रोमन सम्राट, रोमुलस ऑगस्टुलस को पदच्युत कर दिया। इसलिए पन्नोनिया ने अभी भी रोम से "बदला लिया" - पाँच शताब्दियाँ भी नहीं बीती थीं। बाद में, पन्नोनिया अवार शक्ति का केंद्र था, जिसकी स्थापना 6वीं शताब्दी में मध्य एशिया के नवागंतुकों ने की थी। 9वीं शताब्दी की शुरुआत में, सम्राट शारलेमेन की सेना यहां आई, जिन्होंने बपतिस्मा प्राप्त कगन को अस्थिर अवार सिंहासन पर बिठाया। यहां अंतिम अवार्स को स्लावों द्वारा भंग कर दिया गया था। और यहाँ मग्यारों ने स्थानीय स्लावों को अपनी रचना में शामिल किया।
अल्मस के पुत्र अर्पाद, सात जनजातियों में से सबसे मजबूत के नेता, जिन्हें "मेडिएर" कहा जाता था, ने अर्पादोविच राजवंश की स्थापना की, और उनके जनजाति का नाम सभी लोगों द्वारा अपनाया गया। लेकिन हंगेरियन साम्राज्य के गठन ने अभी तक पन्नोनिया की भूमि पर अधिक से अधिक जनजातियों के प्रवास को समाप्त नहीं किया है।
हंगरी के राजाओं ने, पिछली शिकायतों को भुलाकर, 11वीं शताब्दी में पेचेनेग तुर्कों को अपनी भूमि पर स्वीकार कर लिया, जिन्हें उनके अपने रिश्तेदारों, क्यूमन्स, जो भाषा में तुर्क भी थे, द्वारा उत्तरी काला सागर क्षेत्र से निष्कासित कर दिया गया था। और दो सौ साल बाद, 13वीं शताब्दी में, मेहमाननवाज़ डेन्यूब घाटी में भी पोलोवेटियनों की एक लहर आई जो मंगोल आक्रमण से पश्चिम चले गए (उनमें से कुछ ने बाद में पन्नोनिया छोड़ दिया, अन्य भूमि पर चले गए, मुख्य रूप से बुल्गारिया में)। अब तक, हंगेरियन लोगों के बीच, उनके प्रत्यक्ष वंशजों का एक जातीय समूह खड़ा है - पालोशियन।
खानाबदोश संभवतः प्रसिद्ध हंगेरियन स्टेपी - पश्ता की ओर आकर्षित थे, और हंगेरियन राजाओं को भी अपने बड़े जागीरदारों से लड़ने के लिए योद्धाओं की आवश्यकता थी।
सदी से सदी तक, मध्य डेन्यूब पर उपजाऊ भूमि ने अधिक से अधिक नए लोगों के लिए अपना आकर्षण बरकरार रखा। कितनी सड़कें जो एशिया के मध्य में शुरू हुईं, यहीं, यूरोप के मध्य में समाप्त हुईं!
समय-समय पर, हंगरी साम्राज्य आकार और प्रभाव में मध्ययुगीन यूरोप की महान शक्तियों में से एक बन गया। हंगेरियन राजाओं ने कभी-कभी पोलैंड, इटली में नेपल्स के सिंहासन पर भी कब्जा कर लिया और चेक, रोमानियाई, क्रोएशियाई, यूक्रेनी और सर्बियाई भूमि पर अपना प्रभाव बढ़ाया।
16वीं शताब्दी की शुरुआत में, मग्यार भूमि का कुछ हिस्सा तुर्की साम्राज्य के शासन में आया, बाद में हंगरी ऑस्ट्रिया और चेक गणराज्य, स्लोवाकिया और क्रोएशिया, यूक्रेन का हिस्सा और सर्बिया के साथ हैब्सबर्ग साम्राज्य का हिस्सा था। वगैरह।
एक शक्ति के हिस्से के रूप में अन्य लोगों के साथ सह-अस्तित्व, निश्चित रूप से, संस्कृति और भाषा में और कुछ हद तक मग्यारों की उपस्थिति में भी परिलक्षित होता था। लेकिन पिछली सहस्राब्दी में, मग्यारों ने अपनी मातृभूमि नहीं बदली है। और येनिसी और डेन्यूब के बीच, पुरातत्वविदों, भाषाविदों, मानवविज्ञानी और इतिहासकारों ने मिलकर मग्यारों के कम से कम तीन पैतृक घरों के स्थान को स्पष्ट किया है: डॉन, वोल्गा और यूराल, साथ ही वे चौथे, और भी अधिक प्राचीन पैतृक घर के निशान की तलाश कर रहे हैं। , मध्य एशियाई या पश्चिमी साइबेरियाई।
मग्यारों का प्रवासन उस समय शुरू हुआ, जिसे लोगों के महान प्रवासन का समय कहा जाता है, और इस युग के अंत में समाप्त हुआ।

हंगरी के कुछ वैज्ञानिक ऐसा सोचते हैं

कज़ाख, वास्तव में, अक्सर मदियार (मग्यार) नाम का उपयोग करते हैं

हंगेरियाई लोगों की जड़ें कज़ाख हैं
कज़ाख और हंगेरियाई भाई राष्ट्र हैं, ऐसा प्रसिद्ध हंगेरियन प्राच्यविद् विद्वान और लेखक मिखाइल बेइके, "तुर्गाई मग्यार" पुस्तक के लेखक का कहना है।

हम प्रसिद्ध लेखक से मिलने, उनका साक्षात्कार लेने में कामयाब रहे।

हम इस बातचीत के अंश पाठक को प्रस्तुत करते हैं।

आपकी नई किताब किस बारे में है?

तथ्य यह है कि आज दुनिया में मौजूद वैज्ञानिक स्कूल हंगेरियन लोगों की उत्पत्ति के बारे में पूरी तरह से अलग व्याख्या देते हैं। कुछ लोग आत्मविश्वास से हमें फिनो-उग्रिक भाषा समूह के सदस्य के रूप में वर्गीकृत करते हैं, जो हमें खांटी और मानसी जैसे लोगों के साथ पहचानते हैं। अन्य वैज्ञानिक, जिनमें मैं स्वयं भी शामिल हूं, सुझाव देते हैं कि हमारे सामान्य पूर्वज प्राचीन विश्व के तुर्क थे। सबूतों की तलाश अंततः मुझे कजाकिस्तान ले गई। लेकिन यहां एक छोटी सी पिछली कहानी है।

हमारे राज्य का नाम, हंगरिया, जैसा कि हंगेरियन इसे कहते हैं, एक वैज्ञानिक परिकल्पना के अनुसार रूसी प्रतिलेखन में हूणों या हूणों के देश के रूप में अनुवादित किया गया है। जैसा कि ज्ञात है, यह हूण थे, जो मध्य और मध्य एशिया के मैदानों से निकले थे, जो अल्ताई और काकेशस की तलहटी से लेकर आधुनिक यूरोप की सीमाओं तक के क्षेत्रों में रहने वाले तुर्क लोगों के पूरे परिवार के पूर्वज हैं। लेकिन ये सिर्फ एक सिद्धांत है. अन्य धारणाएँ भी हैं। प्राचीन काल से, हमारे लोगों के बीच दो भाइयों - मग्यार और खोडेयार के बारे में एक किंवदंती रही है, जो बताती है कि कैसे हिरण का शिकार करने वाले दो भाई सड़क पर अलग हो गए। खोडेयार, पीछा करने से थक गया, घर लौट आया, जबकि मग्यार ने कार्पेथियन पर्वत से बहुत आगे तक पीछा करना जारी रखा। और यहाँ क्या दिलचस्प है. यहीं पर, कजाकिस्तान में, तुर्गई क्षेत्र में, मग्यार-आर्गिन रहते हैं, जिनके महाकाव्य में यह किंवदंती दोहराई जाती है, जैसे कि एक दर्पण में। हम और वे दोनों स्वयं को एक ही व्यक्ति के रूप में पहचानते हैं - मग्यार। मगयार के बच्चे. मेरी किताब इसी बारे में है।

क्या अधिक विशिष्ट होना संभव है?

जैसा कि वैज्ञानिकों का सुझाव है, 9वीं शताब्दी में, एकजुट मग्यार लोग दो समूहों में विभाजित हो गए, जिनमें से एक पश्चिम में आधुनिक हंगरी की भूमि पर चला गया, दूसरा अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि में रहा, संभवतः उरल्स की तलहटी में कहीं। लेकिन पहले से ही तातार-मंगोल आक्रमण के दौरान, हंगेरियन जनजातियों का यह हिस्सा आत्म-पहचान बनाए रखते हुए, कजाकिस्तान की भूमि पर अर्गिन्स और किपचाक्स के दो बड़े जनजातीय संघीय संघों का हिस्सा बन गया। वैज्ञानिक उन्हें कहते हैं: मग्यार-आर्गिन्स और मग्यार-किपचाक्स। अब तक, मृतकों की कब्रों पर, ये लोग, अनिवार्य रूप से सभी प्रकार से कज़ाख, संकेत देते हैं कि मृतक मग्यार कबीले के थे। अब मज़े वाला हिस्सा आया। यदि अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि में रहने वाले मग्यारों के पूर्वज इन जनजातीय संरचनाओं में शामिल लोगों से भाषा, संस्कृति और जीवन शैली में संबंधित नहीं होते, तो क्या आपको लगता है कि उन्हें वहां स्वीकार किया गया होता? और दूसरा प्रश्न. ओटरार का बचाव करने वाले किपचाक्स 1241-1242 में चंगेज खान से मिलने वाले प्रतिशोध से बचने के लिए राजा बेल आईयू के संरक्षण में कहीं और नहीं बल्कि हंगरी की ओर क्यों भाग गए? पारिवारिक संबंधों की उपस्थिति यहाँ स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

हंगेरियाई लोगों की खानाबदोश के रूप में कल्पना करना कठिन है।

फिर भी, यह सच है. 11वीं सदी तक हंगेरियाई लोग खानाबदोश जीवनशैली अपनाते थे। हमारे लोग युर्ट्स में रहते थे, घोड़ियों का दूध निकालते थे और मवेशी पालते थे। और केवल बाद में, ईसाई धर्म अपनाने के साथ, हमारे पूर्वजों ने एक गतिहीन जीवन शैली अपना ली। वही किपचाक्स आज हंगरी में रह रहे हैं, अफसोस के साथ हमें स्वीकार करना पड़ता है, क्योंकि अधिकांश लोग लोक रीति-रिवाजों को नहीं जानते हैं और अपनी मूल भाषा भूल गए हैं। लेकिन साथ ही, हंगरीवासियों के बीच हमारे सुदूर इतिहास से जुड़ी हर चीज़ में रुचि बढ़ रही है। जानोस शिपोस द्वारा संकलित कज़ाख लोक गीतों के संग्रह ने हमारे देश में एक बड़ी प्रतिध्वनि पैदा की। आधुनिक कजाकिस्तान और उसके इतिहास के बारे में प्रकाशन बढ़ रहे हैं। कज़ाकों, कज़ाख-मग्यारों के बारे में। सुदूर 13वीं शताब्दी में, भिक्षु जूलियन ने पहली बार पूर्व में दो अभियानों को सुसज्जित करते हुए, अपनी ऐतिहासिक जड़ों को खोजने का प्रयास किया। दुर्भाग्यवश, इन दोनों का कोई परिणाम नहीं निकला। अठारहवीं शताब्दी के अंत में हंगरी के समाज में अपने ऐतिहासिक पैतृक घर की खोज में रुचि की एक नई लहर उभरी। एशिया, तिब्बत और भारत के एक बड़े हिस्से सहित ग्रह के विभिन्न क्षेत्रों में खोजें की जा रही हैं। और केवल 1965 में, प्रसिद्ध हंगेरियन मानवविज्ञानी टिबोर टोथ ने कजाकिस्तान के तुर्गई क्षेत्र में एक मग्यार गांव की खोज की। दुर्भाग्य से, उस समय उन्हें गंभीर शोध करने की अनुमति नहीं थी। उन दिनों तुर्गई क्षेत्र विदेशियों के लिए बंद था। और केवल यूएसएसआर के पतन और कजाकिस्तान गणराज्य के स्वतंत्रता प्राप्त करने के साथ ही, हंगरी के वैज्ञानिकों का आपके देश में दीर्घकालिक वैज्ञानिक अभियान संभव हो सका।

अपनी फोटो-भारी किताब को ख़त्म करने में आपको लगभग दो साल लग गए। क्या आप हमें तुर्गई स्टेपी की यात्रा के बारे में बता सकते हैं? और इस यात्रा में आपके साथ विशेष रूप से क्या जुड़ा रहा?

हम, मैं और कजाकिस्तान गणराज्य के केंद्रीय संग्रहालय के वैज्ञानिक सचिव, बाबाकुमार सिनायत उली, जो यात्रा पर मेरे साथ थे, ने सितंबर में वहां का दौरा किया। हमने कई लोगों से बात की. हमने मग्यार-आर्गिन्स परिवार के प्रसिद्ध कज़ाख राजनीतिक व्यक्ति मिर्ज़ाकुप दुलतोव की कब्र का दौरा किया, उस व्यक्ति को श्रद्धांजलि दी जिसने स्टालिन के समय के दौरान किए गए अत्याचार का खुलकर विरोध किया था। और इसी बात ने मुझे मेरी आत्मा की गहराई तक प्रभावित किया - उन वर्षों में कितने मगयार-आर्गिन दमन की चपेट में आ गए। और उनमें से आज कितने कम बचे हैं. इनमें से कई लोगों ने स्टालिन के शिविरों में सत्रह, पच्चीस साल तक सेवा की और चुप रहना सीखा। उनसे बात करवाना बहुत मुश्किल था. और मैं उस किंवदंती पर विचार करता हूं जो मैंने यहां, तुर्गई के मैदानों में, दो भाइयों, मदियार और खोडेयार के बारे में सुनी है, जो मुझे बूढ़े लोगों द्वारा बताई गई थी, एक वास्तविक वैज्ञानिक खोज है। इसके हंगेरियन संस्करण को शब्द दर शब्द दोहराते हुए।

क्या कज़ाख विषय पर यह आपकी चौथी किताब है?

हाँ। इससे पहले, मैंने आपके राष्ट्रपति की पुस्तक "ऑन द थ्रेशोल्ड ऑफ द ट्वेंटी-फर्स्ट सेंचुरी" प्रकाशित की थी, जिसका हंगेरियन में अनुवाद किया गया था। 1998 में, नूरसुल्तान नज़रबायेव की पुस्तक "नोमैड्स ऑफ़ सेंट्रल एशिया" प्रकाशित हुई थी। 2001 में, पुस्तक "भिक्षु जूलियन के नक्शेकदम पर।" और अंत में, मेरा आखिरी वैज्ञानिक कार्य, "द टोरगई मग्यार्स" 2003 में बुडापेस्ट में टीआईएमपी केएफटी पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित किया गया था।

पी.एस. बता दें कि यह पुस्तक चार भाषाओं में प्रकाशित हुई थी: हंगेरियन, अंग्रेजी, रूसी, कज़ाख, और 2500 प्रतियों के परीक्षण संस्करण में जारी की गई थी। संभवतः इसे पुनः प्रकाशित किया जाएगा.