Mengapa Yesus Kristus adalah yang sulung dari antara orang mati, jika sebelumnya ada beberapa kebangkitan? Perpustakaan Kristen Besar

Pada topik terakhir, kita membahas salam dari Tuhan Sendiri - Bapa, dari Roh Kudus dan dari Yesus Kristus. Sekarang mari kita menganalisis salah satu dari tiga pernyataan tentang Kristus:

Lahir Sulung dari Kematian

Bagaimana kita memahami ungkapan ini: “Yang sulung dari antara orang mati”?

Sekilas, frasa ini mengandung semacam kontradiksi. Di satu sisi: Anak sulung adalah anak sulung dalam keluarga. Bukankah begitu? Di sisi lain: bagaimana anak sulung dalam sebuah keluarga bisa bangkit dari kematian? Ini adalah sebuah paradoks. Apa yang ada di balik kata-kata ini? Di belakang mereka ada kajian dan pemahaman mendalam terhadap teks yang tercatat dalam kitab Keluaran 13:11-16.

11 “Dan ketika Tuhan membawa kamu ke tanah Kanaan, sebagaimana Dia bersumpah kepadamu dan kepada nenek moyangmu, dan memberikannya kepadamu,
12 Singkirkan bagi TUHAN segala sesuatu yang membuka kebohongan; dan segala anak sulung dari ternakmu, yang jantan, akan diberikan kepada TUHAN,
13 Dan setiap keledai yang mengeluarkan kandungannya harus kamu ganti dengan seekor anak domba; dan jika Anda tidak menggantinya, belilah kembali; dan kamu harus menebus setiap anak sulung manusia dari anak-anakmu.
14 Dan bila kemudian anakmu bertanya kepadamu, katanya, “Apa ini?”, maka katakan kepadanya, “Dengan tangan yang kuat Tuhan membawa kita keluar dari Mesir, keluar dari rumah perbudakan;
15 Sebab ketika Firaun bersikeras membiarkan kami pergi, maka TUHAN membunuh semua anak sulung di tanah Mesir, mulai dari anak sulung manusia sampai anak sulung ternak; oleh karena itu aku mempersembahkan kepada TUHAN segala yang membuka kandungan, yang berjenis kelamin laki-laki, dan Aku menebus setiap anak sulung putra-putraku;
16 Dan biarlah hal ini menjadi tanda pada tanganmu dan sebagai penutup matamu, karena dengan tangan yang kuat Tuhan membawa kita keluar dari Mesir” (Keluaran 13:11-16).

Kita lihat: di sini kita bertemu dengan anak sulung dan orang mati. Namun tahukah Anda apa yang diperlukan untuk memahaminya: apa itu “Yang Sulung dari Kematian”?

Ini adalah wabah terakhir di Mesir; dan Tuhan memberikan satu syarat kecil kepada setiap manusia, baik orang Mesir maupun orang Israel. Dia berkata:

“Begini, ini sembilan malapetaka, dari yang sederhana: seperti katak dan air berubah menjadi darah; untuk hujan es yang membunuh ternakmu - ternak semua orang yang tidak mendengarkan suara-Ku dan tidak menyembunyikannya sampai kegelapan, dll. Nah, sekarang cukup banyak contohnya, sekarang saya akan memberi tahu Anda bagaimana Anda bisa menyelamatkan anak sulung Anda. Jika engkau ingin menyelamatkan mereka, maka ambillah seekor anak domba, lalu setelah disembelih, percikkan darahnya pada tiang pintu rumahmu, dan barang siapa yang darahnya ada pada tiang pintu dan anak domba itu mati, maka anak sulungnya tidak akan mati.”

Anak sulung merupakan pelajaran yang sangat penting yang Tuhan ajarkan kepada seluruh bumi. Itu adalah pelajaran tentang pengorbanan perwakilan.

Baik orang Mesir maupun Israel tidak dapat melihat salib Kalvari dan Yesus mati di atasnya, namun mereka memahami dengan jelas arti perintah ini. Dan siapa pun yang tidak mau memahami hal ini, yang tidak memenuhi perintah sederhana ini, terpaksa mendapat pelajaran pahit: dia harus menitikkan air mata pahit. Hikmahnya: jika anak domba di rumahmu tidak mati, maka anak sulung pun akan mati. Ide pengganti. Seseorang harus menggantikan seseorang dengan kematiannya.

Itulah sebabnya setelah ini Tuhan berfirman: “Untuk mengenang peristiwa ini, mohon persembahkanlah anak sulungmu kepada-Ku, dan juga anak sulung manusia.” Anak sulung dari segala jenis, dari kedua belas suku, harus dibaktikan kepada Tuhan agar dapat menjadi imam bagi mereka.

Benar, sejarah menentukan secara berbeda. Bangsa Israel mendapat masalah di Sinai karena membuat anak lembu emas. Satu-satunya suku yang tidak ikut serta dalam pelanggaran hukum ini adalah suku Lewi. Dan ketika suku Lewi mendapati diri mereka dalam situasi ini, Tuhan berfirman: “Semua anak sulung, tolong serahkan kekuasaanmu kepada suku Lewi, biarkan orang Lewi melakukan pelayanan ini.”

Pergantian pemain kembali terjadi. Lutut Levin menggantikan anak sulung. Sejak awal, dari kitab-kitab pertama dalam Alkitab, kita melihat bahwa anak sulung adalah elemen yang melaluinya Allah mengajarkan substitusi.

Namun semua itu pada akhirnya mengarah kepada Yesus, Anak Sulung yang sejati, yang menggantikan semua orang yang seharusnya mati dan mati menggantikan mereka agar mereka dapat hidup, sama seperti anak domba harus mati menggantikan anak sulung agar mereka dapat hidup. anak sulung di Mesir tetap hidup.

Tapi ini adalah satu sisi dari permasalahannya. Sejauh ini kita hanya berbicara tentang kematian Yesus, kematian-Nya yang menggantikan. Namun pertanyaannya pada dasarnya bukan tentang kematian, melainkan tentang Anak Sulung yang bangkit dari kematian. Pertanyaannya adalah tentang Kristus yang telah bangkit, dan bukan tentang yang telah meninggal, meskipun bagian pertama menggantikannya: jika Dia tidak mati, maka kebangkitan tidak diperlukan.

Berbicara tentang Anak Sulung dari kematian, sebagai Yang Pertama yang bangkit dari kematian, mungkin ada yang keberatan:

Bagaimana, Anak Sulung?!

Bukankah ada orang yang dibangkitkan dari kematian sebelum kebangkitan Kristus?

Bagaimana dengan Lazarus, putri Yairus, anak seorang janda di Nain, dll?

Seseorang dapat setuju dengan komentar berikut mengenai teks ini:

“Meskipun Yesus bukan yang pertama bangkit dari kematian dalam arti waktu, Dia dianggap sebagai Anak Sulung dalam arti bahwa semua orang yang bangkit kembali sebelum dan sesudah kematian-Nya memperoleh kebebasan dari belenggu kematian hanya karena jasa-jasa mereka. Kemenangannya atas kubur.”

Kedengarannya bagus, bukan?

Penafsiran ini cocok untuk banyak orang. Namun, ada makna yang lebih dalam yang tersembunyi dalam ungkapan “Sulung dari Kematian.”

Faktanya adalah Kitab Suci memberi kita konsep tentang dua jenis kematian: kematian pertama dan kematian kedua.

“Setialah sampai mati, maka Aku akan memberikan kepadamu mahkota kehidupan” (Wahyu 2:10).

Dalam seruan: “Setia sampai mati,” kita berbicara tentang kematian pertama; tetapi orang yang menang diberikan janji ajaib bahwa dia tidak akan mati untuk kedua kalinya.

Saya mengusulkan tujuh pertanyaan. Saya harap mereka akan membantu kita menggali lebih dalam pengetahuan tentang topik sulit tentang Anak Sulung dari Kematian.

1 pertanyaan. Kematian manakah yang dialami semua orang, pertama atau kedua?

Menjawab. Yang pertama, yang juga disebut tidur dalam Kitab Suci (lihat Lukas 8:49,52,53; Dan. 12:2).

2 - pertanyaan. Kematian macam apa yang dibicarakan dalam pernyataan ap. Paulus: “Upah dosa adalah maut” (Rm. 6:23)?

Menjawab. Tentang yang kedua.

Inilah tujuh kata janji itu:

“Siapa yang menang tidak akan dicelakakan oleh kematian yang kedua” (Wahyu 2:11).

Dan oleh karena itu, siapa yang tidak menang akan terkena upah dosa – kematian yang kedua.

3 – pertanyaan. Kematian macam apa yang dialami Kristus?

Menjawab. Kedua.

Suatu ketika saya sedang mendiskusikan topik ini di gereja, dan terdengar komentar dari hadirin bahwa Dia mati, konon kematian kedua dan kematian pertama. Tidak mungkin untuk menyetujui hal ini. Ini adalah dua faktor yang saling eksklusif. Entah kematian adalah yang kedua, atau yang pertama.

Tentang Kristus kita membaca:

“Sebab Dia yang tidak mengenal dosa telah dijadikannya menjadi dosa karena kita, supaya di dalam Dia kita menjadi kebenaran Allah” (2 Kor. 5:21).

Betapapun sulitnya bagi kita untuk memahaminya, Yesus, yang sejak kekekalan telah bersatu dengan Bapa, pada saat itu merasakan keterpisahan total dari Allah akibat dosa. Murka Allah yang ditujukan kepada kita datang kepada-Nya dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga tidak seorang pun di antara kita akan mengalami hal seperti itu.

“Kegelapan yang mengerikan pasti menyelimuti jiwa-Nya karena kasih dan perkenanan Bapa telah hilang. Kristus menggantikan orang berdosa dan terjun ke dalam kegelapan yang seharusnya dialami oleh orang berdosa. Yesus yang saleh menanggung kutukan dan murka Allah sama sekali bukan karena Bapa membalas dendam kepada-Nya. Hati Tuhan merana dengan kesedihan yang luar biasa ketika Putra-Nya yang tidak bersalah menderita hukuman dosa” (Manuscripts by E. White 93.1899. Dalam KASD vol. 7 hal. 924).

4 – pertanyaan. Jika Kristus mati dalam kematian yang kedua, yang merupakan pembalasan atas dosa, maka dari kematian manakah Dia bangkit?

Menjawab. Tentu saja, dari yang kedua.

5 – pertanyaan. Apakah ada orang lain selain Kristus yang mengalami kematian kedua?

Menjawab. TIDAK. Tidak ada seorang pun yang pernah meninggal dalam kematian ini. Semua orang jahat dan Setan dengan malaikat-malaikatnya akan mati dalam kematian ini hanya setelah kerajaan 1000 tahun (lihat Wahyu 20:5-9).

6 – pertanyaan. Dan tentu saja timbul pertanyaan: “Apakah ada orang yang telah bangkit atau akan bangkit kembali dari kematian kedua?

Menjawab. Tentu saja tidak. Karena tidak ada seorang pun yang meninggal pada kematian kedua; dan orang jahat yang mati kedua setelah periode 1000 tahun akan mati selamanya dan tidak pernah bangkit lagi.

7 – pertanyaan. Dan dari kematian manakah banyak orang dibangkitkan sebelum dan sesudah kebangkitan Kristus?

Menjawab. Dari yang pertama.

Dan Lazarus (lihat Yohanes 11:24,25,43,44); dan putri Yairus (lihat Markus 5:22-24,35-43); dan putra seorang janda di Nain (lihat Lukas 7:12-15); dan putra janda Sarfat (lihat 1 Raja-raja 17:17-23); dan putra perempuan Sunem (lihat 2 Raja-raja 4:18-37); dan pria di makam Elisa (lihat 2 Raja-raja 13:21); dan Tabitha (lihat Kisah Para Rasul 9:36-41); dan Eutikhus (lihat Kisah Para Rasul 20:9-12) dan orang-orang jahat yang akan bangkit dalam kebangkitan sebagian (lihat Wahyu 1:7; Dan. 12:2) semuanya dibangkitkan dan akan bangkit kembali dari kematian pertama. Setelah kebangkitan, mereka harus kembali terjun ke dalam kesibukan kehidupan duniawi dan, cepat atau lambat, setelah hidup selama beberapa waktu, kembali mati dalam kematian pertama. Para penganiaya Kristus yang gigih dan para pengikut-Nya yang dibangkitkan dalam kebangkitan parsial juga akan mati dalam kematian pertama pada Kedatangan Kristus yang ke-2. Musa (lihat Yudas 9; Mat. 17:3) dan orang-orang kudus yang dibangkitkan pada kebangkitan Kristus (lihat Mat. 27:52-53), meskipun mereka dibangkitkan untuk hidup abadi, tapi mereka juga bangkit dari kematian pertama. Pembalasan atas dosa adalah Kristus yang menerima kematian bagi mereka. Oleh karena itu, kebangkitan mereka adalah sebuah ilustrasi tentang fakta bahwa semua orang yang percaya kepada Kristus, meskipun mereka mati, akan hidup, tetapi mereka juga merasakan kematian pertama dan akan dibangkitkan dari kematian itu ke dalam kehidupan kekal (lihat Yohanes 11:25).

Seperti yang bisa Anda lihat, Kristus benar-benar Anak Sulung dari mereka yang dibangkitkan dari kematian kedua, dan memang, Dialah satu-satunya yang bangkit dari kematian, yang merupakan “upah dosa”.

Tetapi kamu berkata: “Dapatkah satu-satunya disebut sebagai anak sulung? Sehubungan dengan siapa dia yang pertama?

Bukankah hal ini juga terjadi pada keluarga Israel? Apakah selalu ada beberapa anak laki-laki dalam sebuah keluarga, yang mana yang merupakan anak sulung? Bukankah dalam satu keluarga hanya ada satu anak laki-laki? Bagaimana dengan Ishak? Dialah anak sulung, dan dialah anak tunggal Abraham dan Sarah, anak perjanjian satu-satunya. Bagaimana keadaan Mesir saat wabah terakhir terjadi? Apakah anak sulung hanyalah anak pertama dalam hubungan dengan anak kedua atau ketiga? Dan jika dia satu-satunya dalam keluarga, bukankah dia dianggap sebagai anak sulung? Kristus juga adalah Yang Sulung, dan Dialah satu-satunya yang dibangkitkan dari kematian yang kedua, oleh karena itu Dia adalah Yang Sulung dari antara orang mati.

Dan penafsiran tentang “mereka yang dibangkitkan sebelum dan sesudah kematian Kristus, yang memperoleh kebebasan dari belenggu kematian hanya berkat pahala kemenangan-Nya atas kubur,” - jika benar, maka hanya dalam kaitannya dengan mereka yang dibangkitkan untuk kehidupan kekal (dan bahkan kemudian mereka dibangkitkan bukan dari kematian kedua, tetapi dari kematian pertama), tetapi tidak dalam kaitannya dengan Lazarus dan orang-orang seperti dia, yang dibangkitkan dan mati lagi setelah beberapa waktu melalui kematian pertama.

Jadi, setelah menanyakan tujuh pertanyaan dan memberikan jawabannya, kami telah menemukan tujuh jenis kebangkitan.
Mari kita kelompokkan:

1 Kebangkitan dari kematian pertama hingga mati lagi pada kematian pertama (Lazarus dan orang lain yang seperti dia).

2 Kebangkitan prematur dari kematian pertama menuju kehidupan kekal (Musa dan mereka yang dibangkitkan bersama Kristus).

3 Kebangkitan sebagian orang benar dari kematian pertama, yang meninggal dari tahun 1844 hingga kehidupan kekal.

4 Kebangkitan sebagian dari para penganiaya Kristus yang gigih dan para pengikut-Nya dari kematian pertama, untuk mati lagi pada kematian pertama.

5 Kebangkitan umum orang-orang benar dari kematian pertama ke dalam kehidupan kekal.

6 Kebangkitan umum orang-orang jahat dari kematian pertama setelah jangka waktu 1000 tahun untuk mati dalam kematian kedua, yang tidak akan pernah ada kebangkitannya lagi, adalah upah dosa.

7 Kebangkitan Kristus yang unik dari kematian kedua.

Arti ungkapan “Yang Sulung dari antara orang mati” begitu penting dan sekaligus sulit untuk dipahami sehingga memerlukan analisis yang sangat cermat, maka marilah kita melanjutkan penafsiran pemikiran ini dan mengajukan tujuh pertanyaan lainnya.

1 pertanyaan. Jadi atas kubur manakah Kristus menang, atas kubur dari kematian pertama atau dari kematian kedua?

Jika kita berasumsi bahwa Dia memenangkan kemenangan atas kubur sejak kematian pertama, lalu mengapa tidak semua orang benar bangkit setelah mengalahkannya? Dan mengapa mereka terus mengalami kematian pertama?

Saat ini kematian pertama menguasai semua orang, baik orang jahat maupun orang benar. Ini berarti bahwa Kristus memperoleh kemenangan atas kubur bukan dari kematian pertama, tetapi dari kematian kedua.

Tapi Anda akan berkata:
“Baiklah, karena Kristus memenangkan kemenangan atas kubur dari kematian kedua, lalu mengapa, segera setelah kematian pengganti Kristus dan kebangkitan-Nya, manusia tidak diganjar dengan kehidupan kekal?”

Mengapa tidak?!

Sudahkah kita, yang telah menyerahkan diri kita kepada Kristus, mengakui dosa-dosa kita, dan membuat perjanjian dengan Allah melaluinya baptisan air nah, kalau semua itu kita lakukan tentunya dengan ikhlas, bukan pura-pura, bukankah kita langsung mendapat hidup kekal, bebas dari kematian yang kedua?

Tentu saja. Nama kita tertulis di kitab kehidupan, yang namanya sudah menyatakan sesuatu. Dan setiap orang dapat memanfaatkan keuntungan ini.

“Sebab begitu besar kasih Allah terhadap dunia ini, sehingga Ia mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya siapa pun yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal” (Yohanes 3:16).

Namun, para pembaca yang budiman, ketika berbicara tentang kehidupan kekal, berhati-hatilah: Bukan jiwa tanpa tubuh yang hidup setelah kematian pertama di suatu tempat di surga atau neraka. Ini adalah gagasan pagan tentang akhirat, yang diadopsi oleh hampir semua orang Kristen dari mereka. Ini adalah salah satu delusi paling mengerikan yang berhasil ditanamkan iblis dalam pikiran manusia. Saya ulangi sekali lagi: Bukan jiwa yang tidak berwujud, tetapi karakter kita, individualitas kita, nama kita yang tertulis dalam kitab kehidupan, dan kita ditakdirkan untuk hidup kekal. Dan kematian pertama tidak dihitung di sini. Ini adalah mimpi. Ini adalah kedamaian sementara dari kesulitan hidup. Ini seperti pohon di musim dingin. Secara lahiriah, ia sama sekali tidak dapat dibedakan dari pohon mati, tetapi ia hidup, ia sedang tidur. Dan ketika musim semi tiba, ia terbangun.

Akan tiba harinya dan orang-orang yang mati pertama (tidur) akan terbangun. Hal ini akan menjadi jauh lebih khusyuk bagi semua orang pada saat yang sama: yang hidup akan diubahkan, dan mereka yang tertidur akan terbangun, dan semua orang akan bertemu Kristus bersama-sama dan terus hidup bersama-Nya selamanya (lihat 1 Tes. 4:15-17).

Kami membaca teks lain:

“Dan debu itu akan kembali menjadi tanah seperti semula; dan ruh itu akan kembali kepada Allah yang mengaruniakannya (Pkh. 12:7).

Pada hari itu, roh, nama, karakter, individu, kode atau rumus DNA mereka, sebut saja sesuka Anda, tetapi apa yang kembali kepada Tuhan setelah kematian pertama - atau tetap tertulis di kitab surgawi - akan hidup kembali (bangun ). Kata “akan kembali” tidak berarti bahwa sesuatu yang hidup di sana akan terbang kepada Tuhan setelah kematian. Informasi dari file yang terbuka di PC juga dikembalikan ke selnya sebelum dimatikan dan terhenti di sana hingga selanjutnya nyalakan, dan saat kita menyalakan komputer, informasi yang disimpan dengan hati-hati di sel hard drive tiba-tiba muncul di monitor kita. Demikian pula Tuhan Yang Maha Kuasa akan memberi pakaian kepada mereka yang telah meninggal dengan tubuh baru yang tidak akan layu dan tidak mudah terserang penyakit. Mereka akan menjalani pemrosesan anti-virus, namun, perlu diingat, ini bukan kepribadian baru, bukan, itu akan menjadi kita, tetapi tubuh kita akan menjadi baru. Sama seperti daun, bunga, dan buah yang benar-benar baru muncul di pepohonan pada musim semi, semuanya sudah berbeda, sama sekali tidak sama dengan tahun lalu, namun pepohonan tetap sama. Mungkin Tuhan di alam memberi kita fenomena seperti pohon tertidur di musim dingin dan bangun di musim semi, dan sekarang kita masih memiliki komputer sehingga kita bisa membayangkan kematian pertama kita dengan analogi.

Berikut tujuh dalil yang membuktikan bahwa seseorang mempunyai kesempatan untuk masuk ke dalam perjanjian hidup kekal dengan Tuhan dan sudah di bumi ini mulai hidup kekal bersama Tuhan, yaitu. untuk menjalani kehidupan yang tidak dimaksudkan untuk kematian kedua.

TUJUH TEKS YANG MEMBANTU PIKIRAN INI

1 “Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa mendengarkan firman-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku, ia mempunyai hidup yang kekal dan tidak masuk ke dalam penghakiman, melainkan berpindah dari maut ke dalam hidup” (Yohanes 5:24).

2 “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, siapa pun yang menepati firman-Ku tidak akan mati selama-lamanya” (Yohanes 8:51).

3 “Kami tahu bahwa kami telah berpindah dari kematian ke kehidupan karena kami mengasihi saudara-saudara kami; Siapa yang tidak mengasihi saudaranya, tetap berada dalam kematian” (1 Yohanes 3:14).

4 “Kesaksian ini adalah, bahwa Allah telah memberi kita hidup yang kekal, dan hidup itu ada di dalam Anak-Nya.
Barangsiapa mempunyai Anak Allah, ia mempunyai hidup, tetapi barangsiapa tidak mempunyai Anak Allah, ia tidak mempunyai hidup.
Hal ini aku tuliskan kepada kamu, yang percaya kepada nama Anak Allah, supaya kamu tahu, bahwa jika kamu percaya kepada Anak Allah kamu mempunyai hidup yang kekal” (1 Yohanes 5:11-13).

5 “Siapa yang percaya kepada Anak, mempunyai hidup yang kekal, tetapi siapa yang tidak percaya kepada Anak, tidak akan melihat hidup, tetapi murka Allah tetap menimpanya” (Yohanes 3:36).

6 Kata Yesus kepada mereka, “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai kehidupan di dalam dirimu.
Barangsiapa makan daging-Ku dan meminum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman” (Yohanes 6:53-54).

Anda memperhatikan? – Kematian pertama tidak mengakhiri kehidupan. Kristus berkata:
“…memiliki hidup yang kekal” dan kemudian: “Aku akan membangkitkan dia pada hari terakhir.”

Kematian kedua akan selamanya mengakhiri kejahatan dan menghapus “file” dengan nama di “komputer” surgawi. Meskipun Tuhan tidak membutuhkan komputer, apalagi buku-buku literal, terutama yang ditulis dengan pena bulu, seperti yang terjadi sebelumnya. Dan mungkin banyak yang pernah membayangkan kitab surgawi seperti ini. Memori Tuhan lebih baik dari apapun buku atau bahkan komputer paling modern.

Tapi kita - manusia - dihadapkan pada satu bahaya, dan ini tidak boleh dilupakan. Kita tidak boleh berasumsi bahwa sebuah nama yang pernah tertulis di kitab surgawi pasti tetap ada di sana. Di hari-hari pencobaan kita mungkin masih terjatuh dari kasih karunia. Adam dan Hawa juga diberkahi dengan kehidupan kekal, namun mereka tidak mempertahankan status ini. Kondisi kehidupan kekal ini selalu melekat pada makhluk ciptaan, dan akan selalu demikian. Itulah mengapa ini sangat penting hari ini, di waktu yang menguntungkan, marahi jiwa Anda dengan kebenaran Alkitab dan hati dengan pengalaman komunikasi dengan Tuhan dan doa yang terkabul.

Kami hanya membaca tentang Tuhan:

“Hanya Dia saja yang mempunyai keabadian” (1 Tim. 6:16).

Hanya Tuhan (ketiga Pribadi Ketuhanan) yang memiliki keabadian tanpa syarat. Semua manusia, malaikat, dan makhluk surgawi yang diciptakan Tuhan memiliki keabadian yang bersyarat. Seluruh Alam Semesta didasarkan pada kondisi cinta, yang diekspresikan dalam ketaatan sukarela. Dan selama-lamanya kita akan mempunyai kehidupan yang terikat. Tapi, bagaimanapun, kami yakin dosa itu tidak akan terjadi lagi di sana. Bekas luka pada tubuh Kristus akan sepanjang kekekalan menjadi saksi pengalaman pahit Kejatuhan dan akan menjamin bahwa kita tidak akan pernah terjatuh lagi. Namun persyaratan hidup kekal akan tetap ada selamanya. Untungnya, si penggoda sudah tidak ada lagi. Namun saat ini dia masih hidup dan berjalan seperti “singa yang mengaum-aum, mencari siapa yang dapat ditelannya,” sehingga ada bahaya terjatuh dari kasih karunia dan dihapuskan dari buku kehidupan.

Maka tepatlah kita sampai pada teks ketujuh:

7 “Berjuanglah dalam pertandingan iman yang benar dan berpegang teguh pada hidup yang kekal, yang kepadanya kamu telah dipanggil” (1 Tim. 6:12).

Ini adalah tujuh teks yang kami gunakan untuk menyatakan fakta bahwa seseorang yang sudah ada di bumi ini dapat mulai menjalani kehidupan kekal bersama Tuhan.

Berikut adalah pernyataan tujuh kata dari Salomo, yang melihat lebih jauh dari sekedar kematian sementara yang pertama. Hal ini sesuai dengan pemikiran sebelumnya:

“Orang benar masih mempunyai pengharapan, walaupun ia sudah mati” (Ams. 14:32).

Tapi ini adalah pernyataan tujuh kata yang muncul dari ap. Paulus:

“Bagiku hidup adalah Kristus, dan mati adalah keuntungan” (Filipi 1:21).

Dia memahami betul bahwa kematian pertama hanya bersifat sementara, seperti mimpi, dan dia memandang lebih dari sekedar kematian sementara.

Inilah pertanyaan pertama yang kami pertimbangkan: “Di kubur manakah Kristus memperoleh kemenangan, di kubur kematian yang pertama atau yang kedua?” – Jawabannya ternyata sangat banyak; namun, bagaimanapun, kita telah sampai pada kesimpulan bahwa Dia memperoleh kemenangan atas kubur dari kematian yang kedua.

2 – pertanyaan. Berkata kepada Adam: “Jangan kamu makan buahnya (dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat); karena pada hari kamu memakannya kamu pasti akan mati,” kematian manakah yang ada dalam pikiran Tuhan: yang pertama atau yang kedua?

Menjawab. Kedua, kematian kekal.

3 – pertanyaan. Lalu mengapa manusia pertama tidak mati secara kekal pada hari yang sama?

Menjawab. Ada yang menyatakan: “Ya, Adam mati, dan pada hari yang sama, tetapi dia tidak mati secara jasmani, melainkan secara rohani.”

Dapatkah Anda memahami sesuatu dalam penyesatan seperti itu?

Ini adalah semacam celah, sebuah tipuan yang digunakan banyak orang dalam pertanyaan-pertanyaan teologis yang buntu. Misalnya: Mereka bernubuat – mereka bernubuat bahwa Kristus akan datang pada tahun ini dan itu, tetapi Dia tidak datang, lalu mereka menyatakan: “Ya, Dia datang, tetapi tidak secara jasmani, tetapi secara rohani, Dia datang ke dalam hati kita”!

Lalu, mengapa saya bertanya-tanya, Kristus mau mati bagi manusia pertama, jika ia sendiri telah memenuhi persyaratan hukum: “Upah dosa adalah maut…” (Rm. 6:23), mati di hari kematian. hari yang sama?!

Saya melihat hasil berikut di sini:

Ya, menurut peringatan itu, dia seharusnya mati pada hari yang sama, dan, terlebih lagi, kematian yang kekal. Lebih tepatnya, pada hari yang sama hukuman mati abadi dijatuhkan, meski saat eksekusinya tidak diketahui orang pertama.

Sama seperti seseorang yang dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan duniawi disimpan di ruang kematian; dan dia tidak tahu kapan dia akan dibawa keluar untuk ditembak atau ke kursi listrik: dalam sehari, dalam seminggu, atau dalam sebulan. Saya ingat sebuah artikel di surat kabar, ini
itu pada bulan November 2006. Saddam Hussein dijatuhi hukuman mati dengan cara digantung. Dan eksekusinya dijanjikan akan dilakukan sebelum Tahun Baru. Saat itu dia sudah berada di ambang hukuman mati, namun tidak ada yang mengetahui hari dan jam pelaksanaan hukuman. Namun menjelang tahun baru, tepatnya tanggal 30 Desember, kita membaca kabar bahwa hukuman tersebut telah dilaksanakan. Jadi orang pertama, yang dibiarkan tanpa pakaian ringan, menerima status pelaku bom bunuh diri (dan dia punya batas waktu: Anda akan mati pada hari yang sama); dan surga, yang merupakan rumah penuh kebahagiaan baginya, menjadi penjara bawah tanah di kamar kematiannya. Dan ketika dia mendengar suara Tuhan di siang hari yang sejuk, dia lari dari-Nya, seperti dari seorang algojo yang datang untuk melaksanakan hukuman mati.

Ya, Adam sadar sepenuhnya bahwa pembalasan atas dosa sedang menimpanya, dan eksekusi tentu harus dilakukan, terlebih lagi, dalam waktu dekat.

Berikut adalah tujuh kutipan dari Leluhur dan Nabi yang menyoroti hal ini:

1) “Ular itu memetik buah dari pohon terlarang dan menaruhnya di tangan Hawa, yang dengan susah payah menolaknya. Kemudian beliau mengingatkannya akan kata-katanya tentang larangan Allah, di bawah ancaman kematian, untuk menyentuh buah tersebut” (PP 32).

2) “Sekarang, ketika buah itu ada di tangannya, dia mencoba meyakinkannya bahwa memakan buah itu sama berbahayanya dengan menyentuhnya. Melihat bahwa tidak ada hal buruk yang terjadi padanya, Hawa menjadi lebih berani dan mengambil sebagian buahnya dan memakannya” (PP.32).

3) “Wajah Adam menjadi gelap. Dia tampak terkejut dan khawatir. Menjawab Hawa, dia berkata bahwa ini pastilah musuh yang telah diperingatkan kepada mereka, dan sekarang, sesuai dengan kalimat Ilahi, dia harus mati” (hal. 33).

4). “Adam menyadari bahwa temannya telah melanggar satu-satunya larangan yang ada bagi mereka sebagai ujian kesetiaan dan cinta. Perjuangan yang mengerikan sedang terjadi dalam jiwanya. Dia dengan getir menyesali bahwa dia telah membiarkan Hawa meninggalkannya. Tapi semuanya sudah terjadi, dan sekarang dia harus berpisah dengan orang yang memberinya begitu banyak kebahagiaan. Bagaimana kita bisa menerima hal ini? (Hal.33).

5) “Namun, karena takut kehilangan anugerah yang di matanya melebihi semua anugerah lainnya, Adam mengabaikan nikmat yang disebutkan di atas. Cinta, rasa syukur dan pengabdian kepada Sang Pencipta - semua ini menutupi cintanya pada Hawa. Dia adalah bagian dari dirinya sendiri, dan dia bahkan tidak bisa secara mental menerima perpisahan darinya. Ia tidak memahami bahwa Kuasa Tanpa Batas, Yang menciptakannya dari debu dan, digerakkan oleh cinta, yang memberinya sahabat hidup, dapat memberinya sahabat yang lain” (PP 33).

6) “Adam memutuskan untuk membagi nasibnya dengan Hawa. Jika dia harus mati, mereka akan mati bersama-sama” (PP 33).

7) “Dia tidak melihat adanya tanda-tanda kematian pada dirinya dan akhirnya mengambil keputusan - dia mengambil buah itu dan segera memakannya” (PP.33).

Anda memperhatikan? Adam dengan jelas memahami bahwa kita tidak berbicara tentang spiritual, tetapi tentang kematian literal, fisik, dan, terlebih lagi, kematian kekal.

Mari kita ambil kutipan lain dari ruh Nabi:

“Peringatan yang diberikan kepada nenek moyang kita yang pertama: “Sebab pada hari kamu memakannya kamu pasti akan mati” (Kejadian 2:17) tidak berarti bahwa mereka akan mati pada hari yang sama ketika mereka memakan buah terlarang itu. , tetapi pada hari yang sama putusan yang tidak dapat disangkal diumumkan. Keabadian dijanjikan kepada mereka hanya dengan syarat ketaatan. Dengan melanggar Hukum, mereka kehilangan hak untuk hidup kekal. Pada hari yang sama mereka dijatuhi hukuman mati” (P.P.59-60).

Jadi, keabadian diberikan kepada manusia hanya dengan syarat ketaatan. Karena melanggar kehendak Tuhan, dia kehilangan haknya untuk hidup kekal. Pada hari yang sama dia dijatuhi hukuman mati dan, seperti malaikat yang jatuh, ditakdirkan untuk dihukum dengan kematian abadi:

“Sebab jika Allah tidak menyayangkan para malaikat yang berbuat dosa, tetapi setelah mengikat mereka dalam rantai kegelapan neraka, menyerahkan mereka untuk diadili;
...dan orang fasik (manusia - catatan penulis) disimpan pada hari penghakiman untuk menerima hukuman" (2 Ptr. 2:5,9).

Namun berbeda dengan malaikat jatuh, rahmat ditunjukkan kepada manusia, ia diberi kesempatan unik (malaikat pada suatu waktu juga diberi kesempatan untuk kembali dalam perlindungan Tuhan, namun mereka mengabaikan rahmat tersebut). Kasih Allah, bukannya melaksanakan hukuman Taurat, justru membawa kabar gembira berupa janji kepada Adam. Berita ini tentu saja menggembirakan, bukan dalam kaitannya dengan kebahagiaan yang mereka miliki sebelum Kejatuhan, namun dalam kaitannya dengan kematian yang tak terelakkan.

Allah datang dengan pesan tentang pengorbanan pengganti dari Dia yang akan menanggung seluruh beban dosa dan mati menggantikan manusia (lihat Kej. 3:15). Adam rupanya harus mengambil nyawa seekor binatang dengan tangannya sendiri, dan pakaian baru yang terbuat dari kulit hewan kurban ini (lihat Kej. 3:21) sejak lama mengingatkan manusia bahwa Seseorang akan menerima kematian karena dosa di tempat mereka. Ini adalah kurban pengganti yang pertama.

“Adam kagum pada kebaikan tak terbatas yang bersedia membayar tebusan sebesar itu untuk menyelamatkan orang berdosa. Bintang harapan menerangi masa depan yang gelap dan mengerikan, menanamkan iman dan kegembiraan” (PP 47).

Namun, orang-orang yang tidak menerima pesan keselamatan akan menghadapi upah dosa pada hari ketika semua orang jahat, baik manusia maupun malaikat, mati dalam kematian kekal (lihat 2 Petrus 2:5,9).

4 – pertanyaan. Bagaimana kita menyimpulkan bahwa kematian Adam pada usia 930 bukanlah “upah dosa”?

Menjawab. Mari kita ambil kutipan dari ruh Nabi:

“Dia (Habel) mengingatkan Kain akan rahmat yang ditunjukkan Tuhan kepada orang tuanya, yang mengampuni mereka, meskipun mereka telah berdosa dan pantas mati. Habel meyakinkan Kain akan kasih Allah kepada mereka, karena jika tidak, Dia tidak akan memberikan Anak-Nya yang tidak bersalah dan tidak berdosa untuk menderita, dan tidak akan menghukum Dia dengan hukuman yang pantas mereka terima” (hlm. 54).

Jika kita berasumsi bahwa ini adalah kematian pertama Adam pada usia 930 tahun, lalu rahmat macam apa yang sedang kita bicarakan?

Apakah Adam terhindar dari penuaan dan kematian pertama? - TIDAK.

Dan cinta macam apa yang Habel bicarakan saat itu, meyakinkan Kain?

Dan dari hal apa Tuhan menyelamatkan manusia, mungkin sejak kematian pertama?

Dan beberapa menawarkan penafsiran berikut:

“Ya, Adam meninggal pada hari yang sama, seperti yang diperingatkan, maksud saya, dia mulai mati secara bertahap pada hari yang sama dan akhirnya meninggal setelah 930 tahun.”

Namun apakah penuaan Adam, yang pada akhirnya menyebabkan kematian pertamanya, dapat dianggap sesuai dengan peringatan tersebut?

Tentu saja tidak. Di sini kita berbicara tentang kematian Kristus yang menjadi perantara dan penyediaan, baik bagi Adam maupun bagi seluruh umat manusia, kesempatan untuk menghindari kematian kedua. Dengan cara inilah kasih Tuhan ditunjukkan. Ini adalah jenis belas kasihan yang Habel bicarakan kepada Kain.

Dan inilah argumen logis lainnya: Jika kematian yang menyebabkan Adam mati, dan yang menyebabkan semua manusia mati, merupakan pembalasan atas dosa, maka gambaran berikut akan muncul:

Pertama, melalui kematian mereka sendiri akan memenuhi persyaratan Hukum: “Upah dosa adalah maut.”

Lalu mengapa Kristus mati demi mereka?!

Dan kedua, orang fasik yang dengan keras kepala menolak kasih karunia Allah akan menjadi tua dan mati, sedangkan orang benar yang mengaku dosanya akan tetap muda dan tidak mati.

Anda akan berkata: “Mengapa?”

Tetapi karena hukuman itu tidak berlaku bagi mereka: “Upah dosa adalah maut,” mereka mengakui dosa-dosa mereka, dan Allah mengampuni mereka dan
“Dia membuang dosa-dosanya di belakang punggungnya” (Yes. 38:17).
atau
“Dia melemparkan dosa kita ke dalam laut yang dalam” (Mikha 7:19).

Namun kita melihat gambaran yang berbeda: setiap orang mengalami kematian pertama: baik orang benar maupun orang jahat. Ini berarti kematian pertama, yang oleh Kristus disebut tidur, dan dari sudut pandang berpikir logis bukanlah pembalasan atas dosa.

5 – pertanyaan. Lalu apakah kematian pertama bagi seseorang, jika bukan pembalasan atas dosa?

Menjawab. Anehnya, kematian pertama diberikan kepada manusia sebagai berkat dari Tuhan, sebagai akibat dari Kejatuhan. Akibat dosa, seseorang terkena penyakit, penderitaan, kekerasan, penindasan; dan menderita selama ribuan tahun hingga Kedatangan Kristus tidak lebih baik baginya daripada siksaan neraka.

Berikut tujuh teks yang mendukung gagasan ini:

1. “Yang menantikan kematian, namun tidak ada” (Ayub 3:2).

2. “Dan jiwaku lebih ingin berhenti bernapas, lebih baik daripada kematian daripada menyelamatkan tulang-tulangku” (Ayub 7:15).

4. “Pada hari-hari itu orang mencari kematian, tetapi tidak menemukannya; Mereka ingin mati, tetapi maut menjauhi mereka” (Wahyu 9:6).

5. “Sebab lebih baik aku mati daripada orang lain merusak pujianku” (1 Kor. 9:15).

6. “Dan sekarang, Tuhan, ambillah nyawaku, karena lebih baik bagiku mati daripada hidup” (Yunus 4:3).

7. “Jika Engkau berbuat demikian kepadaku, lebih baik aku dibunuh saja, jika aku mendapat belas kasihan di hadapan-Mu, supaya aku tidak melihat kemalanganku” (Bil. 11:15).

Kasih Tuhan membatasi penderitaan manusia, membatasinya, dan karena meningkatnya dosa dan akibat-akibatnya, umur manusia menjadi lebih pendek.

“Kejahatan akan meningkat dari generasi ke generasi, dan kutukan dosa akan semakin menimpa umat manusia, hewan, dan bumi. Hari-hari seseorang akan dipersingkat karena gaya hidupnya yang berdosa” (PP 46).

6 – pertanyaan Mungkinkah Tuhan tidak memberikan kematian pertama kepada manusia?

Menjawab. Secara teoritis, menurut saya ya, tetapi secara praktis tidak praktis. Adam hidup hampir 1000 tahun, tapi kenapa dia tidak hidup 6-7 kali lebih lama saja?! Dan orang-orang lainnya harus hidup semakin sedikit, karena mereka dilahirkan semakin dekat dengan Kedatangan Kristus; sehingga setiap orang akan hidup untuk melihat hari pembalasan dan menerima pahala mereka: beberapa - kematian kekal, sebagai pembalasan atas dosa, karena para malaikat yang jatuh tinggal di "ruang kematian" sampai hari pembalasan dan tidak mati (lihat 2 Petrus 2:4), sementara yang lain akan diubahkan dan terus hidup selamanya.

Namun kelemahannya terletak pada hal ini: Berbeda dengan malaikat yang jatuh, Tuhan ingin memiliki manusia yang akan memenuhi bumi dan hidup di dalamnya selamanya. Jika Adam tidak berdosa, bumi akan dipenuhi keturunannya, dan tampaknya manusia akan berhenti bereproduksi. Namun ketika seseorang telah berdosa, hanya sedikit orang yang menerima pesan keselamatan dan memihak Tuhan agar dapat menjadi warga yang layak di bumi yang diperbarui.

Misalnya, sebelum air bah, hampir semua orang menolak Tuhan.

Pada masa kehidupan Kristus di dunia, belum lagi orang-orang kafir, bahkan umat pilihan Israel sebagian besar menolak keselamatan yang ditawarkan kepada mereka.

Dan di Abad Pertengahan? Hanya segelintir orang yang mengembara, menganiaya, mengejar dan membunuh yang tetap setia kepada Tuhan; namun, bagaimanapun, jumlah mereka yang diselamatkan bertambah, dan jumlahnya semakin banyak.

Saat ini, ratusan dan ribuan orang datang kepada Tuhan setelah kampanye Injil, namun berapa banyak yang akan menolak di masa krisis ini?!

Kita telah diberi kesempatan untuk menjadi dan menjadi warga surga yang layak, dan kemudian warga bumi yang diperbarui, namun terkadang bagi kita, hal-hal duniawi jauh lebih menarik dan berharga daripada kehidupan dekat dengan Yesus.

Keinginan Tuhan adalah agar orang-orang di sekitar kita termasuk dalam jumlah orang yang diselamatkan. Itu sebabnya Dia memberi kita amanat agung:

“Pergilah dan ajarilah semua bangsa...
Ajarlah mereka untuk melakukan segala sesuatu yang telah Aku perintahkan kepadamu…” (Mat. 28:19-20).

Bayangkan apa jadinya jika orang-orang dari segala abad hidup dan tidak mati sampai hari kiamat?!

Pertama, tidak akan ada cukup ruang untuk semua orang. Nah, di tengah keramaian, tentu saja, akan ada cukup ruang bagi mereka di bumi, ketika setelah periode 1000 tahun semua orang dibangkitkan, tetapi hampir tidak ada cukup ruang, makanan, dan, secara umum, segala sesuatu yang diperlukan untuk kehidupan. untuk mengakomodasi semua orang.

Dan yang kedua, mereka yang setia kepada Allah, pada akhirnya, akan “mencekik” diri mereka sendiri dalam infeksi dosa ini. Oleh karena itu, hari-hari hidup seseorang terbatas, dan tujuan hidupnya bukanlah kemakmuran atau umur panjang, melainkan pembentukan karakter yang layak untuk hidup selama-lamanya di hadirat Tuhan Yang Maha Suci.

7 – pertanyaan Mengapa orang fasik, yang mati tanpa Tuhan dalam jiwanya, tidak tetap berada dalam kubur selamanya? Mengapa mereka masih harus dibangkitkan? Tidak bisakah kematian pertama orang jahat langsung dianggap abadi, dan mereka tidak bisa dibangkitkan dan tetap berada di dalam kubur selamanya?

Menjawab. Faktanya, rencana keselamatan tidak hanya mencakup unsur penyelamatan seseorang dari dosa, tetapi juga teodisi (Pembenaran Tuhan). Tuhan difitnah oleh Setan karena ketidakadilan. Semua makhluk rasional, termasuk orang jahat, setelah semua drama Kejatuhan dan pemulihan dari bencana ini, harus mengakui, seperti yang pernah diakui Nebukadnezar:

“Aku memuji, meninggikan dan mengagungkan Raja Sorga, yang segala perbuatannya benar dan jalannya lurus” (Dan. 4:34).

Berikut adalah teks tentang karakter Tuhan yang sebenarnya:

“Dia adalah benteng (1); Karya-karya-Nya sempurna (2), dan segala jalan-Nya lurus (3); Allah itu setia (4), dan tidak ada kejahatan pada-Nya (5); Dialah yang benar (6) dan benar” (7) (Ul. 32:4).

Harinya akan tiba ketika setiap orang yang pernah hidup di bumi akan memahami hal ini; dan untuk pengakuan dan kesaksian ini di hadapan seluruh Alam Semesta, semua orang jahat perlu dibangkitkan. Mereka akan dibangkitkan untuk penghakiman terakhir dan akan melihat pada orang-orang yang diselamatkan bahwa mereka bisa saja berada di sana, namun kesempatan itu hilang.

Jadi, mari kita rangkum topik “Sulung dari Kematian” dengan tujuh tesis:

TUJUH POIN RINGKASAN

1 Kematian yang kedua adalah upah dosa.

2 Kematian pertama adalah akibat dosa.

3 Semua yang telah bangkit dan yang akan dibangkitkan adalah mereka yang telah bangkit dari kematian yang pertama.

4 Kristus mengambil ke dalam diri-Nya kematian yang menimpa umat manusia sebagai “Upah dosa” dan menaklukkannya.

5 Kristus adalah Anak Sulung dan satu-satunya yang bangkit dari kematian kedua.

6 Pada hari besar itu, Tuhan akan membangunkan dari tidurnya semua orang yang namanya tertulis dalam kitab kehidupan, dan kehidupan kekal mereka setelah tidur (kematian pertama) akan berlanjut bersama Tuhan dalam tubuh yang diperbarui untuk selama-lamanya, karena, hidup setelah kematian. bumi, mereka mengambil status “hidup” selama-lamanya di dalam Kristus Yesus, yang tidak ditakdirkan untuk mengalami kematian kekal yang kedua.”

7 Tetapi orang jahat akan bangkit kembali setelah 1000 tahun dan merasakan kematian yang kedua, karena mereka tidak menerima undangan kemurahan Kristus dan tidak tunduk pada pengaruh kasih karunia-Nya.

Jadi, mari kita akhiri topik ini dengan seruan tujuh kata. Paulus:

“Peganglah hidup kekal yang kepadanya kamu dipanggil” (1 Tim. 6:12).

Teman terkasih! Topiknya belum berakhir di situ. Keseluruhan kitab Wahyu masih belum terbit. Berikut ini adalah kajian kitab Wahyu Tujuh Warna Pelangi.

...Kristus telah bangkit dari antara orang mati, yang sulung dari antara orang mati... Sebagaimana semua orang mati di dalam Adam, demikian pula semua orang akan hidup di dalam Kristus. (1 Kor. 15, 20, 22) Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus! Saudara dan saudari terkasih dalam Tuhan! Kristus Telah Bangkit! Saat ini memiliki nama merdu "Radonitsa". Hari ini adalah hari peringatan, tetapi kami merayakan peringatan orang yang telah meninggal bersama Anda dengan cara yang istimewa. Kata “Radonitsa” ada hubungannya dengan kata “joy”, “joy”. Bagaimana kita bisa, mengingat orang-orang tersayang dan dekat di hati kita yang telah meninggalkan dunia fana, tidak bersedih, tapi bersukacita? Apakah ada ketidakkonsistenan di sini? Liburan "Radonitsa" didirikan oleh Santo Gereja ortodok dengan niat yang penting dan saleh agar umat Kristiani, yang merayakan Kebangkitan Kudus Kristus, dapat berbagi kegembiraan Paskah yang besar bersama dengan semua orang yang telah meninggal dengan harapan akan kebangkitan yang diberkati di masa depan. Itulah sebabnya pada hari ini tidak ada air mata, tidak ada duka dan kesedihan. Kristus telah bangkit, saudara-saudara, dan ini berarti bahwa belenggu kematian telah diputuskan dan kematian tidak lagi berkuasa atas kita! “Kita merayakan matiraga karena kematian, kehancuran neraka, awal dari kehidupan kekal lainnya,” kita mendengar dalam himne gereja. Dan bagaimana mungkin seseorang tidak bersukacita, bagaimana mungkin seseorang tidak bersukacita atas Injil yang tak terlukiskan seperti itu?! Tuhan yang bangkit “akan memberi kita hidup kekal dan belas kasihan yang besar.” Inilah harapan kami, kemenangan kami dan harapan kami! Saat kita melaksanakan upacara pemakaman dan mengingat semua ayah dan saudara kita yang telah meninggal dunia dari waktu ke waktu, marilah kita memanjatkan doa kepada Tuhan untuk orang-orang terdekat dan tersayang di hati kita yang telah mengalami kematian fisik. Pada hari ini, kami ingin menyampaikan kepada mereka kegembiraan yang paling berharga dan sepenuh hati atas kemenangan atas kematian yang dimenangkan oleh Tuhan kita Yesus Kristus. Ya, mereka sudah mati, mereka tidak bersama kita hari ini, tapi demi Tuhan mereka semua hidup! Dia bukanlah Tuhan orang mati, melainkan Tuhan orang hidup; karena bersama Dia semua hidup (lih. Luk 20:38). Dengan Paskah Suci Juruselamat memberikan kuasa kebangkitan pada sifat manusia. Putra Allah, setelah berinkarnasi dan datang ke dunia sebagai Manusia, mengambil alih diri-Nya sifat manusia dan membawa ke dalamnya keabadian dari Yang Bangkit. Tuhan telah bangkit, dan kami akan bangkit kembali! Dan meskipun kita mati dalam kematian yang sama, menurut St. Yohanes Krisostomus, kita tidak tetap berada di dalamnya. Jika kita mengetahui dan percaya bahwa orang-orang yang kita kasihi yang telah meninggal akan hidup kembali setelah kematian, dan menuju kehidupan yang lebih baik, penuh rahmat, dan penuh kebahagiaan, maka kematian itu sendiri tidak lagi mempunyai kekuatan destruktif, menjengkelkan, dan dominan. Bagaimanapun, kematian hanyalah sesaat dibandingkan dengan keabadian! Berkat Kebangkitan Kristus, kami yakin bahwa hidup tidak berakhir dengan kematian, bahwa suatu saat kita semua akan dipanggil untuk bangkit dan hidup. Kami juga mengatakan bahwa Juruselamat mengalahkan kematian, menginjak-injak neraka dengan turunnya Dia. Dalam benak umat Israel di Perjanjian Lama, aspek kematian ini mungkin merupakan aspek yang paling menakutkan. Manusia terputus dari Tuhan dan dalam kematian mereka kehilangan Bapa Surgawi mereka selamanya. Neraka adalah tempat di mana tidak hanya tidak ada Tuhan, tetapi juga di mana ketidakhadiran-Nya yang tidak dapat dibatalkan dirasakan dengan kekuatan dan keputusasaan tertentu. Namun Kristus telah bangkit! Dia turun ke kedalaman neraka, dan jiwa orang benar bersukacita dan bersukacita dengan sukacita yang tak terkatakan. Mulai sekarang tidak ada lagi pemisahan dari Tuhan melalui kematian! Seseorang meninggal, kita berduka atas dia, kita berduka, kita sedih, pahitnya perpisahan menyiksa hati kita. Tetapi Kristen Ortodoks mengetahui dan mengingat dengan baik bahwa Tuhan selalu menyertai orang yang meninggal. Dan oleh karena itu kami bersukacita karena di hadapan Tuhan kematian tidaklah mengerikan dan keabadian diberkati! Hari ini kita mengenang orang yang telah meninggal dan berdoa untuk ketenangan jiwa mereka. Kebiasaan suci mengenang orang yang telah meninggal, menurut St. Yohanes Krisostomus, adalah “lembaga apostolik dan perintah Roh Kudus.” Kita tidak tahu dalam keadaan apa - damai atau tersiksa - orang-orang yang kita cintai yang telah meninggal saat ini, tetapi kita benar-benar yakin bahwa mereka membutuhkan dan menunggu doa dan perbuatan baik kita dilakukan untuk mengenang mereka dan untuk kemuliaan Tuhan. Masa pencapaian, masa aktivitas spiritual bagi yang meninggal telah berakhir. Mereka sekarang tidak dapat membawa pertobatan kepada Tuhan atas dosa-dosa mereka, namun memerlukan perantaraan doa. Dan bagi kami yang masih hidup, doa untuk orang mati bukan hanya wujud cinta yang tak terlupakan, tetapi suatu perbuatan baik dan perlu. Bahkan orang-orang kudus Allah pun memerlukan ingatan yang penuh doa. Jadi, misalnya, Biksu Efraim orang Siria mewariskan kepada saudara-saudaranya: “Tegurlah aku dengan doa, mazmur, dan persembahan. Ketika empat belas hari telah berlalu sejak kematianku, buatlah peringatan untukku, saudara-saudaraku, karena orang mati tertolong oleh persembahan yang diberikan oleh orang hidup.” Jika para bapa suci Gereja meminta doa setelah kematian mereka, lalu apa yang bisa kita katakan, orang berdosa... Sangat penting untuk mengingat orang mati pada Liturgi Ilahi, ketika Sakramen Ekaristi dirayakan. Maka St Cyril dari Yerusalem mengatakan: “Akan ada manfaat besar bagi jiwa-jiwa yang doanya dipanjatkan pada saat Kurban Kudus dan Mengerikan dipersembahkan.” Menurut ajaran Gereja Suci Kristus, doa kita yang dipanjatkan untuk orang-orang terkasih dari orang yang telah meninggal dapat memperbaiki kondisi mereka. Melalui doa kita, melalui perbuatan baik yang dilakukan untuk kebaikan Tuhan dan mengenang almarhum, Tuhan bahkan dapat mengampuni dosa yang menghantuinya. Jika di hati kita tetap ada cinta sejati kepada orang yang telah meninggal, jika ingatan akan mereka tidak melemah, jika kita ingin benar-benar menolong mereka, doa harus dan dapat menjadi sumber inspirasi dan kedamaian pemberi kehidupan bagi kita. Setiap kehilangan yang dialami selalu membawa air mata, pahitnya kehilangan, pedihnya perpisahan. Seseorang tidak dapat hidup tanpanya karena kelemahan alaminya. Namun melalui zikir Kristiani kita tidak hanya mampu meredakan kerinduan kita terhadap almarhum, tetapi juga benar-benar meringankan nasibnya selanjutnya. Itulah sebabnya orang yang meninggal tidak mengharapkan air mata, melainkan doa dari kami. Dan pada saat yang sama, kita harus ingat bahwa belas kasihan Tuhan tidak membiarkan siapa pun tanpa bantuan bahkan setelah transisi ke tahap tersebut akhirat. Setiap hari Gereja Suci memanggil kita untuk berdoa “bagi semua umat Ortodoks yang telah jatuh sebelumnya, yang terbaring di sini dan di mana-mana.” Dalam beberapa hari peringatan khusus, di Radonitsa yang cerah hari ini, semua orang mati membutuhkan bantuan doa kita, dari Adam hingga hari ini, dan pada hari ini Gereja Kristus, seperti seorang ibu, menjadi perantara bagi semua orang yang telah meninggal dalam iman, memohon kepada Hakim yang adil untuk “menunjukkan mereka rahmat-Nya pada hari pembalasan yang tidak memihak bagi semua orang.” Saudara dan saudari terkasih dalam Tuhan! Firman Allah mengungkapkan kepada kita betapa dalamnya kepedulian Tuhan terhadap kita masing-masing: ... manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja, dan sesudah itu dihakimi (Ibr. 9:27). Menurut ajaran Gereja, penghakiman setelah kematian bukanlah sesuatu yang final. Nasib kekal anak-anak Tuhan akan ditentukan pada akhirnya Penghakiman Terakhir ketika kebangkitan umum dari kematian terjadi. Sampai saat ini, bahkan orang-orang berdosa yang sudah mati pun tidak kehilangan harapan untuk terbebas dari siksa neraka melalui doa-doa orang hidup yang dengan tekun dipanjatkan untuk mereka. Penting bagi Gereja Kristus untuk memanggil kita untuk berdoa tidak hanya bagi keluarga dan teman-teman, tetapi juga bagi semua orang yang meninggal secara tidak terduga, tetapi juga dalam kesalehan dan kesalehan. Iman ortodoks: “bahkan air pun tertutup, pertempuran telah dituai, para pengecut dipeluk, para pembunuh dibunuh, api berjatuhan, mereka yang dimakan oleh binatang buas, burung dan reptil, dibunuh oleh petir dan dibekukan oleh sampah; bahkan setelah membunuh dengan pedang, kuda itu melahapnya; bahkan mencekik alas tiang atau debu; bahkan orang yang terpesona dibunuh oleh minuman, racun, pencekikan tulang – semua orang yang tiba-tiba meninggal dan dibiarkan tanpa penguburan yang sah.” Bisakah kita tetap tuli terhadap seruan Gereja dan tidak peduli terhadap nasib orang mati?! Bagaimanapun, jiwa orang yang meninggal menderita jika kerabatnya lupa mendoakan mereka. Orang cenderung takut akan kematian, bahkan ada yang takut melihat peti mati atau kuburan, oleh karena itu mereka berusaha dengan segala cara untuk mengusir pikiran tentang kematian. Namun nyatanya, bukan kematian yang mengerikan, melainkan dosa-dosa yang tidak bertobat yang membawa kita ke dunia lain. Tuhan tidak menciptakan kematian, kata Kitab Suci. - [Dia] menciptakan manusia untuk tidak rusak... tetapi melalui kecemburuan iblis, kematian memasuki dunia (Wis. 1, 13; 2, 23, 24). Tetapi Putra Allah, Tuhan kita Yesus Kristus, dengan Kebangkitan-Nya yang ajaib mematahkan ikatan kematian: ... sama seperti semua orang mati di dalam Adam, demikian pula semua orang akan hidup di dalam Kristus (1 Kor. 15:22). Dan oleh karena itu, bersukacita pada hari Radonitsa bersama dengan orang mati atas Juruselamat yang telah bangkit, marilah kita terhibur oleh iman akan kebangkitan umum dan kita akan berjuang tidak hanya hari ini, tetapi sepanjang hidup kita, dalam kata-kata St. John Chrysostom, “sebisa mungkin membantu orang yang meninggal, daripada menangis dan menangis, daripada makam yang megah, dengan doa, sedekah dan persembahan kita untuk mereka.” Amin. Kristus Telah Bangkit!

Kasih karunia dan damai sejahtera bagi Anda dari Allah Bapa dan Tuhan Yesus Kristus. Amin.

Saudara dan Saudari yang terkasih.

Saya berani berasumsi bahwa, mungkin, hanya sedikit dari kita di masa muda yang memikirkan tentang kekekalan dan mengapa kita diberikan kehidupan? Demikian pula, ketika saya masih muda, saya jarang memikirkan tujuan akhir hidup saya. Bagaimanapun, segala sesuatu di sekitar, terlepas dari semua perubahan kehidupan, seiring waktu dimasukkan ke dalam kerangka tertentu dan bergerak sesuai dengan pola yang sudah mapan dan terbukti: masa kanak-kanak - sekolah - tumbuh dewasa - bekerja - kuliah - keluarga - bekerja - anak - bekerja - pensiun - Akhir Hidup. Berikut diagramnya. Tapi untuk apa dan atas nama apa? “Itu biasa”! Oleh siapa dan kapan?? Ya, Tuhan memberi kita petunjuk, seperti Adam (jika kita cukup beruntung dilahirkan sebagai “manusia”): “Berbuahlah dan bertambah banyak, penuhi bumi dan taklukkan” (Kejadian 1:28). Tuhan juga memberikan instruksi kepada manusia: jangan merusak ciptaan-Nya dan jangan mengganggu keharmonisan ciptaan-Nya! Kami sepertinya berusaha memenuhi perintah-Nya ini. Namun, masing-masing dari kita diikuti oleh dosa, yang karenanya kita menerima hukuman - KEMATIAN. Ternyata tidak masuk akal: Anda hidup dengan benar untuk waktu yang lama, tetapi suatu hari Anda bisa membuat kesalahan dan dihukum! Atau Anda hidup dalam dosa dan Anda pasti akan dihukum - juga kematian! Apakah ada jalan keluar dari lingkaran setan ini: hidup dan hukuman? Tampaknya, TIDAK - Tuhan itu keras! Itulah sebabnya beberapa orang meminta kepada-Nya “akhir yang cepat”, tanpa keberanian dan kekuatan untuk “memikul salib mereka.”

Namun hari ini kita berbahagia merayakan hari ketika rantai itu diputus, ketika kuasa maut atas manusia terputus. Tuhan Yesus, dengan mengorbankan hidup-Nya yang tidak berdosa, menebus kita yang berdosa. Dia mati untuk kita di kayu salib. Dia mati, tapi dia juga BANGKIT!

Ya Tuhan! - Er ist wahrhaftig auferstanden!

Kristus telah bangkit! - Dia benar-benar Bangkit!

KRISTUS TELAH BANGKIT! - Sungguh dia BANGKIT!

Kakak beradik,

Kristus bangkit kembali dan memberi kita harapan akan keselamatan dan kehidupan kekal. Amin!

Mari kita mendengarkan Firman Tuhan dari Surat Pertama St. Paulus kepada Jemaat Korintus (15:19-28):

"19. Dan jika dalam hidup ini kita hanya berharap kepada Kristus, maka kita adalah orang-orang yang paling sengsara.

20. Tetapi Kristus telah bangkit dari antara orang mati, sebagai yang sulung di antara orang mati.

21. Sebab sebagaimana kematian terjadi melalui manusia, demikian pula kebangkitan orang mati melalui manusia.

22. Sebagaimana semua orang mati dalam Adam, demikian pula semua orang akan hidup dalam Kristus,

23. masing-masing menurut urutannya: Kristus yang sulung, kemudian Kristus pada kedatangan-Nya;

24. Dan kemudian akhir zaman, ketika Dia akan menyerahkan Kerajaan itu kepada Allah dan Bapa, ketika Dia akan menghapuskan semua pemerintahan, otoritas dan kekuasaan.

25. Karena Dia harus memerintah sampai Dia meletakkan semua musuh di bawah kaki-Nya.

26. Musuh terakhir yang harus dibinasakan adalah kematian,

27. karena segala sesuatu diletakkannya di bawah kakinya. Bila dikatakan segala sesuatu tunduk kepada DIA, maka jelaslah kecuali Dia yang menundukkan segala sesuatu kepada-Nya.

28. Apabila Ia menundukkan segala sesuatu kepada-Nya, maka Anak itu sendiri juga akan tunduk kepada Dia yang menundukkan segala sesuatu kepada-Nya, supaya Allah ada dalam segala sesuatu.”

Biarkan kata ini terukir di hatimu. Amin.

Kakak beradik,

Mari kita memikirkan kembali hikmat Tuhan Allah: “semua orang akan hidup di dalam Kristus! Tapi setiap orang punya urutannya masing-masing.” Tentu saja, jelas bahwa tidak ada satu pun orang yang mampu berdiri sejajar dengan, dan terlebih lagi, melampaui Anak Manusia - Yesus dari Nazaret. Bagaimanapun, kita terbebani dengan dosa, tetapi Dia tidak berdosa. Kami keras kepala - Dia tidak diragukan lagi menaati Bapa. Kita mencari jalan keluar dari rintangan hidup atau cara cerdas untuk menghindari pemenuhan peraturan manusia - Dia tidak menghindar dari kesulitan dan sepenuhnya menaati dan memenuhi peraturan Hukum yang diberikan oleh Bapa Surgawi. Itulah sebabnya Dia, dan bukan orang lain, harus menjadi orang pertama yang bangkit dari kematian. Yesus Kristus adalah “yang sulung” atau, dalam terjemahan lain dari bahasa Aram, “yang sulung”! Dengan menyebut Yesus dengan kata ini, Rasul Paulus ingin mengingatkan kita, pertama-tama, tentang kebiasaan orang Israel membawa “berkas hasil panen pertama (“buah sulung”) kepada imam” (Imamat 23:10), yang menunjukkan bahwa orang yang membawanya mengakui bahwa seluruh hasil panen adalah milik Tuhan. Dan kedua, Paulus menunjukkan bahwa penerimaan kita akan Roh Kudus adalah jaminan penebusan kita (Rm. 8:23). Tuhan setia pada janji-Nya. Dia mencintai ciptaan-Nya - manusia, bahkan orang berdosa, ragu-ragu seperti kebanyakan dari kita.

Dan sekarang SUDAH SELESAI!

Yesus adalah orang pertama yang bangkit dari kematian menuju kehidupan kekal. Yesus tidak lagi tunduk pada kematian sebagai upah dosa (Kisah Para Rasul 26:23). Setelah kembali lagi ke dunia ini, Dia akan membangkitkan hamba-hamba-Nya yang setia, memberi mereka kehidupan baru yang sama seperti yang Dia sendiri miliki (1 Kor. 15:20-23; 2 Kor. 5:1-5; Flp. 3:20-21 ) . Apa yang menanti umat manusia lainnya! Bagaimana nasib mereka? Menurut urutan yang ditunjukkan, Yesus akan membangkitkan SEMUA ORANG - KRISTUS! Namun mereka yang tidak mengenali Dia selama hidup mereka di dunia atau terus tidak mengakui Dia sebagai bukan milik-Nya akan dibangkitkan untuk penghukuman (Yohanes 5:29) dan kematian kedua karena dosa-dosa mereka (Wahyu 2:11; 21:8 ). Dan di sini, bagi orang-orang yang belum bertaubat, bagi mereka yang menganggap dosa-dosanya sebagai “martabat”, bagi mereka yang telah mengabdikan hidupnya untuk mengejar kesenangan pribadi, kekayaan, keuntungan yang tidak adil, yang saat ini menganggap DIRI SENDIRI (!) untuk menjadi penguasa dan penguasa, landasan dunia, akan datang pencerahan pahit: mereka tidak punya masa depan!

Kekasih dalam Tuhan.

Banyak yang mungkin tertarik pada: akan jadi apa kita setelah kebangkitan? Tentu saja tubuh kita akan mengalami perubahan. Di sini tubuh kita saat ini, seperti tubuh Adam zaman dahulu, bersifat alami dan duniawi. Ia rentan terhadap kelemahan, penyakit, dan kematian. Namun tubuh yang dibangkitkan, seperti tubuh Kristus, akan bersifat rohani, karena mereka akan diciptakan dan didukung oleh Roh Kudus. Tubuh kita ini sudah menjadi milik umat yang kekal, tidak dapat binasa, abadi dan surgawi (1 Kor. 15:45-54).

Jadi, apakah ini akan menjadi gambar baru? Benar-benar berbeda dari apa yang kita miliki sekarang di Bumi? Bersikaplah tenang dan percaya diri: sama seperti Tuhan Yesus Kristus yang telah bangkit, meskipun ada perubahan yang terjadi akibat kebangkitan, diakui oleh murid-murid-Nya, demikian pula orang-orang Kristen yang telah bangkit akan saling mengenali. Dan kemudian, di luar dunia yang kita kenal ini, kita akan mengadakan pertemuan yang menakjubkan dan menyenangkan dengan keluarga dan teman-teman kita, yang sangat kita cintai di dunia ini dan yang telah diambil kematian dari kita! Kita harus memahami bahwa kebangkitan Yesus Kristus bukanlah peristiwa penting yang terpisah dalam sejarah umat manusia dan dunia, namun merupakan tahap integral dan terpenting dari Rencana Tuhan, bukti kekuasaan tertinggi-Nya dalam sejarah dunia!

Penebusan umat manusia, sebagai pekerjaan Tuhan Yesus Kristus, tidak dapat diselesaikan sampai “musuh terakhir – kematian” dihancurkan sepenuhnya – lengkap dan final. MAKA semua musuh akan “dibaringkan di bawah kaki” Juruselamat dan Tuhan kita! Kemudian puncak karya mesianis Kristus akan tercapai - kemenangan penuh-Nya atas musuh-musuh-Nya: “biarlah Tuhan ada dalam segala hal” (1 Kor. 15.28). Kemudian “Allah akan menghapus segala air mata dari mata dan tidak akan ada lagi kematian, tidak ada lagi perkabungan, tidak ada tangisan, tidak ada kesakitan, sebab hal-hal yang dahulu sudah berlalu” (Wahyu 11:4). Dan waktunya Tuhan akan tiba ketika kekuasaan mutlak-Nya akan menang atas segalanya dan semua orang!

Kakak beradik!

Hari ini Tuhan kembali memberikan kepada kita salah satu tanda-tanda-Nya yang selalu diminta dan diminta oleh manusia. Hari ini lagi, seperti yang sering terlihat di tahun terakhir Hari Kebangkitan Tuhan kita Yesus Kristus dirayakan secara serentak oleh perwakilan semua agama: Ortodoks, Katolik dan Protestan. Sungguh menyakitkan dan menghina bahwa masing-masing dari mereka merayakan liburan cerah ini di “rumah mereka sendiri yang terpisah”. Tuhan memanggil kita untuk selalu mencari Dia dan “menjaga kesatuan Roh dalam ikatan perdamaian” (Ef. 4:3). Lagi pula, jika kita adalah “anggota-anggota yang terpisah”, maka kita hanyalah “satu tubuh Kristus” (1 Kor. 12:27)! Jadi, apakah “Kristus terbagi” (1 Kor. 1:13)? TIDAK! Kita semua memiliki “satu Tuhan, satu iman, satu baptisan, satu Allah dan Bapa dari semuanya, yang berada di atas segalanya, dan melalui semua, dan di dalam kita semua” (Ef. 4:5-6)! Oleh karena itu, hari ini dengan kegembiraan khusus kami menghimbau kepada seluruh dunia dan, pertama-tama, kepada orang-orang beriman dan Kristiani: “Orang-orang! Buka hati dan telingamu! Mendengarkan!

Inilah yang Tuhan katakan:

“Akulah Yang Awal dan Yang Akhir, dan Yang Hidup; dan dia telah mati, dan lihatlah, dia hidup selama-lamanya, Amin; dan aku mempunyai kunci neraka dan maut” (Wahyu 117-18)!

Biarlah seruan kemenangan terdengar di seluruh dunia:

Kristus telah bangkit! Benar-benar bangkit!

KRISTUS TELAH BANGKIT! Benar-benar bangkit! Haleluya!

DI DALAM Kitab Suci Yesus Kristus bernama: yang sulung dari antara orang mati (1); anak sulung dari yang hidup (2); buah sulung (3); yang sulung dari antara orang mati (3); yang pertama bangkit dari kematian (4). DI DALAM Doa ortodoks Dikatakan: “... Tuhan menciptakan kekuatan dengan tangan-Nya, menginjak-injak kematian dengan kematian. Dia menjadi yang sulung di antara orang mati…” (5) (Saya berseru kepada Tuhan dengan suara ketiga Stichera. Troparion)

Pada saat yang sama, Alkitab menyebutkan enam kasus kebangkitan dari kematian yang terjadi sebelum Kebangkitan Yesus Kristus. Dari jumlah tersebut, tiga diantaranya berasal dari Perjanjian Lama: kebangkitan anak seorang janda dari Sarfat di Sidon (1 Raja-raja 7:17-23); putra gadis Sunem (2 Raja-raja 4:32-36); seorang laki-laki yang tubuhnya menyentuh tulang nabi Elisa, murid dan penerus nabi Elia (2 Raja-raja 13:21). Dan tiga kasus kebangkitan berasal dari Perjanjian Baru: anak janda Nain (Lukas 7:12-15); putri penguasa sinagoga Yairus (Lukas 8:49-55); Lazarus empat hari (Yohanes 11:14, 38-44). Selain itu, ini juga berbicara tentang kebangkitan pada saat kematian Yesus Kristus dari orang-orang kudus yang telah meninggal yang tidak disebutkan namanya, yang kemudian, Keluar dari kubur setelah Kebangkitan-Nya, mereka memasuki kota suci dan menampakkan diri kepada banyak orang(Mat. 27:50-53).

Namun, tidak ada inkonsistensi dalam apa yang telah dikatakan. Para rasul berbicara tentang Kebangkitan Yesus Kristus di tubuh abadi.“Kristus, setelah bangkit dari kematian, tidak mati lagi: maut tidak lagi berkuasa atas Dia” (Rm. 6:9). Pada Kedatangan Kristus yang Kedua Kali, kita semua akan dibangkitkan dalam tubuh yang kekal (6). Dalam kasus kebangkitan di atas, tubuh manusia tetap sama fananya seperti sebelumnya selama hidup.

“Pada hari pertama minggu itu di malam hari, saat pintu dibuka Rumah dimana murid-murid-Nya sedang berkumpul dan dikurung karena takut terhadap orang-orang Yahudi, Yesus datang dan berdiri di tengah-tengah dan berkata kepada mereka: Damai sejahtera bagi kamu! Setelah mengatakan ini, Dia menunjukkan kepada mereka tangan, kaki, dan tulang rusuk-Nya. Murid-murid bersukacita ketika mereka melihat Tuhan” (Yohanes 20:19, 20); “Setelah delapan hari, murid-murid-Nya ada lagi di rumah itu, dan Tomas ada bersama mereka. Yesus datang ketika pintu-pintu terkunci, berdiri di tengah-tengahnya dan berkata: Damai sejahtera bagimu! Lalu dia berkata kepada Thomas: letakkan jarimu di sini dan lihat tanganku; berikan aku tanganmu dan letakkan di sisiku; dan janganlah kamu menjadi orang yang kafir, melainkan orang yang beriman. Tomas menjawabnya: “Ya Tuhanku dan Tuhanku!” (Yohanes 20:26-28).

“Tubuh manusia-Tuhan, setelah kebangkitan-Nya, sudah menjadi milik dunia surgawi, bisa terlihat dan tidak terlihat sesuai dengan kehendak manusia-Tuhan, terkadang muncul dengan daging dan tulang, berwujud, dibutuhkan makanan, terkadang melewati zat padat duniawi, seperti roh” (St. Ignatius (Brianchaninov) (3: 371, 372).

“Setelah kebangkitan dari kematian, Kristus menghilangkan semua nafsu dari diri-Nya; Maksud saya: membara, baik lapar maupun haus, tidur dan lelah, dan sejenisnya. Sebab, walaupun Dia makan makanan setelah kebangkitan, hal itu bukan karena hukum alam, karena Dia tidak lapar; dan berdasarkan tujuan Ekonomi, memberikan jaminan kebenaran kebangkitan-Nya…” (Yang Mulia John dari Damaskus) (4: 270).

Mari kita pertimbangkan masalah ini satu aspek lagi. Seperti yang Anda ketahui, nabi Perjanjian Lama Elia diangkat oleh Tuhan ke surga hidup-hidup: “Pada saat Tuhan ingin mengangkat Elia ke surga dalam angin puyuh, Elia berjalan bersama Elisa dari Gilgal... Saat mereka berjalan dan berbicara bersama di tengah jalan, tiba-tiba muncul kereta api dan kuda yang menyala-nyala, lalu keduanya terpisah, lalu Elia terbang ke surga dalam angin puting beliung” (2 Raja-raja 2:1, 11). Hal serupa dikatakan tentang Henokh: “Karena iman Henokh diubahkan sehingga dia tidak melihat kematian; dan dia tidak ada lagi, karena Tuhan telah memindahkannya. Sebab sebelum ia dibawa pergi ia telah menerima kesaksian, bahwa ia berkenan kepada Allah” (Ibr. 11:5). Dari sini kita dapat berasumsi bahwa jenazah Henokh (7) dan Elia yang belum mengenal kematian dan berada di surga adalah abadi. Di dalamnya kita semua akan dibangkitkan, yaitu tubuh kebangkitan.

Namun asumsi kemungkinan ini (kemungkinan Elia dan Henokh berada dalam tubuh kebangkitan sebelum Kebangkitan Yesus Kristus) tidak bertentangan dengan asumsi di atas. keutamaan Kristus. KARENA PENYELAMAT ADALAH RISIKO PERTAMA DARI KEMATIAN DALAM TUBUH YANG KEKAL - LAHIR PERTAMA DARI ORANG MATI. TAPI HENOKH DAN ELIA TIDAK MELIHAT KEMATIAN.

________________________

(1) “Tetapi Kristus telah bangkit dari antara orang mati, sebagai yang sulung di antara orang-orang yang telah meninggal” (1 Kor. 15:20).

(2) “Sebagaimana semua orang mati di dalam Adam, demikian pula semua orang akan hidup di dalam Kristus, masing-masing menurut urutannya sendiri: Kristus yang sulung, demikian pula mereka yang menjadi milik Kristus pada kedatangan-Nya” (1 Kor. 15:22, 23).

(3) “Dialah yang sulung, yang sulung dari antara orang mati, supaya Dialah yang lebih utama dalam segala hal…” (1 Kol. 1:18); “Kasih karunia dan damai sejahtera bagi kamu… dari Yesus Kristus, yang adalah saksi yang setia, yang sulung dari antara orang mati dan penguasa raja-raja bumi” (Wahyu 1: 4, 5).

(4) “...Kristus harus menderita dan, sebagai yang pertama bangkit dari antara orang mati, memberitakan terang kepada orang-orang (Yahudi) dan kepada orang-orang bukan Yahudi” (Kisah Para Rasul 26:23).

(5) Terjemahan ke dalam bahasa Rusia: “...Tuhan menunjukkan kuasa tangan-Nya: dengan kematian Dia mengalahkan maut, Dia menjadi Yang Sulung dari antara orang mati...” * (1: 254).

* "T. yaitu Dialah yang pertama bangkit dari antara orang mati” (1:421).

(6) " Kebangkitan Orang Mati Menurut ajaran Gereja, hal itu akan terjadi setelah kedatangan Aku Kristus yang kedua kali, yang berkata: “Orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan setelah mendengarnya, mereka akan hidup.” Kebangkitan orang mati, menurut ajaran St. Paul, akan terjadi dalam sekejap mata; Allah dengan kuasa-Nya akan membangkitkan orang mati yang tidak dapat binasa; dan tubuh orang yang dibangkitkan tidak akan sama hakikatnya dengan semasa hidup; ia tidak akan fana, rohani dan abadi, sehingga ia tidak membutuhkan makanan, minuman, pakaian, pernikahan atau hubungan, ia akan menjadi terang, bercahaya, seperti tubuh Juruselamat yang telah bangkit” (2: 560).

(7) “Putra-putra Set adalah “anak-anak Allah,” mereka memanggil nama Yahweh, dan salah satu dari mereka, Henokh, “berjalan bersama Allah” dan, mungkin, diangkat oleh Allah dengan tubuhnya ke surga” ( VN Lossky) (5 : 257).

DAFTAR PUSTAKA

1. Doa dan nyanyian buku doa Ortodoks / trans., note. N.Nakhimova. Ed. benar. dan tambahan - K.: Prolog, 2003

2. Kamus Ensiklopedis Teologi Ortodoks Lengkap: dalam 2 volume - T. 1. - Rumah Penerbitan P. P. Soykin. 1992.

3. jalan. Ignatius (Brianchaninov), uskup. Stavropol dan Kaukasia. Hidup dan Mati: Sepatah Kata tentang Manusia. Sepatah kata tentang kematian. - M.: Penerbitan. Dewan Gereja Ortodoks Rusia; DAR, 2005.

4. Santo Yohanes dari Damaskus. Penjelasan akurat tentang iman Ortodoks. - M.: Nyonya, 2000.

5. Lossky V.N. Esai tentang teologi mistik Gereja Timur // Teologi dogmatis. - M.: SEI; Mimbar. Jil. 1. - 1991. - (Seri Religius dan Filsafat).

Komentar 2

Komentar

2. hal.dobr : Jawaban ke 1., M. Yablokov:
30-05-2016 pukul 19:39

“Henokh dan Elia orang Tishbit akan diutus (Mal. IV, 6), dan akan mengalihkan hati para ayah kepada anak-anak, yaitu sinagoga kepada Tuhan kita Yesus Kristus dan kepada khotbah para Rasul, dan akan menjadi dibunuh oleh Antikristus (Apoc. XI, 3)." (St. Yohanes dari Damaskus).http://goo.gl/BRuiJ8

1) Artikel, sesuai judul dan teksnya, tidak membahas pertanyaan tentang
apakah Elia dan Henokh meninggal atau tidak, tetapi pertanyaan yang sama sekali berbeda: “Mengapa Yesus Kristus disebut sebagai anak sulung di antara mereka yang meninggal.”

Di akhir artikel disimpulkan bahwa ASUMSI tentang kemungkinan Elia dan Henokh berada dalam tubuh kebangkitan sebelum Kebangkitan Yesus Kristus tidak bertentangan dengan keutamaan Kristus. Karena Juruselamat adalah yang pertama bangkit dari kematian dalam tubuh yang kekal - YANG PERTAMA LAHIR DARI KEMATIAN. Tetapi Henokh dan Elia tidak melihat kematian (sampai Kebangkitan Kristus, sebagai berikut dari konteks artikel. Jika tidak, dengan asumsi di atas, mereka akan menjadi anak sulung!).

Sehubungan dengan hal di atas, maka kutipan di atas tidak ada hubungannya dengan topik artikel.

2) Namun, pertanyaan ini menarik. Oleh karena itu, saya menyajikan interpretasi (Wahyu 11: 3) yang disajikan oleh biara stauropegial laki-laki Vvedensky “Optina Pustyn”:

“Ada dua peristiwa dalam Alkitab yang masih belum dapat dijelaskan: tepatnya penyangkalan fakta kematian Henokh dan diangkatnya nabi hidup-hidup ke surga. Elia. Bagaimana kedua orang ini dapat lolos dari kematian padahal hal tersebut merupakan takdir yang sama bagi seluruh umat manusia (Ibr. 9:27)? Lalu apakah mereka adalah dua saksi apokaliptik yang akan datang pada akhir zaman? Hal ini juga didukung oleh fakta bahwa beberapa ciri penggambaran para saksi (kesimpulan mereka bahwa langit mengeluarkan api dari mulutnya) sepertinya diambil dari tokoh sejarah nabi. Elia. Akhirnya, otoritas orang dahulu mendukung penafsiran ini. interpretasi patristik(St. Hippolytus, St. Efraim orang Siria, St. Yohanes dari Damaskus, St. Andrew Kecap)” (A.P. Lopukhin);

“Banyak guru mengira bahwa kedua saksi ini, Henokh dan Elia, pada saat kematian mereka, akan menerima dari Tuhan masa nubuatan selama tiga setengah tahun, yaitu seribu dua ratus enam puluh hari. - Marilah kita mengenakan kain kabung, itu menunjukkan bahwa semua orang yang ada dan teralihkan dari tipu daya Antikristus akan layak untuk meratap dan menangis. Nabi Zakharia menunjukkannya dengan kedok dua buah zaitun dan dua lampu (Zakhari, pasal 4), karena makanan untuk nasihat yang cerdas dibawa oleh minyak amal saleh. (St.Andrew dari Kisari)";

“Kita diajari dari Kitab Suci bahwa ada dua kedatangan Kristus dan Juruselamat. Terlebih lagi, yang pertama dalam daging dihina agar Dia memperlihatkan diri-Nya terhina. Sedangkan kedatangan-Nya yang kedua kali diumumkan dalam kemuliaan, karena Dia akan muncul dari surga dengan kuasa dan malaikat serta kemuliaan Bapa. Kedatangan-Nya yang pertama telah diramalkan oleh Yohanes Pembaptis; kedua, ketika dia datang dalam kemuliaan, dia akan menunjukkan Henokh, Elia dan Yohanes Sang Teolog…” (schmch. Hippolytus dari Roma);
“Banyak yang percaya bahwa [kedua saksi] itu adalah Elia, Elisa atau Musa – tetapi masing-masing dari mereka sudah mati. Tidak ada yang diketahui tentang kematian Yeremia. Melalui semua penulis kuno, kami melaporkan bahwa ini adalah Yeremia. Lagi pula, Firman itu sendiri, yang diterimanya, bersaksi, mengatakan: Sebelum Aku membentuk kamu dalam kandungan ibumu, Aku telah mengenal kamu dan mengangkat kamu menjadi nabi bagi bangsa-bangsa (Yeremia 1:5). Dia bukan seorang nabi di antara orang-orang kafir, dan oleh karena itu, untuk masing-masing dari dua nubuatan yang dijanjikan Tuhan, dia harus memiliki dan menggenapinya - yaitu, agar Yeremia menjadi seorang nabi di antara orang-orang kafir” (Viktorinus dari Petavia);

“...Dalam tradisi Gereja, ajaran kuno berlaku bahwa setelah Elia, Henokh Tishbite akan datang, mengantisipasi kedatangan Kristus yang kedua kali, yang akan terjadi setelah kedatangan Antikristus. Karena mereka mengatakan bahwa mereka akan datang lebih dulu dan akan menjadi saksi bahwa tanda-tanda yang dilakukan Dajjal adalah palsu dan orang berdosa tidak perlu percaya. Sebuah penglihatan sekarang menceritakan kepada mereka bahwa mereka bernubuat selama berhari-hari, baik menggunakan angka misterius, atau angka yang benar-benar akan terjadi. Mereka akan melakukannya sambil mengenakan kain kabung. Karena mereka akan meratapi ketidaktaatan orang-orang itu” (Ecumenius);

“Dikatakan pertama kali: Kamu harus bernubuat lagi (Wahyu 10:11). Dan di sini: Dan Aku akan memberikan kepada dua saksi-Ku, dan mereka akan bernubuat. Karena di sana Dia berbicara tentang Yohanes, dan di sini tentang dua saksi - yaitu, Gereja berkhotbah dan bernubuat dengan dua Perjanjian…” (Primasius).

Tentang hal-hal lain, katakanlah ini: imam yang tidak menjawab Anda adalah dirinya sendiri, tetapi rasul kudus Paulus dan Yohanes memanggil Yesus Kristus yang sulung dari antara orang mati(1 Kor. 15:20), yang sulung dari kematian(Kol. 1:18; Wahyu 1:5). Namun, Alkitab memuat enam kasus kebangkitan dari kematian yang terjadi sebelum Kebangkitan Yesus Kristus. Tiga diantaranya berasal dari Perjanjian Lama: kebangkitan anak seorang janda dari Sarfat di Sidon (1 Raja-raja 7:17-23); putra gadis Sunem (2 Raja-raja 4:32-36); seorang laki-laki yang tubuhnya menyentuh tulang nabi Elisa, murid dan penerus nabi Elia (2 Raja-raja 13:21). Dan tiga kasus kebangkitan berasal dari Perjanjian Baru: anak janda Nain (Lukas 7:12-15); putri penguasa sinagoga Yairus (Lukas 8:49-55); Lazarus empat hari (Yohanes 11:14, 38-44). Terlebih lagi, dalam Mat. 27:50-53 berbicara tentang kebangkitan pada saat kematian Yesus Kristus dari orang-orang kudus yang telah meninggal yang tidak disebutkan namanya, yang kemudian, Keluar dari kubur setelah Kebangkitan-Nya, mereka memasuki kota suci dan menampakkan diri kepada banyak orang.

Namun, tidak ada inkonsistensi dalam apa yang telah dikatakan. Para Rasul berbicara tentang Kebangkitan Yesus Kristus dalam tubuh yang tidak berkematian. Pada Kedatangan Kristus yang Kedua Kali, kita semua akan dibangkitkan dalam tubuh baka. Rasul Paulus menulis: “Seperti semua orang mati di dalam Adam, demikian pula semua orang akan hidup di dalam Kristus, masing-masing menurut urutannya sendiri: Kristus yang sulung, kemudian mereka yang menjadi milik Kristus pada kedatangan-Nya.” (1 Kor. 15:22, 23). Dalam kasus kebangkitan di atas, tubuh manusia tetap sama fananya seperti sebelumnya selama hidup.

Mari kita pertimbangkan satu aspek lagi dari masalah ini. Seperti yang Anda ketahui, nabi Perjanjian Lama Elia diangkat oleh Tuhan ke surga hidup-hidup: “Pada saat Tuhan ingin mengangkat Elia ke surga dalam angin puyuh, Elia berjalan bersama Elisa dari Gilgal... Saat mereka berjalan dan berbicara bersama di tengah jalan, tiba-tiba muncul kereta api dan kuda yang menyala-nyala, lalu keduanya terpisah, lalu Elia terbang ke surga dalam angin puting beliung” (2 Raja-raja 2:1, 11). Hal serupa dikatakan tentang Henokh: “Karena iman Henokh diubahkan sehingga dia tidak melihat kematian; dan dia tidak ada lagi, karena Tuhan telah memindahkannya. Sebab sebelum ia dibawa pergi ia telah menerima kesaksian, bahwa ia berkenan kepada Allah” (Ibr. 11:5). Dari sini kita dapat berasumsi bahwa tubuh Henokh dan Elia yang belum mengenal kematian dan berada di surga adalah abadi. Di dalamnya kita semua akan dibangkitkan, yaitu tubuh kebangkitan. Namun asumsi kemungkinan ini (kemungkinan Elia dan Henokh berada dalam tubuh kebangkitan sebelum Kebangkitan Yesus Kristus) tidak bertentangan dengan asumsi di atas. kejuaraan Kristus. Karena Juruselamat adalah pertama yang bangkit dari kematian dalam tubuh abadi -yang sulung dari antara orang mati, dan Henokh serta Elia tidak melihat kematian.