Yang Mulia Zosima dari Ennate. Pastor Zosima (Sokur): biografi, prediksi

Ikon Saints Zosima dan Savvaty of Solovetsky dibedakan oleh kekuatan ajaibnya. Mereka berdoa memohon bantuan orang-orang kudus dalam keadaan hidup yang sulit, ketika masalah menimpa satu demi satu, tidak membiarkan mereka sadar.

Ikon Ortodoks dari Zosima dan Savvaty of Solovetsky Rusia yang saleh dihormati oleh orang-orang percaya. Banyak orang Kristen dari seluruh dunia berpaling padanya. Wajah mukjizat para syuhada memegang peranan penting dalam kehidupan orang beriman. Setiap orang Kristen Ortodoks setidaknya pernah membaca doa di hadapan wajah ajaib orang-orang kudus dengan harapan perlindungan dan perlindungan mereka. Dan bantuan orang-orang kudus menjadi bintang penuntun, menunjukkan jalan keluar dari situasi sulit.

Sejarah ikon Zosima dan Savvaty of Solovetsky

Tentang para martir suci Solovetsky kita terutama mengetahui dari biografi mereka. Orang-orang kudus Tuhan dari utara, Zosim dan Savvaty, adalah pendiri biara Solovetsky. Menurut legenda, orang-orang saleh Rusia dibedakan berdasarkan ketidakberdosaan mereka. Mereka memuji Tuhan, mengasihi Yesus Kristus dengan segenap hati, menjalankan puasa, mempelajari Kitab Suci dan membantu yang lemah dan sakit.

Zosima dan Svattiy diberkahi dengan kemampuan penyembuhan dan, selama hidup mereka, membantu orang percaya menyingkirkan berbagai penyakit fisik dan mental. Para tetua yang saleh mendapatkan rasa hormat yang mendalam dari orang-orang Kristen, dan setelah kematian mereka menjadi salah satu martir suci Ortodoks atas semua perbuatan lurus mereka, kehidupan yang cerah dan pelayanan kepada Tuhan dan orang-orang percaya.

Di manakah letak gambar ajaib itu?

Kuil dengan wajah orang benar dapat ditemukan di banyak gereja di Tanah Air kita. Patung tersebut, yang paling dihormati di kalangan umat Kristiani, terletak di Katedral Nizhny Novgorod dan di Katedral Syafaat di Moskow. Gambar paling awal yang bertahan hingga hari ini menghiasi ikonostasis Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra.

Deskripsi ikon Zosima dan Savvaty of Solovetsky

Ada banyak variasi penulisan ikon dengan para martir besar. Gambar yang paling umum berisi gambar orang-orang kudus, dilukis secara penuh. Biasanya Savvaty digambarkan di sisi kanan, dan Zosima di sisi kiri. Kedua orang saleh itu mengenakan jubah biksu. Di antara mereka ada sebuah kuil putih, yang dipegang oleh para biksu dengan kedua tangan. Ini adalah simbol pendirian Biara Solovetsky oleh para santo Ortodoks yang agung. Kadang-kadang gambar Perawan Terberkati ditulis di atasnya, duduk di atas awan, memberkati para biarawan Rusia.

Bagaimana gambar ajaib bisa membantu?

Orang-orang yang menganut Ortodoksi memanjatkan doa di depan ikon orang-orang kudus Rusia untuk perlindungan dari kemalangan, terutama yang bersifat kekerasan. Saints Zosima dan Savvaty of Solovetsky mampu memberikan dukungan dan pembebasan dari orang-orang yang iri, pertengkaran, perselisihan dalam keluarga, dari serangan roh jahat dan kematian yang tragis. Selain itu, doa di hadapan patung suci para martir melindungi mereka dari api, banjir, dan angin puyuh yang mematikan. Kebetulan umat Kristiani berdoa di depan ikon ajaib para biksu untuk kesembuhan penyakit serius, untuk keharmonisan dan kedamaian jiwa. Memang, selama hidup mereka, orang-orang kudus memiliki karunia penyembuhan.

Hari perayaan

Umat ​​​​Kristen memberikan penghormatan kepada para tetua suci setiap tahun 10 Oktober. Pada hari libur, orang-orang percaya mengucapkan kata-kata doa di depan ikon ajaib Zosima dan Savvaty yang diberkati dengan semangat yang lebih besar dengan harapan dukungan mereka.

Doa di depan ikon

“Oh, para pendoa syafaat yang hebat! Para martir suci Zosima dan Savvaty! Dengarkan doa kami dan datanglah membantu kami dalam kesulitan dan kemalangan kami. Singkirkan kesedihan dan kemalangan. Lindungi rumah kita, keluarga kita dari perselisihan, pelecehan dan musuh jahat. Jadilah pembela kami, jangan tinggalkan kami sendirian di saat-saat sulit. Biarkan kesedihan dan kematian berlalu begitu saja. Kami akan menghormati nama termasyhur Anda dengan bermartabat dan hormat. Dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus. Amin".

Orang-orang kudus Tuhan menjadi terkenal selama hidup mereka. Mereka dibedakan oleh iman yang kuat kepada Tuhan, kasih kepada semua orang dan kebijaksanaan untuk tidak menyombongkan diri tentang hal ini. Para penatua membantu banyak orang percaya untuk menjadi lebih kuat dalam roh, tidak putus asa di saat-saat sulit dan tidak menyimpang dari jalan yang benar. Mereka akan membantu Anda menyingkirkan semua kesulitan, menjadi lebih kuat dan lebih baik. Yang terpenting adalah tetap setia kepada Tuhan dan janji-janji yang diberikan kepadanya. Kami berharap Anda damai dalam jiwa Anda. berbahagialah dan jangan lupa tekan tombol dan

17.11.2017 05:47

Sophia adalah salah satu orang suci yang paling dihormati di Gereja Ortodoks. Hidupnya penuh dengan penderitaan...

Yang Mulia Zosima(Di dalam dunia - Verkhovsky Zakharia Vasilievich (Bogdanovich); 24 Maret 1768, hal. Bulovitsa, provinsi Smolensk - 24 Oktober 1833, Pertapaan Zosimova) - ahli skema, penulis spiritual, pendiri dua biara (Biara Turin Nikolaev dan Pertapaan Trinity-Odigitrievskaya).

Di Gereja Ortodoks Rusia ia dikanonisasi sebagai santo gereja umum di Dewan Uskup pada tanggal 8 Oktober 2004. Dia dihormati di antara orang-orang kudus, diperingati (menurut kalender Julian): 24 Oktober, 20 September di Katedral Orang Suci Bryansk, hari Minggu sebelum 26 Agustus di Katedral Orang Suci Moskow dan pada hari Minggu terakhir bulan Agustus ( Katedral Orang Suci Kemerovo).

Biografi

Lahir dari keluarga bangsawan. Ayah - Bogdan Verkhovsky naik pangkat kolonel di resimen bangsawan Smolensk. Ibu - Anna Ivanovna, dari keluarga bangsawan Manevsky. Menerima pendidikan di rumah. Seperti semua saudaranya, ia memasuki dinas militer - pada 1 Januari 1784 ia diangkat menjadi kapten di Resimen Preobrazhensky. Ayah Zakharia meninggal pada tanggal 3 April 1784. Zakharia mewarisi 2 desa. Dua tahun kemudian ibunya meninggal. Pada saat ini, ia bertemu dengan para pertapa di hutan Roslavl, yang tinggal di bawah kepemimpinan tetua Biara Ploshchansky Adrian (Blinsky). Pada tahun 1788, Zakharia pensiun dengan pangkat letnan, menjual tanah miliknya kepada menantu laki-lakinya dan memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada kehidupan biara.

Awalnya dia datang ke hutan Roslavl ke komunitas Penatua Adrian, tetapi dia sudah meninggalkannya dan pindah ke Biara Konevetsky. Zacharias, atas saran biarawan Basilisk, pergi ke biara Konevetsky untuk menemui Adrian. Penatua menerimanya dan mengangkatnya sebagai samanera (Zacharia memanggang prosphora dan mengirimnya seks). Setelah ujian tersebut, Adrian memasukkan Zacharias ke dalam monastisisme dengan nama Zosima untuk menghormati Yang Mulia Zosima dari Solovetsky. Pada tahun 1792/93, atas undangan Adrian, Biksu Basilisk datang ke Konevets, yang menjadi teman Zacharias. Untuk murid-muridnya, Adrian membangun dua sel yang berjarak tiga mil dari biara. Zosima dan Basilisk menghabiskan 5 hari di dalamnya, dan pada hari Sabtu mereka datang ke biara untuk berjaga sepanjang malam, dan pada hari Minggu setelah liturgi mereka kembali ke sel mereka.

Pada tahun 1799, Penatua Adrian memutuskan untuk mengambil sumpah biara ke dalam Skema Besar dan berangkat ke Biara Simonov Moskow. Mengucapkan selamat tinggal kepada murid-muridnya, dia memberkati Zosima dan Basilisk untuk tinggal di hutan belantara di Siberia, tetapi mereka lebih tertarik pada Athos. Tiga kali mereka mencoba pergi ke Gunung Suci, namun setiap kali usaha mereka gagal. Teman-teman itu pergi ke Kyiv di mana, dengan izin Metropolitan, mereka tinggal selama dua bulan di Kiev Pechersk Lavra, dan kemudian pergi ke Krimea dan kemudian ke Mozdok. Karena penggerebekan penduduk dataran tinggi, mereka dibawa dari sana dengan pengawalan ke Taganrog, dari mana mereka pindah ke Astrakhan, di mana mereka memutuskan untuk memenuhi berkah dari Penatua Adrian dan, setelah membeli seekor kuda, pergi ke Siberia. Pada musim gugur tahun 1800 mereka mencapai Tobolsk di mana Uskup Agung Varlaam (Petrov) memberi mereka izin untuk menetap di wilayah keuskupannya. Setelah setahun mengembara di sekitar distrik Siberia pada tahun 1802, mereka menetap di hutan di distrik Kuznetsk. Di taiga, empat puluh mil dari desa terdekat, mereka menggali lubang galian. Salah satu petani dari desa terdekat membawakan makanan untuk para pertapa. Tahun berikutnya di musim semi mereka memutuskan untuk meninggalkan taiga, namun tersesat dan menghabiskan sekitar dua minggu di hutan.

Setelah meninggalkan taiga, Zosima dan Basilisk menetap di distrik Kuznetsk. Di dekat Sungai Srednyaya Ters, lima puluh ayat dari Kuznetsk, para petani membangun dua sel untuk mereka. Para biksu menanam kebun sayur dan membuat kerajinan tangan. Setahun sekali mereka dikunjungi oleh seorang pendeta yang membawa Karunia Kudus. Sebuah komunitas kecil pertapa terbentuk di sekitar para pertapa, di antaranya adalah murid Santo Basilisk, Peter dari Tomsk yang saleh, yang biografinya disusun oleh Biksu Zosima.

Pada tahun 1822, melalui upaya Zosima dan Basilisk, Biara St. Nicholas Turin didirikan di provinsi Tobolsk (dengan restu dari Uskup Tobolsk Zosima pergi ke St. Petersburg menemui Metropolitan Philaret (Drozdov) untuk mendapatkan izin yang sesuai) . Untuk komunitas, Zosima menulis piagam khusus berdasarkan aturan komunal Basil Agung (pada awal tahun 1823, sesepuh kembali melakukan perjalanan ke St. Petersburg untuk menyerahkan Piagamnya untuk disetujui oleh Sinode). Setelah kesalahpahaman yang muncul di sana (beberapa biarawati menuduh Zosima melakukan perpecahan, penggelapan dan penindasan terhadap para suster), Pastor Zosima diberhentikan berdasarkan keputusan Sinode tanggal 24 Januari 1825 “ dari gelar wali dan dari pengaruh apa pun di biara"dan pindah ke Moskow. Dengan restu Metropolitan Philaret, Zosima menjadi biarawan di Biara Chudov.

Pada tahun 1826, dekat Moskow, di distrik Vereisky, di tanah milik anggota dewan istana M. S. Bakhmeteva, dengan restu Metropolitan Philaret Zosima, ia mengorganisir komunitas wanita untuk menghormati Ikon Bunda Allah "Hodegetria" dari Bunda Allah. Para biarawati pertamanya adalah para biarawati dari Biara St. Nicholas Turin, yang selama konflik tetap setia kepada bapa pengakuan mereka dan mengikutinya ke Moskow. Zosima tinggal di gurun ini sampai kematiannya. Dia merawat biara dan mencari dermawan untuk mendukungnya. Pada saat yang sama, karena ingin menyendiri, Zosima membangun sel kecil di hutan tiga mil dari gurun. Di dalamnya, seperti di Biara Konevetsky di bawah kepemimpinan gurunya Penatua Adrian, dia tinggal 5 hari seminggu, pada hari Sabtu dia datang ke padang pasir untuk Matins, dan setelah liturgi hari Minggu dia kembali ke sel hutannya. Di dalamnya, dari dua tetua dari provinsi Oryol, dia menerima penusukan ke dalam skema besar.

Dia meninggal pada tanggal 24 Oktober 1833 pada hari raya ikon “Kegembiraan Semua Yang Berdukacita.” Dia dimakamkan di dekat kapel biara.

Pemujaan dan kanonisasi

Pemujaan terhadap Penatua Zosima dimulai segera setelah kematiannya. Dengan restu Metropolitan Philaret (Drozdov), Gereja Tritunggal didirikan di atas makamnya. Pada awal tahun 1880-an, terjadi penemuan relik St. Zosima. Ambrose Optinsky menulis tentang ini pada tahun 1886: “ Baru-baru ini, di Pertapaan Zosimova, terlihat peti mati pendiri biara berada di dalam air, karena tempatnya lembab. Mereka mengukir peti mati dari batu utuh dan membuat peti mati kayu baru, dan selama pemindahan mereka melihat bahwa seluruh tubuh lelaki tua itu masih utuh, dan kakinya telah membusuk." Pada tahun 1930-an candi ditutup. Setelah kembali ke gereja pada tanggal 25 Desember 1999, dilakukan pemeriksaan terhadap makam Zosima, namun tidak ditemukan peninggalan apapun pada sarkofagus batu putih yang ditemukan. Keberadaan mereka masih belum diketahui.

Dengan restu dari Patriark Alexy II, pada 11 Oktober 1999, ia dimuliakan sebagai santo yang dihormati secara lokal di keuskupan Moskow. Dengan restu Metropolitan Juvenaly (Poyarkov) dari Krutitsky dan Kolomna, perayaan pemuliaan St. Zosima ditunda dan berlangsung pada tanggal 23 Juli 2000. 2 ikon orang suci dilukis untuk mereka dan hidupnya diterbitkan. Pada Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada tanggal 8 Oktober 2004, Biksu Zosima termasuk di antara orang-orang kudus gereja umum.

Sebuah troparion dan kontakion ditulis untuk kanonisasi lokal Santo Zosima. Pada tanggal 24 Maret 2005, Komisi Liturgi Keuskupan menyetujui kebaktian polyeleos kepada St. Zosima, yang disusun oleh biarawati Skema Ignatius.

Esai

Karya-karya St. Zosima sedikit. Semuanya, kecuali “Surat Berharga”, telah disimpan dalam berbagai salinan abad ke-19. Keunikan dari semua karya Zosima adalah bahwa karya-karya tersebut ditulis secara eksklusif dalam bahasa Slavonik Gereja.

• “Surat Berharga” (sebuah esai yang bersifat moral, satu-satunya tanda tangan biksu yang masih ada. Naskah itu disimpan di Biara Zosimova, saat ini terbagi antara Arsip Sejarah Negara Rusia dan Arsip Sejarah Negara Pusat);
• Kehidupan Santo Basilisk;
• Kehidupan Peter dari Tomsk yang Benar;
• “Mengajar tentang Ketaatan”;
• Eksposisi 75 “tindakan” Doa Yesus untuk Penatua Basilisk.

Catatan

literatur

• Zosima (Verkhovsky) // Ensiklopedia Ortodoks. - M.: 2009. - T. 20. - Hal. 347-353. - ISBN 9785895720263.
• St. Zosima (Verkhovsky): Kehidupan. Memori. Kata-kata dan instruksi. - M., 2005.

Ivan Alekseevich Sokur (begitulah nama tertua di dunia) lahir pada tanggal 3 September 1944 di desa Kosolmanka, wilayah Sverdlovsk. Pada tahun 1961 ia lulus dari sekolah menengah di kota Avdeevka, wilayah Donetsk. Kemudian dia belajar di Sekolah Teknik Pertanian Donetsk dan terlibat dalam pekerjaan sipil. Dari tahun 1968 hingga 1975 ia belajar di seminari dan akademi teologi di Leningrad. Dia lulus dari Akademi dengan gelar kandidat di bidang teologi dan mengambil sumpah biara dengan nama Savvaty, dan pertama-tama ditahbiskan sebagai hierodeacon, kemudian sebagai hieromonk. Setelah belajar, ia bertugas di Odessa selama beberapa bulan, setelah itu pada bulan Desember 1975 ia diterima menjadi klerus di keuskupan Voroshilovgrad-Donetsk. Pada tahun 1980 ia diangkat ke pangkat kepala biara, pada tahun 1990 - ke pangkat archimandrite. Pada tanggal 21 Agustus 1992, ia dimasukkan ke dalam skema dengan nama Zosima.

Lima tahun lalu, pada hari Minggu Suci, kami berkesempatan untuk menghormati kuil Ortodoks di desa Nikolskoe, distrik Volnovakha, dekat Donetsk, di mana, melalui upaya pria luar biasa ini, dua biara dihidupkan kembali dan bahkan didirikan. Setelah meninggal pada tanggal 29 Agustus 2002, pada hari perayaan Tertidurnya Perawan Maria, seperti yang ia prediksi, Zosima yang berusia 58 tahun memperoleh ketenaran yang cukup besar di kalangan Ortodoks. Dan meskipun semasa hidupnya ia disebut sebagai Donbass, santo Donetsk, ia dikenal di Yerusalem dan di Athos Suci, di Moskow dan Kyiv. Dan mereka datang kepadanya untuk meminta nasihat, nasihat, bantuan, berkah - terkadang dari tempat yang sangat jauh. Sekarang orang-orang berbondong-bondong ke kapel tempat dia beristirahat untuk meminta bantuan doa dari orang yang lebih tua - sama seperti mereka datang kepadanya selama hidupnya.

Anehnya, selama 6 tahun terakhir hidupnya, Pastor Zosima, setelah menghidupkan kembali gereja-gereja tua, mendirikan hampir sebuah biara di tengah padang rumput Donetsk. Apalagi, seperti yang mereka katakan saat ini, dengan “standar Eropa”. Segala sesuatu di sini indah - gereja lama dan baru, bangunan tempat tinggal dan administrasi serta perkebunan yang tampak modern. Gang birch di sini akan membawa Anda ke Katedral Asumsi Perawan Maria putih besar - salinan katedral dengan nama yang sama di Kremlin Moskow. Kami berdiri di depan Katedral Assumption di Biara St. Nicholas dan mengenang arsitek Italia Aristoteles Fioravanti, yang memberi kami keindahan Moskow ini dan, pada gilirannya, terinspirasi oleh Katedral Assumption di Vladimir kuno. Kemudian, di Katedral Assumption di St. Nicholas, seperti biasa pada hari Paskah, sebuah altar dibuka, roti liburan Paskah dibuka, serta ikon “Turun ke Neraka”, satu-satunya gambar ikonografi dari hari raya utama Ortodoksi. Nama yang menakutkan, bukan? Bukankah itu relevan dengan kehidupan kita saat ini?

Kita ingat kata-kata Penatua Zosima, yang selalu menyerukan kepada Ortodoks Ukraina untuk tidak meninggalkan perlindungan Patriarkat Moskow, dan jika para pemberontak yang telah jatuh ke dalam ajaran sesat pengudusan diri terus berbicara tentang apa yang disebut “lokal gereja”, untuk tetap menjadi biara-biara dan bahkan paroki-paroki individual di bawah omoforion kanonik, dan tidak berada di bawah pemikiran yang ambisius dan sia-sia yang independen dan fiktif.

Penatua adalah seorang pertapa yang luar biasa dan fanatik Ortodoksi, seorang peramal, pendiri biara Assumption St. Basil dan Assumption St. Nicholas di keuskupan Donetsk. Banyak orang di Rusia yang mengenalnya, dan di Ukraina semua orang mengenalnya dan menghormatinya sebagai ayah terkenal Nikolai Guryanov, mereka mendatanginya seperti halnya Pastor Nikolai dengan segala kesedihan mereka, menerima kesembuhan dan belajar tentang masa depan mereka. Dan dia meninggal tiga hari setelah Pastor Nikolai. Tuhan mengungkapkan kepadanya tanggal kematiannya sebelumnya. Pada hari-hari terakhir, Penatua Zosima memberikan banyak instruksi (yang kemudian menjadi jelas, secara anumerta) kepada saudara-saudari di biara, kepada semua orang yang dia temui dalam perjalanan menuju kebaktian dan siapa yang dia lihat di selnya. Misalnya, dia menyuruh seorang wanita untuk mulai membuat kue pai dalam 2 hari dan memanggangnya selama 40 hari tanpa henti.

Kebijaksanaan filosofis, kekuatan iman dan pengetahuan tentang jalan penyelamatan jiwa manusia menjadikannya seorang lelaki tua di usianya yang ke-40. Bagaimanapun, seorang penatua dalam Ortodoksi bukanlah seorang lelaki tua, tetapi seorang bijak, yang dibedakan oleh wawasan dan karunia doa yang istimewa.

Tak perlu kita mengeluh bahwa Tuhan itu kejam, tak mau mengampuni, tak mau ampun – itu semua bohong. Tuhan maha sabar dan maha penyayang, Tuhan menunggu kita semua

Pastor Zosima meminta kita untuk bertobat, memperbaiki hidup kita sendiri, dan mengatakan bahwa kita harus sepenuhnya menghilangkan rasa putus asa dan putus asa dari diri kita sendiri. “Semoga Terang Kristus, sukacita Kristus menyertai kita. Tak perlu kita mengeluh bahwa Tuhan itu kejam, tak mau mengampuni, tak mau ampun – itu semua bohong. Tuhan maha pengasih, panjang sabar dan maha penyayang kepada kita semua, Tuhan menantikan kita semua. Dia sedang menunggu, mengulurkan tangan-Nya agar kita, anak-anak terhilang, datang ke dalam pelukan Bapa. Bapa Surgawi mengampuni, mengampuni, dan mengembalikan Kerajaan Surga yang hilang kepada kita.”

Mereka yang sangat bahagia berkomunikasi dengan Penatua Zosima kembali ke kehidupan duniawi dengan lebih baik, lebih bersih, lebih cerah. Dia menyembuhkan jiwa manusia, dengan demikian menyembuhkan tubuh mereka. Dia mencintai orang-orang tanpa batas. Setiap orang. Dan mereka yang menyiksanya, memaksanya berdiri berhari-hari tanpa alas kaki di lantai beton, dan mereka yang mengirimnya untuk melayani dari paroki ke paroki, jauh dari jalan raya dan peradaban - untuk menghancurkannya lebih cepat.

Dia membaptis anak-anak algojonya. Dia mengalami empat kematian klinis. Dia meninggal dan kemudian bangkit dan melayani

Dia memikul salibnya dengan bermartabat, tanpa goyah dalam imannya. Dia membaptis anak-anak algojonya. Dia selamat dari empat kematian klinis dan perjuangan melawan penyakit tersebut. Dia meninggal, lalu bangkit dan melayani. Para dokter menjadi percaya, berkomunikasi dengannya dan mengagumi keberaniannya.

Dia adalah bapak spiritual imamat di seluruh keuskupan Donetsk, saudara dan saudari dari dua biara yang dia dirikan, serta imam tercinta dari banyak umat awam yang mengikutinya ke mana pun selama seperempat abad.

“Saya selalu kagum dengan pembangunan kuilnya,” kata Metropolitan Hilarion (Shukalo) dari Donetsk dan Mariupol. “Di mana pun dia datang untuk bertugas, dia segera memulai perbaikan besar-besaran dan pembangunan. Saya ingat bagaimana pada tahun 1980, ketika saya masih melayani sebagai pembaca mazmur di Gereja Asrama Suci di Donetsk, pada pesta Ikon Pochaev Bunda Allah kami pergi menemui Pastor Savvaty di Aleksandrovka untuk menguduskan altar baru. Dia berhasil naik takhta ini tepat pada saat gereja-gereja di Uni Soviet baru saja ditutup dan dihancurkan. Pada saat itu, hal itu hampir menjadi sensasi.”

Menurut jurnalis S. Golokha, sambil dengan penuh syukur menerima bantuan dan sumbangan dari para pelindung seni, namun sang sesepuh tidak hanya prihatin dengan kemegahan biaranya, tetapi juga memerintahkan para dermawan untuk merawat gereja dan biara lain. Pertama, dia memberkati pemulihan Biara Asrama Suci di Donetsk Svyatogorsk, untuk membantu memulihkan Biara St. Panteleimon Rusia di Gunung Suci Athos dan Biara Gornensky Misi Rusia di Yerusalem, dan baru kemudian pembangunan luas diluncurkan di Nikolskoe.

“Hal pertama yang melekat dalam ingatan saya,” kenang seorang peziarah tentang sang pendeta, “adalah ketika mereka menggandeng lelaki tua lemah itu ke “baptisan”; dia hampir tidak bisa duduk, dan inilah kata-kata pertama yang saya dengar darinya. dia: “Cinta di atas segalanya, - dan diulangi lagi, - cinta di atas segalanya..."

Apa itu cinta Kristen? Inilah saatnya kamu merasa kasihan pada semua orang...

“Belajarlah,” perintah Pastor Zosima dalam sebuah catatan, “kesabaran dan doa. Hiduplah dengan murni. Tuhan menyukai kebersihan. Kembangkan dalam diri Anda cinta dan belas kasihan Kristen yang tenang. Apa itu cinta Kristen? Inilah saatnya kamu merasa kasihan pada semua orang…”

Dalam khotbah tentang kebahagiaan abadi, sesepuh memberikan pencerahan: “Tuhan telah mempersiapkan kebahagiaan abadi sedemikian rupa sehingga kita tidak dapat membayangkannya, dan lidah manusia juga tidak dapat menceritakannya - ini adalah misteri yang dalam, dimensi lain dari pemikiran manusia, persepsi. , perasaan yang sama sekali tidak dapat dipahami oleh mereka yang hidup di bumi. Hanya ketika kita melihat kebahagiaan ini kita akan memahami apa yang telah Tuhan persiapkan bagi semua orang yang mengasihi Dia. Hanya satu hal yang dapat dikatakan: ini adalah suatu pencerahan kenikmatan rohani yang tidak ada kegembiraan seperti itu di bumi. Ketika Anda mengagumi sesuatu, ketika Anda memahami sesuatu yang luhur dan indah - keadaan ini kira-kira mengingatkan sesuatu... Tuhan, berikan setidaknya sebagian dari kebahagiaan surga kepada kami yang berdosa sesuai dengan rahmat-Mu yang besar!”

“Saat itu sudah awal malam kedua belas ketika saya menemui pendeta,” kenang hamba Tuhan Vladimir. “Dia sedang ngobrol santai, bercanda, tiba-tiba dia pingsan sambil memejamkan mata. Aku membeku, takut mengganggu pendeta yang lelah itu. Setelah dua atau tiga menit, Pastor Zosima sadar dan mengucapkan kata-kata yang membuat saya takjub: “Maaf, suhu tubuh saya tinggi - sekitar 42 derajat, saya tidak tahan, saya kehilangan kesadaran.” Setelah mendapat instruksi, sekitar jam 12 siang saya meninggalkan sesepuh. Memberkati saya untuk tidur yang akan datang, dia berkata: "Baiklah, pergilah. Dan saya masih harus membaca aturan skema saya."

Penatua menghabiskan seluruh tahun 2001 dalam perawatan intensif. Hanya pada hari libur besar dia dibawa ke biara selama satu atau dua hari. Pada hari Paskah tahun itu, biksu skema dibawa dari rumah sakit dalam kondisi yang sangat serius. Mesin resusitasi sedang bertugas di dekat kuil. Orang tua itu menjadi semakin buruk - dia sekarat. Dokter yang mendampinginya mendesak agar dia segera kembali ke rumah sakit. 15 menit sebelum tengah malam, Pastor Zosima mengenakan pakaiannya dan berangkat memimpin kebaktian Paskah.

Tepat sebelum kematiannya, biksu skema dihormati dengan semacam wahyu. “Saat saya mati, Anda akan tahu,” kata penatua itu kepada saudara-saudara, “jam di meja doa saya di altar akan berhenti.” Pukul 23.45 jantung sang pendoa agung itu berhenti berdetak. Pada pukul dua belas kurang lima belas menit, jam di meja Pastor Zosima di altar berhenti. “Demikianlah berakhirnya waktu doanya di dunia, dan dengan demikian dimulailah penghitungan mundur doa syafaatnya dalam keabadian yang penuh kebahagiaan.”

Viktor Yanukovych, yang bertemu Pastor Zosima saat berada di sampingnya di ranjang rumah sakit, dan kemudian menikahkan penatua dengan istrinya Lyudmila, mengatakan ini setelah kematian mentor spiritualnya: “Pastor Zosima adalah orang yang sangat saleh. Seorang pria dengan jiwa yang besar, diberkahi oleh Tuhan dengan karunia kasih sayang yang besar. Bagi saya, bertemu dan berkomunikasi dengan Romo Zosima selalu menjadi kebahagiaan yang luar biasa. Orang ini mempunyai iman yang sangat kuat dan karunia persuasi. Ia tahu bagaimana cara mengajar secara kebapakan dan memberikan nasehat yang tepat. Saya menemukan dukungan dan pengertian darinya. Dengan hidup, iman, dan cintanya terhadap sesama, beliau menanamkan harapan dan optimisme dalam jiwa kita. Beliau mengajarkan untuk tidak putus asa, tidak bertindak ekstrim, mencintai orang, tanah air, keluarga. Pastor Zosima sering mengulangi: "Keluarga adalah kuilmu. Jagalah itu." Ia mengajarkan untuk bersikap toleran, murah hati terhadap musuh, penyayang dan adil. Pastor Zosima adalah simbol spiritual dari Ortodoks Donbass. Dia percaya dan mengajari kita untuk percaya pada kesatuan dan kesatuan spiritual seluruh bangsa Slavia, pada kemenangan kebenaran dan iman.”

Bahkan setelah kematian, datanglah kepadaku seolah-olah aku masih hidup, ceritakan semuanya padaku - dan aku akan mendengar dan membantu.

Penatua Zosima tidak hanya “dulu”, tetapi tetap menjadi simbol spiritual Donbass. Setelah meninggal dunia, Pastor Zosima terus memberi makan kita secara rohani, sebagai pemenuhan kata-katanya sendiri: “Dan bahkan setelah kematian, datanglah kepadaku, seolah-olah aku masih hidup, ceritakan semuanya padaku - dan aku akan mendengar, aku akan membantu. ”

Dalam wasiat rohaninya yang terkenal, sang penatua menunjukkan kepada kita: “Saya, Schema-Archimandrite Zosima yang berdosa, pendiri dua biara - Biara Asumsi St. Basil dan Biara Asumsi St. : dan setelah kematianku, suci dan kekal, sampai nafas terakhirku, peliharalah semua wasiat, tradisi-tradisi suci itu, kekhususan pelayanan yang dicatat oleh saudara-saudari dalam piagam biara, dengan menjaganya sampai ke detail terkecil dan tidak membiarkan adanya penyimpangan. Patuhi secara ketat Gereja Ortodoks Rusia dan Yang Mulia Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Jika Ukraina meninggalkan Moskow, apa pun autocephalynya - tanpa hukum atau "legal" - hubungan dengan Metropolitan Kyiv secara otomatis terputus. Dari vihara-vihara yang ada, kemudian dibentuklah House of Mercy, yang akan memenuhi hukum suci belas kasihan - melayani manusia sampai penguburannya, dan perintah ini harus dipenuhi oleh vihara selamanya. Jangan menerima ancaman atau kutukan apa pun, karena itu tidak kanonik dan melanggar hukum.

Berdiri teguh pada kanon Gereja Ortodoks Rusia. Jika terjadi perpecahan dari kesatuan Gereja Ortodoks Rusia - tidak ada uskup yang berkuasa, biara-biara dipindahkan ke manajemen stauropegial, di bawah omoforion Yang Mulia Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Saya berdoa kepada Tuhan dan berharap Yang Mulia Patriark tidak menolak dan menerimanya di bawah omoforionnya. Jika hal ini tidak memungkinkan, maka biara-biara akan berada di bawah manajemen kepala biara yang independen seperti biara Valaam di awal abad kita, dengan kedok masa depan cerah persatuan Ukraina dan Rusia, yang, saya sangat yakin, pasti akan terjadi. datanglah, yang dengannya aku pergi menuju kekekalan.

Saat saya berangkat menuju kehidupan kekal, saya mengucapkan kata terakhir saya kepada Anda, saudara, saudari dan semua yang berdoa di biara kami: tetap berpegang pada Gereja Ortodoks Rusia - keselamatan ada di dalamnya.

Saya memberikan pengampunan kepada semua orang dari kubur, semoga Tuhan mengampuni Anda dan mengasihani Anda sesuai dengan rahmat-Nya yang besar dan melimpah. Mereka yang datang kepada saya untuk meminta bimbingan spiritual, tinggallah di biara suci: saudara dan saudari akan membantu Anda dan membimbing Anda di jalan keselamatan...

Saya memberikan dari kubur, tak bernyawa dan tak bisa berkata-kata, Kedamaian, Cinta dan Berkah Tuhan.”

Metropolitan Hilarion, dalam pidatonya pada peringatan kematian diberkati Schema-Archimandrite Zosima, mengatakan: “Ceritakan dari mulut ke mulut tentang doa, ajaran, perbuatannya - dari generasi ke generasi, karena seorang pria yang benar-benar hebat hidup di antara kita: bapa pengakuan , biksu, mentor, teman, saudara laki-laki dan ayah..."

Schema-Archimandrite Zosima, di dunia Ivan Sokur, adalah seorang penatua yang sangat spiritual dan berwawasan luas. Kata-kata yang baik hati, menyentuh hati, sederhana dan instruktif yang diucapkan Pastor Zosima semasa hidupnya mengungkapkan kepada kita dunia kehidupan spiritual Kristiani yang sejati, yang diwujudkan dalam pertobatan, doa, belas kasihan, tangisan yang tulus dan cinta terhadap sesama.


Penatua itu dengan nada mengancam mencela nafsu dan keburukan dunia modern, mengarahkan kemarahannya yang benar kepada para otosefalus skismatis yang merobek-robek jubah Kristus. Kata-kata pastoralnya terdengar seperti guntur dari mimbar, menyerukan umat Ortodoks untuk berdiri teguh dalam iman.

Penatua berangkat menghadap Tuhan pada tanggal 29 Agustus 2002. Karena tidak ingin menutupi pesta besar Tertidurnya Theotokos Yang Mahakudus, ia memohon satu hari lagi dalam hidup, memperpanjang penderitaan menyakitkan yang dialami Tuhan di penghujung hari-harinya, dan beristirahat dengan damai pada hari itu. Juruselamat Yang Maha Penyayang, sesaat sebelum ulang tahunnya.


Pohon apel surga ditanam di biara, yang mekar pada peringatan kematian sesepuh
Sang sesepuh suka mengatakan bahwa setelah kematiannya, jam altar besar, yang merupakan ciri khas biara, akan berhenti. Dan itulah yang terjadi. Ketika kabar duka meninggalnya lelaki tua itu datang dari rumah sakit, jam menunjukkan waktu 23-45 (menurut data yang diupdate setelah dipublikasikan, waktu yang tertera pada judul tidak sepenuhnya benar). Jam berhenti: waktu berhenti, selamanya menentukan jam sedih kepergian sang sesepuh menuju Keabadian yang penuh kebahagiaan. Saat ini jam tersebut berada di altar Gereja St. Basil.


Patut dicatat juga bahwa Pastor Zosima berbicara kepada anak-anaknya tentang kematiannya sebagai berikut: “Ketika Anda melihat ikon St. St. John dari Kronstadt dengan alat penyiram, yang berarti sudah waktunya bagi saya untuk pergi.” “Ayah, ini tidak mungkin, tidak ada ikon seperti itu,” anak-anaknya merasa malu. Namun, tak lama kemudian beberapa dermawan dari Rusia memberinya hadiah berupa ikon St. Petersburg. Jalan John dari Kronstadt dalam setengah panjang, di mana ia digambarkan memegang asper di tangannya. Ikon tulisan pra-revolusioner, ditulis pada dua papan lidah-dan-alur. Semua orang menyadari bahwa waktunya telah tiba...
Mari kita beralih ke biografi orang tua itu, yang tonggak sejarahnya sangat instruktif.
Ivan Alekseevich Sokur (begitulah nama ayah Zosima di dunia) lahir di desa tersebut. Kosolmanka, distrik Verkhotursky, wilayah Sverdlovsk, 3 September 1944. Ayahnya meninggal di garis depan pada tahun yang sama. Ibu, Maria Ivanovna, calon biarawati skema Mariamna, adalah seorang wanita petani. Dia adalah seorang pecinta Kristus dan memelihara hubungan persahabatan dengan para biarawati, yang karenanya dia dipenjarakan. Di sana, di rumah sakit, putranya lahir. Awalnya, mereka ingin menamainya Fadley untuk menghormati rasul, tetapi kenalan ibunya, yang mengunjungi Kiev-Pechersk Lavra, menerima berkah dari kepala biara skema Kuksha untuk menamai bayi itu John - untuk menghormati Pembaptis Tuhan John .


Sejak tahun 1951, calon penatua tinggal di kota Avdeevka, wilayah Donetsk, di mana ia lulus dari sekolah pada tahun 1961 dengan nilai yang sangat baik. Adik perempuan ibu saya, seorang biarawati, tinggal di sana dan namanya adalah Antonina. Suatu ketika dia adalah putri rohani dari John dari Kronstadt yang saleh. Ia tidak serta merta memasuki jalur keimaman. Pertama, pada tahun 1961 hingga 1964, ia belajar di sebuah perguruan tinggi pertanian bahkan berhasil bekerja sebagai dokter hewan. Kemudian, dengan restu dari mentor spiritualnya, ia menjadi samanera di Kiev Pechersk Lavra. Di sana, atas kehendak Tuhan, dia berakhir di sel tempat Kepala Biara Skema Kuksha (Velichko), yang dimuliakan di antara orang-orang suci sebagai St., pernah hidup sampai kematiannya. Kuksha Odessa. Pengakuan Ivan, kepala biara skema Valentin, meramalkan banyak peristiwa dalam hidupnya yang terjadi kemudian dan, bisa dikatakan, mengubah seluruh hidupnya.
Awalnya, calon penatua mencoba memasuki Seminari Teologi Moskow, tetapi pihak berwenang secara aktif mencegahnya. Dianiaya oleh badan keamanan negara, Ivan Sokur pindah ke Novosibirsk dan bertugas selama satu tahun sebagai subdiakon bersama Uskup Agung Pavel (Golyshev).


Pada tahun 1965, ia memasuki Seminari Teologi Leningrad, segera memasuki tahun kedua, dan pada tahun 1974 ia lulus dari Akademi Teologi di Leningrad dan, setelah mempertahankan disertasinya dengan topik: “Biara Valaam dan signifikansi gereja-historisnya,” diterima gelar Calon Ilmu Teologi. Pada tahun 1975, Metropolitan Nikodim dari Leningrad dan Novgorod mengangkat mahasiswa akademi tahun keempat Ivan Sokur ke dalam monastisisme untuk menghormati Savvaty Solovetsky. Setelah beberapa waktu, dia ditahbiskan menjadi diakon, dan kemudian menjadi hieromonk.

Pesta Tertidurnya Bunda Allah dirayakan di biara hampir sama khidmatnya dengan Paskah

Segera setelah studinya, calon penatua dikirim ke Biara Asumsi Suci Odessa. Tetapi penyakit ibunya yang serius memaksa Hieromonk Savvaty untuk mengajukan petisi untuk dipindahkan ke Keuskupan Voroshilovgrad-Donetsk, di mana ia diterima menjadi pendeta pada tanggal 25 Desember 1975, menerima tempat sebagai imam desa di gereja Kudus. Pangeran Alexander Nevsky yang Terberkati di desa. Aleksandrovka, distrik Maryinsky. Kuil itu sangat miskin, tetapi melalui ketekunan Pastor Savvaty, banyak umat paroki muncul di dalamnya, dan segera perbaikan yang diperlukan dilakukan dan semua pembelian yang diperlukan untuk kehidupan gereja dilakukan. Sebuah ikonostasis didirikan, salib, ikon baru, dan berbagai peralatan dibeli.Selanjutnya, Metropolitan Hilarion (Shukalo) dari Donetsk dan Mariupol mengenang: “Saya selalu kagum dengan pembangunan kuilnya. Ke mana pun dia datang untuk mengabdi, dia segera memulai perbaikan besar dan pembangunan. Saya ingat bagaimana pada tahun 1980, ketika saya masih melayani sebagai pembaca mazmur di Gereja Asrama Suci di Donetsk, pada pesta Ikon Pochaev Bunda Allah kami pergi menemui Pastor Savvaty di Aleksandrovka untuk menguduskan altar baru. Dia berhasil naik takhta ini tepat pada saat gereja-gereja di Uni Soviet baru saja ditutup dan dihancurkan. Pada saat itu, hal itu hampir menjadi sensasi.”

Rupanya, Pastor Savvaty melakukan mukjizat yang layak bagi Tuhan: prestasi memulihkan kuil. Selama ini dia tinggal di kuil, dan ibunya, yang tinggal di Staromikhailovka, sering datang kepadanya untuk meminta kebaktian. Dia suka berdoa, berdiri di sisi kanan altar, dan ketika tanggal yang ditentukan oleh Tuhan terpenuhi, Pastor Savvaty memasukkannya ke dalam skema besar. Ada legenda tentang kedamaian dan kelembutan Bunda Mariamne.Menurut mantan putra altar Gereja Alexander, saat ini kepala biara Zinon, dia adalah orang dengan kehidupan spiritual yang tinggi, Malaikat sejati. Biarawati Skema Innocentia, yang bekerja di Gereja Alexander selama bertahun-tahun, mengenang: “Sangat baik, sopan, ramah. Ayah sering kali meninggikan suaranya ketika mereka tidak mendengarkannya atau melakukan kesalahan. Bunda Mariamne kepadanya: “Kenapa kamu berteriak, kamu tidak boleh kasar pada orang seperti itu. Kami perlu berbicara dengan orang secara normal.” Namun pendeta akan membentak, memarahi, dan mengasihani semua orang. Dia tegas dan baik hati di saat yang bersamaan.”


Di biara Asumsi Nikolo-Vasilievsky, yang didirikan oleh Pastor Zosima.

Biarawati skema Mariamne menghadap Tuhan pada tahun 1981 di akhir masa Prapaskah Petrus, pada malam hari raya Rasul Suci Petrus dan Paulus selama pembacaan Mazmur dan dimakamkan di Aleksandrovka tidak jauh dari gereja.
Hieromonk menghargai kerja keras tanpa pamrih dari hieromonk yang bersemangat. Pada tahun 1977, calon penatua dianugerahi salib dada, pada tahun 1980 ia diangkat ke pangkat kepala biara, dan pada tahun 1983 ia dianugerahi gelar Ordo St. Sergius dari Radonezh III, dan pada tahun 1984 - sebuah klub. Pihak berwenang Soviet tidak menyukai aktivitas pendeta desa yang begitu aktif dan berani, sehingga ia direndahkan lebih dari satu kali, menjadi sasaran segala macam penghinaan. Namun, penganiayaan hanya memperkuatnya dalam prestasi memikul salib. Kemudian mereka mulai memindahkan Pastor Savvaty dari satu paroki ke paroki lain untuk merampas kawanan domba dan mematahkan semangat pendeta yang tidak nyaman bagi mereka. Kesedihan melemahkan kesehatannya, namun tidak mematahkan semangatnya.


Bagian dalam kuil

Pada tahun 1985, ia diangkat menjadi rektor Gereja Kelahiran Theotokos di desa tersebut. Andreevka, distrik Velikonovoselkovsky. Hampir tidak menetap di tempat baru, setelah Paskah 1986, ia dipindahkan lagi, kali ini ke Gereja Tritunggal Mahakudus di Makeevka, segera menerima penunjukan sebagai rektor Gereja Syafaat Suci di desa tersebut. Andreevka, Snezhnoye.
Pada tanggal 22 November 1986, imam diangkat menjadi rektor Gereja St. Basil di desa Nikolskoe, distrik Volnovakha. Pastor Savvaty tiba di Nikolsky pada akhir November 1986, dan untuk pertama kalinya melayani di Gereja Vasilyevsky pada pesta Masuknya Perawan Maria yang Terberkati. Di sini, akhirnya, ia menemukan perlindungan hingga akhir hayatnya.

Pekerjaan besar yang penuh doa dan kreatif terbentang di depan.
Cuaca sudah sangat dingin, dan di gereja yang bobrok, serta di rumah kepala biara dengan jendela pecah menganga yang harus ditutup dengan kasur, udaranya dingin, angin sedingin es bertiup. Kekejian dan kehancuran merajalela di mana-mana. Dalam tradisi terbaik di zaman tak bertuhan, jamban dan tempat pembuangan sampah besar terletak tepat di pintu masuk tumpukan. Ikonostasis majolica yang indah, yang merupakan dekorasi Gereja Vasilyevsky sebelum revolusi, dirusak dan dibuang secara biadab, dan tempatnya digantikan oleh papan kayu lapis biasa.
Untuk waktu yang lama, pecahan ikonostasis unik ini ditemukan di tanah, yang dikumpulkan oleh pendeta dan disimpan sebagai tempat suci di altar. Tampaknya untuk memulihkan candi yang tercemar, perlu menghabiskan banyak waktu dan menginvestasikan uang dalam jumlah besar. Namun apa yang berada di luar kemampuan manusia adalah mungkin bagi Tuhan. Sudah pada tahun 1988, tempat pembaptisan didirikan di sini, kamar kepala biara dan ruang makan dibangun untuk para peziarah, yang jumlahnya semakin banyak. Mereka berbondong-bondong menemui kepala biara yang penuh kasih untuk meminta kata-kata baik dan nasihat bijak, dan tidak ada seorang pun yang tidak terhibur.
Sementara itu, pada tahun 1989, gereja tersebut diberikan Gereja St. Nicholas, yang kondisinya bahkan lebih buruk lagi. Cakupan pekerjaan telah meningkat secara signifikan, namun hal ini hanya meningkatkan upaya Kepala Biara Savvaty sepuluh kali lipat.
Pada tahun 1990, petapa itu, yang semakin bertambah kuat sesuai dengan usia spiritualnya, diangkat ke pangkat archimandrite. Hal ini tidak membuatnya bangga. Sebaliknya, karena menganggap ini sebagai semacam kemajuan menuju urusan masa depan, ia mengintensifkan semangat doanya dan pada tahun 1992 ia dimasukkan ke dalam skema oleh Uskup Alypius dari Donetsk dan Slavia. Schema-Archimandrite Zosima muncul di dunia Ortodoks: dengan nama ini dia selamanya memasuki sejarah orang tua.
Penciptaan bertahun-tahun berlanjut. Awal dari biara masa depan diletakkan oleh rumah sedekah yang dilengkapi oleh Pastor Zosima pada tahun 1997, di mana orang-orang lemah, yang bergantung pada nasib, menemukan perlindungan. Untuk memberi mereka tempat tinggal yang layak di hari tua, sebuah rumah tinggal sementara yang terletak tidak jauh dari pura disewa dari dewan desa.


Para biksu dan biksuni yang tinggal di sana senang dengan semangat yang baik dan penampilan yang terlihat rapi. Mereka mengingat dengan rasa syukur Penatua Zosima, yang banyak orang merasa terhormat untuk mengenalnya selama hidupnya.


Pada tahun 1998, pada Minggu Salib Suci, Schema-Archimandrite Zosima dirawat intensif karena gagal ginjal akut: ginjalnya gagal. Orang tua itu sedang sekarat.
Dalam kondisi serius tersebut, ia mengalami apa yang biasa disebut kematian klinis. Seperti yang diingat oleh Ayah sendiri, dia telah melihat tempat tinggal surgawi, mendengar nyanyian malaikat yang keindahannya tak terlukiskan (hanya Doksologi Agung melodi Kiev-Pechersk Lavra yang samar-samar menyerupai nyanyian indah ini, katanya).
Di luar ambang kehidupan ini, dia bertemu dengan rekan dan rekan doanya - Schema-Archimandrite Theophilus, yang membawanya kembali ke bumi:
- Ini masih terlalu dini bagimu, seluruh bumi menangis untukmu.
Tidak diketahui apakah Pastor Zosima mendapat wahyu, atau setelah kembali dari dunia lain dia memandang segala sesuatunya secara berbeda - tetapi dia mulai membangun biara. Satu hal yang dapat dikatakan dengan pasti adalah bahwa dia tidak melakukan apa pun tanpa arahan Tuhan, tanpa kehendak Tuhan, yang diwahyukan kepadanya dalam doa.
Tuhan ingin Penatua yang kelelahan ini mencapai hal yang hampir mustahil. Apa yang dia tidak dapat memutuskan untuk lakukan bahkan dalam kondisi kesehatan yang relatif baik adalah mendirikan sebuah biara surgawi di bumi, surga bagi para malaikat duniawi, demikian sebutan para biarawan.
“Ceritakan dari mulut ke mulut tentang doa, ajaran, perbuatannya - dari generasi ke generasi, karena di antara kita ada orang yang benar-benar hebat: bapa pengakuan, biarawan, mentor, teman, saudara laki-laki dan ayah…” Metropolitan Hilarion dari Donetsk dan Mariupol.

Pada tahun 1998, Schema-Archimandrite Zosima secara resmi diangkat menjadi bapa pengakuan di Keuskupan Donetsk dan anggota Dewan Keuskupan. Untuk memperingati pengabdiannya yang tinggi kepada Tuhan, pada tanggal 26 Maret 1999 ia dianugerahi Ordo Nestor the Chronicler, pada tanggal 20 April 2000 - hak untuk memakai salib kedua dengan hiasan, dan pada peringatan 2000 tahun Kelahiran Kristus - Ordo Kelahiran Kristus - 2000, gelar pertama.
Pada tahun yang sama, biara wanita St. Nicholas secara resmi terdaftar, dan pada tahun 2001, Biara St. Basil, di bawah perlindungan diberkati tempat mereka berkumpul. Gubernur pertamanya adalah Schema-Archimandrite Zosima yang selalu dikenang. Biara Asumsi Suci Nikolo-Vasilievskaya dengan bangunan persaudaraan dan saudaranya ditahbiskan.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, lelaki tua itu sakit parah dan pada tanggal 29 Agustus 2002, dia meninggal dunia di hadapan Tuhan. Tuhan mengungkapkan kepadanya waktu kematiannya, yang berulang kali dia ceritakan kepada anak-anaknya yang sedih, mempersiapkan mereka untuk peristiwa menyedihkan ini. Dia dimakamkan di wilayah biara yang dia bangun di sebuah kapel kecil.

Gagasannya, biara, baru ditertibkan pada tahun 2008. Patriark Kirill sendiri datang untuk menguduskannya, yang secara pribadi mengenal Pastor Zosima dan berbicara tentang dia dengan penuh kehangatan.

Saluran TV Ukraina KRT membuat film luar biasa tentang kehidupan lelaki tua visioner yang luar biasa ini: “Jalan Seumur Hidup”, “Doa Pemakaman”. Pada tahun 2005, Rumah Penerbitan Biara Sretensky menerbitkan buku “Schiarchimandrite Zosima (Sokur). Sepatah Kata tentang Rusia Suci'". Pada tahun 2013, bagian kedua dari buku penerbit yang sama tentang orang tua, berjudul “What the Soul Grieves Over,” diterbitkan.


Saat ini, bertahun-tahun telah berlalu sejak hari kematiannya, dan baru sekarang banyak dari kata-kata kenabiannya menjadi sangat jelas di hati, karena ramalannya yang paling fatal menjadi kenyataan. Pastor Zosima (Sokur) meramalkan bahwa keluarga kerajaan Romanov akan dimuliakan sebagai orang suci pada tahun 2000. Dalam khotbahnya kita mendengar dia berbicara tentang bagaimana akhir zaman sudah dekat. Zaman Antikristus telah menyiapkan skenario bencana yang mengerikan, yang akan segera dimulai.

Hari ini, hari peringatan Pastor Zosima, biara dikunjungi oleh uskup yang berkuasa, Metropolitan Hilarion dari Donetsk dan Mariupol. Dia memimpin Liturgi pemakaman yang didedikasikan untuk mengenang orang yang lebih tua

Prediksi Skema-Archimandrite Zosima

Perang, seperti murka Tuhan, akan menimpa rakyat kita. Berbahagialah orang yang belum melahirkan, karena berarti anak yang dilahirkan hari ini akan mati syahid. Pastor Zosima (Sokur) meramalkan darah, kehidupan yang sulit dan kesedihan dengan air mata. Hari ini bom berjatuhan di Serbia, besok mereka akan mengebom Kyiv dan mencapai Moskow.

Sebentar lagi akan ada lebih banyak penjahat daripada orang normal. Ada senjata di mana-mana, pria bermata kaca bisa menembak pria lain untuk bersenang-senang. Menurunnya moral di masyarakat. Pengkhianatan terhadap Gereja, Tanah Air dan segala sesuatu yang suci sedang dipersiapkan.

Namun monastisisme akan bertahan sebagai pasukan melawan hamba-hamba Antikristus sampai akhir zaman. Akan ada lebih banyak lagi martir dan sahabat para bhikkhu yang terhormat; merekalah yang akan dengan berani berdiri pada saat semua orang tunduk pada Antikristus.
Pastor Zosima (Sokur) mengilhami semua anaknya dengan kata-kata bahwa kekuatan Antikristus tidak akan mengalahkan Gereja Ortodoks. Pelita iman yang sejati akan selalu menyala di tanah suci kita. Hal utama adalah berada di pangkuan Gereja Patriarkat Rusia dan kanon-kanonnya yang tak tergoyahkan.

Banyak orang di Rusia yang mengenalnya, dan di Ukraina semua orang mengenalnya dan menghormatinya, seperti halnya di Rusia Fr. Nikolai Guryanov, kami menemuinya dengan cara yang sama seperti ke Pdt. Nicholas dengan segala kesedihannya, menerima kesembuhan dan pembelajaran tentang masa depannya. Zosima meninggal 3 hari setelah Pdt. Nicholas. Tuhan mengungkapkan kepadanya tanggal kematiannya sebelumnya.


Surat wasiat yang dia tinggalkan adalah dokumen penting dari seluruh Gereja Rusia:
“Ikuti dengan ketat Gereja Ortodoks Rusia dan Yang Mulia Patriark Moskow dan Seluruh Rusia.
Jika Ukraina meninggalkan Moskow, apa pun autocephalynya, tanpa hukum atau “legal”, hubungan dengan Metropolitan Kyiv secara otomatis terputus.
Dari vihara-vihara yang ada, kemudian dibentuklah House of Mercy, yang akan memenuhi hukum suci belas kasihan - melayani manusia sampai penguburannya, dan perintah ini harus dipenuhi oleh vihara selamanya. Jangan menerima ancaman atau kutukan apa pun, karena itu tidak kanonik dan melanggar hukum.

Berdiri teguh pada kanon Gereja Ortodoks Rusia. Jika terjadi perpecahan dari kesatuan Gereja Ortodoks Rusia - tidak ada uskup yang berkuasa, biara-biara tersebut masuk ke dalam manajemen stauropegial di bawah omoforion Yang Mulia Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Saya berdoa kepada Tuhan dan berharap Yang Mulia Patriark tidak menolak dan menerimanya di bawah omoforionnya.
Jika hal ini tidak memungkinkan, maka biara-biara akan berada di bawah manajemen kepala biara yang independen seperti biara Valaam di awal abad kita, dengan kedok masa depan cerah persatuan Ukraina dan Rusia, yang, saya sangat yakin, pasti akan terjadi. datanglah, yang dengannya aku pergi menuju kekekalan.


Upacara pemakaman bagi orang tua yang telah meninggal

Ciptakan sekolah Minggu yang efektif di biara-biara untuk pertumbuhan anak-anak, masa depan kita. Tidak boleh ada televisi atau peralatan video setan lainnya di biara.


Bahasa utama di biara harus Slavonik Gereja dan Rusia, sisanya - sesuai kebutuhan.
Saat saya berangkat menuju kehidupan kekal, saya mengucapkan kata terakhir saya kepada Anda, saudara-saudari terkasih dan semua yang berdoa di biara kami: tetap berpegang pada Gereja Ortodoks Rusia - keselamatan ada di dalamnya…”



Namun percakapan ini direkam di Biara Asumsi Suci Nikolo-Vasilievsky 14 tahun yang lalu, namun tampaknya Schema-Archimandrite Zosima berbicara kepada kita mulai hari ini. Dia berbicara tentang nasionalisme, Bandera, skismatis, cinta, kebencian, Hari Kemenangan, Barat dan Matahari Kebenaran - Tuhan kita Yesus Kristus.


“Maafkan kami, Tuhan! Anda memberi kami cinta dan kedamaian, tetapi kami menabur kejahatan dan kebencian. Anda membawa kerendahan hati kepada kami di bumi, tetapi kami binasa dalam kesombongan kami. Anda membawa cinta - dan kami saling membenci dan membenci.


Ampuni kami, Tuhan, atas Tanah Air kami yang hancur. Bahwa kita, rakyat Rusia, dijadikan musuh buatan, - namun kita semua dibaptis dalam wadah yang sama dengan Kievan Rus, dan bukan Ukraina. Dnieper yang suci adalah sungai suci bagi kami. Dnieper Suci menyatukan tiga negara saat ini. Dnieper yang suci adalah Yordania Rusia kami. Ampuni kami, Tuhan, karena kami menabur permusuhan - Moskow, puncak, dan bangsa lain - ketika kami semua adalah satu Rusia yang suci,” kata Penatua Zosima 12 tahun lalu, selama Masa Prapaskah Besar 2002.


Setelah makan, seluruh peziarah dan umat paroki diberkati kalendernya.
Datanglah ke Nikolskoe! Ulang tahun ayah akan segera tiba (3 September). Perjalanan dari Kyiv dengan kereta Mariupol ke Volnovakha, lalu 20 menit dengan minibus, dan Anda berada di biara yang menakjubkan. Di pos pemeriksaan, hanya pria muda yang digeledah, namun semua orang diizinkan lewat.
Ayo, Anda tidak akan menyesalinya!



Foto untuk publikasi disediakan oleh Sergiy Fritch

Schema-archimandrite masa depan lahir di rumah sakit penjara: ibunya yang sedang hamil dipenjara karena “propaganda agama.” Dia sendiri masuk penjara, setelah menjadi pendeta, berdasarkan pasal yang sama. Karena pemukulan yang kejam di penjara, Pastor Zosima tetap membungkuk selamanya. “Tanpa Doa Yesus, saya akan menjadi gila,” kata lelaki tua itu kepada orang-orang yang dicintainya. Dia tidak marah, dia mencintai orang-orang yang datang kepadanya dalam antrean, dan melayani mereka dengan hadiah yang dia peroleh - doa.

“JIKA BUKAN gara-gara DOA YESUS, AKU AKAN GILA…”

Skema-Archimandrite Zosima (Sokur)

Schema-Archimandrite Zosima, yang dikenal di dunia sebagai Ivan, dilahirkan di rumah sakit penjara: ibunya, calon biarawati skema, ditangkap berdasarkan artikel “propaganda agama.” Ayah saya meninggal di depan. Anak laki-laki itu tumbuh sangat religius, memiliki dispensasi biara, dan bertugas di altar sejak masa kanak-kanak. Dia lulus dari sekolah dengan medali emas, kemudian dari Seminari dan Akademi Teologi Leningrad - dengan gelar kandidat di bidang teologi.

Pastor Zosima bertugas di Keuskupan Donetsk. Dia sangat tidak tamak, berjalan berkeliling dengan jubah tua yang sudah pudar dan mantel kulit domba tua, sambil berkata: "Saya seorang biksu, saya tidak membutuhkan apa pun." Dia membangun gereja dan menjaga keindahannya pada saat semua gereja sedang dihancurkan. Anak-anak rohani sang penatua mengenang: “Pelayanannya selalu panjang, monastik, tetapi dia berdoa dengan sungguh-sungguh... Dia tidak mengambil uang untuk jasanya.”

Otoritas keamanan negara Soviet menarik perhatian pada pendeta pedesaan yang “terlalu aktif”. Pastor Zosima ditangkap, dia selamat dari penjara dan pemukulan. Selama sisa hidupnya, dia memiliki jejak penyiksaan ini karena keyakinannya: erisipelas dimulai di kakinya, luka yang dalam terbuka, paru-parunya yang patah terasa sakit, dan punuknya tumbuh karena pemukulan. Sang penatua menceritakan kepada anak-anak rohaninya: “Jika bukan karena Doa Yesus, saya pasti sudah gila.” Penyiksaan itu hanya memperkuat doanya yang berapi-api dan imannya yang berani.

Penatua mendirikan dua biara: Biara Asumsi St. Basil dan Biara Asumsi St. Dia juga bapa pengakuan di keuskupan Donetsk.

Biara Asumsi St. Vasilievsky

Pastor Zosima memiliki karunia doa yang sangat langka dan istimewa yang diberikan Tuhan. Dia mencintai orang-orang, dan orang-orang datang kepadanya untuk meminta dukungan spiritual. Untuk kemurnian hidup, Tuhan memberikan karunia penalaran spiritual kepada orang pilihan-Nya, penyembuhan jiwa dan tubuh manusia - sebelum doanya, penyakit fatal dan tidak dapat disembuhkan surut.

Pastor Zosima juga memperoleh karunia kewaskitaan dan pengetahuan tentang hati manusia. “Dia mengetahui semua pikiran kita,” kata-kata ini diulangi dalam versi yang berbeda oleh banyak anak rohani dari penatua. Dia mengetahui secara langsung penderitaan dan pencobaan yang dialami anak-anaknya, dan mengatakan kepada mereka: “Jika kamu merasa tidak enak, teleponlah aku dan aku akan mendengarnya.” Dia juga berkata, seolah bercanda: “Hanya Zosima yang ada di sisinya, dan di sini - “Ayah, tolong!”

Dengan restu Pastor Zosima, dengan partisipasi dan bantuannya, sekitar selusin gereja dibangun di Donbass. Tempat khusus di hatinya ditempati oleh Almshouse, atau House of Mercy, tempat orang-orang lemah dan lanjut usia mendapatkan perlindungan. Yang lebih tua mengajarkan: “ Agar Tuhan tidak marah kepada kita, bantulah selalu mereka yang membutuhkan.».

Sang penatua sangat menghormati kebaktian dan sangat menghormati Bunda Allah. Untuk menghormati Asrama Yang Terhormat, dia menamai biara-biara yang dia dirikan - Asrama adalah hari libur favoritnya. Tuhan mengungkapkan kepada orang pilihannya tanggal kematian sebelumnya. Pastor Zosima mengatakan kepada saudara-saudaranya: “Ketika saya mati, kalian akan tahu: jam di meja doa saya di altar akan berhenti.”

Pada tanggal 29 Agustus, pada hari kedua Tertidurnya Theotokos Yang Mahakudus, pada pukul lima belas hingga dua belas malam, jantung Schema-Archimandrite Zosima berhenti - pada saat yang sama, jam di meja doa di altar berhenti. Maka berakhirlah waktu doa duniawi sang penatua, dan penghitungan mundur doa syafaatnya dalam keabadian yang penuh kebahagiaan dimulai.

PENANCE UTAMA ABAD KITA

« Penebusan dosa utama abad ini adalah kesabaran. Apapun yang Tuhan berikan adalah kehendak Tuhan, dan semuanya harus dijalani dengan tenang – tanpa panik, tanpa putus asa, tanpa merengek, tanpa putus asa, tanpa memikirkan sesama. Kami menderita karena dosa-dosa kami.”

“Tidak ada jalan buntu dalam hidup, yang terpenting adalah obsesi kita terhadap diri sendiri dan masalah kita.”

BERUSAHA MENJADI SINAR CAHAYA

« Berusahalah untuk menjadi seberkas cahaya! Tuhan tidak akan pergi».

“Suratnya mematikan, tapi ruh memberi kehidupan… Jangan dimohon, dibekukan. Wajahnya harus cerah dan gembira.”

« Takut merusak mood satu sama lain».

“Beri kami, Tuhan, kemurnian pikiran sehingga kami dapat melihat gambar dan rupa Tuhan dalam diri setiap orang, melihat keindahan ilahi dan bersukacita atas keindahan ini.”

"Saling membantu! Berdoalah untuk seseorang jika Anda melihat dia mengalami depresi. Tapi doa bisa melakukan apa saja.”

“Ucapkan selamat kepada siapa pun di Hari Malaikat, beri mereka sebuah apel, apa pun yang terjadi; yang utama adalah perhatian.”

HATI ITU DAMAI

“Bahkan ketika kamu sedang marah, marahlah dengan lidahmu, marahlah dengan pikiranmu - tetapi hatimu damai; terputus dari segalanya, hati tenang berdoa. Jangan menajiskan kasih karunia Tuhan di dalam hatimu, jangan pernah menajiskan Roh Kudus... Seperti samovar itu, dia mengatakan sesuatu di sana, kita tidak dapat melakukannya tanpa ini, dimulai dari saya dan diakhiri dengan kalian semua. Dan hati menjadi damai: Anda berbalik, tersenyum - dan semua orang tersenyum bersama Anda, dan itu damai dan baik.”

“Doa melembutkan hati, amarah mereda, hati menjadi tenteram, kegembiraan dan makna hidup muncul... Semoga Tuhan menjadi Hakim mereka, marilah kita berdoa, dan semuanya akan berlalu. Dan akan ada kedamaian dan ketenangan di dalam hati: gembira bagi diri kita sendiri, gembira bagi musuh-musuh kita, dan gembira bagi orang-orang di sekitar kita.”

“Mendoakan orang yang berkeinginan buruk adalah hal yang sulit: berdoalah untuk mereka, untuk musuh Anda, untuk pelanggar Anda. Kemarahan meledak seperti gelembung sabun ketika kita mendoakan pelakunya, tahu."

JIKA ANDA MENJADI BEBAN BAGI ORANG

“Dan yang paling parah adalah ketika karena aibmu, kamu menjadi beban bagi orang-orang di sekitarmu, ketika orang-orang di sekitarmu mulai menderita karena kamu, karena pikiranmu, karena kelemahan dosamu, karena rengekanmu. Ini sangat sulit... Jika Anda merasa menjadi beban bagi orang lain, maka Anda salah. Anda menjadi terpaku pada sesuatu – “Saya menyelamatkan diri saya sendiri, dan sisanya binasa.” Itu saja, ini sudah menjadi jiwa pertama yang hilang seperti ini, ia menjadi terpaku, berjalan dalam kesuciannya yang palsu…”

“Kalau jadi beban orang, gawat, kamu sudah sakit jiwa parah.”

“Cobalah melihat dirimu dari luar. Jangan melihat tetanggamu untuk melihat siapa yang berbuat dosa, siapa yang berbuat apa, semua orang akan mendapat untung masing-masing. Lihatlah dirimu sendiri, dosa-dosamu.”

TENTANG GAIRAH

“Jika iblis kemarahan menyerang, lari ke ruangan lain, ke toilet - tenang, pikirkan semuanya dan kembali, selesaikan semua masalah dengan damai. Dan jika ada pertengkaran, mintalah maaf terlebih dahulu - kalahkan iblis itu.”

“Di mana ada kesombongan, di situ tidak ada kegembiraan, yang ada hanyalah kesombongan.”

“Ada satu langkah dari kemunafikan menuju penipuan. Dan dari kejahatan menuju pengkhianatan terhadap Tuhan juga hanya ada satu langkah, ada satu tangga yang dinaiki.”

TETAPKAN SALIB KUDUS

« Jagalah salib suci itu, jangan pernah melepasnya, selalu bersama salib suci: baik di malam hari maupun siang hari, dan di jalan, saat liburan, dan di perairan, dan di darat. Saat meninggalkan rumah, buat tanda salib. Saat Anda masuk ke dalam rumah, buatlah tanda silang. Duduklah untuk makan – bacalah doa “Bapa Kami”, tanda tangani diri Anda dengan salib dan silangkan makanan Anda, agar makanan tersebut menyenangkan, bermanfaat dan membahagiakan bagi tubuh kita.”

TINGGALKAN KACANG - PERGI KEPADA TUHAN

“Perlakukan layanan dengan cinta. Tinggalkan kesombongan, pergilah kepada Tuhan. Tuhan menunggu semua orang, tinggalkan segalanya, pergilah kepada Tuhan, maka akan ada sukacita. Kalau tidak, tidak akan ada kebahagiaan.”

« Setiap hari raya ibarat bintang di cakrawala gereja. Menghargai mereka, bersiaplah untuk pertemuan, alami masing-masing sebagai peristiwa kehidupan! Karena kami telah mempersiapkannya begitu lama, menunggu, dan dia berhasil! - dan sudah berlalu. Itu saja! Dia sudah berada di Keabadian! Dan tidak ada satu momen pun yang dapat dikembalikan..."

SINODIX HIDUP ANDA

“Anda membaca suatu kehidupan, atau Anda mendengar tentang seorang lelaki tua, atau mereka memberi tahu Anda sesuatu tentang seorang wanita tua - izinkan saya berdoa untuk mereka, dan mereka akan berdoa untuk saya. Dan sinodik Anda yang terus-menerus ini – buku kehidupan Anda, bukan kehidupan yang sia-sia, yaitu kehidupan spiritual – akan terus-menerus diisi ulang.”

“Ketika Anda berdiri di gereja, ingatlah semua pendidik Anda, guru yang mengajar Anda, dokter, perawat yang ada di masa-masa sulit, teman, kenalan. Jadi kebaktian akan berlalu - Anda tidak akan menyadarinya... Jika Anda berjalan melewati rumah sakit, berdoalah untuk mereka yang menderita, agar Tuhan menguatkan mereka, menghibur mereka, untuk para dokter, agar Tuhan menasihati mereka untuk membuat keputusan yang tepat. Jika Anda berkendara melewati sekolah atau taman kanak-kanak, berdoalah untuk anak-anak, untuk masa depan kita, untuk para guru, agar Tuhan memberi mereka hikmah... Jadi, Anda akan terus berdoa!”

TUHAN MEMBANTU KITA DALAM HIDUP

“Tuhan menuntun kita menjalani hidup - sesuai dengan perbuatan kita, sesuai dengan kebaikan kita. Dan kita hidup untuk suatu hari nanti kembali kepada Tuhan, ke Kerajaan Surga.”

“Mengapa Tuhan menciptakan kita? Untuk menyelamatkan atau menghancurkan? Tentu saja - untuk menghemat uang! Jangan pernah membayangkan Tuhan kejam dan menghukum! Dia panjang sabar dan SANGAT penyayang!”

"Aku tidak takut pada siapa pun! “Hanya Tuhan, itupun aku tidak takut padanya, tapi aku mencintainya.”

“Jangan meninggalkan penjara dan meninggalkan penjara sama sekali. Tuhan ada di sekitar kita – baik di penjara maupun di mana pun kita berada – Tuhan ada di sekitar kita. Dan bersama Tuhan, tidak ada hal yang menakutkan dalam hidup ini.”

“Penderitaan datangnya dari Tuhan, bukan dari manusia. Semuanya kehendak Tuhan, terima kasih Tuhan atas segalanya! Juruselamat menanggung segalanya, orang-orang kudus Optina dan Pechersk. Santo Yohanes Krisostomus berkata: “Untuk segalanya, puji Tuhan.” Dan dengan kata-kata ini dia pergi menuju kekekalan, meniru Ayub yang Panjang Sabar. Dia hidup dan menunjukkan kepada kita jalan menuju Keabadian. Kesulitan telah muncul - cium salib suci, buka kitab Ayub yang saleh, baca».

GEREJA ORTODOKS KAMI ADALAH KEAJAIBAN!

“Tidak peduli kekuatan apa yang muncul melawan Gereja, percayalah bahwa Gereja tidak akan menang melawan apapun. Segelintir dari kita akan tetap tinggal, tetapi segelintir ini akan mengalahkan semua kekuatan musuh!”

“Iman Ortodoks yang suci dan tak bernoda itulah yang merupakan mukjizat terbesar, yang karenanya kita harus terus-menerus bersyukur kepada Tuhan dan menghargainya sebagai harta terbesar. Seorang mukmin tidak takut pada apa pun.”

“Hidup kami sendiri adalah sebuah keajaiban. Diri Gereja Ortodoks kita, yang berdiri tak tergoyahkan, adalah sebuah keajaiban. Ada keajaiban di sekelilingnya - lihat dengan mata rohani Anda, pahami, perkuat iman Anda dan kagumi. Tuhan beserta kita! Dan kami tidak akan pernah takut dengan cobaan apa pun. Amin".

Teks: Olga Rozhneva
Ilustrasi: Anton Pospelov
Pravoslavie.Ru