Rumah dengan interior asli di Polandia. Rumah kayu Polandia modern dengan interior dicat pedesaan Polandia

Bagian paling menarik dari perjalanan melewati pedesaan Eropa Timur dimulai. Negara-negara Baltik, meskipun saya baru pernah ke satu negara sebelumnya, masih sangat Soviet, semua orang berbicara bahasa Rusia... Polandia adalah masalah yang berbeda. Polandia telah berada di UE sama lamanya dengan tiga negara Baltik - sembilan. Namun terlepas dari masa lalu mereka yang menganut sistem sosialis yang sama, perkembangan negara-negara tersebut sedikit berbeda. Jadi apa yang telah mereka lakukan dalam waktu kurang dari seperempat abad tanpa “kakak” Uni Soviet?

Satu setengah ribu kilometer "zigzag" tentu saja terlalu pendek untuk memahami negeri ini. Namun untuk memasukinya - tepat, terutama karena saya dan Chevrolet mencoba memilih jalan terkecil, tersempit, namun sangat indah!

1 Saya meninggalkan Lituania saat hari masih gelap, dalam kabut tebal. Ada baiknya pengemudi Baltik mengemudi dengan sopan dan menjaga kecepatan, terutama saat cuaca buruk.

2 Pos pemeriksaan bersyarat lainnya. Tentu saja, tidak ada seorang pun di sana dan perjalanannya gratis. Betapa indahnya dunia tanpa batas! Saya bisa membayangkan berapa banyak waktu yang hilang dalam perjalanan yang sama jika ada perbatasan antar negara. Meskipun saya membayangkannya dengan sangat baik, dua setengah tahun yang lalu saya melakukan perjalanan melalui tujuh negara Balkan dalam sebulan dan melintasi perbatasan berkali-kali. (*lihat perjalanan Bintang Balkan
)

3 Polandia. Sebelumnya, surat-surat ini memiliki arti dunia yang sangat berbeda bagi rakyat Soviet. Pergi ke Polandia adalah kebahagiaan yang tidak bisa dinikmati semua orang. Dan sekarang pun harus lebih “Eropa”. Mari kita lihat.

4 Setelah beberapa kilometer ada penyeberangan pejalan kaki tepat di jalan raya. Karena berkabut, seorang perempuan berseragam cerah dengan tanda berhenti besar berdiri di persimpangan dan membantu menyeberang jalan.

5 Hal ini tidak terjadi di negara-negara Baltik. Di Rusia - terlebih lagi. Dan kemungkinan besar hal itu tidak akan pernah terjadi.

6 Saya suka interior Captiva, ternyata cukup Amerika dan mudah dikenali. Meski mengapa mereka tidak mengubah papan nama di setir pada versi yang dibenahi? Berbeda dengan Chevrolet modern.

7 Saya berkendara sebentar di jalan raya. Mereka ada di Polandia. Langsung - Rusia, wilayah Kaliningrad. Tapi aku tidak perlu pergi ke sana. Suatu hari nanti, lain kali. Dan tanpa batasan bodoh.

8 Pagi berkabut musim gugur di hutan belantara Polandia. Baunya sangat enak, aku ingin memberitahumu!

9 Desa-desa kecil yang rapi tertinggal.

10 Tidak jauh dari kota bernama Elk, seekor rusa muncul di jalan. Lebih tepatnya, seekor sapi rusa. Melompati pagar kayu dan mulai menyeberang jalan perlahan, menghentakkan tumitnya pada kaki panjangnya. (dan Elk dalam bahasa Inggris adalah elk. Kebetulan yang lucu)

11 Saya memperhatikan rusa besar itu dari jauh, jadi tidak menimbulkan bahaya apa pun. Saya berhenti untuk mengambil fotonya. Keindahan hutan berbalik untuk melihat sebelum menghilang ke semak-semak. Bukankah aku berbalik untuk melihat apakah dia berbalik?

12 Jalanan seringkali bagus. Tidak ada sampah di sepanjang tepi jalan. Dan ini mungkin satu-satunya hal yang membedakan alam dan lingkungan lokal dengan Rusia.

13 Ada banyak sapi. Kami tidak punya banyak uang di musim gugur. Ini sudah dingin.

14mu! Ventspils menyapa.

15 Apakah Anda percaya bahwa setengah ditinggalkan kereta api, mungkinkah lokomotif sungguhan tiba-tiba lewat dengan suara gemuruh? TIDAK? Namun sia-sia.

16

17 Kadang-kadang jalan itu mengarah ke pinggiran kota-kota yang sangat berbeda. Saya bahkan tidak mengingatnya, meskipun saya ingin langsung membahasnya kawasan asrama dan berjalan-jalan di sana. Lihat bagaimana orang Polandia tinggal di rumah boks Soviet. Namun tidak saat ini. Perjalanan bersifat “pedesaan”, tentang tempat-tempat kecil. Dan bukan sarang semut multi-apartemen.

18 kota di Polandia terlihat sangat berbeda. Ada yang sangat terawat, ada pula yang benar-benar lusuh. Tapi dari mana tulisan " Kosovo Ini Serbia"? Ya, saya juga tidak suka orang Albania.

19 Ada banyak kamera lalu lintas. Mereka ada di hampir setiap desa. Pengemudi mengemudi dengan hati-hati. Saya pikir hubungannya sudah jelas. Saya membawa detektor radar, yang saya pikir akan saya gunakan di Rusia, tetapi bahkan di sana saya tidak bisa mendapatkannya. Anda tahu, mudah untuk tidak melanggarnya. Dan saya menasihati Anda.

20 Hanya sebuah desa di Polandia yang saya singgahi sebentar.

21 Kecantikan!

22 Ada satu pengambilan gambar yang sangat menarik yang gagal bagi saya. Ini salah saya sendiri: Saya memasuki desa pertama Petrovo yang ditemukan oleh navigator, meskipun ada selusin desa di Polandia. Saya mulai menyadari ada sesuatu yang tidak beres hanya beberapa kilometer jauhnya. Alhasil, saya datang, berbincang dengan warga sekitar dan menyadari bahwa saya datang ke tempat yang salah. Saya memotretnya untuk kenang-kenangan. Saya akan menjelaskan secara singkat tentang komunikasi, tetapi secara terpisah: di Polandia mereka tidak berbicara bahasa Rusia, dan Anda hampir tidak bisa berbahasa Polandia. Tapi komunikasi itu mungkin dan sangat mudah. Untuk memahami bahasa Polandia dengan lancar, Anda perlu berbicara sedikit bahasa Ukraina (bahasa-bahasa ini bahkan lebih mirip) dan menggunakan imajinasi Anda. Misalnya, Anda bisa menebak apa itu “gurtovnya” atau “zayazd” tanpa kamus.

23 Semuanya jelas kan? Restoran, bermalam.

24 Terkadang itu lucu. Mereka tidak menulis motel, tapi "motelik". Anda mungkin tahu tentang kecantikan jelek. Dan hampir semua orang Slavia menyebut teater itu aib.

25 Sebuah tradisi yang menarik di Polandia. Merupakan kebiasaan untuk memarkir pesawat tua di dekat pompa bensin. Seperti hiasan, tapi tetap saja - mengapa pesawat terbang? Saya telah melihat hal ini terjadi berkali-kali, dan selalu tepat di sebelah pompa bensin.

26 Kota-kota dan desa-desanya jauh lebih rapi daripada kota-kota kita. Tidak terkejut.

27 Di beberapa tempat sangat mirip dengan Belarus. Saya juga tidak heran, mereka tidak segan-segan belajar dari Polandia, dan separuh negaranya dulunya adalah Polandia.

28 Cantik, rapi, menyenangkan. Hal ini terjadi hampir di setiap desa. Anda tidak akan bisa menebak negara dari foto. Mereka sama sekali tidak hidup kaya di sini. Tapi Anda tidak perlu banyak uang untuk hidup bermartabat. Ini hanya masalah keakuratan dan sikap terhadap diri sendiri dan tanah Anda.

29 Sepeda dijual di dekat jalan raya. Sejauh yang saya pahami, permintaan di sini lebih tinggi daripada mainan mewah Cina dengan warna beracun.

30 Hal ini masih mungkin untuk dipenuhi.

31 Namun perbaikan jalan secara serentak sedang dilakukan di seluruh negeri. Mereka tidak hanya ditambal, tapi diperluas dan direkonstruksi.

32 Hasil akhirnya adalah jalan raya yang indah ini. Dan batas kecepatan di sini bukan 130, melainkan 140 kilometer per jam.

33 Kami kembali berbelok ke jalan lokal. Ini akan menjadi lebih menarik!

Teman ekspedisi

Perjalanan melalui pedesaan Eropa Timur didukung oleh merek mobil

Pertama-tama, kesan terhadap Polandia. Pada saat ini Saya sangat senang. Saya sebenarnya telah mengunjungi banyak tempat di Eropa, tapi sepertinya saya tidak ingat kekaguman terhadap kekuatan asing. Polandia menggabungkan banyak hal terbaik yang ditawarkan benua ini. Di sini jalan dan provinsinya sama seperti di Jerman, Inggris, atau Swedia - hanya Swedia yang lebih indah. Tidak ada ladang yang ditinggalkan; jembatan satwa liar di atas jalan raya; persentase bangunan bertingkat tinggi yang tidak signifikan dan pada saat yang sama berukuran besar plot pribadi rumah-rumah pribadi yang megah, sama-sama memanjakan mata di tempat mana pun, bahkan di tempat paling terpencil sekalipun. Dan pada saat yang sama, tidak ada “kebenaran” yang benar-benar tidak dapat ditoleransi oleh orang Eropa Barat, yang diungkapkan, misalnya, oleh orang Jerman dalam kecerdikan dan prediktabilitas yang luar biasa. Ada banyak turis di sini, tetapi di antara penduduk setempat saya belum pernah melihat orang barbar, yang sayangnya banyak dipenuhi negara-negara baik. Sepertinya mereka tidak ada di sini, dapatkah Anda bayangkan? Orang-orang Polandia tampaknya telah mengambil yang terbaik dari tetangga mereka – kemampuan untuk menjalani kehidupan yang berkualitas, seperti di barat, dan pada saat yang sama – ketidakpedulian yang sehat dari timur. Bagaimana cara mereka menggabungkannya? Tidak tahu. Tapi saya bisa dengan mudah tinggal di sini dengan perasaan superioritas negara ini atas orang Eropa mana pun (saya seorang patriot, tapi objektif). Saya juga tidak dapat menjelaskan bahwa harga di sini jauh lebih rendah daripada di Jerman dan tampaknya sebanding dengan harga di Rusia. Sebagai penduduk St. Petersburg, saya juga senang dengan iklim yang sepuluh derajat lebih hangat. Embun beku pagi seperti apa yang ada di sana? Musim panas baru saja berakhir di sini. Saya harap kesenangan ini tidak akan hilang oleh hal-hal negatif apa pun.

Tak perlu dikatakan bahwa Polandia memiliki beragam barang antik Slavia kafir? Negara ini termasuk bagian dari rumah leluhur Slavia; tidak ada era seperti itu ketika wilayah modern Hampir sejak kemunculannya, orang-orang Slavia bukanlah bagian penting, atau lebih tepatnya, bagian utama dari populasi. Karena saat ini kami hanya punya waktu seminggu, kami memutuskan untuk mengeksplorasi hanya poin-poin paling penting saja, sayangnya banyak yang terlewat. Pada saat yang sama, tanpa mengembangkan topik lebih lanjut, saya akan mencatat bahwa sedikit yang diketahui secara pasti tentang paganisme Polandia kuno - kita tahu lebih banyak tentang paganisme Slavia Semi-Baltik yang sama di wilayah Polandia, namun ini adalah satu-satunya komunitas (Pomeranian) yang telah ditaklukkan pada abad ke-12

Hari 1. Gunung Botak (Pegunungan Świętokrzyskie)

Setibanya di Polandia pada sore hari tanggal 21 Oktober, kami naik mobil di bandara Warsawa dan berkendara ke selatan. Karena bandara ini juga terletak di selatan kota, kami belum benar-benar melihat ibu kotanya - setelah berkendara beberapa mil di area "tidur", kami meninggalkan Warsawa, meninggalkannya untuk yang terakhir. Namun, kota ini sama sekali tidak kuno dan, sejauh yang saya tahu, tidak ada yang penting bagi budaya pagan Slavia di sini.

Titik pertama perjalanan ini adalah Gunung Botak di Pegunungan Świętokrzyski. Sayangnya, nama klasik "malam di Gunung Botak" menjadi ramalan bagi kami - kami sudah berada di sini saat gelap. Pegunungan Świętokrzyskie merupakan punggung bukit setinggi 500-600 m, tidak terlalu bergunung-gunung: berupa perbukitan tanpa lapisan salju, cukup terbuat dari tanah. Sejak zaman jauh sebelum kemunculan bangsa Slavia, festival pagan dirayakan di sini. Mungkin, dalam beberapa bentuk, orang Slavia mengadopsi sikap seperti itu dari penduduk sebelumnya di negeri ini terhadap Gunung Botak (dan secara umum terhadap punggung bukit Świętokrzyski) - para arkeolog menemukan sisa-sisa dinding pagar zaman Slavia kafir, mungkin mengelilingi tempat suci hutan di bagian atas. Di zaman modern, ada laporan tentang pemujaan Dewa Lada, Lele dan Bode di sini di masa lalu (dua yang pertama kontroversial, yang ketiga tidak ada sama sekali; lihat A. Geishtor, Slavia mitologi, hal. 183) , tapi semua ini, tentu saja, adalah fiksi, meskipun memiliki dasar cerita rakyat. Setelah berkeliaran dalam kegelapan di sekitar biara yang telah berdiri di sini sejak era pembaptisan (Geishtor, sakit. 20), di mana terdapat tempat suci pagan, kami berangkat ke Krakow. Seperti halnya Gunung Chernebog di Jerman, perasaan saya terhadap tempat itu kira-kira seperti ini: tempat yang kuat dan suci, tetapi dalam hal ini tidak terlalu kafir Slavia.

Karena hari sudah gelap, saya tidak akan menemani bab ini dengan beberapa hal yang kurang tepat foto yang bagus hari pertama, dan saya hanya akan melampirkan - peta landmark pagan di Polandia(banyak yang belum dikonfirmasi, tetapi secara keseluruhan petanya ternyata sangat berguna) dan janji bahwa foto-foto selanjutnya akan tersedia.

Hari 2. Krakow (dan khususnya Zbruch Idol)

Bangun dari bermalam di Krakow, kami memulai perjalanan hari kedua dari desa Lednica Górna, yang saat ini hampir menyatu dengan selatan Krakow. Sayangnya, saya tidak menemukan satu pun jejak tokoh yang mengagungkan desa ini: Inilah para perempuan. Aneh, bisa saja mereka mendirikan semacam monumen atau semacamnya. Selama masa Paskah, ritual kuno tersebut masih dilakukan hingga saat ini, namun di waktu lain saya tidak dapat menemukan apa pun yang mengingatkannya - hanya sebuah desa lucu yang hampir tidak mempertahankan jejak bekas pertanian kolektif di dekatnya.

Otto dari Bamberg terpaksa mengunjungi Wolin beberapa kali untuk mencapai keberhasilan dalam pembaptisan orang Wolin dan mengkonsolidasikannya. Menurut semua “Kehidupan” Otto, mereka menyembah Dewa kota yang eponymous di sini, yang karena alasan tertentu terlihat pada Julius Caesar. Diduga, Julius mendirikan sebuah kota, yang oleh orang-orang disebut secara eksklusif “Yulin”, dan dialah yang dihormati oleh orang Slavia di sini: “kota itu adalah Yulin. Namanya didapat dari Julius Caesar, yang pernah membangunnya; terletak di tepi Sungai Oder tidak jauh dari laut” (Priflingenets, II.5). Ini, tentu saja, tidak masuk akal - suku Pomeranian tidak menghormati Kaisar mana pun dan secara umum mereka hampir tidak tahu banyak tentang dia, namun, tampaknya, nama dewa Slavia yang sebenarnya sangat mirip dengan "Julius", yang penulisnya " Kehidupan” digunakan untuk tujuan euhemeral: kata mereka, orang-orang kafir yang naif, manusia yang didewakan. Ada topik yang sesuai dengan topik panteon Pomeranian. Di antara kuil pagan "Yulina" disebutkan sebuah tombak kuno, sangat bobrok sehingga tidak dapat lagi digunakan dalam pertempuran - tombak itu ditancapkan ke pilar besar yang berdiri di kota. Dalam hal ini, Dewa Wolin terkadang disebut "Dewa dengan Tombak". Setelah cerita dan meditasi pribadi kemarin, tanpa banyak kejutan saya menyimpulkan dari perasaan saya bahwa “Serigala dengan Tombak” juga adalah Veles. Di Szczecin dia dipuja dalam bentuk berkepala tiga, dan di Wolin - dalam bentuk atribut yang cukup khas untuk dewa semacam ini. Seperti Dewa Agung lainnya, dia memiliki banyak nama, dan seluruh Pomerania Barat (setidaknya) melihatnya sebagai pelindung.

Meskipun Wolin modern adalah kota yang sangat kecil, kota ini sangat indah dan indah. Pertama-tama, kami pergi ke tanggul Sungai Dziwna, yang melengkapi jalur perairan Odra ke Baltik - bahkan sungai di sini memiliki semacam nama ilahi. Setelah membasuh diri di air yang menakjubkan, menyusuri tanggul yang dipenuhi nelayan dan dipagari berbagai artefak, kami bergerak menuju Museum Daerah. Di antara monumen lainnya ada "batu bergambar Viking" modern yang dilukis. Hal ini menarik justru karena batu bergambar kuno asli yang sampai kepada kita sudah lama memudar, dan warna barunya dapat merusaknya dari segi nilai sejarah. Pada saat yang sama, stilisasi modern yang berdiri di sini memberikan gambaran sebenarnya tentang bagaimana sebenarnya batu-batu ini terlihat di zaman kuno.

Museum Regional Wolin memang kecil, namun koleksinya sangat menarik bagi pecinta barang antik pagan. Pameran paling terkenal adalah “Volinsky Sventovit”: “berhala saku” kecil yang terbuat dari kayu dengan empat sisi pada alas persegi panjang. Itu tersembunyi dengan aman di balik kaca, dan itu bagus; Hal buruknya adalah Anda hanya dapat melihatnya dari satu sisi. Ini tentu saja memberikan kesan seperti berhala dari Dewa yang berkuasa; mungkin ini benar-benar Sventovit. Tidak ada yang diketahui tentang pemujaan Ruyansk Sventovit di kalangan suku Pomeranian, tetapi Rügen tidak begitu jauh, dan tidak ada yang mustahil tentang hal itu. Di sisi lain, berkepala empat bisa menjadi motif umum (tampaknya berarti kendali atas seluruh penjuru dunia) dari sejumlah Dewa besar di wilayah Polabia dan sekitarnya.
Pameran museum juga mencakup berbagai barang antik abad pertengahan dan sebelumnya, model rekonstruksi pemukiman dari era Pomeranian, dan benda-benda rumah tangga dan pemujaan orang Volyn kuno. Di antara monumen-monumen penting tersebut terdapat berhala saku kayu, yang samar-samar mengingatkan pada rekan-rekan Novgorod mereka; tongkat dengan gagang berbentuk kepala, sekali lagi mirip dengan yang ada di Novgorod; Prasasti rahasia Skandinavia pada tongkat; dekorasi, termasuk cahaya bulan dan jimat, dll. Meskipun aku tetap meninggalkannya paling pilihan foto untuk Museum Volinsky, harus dikatakan bahwa apa yang disajikan di sini tidak menghabiskan kumpulan pamerannya yang paling menarik.

"Volinsky Sventovit", patung kayu bermuka empat (9 cm) dari abad ke-9.

Layang-layang kayu dari Swedia, rangka sarung, tongkat dengan rune Jerman, lingkaran gelendong amber, dll.

Patung pemujaan – “konik” dan “berhala saku”

Barang-barang rumah tangga – paku keling, tombak; di bagian kanan atas gambar kemungkinan ada patung pemujaan (wajah dan kelinci)

Staf dengan wajah berukir

Liontin timah dan perak dari abad ke-10, termasuk lampu bulan

Fragmen terbuat dari tanduk rusa instrumen angin dengan 12 wajah abad ke-10.

Setelah melintasi Dziwna ke Pulau Wolinsky, kami tiba di sebuah museum rekonstruksi terbuka yang disebut “Pusat Bangsa Slavia dan Viking”. Ada yang serupa di Gross-Raden Jerman, nanti kita akan melihat museum serupa di Ovidz, tapi yang ini pasti yang terbaik dari jenisnya. Ini adalah "pemukiman" yang dipagari dengan pagar kayu runcing, di mana terdapat beberapa rumah, bangunan, tempat suci yang berbeda dengan gaya akhir Abad Pertengahan awal (kurang lebih abad ke-10), dan barang antik Slavia (kebanyakan) dan Skandinavia adalah disalin atau direproduksi. Tingkat detail dan jumlah hal-hal kecil yang dilakukan atau diperhitungkan di sini sungguh menakjubkan. Rupanya, para perajin-reenactor, orang-orang yang sangat ahli dalam topiknya, datang ke sini untuk jangka waktu yang lama selama musim panas, yang sambil bersenang-senang membuat pernak-pernik satu demi satu. Saya bahkan tidak akan mencoba mengungkapkan kekaguman saya terhadap tempat ini, hanya menyarankan pecinta barang antik Slavia dan Skandinavia untuk mengunjunginya. Dalam hal pameran dan rekonstruksi zaman kuno, Volin melampaui semua yang pernah saya lihat di Jerman dan Polandia, dan hampir setara dengan Tuan Veliky Novgorod.

Setelah menghabiskan banyak waktu berjalan-jalan di sekitar Center yang tampaknya kecil, kami akhirnya meninggalkannya, lalu melanjutkan pencarian “Clawdone” atau “Claudne” yang misterius. “Pemukiman yang sangat penting” ini (Priflingen, II.19) dikunjungi oleh Otto dari Bamberg dan tidak sepenuhnya jelas apa itu. Kebanyakan peneliti melihatnya sebagai desa modern Kłodkowo, di selatan sepanjang Sungai Rega dari Trzebiatów; versi lain mengatakan bahwa kita berbicara tentang desa Tserkovets, 5–7 km sebelah barat Klodkowo. Dengan satu atau lain cara, di tempat ini, yang digambarkan sebagai “berhutan dan sangat indah” (Herbord, II.38), Otto mendirikan sebuah gereja, membaptis banyak orang. Kami mengunjungi kedua desa tersebut: keduanya memiliki gereja yang cukup mirip, salah satunya mungkin memiliki andil dalam misionaris Bamberg. Tempat-tempat ini tidak membuat saya terkesan, meskipun 900 tahun yang lalu paganisme Slavia versi Polabia-Baltik berkuasa di sini.

Dalam pandangan jumlah besar Objek-objek yang kami kunjungi hari itu, dan banyaknya foto-foto penting, laporan mengenai hal tersebut akan saya bagi menjadi dua bagian.

Hari 5, bagian 2. Tempat Otto dari Bamberg di Polandia: Trzyglow, Kolobrzeg, Bialogard; serta batu besar Sadno, Trzebiatów, Triglav dari Tychowo

Ketika Otto membaptis Szczecin, orang-orang yang tetap setia pada paganisme membawa berhala Dewa Triglav dari kota ke desa di sebelah timur kota. Hampir secara bulat, peran desa ini diasumsikan sebagai pemukiman dengan nama yang fasih Trzygłów (lihat Geishtor, hal. 137–138, meskipun lokalisasi seperti itu sepertinya tidak benar), terletak di wilayah yang sama (sekitar 10 km selatan dari Gryfice, tempat kami lewat juga mampir, dan tempat saya mandi di Sungai Rega). Seorang janda menyembunyikan patung tersebut di dalam lubang pohon besar, dan bahkan dengan licik, teman-teman Otto tidak dapat mencuri atau menghancurkan patung tersebut (Ebon, II.13). Ngomong-ngomong, patut dicatat bahwa asisten Otto, Hermann, yang berhasil meludahi berhala itu, segera setelah itu tenggelam secara memalukan di Sungai Parsenta (Priflingenets, II.20). Di Taman Trzhiglova saya melihat pohon ek kuno yang berasal dari keturunan pohon yang melindungi berhala. Tidak jauh dari Trzhiglov (tetapi jauh dari desa ini!) Di pinggir jalan ada patung kayu besar Triglav - belumkah Anda lupa menghitungnya, yang mana? Sayangnya, saya tidak bisa membayangkan bagaimana di Rusia, bahkan di tempat-tempat bersejarah, bisa mengaturnya dengan begitu berani dan massal. Sementara itu, kami menemukan idola tersebut hampir “secara tidak sengaja”, karena sudah putus asa menemukannya di desa Trzhiglov sendiri, di mana ia ditemukan di banyak materi baik dalam bahasa Rusia maupun dalam bahasa Rusia. bahasa Polandia: sebenarnya, berdiri di tepi jalan di desa Lubin sebelah timur Baszewice, 3 km dari Trzyglov.

Sadlno adalah sebuah desa kecil 5–10 km sebelah barat Trzebiatów. Meskipun para patriot setempat mencoba mengaitkan kunjungan Otto dengan dia, tidak ada informasi yang dapat dipercaya mengenai hal ini. Namun, ada sebuah gereja kuno dan misterius di sini. Salah satu rahasianya adalah “Wajah dari Sadno”. Ini adalah relief kecil di atas batu yang tertanam di tanah dekat dinding gereja di sebelah pintu masuk. Tidak jelas siapa yang digambarkan; Misalnya, dikemukakan pendapat bahwa monumen ini dapat dimasukkan ke dalam berhala-berhala jenis Altenkirchen dan Wolgast yang “digulingkan” (serta lempengan dari Slupsk yang disebutkan sebelumnya). Namun setelah mempelajari “Wajah dari Sadno”, saya tetap skeptis terhadap hal ini. Mari kita bayangkan seorang pematung abad pertengahan dari tempat-tempat ini, menggambarkan suatu wajah. Mari kita bayangkan pendeta yang terobsesi dengan agama berteriak tentang relief tersebut: “berhala! idola!". Jadi, seperti berhala yang kalah, dia ditempatkan di kaki pintu masuk gereja - secara tidak pantas, tapi begitulah yang terjadi. Itu pendapat saya.

Nama kota Trzebiatów di Sungai Rega mungkin berasal dari kata umum Slavia “treba” (trzeba Polandia). Istilah ini mengacu pada leksikon pagan dan berarti “pengorbanan”, “persembahan”, misalnya, dalam ajaran Rusia kuno (abad XI-XIII) yang menentang paganisme “The Lay of Idols”: “orang-orang Slavia juga meletakkan dan menciptakan apa mereka membutuhkannya untuk para dewa…”. Ada banyak nama seperti itu di Polandia, dan mungkin beberapa di antaranya mengacu pada fakta pagan (dan yang lainnya mengacu pada arti “permintaan”). Para arkeolog telah menetapkan bahwa pada zaman pagan terdapat sebuah tempat suci di dekat Trzebiatów (“Wyszkowo_(Trzebiatów)”, lihat L.P. Slupecki, Slavonic pagan sanctuaries, hal. 128), yang menarik karena landmark astronomisnya. A. Geishtor menulis: “jejak yang begitu rumit Bentuk oval dengan jejak perapian dan pilar ditemukan di Trzebiatovo di Pomerania (nama tempat itu menunjukkan pelaksanaan upacara pengorbanan di sana). Orientasi astronomi elemen (batu, jejak kolom) dari tempat ibadah ini dan kompleks pemujaan lainnya ditemukan (penentuan matahari terbit di Trzebiatów pada tanggal 21 Maret, 23 Juni dan 23 September" (Gejsztor, hal. 207). Kami berhenti di sana untuk waktu yang singkat; Saya melihat sebidang tanah ini untuk dijual. Eh, sayang sekali tidak ada sebidang tanah di dekat Sankt Peterburg yang akan menjual sebidang tanah bekas tempat suci pagan Slavia! Daerah itu sepi dan lembab; di sebelah dataran rendah Sungai Rega. Saya berkeliaran di sini sedikit, mencoba menemukan reruntuhan gereja abad pertengahan kuno, yang hancur selama Perang Dunia Kedua, tetapi saya tidak yakin telah menemukannya. Tetapi saya berhasil dengan mudah menemukan salib pertobatan kuno di pinggir jalan. Bagi wisatawan, selain itu, tidak ada hal menarik yang dapat ditemukan di sini. Meskipun di utara Trzebiatów ada sebuah desa yang berdekatan dengan kota ini bernama Białoboki, saya tidak bermaksud untuk mencari Belobog yang tidak ada di sana, dan kami bergerak lebih jauh ke timur laut.

Wajah dari Sadno, dengan asal muasal kuno dan misterius

Wyszkowo di Trzebiatów, situs kuil Slavia kuno; salib pertobatan abad ke-16

Kota Kołobrzeg (namanya berarti “dekat pantai [Baltik]”) menarik karena sudah berdiri pada awal abad ke-11. Thietmar dari Merseburg secara singkat menggambarkan kultus pagannya: uskup setempat Reinbern aktif pada periode 1000–1007 sampai dia diusir oleh para penyembah berhala: “Dia menghancurkan dan membakar tempat suci berhala; laut yang dihuni setan, dia melemparkan ke sana 4 batu yang diurapi dengan minyak suci dan diberkati dengan air, dia membersihkannya.” Ini adalah salah satu dari sedikit contoh jelas penyebutan Dewa Slavia air. Namun, Otto dari Bamberg, 120 tahun kemudian, terpaksa pergi ke sana lagi untuk membaptis orang Slavia setempat. Di sinilah, di Kolobrzeg, di Sungai Parsent, rekan Otto, Diakon Herman, yang baru-baru ini meludahi berhala Triglav, tenggelam dengan bodohnya, membuat tim misionaris menjadi sangat putus asa dan mendorong mereka untuk segera meninggalkan tanah yang tidak ramah itu. Apakah mereka kuat? dewa air kota ini! Herbord, menulis tentang pembaptisan Kołobrzeg (II.39), mencatat bahwa dengan kedatangan Otto, hampir semua penduduk telah meninggalkan kota, dan mereka yang tersisa tidak mau dibaptis sebagai minoritas, meskipun menurutnya Otto akhirnya berhasil. Sangat disayangkan bahwa tidak ada satupun sumber yang memberikan kepada kita nama-nama Dewa setempat.
Kami mencapai pantai Baltik dekat mercusuar Kołobrzeg. Angin kencang bertiup, ombak laut mendesis, dan ratusan burung camar dengan berbagai warna dan ukuran berkerumun di sekitar air. Sang istri pertama-tama berhasil memberi mereka sebatang coklat, dan kemudian, karena bersemangat, membeli sepotong roti berukuran besar. Burung-burung itu menangkap potongan roti dengan cepat, dan mengambil dua atau tiga potong langsung dari tangan mereka, bermanuver mengikuti angin. Di sini kami mengambil beberapa foto matahari terbenam yang indah.

Alhasil, kami sampai di Bialogard, titik paling timur yang dikunjungi Otto selama kegiatan misionarisnya (Herbord, II.40), dalam keadaan gelap. Saya ingin mandi di Parsenta, tetapi kota itu sepertinya tidak terletak di sungai, tetapi agak jauh darinya. Akibatnya, dalam kegelapan total, mendekat perairan cepat Parcents, saya mencuci muka dengan itu - tetapi sepanjang jalan saya tidak menemukan sesuatu yang menarik atau cukup terang untuk memotretnya dengan benar. Namun, Kehidupan Otto dan buku panduannya tidak menawarkan sesuatu yang berharga di kota ini.

Meskipun kegelapan sudah lama turun, kami berhenti di tempat lain, lagi-lagi terhubung dengan Triglav. Ini adalah batu besar bernama Trygław, di dekatnya dibangun pemakaman desa Tychowo. Jadi, sambil menertawakan diri sendiri, dalam kegelapan total, kami berjalan menuju batu besar melalui pemakaman desa. Namun, di seluruh kuburan, lampu lilin warna-warni di stand transparan berwarna berkedip-kedip - tapi tetap saja tidak ada yang terlihat; Lampu latar pada ponsel untuk merekam video hampir tidak berguna. Saya memanjat ke atas batu besar itu: batu itu memang cukup besar, ditumbuhi lumut, meskipun dalam kegelapan saat disentuh tampak lebih besar daripada yang terlihat di foto. Di titik tertingginya terdapat salib. Karena kami tidak memiliki foto kami sendiri (“di suatu tempat ada sesuatu yang bersinar”), saya akan melampirkan beberapa gambar dari Internet untuk gambaran umum; Selain itu, saya belum menemukan informasi apa pun tentang dia di lingkungan berbahasa Rusia. Namun, di Polandia hal ini merupakan hal yang terkenal, dan di Tychowo di beberapa tempat terdapat tanda dan plakat dengan informasi referensi yang tergantung di atas batu tersebut. Saya tidak bisa mengatakan sejauh mana batu itu bisa dihubungkan dengan Dewa Triglav - saya rasa tidak. Namanya lebih mudah dijelaskan sebagai “berkepala tiga”: setidaknya satu, langkan depannya sebenarnya samar-samar menyerupai kepala. Jika Anda menggunakan imajinasi Anda, akan cukup mudah untuk menemukan dua tepian lagi dan menyebut batu itu berkepala tiga. Batu itu tentu saja menarik perhatian, terlepas dari fakta sejarah apa pun: ukurannya terlalu besar dan tidak sepenuhnya khas daerah ini, oleh karena itu cukup tepat dicatat sebagai salah satu “tempat kekuasaan” di sekitarnya. Dari sini kami berangkat bermalam di Szczecinek.

Foto dari jaringan, batu besar Triglav di pemakaman Tychovo

Foto dari jaringan, batu besar Triglav di pemakaman Tychovo

Hari 6 dan 7. Szczecinek, Gdansk, Owidz, Mlawa

Ini adalah materi terakhir tentang perjalanan itu sendiri, dan materi kedua dari belakang di bagian ini: selanjutnya – ringkasan – bab terakhir saya akan mengumpulkan semuanya informasi penting dan nasihat kepada calon jamaah haji bersama-sama.
Kami memulai pagi kami di Szczecinek dengan kunjungan ke Museum Regional setempat. Ini adalah patung batu yang dikenal dalam sastra Polandia - yang disebut "Lubovsky Belobog" abad ke-10. (Geishtor, sakit. 7). Nama ini aneh, diambil entah dari mana, karena tidak ada Dewa seperti itu dalam sumber yang dapat dipercaya, dan di sini, di daerah Szczecinek, tidak ada petunjuk khusus tentangnya - tetapi sayangnya, nama ini sudah mapan. Geishtor dan Slupecki sempat terkecoh dengan era penemuannya karena menganggapnya pasca perang, namun nyatanya berhala tersebut sudah dikenal pada abad ke-19. dan ditemukan sedikit berbeda dari tempat biasanya dicatat. Mereka yang menginginkan detailnya dapat mencari di Google seorang penulis dengan nama belakang Skrzypek tentang topik ini - dia menulis artikel bagus dalam bahasa Polandia tentang “Belbuk” ini. Saya tidak tahu apa lagi yang ada di museum ini, dan setelah mengunjunginya saya kecewa. Idola Lyubov berdiri di pintu masuk, di bawah kaca, dan secara teoritis, dengan kelancangan yang tepat, seseorang dapat mengambil fotonya tanpa membeli tiket. Setelah membelinya, kami berjalan mengelilingi beberapa lantai koleksi yang sama sekali tidak menarik dan hampir tidak memiliki nilai sejarah. Bercanda dengan istri saya tentang pintu bobrok yang kami lihat di pameran (kami memiliki "pameran" seperti itu di Petrogradka di setiap pintu masuk kedua!), 20 menit kemudian kami turun lagi ke idola, bersiap untuk pergi - sama sekali tidak ada apa-apa untuk lihat di sana selain itu. Berhala tersebut mengesankan saya sebagai kuil yang memiliki “makna lokal”: rupanya itu benar-benar sebuah berhala Slavia sederhana, yang menggambarkan Dewa dan memiliki kekuatan tertentu. Mungkin - pada tingkat asumsi - selain wajah tersenyum, itu juga berarti "topi pangeran" khas berhala Slavia, namun ditunjukkan dengan sangat skematis.

Idola Lyubovsky (terkadang secara tidak tepat disebut “Belbog”), sekitar abad ke-10; Museum Daerah Szczecinek

Idola Lyubovsky (terkadang secara tidak tepat disebut “Belbog”), sekitar abad ke-10; Museum Daerah Szczecinek

Kemudian kami akhirnya meninggalkan bekas tanah suku Pomeranian - secara umum mereka memberikan kesan yang kuat dan menyenangkan bagi saya. Kami tiba di tepi laut Gdansk. Saya ingin menekankan bahwa di era paganisme, Polandia tidak memiliki akses permanen ke laut: di sebelah timur Pomeranian, tetangga mereka adalah Balt - Polandia berbatasan dengan keduanya dari selatan. Monumen paganisme Baltik di Polandia timur laut sangat banyak sehingga, sejauh yang dapat saya bayangkan, artefak arkeologi di sini hampir lebih banyak daripada gabungan Lituania dan Latvia. Sangat disayangkan, tetapi tidak ada banyak waktu untuk mempelajari barang antik Baltik: Gdansk menjadi satu-satunya titik dalam program ini, dan hanya karena Gdansk berada di antara titik-titik “Slavia” penting lainnya dalam rute tersebut. Saat kami mendekati wilayah ini, kami dikejutkan oleh ciri geografis dwibahasa: baru kemudian saya terkejut mengetahui bahwa bahasa Kashubia (dari kelompok Slavia Barat) digunakan secara luas di sini sebagai bahasa daerah (ratusan ribu penutur). Di era paganisme, tanah-tanah ini milik suku Prusia Baltik Barat.
Museum Arkeologi Gdansk berdiri di tepi sungai yang indah (beberapa cabang muara barat Vistula juga melewati Baltik Gdansk). Kota itu sendiri besar dan indah, meskipun kami melihat banyak arsitektur khas Jerman selama perjalanan kami keliling Jerman. Tepat di jalan antara air dan museum terdapat berhala Balt, yang disebut “wanita Prusia”: ada empat di antaranya dan satu batu dihormati di sebelahnya.

Museum itu sendiri cukup besar, meski didekorasi secara tematis dengan cara yang aneh. Setelah sebagian besar Afrika utara muncul era kuno dan wilayah lokal - tidak ada yang lain di sini. Dari barang antik yang menarik bagi kami, yang pertama adalah Boulder dari Lezno. Saya skeptis tentang apa yang ditulis Geishtor tentang dia (sakit 9, hlm. 218–219), tetapi setelah memeriksa dan merenungkan, saya memutuskan bahwa tidak ada yang mustahil jika dia berhubungan dengan Slavia. Ini tidak seperti berhala – sebuah batu bulat besar dengan gambar di tiga sisinya. Yang pertama rupanya seorang penunggang kuda, sangat samar. Yang kedua adalah orang yang memegang sesuatu tangan kanan. Yang ketiga, yang paling tidak jelas dan dibuat dengan teknik yang sedikit berbeda, adalah orang lain, memegang tombak, atau diikat pada sesuatu. Saya pikir ini mungkin ilustrasi dari suatu mitos. Kita harus setuju dengan Geishtor bahwa dia menghapus sosok bermuka dua dari Novy Vets dari daftar barang antik Slavia: ini bukan apa-apa, tapi bukan barang antik Slavia. Itu terlalu megah, rumit dan secara umum sama sekali tidak mirip dengan berhala Slavia lainnya. Mungkin ini adalah bagian dari semacam gereja. Pameran tematik lainnya termasuk patung-patung amber, moonlite, dan kuil batu Baltik. Namun, secara umum, museum tersebut tidak memberikan kesan yang besar bagi saya - terutama setelah Szczecin dan Wolin.

Batu besar dari Ležno dari berbagai sisi: mungkin sebuah ilustrasi dari beberapa mitos; Museum Arkeologi Gdańsk

Batu besar dari Ležno dari berbagai sisi: mungkin sebuah ilustrasi dari beberapa mitos; Museum Arkeologi Gdańsk

Patung berkepala dua dari Novy Wiec, dengan penampilan yang sepenuhnya non-Slavia; Museum Arkeologi Gdańsk

Kami menuju ke selatan, mencoba menuju Museum sebelum tutup. Mitologi Slavia, yang terletak di sebelah Pemukiman di Owidz (Grodzisko Owidz) tenggara Starogard-Gdański. Kami berdua punya waktu dan tidak punya waktu: museum sudah tutup, karena pengunjung terakhir masuk satu jam sebelum tutup, dan diperkirakan akan ada tamasya selama satu jam. Tidak ada orang. Kami mengeluarkan seorang karyawan lokal, seorang bibi yang tidak bisa berbahasa Rusia atau Inggris, dan sambil menangis memintanya untuk mengizinkan kami masuk secara pribadi, karena kami sengaja bergegas ke sini, ingin tinggal di museum setidaknya selama 15 menit. Bibiku, tanpa ragu-ragu, mengambil risiko dan membawa kami ke museum, bahkan mencoba memberi tahu kami sesuatu dalam bahasa Polandia. Ide museum ini cukup orisinal: gelap, instalasinya menyala dan bahkan “bergerak” sedikit saat Anda memakai kacamata 3D. Instalasi pertama didedikasikan untuk "mitos utama": di dekat gunung Perun bertarung dengan Ular - konon Veles. Ya, tidak apa-apa. Salah satu instalasi berikut ini didedikasikan untuk “mitos” cinta Yarila dan Marena. Bibi saya menceritakan keseluruhan cerita, yang hanya sedikit saya pahami - tetapi cukup untuk memahami bahwa ada banyak hal yang tidak masuk akal di museum ini. Beberapa bagian dari pameran dikhususkan untuk liburan, mitos Telur Dunia (dari mana mereka mendapatkannya dari Slavia, saya bertanya-tanya, bukan dari "Ryaba Hen"? Jangan bingung antara cerita rakyat dan mitologi) dan lukisan rakyat. Museum ini pada dasarnya kecil, dan apa yang bisa diceritakan di sana selain omong kosong selama satu jam sama sekali tidak dapat dipahami. Namun ada sesuatu yang membuatku sangat ingin datang ke sini, dan pantas membuatku senang.
Ini adalah patung Dewa Sventovit, dibuat persis sesuai dengan deskripsi Saxo Grammar (“Acts of the Danes”, XIV.39.3), berdiri pada abad ke-12. di kota suci Arkona suku Polabia Ruyan, dalam pencahayaan redup museum, tampak seolah tidak nyata. Meskipun tertulis di pintu masuk bahwa pembuatan film dilarang, bibi saya tidak melarang kami untuk memfilmkan dan memotret - dan hampir semua yang saya potret di sana adalah Sventovit “Arkonian”. Tidak diragukan lagi, ini adalah rekonstruksi terbaiknya dari semua yang pernah saya lihat, baik dalam bentuk gambar, dan khususnya dalam bentuk patung. Setelah mengucapkan terima kasih kepada bibi karena mengunjungi museum, yang ternyata juga gratis - mereka berkata, berapa biaya yang harus mereka bayarkan kepada kami, kami tidak mendengarkan tamasya - kami disuruh olehnya untuk berjalan-jalan di sekitar Pemukiman, yang merupakan a proyek terpisah.

Seperti di Gross-Raden Jerman, Benteng Ovidz adalah rekonstruksi pemukiman dan benteng abad pertengahan; namun, setelah “Pusat Slavia dan Viking” serupa di Wolin, bagi kami tampaknya hal itu sepenuhnya dangkal, tidak berkembang, dan tidak menarik. Harus diakui bahwa standar yang ditetapkan oleh Volin sangat tinggi - dia unggul di atas semua rekan-rekannya. Permukiman setempat berdiri di tepian sungai tempat angsa berenang, terdapat menara kayu, sejumlah rumah dan bangunan untuk berbagai keperluan, serta beberapa patung kayu, termasuk rekonstruksi berhala. Saat hari mulai gelap, kami berangkat bermalam di titik terakhir rute sebelum Warsawa - kota Mlawa.

Bangun pada pagi hari ketujuh perjalanan di Mlawe, kami pergi ke museum lokal: di sini saya ingin melihat Maloczyn Idol (“Kamienne bóstwo pogańskie z Małocina” dalam Wikipedia bahasa Polandia). Museum kecil yang menyenangkan ini menjadikannya simbol dan berdiri sebagai titik fokus salah satu aula utama. Pertama-tama, saya terkejut dengan ukuran patung Malochinsky: entah kenapa, dari beberapa gambar terkenal, saya membayangkan sebuah batu besar dan kuat. Faktanya, ini adalah patung batu terkecil yang pernah saya lihat: kepalanya seukuran kepala manusia. Saat memeriksanya, saya memperhatikan sejumlah detail: selain wajahnya, rambut dan telinganya terlihat jelas, dan belahan di kepalanya dibuat dengan gambaran yang jelas tentang frenulum lingga. Yang tadinya aku anggap sebagai senyuman ternyata adalah kumis. Potongan-potongan kecil telah dipatahkan dari kepala dan bawah ke kanan (untuk yang melihatnya). Kumis dan janggutnya dipotong dan masih ada bekas warna hitamnya; Berhala itu juga dilukis di atasnya, di mana rambutnya berada. Ini adalah kuil yang kuat; menurut perasaan subjektif saya, berhala tersebut menggambarkan salah satu Dewa Slavia tertinggi.

Berbeda dengan Museum Szczecinek, pameran lainnya di sini juga sangat menarik: meskipun hampir tidak ada barang antik abad pertengahan, kami berjalan dengan rasa ingin tahu melalui bagian biologi museum, di mana hampir semua fauna lokal dipamerkan dalam bentuk boneka. St HAI Ada juga pameran di bagian geologi, Paleolitik, dan zaman modern. Dari Mlawa kami berangkat ke Warsawa untuk hari terakhir, didedikasikan untuk pariwisata dan belanja non-pagan.

Dari 21 Oktober hingga 28 Oktober 2017, saya dan istri mengunjungi Polandia untuk pertama kalinya tanpa melewatinya. Setelah menyewa mobil di Warsawa, dalam satu minggu kami menempuh jarak 2.500 km yang sama dengan yang kami tempuh dalam dua minggu di musim panas di Jerman. Namun, tidak ada keraguan bahwa jarak yang cukup jauh ini pun tidak dapat menampung segala sesuatu yang patut dikunjungi di negara ini, yang penuh dengan barang antik Slavia dan monumen pagan. Di sini, di sebelah barat rumah leluhur Slavia, jumlahnya terlalu banyak.
Apa yang harus dikatakan? – Pertama-tama, saya senang dengan Polandia. Hampir sepuluh tahun yang lalu, setelah mengunjungi Italia - dengan lautan surga dan monumen kuno di setiap langkahnya - saya menempatkannya di urutan pertama dalam daftar wisata saya, dan sejujurnya, saya yakin tidak ada negara dengan iklim yang lebih dingin yang dapat menggantikannya. Polandia berhasil - ini adalah negara terbaik yang pernah saya kunjungi (yang tidak menghentikan saya untuk lebih mencintai negara asal saya, Rusia - karena ini milik saya), dan saya telah mengunjungi banyak tempat. Di sini, mentalitas yang sehat secara mengejutkan bertepatan (percayalah, orang Polandia, dengan semua fokus mereka pada Eropa, tidak toleran) dan standar hidup dan ekologi. Saya tidak akan mengatakan bahwa semuanya sempurna di sini – tetapi semuanya dipelajari melalui perbandingan. Saya tidak melihat di sini, seperti di Rusia, desa-desa mabuk yang terbengkalai dan “jalan” yang berlubang dan lumpur; Saya belum pernah melihat tempat pembuangan sampah secara spontan, dan birokrat dengan lampu berkedip, sehingga jalan raya diblokir. Saya belum pernah melihat selusin orang barbar di sini dalam seminggu - meskipun sulit bagi saya untuk percaya bahwa tempat-tempat megah seperti itu masih ada. Saya belum pernah melihatnya di sini seperti di dalam Eropa Barat, benar orang sombong yang ingin didenda karena parkir di gurun yang dilupakan oleh dunia dan tidak melihat fatalisme sosial dan karier yang tampaknya akan menimpa setiap orang Inggris atau Swedia. Polandia mengambil yang terbaik dari timur dan barat. Anehnya, di antara wanita Polandia hanya ada sedikit yang cantik atau bahkan cantik... Dan omong-omong, di sini mereka benar-benar menampilkan kecelakaan di jalan-jalan Rusia di TV seperti eksotisme yang biadab.
Saya agak salah perhitungan dengan waktunya, ketika hari menjadi gelap - terlalu dini - dan beberapa titik malam tidak dapat dilihat dan difoto dengan baik (Lysa Gora dari punggung bukit Świętokrzyski, Santok, Białogard, Tychowo). Sayangnya, karena singkatnya perjalanan, kami tidak dapat mengunjungi semua museum - hari libur jatuh di Poznan, dan kami melewatkan museum arkeologi paling menarik di kota ini. Masih menjadi misteri bagi saya apakah, dan di mana, jika demikian, berhala dari Powercze dan batu Mikorzyn, yang saya harapkan dapat dilihat di Museum Arkeologi Krakow, dipajang di suatu tempat. Sungguh tidak terduga bagi saya bahwa sejumlah toko buku besar yang kami kunjungi tidak memiliki satu pun buku berharga tentang paganisme Slavia, meskipun kami melihat beberapa arkeologi khusus di rak museum. Kalau tidak, semuanya menjadi luar biasa. Secara umum, jalannya lancar, cuaca praktis tidak mengganggu, dan tidak ada petualangan khusus. Di beberapa tempat saya menemukan lebih dari yang saya cari - misalnya, saya menemukan Piring kuno dari Slupsk di Szczecin. Sekalipun daftar tempat yang harus dikunjungi, jauh dari lengkap, sudah diselesaikan secara keseluruhan. Kami menghabiskan setiap malam di hotel, setiap kali di tempat baru, menilai hampir semua wilayah di negara yang cukup besar ini menurut standar Eropa - sekali lagi saya dapat merekomendasikan layanan booking.com untuk ini.

Nasihat apa lagi yang bisa Anda berikan kepada peziarah kafir yang hendak pergi ke Polandia? “Menurutku, dia memulai bisnis yang bermanfaat.” Menyewa mobil dan berkeliling Polandia itu mudah, saya menyarankan Anda untuk tidak takut. Saya perhatikan bahwa di Polandia sangat sedikit orang yang berbicara bahasa Inggris: kami bertemu dengan jumlah orang yang kira-kira sama yang pada tingkat tertentu berbicara bahasa Rusia. Seribu tahun yang lalu, bahasa kita masih hampir sama - dan ini juga berkontribusi pada pemahaman masyarakat dan budaya.
Berbicara soal tempat, tentu tidak semua yang kita kunjungi akan menarik bagi semua orang. Tempat Otto dari Bamberg, misalnya, adalah ciri pribadi saya, karena saat ini saya sedang mengerjakan proyek tentang “Kehidupan” misionaris ini. Dan apa yang menarik untuk dikunjungi - tanpa fanatisme terhadap gambar tertentu?
– Pertama-tama, saya senang dengan wilayah Szczecin dan Wolin. Kedua kota di bagian paling barat negara ini dan beberapa sekitarnya benar-benar membenamkan Anda dalam suasana pagan dengan berhala yang tak terhitung jumlahnya di jalanan, museum megah, dan monumen bersejarah. Selain itu, justru tentang paganisme (namun, versi Semi-Baltik, dan bukan versi Polandia) dari tempat-tempat di Polandia inilah yang paling dapat dipercaya (“Kehidupan” Otto dari Bamberg berasal dari abad ke-12; penulis sejarah dari abad 11-13 melaporkan sesuatu tentang Wolin).Adam dari Bremen atau Tata Bahasa Saxo). Ini adalah kawasan yang indah - Szczecin adalah kota metropolitan besar, dan Wolin adalah desa dengan semua fitur yang sesuai. Dan di sekelilingnya terdapat sungai-sungai dan teluk-teluk yang menakjubkan; Jaraknya sangat dekat ke Baltik.
– Krakow juga sangat bagus. Pencinta barang antik Slavia mungkin tertarik ke sana hanya dengan Zbruch Idol, hiasan museum lokal, namun ada sesuatu yang bisa dilihat di sana selain itu. Ini adalah kota yang sangat indah, penuh dengan turis dan atraksi, berdiri di Sungai Vistula, suci bagi bangsa Slavia. Jangan lewatkan Gundukan Kraka dan Kastil Wawel - dan jika Anda mau, ada banyak hal yang bisa dilihat di area sekitar kota.
– Gunung Slenzha, meskipun penuh dengan monumen pra-Slavia, kemungkinan besar, juga dihormati oleh para penyembah berhala Slavia. Ini adalah tempat liar yang menakjubkan, hutan belantara yang ditutupi hutan dan batu-batu besar. Pemandangan alam yang indah dan hubungan khusus dengannya dijamin di sini. Sangat dekat adalah kota mulia Wroclaw, dan bahkan lebih dekat lagi terdapat banyak tempat penting di Reinevan Saga karya Sapkowski.
– Secara umum, saya menyukai Kolobrzeg, dan banyak perbedaan antara Kolobrzeg dan Szczecin dan Wolin yang disebutkan di atas - tetapi wilayah ini, tempat bertemunya barang antik Polob-Baltik dan Polandia, terlalu luas untuk menunjukkan sesuatu yang spesifik di sini. Ngomong-ngomong, saya yakin ada periode singkat dalam setahun ketika Laut Baltik setempat cukup bisa direnangi. Pada tingkat yang lebih rendah, saya senang dengan Gniezno dan Poznan, pinggiran Gdansk; dan saya sama sekali tidak menyukai Warsawa (satu-satunya), penuh dengan gedung pencakar langit (namun, gedung-gedung tinggi Stalinis masih jauh dari hilang dengan latar belakangnya) dan hampir tanpa seni HAI toko perbelanjaan.

Baiklah, kita bisa menutup bagian ini.

Sebuah rumah pribadi di desa Boruwiec, dekat kota Poznan, Polandia, dibangun pada tahun 2016 sesuai dengan desain studio arsitektur mode:lina. Rumah dibangun dari bahan sederhana dan terjangkau seperti beton, kayu, lembaran logam dan batu bata. Berkat itu bentuk aslinya, itu disebut "Rumah Pagar". Bangunan dua lantai dengan luas 290 meter persegi ini terdiri dari dua balok identik dengan atap miring dan kubus asimetris yang menampung garasi.

Di sisi jalan, rumah memiliki fasad tertutup tanpa jendela, yang menjamin privasi dan menciptakan rasa privasi dan keamanan. Selesai dengan pelapis logam abu-abu, fasadnya menyerupai pagar. Tapi dari luar halaman Fasadnya memiliki area kaca yang luas, membuat rumah terlihat gaya dan ramah. Besar jendela panorama dan meluncur Pintu kaca menawarkan pemandangan taman halaman dan hutan di dekatnya yang menakjubkan. Pemilik rumah tersebut adalah sebuah keluarga dengan dua anak kecil.

Keinginan pemilik rumah untuk memiliki ruang yang terisolasi satu sama lain menentukan desain bangunan ini. Selain itu, keluarga muda tersebut ingin memiliki ruang kosong yang luas, karena mereka berencana memiliki beberapa anak lagi di masa depan. Satu blok bangunan ditempati oleh apartemen orang tua, blok lainnya ditempati kamar anak-anak. Di lantai dasar ada area umum untuk semua orang - area sosial. Terdapat ruang tamu, ruang makan, dan dapur yang menghadap ke taman. Interiornya, dibuat dengan gaya modern, mengesankan dengan banyak solusi desain orisinal.

Perpustakaan rumah besar yang terletak di lantai mezzanine di atas ruang tamu tampak cantik. Rak buku terbuat dari kayu ek padat, memberikan kenyamanan dan pesona tersendiri pada area ini. Sorotan interiornya adalah jendela di koridor yang dibuat dalam bentuk gambar, dari situ Anda bisa melihat sebuah mobil unik berwarna merah berdiri di garasi - kebanggaan pemilik rumah. Interior kamar anak dihadirkan secara menarik. Kedua tempat tidur tersebut didesain sebagai rumah terpisah dengan jendela dan skylight, yang memungkinkan anak-anak merasakan ruangnya sendiri dan merasa lebih nyaman.

Sentuhan mencolok pada desain interiornya adalah pintu retro, mengingatkan pada pintu gudang, yang dipadukan dengan perabot modern membuat ruang menjadi brutal dan eksklusif. Tangga penghubung lantai rumah yang terbuat dari beton dan kaca terlihat cantik. Banyak yang digunakan di interior bahan alami, yang dominan adalah kayu. Kehadiran beton mentah, kayu kasar, dan batu bata ekspos pada desain interiornya membawa kesan industrial pada interiornya. Di halaman rumah terdapat beberapa teras yang nyaman dan kolam renang yang luas.

Mungkin hanya sedikit penduduk kota yang tidak bermimpi untuk rehat sejenak dari hiruk pikuk kota metropolitan di suatu tempat di alam, di luar kota, di desa atau desa kecil. Impian sebagian besar penduduk kota saat ini adalah real estat pedesaan - rumah besar, pondok, atau rumah kecil.

Rumah pedesaan bergaya Polandia

Mereka yang berhasil mewujudkan impiannya dan mulai membangun rumah pedesaan atau pondok harus menyelesaikan banyak masalah, baik organisasi maupun produksi, yang berkaitan langsung dengan proses konstruksi. Salah satunya permasalahan tersebut, baik pada tahap awal konstruksi maupun selama desain interior kamar adalah masalah desain dan gaya arsitektur. Tentu saja, hal itu diinginkan dekorasi dalam ruangan rumah dan dia penampilan akan saling bersesuaian dan selaras satu sama lain.


Gaya arsitektur dalam konstruksi, serta gaya desain interior Ada banyak tempat saat ini. Baru-baru ini, gaya teknologi tinggi atau modern dianggap sangat modis, banyak pemilik lebih suka membangun rumah dan mendekorasi interior dengan desain ini. Namun, rumah dengan berbagai gaya rustic kini mulai semakin sering bermunculan, dan banyak orang mendekorasi interior apartemennya dengan gaya tersebut. Lagipula gaya modern Teknologi tinggi memang modis, namun banyaknya kaca, logam, plastik, bentuk yang ketat, corak dan ciri khas minimalisnya tidak menciptakan kenyamanan yang layak, suasana kehangatan, kenyamanan, dan semacam kenyamanan rumah, yang terkadang jadi kurang ada orang yang tenggelam dalam hiruk pikuk dan permasalahan kota.







Oleh karena itu, kini masyarakat mulai kembali ke akarnya, berusaha lebih dekat dengan bumi, dengan alam, dan membangun rumah yang sebagian besar menggunakan bahan-bahan alami dalam desain, dekorasi, dan interiornya. Misalnya, pilihan yang bagus mungkin rumah pedesaan IR dalam gaya Polandia. Gaya ini, pertama-tama, dicirikan oleh penggunaan bahan-bahan alami secara eksklusif - batu, kayu, tekstil, kulit. Bahan-bahan ini harus menjadi dasar dari semua dekorasi rumah. Batu, biasanya, digunakan untuk menghias perapian; dinding, lantai, dan langit-langit dapat dibuat dari kayu; elemen palsu hadir di interior - rak, sandaran kursi, jeruji perapian, dll. Untuk penghias lantai tidak hanya digunakan kayu, tetapi juga ubin keramik dengan motif rakyat yang indah. Ubin juga bisa berfungsi sebagai bahan finishing untuk perapian.











Berbicara tentang warna dan corak, perlu dicatat bahwa gaya Polandia dicirikan oleh warna-warna yang lebih cerah daripada, katakanlah, gaya Provence. Warna-warna ini harus ada pada tekstil yang digunakan untuk dekorasi interior. Sebaiknya menggunakan tirai warna-warni, taplak meja, bantalan sofa, dan karpet lantai dengan semacam ornamen. Furnitur juga perlu terbuat dari kayu dan tidak terlalu masif. Elemen dekoratif buatan sendiri sangat diterima. Tirai rajutan, taplak meja, buatan sendiri boneka kain, melukis pot dan vas tanah liat.






Sedangkan untuk dapur, di sinilah imajinasi Anda bisa terungkap dalam hal dekorasi dan berbagai ide. Sebaiknya gunakan peralatan rumah tangga built-in, agar tidak mencolok dan mengganggu keharmonisan interior secara keseluruhan. Dapur bergaya Polandia ditandai dengan penggunaan peralatan dapur keramik, tembaga atau kayu. Selain yang biasa perabotan dapur Gaya Polandia melibatkan kehadiran banyak rak yang digantung di dinding. Ngomong-ngomong, Anda bisa membuat rak seperti itu tidak hanya di dapur, tetapi juga di ruang tamu dan lorong. Selain itu, dinding biasanya dihiasi dengan lukisan kecil dan foto dalam bingkai klasik.






Rumah pedesaan bergaya Polandia juga mencakup banyak tanaman hijau baik di dalam maupun di luar ruangan. Tempatkan pot bunga dengan bunga di ambang jendela dari jalan, bak dengan tanaman hijau dapat ditempatkan di pintu masuk.

Jika Anda memutuskan untuk mendekorasi rumah pedesaan Anda dengan gaya Polandia, jangan lupakan elemen palsu. Akan terlihat bagus di ruang tamu lampu gantung palsu, stan bunga dan beberapa elemen furnitur dapat dipalsukan. Furnitur empuk harus dilapisi dengan tekstil atau kulit. Kenyamanan dan kenyamanan di ruang tamu akan ditambah dengan hamparan kulit di depan perapian yang begitu nikmat untuk berbaring sambil menghabiskan malam musim dingin.






Rumah pedesaan bergaya Polandia: foto 1

Rumah pedesaan bergaya Polandia: foto 2

Rumah pedesaan bergaya Polandia: foto 3

Ada banyak tempat indah di dunia yang memperoleh keindahan dan pesona istimewa berkat imajinasi, kreativitas, dan upaya penghuninya. Cukuplah untuk mengingat pulau Burano di Italia dengan rumah-rumahnya yang berwarna-warni cerah, kota Mittenwald yang indah di Bavaria dan rumah-rumahnya yang menakjubkan, dilukis oleh seniman, seperti ilustrasi untuk buku, atau pulau Lanzarote dengan keindahannya. desa-desa yang indah dan rumah yang menakjubkan.

Penduduk desa Polandia Lengket(Zalipie), terletak di selatan Polandia, berkat kreativitas mereka, mereka telah menjadikan desa kecil itu salah satu tempat paling menawan dan penuh warna di negara ini. Mereka suka mendekorasi rumah mereka dengan desain bunga berwarna-warni. Namun tidak hanya fasad rumah, objek kreativitas mereka juga berupa dinding dan langit-langit dalam rumah, perlengkapan rumah tangga, gudang, pagar, sumur, ember bahkan tong.

Sekarang yang ini sangat desa yang indah menjadi pusat kesenian rakyat etnografi di wilayahnya dan salah satu yang nyata pemandangan Polandia. Berkat semangat kreativitas dan ekspresi diri penduduk desa dan seniman, Kompetisi Rumah Lukis (Malowana Chata) diadakan di sini setiap tahun.

Tradisi mengecat rumah di Zalipie sudah berusia lebih dari 100 tahun. Dan semuanya dimulai dengan mengapur dinding yang biasa dihisap jelaga. Selama pengapuran, imajinasi dan imajinasi para ibu rumah tangga membantu mereka melihat pada relief dinding tidak hanya garis-garis bunga dan dedaunan, tetapi juga seluruh karangan bunga. Jadi, menggunakan bahan yang tersedia - tanah liat coklat, jelaga cerobong Dengan menggunakan batang kapur dan kayu birch sebagai pengganti kuas, perempuan desa mulai melukis bunga di dinding rumah mereka.

Kini ada lebih dari 20 rumah dicat di desa tersebut. Artis Zalipie yang paling terkenal dan berbakat adalah Felicja Curylowa (1904-1974). rumah yang indah setelah kematiannya, museum itu menjadi museum dan dipindahkan ke Museum Regional Tarnów. Interior yang diciptakan oleh seorang ibu rumah tangga berbakat telah dilestarikan di sini, dan Anda dapat mengagumi keindahan sejati yang diciptakan oleh seorang wanita desa.