Santo PHILIP, Metropolitan Moskow dan Seluruh Rusia, pekerja ajaib (†1569)

Metropolitan Filipus (di dunia Fyodor Stepanovich Kolychev) lahir 11 Februari 1507. Milik cabang junior keluarga boyar Kolychevs, adalah anak sulung dari boyar Stepan dan istrinya yang takut akan Tuhan, Varvara (yang mengakhiri hari-harinya sebagai biksu dengan nama Barsanuphius).

Masa kecil dan remaja (1507-1537)

Ayah dari calon Metropolitan Philip, boyar Stepan Ioannovich, adalah seorang pejabat penting di istana Grand Duke Vasily III Ioannovich (1505-1533) dan menikmati bantuan dan cintanya.

Ayah Fyodor berusaha semaksimal mungkin untuk memberikan pendidikan terbaik kepada putranya, dan ibu yang saleh itu menanamkan benih kebaikan dan kesalehan ke dalam jiwa suci sang anak. Fedor muda belajar membaca dan menulis dari buku Kitab Suci, serta persenjataan, menunggang kuda, dan keterampilan militer lainnya.

Saat Fyodor menginjak usia 26 tahun, nama Fyodor Kolychev yang berasal dari keluarga bangsawan menjadi terkenal di istana. Segera setelah kematian Vasily Ioannovich (3 Desember 1533), dan setelah aksesi putranya yang masih kecil John IV di bawah asuhan ibunya Elena Glinskaya, Fedor, bersama dengan anak-anak boyar lainnya, dipanggil untuk bertugas di istana kerajaan.

Mengikuti teladan ayahnya, Fedor memulai dinas militer. Dengan kelembutan dan kesalehannya, ia memenangkan simpati Ivan IV (Yang Mengerikan) muda, yang jatuh cinta pada Fedor. Kasih sayang tulus penguasa muda terhadapnya menandakan masa depan yang cerah di bidang pelayanan publik.

Namun keberhasilan dalam kehidupan istana tidak menarik bagi Fyodor. Sebaliknya, di sini, di istana adipati agung, dia melihat semua kesia-siaan dunia dan rapuhnya berkat duniawi; Saya melihat betapa sulitnya melindungi diri dari intrik para bangsawan atau kemudahan moral yang ada di istana.

Kehidupan di Moskow menindas pertapa muda itu. Di tengah hiruk pikuk dan kemegahan istana, Fyodor hidup menyendiri dengan pemikirannya tentang keselamatan abadi, tak henti-hentinya bersikap lemah lembut dan dengan berani menolak segala godaan yang menghadangnya. (bertentangan dengan kebiasaan saat itu, dia ragu-ragu untuk menikah). Sejak masa kanak-kanak, setelah mempelajari kerendahan hati, ketaatan, dan kesucian - inilah sumpah utama monastisisme, Fyodor tak jauh dari keputusan untuk meninggalkan dunia dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk melayani Tuhan. Jiwanya merindukan perbuatan monastik dan kesendirian yang penuh doa.

Suatu ketika di gereja, selama Liturgi Ilahi, perkataan Juruselamat memiliki pengaruh yang kuat pada dirinya: "Tidak ada seorang pun yang dapat mengabdi pada dua tuan"(Mat. 4:24). Kata-kata suci Injil, yang pernah didengar Fyodor, kali ini membuatnya takjub: sedemikian rupa sehingga sesuai dengan suasana hati batin dan posisi luarnya. Fyodor menerimanya sebagai inspirasi dari atas, atas panggilan Kristus Juru Selamat yang ditujukan kepadanya secara pribadi. Setelah mendengar panggilannya untuk menjadi biarawan, dia diam-diam dari semua orang, dengan mengenakan pakaian rakyat jelata, meninggalkan Moskow dan pergi ke biara Solovetsky. (Juga di anak usia dini dia mendengar dari banyak peziarah Tuhan yang saleh bahwa di ujung Utara yang jauh dan dingin, di ujung alam semesta, ada Pulau Solovetsky. Sifatnya sepi: berlumut dan kerdil pohon jenis konifera. Namun di sisi lain, biara Yang Mulia Zosima dan Savvaty berkembang di sana, terkenal dengan kerasnya kehidupan para biksunya). Saat itu usianya sudah 30 tahun.

Solovki (1538-1566)

Menara sudut Katedral Trinity di Biara Solovetsky (foto tahun 1915)

Di Biara Solovetsky selama 9 tahun, Fyodor dengan patuh menanggung kerja keras seorang pemula. Dia melakukan ketaatan yang paling sulit: dia memotong kayu, menggali tanah, bekerja di penggilingan.

Setelah pengalaman 1,5 tahun, Kepala Biara Alexy (Yurenev) mengangkatnya menjadi biksu dengan nama Philip. Penatua Jonah Shamin, murid St. Alexander dari Svir, menjadi mentor spiritual Philip.

Biksu baru itu diutus untuk bertugas di dapur biara. Dia bekerja di sini dengan semangat dan diam-diam demi kepentingan semua saudara. Setelah beberapa waktu, Philip dipindahkan ke toko roti; Dia juga tidak tinggal diam di sana: dia memotong kayu, membawa air, dan melakukan semua yang diperlukan. Meskipun bekerja keras di toko roti dan memasak, Philip tidak pernah berhenti beribadah. Dengan bunyi bel pertama, dia memasuki gereja biara dan menjadi orang terakhir yang keluar. Terlebih lagi, setelah kembali setelah bekerja seharian ke sel mentornya dan setelah percakapan saleh dengannya, Santo Filipus kembali berdiri dalam doa.Selama ketaatannya di bengkel biara, Santo Filipus memadukan pekerjaan bekerja dengan palu yang berat dengan doa yang tak henti-hentinya.

Kehidupan pertapa Santo Filipus yang keras tidak dapat disembunyikan
dari perhatian umum; semua orang mulai membicarakannya sebagai biksu teladan,
dan segera, dengan kerendahan hati dan kesalehannya, dia mendapatkan cinta dan rasa hormat universal.

Namun pujian universal tidak memikat Philip. Dia bahkan menghindari bayang-bayang kemuliaan duniawi, dari mana dia pensiun ke biara, takut bahwa demi biara itu dia akan kehilangan Kerajaan Surga. Jiwanya mencari kesunyian dan keheningan gurun. Dengan restu dari kepala biara, Philip meninggalkan biara ke kedalaman pulau, ke dalam hutan yang sepi dan tidak dapat ditembus dan mulai tinggal di sana, tidak terlihat oleh manusia. Santo Filipus menghabiskan beberapa tahun di padang pasir. Setelah belajar keheningan dan kontemplasi kepada Tuhan dalam keheningan kesendirian, ia kembali ke biara yang ditinggalkan untuk terus bekerja dengan sabar bersama saudara-saudaranya.

Kepala Biara (1548-1566)

Pada tahun 1548, setelah kepala biara Solovetsky Alexy (Yurenev) mengundurkan diri karena usia tua, Philip terpilih menjadi kepala biara berdasarkan keputusan dewan biara.

Philip menggunakan seluruh kekuatannya untuk memperbaiki biara Solovetsky, secara material dan, yang lebih penting, secara moral. Dia membuktikan dirinya sebagai administrator ekonomi yang kompeten: dia menghubungkan danau dengan kanal dan mengeringkan daerah rawa untuk pembuatan jerami, membangun jalan di tempat-tempat yang sebelumnya tidak dapat dilalui, memulai peternakan, memperbaiki panci garam, mendirikan dua katedral megah - Asumsi dan Transfigurasi dan gereja-gereja lainnya , membangun rumah sakit, mendirikan biara dan gurun pasir bagi mereka yang menginginkan keheningan, dan dari waktu ke waktu ia sendiri mengasingkan diri ke satu tempat terpencil, yang hingga saat ini menyandang nama Gurun Filipi. Dia menulis sebuah piagam baru untuk saudara-saudaranya, di mana dia menguraikan cara hidup pekerja keras yang melarang kemalasan. Di bawahnya, Biara Solovetsky menjadi pusat industri dan budaya Pomerania Utara.

Hegumen Philip, yang pernah menjadi peserta Konsili Stoglavy pada tahun 1551, kembali dikenal secara pribadi oleh tsar (pada saat Philip meninggalkan Moskow, Ivan IV berusia 8 tahun) dan setelah Konsili menerima darinya jubah gereja yang kaya dan konfirmasi manfaat pajak monastik.

Selama masa jabatan kepala biara Philip, sumbangan ke Biara Solovetsky dari Tsar dan individu meningkat secara signifikan. Peralatan gereja yang berharga secara teratur dikirim ke biara. Ivan IV secara pribadi memberikan biara itu volost Kolezhma (volost tersebut mencakup desa-desa dan beberapa pulau kecil di Laut Putih).

Metropolitan Moskow dan Seluruh Rusia (1566-1568)

Sementara itu, banyak hal terjadi pada Tsar Ivan yang Mengerikan perubahan besar. Pada tahun 1565 ia membagi seluruh negara bagian menjadi oprichnina Dan zemshchina, membentuk untuk dirinya sendiri detasemen pengawal khusus yang disebut penjaga . John memiliki keyakinan penuh pada mereka. Memanfaatkan hal ini, para pengawal melakukan apapun yang mereka inginkan di Moskow. Kekurangajaran mereka mencapai titik di mana mereka merampok dan membunuh orang-orang zemstvo yang tidak bersalah, dan merampas tanah milik mereka untuk keuntungan mereka sendiri. Tidak ada seorang pun yang berani mengadukan hal itu kepada raja.

Dalam keadaan seperti itu, Metropolitan Athanasius, seorang penatua yang sakit dan lemah, melihat kesedihan rakyat dan tidak memiliki cukup kekuatan untuk melawan Ivan yang Mengerikan, pada 16 Mei 1566, meninggalkan kota metropolitan dan pensiun ke Biara Chudov. Sebagai gantinya, Uskup Agung Jerman dari Kazan terpilih. Tapi beberapa hari berlalu dan dia
atas dorongan para pengawal, dia diusir dari kota metropolitan karena berani menghadap tsar dengan instruksi dan mengingatkannya akan tanggung jawabnya di hadapan penghakiman Tuhan.

Setelah Uskup Agung Kazan Jerman dipermalukan, Kepala Biara Solovetsky Philip ditawari untuk naik takhta Metropolis Moskow. Tsar berharap bahwa dia akan menemukan dalam diri Santo Filipus seorang rekan, bapa pengakuan, dan penasihat yang setia, yang, dalam puncak kehidupan monastik, tidak ada hubungannya dengan para bangsawan pemberontak. Baginya, pilihan Hierarki Tinggi Gereja Rusia adalah yang terbaik. Tetapi orang suci itu sudah lama menolak untuk memikul beban berat ini, karena dia tidak merasakan kedekatan rohani dengan Yohanes. Dia mencoba meyakinkan tsar untuk menghancurkan oprichnina, sementara Grozny mencoba membuktikan kepadanya kebutuhan negaranya.

Para pendeta dan bangsawan dengan berlinang air mata memohon kepada Santo Filipus untuk menerima pangkat metropolitan. Yakin akan kebajikannya, mereka berharap bahwa sebagai pengganti Imam Besar, dengan keteguhan semangat dan kehati-hatiannya, dia akan mengembalikan John dan seluruh kerajaan ke ketenangan semula. Philip harus menyerah. Dia dengan rendah hati menerima pangkat itu, melihat kehendak Tuhan dalam hal ini.

Oleg Yankovsky sebagai St. Philip, Metropolitan Moskow

Pada tanggal 25 Juli 1566, di Katedral Assumption, di hadapan Tsar dan keluarga kerajaan, seluruh istana dan banyak orang, penahbisan Kepala Biara Solovetsky Philip ke Tahta Orang Suci Moskow berlangsung.

Dengan masuknya Philip ke dalam imamat, kedamaian dan ketenangan terjadi selama beberapa waktu di Rusia. Tsar menjadi lebih lembut dalam memperlakukan rakyatnya, eksekusi lebih jarang dilakukan, bahkan para pengawal pun menjadi tenang, melihat rasa hormat tsar terhadap Philip dan takut akan kecaman orang suci tersebut. Hal ini berlangsung selama satu setengah tahun.

Ivan yang Mengerikan , salah satu tokoh sejarah terbesar dan paling kontroversial di Rusia, menjalani kehidupan yang intens dan aktif, adalah seorang penulis dan bibliofil berbakat, dia sendiri ikut campur dalam penyusunan kronik (dan dia sendiri tiba-tiba memutuskan benang kronik Moskow), menyelidiki ke dalam seluk-beluk piagam biara, dan lebih dari sekali berpikir untuk turun takhta dan monastisisme. Setiap langkah pelayanan publik, semua tindakan drastis yang diambilnya untuk restrukturisasi radikal seluruh negara Rusia dan kehidupan publik, Ivan the Terrible berusaha memahaminya sebagai manifestasi Penyelenggaraan Ilahi, sebagai tindakan Tuhan dalam sejarah. Model spiritual favoritnya adalah Santo Michael dari Chernigov (20 September) dan Santo Theodore si Hitam (19 September), pejuang dan tokoh dengan nasib yang kompleks dan kontradiktif, yang dengan berani berjalan menuju tujuan suci, melalui segala rintangan yang menghadang mereka dalam pertunjukan. tugas mereka terhadap Tanah Air dan Gereja Suci. Semakin kegelapan menebal di sekitar Ivan the Terrible, semakin besar jiwanya menuntut pembersihan dan penebusan spiritual.

Sesampainya berziarah ke Biara Kirillov Belozersky, tsar mengumumkan kepada kepala biara dan para tetua katedral tentang keinginannya untuk menjadi seorang biarawan. Otokrat yang sombong itu tersungkur di kaki kepala biara, dan dia memberkati niatnya. Sejak itu, sepanjang hidupnya, Grozny menulis, “Sepertinya bagiku, yang terkutuk, aku sudah menjadi setengah orang kulit hitam.”

Konfrontasi dengan Tsar (1568)

Monastisisme Ivan the Terrible yang diproklamirkan sendiri, yang membebani Rusia seperti kuk gelap, membuat marah Santo Filipus, yang percaya bahwa tidak mungkin mengacaukan pelayanan duniawi dan surgawi, pelayanan salib dan pelayanan pedang. Terlebih lagi, Santo Filipus melihat betapa banyak kedengkian dan kebencian yang tidak pernah bertobat yang tersembunyi di balik topi hitam para penjaga, di antaranya hanya ada pembunuh dan perampok. Dan tidak peduli seberapa besar keinginan Ivan yang Mengerikan untuk memutihkan persaudaraan kulit hitamnya di hadapan Tuhan, darah yang ditumpahkan atas namanya oleh para pemerkosa dan fanatik berseru ke surga.

Pada bulan Juli 1567, Tsar Ivan the Terrible mengetahui konspirasi boyar: surat dari raja Polandia Sigismund dan hetman Lituania Khotkevich kepada para bangsawan utama dengan undangan untuk berangkat ke Lituania dicegat. Para pengkhianat bermaksud untuk menangkap raja dan menyerahkannya kepada raja Polandia, yang telah memindahkan pasukan ke perbatasan Rusia. Ivan the Terrible menindak keras para konspirator. Dimulai eksekusi yang mengerikan. Tidak hanya para bangsawan yang dituduh melakukan pengkhianatan yang tewas dalam penderitaan yang mengerikan, bahkan banyak warga yang menderita. Memanfaatkan kepercayaan tak terbatas dari tsar, para pengawal bersenjata mengamuk di Moskow dengan kedok memberantas hasutan. Mereka membunuh semua orang yang mereka benci dan merampas harta benda mereka. Darah mengalir seperti sungai. Di alun-alun dan jalan-jalan ibu kota yang kosong, mayat-mayat najis berserakan, yang tidak berani dikuburkan oleh siapa pun. Seluruh Moskow tampak membeku ketakutan, dan warga yang ketakutan pun takut meninggalkan rumah mereka.

Saint Philip memutuskan untuk menghadapi Grozny. Peristiwa di awal tahun 1568 berkembang menjadi konflik terbuka antara raja dan penguasa spiritual. Istirahat terakhir terjadi pada musim semi tahun 1568.

Philip secara aktif menentang teror oprichnina. Awalnya dia mencoba menghentikan pelanggaran hukum dalam percakapan pribadi dengan tsar, menanyakan hal yang dipermalukan, tetapi Ivan the Terrible mulai menghindari pertemuan dengan metropolitan.Kesadaran akan tugas sucinya memaksa Filipus untuk dengan berani berbicara membela mereka yang dieksekusi. Melihat kekejaman yang terus terjadi dari para pengawal, dia akhirnya memutuskan untuk memohon kepada raja dengan nasihat untuk menghentikan pertumpahan darah.

Bentrokan terbuka pertama antara metropolitan dan tsar terjadi 22 Maret 1568 di Katedral Asumsi Kremlin. Pada Pekan Penyembahan Salib, Tsar, bersama dengan para pengawal, datang ke kebaktian dengan jubah hitam dan topi biara yang tinggi, dan setelah liturgi ia mendekati Philip untuk meminta berkah. Metropolitan berpura-pura tidak memperhatikan Tsar, dan hanya setelah para bangsawan memintanya untuk memberkati Ivan barulah dia menyapanya dengan pidato yang menuduh: “Tsar Yang Berdaulat, Anda diberkahi oleh Tuhan dengan pangkat tertinggi dan oleh karena itu harus menghormati Tuhan di atas segalanya. Tetapi tongkat kekuasaan duniawi diberikan kepadamu agar kamu dapat menjalankan kebenaran di antara manusia dan memerintah mereka secara sah... Sudah sepantasnya bagimu, sebagai manusia, untuk tidak sombong dan, sebagai gambaran Tuhan, untuk tidak marahlah, karena hanya dia yang bisa disebut penguasa yang tidak bekerja melawan nafsu yang memalukan, namun menaklukkannya dengan bantuan pikirannya.” Mengerikan mendidih karena marah: "Filipi! Jangan menentang kekuatan kami, jika tidak, kemurkaanku akan menimpamu, atau tinggalkan pangkatmu.". Setelah kata-kata ini, raja, dengan penuh pemikiran dan kemarahan, pensiun ke kamarnya.

Musuh-musuh Santo Filipus memanfaatkan pertengkaran ini - pengawal Malyuta Skuratov Dan Vasily Gryaznoy dengan orang-orang yang berpikiran sama, yang telah lama mencari cara untuk membalas dendam pada orang-orang yang tak kenal lelah mencela kemarahan mereka. Mereka memohon kepada John, demi pidatonya, untuk tidak meninggalkan oprichnina dan cara hidup mereka yang biasa. Mereka mencoba meyakinkannya bahwa metropolitan itu bersatu dengan musuh-musuhnya - para bangsawan, yang dia lindungi.

Malyuta Skuratov

Upaya musuh-musuh Santo Filipus tidak membuahkan hasil: raja tidak mendengarkan metropolitan yang gigih dan, tidak memperhatikan kecamannya, melanjutkan cara hidupnya sebelumnya. Selain itu, kekejamannya semakin meningkat, eksekusi demi eksekusi, dan para penjaga, yang semakin berani karena impunitas, membuat takut semua orang.

Raja sendiri tidak berani mengangkat tangannya melawan Filipus karena penghormatannya yang populer. Sebagai tanda protes, Philip meninggalkan kediamannya di Kremlin, pindah ke salah satu biara di Moskow.

Bentrokan kedua antara Metropolitan dan Tsar terjadi 28 Juli 1868 di Biara Novodevichy. Selama kebaktian metropolitan, Ivan the Terrible tiba-tiba muncul di gereja bersama kerumunan penjaga. Baik raja maupun pengiringnya mengenakan topi tinggi berwarna hitam dan jubah hitam. Raja mendekati Santo Filipus, yang berdiri di kursi metropolitannya, dan menunggu restunya. Dia menoleh ke arah orang suci itu tiga kali, tetapi dia tidak menjawab sepatah kata pun, seolah-olah tidak memperhatikan kehadiran raja.

Kemudian Filipus memandang raja dan mendekatinya sambil berkata: “Sejak matahari bersinar di langit, belum pernah terdengar raja-raja saleh yang begitu marah pada kekuasaan mereka sendiri. Takut akan penghakiman Tuhan dan malulah dengan jubah merahmu! Kami, Yang Berdaulat, di sini mempersembahkan Pengorbanan yang murni dan Tanpa Darah kepada Tuhan demi keselamatan manusia, dan darah Kristen yang tidak bersalah ditumpahkan di belakang altar. Ketika pemuliaan Ilahi dilakukan dan firman Tuhan dibacakan, sudah sepantasnya mendengarkannya dengan kepala terbuka; Mengapa orang-orang ini mengikuti kebiasaan Hagaran yaitu berdiri dengan kepala tertutup? Bukankah semua orang di sini adalah rekan seiman?” Karena marah, raja meninggalkan kuil, memutuskan untuk menghancurkan penuduhnya.

Pengadilan dan pengasingan

Nasib orang suci yang mengaku telah diputuskan. Namun Ivan yang Mengerikan belum berani menyentuh orang suci yang dihormati itu. Hal pertama yang perlu dilakukan adalah menurunkannya di mata masyarakat. Pada bulan November 1568 di Katedral Asumsi Kremlin atas Metropolitan Philip diatur Pengadilan Gereja .

Saksi-saksi palsu ditemukan: yang sangat menyedihkan bagi orang suci itu, mereka adalah para biarawan dari biara Solovetsky yang dicintainya, mantan murid-muridnya, dan para penusuknya. Santo Filipus dituduh melakukan banyak kejahatan khayalan, termasuk ilmu sihir. Setelah menolak semua tuduhan, orang suci itu mengumumkan pengunduran dirinya secara sukarela dari jabatan metropolitan. Pada tanggal 4 November, dewan uskup mencabut pangkat metropolitan Philip, tetapi tsar tidak mengizinkannya pergi. Sebuah celaan baru menanti sang martir.

Pada hari Malaikat Tertinggi Michael, Santo Filipus terpaksa melayani Liturgi di Katedral Assumption. Dulu 8 November 1568 . Di tengah kebaktian, para penjaga menyerbu masuk ke dalam gereja, secara terbuka membacakan kecaman konsili yang mencemarkan nama baik orang suci itu, merobek jubah uskupnya, mengenakan pakaian compang-camping, mendorongnya keluar dari gereja dan membawanya dengan kayu sederhana ke Epiphany. Biara.

Sang martir mendekam untuk waktu yang lama di ruang bawah tanah biara-biara Moskow, kaki sesepuh itu dipasung, dia dirantai, dan rantai berat dikalungkan di lehernya. Berpikir untuk membuat Philip kelaparan, mereka tidak memberinya makanan selama seminggu penuh. Namun narapidana tersebut, yang sejak masa mudanya terbiasa berpuasa dan berpantang, tetap hidup, menemukan penguatan dalam doa. Dan kemudian belenggu besi itu terlepas dengan sendirinya dari tangan dan leher orang saleh itu, dan kakinya pun terlepas dari beban yang berat itu. Para bangsawan, yang diutus oleh raja untuk mencari tahu apakah Philip masih hidup, melaporkan kepadanya tentang apa yang telah terjadi. Namun mukjizat itu tidak menyadarkan John, dan dia berseru: “Pesona, pesona diciptakan oleh pengkhianatku.”

Pada saat yang sama, Ivan the Terrible mengeksekusi banyak kerabat Philip. Kepala salah satu dari mereka, keponakan kesayangan Philip, Ivan Borisovich Kolychev, diutus oleh Yang Mengerikan kepada orang suci. Santo Filipus menerimanya dengan hormat, membaringkannya, membungkuk ke tanah, menciumnya dan berkata: “Berbahagialah Engkau yang memilih dan menerimanya, ya Tuhan”- dan mengembalikannya ke pengirim.

Potongan gambar dari film Pavel Lungin “THE TSAR”

Kematian (1569)

Kesabaran dan keberanian Santo Filipus dalam menanggung penderitaannya tidak mencerahkan, tetapi bahkan membuat raja semakin marah, terutama karena simpati rakyat jelas-jelas berpihak pada santo agung itu. Oleh karena itu, Grozny memutuskan untuk memindahkannya dari Moskow untuk dipenjarakan di Biara Tverskaya Otroch.

Setahun kemudian, pada bulan Desember 1569, Ivan the Terrible pindah dengan pasukan ke Novgorod untuk menghukumnya karena pengkhianatan yang dibayangkan. Dia berperang seolah-olah dia akan berperang, menghancurkan segalanya di sepanjang jalan. Ketika dia mendekati Tver, dia teringat Metropolitan Philip, yang dipenjarakan di sini, dan mengirimkan pengawalnya yang terburuk, Malyuta Skuratov, kepadanya, seolah-olah meminta berkah.

Tiga hari sebelumnya, penatua suci meramalkan akhir dari prestasi duniawinya dan menerima komuni Misteri Suci.

Malyuta memasuki sel dan, dengan rendah hati membungkuk, berkata kepada orang suci itu: “Tuan Suci, berikan restu Anda kepada Tsar untuk pergi ke Veliky Novgorod.” Mengetahui mengapa utusan kerajaan datang, Santo Filipus menjawabnya: “Lakukanlah apa tujuanmu datang kepadaku, dan jangan goda aku dengan sanjungan meminta pemberian Tuhan.”

Setelah mengatakan ini, orang suci itu memanjatkan doa terakhirnya kepada Tuhan. “Ya Tuhan, Tuhan Yang Mahakuasa,” doanya, “terimalah rohku dalam damai dan kirimkan dari kemuliaan-Mu yang maha suci Malaikat damai yang membimbingku menuju Keilahian tiga matahari, sehingga kebangkitanku dari kepala kegelapan tidak akan dilarang, dan jangan mempermalukan aku di hadapan Malaikat-Mu, tetapi anggaplah aku termasuk orang-orang pilihan, karena Engkau diberkati selamanya. Amin".

Santo Filipus dicekik oleh Malyuta Skuratov pada tanggal 23 Desember 1569. Malyuta memerintahkan untuk menggali lubang yang dalam di belakang altar gereja katedral dan menguburkan tubuh Santo Kristus yang telah lama menderita bersamanya. Pada saat yang sama, tidak ada bunyi lonceng, aroma dupa, atau mungkin nyanyian gereja, karena penjaga jahat itu sedang terburu-buru menyembunyikan jejak kejahatannya. Dan begitu kuburannya rata dengan tanah, dia segera meninggalkan vihara.

Beginilah cara santo agung Kristus Philip, sang pejuang, mengakhiri hidupnya
demi kebenaran dan penderitaan demi perdamaian dan kesejahteraan tanah air kita.

Peninggalan orang suci

Kurang lebih 20 tahun kemudian, ketika putranya yang saleh Theodore Ivanovich naik takhta kerajaan setelah kematian Ivan yang Mengerikan, relik St. Philip ditemukan. Ketika mereka menggali kuburan dan membuka peti mati, udara dipenuhi aroma yang menyebar dari relik, seolah-olah dari dunia yang berharga; Tubuh orang suci itu ditemukan sama sekali tidak rusak, dan bahkan jubahnya tetap utuh. Warga mulai berbondong-bondong dari segala penjuru untuk menghormati pembawa nafsu Kristus.

Pada tahun 1591, atas permintaan saudara-saudara di Biara Solovetsky, relik Philip dibawa dari Biara Otroch dan dimakamkan di bawah teras kapel Saints Zosima dan Savvaty dari Katedral Transfigurasi, tempat mereka beristirahat selama 55 tahun. Pada saat yang sama, pemujaan lokalnya sebagai orang suci dimulai dengan Hari Peringatan pada tanggal 9 Januari.

Pada tahun 1652, Tsar Alexei Mikhailovich, atas prakarsa calon Patriark Nikon dari Moskow dan dengan persetujuan Patriark Joseph, memutuskan untuk memindahkan relik santo itu ke Moskow. Pada tanggal 9 Juli 1652, relik tersebut dibawa dengan sungguh-sungguh ke Moskow. Mereka disambut dengan prosesi keagamaan dengan partisipasi tsar dan hierarki gereja. Di tempat pertemuan relik St. Philip, pendeta dan orang-orang Moskow mendirikan sebuah salib, dari mana Pos Luar Krestovsky di Moskow (dekat Stasiun Rizhsky) mendapatkan namanya.

Peninggalan tersebut ditempatkan di kuil perak di Katedral Assumption dekat ikonostasis.

Alexei Mikhailovich dan Patriark Nikon di depan makam St. Philip

Sekarang kuil dengan relik suci Metropolitan Philip juga ikut serta Katedral Asumsi Kremlin Moskow .

Materi disiapkan oleh Sergey SHULYAK

untuk Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan di Sparrow Hills

Troparion St. Philip, nada 8
Penerus takhta pertama, pilar Ortodoksi, pembela kebenaran, bapa pengakuan baru, Santo Filipus, yang menyerahkan jiwanya untuk kawanan domba Anda, juga, karena memiliki keberanian terhadap Kristus, berdoalah untuk kota dan orang-orang yang layak hormati ingatan sucimu.

Kontakion Santo Filipus, nada 3
Mari kita puji mentor Ortodoks dan kebenaran pembawa berita, fanatik Krisostomus, pelita Rusia, Philip yang bijaksana, yang dengan bijak memberi makan anak-anaknya dengan makanan dari kata-katanya, karena dia memuji dengan lidahnya, dan bernyanyi dengan bibirnya, seperti tempat rahasia rahmat Tuhan.

Doa untuk Santo Philip (Kolychev), Metropolitan Moskow
Oh, kepala yang paling terhormat dan suci dan dipenuhi dengan rahmat Roh Kudus, tempat tinggal Juruselamat bersama Bapa, uskup agung, pendoa syafaat kita yang hangat, Santo Filipus, berdiri di Tahta semua Raja dan menikmati Cahaya dari Tritunggal sehakikat dan para malaikat kerubik mewartakan himne Trisagion, keberanian yang besar dan belum dijelajahi Harus kepada Guru yang maha pengasih, berdoa untuk keselamatan kawanan umat Kristus, meneguhkan kesejahteraan gereja-gereja suci: menghiasi para uskup dengan kemegahan kekudusan, kuatkan para biarawan dengan prestasi aliran yang baik, saya berdoa agar kota yang berkuasa dan semua kota dan negara terpelihara dengan baik, dan iman suci yang tak bernoda terpelihara, seluruh dunia dapat binasa melalui perantaraan Anda, bebas dari kelaparan dan kehancuran, dan menyelamatkan dari serangan orang asing, menghibur orang tua, mendidik orang muda, menjadikan orang bodoh bijaksana, mengasihani para janda, melindungi anak yatim, membesarkan bayi, tidak mengembalikan tawanan, orang-orang yang kuat dan mendoakan kepada Anda dari semua kemalangan dan kesulitan melalui syafaat Anda untuk kebebasan: berdoalah untuk Kristus, Tuhan kita, Yang Maha Pemurah dan Maha Pengasih, dan pada hari Kedatangan-Nya yang Mengerikan Dia akan membebaskan kita dari keadaan bodoh ini, dan Dia akan menciptakan kegembiraan persekutuan suci dengan semua orang kudus selama-lamanya. A Minimal.

Untuk mengenang pemindahan relik ke Moskow, ke Katedral Orang Suci Moskow, serta ke Katedral Orang Suci Arkhangelsk, Orang Suci Moskow dan Tver

Di dunia, Theodore berasal dari keluarga bangsawan bangsawan Kolychev, yang menempati tempat penting di Boyar Duma di istana penguasa Moskow. Dia lahir pada tahun tersebut. Ayahnya, Stepan Ivanovich, “seorang pria yang tercerahkan dan penuh semangat militer,” dengan hati-hati mempersiapkan putranya untuk pelayanan publik. Varvara yang saleh, ibu Theodore, yang mengakhiri hari-harinya sebagai biksu dengan nama Barsanuphius, menaburkan dalam jiwanya benih keimanan yang tulus dan kesalehan yang mendalam. Theodore Kolychev muda mengabdi pada Kitab Suci dan buku-buku patristik, yang menjadi dasar pencerahan Rusia kuno, yang dilaksanakan di dalam Gereja dan dalam semangat Gereja. adipati Moskow, Vasily III Ioannovich, ayah dari Ivan the Terrible, membawa Theodore muda lebih dekat ke istana, yang, bagaimanapun, tidak tertarik dengan kehidupan istana. Menyadari kesia-siaan dan keberdosaannya, Theodore semakin mendalami membaca buku dan mengunjungi kuil Tuhan. Kehidupan di Moskow membuat petapa muda itu tertekan; jiwanya haus akan perbuatan monastik dan kesunyian yang penuh doa. Kasih sayang yang tulus dari pangeran muda John, yang menandakan masa depan yang cerah di bidang pelayanan publik, tidak dapat mempertahankan pencari Kota Surgawi di kota duniawi.

Monastisisme

Kematian

Kritik terhadap tradisi hagiografi

Diketahui bahwa "Kehidupan Metropolitan Philip" Solovetsky, yang menjadi dasar dari versi kehidupan orang suci yang tersebar luas saat ini, ditulis oleh musuh pribadi orang suci tersebut, yang dipenjarakan oleh tsar karena pertobatan di biara Solovetsky karena memfitnahnya. . Misalnya, salah satu sejarawan terkemuka di bidang studi sumber abad ke-16, R. G. Skrynnikov, menunjukkan bahwa: " penulisnya bukanlah saksi mata dari peristiwa yang dijelaskan, tetapi menggunakan ingatan para saksi hidup: Simeon (Semyon Kobylin) yang “sesepuh” dan para biarawan Solovetsky yang melakukan perjalanan ke Moskow selama persidangan Philip". "Para biarawan yang melakukan perjalanan ke Moskow" adalah orang-orang yang menjadi saksi palsu di persidangan terhadap kepala biara mereka. Kesaksian mereka menjadi satu-satunya dasar untuk mengutuk Metropolitan Philip oleh Dewan. "Penatua" Simeon adalah juru sita yang dipercayakan untuk melindungi kehidupan orang suci di Biara Otrochiy dan karena kelalaian kriminalnya, menurut kronik Biara Tver Otroch, “ orang suci itu dicekik oleh orang tak dikenal di selnya».

Metropolitan Filipus (di dunia Fyodor Stepanovich Kolychev) lahir 11 Februari 1507. Milik cabang junior keluarga boyar Kolychevs, adalah anak sulung dari boyar Stepan dan istrinya yang takut akan Tuhan, Varvara (yang mengakhiri hari-harinya sebagai biksu dengan nama Barsanuphius).

Masa kecil dan remaja (1507-1537)

Ayah dari calon Metropolitan Philip, boyar Stepan Ioannovich, adalah seorang pejabat penting di istana Grand Duke Vasily III Ioannovich(1505-1533) dan menikmati bantuan dan cintanya.
Ayah Fyodor berusaha semaksimal mungkin untuk memberikan pendidikan terbaik kepada putranya, dan ibu yang saleh itu menanamkan benih-benih kebaikan dan kesalehan ke dalam jiwa suci sang anak. Fyodor muda belajar membaca dan menulis dari kitab-kitab Kitab Suci, serta menguasai senjata, menunggang kuda, dan keterampilan militer lainnya.

Ketika Fedor berusia 26 tahun, nama Fedor Kolychev, yang berasal dari keluarga bangsawan, menjadi terkenal di istana. Segera setelah kematian Vasily Ioannovich (3 Desember 1533), dan setelah aksesi putranya yang masih kecil John IV di bawah asuhan ibunya Elena Glinskaya, Fedor, bersama dengan anak-anak boyar lainnya, dipanggil untuk bertugas di istana kerajaan.

Mengikuti teladan ayahnya, Fedor memulai dinas militer. Dengan kelembutan dan kesalehannya, ia memenangkan simpati Ivan IV (Yang Mengerikan) muda, yang jatuh cinta pada Fedor. Kasih sayang tulus penguasa muda terhadapnya menandakan masa depan yang cerah di bidang pelayanan publik.

Namun keberhasilan dalam kehidupan istana tidak menarik bagi Fyodor. Sebaliknya, di sini, di istana adipati agung, dia melihat semua kesia-siaan dunia dan rapuhnya berkat duniawi; Saya melihat betapa sulitnya melindungi diri dari intrik para bangsawan atau kemudahan moral yang ada di istana.

Kehidupan di Moskow menindas pertapa muda itu. Di tengah hiruk pikuk dan kemegahan istana, Fyodor hidup menyendiri dengan pemikirannya tentang keselamatan abadi, tak henti-hentinya bersikap lemah lembut dan dengan berani menolak segala godaan yang menghadangnya. (bertentangan dengan kebiasaan saat itu, dia ragu-ragu untuk menikah). Sejak masa kanak-kanak, setelah mempelajari kerendahan hati, ketaatan, dan kesucian - inilah sumpah utama monastisisme, Fyodor tak jauh dari keputusan untuk meninggalkan dunia dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk melayani Tuhan. Jiwanya merindukan perbuatan monastik dan kesendirian yang penuh doa.

Suatu ketika di gereja, selama Liturgi Ilahi, perkataan Juruselamat memiliki pengaruh yang kuat pada dirinya: "Tidak ada seorang pun yang dapat mengabdi pada dua tuan"(Mat. 4:24). Kata-kata suci Injil, yang pernah didengar Fyodor, kali ini membuatnya takjub: sedemikian rupa sehingga sesuai dengan suasana hati batin dan posisi luarnya. Fyodor menerimanya sebagai inspirasi dari atas, atas panggilan Kristus Juru Selamat yang ditujukan kepadanya secara pribadi. Setelah mendengar panggilannya untuk menjadi biarawan, dia diam-diam dari semua orang, dengan mengenakan pakaian rakyat jelata, meninggalkan Moskow dan pergi ke biara Solovetsky. (Bahkan di masa kanak-kanaknya, dia mendengar dari banyak pengembara dan peziarah yang saleh bahwa di ujung Utara yang jauh dan dingin, di tepi alam semesta, terdapat Pulau Solovetsky. Sifatnya sepi: lumut dan pohon jenis konifera kerdil. Namun biara di sana berkembang pesat Yang Mulia Zosima dan Savvatia, terkenal karena kerasnya kehidupan para biksunya). DI DALAM Saat itu usianya sudah 30 tahun.

Solovki (1538-1566)

Menara sudut Katedral Trinity di Biara Solovetsky (foto tahun 1915)

Di Biara Solovetsky selama 9 tahun, Fyodor dengan patuh menanggung kerja keras seorang pemula. Dia melakukan ketaatan yang paling sulit: dia memotong kayu, menggali tanah, bekerja di penggilingan.

Setelah pengalaman 1,5 tahun, Kepala Biara Alexy (Yurenev) mengangkatnya menjadi biksu dengan nama Philip. Penatua Jonah Shamin, murid St. Alexander dari Svir, menjadi mentor spiritual Philip.

Biksu baru itu diutus untuk bertugas di dapur biara. Dia bekerja di sini dengan semangat dan diam-diam demi kepentingan semua saudara. Setelah beberapa waktu, Philip dipindahkan ke toko roti; Dia juga tidak tinggal diam di sana: dia memotong kayu, membawa air, dan melakukan semua yang diperlukan. Meskipun bekerja keras di toko roti dan memasak, Philip tidak pernah berhenti beribadah. Dengan bunyi bel pertama, dia memasuki gereja biara dan menjadi orang terakhir yang keluar. Terlebih lagi, setelah kembali setelah bekerja seharian ke sel mentornya dan setelah percakapan saleh dengannya, Santo Filipus kembali berdiri dalam doa. Selama ketaatannya di bengkel biara, Santo Filipus memadukan pekerjaan bekerja dengan palu yang berat dengan doa yang tak henti-hentinya.

Kehidupan pertapa Santo Filipus yang keras tidak dapat disembunyikan
dari perhatian umum; semua orang mulai membicarakannya sebagai biksu teladan,
dan segera, dengan kerendahan hati dan kesalehannya, dia mendapatkan cinta dan rasa hormat universal.

Namun pujian universal tidak membuat Philip tergoda. Dia bahkan menghindari bayang-bayang kemuliaan duniawi, dari mana dia pensiun ke biara, takut bahwa demi biara itu dia akan kehilangan Kerajaan Surga. Jiwanya mencari kesunyian dan keheningan gurun. Dengan restu dari kepala biara, Philip meninggalkan biara ke kedalaman pulau, ke dalam hutan yang sepi dan tidak dapat ditembus dan mulai tinggal di sana, tidak terlihat oleh manusia. Santo Filipus menghabiskan beberapa tahun di padang pasir. Setelah belajar keheningan dan kontemplasi kepada Tuhan dalam keheningan kesendirian, ia kembali ke biara yang ditinggalkan untuk terus bekerja dengan sabar bersama saudara-saudaranya.

Kepala Biara (1548-1566)

Pada tahun 1548, setelah kepala biara Solovetsky Alexy (Yurenev) mengundurkan diri karena usia tua, Philip terpilih menjadi kepala biara berdasarkan keputusan dewan biara.

Philip menggunakan seluruh kekuatannya untuk memperbaiki biara Solovetsky, secara material dan, yang lebih penting, secara moral. Dia membuktikan dirinya sebagai administrator ekonomi yang kompeten: dia menghubungkan danau dengan kanal dan mengeringkan daerah rawa untuk pembuatan jerami, membangun jalan di tempat-tempat yang sebelumnya tidak dapat dilalui, memulai peternakan, memperbaiki panci garam, mendirikan dua katedral megah - Asumsi dan Transfigurasi dan gereja-gereja lainnya , membangun rumah sakit, mendirikan biara dan gurun pasir bagi mereka yang menginginkan keheningan, dan dari waktu ke waktu ia sendiri mengasingkan diri ke satu tempat terpencil, yang hingga saat ini menyandang nama Gurun Filipi. Dia menulis sebuah piagam baru untuk saudara-saudaranya, di mana dia menguraikan cara hidup pekerja keras yang melarang kemalasan. Di bawahnya, Biara Solovetsky menjadi pusat industri dan budaya Pomerania Utara.

Hegumen Philip, yang pernah menjadi peserta Konsili Stoglavy pada tahun 1551, kembali dikenal secara pribadi oleh tsar (pada saat Philip meninggalkan Moskow, Ivan IV berusia 8 tahun) dan setelah Konsili menerima darinya jubah gereja yang kaya dan konfirmasi manfaat pajak monastik.

Selama masa jabatan kepala biara Philip, sumbangan ke Biara Solovetsky dari Tsar dan individu meningkat secara signifikan. Peralatan gereja yang berharga secara teratur dikirim ke biara. Ivan IV secara pribadi memberikan biara itu volost Kolezhma (volost tersebut mencakup desa-desa dan beberapa pulau kecil di Laut Putih).

Metropolitan Moskow dan Seluruh Rusia (1566-1568)

Sementara itu, perubahan besar terjadi pada Tsar Ivan the Terrible. Pada tahun 1565 ia membagi seluruh negara bagian menjadi oprichnina Dan zemshchina, membentuk untuk dirinya sendiri detasemen pengawal khusus yang disebut penjaga. John memiliki keyakinan penuh pada mereka. Memanfaatkan hal ini, para pengawal melakukan apapun yang mereka inginkan di Moskow. Kekurangajaran mereka mencapai titik di mana mereka merampok dan membunuh orang-orang zemstvo yang tidak bersalah, dan merampas tanah milik mereka untuk keuntungan mereka sendiri. Tidak ada seorang pun yang berani mengadukan hal itu kepada raja.

Dalam keadaan seperti itu, Metropolitan Athanasius, seorang penatua yang sakit dan lemah, melihat kesedihan rakyat dan tidak memiliki cukup kekuatan untuk melawan Ivan yang Mengerikan, pada 16 Mei 1566, meninggalkan kota metropolitan dan pensiun ke Biara Chudov. Sebagai gantinya, Uskup Agung Jerman dari Kazan terpilih. Tapi beberapa hari berlalu dan dia
atas dorongan para pengawal, dia diusir dari kota metropolitan karena dia berani menghadap raja dengan instruksi dan mengingatkannya akan tanggung jawabnya di hadapan penghakiman Tuhan.

Setelah Uskup Agung Kazan Jerman dipermalukan, Kepala Biara Solovetsky Philip ditawari untuk naik takhta Metropolis Moskow. Tsar berharap bahwa dia akan menemukan dalam diri Santo Filipus seorang rekan, bapa pengakuan, dan penasihat yang setia, yang, dalam puncak kehidupan monastik, tidak ada hubungannya dengan para bangsawan pemberontak. Baginya, pilihan Hierarki Tinggi Gereja Rusia adalah yang terbaik. Tetapi orang suci itu sudah lama menolak untuk memikul beban berat ini, karena dia tidak merasakan kedekatan rohani dengan Yohanes. Dia mencoba meyakinkan tsar untuk menghancurkan oprichnina, sementara Grozny mencoba membuktikan kepadanya kebutuhan negaranya.

Para pendeta dan bangsawan dengan berlinang air mata memohon kepada Santo Filipus untuk menerima pangkat metropolitan. Yakin akan kebajikannya, mereka berharap bahwa sebagai pengganti Imam Besar, dengan keteguhan semangat dan kehati-hatiannya, dia akan mengembalikan John dan seluruh kerajaan ke ketenangan semula. Philip harus menyerah. Dia dengan rendah hati menerima pangkat itu, melihat kehendak Tuhan dalam hal ini.

Pada tanggal 25 Juli 1566, di Katedral Assumption, di hadapan Tsar dan keluarga kerajaan, seluruh istana dan banyak orang, penahbisan Kepala Biara Solovetsky Philip ke Tahta Orang Suci Moskow berlangsung.

Dengan aksesi Philip ke imamat, kedamaian dan ketenangan terjadi di Rusia selama beberapa waktu. Tsar menjadi lebih lembut dalam memperlakukan rakyatnya, eksekusi lebih jarang dilakukan, bahkan para pengawal pun menjadi tenang, melihat rasa hormat tsar terhadap Philip dan takut akan kecaman orang suci tersebut. Hal ini berlangsung selama satu setengah tahun

Konfrontasi dengan Tsar (1568)

Monastisisme Ivan the Terrible yang diproklamirkan sendiri, yang membebani Rusia seperti kuk gelap, membuat marah Santo Filipus, yang percaya bahwa tidak mungkin mengacaukan pelayanan duniawi dan surgawi, pelayanan salib dan pelayanan pedang. Terlebih lagi, Santo Filipus melihat betapa banyak kedengkian dan kebencian yang tidak pernah bertobat yang tersembunyi di balik topi hitam para penjaga, di antaranya hanya ada pembunuh dan perampok.

Bentrokan terbuka pertama antara metropolitan dan tsar terjadi 22 Maret 1568 di Katedral Asumsi Kremlin. Pada Pekan Penyembahan Salib, Tsar, bersama dengan para pengawal, datang ke kebaktian dengan jubah hitam dan topi biara yang tinggi, dan setelah liturgi ia mendekati Philip untuk meminta berkah. Metropolitan berpura-pura tidak memperhatikan Tsar, dan hanya setelah para bangsawan memintanya untuk memberkati Ivan barulah dia menyapanya dengan pidato yang menuduh: “Tsar Yang Berdaulat, Anda diberkahi oleh Tuhan dengan pangkat tertinggi dan oleh karena itu harus menghormati Tuhan di atas segalanya. Tetapi tongkat kekuasaan duniawi diberikan kepadamu agar kamu dapat menjalankan kebenaran di antara manusia dan memerintah mereka secara sah... Sudah sepantasnya bagimu, sebagai manusia, untuk tidak sombong dan, sebagai gambaran Tuhan, untuk tidak marahlah, karena hanya dia yang dapat disebut penguasa yang tidak melakukan nafsu yang memalukan, tetapi menaklukkannya dengan bantuan pikirannya.” Mengerikan mendidih karena marah: "Filipi! Jangan menentang kekuatan kami, jika tidak, kemurkaanku akan menimpamu, atau tinggalkan pangkatmu.". Setelah kata-kata ini, raja, dengan penuh pemikiran dan kemarahan, pensiun ke kamarnya.

Metropolitan Philip menolak memberkati Ivan yang Mengerikan

Musuh-musuh Santo Filipus mengambil keuntungan dari pertengkaran ini, telah lama mencari alasan untuk membalas dendam pada orang yang tak kenal lelah mencela kemarahan mereka. Mereka memohon kepada John, demi pidatonya, untuk tidak meninggalkan oprichnina dan cara hidup mereka yang biasa. Mereka mencoba meyakinkannya bahwa metropolitan itu bersatu dengan musuh-musuhnya - para bangsawan, yang dia lindungi.

Upaya musuh-musuh Santo Filipus tidak membuahkan hasil: raja tidak mendengarkan metropolitan yang gigih dan, tidak memperhatikan kecamannya, melanjutkan cara hidupnya sebelumnya. Selain itu, kekejamannya semakin meningkat, eksekusi demi eksekusi, dan para penjaga, yang semakin berani karena impunitas, membuat takut semua orang.

Raja sendiri tidak berani mengangkat tangannya melawan Filipus karena penghormatannya yang populer. Sebagai tanda protes, Philip meninggalkan kediamannya di Kremlin, pindah ke salah satu biara di Moskow.

Bentrokan kedua antara Metropolitan dan Tsar terjadi 28 Juli 1868 di Biara Novodevichy. Selama kebaktian metropolitan, Ivan the Terrible tiba-tiba muncul di gereja. Baik raja maupun pengiringnya mengenakan topi tinggi berwarna hitam dan jubah hitam. Raja mendekati Santo Filipus, yang berdiri di kursi metropolitannya, dan menunggu restunya. Dia menoleh ke arah orang suci itu tiga kali, tetapi dia tidak menjawab sepatah kata pun, seolah-olah tidak memperhatikan kehadiran raja.

Kemudian Filipus memandang raja dan mendekatinya sambil berkata: “Sejak matahari bersinar di langit, belum pernah terdengar raja-raja saleh yang begitu marah pada kekuasaan mereka sendiri. Takut penghakiman Tuhan dan malu dengan warna merahmu! Kami, Yang Berdaulat, di sini mempersembahkan Pengorbanan yang murni dan Tanpa Darah kepada Tuhan demi keselamatan manusia, dan darah Kristen yang tidak bersalah ditumpahkan di belakang altar. Ketika puji-pujian Ilahi dipanjatkan dan firman Tuhan dibacakan, sangatlah tepat untuk mendengarkannya dengan kepala terbuka; Mengapa orang-orang ini mengikuti kebiasaan Hagaran yaitu berdiri dengan kepala tertutup? Bukankah semua orang di sini adalah rekan seiman?”

Pengadilan dan pengasingan

Nasib orang suci yang mengaku telah diputuskan. Namun Ivan yang Mengerikan belum berani menyentuh orang suci yang dihormati itu. Hal pertama yang perlu dilakukan adalah menurunkannya di mata masyarakat. Pada bulan November 1568 di Katedral Asumsi Kremlin atas Metropolitan Philip diatur Pengadilan Gereja.

Saksi-saksi palsu ditemukan: yang sangat menyedihkan bagi orang suci itu, mereka adalah para biarawan dari biara Solovetsky yang dicintainya, mantan murid-muridnya, dan para penusuknya. Santo Filipus dituduh melakukan banyak kejahatan khayalan, termasuk ilmu sihir. Setelah menolak semua tuduhan, orang suci itu mengumumkan pengunduran dirinya secara sukarela dari jabatan metropolitan. Pada tanggal 4 November, dewan uskup mencabut pangkat metropolitan Philip, tetapi tsar tidak mengizinkannya pergi. Sebuah celaan baru menanti sang martir.

Pada hari Malaikat Tertinggi Michael, Santo Filipus terpaksa melayani Liturgi di Katedral Assumption. Dulu 8 November 1568. Di tengah kebaktian, para penjaga menyerbu masuk ke dalam gereja, secara terbuka membacakan kecaman konsili yang mencemarkan nama baik orang suci itu, merobek jubah uskupnya, mengenakan pakaian compang-camping, mendorongnya keluar dari gereja dan membawanya dengan kayu sederhana ke Epiphany. Biara.

Sang martir mendekam untuk waktu yang lama di ruang bawah tanah biara-biara Moskow, kaki sesepuh itu dipasung, dia dirantai, dan rantai berat dikalungkan di lehernya. Berpikir untuk membuat Philip kelaparan, mereka tidak memberinya makanan selama seminggu penuh. Namun narapidana tersebut, yang sejak masa mudanya terbiasa berpuasa dan berpantang, tetap hidup, menemukan penguatan dalam doa. Dan kemudian belenggu besi itu terlepas dengan sendirinya dari tangan dan leher orang saleh itu, dan kakinya pun terlepas dari beban yang berat itu. Para bangsawan, yang diutus oleh tsar untuk mencari tahu apakah Philip masih hidup, melaporkan kepadanya apa yang telah terjadi. Namun mukjizat itu tidak menyadarkan John, dan dia berseru: “ Pesona, pesona diciptakan oleh pengkhianatku.”

Pada saat yang sama, Ivan the Terrible mengeksekusi banyak kerabat Philip. Kepala salah satu dari mereka, keponakan kesayangan Philip, Ivan Borisovich Kolychev, diutus oleh Yang Mengerikan kepada orang suci. Santo Filipus menerimanya dengan hormat, membaringkannya, membungkuk ke tanah, menciumnya dan berkata: “Berbahagialah Engkau yang memilih dan menerimanya, ya Tuhan”, - dan mengembalikannya ke pengirim.

Kematian (1569)

Kesabaran dan keberanian Santo Filipus dalam menanggung penderitaannya tidak mencerahkan, tetapi bahkan membuat raja semakin marah, terutama karena simpati rakyat jelas-jelas berpihak pada santo agung itu. Oleh karena itu, Grozny memutuskan untuk memindahkannya dari Moskow untuk dipenjarakan di Biara Tverskaya Otroch.

Setahun kemudian, pada bulan Desember 1569, Ivan the Terrible pindah dengan pasukan ke Novgorod untuk menghukumnya karena pengkhianatan yang dibayangkan. Dia berperang seolah-olah dia akan berperang, menghancurkan segalanya di sepanjang jalan. Ketika dia mendekati Tver, dia teringat Metropolitan Philip, yang dipenjarakan di sini, dan mengirimkan pengawalnya yang terburuk kepadanya, seolah-olah untuk mendapatkan berkah.

Tiga hari sebelumnya, penatua suci meramalkan akhir dari prestasi duniawinya dan menerima komuni Misteri Suci.

M. memasuki sel dan, dengan rendah hati membungkuk, berkata kepada orang suci itu: “Tuan Suci, berikan restu Anda kepada Tsar untuk pergi ke Veliky Novgorod.” Mengetahui mengapa utusan kerajaan datang, Santo Filipus menjawabnya: “Lakukanlah apa tujuanmu datang kepadaku, dan jangan goda aku dengan sanjungan meminta pemberian Tuhan.”

Menit-menit terakhir Metropolitan Philip. SEBUAH. Novoskoltsev

Setelah mengatakan ini, orang suci itu memanjatkan doa terakhirnya kepada Tuhan. “Ya Tuhan, Tuhan Yang Mahakuasa,” doanya, “terimalah rohku dalam damai dan kirimkan dari kemuliaan-Mu yang maha suci Malaikat yang damai, membimbingku kepada Dewa tiga matahari, sehingga kebangkitan dari penguasa kegelapan tidak dilarang. kepadaku, dan jangan mempermalukan aku di hadapan Malaikat-Mu, tetapi anggaplah aku termasuk orang-orang pilihan, karena aku diberkati selamanya. Amin".

Santo Filipus dicekik pada tanggal 23 Desember 1569. Tidak ada bunyi lonceng, tidak ada aroma dupa, tidak ada nyanyian gereja sendiri...

Beginilah cara santo Kristus yang agung, Philip, seorang pejuang kebenaran dan penderita demi perdamaian dan kemakmuran tanah air kita, mengakhiri hidupnya.

Peninggalan orang suci

Kurang lebih 20 tahun kemudian, ketika putranya yang saleh Theodore Ivanovich naik takhta kerajaan setelah kematian Ivan yang Mengerikan, relik St. Philip ditemukan. Ketika mereka menggali kuburan dan membuka peti mati, udara dipenuhi aroma yang menyebar dari relik, seolah-olah dari dunia yang berharga; Tubuh orang suci itu ditemukan sama sekali tidak rusak, dan bahkan jubahnya tetap utuh. Warga mulai berbondong-bondong dari segala penjuru untuk menghormati pembawa nafsu Kristus.

Pada tahun 1591, atas permintaan saudara-saudara di Biara Solovetsky, relik Philip dibawa dari Biara Otroch dan dimakamkan di bawah teras kapel Saints Zosima dan Savvaty dari Katedral Transfigurasi, tempat mereka beristirahat selama 55 tahun. Pada saat yang sama, pemujaan lokalnya sebagai orang suci dimulai dengan Hari Peringatan pada tanggal 9 Januari.

Pada tahun 1652, Tsar Alexei Mikhailovich, atas prakarsa calon Patriark Nikon dari Moskow dan dengan persetujuan Patriark Joseph, memutuskan untuk memindahkan relik santo itu ke Moskow. Pada tanggal 9 Juli 1652, relik tersebut dibawa dengan sungguh-sungguh ke Moskow. Mereka disambut dengan prosesi keagamaan dengan partisipasi tsar dan hierarki gereja. Di tempat pertemuan relik St. Philip, pendeta dan orang-orang Moskow mendirikan sebuah salib, dari mana Pos Luar Krestovsky di Moskow (dekat Stasiun Rizhsky) mendapatkan namanya.

Peninggalan tersebut ditempatkan di kuil perak di Katedral Assumption dekat ikonostasis.

Sekarang kuil dengan relik suci Metropolitan Philip juga terletak di Katedral Assumption di Kremlin Moskow.

Saint Philip, Metropolitan Moskow dan Seluruh Rusia, pekerja ajaib, adalah tokoh legendaris. Banyak orang Kristen Ortodoks tahu tentang prestasinya, kematian dan kemuliaan anumerta. Mari kita beralih ke kehidupannya yang instruktif dan membantu jiwa.

Masa kecil dan remaja orang suci itu

Santo Filipus (di dunia Theodore) berasal dari keluarga bangsawan bangsawan, keluarga Kolychev. Theodore adalah putra sulung seorang boyar dan istrinya yang takut akan Tuhan, Varvara. DENGAN tahun-tahun awal Theodore, seperti yang dikatakan oleh penulis kehidupan, berpegang teguh pada buku-buku yang diilhami dengan cinta yang tulus, dibedakan oleh kelembutan dan ketenangan serta menghindari hiburan. Karena asal usulnya yang tinggi, ia sering mengunjungi istana kerajaan. Kelemahlembutan dan kesalehannya meninggalkan kesan yang kuat dalam jiwa rekannya, Raja John.
Mengikuti teladan ayahnya, Theodore memulai dinas militer, dan masa depan cemerlang menantinya, namun hatinya tidak tertuju pada berkah dunia. Bertentangan dengan kebiasaan saat itu, ia menunda pernikahan hingga ia berusia 30 tahun.

Panggilan untuk monastisisme

Suatu ketika di gereja, pada hari Minggu, perkataan Juruselamat mempunyai pengaruh yang kuat dalam dirinya: “Tidak seorang pun dapat mengabdi pada dua tuan, karena dia akan membenci yang satu dan mengasihi yang lain, atau dia akan bersemangat terhadap yang satu dan meremehkan yang lain. yang lain” (Matius 4:24). Setelah mendengar panggilannya untuk menjadi biarawan, dia diam-diam dari semua orang, dengan menyamar sebagai rakyat jelata, meninggalkan Moskow dan pergi ke biara Solovetsky. Di sini, selama sembilan tahun, dia dengan pasrah menanggung kerja keras seorang pemula, bekerja seperti petani sederhana, baik di kebun, atau di bengkel dan toko roti. Akhirnya, menurut keinginan bersama dari saudara-saudaranya, dia diangkat menjadi presbiter dan kepala biara.
Dalam pangkat ini, dia dengan penuh semangat menjaga kesejahteraan biara dalam hal materi, dan terlebih lagi dalam hal moral. Dia menghubungkan danau-danau dengan kanal-kanal dan mengeringkan tempat-tempat rawa untuk pembuatan jerami, membangun jalan-jalan di tempat-tempat yang sebelumnya tidak dapat dilalui, memulai peternakan, memperbaiki panci garam, mendirikan dua katedral megah - Asumsi dan Transfigurasi dan gereja-gereja lain, membangun rumah sakit, mendirikan biara-biara dan gurun pasir. bagi mereka yang ingin tetap diam, dan dirinya sendiri dari waktu ke waktu dia pensiun ke satu tempat terpencil, yang pada masa pra-revolusioner dikenal sebagai Pertapaan Filipi. Dia menulis sebuah piagam baru untuk saudara-saudaranya, di mana dia menguraikan cara hidup pekerja keras yang melarang kemalasan.

Penahbisan imamat

Ivan the Terrible mengenal Philip sejak kecil dan memanggilnya ke Moskow, menawarkan untuk menjadi seorang metropolitan. Saat pertama kali diperkenalkan kepada Tsar, Philip hanya meminta untuk dibebaskan kembali ke Solovki. Sambil menangis, dia memohon kepada John: “Jangan pisahkan aku dari gurunku; jangan mempercayakan perahu kecil dengan beban yang besar.”

John bersikeras dan menginstruksikan para uskup dan bangsawan untuk meyakinkan Philip agar menerima kota metropolitan. Philip setuju, tetapi menuntut penghapusan oprichnina. Tidak ada seorang pun yang berani mengatakan kebenarannya kepada raja; salah satu Philip berkata: “Saya menuruti keinginan Anda, tetapi tinggalkan Oprichnina, jika tidak, tidak mungkin saya menjadi seorang metropolitan. Pekerjaanmu tidak menyenangkan Tuhan; Tuhan sendiri bersabda: jika kerajaan terpecah, maka kerajaan itu akan menjadi sunyi! Anda tidak dan tidak akan menerima keberkahan kami untuk hal seperti itu... Berikan contoh bagi kami dengan perbuatan baik, tetapi dosa menyeret Anda ke neraka yang menyala-nyala. Penguasa kita bersama, Kristus, memerintahkan untuk mencintai Tuhan dan mencintai sesamamu seperti dirimu sendiri: inilah keseluruhan hukumnya.”

Para uskup dan bangsawan membujuk Philip untuk tidak memaksakan tuntutan ini karena menghormati otokrasi tsar dan dengan rendah hati menerima pangkat tersebut. Filipus menyerah pada kehendak raja, karena melihat hal itu sebagai pilihan Tuhan.

Rupanya, raja memberinya harapan untuk dikoreksi. Philip memberikan surat untuk tidak mencampuri urusan rumah tangga kerajaan dan diangkat menjadi metropolitan pada tanggal 25 Juli 1566. Pada masa pertama masa imamat Philip (1567-1568), oprichnina menjadi lebih mudah, tetapi tidak bertahan lama. Untuk beberapa waktu, tsar memang menahan diri untuk tidak bersikap terlalu keras dalam pemerintahannya, tetapi kemudian segalanya kembali normal. Philip sering kali muncul di hadapan tsar sebagai pendoa syafaat bagi orang-orang yang dipermalukan dan mencoba untuk mengajarinya. Raja menjelaskan tindakan keras tersebut dengan fakta bahwa dia memiliki musuh rahasia di sekelilingnya. Philip mencoba memanggilnya untuk berdamai. Beberapa kali dalam percakapan pribadi dengan raja, dia mencoba berunding dengannya, tetapi kemudian memutuskan untuk bertindak secara terbuka.

Konfrontasi

“Diamlah, Ayah,” kata John, “diamlah, aku ulangi kepadamu, dan berkatilah kami sesuai dengan kehendak kami!”

“Diamnya kami,” jawab Philip, “membawamu pada dosa dan kehancuran nasional. Tuhan memerintahkan kami untuk menyerahkan nyawa kami demi teman-teman kami.”

“Jangan menentang kekuatan kami,” kata raja, “kalau tidak, amarahku akan menimpamu, atau tinggalkan pangkatmu!”

“Aku,” jawab Filipus, “tidak menanyakan pangkatmu, tidak mengirimkan perantara kepadamu, tidak menyuap siapa pun; Mengapa dia membawaku dari gurun? Jika kamu berani bertindak melawan hukum, lakukanlah sesukamu, dan aku tidak akan melemah ketika saatnya tiba untuk kepahlawanan.”

Raja menjadi marah kepada metropolitan yang gigih dan tidak mengizinkannya datang kepadanya. Metropolitan Philip hanya bisa melihat Tsar di gereja. Banyak orang favorit penguasa tidak menyukai Philip dan merencanakan intrik melawannya.

Konfrontasi

Pada tanggal 31 Maret 1568, pada minggu Salib, Ivan yang Mengerikan datang ke misa di Katedral Assumption bersama kerumunan pengawal. Metropolitan berdiri di platform yang ditinggikan di tengah-tengah gereja. Tiba-tiba John memasuki gereja bersama kerumunan penjaga. Mereka semua dan raja sendiri berpakaian agak mirip perang. John mendekati orang suci itu dari samping dan menundukkan kepalanya tiga kali untuk meminta berkat. Metropolitan berdiri tak bergerak, memusatkan pandangannya pada ikon Juruselamat.

Akhirnya para bangsawan berkata: “Ya Tuhan! Raja memerlukan restumu." Orang suci itu menoleh ke arah Yohanes, seolah-olah tidak mengenalinya, dan berkata: “Dengan pakaian aneh ini, saya tidak mengenali Tsar Ortodoks, saya juga tidak mengenalinya dalam urusan kerajaan. Orang yang saleh, kepada siapakah kamu iri sehingga merusak kemegahanmu? Sejak matahari bersinar di langit, belum pernah terdengar raja-raja saleh mengganggu kekuasaan mereka sendiri... Tatar dan penyembah berhala memiliki hukum dan kebenaran, tetapi kita tidak memilikinya. Kami, tuan, mempersembahkan korban tak berdarah kepada Tuhan, dan di belakang altar darah orang-orang Kristen yang tidak bersalah ditumpahkan. Saya tidak berduka bagi mereka yang, dengan menumpahkan darah mereka yang tidak bersalah, dihormati dengan bagian dari para martir suci; Aku menderita demi jiwamu yang malang. Meskipun kamu dihormati menurut gambar Tuhan, kamu tetaplah manusia fana, dan Tuhan akan mengambil segala sesuatu dari tanganmu.”

John dengan marah berseru: “Philip! Atau apakah Anda berani melawan kekuatan kami? Mari kita lihat, kita akan lihat betapa hebatnya bentengmu.” “Raja yang baik,” jawab orang suci itu, “sia-sia saja kau membuatku takut. Aku adalah orang asing di bumi, berjuang untuk kebenaran, dan penderitaan sebesar apa pun tidak akan mampu membungkamku.”
28 Juli, hari raya IkonSmolensk Bunda Tuhan, disebut Hodegetria, Santo Filipus bertugas di Biara Novodevichy dan melakukan prosesi keagamaan di sekitar tembok biara. Tsar ada di sana, dikelilingi oleh para pengawal. Saat membaca Injil, orang suci itu memperhatikan seorang penjaga yang mengenakan topi Tatar berdiri di belakang Tsar, dan menunjukkannya kepada Yohanes. Namun pelaku buru-buru melepas dan menyembunyikan topinya. Kemudian para pengawal menuduh Metropolitan berbohong untuk mempermalukan Tsar di depan rakyat. Kemudian John memerintahkan Philip untuk diadili. Fitnah ditemukan dengan tuduhan palsu terhadap orang suci, yang tidak diberi kesempatan untuk mengungkapnya, dan dia dijatuhi hukuman pencabutan tahtanya.

Pengasingan dan kemartiran orang suci

Santo Filipus

Pada tanggal 8 November, pesta Malaikat Tertinggi Michael, orang suci itu melayani untuk terakhir kalinya di Katedral Assumption; dan dia, seperti pada hari kecaman terhadap Tsar Ivan yang Mengerikan, berdiri di mimbar. Tiba-tiba pintu gereja terbuka, boyar Basmanov masuk, ditemani kerumunan penjaga, dan diperintahkan untuk membaca koran yang mengumumkan kepada orang-orang yang tercengang bahwa metropolitan sedang dicopot. Segera para penjaga merobek jubah orang suci itu dan, mengenakannya dengan jubah biara yang compang-camping, membawanya keluar dari gereja, menaruhnya di atas kayu dan membawanya dengan kutukan ke salah satu biara di Moskow.

Dari pagi hingga sore, orang-orang berkerumun di sekitar biara, ingin melihat setidaknya bayangan orang suci yang mulia itu, dan menceritakan mukjizat tentang dia. Kemudian John memerintahkan untuk memindahkannya ke Biara Tver Otroch, di mana dia menyerahkan jiwanya yang mencintai Kristus kepada Tuhan pada tanggal 23 Desember 1569. Tidak ada bunyi lonceng, aroma dupa, atau mungkin nyanyian. dari gereja...
Beginilah cara santo agung Kristus Philip, seorang pejuang kebenaran dan penderita demi perdamaian dan kemakmuran tanah air kita, mengakhiri hidupnya.

Menemukan peninggalan orang suci

Kurang lebih 20 tahun kemudian, ketika putranya yang saleh Theodore Ivanovich naik takhta kerajaan setelah kematian Ivan yang Mengerikan, relik St. Philip ditemukan. Ketika mereka menggali kuburan dan membuka peti mati, udara dipenuhi aroma yang menyebar dari relik, seolah-olah dari dunia yang berharga; Tubuh orang suci itu ditemukan sama sekali tidak rusak, dan bahkan jubahnya tetap utuh. Warga mulai berbondong-bondong dari segala penjuru untuk menghormati pembawa nafsu Kristus.

Di peninggalan St. Philip

Pada tahun 1591, atas permintaan saudara-saudara di Biara Solovetsky, relik Philip dibawa dari Biara Otroch dan dimakamkan di bawah teras kapel Saints Zosima dan Savvaty dari Katedral Transfigurasi, tempat mereka beristirahat selama 55 tahun. Pada saat yang sama, pemujaan lokalnya sebagai orang suci dimulai dengan Hari Peringatan pada tanggal 9 Januari.
Pada tahun 1652, Tsar Alexei Mikhailovich, atas prakarsa calon Patriark Nikon dari Moskow dan dengan persetujuan Patriark Joseph, memutuskan untuk memindahkan relik santo itu ke Moskow. Pada tanggal 9 Juli 1652, relik tersebut dibawa dengan sungguh-sungguh ke Moskow. Mereka disambut dengan prosesi keagamaan dengan partisipasi tsar dan hierarki gereja. Di tempat pertemuan relik St. Philip, pendeta dan orang-orang Moskow mendirikan sebuah salib, dari mana Pos Luar Krestovsky di Moskow (dekat Stasiun Rizhsky) mendapatkan namanya.
Peninggalan tersebut ditempatkan di kuil perak di Katedral Assumption dekat ikonostasis.
Peninggalan Santo Filipus disimpan di Katedral Asumsi Moskow, yang menjadi saksi prestasi terbesarnya.
Alexei Mikhailovich dan Patriark Nikon di depan makam St. Philip

Troparion

Penerus altar pertama, / pilar Ortodoksi, juara kebenaran, / bapa pengakuan baru, Santo Filipus, / yang menyerahkan jiwanya untuk kawanan domba Anda, / dengan cara yang sama, memiliki keberanian terhadap Kristus, / berdoa untuk kota dan rakyatnya, // ​​yang layak menghormati kenangan sucimu.

Metropolitan Philip dari Moskow dan Seluruh Rusia.

tahun-tahun awal

Metropolitan Philip (di dunia Fyodor Stepanovich Kolychev) lahir pada tahun 1507 di Moskow. Ayahnya ditugaskan sebagai paman saudara laki-laki Ivan yang Mengerikan, Pangeran Yuri dari Uglich, jadi dia mempersiapkan Fyodor untuk mengabdi pada penguasa.

Sang ibu mengajari putranya dasar-dasar Ortodoksi, yang memengaruhi putranya nasib masa depan. Oleh versi yang berbeda Fyodor melayani Vasily III atau memulai pelayanannya kemudian, pada masa perwalian boyar Ivan IV.

Pada tahun 1537, keluarga Kolychev memberontak melawan Elena Glinskaya, ibu wali tsar muda, setelah beberapa orang dieksekusi, dan Fyodor melarikan diri dari Moskow. Kehidupan di Biara Solovetsky Setelah melarikan diri, Fyodor menjadi gembala selama satu tahun, dan kemudian menjadi samanera di Biara Solovetsky.

Setahun kemudian dia ditusuk di sana dengan nama Philip. Di Biara Solovetsky, Philip menjadi kepala biara setelah 8 tahun tinggal di sana. Dia membuktikan dirinya sebagai administrator yang cerdas dan ekonomis: dia memerintahkan pemasangan pabrik di banyak kanal di antara danau, dan secara mekanis meningkatkan industri biara.

Pembangunan biara dilakukan, sel dan rumah sakit muncul. Philip berpartisipasi dalam Konsili Stoglavy pada tahun 1551, di mana ia memenangkan simpati tsar, sebagaimana dibuktikan dengan pengasingan ke Biara Solovetsky dari Kepala Biara Tritunggal Artemy, pemimpin kelompok musuh yang tidak tamak terhadap Ivan yang Mengerikan, dan mantan anggota Terpilih Rada Sylvester.

metropolitan

Awalnya, Uskup Agung Kazan Jerman seharusnya menjadi metropolitan, namun karena penolakannya terhadap kebijakan oprichnina, Philip ditawari untuk mengambil takhta metropolitan. Dia juga mengajukan tuntutan untuk menghentikan oprichnina. Setelah perselisihan panjang dengan Ivan yang Mengerikan, Philip akhirnya menyerah.

Satu setengah tahun pertama tenang, jadi Metropolitan tidak mengajukan tuntutan apa pun, meskipun dia menjadi perantara bagi mereka yang dipermalukan. Konflik dengan Ivan yang Mengerikan Perselisihan dalam hubungan dengan tsar dimulai pada tahun 1568. Surat dari raja Polandia kepada para bangsawan Moskow untuk pindah ke Lituania disadap. Hal ini menyebabkan gelombang teror pertama.

Konflik internal dengan cepat berubah menjadi konflik eksternal. Pada tanggal 22 Maret tahun yang sama, Ivan yang Mengerikan dengan pengawalnya yang mengenakan pakaian biara muncul di Katedral Assumption selama liturgi. Kemudian rekan-rekan tsar meminta metropolitan untuk memberkati penguasa, dan mereka menerima teguran. Ivan yang Mengerikan sangat marah. Pada tanggal 28 Juli, peristiwa yang menentukan terjadi dalam nasib Metropolitan Philip.

Salah satu penjaga selama prosesi di Biara Novodevichy dia tidak melepas taffenya, meskipun dia seharusnya mengenakan kepala terbuka. Philip menunjukkan hal ini kepada Ivan yang Mengerikan, tetapi penjaga itu berhasil melepas hiasan kepalanya, dan tsar mengutuk metropolitan karena fitnah. Setelah kejadian ini, persiapan dimulai untuk persidangan gereja terhadap Philip.

Pengasingan dan kematian

Dalam persidangannya, Metropolitan Philip dihukum karena ilmu sihir (tuduhan yang umum pada saat itu). Pada tanggal 8 November 1568, selama kebaktian di Katedral Assumption di Kremlin, Fyodor Basmannov mengumumkan pencabutan pangkat metropolitan Philip, setelah itu ia dilucuti dari jubah hierarkinya dan mengenakan jubah biara yang robek. Philip diasingkan ke Tver, di mana dia dibunuh pada tanggal 23 Desember 1569 oleh pengawal Malyuta Skuratov, kemungkinan besar atas perintah tsar. Orang-orang diberitahu bahwa mantan metropolitan itu meninggal karena mati lemas di selnya.

Peninggalan Metropolitan Philip dipindahkan ke Biara Solovetsky, dan kemudian ke Katedral Assumption di Kremlin Moskow. Kanonisasi Santo Filipus terjadi pada tahun 1652.